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ACTIVIDAD DE APRENDIZAJE 1

1- Lee y analiza en el texto básico de la asignatura y en otros materiales


complementarios los conceptos de:

a) Educación, Pedagogía y Didáctica. Enfatice en la relación de los mismos.

La relación que existe entre la Pedagogía, la Didáctica y la Educación, es que


están ligadas a responder al mismo objetivo general que es la de preparar a
los alumnos de tal manera que puedan asimilar a todo lo términos
existenciales, obteniendo los resultados perseguidos, tanto del educando
como del docente.

La pedagogía contemporánea cuenta entre sus aportes fundamentales la


ampliación del concepto de la educación. A lo largo de la historia de cada una
de éstas, se puede ver que van tomadas de la mano; es decir, la educación ha
cobrado una proyección social importante junto al desarrollo de la pedagogía.

Mientras más se amplia el concepto educativo, la pedagogía por su lado


alcanza un dominio propio. Mientras que la educación va mejorando y
superándose a lo lago de la historia con la realidad social y cultural que la
condiciona, la pedagogía avanza de igual manera.

Ambas, tanto la pedagogía como la educación, son guiadas de una manera u


otra por la realidad social de un momento determinado. Se puede ver las
variantes que sufrieron cada una de éstas a través de la historia en diversos
momentos, dependiendo de la realidad que se estaba viviendo en ese
momento.

Se puede considerar que la pedagogía es la reflexión sobre la práctica de la


educación, y que la educación es la acción ejercida sobre los educandos, bien
sea por lo padres o por los maestros. Aunque en definición no son lo mismo,
se puede decir que van relacionadas, de tal manera que una reflexiona
(pedagogía) la acción que debe ejercer la otra (educación).
La pedagogía es la teoría que permite llevar a cabo un acto, en este caso es el
acto de la educación.
Tanto la educación como la pedagogía no son hechos aislados, están ligadas
a un mismo sistema, cuyas partes concurren a un mismo fin, conformando de
esta manera un complejo sistema educativo.

* Diferencias entre Pedagogia y Educacion segun Durkheim:

Pedagogía:
Es reflexión sobre la práctica de la educación.

Consiste en teorías. Estas teorías consisten en formas de concebir la


educación.
Estriba en una determinada forma de pensar respecto a los elementos de la
educación. :

Es la acción ejercida sobre los educandos por los padres y educadores.


Consiste en actos, en maneras de llevar a cabo la educación.
Las prácticas educacionales no son hechos aislados, sino que, por una misma
sociedad, están ligados en un mismo sistema cuyas partes concurren hacia un
mismo fin; y este es el sistema de educación propio de ese país y de esa
época.

Por otro lado la didáctica es la disciplina científico-pedagógica que tiene como


objeto de estudio los procesos y elementos existentes en la enseñanza y
el aprendizaje. Es, por tanto, la parte de la pedagogía que se ocupa de las
técnicas y métodos de enseñanza, destinados a plasmar en la realidad las
pautas de las teorías pedagógicas. Díaz Barriga la define como: una disciplina
teórica, histórica y política. Tiene su propio carácter teórico porque responde a
concepciones sobre la educación, la sociedad, el sujeto, el saber, la ciencia.
Es histórica, ya que sus propuestas responden a momentos históricos
específicos. Y es política porque su propuesta está dentro de un proyecto
social (Díaz Barriga, 1992:23), cabe destacar que esta disciplina es la
encargada de articular la teoría con la práctica. Juan Amos Comenio fue quién
acuño la palabra didáctica en su obra "Didáctica Magna", desarrollada en
1657. Está vinculada con otras disciplinas pedagógicas como, por ejemplo,
la organización escolar y la orientación educativa, la didáctica pretende
fundamentar y regular los procesos de enseñanza y aprendizaje.

b) Origen y evolución de la didáctica.


La palabra Didáctica deriva del Griego "DIDAKTIKE" (enseñar), es la disciplina
científico pedagógico que tiene como objeto de estudio los procesos y
elementos existentes en el estudio y el aprendizaje.

En el siglo marca el nacimiento de la escuela pública Europea acompañado


por las primeras propuestas que darán origenal desarrollo de la disciplina que
conocemos hoy como didáctica.

Es así que debemos contextualizar el origen de la didáctica en un momento


histórico en el cual se observan las siguientes tendencias:

a. Económicas: La complejidad de las formas de producción requiere una


cantidad mínima de conocimientos.

b. Jurídicas/político/ideológicas: la legitimación meritocrática de clases busca


legitimación en el marco de la igualdad, lo cual refiere a los intereses de la
burguesía en ascenso .

