Adam Clarke Comentário

Caia na tentação e uma armadilha - Του διαβολου , Do diabo, é adicionado por D * FG,
Vulgata, Itala e muitos dos pais. É em conseqüência da tentação do demônio que eles
determinaram ser ricos; Essa tentação já foi recebida, outros rapidamente conseguiram: e
quando derrubaram a tentação do assunto, eles bebem em mil tentações para os meios; e tudo
isso os leva εις παγιδα ,(eis Pagida) em uma armadilha imprevista e
escondida. Παγις significa uma rede, armadilha, gin, snare, primavera ou poço cavado no
chão preenchido com estacas afiadas e ligeiramente coberto; de modo que, quando um
homem, ou qualquer animal, pisar sobre ele, ele cai e é pego ou destruído. Esse laço é aquele
em que os que serão ricos devem necessariamente cair. Mas quem vai acreditar nisso? Veja
em 1 Timóteo 6:101 Timóteo 6:10 ; (Nota)

E em muitas concupiscências tolas e dolorosas - Toda a conduta de tal pessoa é um tecido

de loucura; raspando, recolhendo e acumulando riquezas, e dificilmente contribuindo para tirar
as coisas necessárias da vida para si mesmo. Esses desejos ou desejos não são apenas tolos,
mas são prejudiciais; a mente é degradada e estreitada por eles; sentimentos benevolentes e
generosos se extinguem; a caridade perece; e o egoísmo, o último e mais baixo princípio da
degradação mental, absorve a alma; pois esses desejos tolos e prejudiciais afogam os homens
na destruição e na perdição - a alma é destruída por eles aqui e trouxe-os para um estado de
perdição a seguir. O apóstolo considera essas pessoas como marinheiros em uma
tempestade; pela concorrência de ventos, ondas e marés, são violentamente conduzidos entre
as rochas, o vaso é derrubado em pedaços, e em um momento eles são todos inundados no
grande abismo!

Neste lugar, devo deixar de referir o leitor para um sermão sobre este texto pelo Rev. John
Wesley, no qual todo esse assunto é tratado pela mão de um mestre; e, para utilidade, o
sermão é superior a tudo do tipo já publicado. É intitulado The Danger of Riches; e é
encontrado em seu Works, Vol. 2, página 248, edição americana.

O amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal - Talvez seja melhor traduzir παντων των
κακων , de todos esses males; ou seja, os males enumerados acima; pois não pode ser
verdade que o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal, certamente não foi a raiz de onde a
transgressão de Adão surgiu, mas é a raiz de onde todos os males mencionados no versículo
precedente primavera. Este texto foi muitas vezes muito cautelosamente citado; por quantas
vezes ouvimos ", diz a Escritura, o dinheiro é a raiz de todo o mal!" Não, a Escritura diz que não
existe tal coisa. O dinheiro é a raiz de nenhum mal, nem é um mal de qualquer tipo; mas o
amor é a raiz de todos os males mencionados aqui.

Enquanto um cobiçado depois - Ορεγομενοι · Insaciável desejando.

Erraram da fé - Απεπλανηθησαν · Errão totalmente - fizeram uma partida fatal e ruinosa

da religião de Cristo.

E se atravessou com muitas dores - A palavra περιεπειραν significa ser transfixada em

todas as partes; e é uma alusão a uma dessas armadilhas, παγιδα , mencionou 1 Timóteo 6:
9 1 Timóteo 6: 9 , onde um furo é escavado na terra, e cheio cheio de estacas afiadas, e,
sendo coberto um pouco com o relvado, não é percebido; e qualquer passo sobre ele cai, e é
perfurado através e através com essas estacas afiadas, os οδυναις πολλαις , os muitos
tormentos, mencionados pelo apóstolo. Veja em 1 Timóteo 6: 9 ; (Nota).1 Timóteo 6: 9
Exposição de John Gill

Verso 9

Mas os que serão ricos , não são ricos; pois alguns homens ricos são homens bons; e faça
muito bem com suas riquezas; e são tão livres de tentações e armadilhas, e concupiscências
insensatas e ofensas, como outras pessoas, como Abraão, José de Arimatéia, Gaius e
outros; mas de tal forma que seja rico, que trabalhe depois, apressar-se por isso, e é resolvido
sobre ele, pelo menos, certo ou errado, como há milhares, que nunca alcançam isso; para que
o apóstolo não aponte particularmente para os homens ricos, mas para aqueles que estão
determinados a ser ricos, sejam eles iguais ou não: estes

cair em tentação ; não em tal sentido em que a frase é usada em Tiago 1: 2, mas no sentido
em que Cristo a usa, Mateus 6:13 , isto é, cair na tentação de pecar, de modo a ser atraído por
ela e vencer com ela :

e uma armadilha ; A versão latina da Vulgata lê, "a armadilha do diabo", e então a cópia
Claromontane de Beza; que talvez seja tirado de 1 Timóteo 3: 7 , e embora isso não pareça ser
a leitura genuína, pode dar o verdadeiro sentido: Satanás pode ser comparado a um
fowler; Suas tentações de pecar são suas redes e armadilhas; e os que serão ricos, são os
pássaros que estão presos e enredados neles, dos quais, às vezes, é impraticável se libertar:

