Ensayo 1 - Lenguaje y Comunicación

Diagnóstico PSU Lenguaje y Comunicación
Ensayo de diagnóstico

Lenguaje y Comunicación
INSTRUCCIONES

ES DE SUMA IMPORTANCIA QUE PRESTE ATENCIÓN A TODAS LAS INSTRUCCIONES QUE SE LE
ENTREGAN, TANTO EN EL FOLLETO COMO EN LA HOJA DE RESPUESTAS.
1. Anote su RUT (número de identificación) en el casillero del ángulo inferior derecho de este folleto.
2. Esta prueba consta de 80 preguntas. Cada pregunta tiene 5 opciones, señaladas con las letras A,
B, C, D y E, una sola de las cuales es la respuesta correcta.
3. Dispone de 2 horas y 30 minutos para responderla.
4. Las respuestas a las preguntas se marcan en la hoja de respuestas que se le ha entregado.
Complete todos los datos pedidos, de acuerdo a las instrucciones contenidas en esa hoja. Se le
dará tiempo para ello antes de comenzar la prueba.
5. Marque su respuesta en la fila de celdillas que corresponda al número de la pregunta que está
contestando. Ennegrezca completamente la celdilla, tratando de no salirse de ella. Hágalo
exclusivamente con lápiz de grafito Nº 2 o portaminas HB.
6. Si lo desea, puede usar este folleto como borrador, pero no olvide traspasar oportunamente sus
respuestas a la hoja de respuestas. Tenga presente que se considerarán para la evaluación
EXCLUSIVAMENTE las respuestas marcadas en dicha hoja.
7. Cuide la hoja de respuestas. No la doble, no la manipule innecesariamente. Escriba en ella
solamente los datos pedidos y las respuestas.
8. Evite borrar para no deteriorar la hoja. Si lo hace, límpiela de los residuos de goma.
9. Escriba correctamente los datos en la hoja de respuestas, porque ESTOS SON DE SU EXCLUSIVA
RESPONSABILIDAD, cualquier omisión o error en ellos impedirá que se entreguen sus resultados.
10. Una vez finalizada la prueba, devuelva al examinador este facsímil. No puede ser retirado de la
sala de clases.

. . –

NOMBRE ALUMNO(A) __________________________________________________________


PRIMERA SECCIÓN
INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS
MANEJO DE CONECTORES
Las preguntas 1 a 10 contienen un enunciado incompleto seguido de cinco opciones. Elija
la opción con los conectores que permiten restituir al enunciado su cohesión sintáctica y
coherencia semántica.
1. Uno de los elementos que distinguen a los seres humanos del resto de los seres vivos es
la capacidad para comunicarse de manera sistematizada y comprensible, …………………….
utilizar un lenguaje.

A) por ejemplo,
B) es decir,
C) más que
D) como también
E) además de

2. …………….…… es necesario ponerse de acuerdo ………………. las reglas a

seguir…………… evitar malos entendidos.

A) En suma, sobre a pesar de
B) Sobre todo respecto a hasta
C) No solo respecto a con el fin de
D) Siempre acerca de hasta
E) En primer lugar, sobre para


3. El león estaba viejo, …………………. no podía cazar su alimento por sí mismo,

…………………………. su pequeño cachorro lo ayudaba en la tarea alimenticia.

A) por eso, ni siquiera
B) ya que para ello,
C) ya por esa razón,
D) dado que además
E) por lo tanto desde entonces

4. La problemática social que afectaba a Europa no se disipó con el advenimiento
del siglo XX. La inquietud laboral, …………………….., se agudizó y los partidos
políticos tradicionales se desacreditaron ………………………..

A) sobre todo, al mismo tiempo.
B) al mismo tiempo, poco a poco.
C) por el contrario, cada vez más.
D) asimismo, por su efecto.
E) en efecto por esa razón.

5. El “arribista” es …………………………. la figura antagónica del “venido a menos”,

persona que un día tuvo significación social y económica y que, …………………….,
ha perdido esa situación.

A) justamente sin embargo,
B) precisamente en la actualidad
C) a saber en parte,
D) sin duda no obstante
E) tan solo luego,


6. Al recorrer museos .......... bibliotecas, acostumbrémonos a imaginar que
atravesamos una especie de cementerio donde cuadros, estatuas ............
libros encierran no sólo el pensamiento, .......... la vida de los autores.

A) o y también
B) y incluso quizás
C) además de o sino
D) y y sino
E) y aun a pesar de

7. El alumno no llega a la escuela a descubrir un idioma, ............... a perfeccionarse
en su manejo, ................. es necesario comenzar ................ adiestrarlo en su
mecanismo.

A) como por eso a
B) ni por tanto a
C) sino para esto por
D) sino así por
E) pero sí por tanto a

8. Esperaba una acción ............. enérgica .............. también sabía que era muy difícil
........... los efectos que implicaría.

A) tan mas ante
B) si bien empero por
C) aun y debido a
D) más pero a causa de
E) y como ya que


9. Lo importante .............. es alcanzar la plenitud, .................. la plenitud, el poner
en fuga el deseo, nos debilita y asfixia,............, nos mata.

A) si pues y
B) acaso por qué por ello
C) todavía por qué además
D) no porque es decir
E) aún ya que pero

10. La fortaleza de un régimen, no se mide por los tanques ................ por las
bayonetas, ................ por la adhesión ................... el reconocimiento social a
su autoridad.
A) ni como como
B) como sino ni
C) aún como sin
D) ni sino y
E) pues y y


PRIMERA SECCIÓN
INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS
PLAN DE REDACCIÓN
Las preguntas 11 a 25 van encabezadas por una frase que puede servir de título para un
texto virtual, seguida de enunciados numerados que contienen cada uno una idea. Ellas
constituyen el esquema organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la
secuencia de las ideas para lograr una ordenación coherente del texto.
11. “Conflicto armado con el Ecuador”
1. Ecuador pretende presentarse ante las naciones del mundo como víctima.
2. Mas el engaño no demora en descubrirse.
3. Para lograrlo, no tiene el menor empacho en decir que su puesto militar en
Piquisha es atacado por las fuerzas peruanas.
4. Empezando 1981, Ecuador vuelve a incursionar en territorio peruano.
5. Esta vez en un abrupto paraje de la cordillera del Cóndor.
A) 3 - 4 - 5 - 1 - 2
B) 3 - 4 - 1 - 2 - 5
C) 4 - 5 - 1 - 3 - 2
D) 4 - 5 - 2 - 1 - 3
E) 1 - 3 - 5 - 4 - 2

12. “Luis de la Puente”
1. El 23 de octubre de 1965 es abatido por el ejército en Mesa Pelada.

2. En 1964, Luis de la Puente es expulsado del APRA cuando este partido apoya
a Prado.
3. Dirige en el Cuzco el frente guerrillero denominado Pachacútec.
4. Anuncia el inicio de la lucha armada en un famoso mitin en la plaza de San
Martín.
5. Luis de la Puente se aboca a dirigir la reorganización del MIR.
A) 1 - 5 - 3 - 4 - 2
B) 5 - 1 - 3 - 4 - 2
C) 2 - 5 - 4 - 3 - 1
D) 3 - 5 - 4 - 1 - 2
E) 3 - 4 - 5 - 1 - 2

13. “El voto femenino”
1. Más tarde encabezarán fórmulas presidenciales.

2 . Las mujeres toman la decisión de presentarse como candidatas al Congreso.
3. Ocho mujeres llegan al Parlamento.
4. Por primera vez las mujeres tienen el derecho de elegir y ser elegidas.
5. Las elecciones de 1956 marcan un hito histórico.
A) 3 - 2 - 4 - 1 - 5
B) 4 - 3 - 5 - 2 - 1
C) 4 - 3 - 1 - 2 - 5
D) 3 - 5 - 4 - 2 - 1
E) 5 - 4 - 2 - 3- 1

14. “Presencia de la ética en la ciencia”
1. Así, el robo de ideas es penado moralmente.