A través de su obra, Didáctica Magna, Comenio inicia la tradición de la


didáctica como técnica, respondiendo a las necesidades de su época.

Se le conoce como el Padre de la Pedagogía, ya que fue quien la estructuró


como ciencia autónoma y estableció sus primeros principios fundamentales.
Comenio es muy conocido por sus contribuciones a las técnicas de enseñanza
que, junto con sus principios educativos, se desarrollan en su gran obra
Didáctica Magna. En ella señala cuál es su concepto dela enseñanza que se
resume en una frase suya: "enseña todo a todos". Fue el primero en instruir
lenguas tradicionales mediante el uso de pasajes de la misma y de la
traducción correspondiente en la lengua moderna.
2. Selecciona 3 conceptos de tres autores investigados en diferentes fuentes y
establecer los elementos comunes.

He seleccionado tres conceptos que me parecen los más completos para definir
Didáctica general.

· Ibarra (1965)

“la didáctica se refiere a la dirección del aprendizaje del alumnado y tiene como
objeto el estudio de los métodos, técnicas, procedimientos y formas, examinados
desde un punto de vista general”

· Tejada Fernández (1999)

“ Didáctica es una ciencia aplicada que tiene como objeto el proceso de


instrucción formativa integral e integrada posibilitando la aprehensión de la cultura
y el desarrollo individual y social del ser humano”

· Nerici (1979:54)

“ La Didáctica esta constituida por un conjunto de procedimientos y normas


destinados a dirigir el aprendizaje de la manera mas eficiente posible”
3. establezcas la vinculación de la didáctica con otras disciplinas y su relación
con sus funciones formativa, mediadora y normativa. Destacar la aplicación
adecuada de cada una en el contexto áulico.

La didáctica una disciplina científica y pedagógica

La didáctica como arte de enseñar o la ciencia que se define como la disciplina


científico-pedagógica que tiene como objeto de estudio los procesos y elementos
existentes en la materia en sí y el aprendizaje, vinculadas en las disciplinas
pedagógica, como ser; La organización escolar y la orientación educativa. Los
componentes que actúan en el acto didáctico son: El docente o profesor, El
discente o alumno, El contexto social del aprendizaje, El curriculum. Existe
elementos que permiten fundamentar su cientificidad, tales como: Posee un objeto
de estudio propio y específico. Posee un sistema conceptual para estudiar el
proceso de enseñanza - aprendizaje. Posee leyes y regularidades y principios
sobre el proceso de enseñanza - aprendizaje. Tiene metodología específica para
investigar el proceso de enseñanza – aprendizaje

 Relación entre la didáctica general, la psicología y las didácticas especiales


La relación que se establece entre la Didáctica General, la Psicología y las
Didácticas Especiales es que nos permiten a los docentes transmitir a los
educandos los conocimientos empleando estas disciplinas para llegar a lo
cognoscitivo, con las prácticas y nuevos métodos de enseñanza.
4. Elaborar un cuadro comparativo con los principales aportes a la didáctica
de los pensadores:

3.2.1 worfgan Ratke

Trató de obtener el Príncipe de Orange en su causa, pero no, se fue a Alemania.


En 1618 abrió escuelas en Augsburgo y en otras partes. En Kthen, el príncipe
Ludwig von Anhalt le proporcionó los medios para abrir una escuela para ser
llevado a cabo de acuerdo con sus propias ideas, sin embargo, las dificultades con
el clero llevó a su encarcelamiento durante ocho meses. Después de iniciar otra
escuela en Magdeburgo en 1620, que fracasó, se convirtió en un vagabundo.
Además de Augsburgo y Kthen, puso su método de instrucción en funcionamiento
en Amsterdam, Basilea, Estrasburgo, Frankfurt, Weimar, y varios otros lugares.

Sus ideas se adelantaron a su tiempo, pero carecían de la capacidad ejecutiva, y


su personalidad alienada dos asistentes y patrocinadores. Su influencia sobre sus
contemporáneos y la posteridad era mucho mayor de lo que se supone que desde
el fracaso de sus intentos de poner su plan en práctica. Su trabajo se vio
ensombrecida por la de los más exitosos Comenius. Murió en Erfurt en 1635.

3.2.2 Juan amos comenius

Comenius vivió también algún tiempo en Suecia y en Hungría, para volver luego
nuevamente a Polonia.

