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C O
La primacía de la pedagogía

¿Momentos perdidos de tacto pedagógico?

En una agradable velada social, algunos amigos están sentados hablando sobre un
orquesta sinfónica que está tocando en la ciudad. Edward, un hombre de negocios jubilado,
expresa su admiración por el concertino. Algunas otras personas se unen en
hablando de los desafíos de ser un músico exitoso. gallina Edward
toma la palabra de nuevo:
Sabes, este es un recuerdo que me ha obsesionado toda mi vida. Hasta hace poco
no he podido hablar de ello con nadie porque es muy doloroso. Como llano
un adulto, compartirlo me habría hecho llorar. Cuando tenía dieciséis años
viejo, después de haber estudiado violín durante varios años, me di cuenta de que nunca podría
realmente ser lo suficientemente bueno. Solo me faltaba algo. No podría realmente sobresalir.
decidí dejarlo. Mi padre estaba muy contento con mi decisión. El intentó
Asique
para cambiar mi mente Pero me negué. Le dije que sabía que nunca sería
capaz de tocar el instrumento correctamente Enfadado, mi padre tomó el violín de
mis manos. Lo colgó en la pared de la sala de estar y dijo: "A partir de ahora,
cada vez que mires este violín, sabrás qué fracaso eres en mi
ojos. "Me sentí horrible. Después de varias semanas mi madre bajó el violín de
la pared. Ella sintió pena por mí. Pero el lugar vacío no podía ser derribado. Eso
me persiguió: fui un fracaso en los ojos de mi padre. El recuerdo de ese momento
me ha preocupado toda mi vida. Por lo tanto, siempre les dije a mis propios hijos que
debería hacer lo que sientan que es correcto para ellos y no lo que ellos puedan sentir yo ex-
pect de ellos. Mi padre nunca retiró sus palabras sobre que yo era un fracaso,
aunque finalmente me convertí en el jefe exitoso de una gran empresa. Pero
ahora, a la edad de ochenta y dos años, finalmente siento que he lidiado con mi dolor secreto
o, al menos, que puedo compartirlo aquí contigo.
La historia de Edward muestra cómo la latencia de los momentos pedagógicos puede afectarnos
por el resto de nuestras vidas, ya sea que estemos conscientes de ello o no. Podemos
 reconocer
momentos.fácilmente la importancia
A veces todavía podemosdeculpar
la aparición
a ciertosdeadultos
elementos pedagógicos
de nuestra negativos
infancia

Tacto pedagógico: saber qué hacer cuando no sabes qué hacer, por Max van Manen, 15-20.
© 2015 Let Coast Press, Inc. Todos los derechos reservados.
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MAX VAN MANEN

por su negligencia, sus influencias negativas o acciones dañinas del pasado que todavía
atormentarnos estas acusaciones y culpa también constituyen la pedagogía
narrativas de nuestras vidas. Y pueden determinar nuestras propias pedagogías.
Pero espero que cada uno de nosotros también pueda reconocer qué buena pedagogía puede
cuando agradecemos el amor y la atención que recibimos de un
madre, padre, maestro o algún otro adulto significativo que le preocupe
nosotros y estaba allí para nosotros cuando sea necesario.
el suyo
en la felicidad,
es especialmente
los éxitos claro
y las bendiciones
cuando reflexionamos
que experimentamos en nuestras familias como
niños y en las aulas como estudiantes. Podemos reconocer las consecuencias
de la pedagogía cuando nos damos cuenta de lo latente, duradero y persistente
efectos de los eventos que conforman la innumerable experiencia oten-forgoten
acontecimientos pedagógicos fragmentados y medio recordados
en nuestra infancia Los valores latentes de estos eventos significan que tienen
consecuencias formativas, y sin embargo, imposibles de rastrear, para nuestro desarrollo
sentido del yo, identidad personal, interioridades secretas, y para quién y qué
nos hemos convertido.
¿Cuántos de nosotros seguimos anhelando el reconocimiento del padre o la
la apreciación de la madre que de alguna manera todavía impulsa lo que hacemos y lo que hacemos
esperamos hacer de nosotros mismos? su poderoso tema pedagógico de la
el significado latente de la aprobación de un adulto en nuestras vidas es un reconocimiento poco recon
y un fenómeno pedagógico poco entendido. Incluso aquellos que tienen
conflictos desarrollados o relaciones desordenadas con sus padres pueden
los tiempos se dan cuenta, para su sorpresa (o incluso disgusto), de cómo este padre o
el amor de esta madre sigue siendo un objeto de deseo profundamente arraigado que nos hace hacer o
lograr cosas que dan un significado positivo a nuestras vidas. Reconocemos estos
latencias pedagógicas en la vida de autores famosos como Franz Kaka o
Marcel Proust que sufrió de relaciones disfuncionales con sus padres.
Pero sin duda podemos reconocer los enredos de reconocimiento y (des)
aprobación en nuestras propias vidas o en las vidas de otras personas cercanas a nosotros.
las historias de motivación y recompensa extrínseca e intrínseca existencialmente
mecanismos simplistas que no se dan cuenta de que la latencia a largo plazo de
gogical events pertenece a los secretos silenciosos de los temas narrativos de nuestro
vive. Algunos padres ponen altas expectativas en sus hijos, las expectativas de que
el niño puede o no ser capaz de vivir a la altura. Otros padres dicen que no
plantean expectativas, pero los niños las experimentan sin embargo y
incluso más convincente. Nuevamente, otros padres realmente no pueden entretener
cualquier expectativa, o eso parece. Pero, ¿cómo experimentan sus hijos el
falta de expectativas? Solo los profesores sensibles a la pedagogía pueden suponer
las consecuencias de tales posibles enredos de expectativas cuando
 durante una conferencia de padres y maestros se encuentran con el padre en el niño
y el niño en el padre.
Simplemente no podemos predecir en la infancia cómo la latencia de la pedagogía
la influencia se siente y se realiza a lo largo de la vida, incluso cuando este niño en particular
dieciséis

