LA ESTRATIFICACION COMO ACTUACIONES:

CONCLUSIONES
Erving Goffman

Esta última parte de la lectura comienza, el autor, hablando del marco de referencia dentro
del cual encontramos que un establecimiento social es todo lugar rodeado de barreras
establecidas para la percepción, en la cual se desarrolla un tipo determinado de actividad
regularmente; a juicio del autor estos establecimientos pueden ser estudiados desde el punto
de vista de las impresiones. Posteriormente menciona rasgos y elementos que constituyen el
marco de referencia característico de gran parte de la interacción social que se desarrolla en
los medios naturales de la sociedad angloamericana. Adiciona también que no es una
clasificación estática, se relaciona con problemas dinámicos creados por la motivación que
conduce a sustentar la definición de la situación proyectada ante otros.

Por su lado, el contexto analítico, nos dice que se ha supuesto que la relación de un
establecimiento con otros es en si misma un área inteligible de estudio y que debe ser
tratada analíticamente como parte de un orden factico diferente: el orden de la integración
institucional.

Se sugieren cuatro enfoques distintos en el estudio de los establecimientos sociales como

sistemas cerrados. En ellos, se puede considerar a un establecimiento social desde un punto
de vista técnico, político, estructural y cultural. Pero además el autor propone un quinto
enfoque: el dramático, que puede ser empleada como punto final de análisis. Luego, habla
de las intersecciones de los cuatro primeros enfoques con el ultimo y el resultado de estos
puntos medios.

Se observa también el intento de reunir y presentar en un marco de referencia los conceptos

y resultados derivados de tres campos diferentes de estudio: la personalidad individual, la
interacción social y la sociedad.

Otro aspecto importante que resalta en las conclusiones es que para este estudio se
utilizaron ejemplos tomados de sociedades distintas de la anglosajona y se aclara que no es
que el marco de referencia sea independiente de la cultura, se lleva una sociedad de puertas
adentro, se especializan en medios estables y conceden al actuante cierta posibilidad de
aislamiento. El autor afirma que se debe estar preparado para comprender que en
sociedades con arraigados sistemas de estatus no igualitarios y fuertes orientaciones
religiosas, los individuos suelen ser menos formales acerca del drama cívico y que cruzaran
las barreras sociales con gestos que otorgan un reconocimiento mayor que el que se podría
considerar permisible.
Casi para llegar al final de este estudio, se incluye un acotación de índole moral recordemos
pues que la expresión fue considerada una función del papel comunitario que desempeña
durante la interacción social y no, por ejemplo, en función del papel de consumación o de
liberación de tensiones que podría tener para el sujeto que la pone de manifiesto. Debajo de
toda interacción social, se plantea una dialéctica fundamental. Cuando el individuo se
encuentra con otros, quiere descubrir los hechos característicos de la situación, y para poner
plenamente al descubierto la naturaleza fáctica de la situación seria necesario que el
individuo conociera todos los datos sociales pertinentes de los otros, como también el
resultado real o producto final de la actividad de las demás personas durante la interacción.

A falta de esta información se emplea sustantivos como medios de predicción, viéndose

obligado a confiar en las apariencias y mientras más se interese por la realidad, mas
atención prestara a estas apariencias. Razo por la cual los observados que se dan cuenta de
su posición, a veces emplean medios para influir en el trato que les da el observador.
Llegando así a la dialéctica fundamental: en su calidad de actuantes, los individuos se
preocupan por mantener la impresión de que actúan de conformidad con las numerosas
normas por las cuales son juzgados ellos y sus productos.

Por ultimo encontramos que la propia estructura del “sí mismo” puede concebirse en
función de la forma en que disponemos esas actuaciones en la sociedad angloamericana. Se
divide al individuo, por implicación, en dos papeles básicos: como actuante y como
personaje, Los atributos de ambos son fundamentalmente de distinto orden. Y para
concluir, el autor, explica que el intento empleado de llevar tan lejos una analogía fue parte
de una retórica y una maniobra.