Comenius se dedicó a la reforma de la enseñanza en varios países y continuó


escribiendo. En Hungría dio luz otra famosa obra suya Orbis pictus, “El mundo en
imágenes” en la que destacó la necesidad de acompañar la teoría en la
enseñanza con la práctica.

Los últimos 14 años de su vida, Comenio los pasó en los Países Bajos
desarrollando actividades para la Unión de los Hermanos Checos y escribiendo
libros de teología y filosofía. En Ámsterdam publicó su obra Didáctica Magna, en la
que desarrolló la idea de la enseñanza universal, que llevaría a la reforma de la
sociedad en general.
3.2.3 jhon locke

En su obra más trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó
los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre
nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión
proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del
pensamiento de Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un
«contrato social» originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del
poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la
monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno
limitado.

En su obra más trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó
los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre
nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión
proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del
pensamiento de Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un
«contrato social» originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del
poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la
monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno
limitado.

En su obra más trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó
los principios básicos del constitucionalismo liberal, al postular que todo hombre
nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión
proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad. Partiendo del
pensamiento de Hobbes, Locke apoyó la idea de que el Estado nace de un
«contrato social» originario, rechazando la doctrina tradicional del origen divino del
poder; pero, a diferencia de Hobbes, argumentó que dicho pacto no conducía a la
monarquía absoluta, sino que era revocable y sólo podía conducir a un gobierno
limitado.

3.2.4 jean Jacques Rousseau

En 1745, con 33 años vuelve a París, donde convive con Thérèse Levasseur, una
modista analfabeta con quien tiene cinco hijos y a quien convence para
entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al principio dijo que carecía de
medios para mantener una familia,1 pero más tarde, en el volumen IX de sus
Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su
familia política: Pensar en encomendarlos a una familia sin educación, para que
los educara aún peor, me hacía temblar. La educación del hospicio no podía ser
peor que eso.

En 1745, con 33 años vuelve a París, donde convive con Thérèse Levasseur, una
modista analfabeta con quien tiene cinco hijos y a quien convence para
entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al principio dijo que carecía de
medios para mantener una familia,1 pero más tarde, en el volumen IX de sus
Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su
familia política: Pensar en encomendarlos a una familia sin educación, para que
los educara aún peor, me hacía temblar. La educación del hospicio no podía ser
peor que eso.

En 1745, con 33 años vuelve a París, donde convive con Thérèse Levaseis, una
modista analfabeta con quien tiene cinco hijos y a quien convence para
entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al principio dijo que carecía de
medios para mantener una familia,1 pero más tarde, en el volumen IX de sus
Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su
familia política: Pensar en encomendarlos a una familia sin educación, para que
los educara aún peor, me hacía temblar. La educación del hospicio no podía ser
peor que eso.

En 1745, con 33 años vuelve a París, donde convive con Thérèse Levasseur, una
modista analfabeta con quien tiene cinco hijos y a quien convence para
entregarlos al hospicio conforme van naciendo. Al principio dijo que carecía de
medios para mantener una familia,1 pero más tarde, en el volumen IX de sus
Confesiones, sostuvo haberlo hecho para apartarlos de la nefasta influencia de su
familia política: Pensar en encomendarlos a una familia sin educación, para que
los educara aún peor, me hacía temblar. La educación del hospicio no podía ser
peor que eso.

3.2.5 Federico frobel

Froebel creó diversos materiales escolares para estimular la actividad creadora y


de observación. Son conocidos con el nombre de dones y ocupaciones, y su
objetivo es encaminar a los niños al trabajo. Junto a variados materiales para
armar y desarmar, colores, poemas, adivinanzas y juegos, constituyen el más
directo antecedente de los materiales creados con posterioridad por Maria
Montessori. Después de otros fracasos y desengaños, frente a los cuales se vio
sostenido por el afecto de dos mujeres (Guillermina Hoffmeister y Luisa Levin, con
la que se casó tras la muerte de la primera, ocurrida en 1851), reconstituyó su
Kindergarten en el castillo de Marienthal, puesto a su disposición por el duque de
Sajonia. Allí moriría Froebel, a los setenta años de edad.

Froebel creó diversos materiales escolares para estimular la actividad creadora y


de observación. Son conocidos con el nombre de dones y ocupaciones, y su
objetivo es encaminar a los niños al trabajo. Junto a variados materiales para
armar y desarmar, colores, poemas, adivinanzas y juegos, constituyen el más
directo antecedente de los materiales creados con posterioridad por Maria
Montessori. Después de otros fracasos y desengaños, frente a los cuales se vio
sostenido por el afecto de dos mujeres (Guillermina Hoffmeister y Luisa Levin, con
la que se casó tras la muerte de la primera, ocurrida en 1851), reconstituyó su
Kindergarten en el castillo de Marienthal, puesto a su disposición por el duque de
Sajonia. Allí moriría Froebel, a los setenta años de edad.