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LA PRIMACÍA DE PEDAGOGÍA

mientras tanto se ha convertido en un adulto. Por supuesto, el niño también influye en el

adulto. La relación pedagógica es compleja y, en parte, también significa una
proceso de autodesarrollo y autocomprensión para el adulto. el madre,
padre, abuelo, maestro, psicólogo, enfermera, consejero, pediatra,
y aquellos otros que se preocupan por los niños aprenden a comprenderse a sí mismos en
nuevas formas, ya que se les pide que reflexionen sobre sí mismos y sobre sus interacciones
con los niños a quienes les importa.

Un momento pedagógico

En un poema titulado "Bearhug", Michael Ondaatje (1979, p.104)

escriben cómo su hijo lo había estado llamando desde el dormitorio para pasar la noche
abrazar y besar. Ondaatje es un padre amoroso pero está ocupado con algo y
entonces le grita "está bien" a su hijo, que estará allí en un momento. gallina,
Después de terminar, finalmente finalmente entra distraídamente a la habitación de su hijo.
y que es lo que él ve? Su hijo está parado allí, expectante, con los brazos
estirado y una gran sonrisa en su rostro. Él está listo para el ritual
buenas noches bearhug. En la siguiente estrofa, Ondaatje da una poética sensible
descripción de la forma en que un padre abraza a un niño. Pero luego, casi como un
pensamiento, dos líneas cortas siguen el final de su poema:

¿Cuánto tiempo estuvo parado ahí?

así, antes de venir?

Entre el llamado de su hijo pequeño y este momento persistente de reflexión-

ing, Michael Ondaatje experimenta un momento pedagógico. Una pedagogica
momento que toma la forma de receptividad personal: el padre actúa (dice
"Buenas noches" a su hijo, aunque le dejaron esperar bastante tiempo), y él
Reflexiona (se pregunta a sí mismo, "¿Cómo fue para mi hijo tener que esperar así?"
Y por implicación, tal vez, "¿Debería haber estado un poco más atento?").
El beso de buenas noches puede parecer un ritual simple, pero en realidad se puede llenar
con significado psicológico y pedagógico, como, por ejemplo, los muchos
referencias y estudios sobre el beso de buenas noches en los escritos de Marcel Proust
atest (1981) -estando despierto mientras esperaba que su madre viniera
y cuyo beso finalmente podría poner a Marcel a dormir, el de su padre
desaprobación de él y los enredos psicoanalíticos.
A diferencia de los intérpretes de Proust, Ondaatje no parece querer hacer
un problema psicoanalítico a partir de este incidente infantil. Y, sin embargo, Ondaatje
alude a los significados implícitos de este modelo común e importante de la infancia
 (el niño nosepuede
Ondaatje dormir
distrae, y llama alun
y se entretiene padre
pocopara
más,unyabrazo
luego, de buenas noches;
finalmente, llega al
cama del niño). Ondaatje convierte este momento en un incidente pedagógico
preguntándose cuánto tiempo su hijo lo había estado esperando. Y él nos pide
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MAX VAN MANEN