2. Los valores morales son trascendentes en el ámbito científico.
3. Los investigadores tenían un código de honestidad intelectual.
4. Tampoco es lícito engañar al hacer un informe sobre un nuevo proceso
industrial.
5. No obstante lo indicado, todavía hay científicos que actúan al margen de la
moralidad.
A) 2 - 5 - 3 - 4 - 1
B) 2 - 5 - 3 - 1 - 4
C) 3 - 2 - 5 - 1 - 4
D) 3 - 5 - 2 - 4 - 1
E) 2 - 3 - 1 - 4 - 5
15. “Importancia de conocimientos previos”
1. Toda disciplina es susceptible de ser evaluada filosóficamente.

2. Empero, no se puede filosofar si no se tienen datos suficientes sobre la
disciplina.
3. Así, resultaría temerario filosofar sobre biología, si no se conocen sus
rudimentos.
4. Ya que, de otra manera nuestra labor sería poco reflexiva.
A) 1 - 2 - 3 - 4
B) 1 - 4 - 2 - 3
C) 1 - 2- 4 - 3
D) 4 - 1 - 2 - 3
E) 4 - 3 - 2 - 1

16. “Especies y extinción”

1. Programas para evitar la extinción
2. Especies en vías de extinción.
3. Los casos más agudos.
4. Preocupación de la comunidad científica.

A) 2 -‐ 3 -‐ 4 -‐ 1
B) 1 -‐ 4 -‐ 2 -‐ 3
C) 3 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 4
D) 3 -‐ 1 -‐ 4 -‐ 2
E) 2 -‐ 1 -‐ 3 -‐ 4

17. “Los signos de puntuación”

1. Los signos de puntuación, como marcadores del tono del discurso.
2. Incidencia de los signos de puntuación en el significado de un escrito.
3. La lengua oral, primera y más importante forma de interacción verbal.
4. La lengua escrita como código sustitutivo del lenguaje oral.
5. El buen uso de los signos de puntuación, una tarea difícil.

A) 4 – 3 – 2 – 1 – 5
B) 3 – 4 – 2 – 1 – 5
C) 3 – 4 – 5 – 2 – 1
D) 4 – 3 – 1 – 2 – 5
E) 5 – 4 – 3 – 2 – 1

18. “Alegoría”

1. Figuración alegórica, representación sensible de ideas abstractas.
2. Alegoría literaria, recurso retórico complejo consistente en un sistema de
metáforas que representa un pensamiento o experiencia humana.
3. Concepto procedente del término griego “allegorein” que significa
“figurar”.
4. El razonamiento analógico como fundamento de la alegoría literaria.
5. Materialización plástica de una idea, mediante una figura humana o un
objeto, procedimiento característico de la alegoría.

A) 1 – 3 – 5 – 2 – 4
B) 3 – 1 – 5 – 2 – 4
C) 3 – 5 – 1 – 4 – 2
D) 1 – 3 – 5 – 4 – 2
E) 5 – 3 – 1 – 2 – 4

19. “Sentido filosófico de la psicología”
1. Algunos investigadores deploran dicha influencia y esperan que sea eliminada

en el futuro.
2. En la medida en que hicieron avanzar la psicología, no se atuvieron a este
programa inspirado en un positivismo primitivo, ya que utilizaron conceptos que
rebasan lo observable, como son los de condicionamiento y hábito.
3. La influencia de la filosofía sobre la psicología es obvia.
4. Creían lograrlo ateniéndose a los hechos positivos, absteniéndose de hacer
hipótesis o limitándolas a generalizaciones empíricas.
5. Esta era precisamente una motivación importante del conductivismo: no sólo
deja atrás la etapa filosófica de la psicología, sino también eliminar de ella todo
ingrediente filosófico.
A) 4 - 2 - 3 - 1 - 5
B) 1 - 5 - 4 - 2 - 3
C) 1 - 3 - 5 - 4 - 2
D) 3 - 1 - 5 - 4 - 2
E) 3 - 1 - 5 - 2 - 4


20. “Un juego tradicional chileno: la pallalla”

1. Origen de la “pallalla” en la utilización ceremonial de porotos en formas
primitivas de adivinación.
2. Variedad y riqueza de los juegos folklóricos en Chile.
3. Los huesos, elemento empleado en la “pentalita”, juego griego, semejante
a la pallalla.
4. Cinco piedrecillas lanzadas al aire y recogidas con el dorso de la mano
evitando que se caigan, es el modo de jugar a la “pallalla”.
5. Antecedente directo de la pallalla chilena en la España del siglo XVII.

A) 1 – 4 – 3 – 5 – 2
B) 2 – 4 – 5 – 1 – 3
C) 2 – 4 – 1 – 3 – 5
D) 1 – 3 – 5 – 4 – 2
E) 2 – 1 – 3 – 5 – 4

21. “La enfermedad de Parkinson”
1. Los síntomas progresivos incluyen rigidez y debilitamiento de los músculos,

incluidos los faciales.
2. Los neurólogos asocian la enfermedad de Parkinson con el exceso o la
insuficiencia de la serotonina y la dopamina.
3. Así, el rostro pierde naturalidad y adquiere aspecto de máscara.
4. Existe un mejor conocimiento de la enfermedad de Parkinson motivado por los
avances de la neurología.

A) 1 -‐ 3 -‐ 2 -‐ 4
B) 1 -‐ 3 -‐ 4 -‐ 2
C) 4-‐ 2 -‐ 1 -‐ 3
D) 2 -‐ 1 -‐ 3 -‐ 4
E) 2 -‐ 1 -‐ 4 -‐ 3


22. “Las casas de Neruda”
1. Conocer los mundos de Pablo Neruda en profundidad, implica al estudioso
a visitar indudablemente sus tres casas museo.
2. La casa ubicada en la ciudad de Santiago, específicamente en el Barrio
Bellavista, suele denominarse como "La Chascona".
3. En tanto, la casa que se ubica en el puerto de Valparaíso es conocida como
"La Sebastiana"
4. La casa museo de Isla Negra es la que guarda los mayores secretos del
poeta, debido a que fue el lugar que más trascendencia dio a la vida del
literato.
5. Cabe recalcar que la "Fundación Neruda" es quien administra actualmente
el valioso patrimonio legado por el poeta chileno.

A) 2-‐3-‐4-‐5-‐1
B) 1-‐5-‐4-‐3-‐2
C) 5-‐2-‐1-‐3-‐4
D) 1-‐2-‐3-‐4-‐5
E) 1-‐5-‐2-‐3-‐4

23. “Estrategias contra el cáncer”

1. La cirugía ha sido factor importante en la lucha contra esta enfermedad.
2. La tasa de muerte causada por el cáncer ha disminuido entre 2 y 3 por ciento en
los últimos cuatro años.
3. En la actualidad, los pacientes que sufren de cáncer viven durante más tiempo y
en mejores condiciones.
4. Dado que las intervenciones quirúrgicas a que se someten los pacientes están
dirigidas a preservar las funciones de los órganos.

A) 2 -‐ I -‐ 3 -‐ 4
B) 2 -‐ 4 -‐ 1 -‐ 3
C) 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1
D) 2 -‐ 3 -‐ 1 -‐ 4
E) 3 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 4

24. “La locura.”
1. Hasta el S. XIX la locura era definida como la conducta que rechaza
totalmente las normas sociales establecidas.
2. Personajes en la historia como Napoleón Bonaparte, fueron asociados con
los síntomas de la locura, debido a los delirios de grandeza exagerados que
connotaba la actuación de su personalidad.
3. En este aspecto, lo que se interpretó en términos sociales como actos
propios de la locura, fue la desviación total de las reglas en el individuo,
producto de una enajenación mental de la denominada "razón".
4. En la literatura, la locura encontró respuesta en todos los personajes
ficticios que contradecían de alguna manera con su discurso, el plano social
de la realidad imperante.
5. Desde el aspecto religioso, en cambio, la locura era vista como un síntoma
del mal, de las presencias demoníacas que deseaban corromper la
existencia moralmente correcta de la humanidad.
A) 1-‐3-‐4-‐5-‐2
B) 1-‐2-‐3-‐4-‐5
C) 1-‐4-‐3-‐5-‐2
D) 2-‐1-‐4-‐5-‐2
E) 2-‐1-‐3-‐4-‐5

25. “Individualismo”

1. Carácter insostenible del individualismo al negar la realidad de las relaciones
sociales.
2. Mill, representante del individualismo.
3. Concepción de los filósofos sociales respecto del individualismo.
4. Evaluación de los pro y contra del individualismo.