Froebel creó diversos materiales escolares para estimular la actividad creadora y


de observación. Son conocidos con el nombre de dones y ocupaciones, y su
objetivo es encaminar a los niños al trabajo. Junto a variados materiales para
armar y desarmar, colores, poemas, adivinanzas y juegos, constituyen el más
directo antecedente de los materiales creados con posterioridad por María
Montessori. Después de otros fracasos y desengaños, frente a los cuales se vio
sostenido por el afecto de dos mujeres (Guillermina Hoffmeister y Luisa Levin, con
la que se casó tras la muerte de la primera, ocurrida en 1851), reconstituyó su
Kindergarten en el castillo de Marienthal, puesto a su disposición por el duque de
Sajonia. Allí moriría Froebel, a los setenta años de edad.

3.2.6 maria Montessori

Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados perturbados mentalmente. Se


dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. En este momento decidió dedicarse a los
niños durante el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para
niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún
objeto más en el sitio. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban y se dio
cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para tocar, que el ser humano
tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y
personalidad.
Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados perturbados mentalmente. Se
dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. En este momento decidió dedicarse a los
niños durante el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para
niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún
objeto más en el sitio. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban y se dio
cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para tocar, que el ser humano
tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y
personalidad.

Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados perturbados mentalmente. Se


dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. En este momento decidió dedicarse a los
niños durante el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para
niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún
objeto más en el sitio. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban y se dio
cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para tocar, que el ser humano
tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y
personalidad.

Entre 1898 y 1900 trabajó con niños considerados perturbados mentalmente. Se


dio cuenta de que estos niños tenían potencialidades que, aunque estaban
disminuidas, podían ser desarrolladas y que eran dignos de una vida mejor sin
representar una carga para la sociedad. En este momento decidió dedicarse a los
niños durante el resto de su vida. Observó a los niños de una institución para
niños “ineducables” jugando con las migajas de la comida, porque no había ningún
objeto más en el sitio. Vio que no se las comían, sino que las manipulaban y se dio
cuenta de que lo que les hacía falta eran objetos para tocar, que el ser humano
tiene necesidad de actividad, de realidad, de cultivar su inteligencia y
personalidad.

3.2.7 John Dewey

Mientras tanto, Dewey había empezado a aplicar la teoría instrumentalista a otros


ámbitos -la educación y la lógica- en los cuales, con unas conclusiones alabadas
por unos y condenadas por otros, contribuiría a la aparición de revoluciones de
alcance mundial. Llegado en 1894 a la Universidad de Chicago, pronto inició aquí
un curso experimental fundamentado en los principios de la doctrina
instrumentalista. Sus principios pedagógicos -renuncia total a los métodos y
objetivos tradicionales de la enseñanza- fueron expuestos en Escuela y sociedad,
texto publicado en 1903.

Dewey sitúa el fin de la educación en el adiestramiento de los hombres en la


"adaptación" a su ambiente y en la reconstitución de éste de la manera más
adecuada a sus deseos y necesidades. El razonamiento, inspirado en la
mentalidad norteamericana de la iniciativa práctica en su forma más inteligente,
era formalmente impecable; sólo cabía reprocharle el olvido de casi todos los
"deseos" y las "necesidades" considerados fundamentales por cuantos, de Mosé a
Freud, habían analizado el espíritu. Ello desquiciaba además, naturalmente (y
como Dewey parecía admitir muy gustoso) el anticuado concepto de alma.

Mientras tanto, Dewey había empezado a aplicar la teoría instrumentalista a otros


ámbitos -la educación y la lógica- en los cuales, con unas conclusiones alabadas
por unos y condenadas por otros, contribuiría a la aparición de revoluciones de
alcance mundial. Llegado en 1894 a la Universidad de Chicago, pronto inició aquí
un curso experimental fundamentado en los principios de la doctrina
instrumentalista.

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una


fama notable con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que
especulaba sobre una sociedad futura totalmente programada con técnicas de
ingeniería de la conducta.