para recordar cómo puede ser este momento para el niño. Cuantos de nosotros
no tuve experiencias infantiles como esta: como padre o como hijo: esperando
para el abrazo o beso de buenas noches? Por supuesto, uno podría escuchar al adulto irritado
abstenerse de que los padres no siempre tengan que estar a la expectativa de su
niños, que los niños no deben ser mimados, que la sobreprotección puede
involuntariamente crean niños que permanecen emocionalmente demasiado dependientes de su
padres, y, por supuesto, que los niños deben aprender que a veces tienen
esperar a que sus padres estén disponibles.
Pero está bastante claro del poema que Ondaatje no dejó deliberadamente
su hijo espera el abrazo de buenas noches (por ejemplo, este niño es demasiado exigente, yo
no quiero ser demasiado sobreprotector). Pero estas consideraciones muestran el
naturaleza completamente ética de la pedagogía. El poema de Ondaatje tiene tal
significado pedagógico porque muestra cómo el giro reflexivo de su af
terthought es una pregunta pedagógica: ¿Cuál fue la experiencia de su hijo de
esperando como? ¿Qué llama en la vocación del niño por su padre? Que tipo
de espera fue esto? ¿Cómo esta espera condiciona la experiencia del niño?
del placer del abrazo y el beso anticipados? Qué tan bueno es ese bien-
abrazo de oso de la noche? ¿Cómo es esta espera y el beso de buenas noches experimentado como
un portal para dormir?
Las experiencias pedagógicas ocurren en situaciones cuando y donde los adultos se paran
en las relaciones pedagógicas con niños o jóvenes. estas situaciones
no es necesario que sea poco común. Por lo general, los momentos pedagógicos ocurren en
situaciones ordinarias cuando se requiere que un adulto actúe pedagógicamente. Es un
Materia de actuar pedagógicamente responsable y apropiadamente en todos los días
situaciones A veces, si no comúnmente, en nuestra vida diaria con niños
estamos obligados a actuar de forma instantánea, en el fragor del momento. Como regla, hacemos
no tener tiempo para recostarse en nuestra silla y deliberadamente decidir qué
hacer en la situación. E incluso cuando hay tiempo para reflexionar sobre qué alternativas
acciones disponibles y cuál es el mejor enfoque que se debe tomar, en
momento pedagógico uno debe actuar de inmediato, incluso si esa acción puede
consisten en retener.

¿Qué es Pedagogía?

Entonces, ¿qué es la pedagogía? Bueno, esta es una pregunta que realmente no

parece necesitar una respuesta académica. Alguien sabe qué es la pedagogía
ha recibido el cuidado atento y las preocupaciones de una madre, un padre, un maestro, un
abuelo, o algún otro adulto que, en varias ocasiones, jugó un papel de apoyo
y parte formativa en nuestras vidas jóvenes. Sin el apoyo pedagógico
de estos adultos, simplemente no pudimos ni quisimos ser quienes somos, o
 peor, ni siquiera estaríamos vivos hoy.
Entonces, ¿no sabemos ya qué es la pedagogía? La respuesta es paradójica:
nosotros hacemos y nosotros no. Lo hacemos porque la crianza (y la enseñanza) es la más antigua
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LA PRIMACÍA DE PEDAGOGÍA