e em muitos desejos tolos e dolorosos; desejos carnais e mundanos, desejos da carne, luar
dos olhos e orgulho da vida, quais são as coisas que estão no mundo e trazer-lhes
afecções; sim, o que existe o pecado, senão que essas pessoas possam, e caírem; como
fraude do vizinho, oprimindo os pobres, mentirosos, perjúrios, roubos, assassinatos, rapina,
violência e injustiça de todo tipo? para que se diga que são "muitos", e alguns deles são
"tolos". Todo pecado é loucura, e todo homem perverso é tolo, e age de maneira bastante
contrária à razão; mas alguns caminhos do mal são notoriamente bobos, fracos e tolos, e que
os que serão ricos fazem uso de dinheiro; embora outros sejam sly e astuto o suficiente, e
todos eles são "prejudiciais" ao seu crédito e reputação, ou à saúde de seus corpos, e
especialmente para o bem-estar de suas almas imortais. Então a frase‫ יצריהון טפשא‬, "sua
luxúria tola", é usado pelo Targumist em Ezequiel 20:25 e a corrupção da natureza em geral é
pelos judeus chamado rei antigo e tolo, em Eclesiastes 4:13 . Eles perguntaramF16,

"Por que ele é chamado de rei? Porque todos obedecem a ele, por que ele é chamado de
velho? Porque ele se juntou a ele (um homem) desde seu nascimento até sua idade, e por que
ele é chamado ‫ כסיל‬," tolo? "porque ele ensina-lhe um caminho maligno, que ele não sabe
como preveni-lo de novo.

Que afogam os homens em destruição e perdição ; isto é, em total ruína, na ruína da alma e
do corpo; e que é irrecuperável, como o afogamento de um homem no mar, com uma pedra de
moinho sobre o pescoço dela; Tanta loucura e perigo que aqueles se exporem, que serão
ricos, de qualquer forma.
Verso 10

Pois o amor ao dinheiro é a raiz de todo o mal... De todos os males antes mencionados, e
dos outros; não o próprio dinheiro, como prata e ouro, que são criaturas de Deus, e seus dons,
e podem ser usados, e responder a muitos bons propósitos; mas o amor dele, e não qualquer
amor por ele; pois pode haver um amor lícito e desejo após ele, na medida em que seja
necessário para as necessidades da vida, para atender os chamados da Providência, os
deveres que devemos a Deus e aos homens, para servir o interesse de Cristo, e faça o bem a
outras criaturas e colegas cristãos: mas é um desejo insensível imoderado depois disso, e um
amor desordenado, o que aqui é significado, como é devidamente idolatria: como quando um
homem a ama, não só além disso, mas acima de Deus; serve como se fosse Deus, e confia
nela, independente de Deus e da sua providência; Esse amor é a fonte e a primavera de toda
iniqüidade, como acima; foi o pecado de Judas, e a raiz de toda a sua iniqüidade. A frase é
judaica. Então, a idolatria é dito ser‫ עיקר כל עונות‬, "a raiz de todas as
iniqüidades"F17; veja Hebreus 12:15

que, enquanto alguns cobiçavam depois ; de uma forma gananciosa e insaciável:

eles erraram da fé ; a doutrina da fé. Observando que os professores são geralmente pobres,
eles diminuíram esse caminho, e nem ouviram a palavra; e se eles o ouviram e abraçaram,
ainda assim, quando a perseguição surgir por causa disso, eles abandonam sua profissão; Ou
então, suas mentes estão tão cheias de preocupações mundanas e riquezas enganosas, que a
palavra é sufocada, e torna-se inútil, e, de todas as maneiras, Demas, abandonaram, tendo
amado este mundo presente.

E se atravessaram com muitas dores ; As riquezas são, portanto, adequadamente

comparadas aos espinhos, que causam grandes problemas e desconforto, tanto na obtenção
quanto na manutenção; e muitas vezes a reflexão sobre os meios ilegais utilizados para obtê-
los, dá dor e sofrimento muito pungentes; veja Jó 20:15 . O apóstolo parece aludir à palavra
hebraica ‫ בצע‬, usada para um homem cobiçoso, que significa aquele que perfura, corta e
feridas, como tal, faz tanto a si mesmo quanto a outros

Comentários de Coffman

Verso 9

Mas os que se importam em ser ricos caem em uma tentação e uma armadilha e muitas
concupiscências insensatas e dolorosas, como afogar os homens na destruição e na
perdição.

Paulo usou duas metáforas neste versículo para descrever as pessoas cujas mentes estão
definidas para se tornarem ricas. Eles são capturados em uma "armadilha", no sentido de um
animal preso, que uma vez capturado é incapaz de se recuperar. O outro é o de um nadador
exausto que se afoga no dilúvio.