3.2.8 Celestin Freinet

Partiendo de esta escuela de pueblo, introducirá la imprenta en la escuela, iniciará


un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional
y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”,
conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y
leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la
inspección primaria, que no aprobará, antes de alejarse definitivamente no sólo de
la pedagogía tradicional sino también de la nueva pedagogía, a pesar de la
revelación que le supone la obra de Ferrière (Elise Freinet, l968).

También tiene tiempo para interesarse por el desarrollo de su pueblo natal, donde
funda una cooperativa de trabajadores para electrificar la población. Es miembro
activo del sindicato y del Partido Comunista. En l925 se traslada a la URSS con
una delegación sindical. Allí conoce a Krupskaia, esposa de Lenin y Ministra de
Educación. Esta actividad sindical y política tendrá una profunda influencia sobre
la concepción de la pedagogía popular que él va madurando. Volveremos a hablar
de ello.
Partiendo de esta escuela de pueblo, introducirá la imprenta en la escuela, iniciará
un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional
y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”,
conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y
leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la
inspección primaria, que no aprobará, antes de alejarse definitivamente no sólo de
la pedagogía tradicional sino también de la nueva pedagogía, a pesar de la
revelación que le supone la obra de Ferrière (Elise Freinet, l968).

También tiene tiempo para interesarse por el desarrollo de su pueblo natal, donde
funda una cooperativa de trabajadores para electrificar la población. Es miembro
activo del sindicato y del Partido Comunista. En l925 se traslada a la URSS con
una delegación sindical. Allí conoce a Krupskaia, esposa de Lenin y Ministra de
Educación. Esta actividad sindical y política tendrá una profunda influencia sobre
la concepción de la pedagogía popular que él va madurando. Volveremos a hablar
de ello.

Partiendo de esta escuela de pueblo, introducirá la imprenta en la escuela, iniciará


un movimiento de ámbito nacional mediante sus artículos en la prensa profesional
y política, participará en los congresos internacionales de la “Nueva Educación”,
conocerá a los maestros de entonces, Ferrière, Claparède, Bovet y Cousinet, y
leerá los clásicos de la pedagogía contemporánea al preparar las oposiciones a la
inspección primaria, que no aprobará, antes de alejarse definitivamente no sólo de
la pedagogía tradicional sino también de la nueva pedagogía, a pesar de la
revelación que le supone la obra de Ferrière (Elise Freinet, l968).

También tiene tiempo para interesarse por el desarrollo de su pueblo natal, donde
funda una cooperativa de trabajadores para electrificar la población. Es miembro
activo del sindicato y del Partido Comunista. En l925 se traslada a la URSS con
una delegación sindical. Allí conoce a Krupskaia, esposa de Lenin y Ministra de
Educación. Esta actividad sindical y política tendrá una profunda influencia sobre
la concepción de la pedagogía popular que él va madurando. Volveremos a hablar
de ello.

3.2.9 Skinner

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una


fama notable con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que
especulaba sobre una sociedad futura totalmente programada con técnicas de
ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que


tales conceptos resultaban en último término pernicisu conductismo radical levantó
abundante polémica en su país, y alcanzó una fama notable con la publicación de
la novela Walden 2 (1948), en la que especulaba sobre una sociedad futura
totalmente programada con técnicas de ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que


tales conceptos resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que
la única manera de alcanzar una convivencia óptima pasa necesariamente por
aplicar unas técnicas adecuadas en el diseño de la conducta de sus
miembros.osos para la sociedad, y que la única manera de alcanzar una
convivencia óptima pasa necesariamente por aplicar unas técnicas adecuadas en
el diseño de la conducta de sus miembros.

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una


fama notable con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que
especulaba sobre una sociedad futura totalmente programada con técnicas de
ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que


tales conceptos resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que
la única manera de alcanzar una convivencia óptima pasa necesariamente por
aplicar unas técnicas adecuadas en el diseño de la conducta de sus miembros.

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una


fama notable con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que
especulaba sobre una sociedad futura totalmente programada con técnicas de
ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que


tales conceptos resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que
la única manera de alcanzar una convivencia óptima pasa necesariamente por
aplicar unas técnicas adecuadas en el diseño de la conducta de sus miembros.

Su conductismo radical levantó abundante polémica en su país, y alcanzó una


fama notable con la publicación de la novela Walden 2 (1948), en la que
especulaba sobre una sociedad futura totalmente programada con técnicas de
ingeniería de la conducta.

En su ensayo Más allá de la libertad y la dignidad (1971), Skinner defendió que


tales conceptos resultaban en último término perniciosos para la sociedad, y que
la única manera de alcanzar una convivencia óptima pasa necesariamente por
aplicar unas técnicas adecuadas en el diseño de la conducta de sus miembros.