profesión en el mundo.
La crianza
ing, ropa, cuidado,
de los hijos
sexoesytan
refugio.
intrínseca
La pedagogía
a la vida humana
es inherente
comoy tiene
lo es la
susalimentación
raíces en
nuestra respuesta fenomenológica a la vulnerabilidad natural del niño. A pesar de
de las atrocidades históricas que los seres humanos infligieron a sus descendientes,
reconocemos que hay una necesidad de hacer las cosas bien con el niño pequeño. (Llámalo
instinto, sentimentalismo, cultura, maternidad o paternidad; llámalo lo que sea
lo desea.) Es la pobreza de las ciencias sociales que no puede ver una obvia
dado: el niño pequeño, en virtud de su propia vulnerabilidad, tiende a
sacar lo mejor de los adultos.
Sin embargo, en cierto sentido, no sabemos qué es la pedagogía porque el fenómeno
de la pedagogía es en última instancia un misterio cuando presionamos por un más
comprensión de la pedagogía. El significado primordial de la pedagogía está más allá
entendimiento racional. El niño nace llorando, y el padre experimenta
el grito como un llamado, como una experiencia transformadora para hacer algo: sostener
el niño, protégela, sonríe y tal vez te preocupes si todo es todo
derecho. su primera sensibilidad abrumadora sensual y sensible que un nuevo
experiencias de los padres es oten esta capacidad de una receptividad aparentemente natural:
capacidad de respuesta, el despliegue de nuestra naturaleza pedagógica. Como nuevos padres,
antes de que tengamos la oportunidad de sentarnos y reflexionar sobre si podemos aceptar
este niño, el niño ya nos ha hecho actuar. Y afortunadamente para la humanidad,
esta necesidad espontánea de hacer lo correcto por lo general es lo correcto.
Cuando alcanzamos a sostener al niño (en lugar de alejarnos y dejar que perezca),
ya han actuado pedagógicamente.
Al vivir codo a codo con adultos, los niños pronto provocan cada vez más
preguntas reflexivas En otras palabras, tan pronto como ganemos un sentido vivido de
la calidad pedagógica de la crianza de los hijos y la enseñanza, comenzamos a cuestionar y
duda de nosotros mismos. La pedagogía es este cuestionamiento, esta duda. Nos preguntamos:
¿Hice lo correcto? ¿Por qué algunas personas enseñan o traen a sus hijos?
de una manera tan diferente? Estamos conmocionados cuando vemos u oímos cómo
los niños son abusados física o psicológicamente. También podemos notar con
angustia cuántos niños son tratados o maltratados de manera más sutil. Vemos
esto a nuestro alrededor en lugares de compras, en lugares de transporte público, en
el vecindario, en los periódicos y en la calle.
A partir de la historia de la psicología infantil y los estudios sobre niños, sabemos que
los niños pequeños, que no experimentan un mínimo de cuidado apropiado, tienden
hacer mal en la vida. Bebés abandonados en orfanatos abarrotados que carecían de
cuidados de enfermería adecuados han muerto por la simple deficiencia del toque amoroso
y afecto, perecieron por falta de contacto. Niños que deben
de alguna manera crecen rodeados de negligencia o, peor aún, de sufrimiento
el abuso y el maltrato pueden condenarse a ser dañados por el resto
 de sus vidas adultas.
El punto simple es este: es la pedagogía la que hace que las diferencias fundamentales
en la vida de un niño. La pedagogía nos involucra en la distinción activa y /
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o reflexivamente, lo que es bueno o correcto y lo que mejora la vida, simplemente y

apoyo de lo que no es bueno, incorrecto, injusto o perjudicial en las formas
actuamos, vivimos y tratamos con niños. En este sentido, la pedagogía es la experiencia
del bien, el significado del bien, de la bondad. Una pedagogía positiva de
la crianza y la enseñanza pueden prometer una vida con dosis adecuadas de
ingfulness, felicidad y relaciones sanas y responsables con los demás.
El bien de la pedagogía no es un producto social o resultado educativo
sino más bien la bondad misma: bondad de y para este o aquel niño o estos
gente joven. su bondad debe ser constantemente reconocida, realizada y
recuperado en acciones particulares en situaciones concretas y contingentes y
relaciones. En palabras de Levinas: "Sólo la bondad es buena" (1995, p 61).
Después de reflexionar, el significado de la pedagogía en la relación adulto-niño es
profundamente enigmático El fenómeno inceptual de las relaciones pedagógicas
es probablemente la dimensión más elemental de la existencia humana. Entonces, en
este libro uso el término "pedagogía" para referirme a este niño adulto primordial
relación que es biológica y cultural, antigua y presente, mundana y
misterioso, sensual y sensible a la demanda ética como se experimenta
en relaciones pedagógicas, situaciones y acciones. Además, el afecto relacional
para el niño o joven es constitutivo de la ética relacional entre
los adultos que están cuidando al niño. su ética relacional busca la fidelidad,
amor, confianza, dependencia mutua y la aceptación de la responsabilidad humanitaria
de los adultos para sus hijos y para los demás.
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