Os que estão conscientes ... também são traduzidos "aqueles que desejam ser". As pessoas
aqui condenadas não são meramente o rico, especificamente, mas aqueles cujo desejo e
intenção se concentram nessa única coisa. Isso não censura ambição legítima e aplicação no
próprio trabalho. White disse:

O que aqui é condenado não é ambição de se destacar em algum departamento legal de

atividade humana, o que, de fato, pode trazer um aumento nas riquezas ... mas o fato de ter
um único olho para a acumulação de dinheiro por qualquer meio. [16] TAMANHO>

Destruição e perdição ... "As duas palavras em conjunto implicam a total destruição e
destruição do corpo e da alma" [17] sendo o duplo desastre provocado pelas loucuras e feridas
concupiscências pelas quais os buscadores das riquezas se destroem.

[16]
Newport JD White, op. cit., p. 143.

[17]
AC Hervey, op. cit., p. 121.

Verso 10

Pois o amor ao dinheiro é uma raiz de todo tipo de maldade: o que alguns alcançaram
foram desviados da fé e se atravessaram com muitas dores.

O pensamento desse versículo é paralelo com 1 Timóteo 6: 9 ; e, novamente, não é a posse de

dinheiro, mas o amor e a busca por ela, que são condenados. A antiga versão do rei James, é
claro, tornou esta "raiz de todo mal"; mas a versão padrão americana (1901) dificilmente
melhorou. Como White disse sobre essa interpretação, "não é satisfatório". [18] É verdade,
ganhar dinheiro com a raiz de "todo o mal" parece um pouco extravagante para alguns; mas,
novamente, de White: "Quando se trata de um vício degradante de qualquer tipo, os interesses
da virtude não são atendidos por afirmações qualificadas". [19]A interpretação antiga de que "o
amor ao dinheiro é a raiz de todo mal" parece ser exatamente o que o grego diz; e, se
ultrapassar a verdade um pouco na medida em que há ALGUNS "males" não atribuídos ao
amor ao dinheiro, a expressão permanece como uma hipérbole, uma metáfora usada por todos
os escritores sagrados.

Percorreram-se com muitas dores ... Este é o mesmo pensamento de se afogar na

destruição e perdição, mencionado em 1 Timóteo 6: 9 .

Verso 9

"Mas aqueles cujas mentes estão concentradas em ser ricos caem em uma tentação e uma
armadilha e muitos anseios tolos e prejudiciais, como afogar os homens em ruínas e
destruição".

Em todo o contraste, são aqueles que desejam ser ricos por qualquer meio. Os escravos
podem trabalhar sem qualquer esperança de avanço terrenal ( 1 Timóteo 6: 1-2 ), mas pelo
menos eles evitam os perigos de serem ricos. Eles só podem estabelecer sua esperança em
Deus. Em contraste, aqueles que definem suas mentes em ser ricos, logo caem em tentação e
uma armadilha, e estão presos por seus anseios tolos. Eles vêem o brilho do ouro ou ouvem o
sussurro das notas bancárias, ou a lua sobre os extratos bancários, e é disso que eles definem
seus corações e não conseguem satisfazê-los. E tais anseios finalmente resultaram em
homens que se afogam na ruína e na destruição, tanto neste mundo quanto no seguinte
( Lucas 12: 13-21 , Lucas 16: 19-31 ). Compare o "engano das riquezas" em Marcos 4:19 .

As imagens são vívidas. Primeiro, eles caem em tentação, eles não podem resistir ao chamado
de ouro, então eles estão presos em uma armadilha, pois sua busca por dinheiro os atrapa,
então seus desejos contínuos os afim de ser afogados - no mar da ruína e da destruição. Eles
são como um homem que arriscou todos a obter um tesouro de um naufrágio afundado,
apenas para encontrar-se enredado em ervas daninhas e em perigo de se afogar com ninguém
para ajudar, ou procurar tesouro em um pântano e encontrá-lo, apenas para encontrar-se
sendo inevitavelmente sugado pela areia movediça.

Verso 10

"Porque o amor ao dinheiro é uma raiz de todos os tipos de maldade, que alguns alcançaram
foram desviados da fé e se passaram com muitas dores".

Para o amor do dinheiro (não o próprio dinheiro que é simplesmente uma ferramenta) é uma
raiz que produz todo tipo de maldade; a avareza, a avareza, a inveja, o engano, o desprezo
pelos outros, o argumento de que tudo é justo nos negócios, a planificação de esquemas para
extrair dinheiro dos outros, a acumulação de si mesmo, e assim por diante, com o resultado de
que a fome de verdadeira justiça e A vida divina desaparece. Muitas vezes eles não percebem
o que está acontecendo, mas logo o ouro se tornou seu deus. E muitas vezes, até tentam
justificar sua ganância ao alegar que Deus é providenciado. Assim, eles flutuam desfrutando de
suas riquezas e deixam o mundo para se defender. Não é para eles ensinar sobre viúvas, os
necessitados e cuidar uns dos outros e colocar tesouro no céu. Para eles, Deus é o tesouro no
qual eles desenham para sua própria indulgência, o buraco na parede em que alimentam seu
número de pinos, não o único a quem eles procuram agradar seguindo o ensinamento de
Jesus. Eles são compradores e não doadores. E eles formam seus ensinamentos para se
adequar.