A) 4 -‐ 1 -‐ 3 -‐ 2
B) 4 -‐ 1 -‐ 2 -‐ 3
C) 2 -‐ 4 -‐ 3 -‐ 1
D) 3 -‐ 2 -‐ 4 -‐ 1
E) 3 -‐ 2 -‐ 1 -‐ 4


TERCERA SECCIÓN

COMPRENSIÓN DE LECTURA Y VOCABULARIO CONTEXTUAL

Esta sección contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de ellos se formulan
dos tipos de preguntas:

a) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que aparece
subrayada en el texto, seguido de cinco opciones, una de las cuales usted elegirá para
reemplazar el término subrayado, según su significado y adecuación al contexto, de
modo que no cambie el sentido del texto, aunque se produzca diferencia en la
concordancia de género.
b) Preguntas de comprensión de lectura, que usted deberá responder de acuerdo con el
contenido de los fragmentos y de su información acerca de esos contenidos.
TEXTO 1 (26 – 33)
1. La argumentación, como secuencia textual –ya sea dominante o secundaria,

envolvente o incrustada-‐ aparece en muchas de las actividades discursivas
características de la vida social pública o privada. Se argumenta en la conversación
cotidiana, en una entrevista para conseguir un empleo, en una tertulia, en una
mesa redonda, en un debate, en un coloquio, en un juicio, en una asamblea, en un
mitin, en una alocución parlamentaria, en la publicidad, en un artículo editorial, en
uno de opinión, en una crítica de arte, de cine... Se argumenta, en fin, en cualquier
situación en la que se quiere convencer o persuadir de algo a una audiencia, ya
esté formada por una única persona o por toda una colectividad.
2. En un sentido amplio, la argumentación es una práctica discursiva que responde a
una función comunicativa: la que se orienta hacia el receptor para lograr su
adhesión. Muchos son los discursos que incluyen esta función: el discurso de las
personas que se dedican a la enseñanza, a la política, a la predicación, a escribir
ensayos, a la publicidad, o el discurso de cualquier persona que quiere influir o

seducir. Cada una a su manera y en el nivel en que se mueve, activa estrategias de
convencimiento, de persuasión o de seducción, con instrumentos o armas más
orientadas hacia la racionalidad (exhibiendo razones) o más orientadas a la
emoción (exhibiendo afectos o apelando a ellos). Según la propuesta de Jakobson,
correspondería a la función apelativa o conativa; pero Adam señala que la función
argumentativa podría establecerse como una función con autonomía propia,
añadida a las otras funciones, que se orienta hacia el hacer creer o el hacer hacer –
ambas cosas– a un interlocutor o a un público. Bateson planteaba que esa
búsqueda de la adhesión, ese deseo de persuasión es precisamente uno de los
rasgos esenciales que caracteriza la comunicación humana y la diferencia de los
otros animales.
26. COLECTIVIDAD

A) GRUPO, porque una pluralidad de personas en su conjunto pueden ser los
interlocutores de una argumentación.
B) CUIDADANÍA, porque el interlocutor de una argumentación pueden ser
aquellos que pertenecen al conjunto de ciudadanos de una nación.
C) POBLACIÓN, porque el interlocutor de una argumentación puede ser el
conjunto de habitantes de un mismo lugar.
D) SOCIEDAD, porque el interlocutor de una argumentación puede ser un
conjunto de personas que cohabitan e interactúan.
E) PÚBLICO, porque es un conjunto de personas reunidos en torno a
presenciar la argumentación.

27. PROPUESTA

A) CONJETURA, porque es una proposición de Jakobson que no ha tenido la
posibilidad de ser probada.
B) DOCTRINA, porque Jakobson ha establecido un conjunto de opiniones para
la enseñanza de las personas.
C) PLANTEAMIENTO, porque Jakobson formula una idea en torno a la temática
de la argumentación.
D) TEORÍA, porque Jakobson ha creado un conjunto de hipótesis que
conforman un todo relacionado.
E) ENFOQUE, porque Jakobson expone sus ideas desde el punto de vista de un
conjunto de teorías.

28. ESENCIALES

A) FUNDAMENTALES, porque son los rasgos más importantes que presenta la
comunicación humana.
B) PROPIOS, porque son rasgos que solo pueden presentarse en la
comunicación de los humanos.
C) DISTINTIVOS, porque son los rasgos que diferencian a la comunicación
humana de la comunicación animal.
D) BÁSICOS, porque son los rasgos más simples de todos aquellos que
componen la comunicación humana.
E) EVIDENTES, porque son los rasgos más notorios de todos aquellos que
componen la comunicación humana.

29. El texto leído se orienta fundamentalmente a:

A) conceptualizar teóricamente la noción de argumentación.
B) plantear una tesis en torno a al discurso argumentativo.
C) distinguir qué textos son discursos argumentativos y cuáles no.
D) exponer el debate teórico en torno al discurso argumentativo.
E) Explicar las diferencias entre argumentos racionales y afectivos.

30. ¿Cuál es la relación que se establece entre los dos párrafos? El primero:

A) define el concepto de texto argumentativo, mientras que el segundo
establece sus distintas clasificaciones.
B) distingue distintos tipos de argumentación, en tanto que el segundo
determina lo que tienen en común.
C) explica las partes de la argumentación, mientras que el segundo establece
la relación entre los tipos de textos y sus respectivas funciones.
D) plantea una tesis en torno a la argumentación, en tanto que la segunda
rebate la postura de Jakobson y Bateson.
E) enumera distintos contextos posibles para la argumentación, mientras que
el segundo la explica aludiendo a la teoría.

31. A partir de la lectura del texto anterior, se puede deducir que:

A) dado que la argumentación se orienta al Receptor, sus componentes
afectivos son aún más efectivos que los racionales.
B) Bateson considera que la argumentación se relaciona estrechamente con
aquello que es específico del hombre.
C) los elementos racionales de la persuasión se orientan a convencer,
mientras que los afectivos, a seducir y persuadir.
D) Bateson y Jakobson son dos figuras pioneras en relación al análisis y estudio
teórico del discurso argumentativo.
E) el autor del texto leído apoya la postura teórica de Bateson en desmedro
de la posición de Jakobson.

32. De acuerdo al texto leído, es posible afirmar que:

I. La argumentación no solamente aparece en el ámbito de lo público.
II. La publicidad, los debates y los juicios son modalidades de argumentación.
III. La argumentación se orienta a una de las funciones del modelo de
Jakobson.
IV. La enseñanza y la política son esencialmente actividades argumentativas.

A) Solo I.
B) Solo I y II.
C) Solo II y III.
D) Solo I, II y III.
E) I, II, III, IV.

33. A partir de la lectura del segundo párrafo se infiere que:

A) las posturas de Jakobson, Adam y Bateson representan teóricamente tres
opciones totalmente contrastantes entre sí.
B) los planteamientos de Bateson rechazan por completo el modelo de las
funciones del lenguaje de Jakobson.
C) el modelo de las funciones de Jakobson fue formulado esencialmente para
el análisis de los textos argumentativos.
D) en la argumentación prima la función apelativa o conativa debido al
componente afectivo.
E) en el artículo editorial y en el de opinión se quiere convencer o persuadir de
algo a un público.


TEXTO 2 (34 – 35)

“Los escritores deberían trabajar solos. Deberían verse solo una vez terminadas sus
obras, y entonces, no con demasiada frecuencia. Si no, se vuelven como (…) lombrices de
tierra dentro de una botella, tratando de nutrirse a partir del contacto entre ellos y de la
botella. A veces la botella tiene forma artística, a veces económica, a veces económica-‐
religiosa. Peor una vez que están en la botella, se quedan allí. Se sienten solos afuera de
la botella. No quieren sentirse solos. Les da miedo estar solos en sus creencias”.
E. Hemingway

34. ¿Qué tipo de texto predomina en el fragmento anterior?