3.2. 10 Jerome Bruner

En 1963 recibe el premio de la asociación de pediatría, formó parte del equipo de


investigadores del proyecto MANCO, que buscaba elaborar un plan de estudios
sobre las ciencias del comportamiento. En 1970 integra el equipo de profesores de
la Universidad de Florida hasta 1980, realizando investigaciones sobre la
adquisición del lenguaje en los animales.

En 1974 se hace acreedor de la Medalla de oro FIBA por investigación original y


excepcional, en 1987 obtiene el Premio Baltasar por contribuciones al
entendimiento de la mente animal. Realizó importantes estudios sobre cómo la
pobreza afectaba severamente el proceso de enseñanza-aprendizaje y reducía las
oportunidades de superación de aquellos que vivían en los ghettos miserables de
las grandes ciudades estadounidenses.

Un aspecto destacable e importante fue que le unió una estrecha amistad a


Skinner, defensor del condicionamiento clásico, pero detestaba y envidiaba el
trabajo que éste último había desarrollado por su gran repercusión.

En 1963 recibe el premio de la asociación de pediatría, formó parte del equipo de


investigadores del proyecto MANCO, que buscaba elaborar un plan de estudios
sobre las ciencias del comportamiento. En 1970 integra el equipo de profesores de
la Universidad de Florida hasta 1980, realizando investigaciones sobre la
adquisición del lenguaje en los animales.

En 1974 se hace acreedor de la Medalla de oro FIBA por investigación original y


excepcional, en 1987 obtiene el Premio Baltasar por contribuciones al
entendimiento de la mente animal. Realizó importantes estudios sobre cómo la
pobreza afectaba severamente el proceso de enseñanza-aprendizaje y reducía las
oportunidades de superación de aquellos que vivían en los ghettos miserables de
las grandes ciudades estadounidenses.

Un aspecto destacable e importante fue que le unió una estrecha amistad a


Skinner, defensor del condicionamiento clásico, pero detestaba y envidiaba el
trabajo que éste último había desarrollado por su gran repercusión

3.2.11Paolo Freire
El educador ha recibido innumerables homenajes en diversas partes del mundo.
Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio del educador
en 2013, la inauguración de la primer estatua de Paulo Freire develada por la
Internacional de la Educación en su ciudad natal2, Recife, realizada por su amigo
personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron más de 700 educadores de
todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro Hacia un
Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la federación de
sindicatos de la educación Internacional de la Educación.

El educador ha recibido innumerables homenajes en diversas partes del mundo.


Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio del educador
en 2013, la inauguración de la primera estatua de Paulo Freire develada por la
Internacional de la Educación en su ciudad natal 2, Recife, realizada por su amigo
personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron más de 700 educadores de
todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro Hacia un
Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la federación de
sindicatos de la educación Internacional de la Educación.

El educador ha recibido innumerables homenajes en diversas partes del mundo.


Entre ellos se destaca, en la conmemoración número 92 del natalicio del educador
en 2013, la inauguración de la primera estatua de Paulo Freire develada por la
Internacional de la Educación en su ciudad natal2, Recife, realizada por su amigo
personal Adalberto Da Hora. En el acto participaron más de 700 educadores de
todo el mundo reunidos en Brasil en el marco del II Encuentro Hacia un
Movimiento Pedagógico Latinoamericano, organizado por la federación de
sindicatos de la educación Internacional de la Educación.

3.2. 12 Pestalozzi

Según Pestalozzi la redención de la humanidad puede efectuarse mediante la


educación. El primer problema es cómo coordinar la libertad de la naturaleza con
la norma del deber; para ello hay que conseguir que el niño apetezca el bien. Pero
la virtud no se educa con la palabra, sino con los cuidados que se dedican al niño
y con las fuerzas que ellos hacen surgir. Esas fuerzas son las del corazón y la
inteligencia. Desarrolladas armónicamente se conseguirá la auténtica educación.

Según Pestalozzi la redención de la humanidad puede efectuarse mediante la


educación. El primer problema es cómo coordinar la libertad de la naturaleza con
la norma del deber; para ello hay que conseguir que el niño apetezca el bien. Pero
la virtud no se educa con la palabra, sino con los cuidados que se dedican al niño
y con las fuerzas que ellos hacen surgir. Esas fuerzas son las del corazón y la
inteligencia. Desarrolladas armónicamente se conseguirá la auténtica educación.

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