A) Narrativo, pues cuenta la degradación que podría vivir un escritor.
B) Expositivo, pues presenta una serie de casos y los explica.
C) Argumentativo, pues intenta convencernos de determinada idea.
D) Poético, pues hace una metáfora de determinada situación.
E) Descriptivo, pues da cuenta de las consecuencias de un error de los
escritores.

35. A juicio de Hemingway, ¿Qué efecto tiene sobre un escritor el excesivo contacto
con sus pares?

A) Se asimila a un ideario colectivo y no desarrolla su propia visión del
mundo y de su oficio.
B) Lo lleva a privilegiar el instinto gregario de una “lombriz” por sobre la
productividad artística.
C) Se ve arrastrado por intereses económicos y religiosos ajenos a la
actividad propiamente artística.
D) Siente temor de asumir una actitud crítica frente a la realidad social y las
creencias populares.
E) Se siente invadido por un sentimiento de soledad que anula su capacidad
creadora.

TEXTO 3 (36 – 39)
1. “Una madre muere trágicamente; un papá busca desesperadamente a su hijo

perdido; un suegro manda a matar a su futuro yerno porque no quiere que se case
con su hija; un niño huérfano es criado por tíos que no lo quieren. Aunque a
primera vista estos argumentos son dignos de una telenovela para adultos, lo
cierto es que se trata de los temas centrales de famosas películas infantiles.

2. Tal como los cuentos de hadas, los filmes para niños presentan los miedos clásicos
que acompañan nuestra infancia. Su desarrollo argumental, tanto en la narrativa
tradicional infantil como en el relato cinematográfico contemporáneo, tiene un
efecto catártico en el receptor, en la medida que este revive, a través de la
fantasía, sus miedos cotidianos, aunque de forma protegida: el que sufre es su
personaje favorito, quien, en definitiva, supera todos los obstáculos y demuestra
que se puede triunfar ante la adversidad”.

36. CENTRALES
A) ORIGINALES, porque las películas infantiles son una adaptación de los
relatos de cuentos de hadas.
B) BÁSICOS, porque los argumentos de las películas infantiles son sumamente
sencillos.
C) PRINCIPALES, los temas más frecuentes de las de las películas infantiles
provienen de los cuentos de hadas.
D) TRONCALES, porque en la película infantil, se combinan historias
secundarias con el argumento de un cuento de hadas.
E) ESENCIALES, porque no puede producirse una película infantil si no se usa a
un cuento de hadas para su trama.

37. ADVERSIDAD
A) TERROR, porque mediante los cuentos de hadas, los infantes pueden
superar sus temores atávico.
B) PESADUMBRE, porque el protagonista del cuento de hagas finalmente logra
superar su tristeza.
C) CONFLICTO, porque el protagonista logra finalmente derrotar a sus
oponentes.
D) INFORTUNIO, porque el protagonista finalmente logra superar la desgracia
que le ha acaecido.
E) OBSTACULOS, porque mediante los cuentos de hadas, los niños logran
superar aquello que impide la consecución de sus fines.

38. Respecto de los relatos infantiles el texto postula que:

A) Sus argumentos son atractivos para niñas y niños pequeños.
B) Proponen soluciones fáciles y fantásticas a los problemas cotidianos.
C) Desarrollan temáticas reiterativas, desprovistas de originalidad.
D) Son familiares, pues revelan los temores y ansiedades del pequeño
espectador con su entorno más cercano.
E) Tienen un efecto positivo, ya que ayudan al niño a superar sus miedos.

39. Según el texto leído, no son parte de los miedos cotidianos de los niños:

I. Perder a los padres y quedar huérfano.
II. Los cuentos de terror.
III. Ser rechazado por otros niños.

A) Solo I
B) Solo II
C) II y III
D) I y III
E) I, II y III

TEXTO 4 (40 – 43)

TEXTO 1

1 “Caminando de la mano por el
2 supermercado
3 entre filas de cereales y detergentes

4 Avanzamos de estante en estante
5 hasta llegar a los tarros de conservas

6 Examinamos el nuevo producto
7 Anunciado por la televisión

8 Y de pronto nos miramos a los ojos
9 y nos sumimos el uno en el otro
10 y nos consumimos”

TEXTO 2

1 “Aquí estoy otra vez de vuelta
2 en mi cuarto de Iowa City

3 Tomo a sorbos mi plato de sopa Campbell
4 frente al televisor apagado

5 la pantalla refleja la imagen
6 de la cuchara entrando en mi boca

7 Y yo soy el aviso comercial de mí mismo
8 que anuncia nada
9 a nadie.

Oscar Hahn.

40. En ambos poemas se tematiza:

I. Al hombre contemporáneo
II. La sociedad de consumo
III. La falta de interacción social

A) Solo I
B) Solo II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

41. Un elemento modelador de la realidad humana representada en los dos textos
anteriores es:

A) El capital
B) El ocio
C) La publicidad
D) La tecnología
E) La competencia

42. En los versos 8, 9 y 10 del “Texto 1”:

I. Se exploran las posibilidades lúdicas del lenguaje.
II. El contexto de la reciprocidad de la relación humana en que se
emplea el verbo “consumir” otorga a este último un sentido
equivoco.
III. Se produce un quiebre semántico respecto de los versos anteriores.

A) Solo I
B) Solo III
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

43. En el contexto de la imagen de mundo a la que alude, la última estrofa del “Texto
2” tiene un sentido

A) paradójico
B) metafórico
C) reiterativo
D) lógico
E) utópico

TEXTO 5 (44 – 59)
1. “En el curso de mi vida he debido encarar varias teorías. Me referiré a una que
refuté -‐si bien ahora no estoy tan seguro de que se haya tratado de una refutación,
en cierta medida lo fue-‐. Lugones, en su famoso Prólogo al Lunario Sentimental,
publicado en 1907, dijo que la metáfora es el elemento esencial de la poesía. Y
mucha gente pensó lo mismo, al menos la de mi generación. Tengo entendido que
los chinos en vez de hablar de "universo" lo llaman "Los Diez Mil Seres"; presumo
que quieren decir los diez mil arquitectos, ya que hay más de 10.000 hombres o
10.000 perros o gatos en el mundo. Estos diez mil arquitectos deben de haber
logrado una combinación riquísima desde el momento en que se puede comparar
cualquier cosa con cualquier otra y hasta incurrir en la atrocidad de Vicente
Huidobro que descubrió en los vagones del ferrocarril las cuentas del rosario.
Porque si se pudieran comparar los coches del tren con un rosario, la belleza exigiría
violencia.
2. Por mi parte, también yo hice todo lo que pude para combinar, o sea, para provocar
nuevas metáforas; y después de un tiempo sentí que quizá sólo había unas pocas
metáforas esenciales. Pensé que al margen de las que provienen de meras
combinaciones de palabras tal vez sólo hubiera, digamos, cuatro o cinco metáforas -‐
vínculos-‐ esenciales.
3. De ellas, la primera sería, por supuesto, el tiempo y el río. Creo que ése era el título
de una novela. Lo cierto es que basta con leerlo: se lee "el tiempo y el río" y uno
siente que tiempo y río son esencialmente lo mismo. Cuando Heráclito dice que
nadie baja dos veces al mismo río porque las aguas están cambiando, uno siente
que él escribió esta línea para que sienta no solamente que el agua está cambiando,
sino que uno está cambiando. Uno es el río. De modo que -‐pienso-‐ esa metáfora

esencial -‐tiempo y río-‐ es una metáfora real, no un mero juego de palabras.
4. Y después tienen esta otra que para mí es recurrente. La idea de que la vida es
sueño. Calderón escribió: "La vida es sueño". Viniendo de nosotros resulta bastante
escueta, pero Shakespeare escribió: “Estamos hechos de la misma materia de los
sueños y un sueño sella nuestra exigua vida”. Por supuesto, con "misma materia de
los sueños", Shakespeare nos hace pensar en el hacedor de sueños, en "el tejedor
de sueños". Siento que así se compagina una hermosa metáfora.
5. Otra verdadera metáfora o metáfora esencial sería la vinculación de ojos y estrellas.
Existe un libro que se llama -‐no recuerdo el nombre del autor-‐ Las estrellas miran
hacia abajo. Uno piensa entonces en el desfile de las generaciones del hombre
mientras esas estrellas indiferentes miran hacia abajo. Pero el mejor ejemplo lo
encontramos en Chesterton. Dice "Pero no seré demasiado viejo para ver la
inmensa noche alzarse, una nube con más estruendo que el mundo, y el monstruo
hecho de ojos”. No lleno de ojos, como el monstruo en el Libro de las Revelaciones,
sino hecho de ojos, y esto es realmente pavoroso.
6. De modo que pensé -‐dije para mí-‐ sólo hay unas pocas metáforas esenciales, el
resto consiste en destrezas, en juegos de palabras que van y vienen.
7. Mucho después descubrí metáforas, espléndidas metáforas que no calzarían en

aquellos moldes y que me gustaría comentar con ustedes. Por ejemplo, cuando
Shakespeare escribió: "La música, el alimento del amor”, siendo diferente de las
otras metáforas nos parece sin embargo verdadera. También encontré una
metáfora magnífica y venerable en el libro según creo de un hindú, cuya línea dice
así: "Los Himalaya son la risa de Siva", las montañas terribles son la risa del terrible
dios. Me pregunto si podemos ceñir esto a un molde.
8. Y, por supuesto, hay muchas frases, muchos versos que son magníficos y que no
parecen realmente metáforas. Por ejemplo, cuando William Butler Yeats escribió:
“ese mar desgarrado de delfines, ese mar atormentado de gongs”, yo me pregunto
si quiso decir algo. No lo creo (risas). Aunque sería lo de menos. Hay, entonces,
versos diferentes y que nos hacen sentir una magia. Por ejemplo, estos (si bien la
idea es un lugar común, son espléndidos), que nos llegan de Shakespeare: “Si eres
música al oído, ¿por qué la música te entristece? / Entre amantes no hay discordia,
el goce goza en el goce”. Para mí son magia pura.

9. Ahora bien, volviendo a lo que dije al comenzar, Lugones pensó que la metáfora era
esencial para la poesía y, sin embargo, hasta donde yo sé, no se encuentran
metáforas -‐o apenas una insinuación y nunca la metáfora declarada-‐ en la poesía
china y en la japonesa. No hay metáforas, según recuerdo, mientras que en el caso
del inglés antiguo, por ejemplo, la poesía está hecha de metáforas. Así, cuando
llaman al mar "la ruta de la ballena", la vastedad de la ballena sugiere la vastedad
del mar; y al mismo tiempo, en contraste, cuando lo llaman (al mar) "camino del
cisne", en un cisne infatigable dan la extensión del mar propiamente dicho.
10. Todo cuanto hemos hablado nos lleva a un hecho harto evidente, el hecho de que la
poesía es tan misteriosa como la música y que intentar descifrarla nos enredará en
nuevos juegos de música y de palabras. Muchas gracias”.
44. REFUTÉ

A) RESISTÍ, porque el autor de ensayo no acepta los postulados de dicha
teoría.
B) OMITÍ, porque el autor del ensayo encaró varias teoría, menos la de
Lugones.
C) CONTRAVINE, porque el autor del ensayo desobedeció los dictámenes
establecidos por esa teoría.
D) REBATÍ, porque el autor del ensayo formuló argumentos que desacreditan
los planteamientos de esa teoría.
E) REFORMULÉ, porque el autor del ensayo señala haber corregido los
puntos más débiles de dicha teoría.

45. ESCUETA

A) PROBRE, porque la metáfora expuesta por el autor del ensayo tiene
escasa profundidad intelectual.
B) CONCISA, porque el autor del ensayo plantea una metáfora de una
manera insuficiente
C) SENCILLA, porque a través de una metáfora, el autor expresa una idea
compleja de un modo fácil de entender.
D) INSUFICIENTE, porque a través del modo en que el autor presenta la
metáfora, no se alcanza a comprender la idea.
E) PARCA, porque el modo en que el autor presenta la metáfora no expresa
mayores emociones.

46. ESENCIAL

A) ELEMENTAL, porque hay metáforas que logran expresar con extrema
sencillez ideas altamente complejas.
B) IMPRESINDIBLE, porque hay ciertas metáforas infaltables para que un
poema logre la excelencia.
C) CRUCIAL, porque hay ciertas metáforas que han marcado el curso de la
historia de la literatura.
D) BÁSICA, porque hay metáforas que han servido como sustrato para la
creación de otras nuevas.
E) PRIMORDIAL, por su recurrencia en la literatura, además de la indisoluble
relación entre objeto y referente.

47. SUGIERE
A) ASEMEJA, porque la ballena y el océano son comparables a causa de
su gran tamaño.
B) SIGNIFICA, porque a través de la metáfora “la ruta de la ballena” los
ingleses antiguos querían referirse al océano.
C) EVOCA, porque la vastedad de la ballena de manera inmediata nos
hace pensar en la vastedad del océano.
D) REVELA, porque a partir de esta metáfora, llegamos a comprender lo
grande que puede llegar a ser el océano.
E) CONTRASTA, porque el gran tamaño de la ballena no es nada
comparado con el del océano.

48. De acuerdo a lo expresado en el primer párrafo, el autor del texto:

A) Comparte el concepto de Lugones sobre la metáfora.
B) Admira la creatividad poética de Vicente Huidobro.
C) Discrepa del enfoque de Lugones sobre la poesía.
D) Discute la existencia del lenguaje metafórico.
E) Desvaloriza la obra poética de Leopoldo Lugones.

49. Del contenido del párrafo 2 no se puede desprender que:
I. La metáfora es esencial para la poesía.
II. El autor del texto es un escritor.
III. El lenguaje poético constituye una imitación de “metáforas
esenciales” ya creadas.

A) Solo I
B) Solo II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

50. De acuerdo a lo expresado en los párrafos 3, 4 y 5, el carácter “esencial” de una
metáfora está determinado por:

A) La capacidad del receptor para desentrañar el verdadero significado
metafórico.
B) La recurrencia de las asociaciones que se producen entre sus elementos.
C) La belleza lograda por medio de la vinculación de realidades muy
distantes.
D) El contraste entre las realidades aparente y profunda que devela su
lenguaje.
E) La relación “verdadera” que se establece entre las realidades que se
vinculan.

51. En la expresión “Estamos hechos de la misma materia de los sueños y un sueño
sella nuestra exigua vida”, los términos “sueños” y “sueño”, aluden
respectivamente a:

A) La realidad ilusoria de nuestra existencia y la muerte, que le pone fin.
B) La creación divina del hombre y los ideales que mueven a este último.
C) La felicidad de la vida humana y la muerte que la interrumpe
abruptamente.
D) Los afanes humanos y el descanso plácido en que nos sume la muerte.
E) Los sueños que tejemos los humanos y su inutilidad a la hora de la
muerte.

52. Las expresiones poéticas a las que se refiere el párrafo 7:

I. Permitieron al autor del texto descubrir nuevas dimensiones del
lenguaje metafórico.
II. Su estructura no es asimilable a patrones previamente definidos.
III. Constituyen nuevos ejemplos de las metáforas esenciales a las que hace
referencia en los párrafos anteriores.

A) Solo I
B) Solo III
C) I y II
D) I y III
E) I, II y III

53. El texto leído contiene fundamentalmente:

A) Un intento de clasificación de las metáforas poéticas.
B) Un punto de vista del autor respecto del lenguaje metafórico.
C) Un análisis de los elementos esenciales de la poesía
D) Los fundamentos de la teoría literaria del autor.
E) Una compilación de las mejores metáforas de todos los tiempos.

TEXTO 7 (54 – 60)

1 Así es mi vida,
2 piedra,
3 Como tú. Como tú,
4 piedra pequeña;
5 como tú,
6 piedra ligera;
7 como tú,
8 canto que ruedas
9 por las calzadas
10 y las veredas;
11 como tú,
12 guijarro humilde de las carreteras;
13 como tú,
14 que en días de tormenta
15 te hundes
16 en el cieno de la tierra
17 y luego
18 centellas
19 bajo los cascos
20 y bajo las ruedas;
21 como tú, que no has servido
22 para ser ni piedra
23 de una lonja,
24 ni piedra de una audiencia,
25 ni piedra de un palacio,
26 ni piedra de una iglesia;
27 como tú,
28 piedra aventurera;
29 como tú,
30 que tal vez estás hecha

31 solo para una honda,
32 piedra pequeña
33 y
34 ligera…

León Felipe

54. HUMILDE

A) MENOSPRECIADO, porque nadie reconoce el verdadero valor de la
piedrecita.
B) COTIDIANO, porque uno puede encontrar piedras como estas todos los
días.
C) DIMINUTO, porque en la calle es posible encontrar peñascos más
voluminosos.
D) CORRIENTE, porque como esta piedrecilla, se encuentran muchas en las
calles.
E) SENCILLO, porque es una piedra que no representa ningún valor.

55. CENTELLAS

A) ARDES, las ruedas calientan la piedra.
B) RELUMBRAS, porque la piedra brilla a la distancias.
C) DESTACAS, porque la piedra es el objeto que mejor se ve a la distancia.
D) LUCES, porque la piedra se puede ver a la distancias.
E) APARECES, porque la piedra ha sido acarreada hasta caer bajo la ruedas.

56. En el poema leído, el propósito comunicativo del hablante es:

A) Caracterizarse a sí mismo.
B) Hacer una oda a los guijarros.
C) Asimilarse a la naturaleza.
D) Comparar las experiencias vividas.
E) Develar la esencia de del hombre.

57. De los elementos en que se funda la identificación del hablante con una piedra
pequeña, se desprende que su vida ha sido:

A) Inútil e intrascendente.
B) Dura y apresurada.
C) Errante y aventurera.
D) Oscura y tortuosa.
E) Alegre y superficial.

58. El segmento conformado por desde el verso 14 al 20 alude a:

A) Dejarse llevar por los vaivenes de la fortuna, disfrutando cada momento
sin pensar en el pasado ni anticiparse al futuro.
B) La capacidad de sortear las dificultades y sobrevivir a la adversidad,
reservando su fuerza y energía para el momento propicio.
C) La condición de sometimiento que los fuertes imponen a los débiles y que
les impide superar su posición inferior.
D) La vocación de los seres humildes que viven para servir a los demás,
manteniendo el anonimato de sus acciones.
E) La habilidad para mantenerse vivo y aun a costa de la humillación y el
servilismo ante el poder y la riqueza.

59. En los versos 21 al 26:

I. Los elementos enumerados aluden al poder y la riqueza, ajenos a la
realidad en que se desenvuelve el hablante.
II. Constituyen una expresión del sentimiento insignificancia y
subestimación con que el hablante percibe su vida.
III. La reiteración anafórica que presentan contribuye a la
intensificación de su sentido.

A) Sólo II
B) I y II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III


60. La estructura formal del poema:

I. Se caracteriza por la brevedad y la eufonía de sus versos.
II. Reproduce en los planos fónico y métrico la liviandad y ligereza de un
guijarro, humilde pero efectivo, como la palabra del poeta.
III. Se ajusta a un patrón métrico definido, lo que permite adscribir esta
composición a la lírica tradicional.

A) Solo III
B) I y II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

TEXTO 8 (61 – 72)

1. “Para un cierto europeo que apenas salía de la oscuridad intelectual del Medioevo,
la súbita aparición de tierra y seres no comprendidos en su ámbito de pensamiento
le produjo una fuerte disonancia cognoscitiva que se hizo más grave aún porque
consideraba, apoyado en la revelación bíblica, que su sistema cognoscitivo era el
único válido y universal para el mundo. Con base en esto último, una determinada
Europa pretendió implantar posteriormente una especie de propiedad privada
intelectual sobre el planeta. El hombre con mayúscula, el hombre como patriarca de
la conciencia se hizo en Europa (“Dubito, ergo cogito; cogito, ergo sum”). En suma,
durante largo tiempo se atribuyó que la conciencia siempre ha pertenecido a esa
Europa. Esta creencia también fue internalizada por las sociedades colonizadas. El
asunto de si tenían o no alma, por ejemplo, dependía del juicio que sobre ello
hiciera ese intelecto europeo.
2. De allí que en el siglo XVI, si algo no existía previamente en dicho pensamiento

europeo, entonces se “descubría”. Una vez “descubierto”, para apropiárselo
intelectualmente, se procedía a nombrarlo. Así Europa bautizó al continente
americano y le aplicó, como era de esperarse, sus propias categorías taxonómicas y
analógicas. Francisco de Orellana creyendo haber encontrado a las aguerridas
amazonas de la antigua Grecia en plena América del Sur, bautizó con aquel nombre
el río que la cruza. La gran Tenochtitlán fue llamada la “Gran Venecia” y descritos

sus canales y sus mansiones. El Tawantinsuyu incaico se convirtió en el virreinato
del Perú. En suma (como dirían algunos investigadores), se “inventó” el continente.
3. Desde fines del siglo XV hasta XVII se observa el esfuerzo a veces ingenuo, a veces
pérfido, a veces doloroso, de ese europeo por acomodar a su sistema de
pensamiento los nuevos acontecimientos. ¿Fue así verdaderamente, o deberíamos
hablar, más bien, de sus esfuerzos por acomodar esas tierras y esos seres a su
concepción de mundo? Porque hay que preguntarse si su designio imperial hoy,
cuatro siglos más tarde, no sigue siendo vigente. ¿Acaso América Latina no sigue
siendo (para ciertas corrientes de pensamiento) lo que los poderes “imperiales”
quieren que sea?
4. En aquella lejana época, en el periodo de viajes de exploración, se volcaron hacia las
costas americanas todas las concepciones fantásticas elaboradas anteriormente
para otras regiones míticas australes y orientales. Dice una canción de amor
mexicana: “Antes de conocerte, te imaginé…” y con el mismo espíritu, el inglés John
de Holwood, en su obra “Sphaera Mundi”, describía a los pobladores americanos
como “seres de color azul y cabeza cuadrada…”. La primera mitad del siglo XVI
abunda en descripciones variadísimas de las características de estos seres. Aun
Diego de Velázquez, gobernador de Cuba, le encargó a Hernán Cortés que buscara a
los “extraños seres de grandes orejas planas y otros con cara de perro que había en
los países aztecas”. Las grandes osamentas llevadas de regreso a Europa hacían
pensar también que se trataba de gigantes y de seres con anatomías totalmente
deformes según los cánones europeos.
5. Es difícil imaginar el espanto y el deslumbramiento que provocó para ambas partes
el encuentro. Los habitantes americanos, por su parte, pensaron en un principio que
hombre, caballo y armadura constituían un solo ser y también se maravillaron de los
artefactos que escupían bolas de piedra y hacían llover fuego.
Lourdes Arzipe, “El ‘indio’: mito, profecía, prisión”.

61. TAXONÓMICAS

A) DISCIPLINARIAS, porque son categorías planteadas por la teoría científica.
B) CLASIFICADORAS, porque estas categorías separan en distintos tipos o
grupos a su objeto.
C) ANALÍTICAS, porque son categorías racionales que permiten entender el
mundo.
D) CALIFICADORAS, porque estas categorías señalan las principales
características de los objetos del mundo
E) DESCRIPTIVAS, porque estas categorías muestran cómo son los objetos
del mundo.

62. AGUERRIDAS

A) INDOMABLES, porque nadie ha podido doblegar a las amazonas en
combate.
B) BELICOSAS, porque las amazonas son un pueblo aficionado a combatir.
C) ENTRENADAS, porque las amazonas son un pueblo instruido en las artes
de la lucha.
D) VALEROSAS, porque las amazonas son un pueblo de gran valor.
E) BRAVAS, porque las amazonas se desenvuelven con fiereza al momento
del combate.

63. PÉRFIDO

A) FALAZ, porque los europeos se representaban al nuevo mundo de una
manera que no se condecía con la realidad.
B) VANO, porque los europeos no pudieron conseguir acomodar a su sistema
de pensamiento la realidad del continente americano.
C) FORZOSO, porque el europeo intenta con violencia acomodar la realidad
americana al pensamiento europeo.
D) PERVERSO, porque el autor del ensayo cree que hay algo de maldad por
parte del europeo de acomodar a su sistema de pensamiento los nuevos
acontecimientos.
E) PERJUDICIAL, porque esta tendencia del europeo de acomodar a su
sistema de pensamiento los nuevos acontecimientos produjo daño al
conteniente americano.

64.
VIGENTE

A) VÁLIDO, porque sigue en curso esa tendencia del europeo de acomodar lo
americano a su sistema de pensamiento.
B) PERMANENTE, porque en todo tiempo el europeo ha querido acomodar lo
americano a su sistema de pensamiento.
C) CONTINUA, porque desde el descubrimiento hasta hoy, sin interrupción,
el europeo ha querido lo americano a su sistema de pensamiento.
D) ACEPTABLE, porque a estas alturas de la historia ya no se puede permitir
que el europeo siga acomodando lo americano a su sistema de
pensamiento.
E) EFICAZ, porque los europeos han sido exitosos en acomodar lo americano
a su sistema de pensamiento.

65. ¿Qué relación existe entre los párrafos dos y cuatro? El dos:

A) Ejemplifica la aplicación de categorías europeas al mundo americano; el
cuatro aclara que tales categorías se corresponden con las concepciones
fantásticas y míticas, desarrolladas en el Viejo Continente.
B) Señala que lo que no existe se descubre; el cuatro ejemplifica el período
de viajes de exploración desde el Viejo Mundo hacia América.
C) Describe el pensamiento europeo aplicado al americano; el cuatro
describe al hombre americano como un ser de apariencia mítica.
D) Expone que Europa aplicó sus propias taxonomías al continente
americano; el cuatro compara las analogías establecidas anteriormente.
E) Ejemplifica el proceso de “invención” del continente americano; el cuatro
hace lo propio respecto a otras regiones australes y orientales


66. De acuerdo con lo leído, ¿cuál de las siguientes afirmaciones es verdadera?

A) La revelación del carácter bíblico cambió el sistema cognoscitivo válido
para el hombre europeo, cuyas raíces eran medievales.
B) El hombre europeo creía poseer la propiedad privada intelectual sobre el
planeta, como resultado de su disonancia cognoscitiva.
C) El asombro que produjo la llegada del hombre europeo en el hombre
americano, no es equiparable al deslumbramiento que experimentaron
los descubridores.
D) Los habitantes americanos no cambiaron su sistema cognoscitivo,
producto de su espanto y deslumbramiento frente a los descubridores.
E) El descubrimiento de otros lugares y seres provocó en los europeos,
salientes del Medioevo, un desajuste en el plano de su seguridad respecto
del conocimiento sobre el mundo.

67. Identifique las ideas no expuestas en el tercer párrafo

I. Durante poco más de dos siglos, el europeo intentó comprender los
mundos recién descubiertos de acuerdo a sus propios esquemas de
pensamiento.
II. El sistema de pensamiento que rigió la comprensión europea del
mundo desde el siglo XVI al XVII, sigue vigente.
III. América Latina sigue siendo dominada por el designio imperial
europeo.

A) Solo I
B) Solo II
C) Solo I y III
D) Solo II y III
E) I, II y III


68. El título más apropiado para el texto leído es:

A) “El encuentro de dos culturas: Europa y Latinoamérica”
B) El oscurantismo en el Medioevo: cambio en el sistema de pensamiento”
C) Colonialismo e indigenismo: enfrentamiento de dos culturas”
D) “El descubrimiento de América: un problema para el sistema de
pensamiento europeo”
E) “El sistema cognoscitivo europeo”

69. ¿Cuál de las siguientes opciones sintetiza mejor lo expuesto en el párrafo dos?

A) América: un continente descubierto por Europa.
B) Analogía entre realidades europeas y americanas.
C) Descubrimiento e invención de un continente.
D) Bautismo y apropiación de un continente
E) Invención del continente americano.

70. En el cuarto párrafo, se afirma que John de Holwood “describía a los pobladores
americanos como ‘seres de color azul y de cabezas cuadradas’…” De esto se
infiere que John de Holwood:

A) Presenta al hombre americano a través de sus ficciones y supersticiones.
B) Describe a los americanos de acuerdo con el sistema cognoscitivo
europeo.
C) Autor de una canción de amor mexicana, plantea su visión del hombre
americano.
D) Relata lo visto y vivido en sus viajes de exploración.
E) Imbuido de las concepciones fantásticas americanas, describe, en forma
poco realista, al hombre de este continente.


71. El autor del texto cita a Diego de Velázquez en el cuarto párrafo, con el
propósito de

A) Ejemplificar las concepciones fantásticas del conquistador para entender
el nuevo mundo.
B) Describir a los hombres americanos de la época.
C) Comparar sus hallazgos con lo señalado en “Sphaera Mundi” de John de
Holwood.
D) Resaltar la figura de Hernán Cortés como conquistador.
E) Ejemplificar los descubrimientos étnicos efectuados durante la primera
mitad del siglo XVI.

72. En el párrafo 2, el autor utiliza el ejemplo de las amazonas para ilustrar:

A) La falta de conocimiento de los conquistadores sobre la realidad europea.
B) La oscuridad intelectual reinante en el siglo XVI.
C) El intento de los conquistadores por implantar en nuestro continente una
cultura foránea.
D) La capacidad de los conquistadores para entender un medio cultural y
geográfico diverso del europeo.
E) La tendencia a acomodar la realidad del Nuevo Mundo a los esquemas
mentales europeos.

TEXTO 9 (73 – 80)

1. Lo cuenta Plutarco en su Vida de Pericles: Habiendo cantado Alejandro, príncipe,
con gracia y pericia en un festín, le increpó su padre, el Rey Filipo: ‘¿No te
avergüenzas de cantar tan diestramente?’. El mismo Plutarco será quien explique
cómo el poeta no merece honor más alto que engañar con sus fábulas a las
mujeres. El relato de una acción virtuosa engendra en el alma de quien lo escucha
un anhelo o intento de imitación; pero los frutos del arte, por más que los
admiremos, no encienden ese impulso imitativo. ‘Aunque la obra nos causa placer,
miramos mal al artífice’. Mejor es contemplar una estatua de Fidias que ser el
propio Fidias.

2. Por largos siglos continuará resonando en Occidente la condena griega del artista.
Así despreciará Roma al actor teatral, aunque aplauda la obra. El primer

cristianismo, el de la renuncia ascética al mundo, rechaza con vehemencia el arte
todo de los paganos. No arte de la palabra, sino arte palabrero’, llama San Agustín
a la retórica. Las conquistas supremas de la cultura antigua son, a lo sumo, vicios
magníficos. Y es el mismo San Agustín quien llama a Homero ‘ingenioso y
dulcísimamente vano’ y lo acusa de estimular los pecados humanos con el
espectáculo de unos seres divinos sumidos en la corrupción y en la violencia
(agravando el reproche que ya Cicerón había lanzado contra los dioses homéricos),
y se duele de haber malgastado tantas noches leyendo a Virgilio y descuidando el
gran negocio de la salvación.

3. Pero distingamos el cristianismo inicial, en la lucha activa contra las seducciones de
la belleza pagana, y el cristianismo de los últimos siglos medievales. La sociedad
cristiana constituida opondrá, al arte mercenario de los juglares, al noble y
desinteresado de los trovadores. Ni el clérigo ni el caballero habrán de cantar por
la paga; la infamia del juglar no es menor que la del tabernero, el bufón o el tahúr.
En cambio, ‘los que tañeren instrumentos o cantaren por su propio placer o el de
sus amigos, o por dar alegría a los reyes y a los otros señores, no serán por ello
infamados’, dice Alfonso X en Las Siete Partidas. El perfecto caballero andante
suele ser hábil trovador.

4. Doble actitud frente al poeta nos presentará, en curioso paralelo, el islamismo.

Para la religión combativa de los comienzos, los poetas son esos seres vacíos, en
permanente ‘disponibilidad’, a quienes agita el más leve soplo de entusiasmo
porque nada llevan dentro de sí que les dé aplomo y solidez. Bien claro lo enseña
el Profeta: ‘¿He de deciros quiénes son los hombres sobre los cuales descienden
los demonios y los inspiran? Son los poetas, a quienes siguen a su vez los hombres
perdidos. ¿No veis que los poetas van por todos los caminos como insensatos? ¿No
veis que dicen lo que no hacen?’ Pero la religión no tarda en servirse de esos
perdidos e insensatos. Y el musulmán no debió buscar muy lejos autoridad en que
apoyarse, pues el propio Mahoma había exhortado a Caab, el poeta, a luchar con
armas poéticas contra los rivales: ‘Combátelos con tus sátiras, porque las sátiras
hacen más daño que las flechas’.”

73. En el párrafo dos se menciona a San Agustín como

A) Un religioso preocupado de la salvación de los paganos.
B) Un ejemplo de la condena del artista semejante a la formulada por los
griegos.
C) La única autoridad occidental comparable don Cicerón.
D) Un estudioso de la obra de Virgilio.
E) El mayor conocedor de la obra de Homero.

74. Identifique la civilización cuyo pensamiento no fue retomado en el texto

I. Celtas
II. Grecorromanos
III. Cristianos
IV. Musulmanes
V. Nórdicos

A) Sólo I
B) Sólo I y II
C) Sólo I y V
D) Sólo II y III
E) Todas las anteriores

75. El autor, acerca del tema, muestra

A) Admiración por la trascendencia temporal de la cultura griega.
B) Curiosidad por conocer las consecuencias de la actitud clásica ante el
artista.
C) Objetividad al presentar hechos que evidencian la vigencia del prejuicio
griego a través de los siglos.
D) Malestar por los comentarios de Alfonso X, San Agustín y Mahoma, acerca
del poeta.
E) Confianza en una mayor tolerancia para con los poetas por parte de la
religión.


76. El título que mejor sintetiza lo expresado en el texto es:

A) La Vida de Pericles o el desprestigio del poeta.
B) Una tradición griega en la Edad Media: La condena del artista.
C) Juglares y trovadores: dos tipos de artistas medievales.
D) San Agustín, máximo baluarte del cristianismo.
E) El islamismo: dos actitudes frente al poeta.

77. El tema central de este fragmento es:

A) La forma en que se consideró al artista a través de varios siglos.
B) Las opiniones de algunos escritores sobre el arte de su época.
C) El artista pagano frente al artista cristiano.
D) El arte y la moral en la historia de la cultura, desde la Antigüedad al
Renacimiento.
E) La actividad artística en la sociedad antigua y medieval.

78. ¿Cuál de las siguientes proposiciones establece mejor una diferencia entre las
opiniones cristiana y musulmana sobre el poeta?

A) El cristianismo terminó por juzgar al poeta según el uso que éste hiciera de
su poesía; el musulmán, según la finalidad de ésta.
B) El cristianismo rechaza el arte pagano en su totalidad; el islámico, sólo el
arte pagano antirreligioso.
C) El cristianismo acepta sólo a los trovadores; el musulmán admite
únicamente a los juglares.
D) El cristianismo concibe al poeta como a un artista; el musulmán, lo
considera un ser endemoniado.
E) El cristianismo experimenta una evolución en su manera de considerar la
actividad poética; el mahometano no evoluciona.


79. ¿Qué relación se puede establecer entre los párrafos primero y último del
trozo leído? El primero

A) Menciona el rechazo del Rey Filipo por el arte de su hijo, y en el último se
describe la necesidad de la sátira en la poesía.
B) Explica la motivación de los artistas griegos, y el último, refiere los elogios
de Mahoma al poeta Caab.
C) Describe la censura del Rey Filipo a su hijo Alejandro, y en el último, la
condena de Mahoma a los artistas.
D) Presenta el tema de la condena del artista a través de Plutarco; y en el
último, se plantea como también en el mundo islámico se condena al
artista.
E) Explica la admiración de los griegos por la obra de Fidias, y en el último, el
paralelismo de los poetas islámicos con los juglares y trovadores cristianos.

80. Del último párrafo, se puede inferir que

A) Los poetas islámicos eran, como los griegos, insensatos.
B) En el islamismo, los poetas sólo adquieren prestigio si escriben sátiras.
C) Mahoma reconoce a un sólo poeta inspirado por Dios: Caab
D) El paralelismo entre el islamismo y el cristianismo es que ambos rechazan al
poeta mercenario.
E) Tanto el cristianismo como el islamismo muestran una doble actitud frente
al artista.


Link de reporte de objeciones:
https://es.surveymonkey.com/r/Gauss-Su7
Estimado estudiante:
Esperamos que este texto te haya sido de gran ayuda para tu preparación PSU. El Equipo de
Preuniversitario Gauss y de PSU Para Todos, agradecen que lo hayas utilizado y te desean el
mayor de los éxitos.
Si has descubierto algún error de tipo conceptual, ortográfico, de redacción o de pauta, lo puedes
reportar de manera online en el siguiente link:
https://es.surveymonkey.com/r/Gauss-Su7
Tus reportes nos serán de enorme ayuda para que podamos seguir creciendo y perfeccionando
nuestros materiales, y más estudiantes en el futuro, puedan beneficiarse de ellos.
Muchas gracias y mucho éxito.

Ensayo 1 - Lenguaje y Comunicación

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Diagnóstico PSU Lenguaje y Comunicación

Ensayo de diagnóstico

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

MANEJO DE CONECTORES

2. …………….…… es necesario ponerse de acuerdo ………………. las reglas a

3. El león estaba viejo, …………………. no podía cazar su alimento por sí mismo,

5. El “arribista” es …………………………. la figura antagónica del “venido a menos”,

INDICADORES DE PRODUCCIÓN DE TEXTOS

PLAN DE REDACCIÓN

11. “Conflicto armado con el Ecuador”

1. El 23 de octubre de 1965 es abatido por el ejército en Mesa Pelada.

1. Más tarde encabezarán fórmulas presidenciales.

1. Así, el robo de ideas es penado moralmente.

15. “Importancia de conocimientos previos”

1. Toda disciplina es susceptible de ser evaluada filosóficamente.

17. “Los signos de puntuación”

19. “Sentido filosófico de la psicología”

1. Algunos investigadores deploran dicha influencia y esperan que sea eliminada

20. “Un juego tradicional chileno: la pallalla”

1. Los síntomas progresivos incluyen rigidez y debilitamiento de los músculos,

22. “Las casas de Neruda”

TEXTO 1 (26 – 33)

1. La argumentación, como secuencia textual –ya sea dominante o secundaria,

TEXTO 2 (34 – 35)

1. “Una madre muere trágicamente; un papá busca desesperadamente a su hijo

42. En los versos 8, 9 y 10 del “Texto 1”:

TEXTO 5 (44 – 59)

7. Mucho después descubrí metáforas, espléndidas metáforas que no calzarían en

TEXTO 7 (54 – 60)

59. En los versos 21 al 26:

TEXTO 8 (61 – 72)

2. De allí que en el siglo XVI, si algo no existía previamente en dicho pensamiento

Lourdes Arzipe, “El ‘indio’: mito, profecía, prisión”.

68. El título más apropiado para el texto leído es:

4. Doble actitud frente al poeta nos presentará, en curioso paralelo, el islamismo.

Muchas gracias y mucho éxito.

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