Epistemologia y Psicologia

Ayudantía 1° Solemne

Nombres Ayudantes: Antonia González Seoane

Paula Peña López
¿ Qué entendemos como conocimiento?
-Propuesta tripartita:Un individuo
“s” conoce la proposición “p” si y solo
si:

*”p” es verdadera
*”s” cree “p”
*la creencia de “s” en “p” esta
justificada

-Son condiciones necesrias y sufucientes para el conocimiento

 los problemas de Gettier
*Son contraejemplos a la definición de la lógica proposicional del
"conocimiento" como "creencia verdadera justificada", dado que
ésta se muestra

*plantean nuevamente la problemática de ¿qué es conocer?

* justificaciones falibles (justifica de alguna manera la creencia

pero no es concluyente,ya que interviene decisivamente el azar)
justificación: sirve para garantizar que una verdadera creencia no sea verdadera simplemente por azar.
*La justificación no deontológica (NDJ)
*La justificación deontológica (DJ)
“S se justifica al creer que p si y sólo si S cree que p sobre
“S se justifica al creer que p si y solo si S cree que p
una base que apropiadamente probabiliza la creencia de S
mientras que no es el caso que Sesté obligado a abstenerse
de que p” .
de creer que p”.

*ejemplo cuando aplicamos la palabra justificación no a

acciones sino a creencias, nos referimos a algo análogo (
lo que importa es la búsqueda de la verdad)
 Evidencia vs. Confiabilidad
¿Qué es poseer evidencia para creer que p ? Fiabilistas:

*estar en un estado mental que representa p como cierto
*consiste en experiencias perceptivas, introspectivas,
memoriales e intuitivas, y poseer pruebas es tener una
experiencia de ese tipo.
“una creencia se justifica si, y solo si, resulta de un
origen cognitivo que es confiable: un origen que tiende a
producir creencias verdaderas y, por lo tanto, probabiliza
correctamente la creencia”.

*lo que te justifica al creer que p es tener una experiencia

que representa p como verdadera.
 Factores J: Interno vs. Externo
Internalistas: (asociado con evidencialismo) Externalistas: (asociado con fiabilismo)
2 enfoques:
“la justificación de las propias creencias está determinada
1°Internalismo de accesibilidad: justificación es interna por la fiabilidad de las propias fuentes de creencias, la
porque la justificación misma siempre es reconocible por justificación no siempre será reconocible por reflexión”.
reflexión.

2°Internalismo mentalista: la justificación es interna

porque los factores J son siempre estados mentales
 Fuentes de conocimiento y justificación

*Para que las creencias verdaderas cuenten como conocimiento, es necesario que se originen en fuentes que tengamos buenos motivos
para considerar confiables. Estos son percepción, introspección, memoria, razón y testimonio.

Introspección capacidad de inspeccionar, hablando metafóricamente, "dentro" de la propia mente..

*no hay diferencia entre la apariencia y la realidad; por lo tanto, las apariencias introspectivas son necesariamente introspecciones
exitosas, o sea la introspección es infalible.
*revela cómo el mundo se nos aparece en nuestras experiencias perceptuales
 Fuentes de conocimiento y justificación
Percepción (experiencia perceptiva es falible)

Nuestras facultades de percepción son nuestros cinco sentidos: la vista, el tacto, el oído, el olfato y la degustación. (¿?)
-experiencia que puede clasificarse como percibir que p (por ejemplo, al ver que hay café en la taza y saber que es dulce), lo que implica que p
es verdadera,
-apariencias perceptuales: una experiencia perceptiva en la que parece nosotros como si p , pero donde p podría ser falso.
2 enfoques:
realismo directo: podemos adquirir conocimiento porque podemos percibir directamente los objetos.
realismo indirecto: adquirimos conocimiento perceptual de objetos externos en virtud de la percepción de datos sensoriales que
representan objetos externos
Fuentes de conocimiento y justificación
Memoria capacidad de retener el conocimiento adquirido en el pasado (MLP) o puede ser de un hecho presente (MCP o memoria
de trabajo) (falible)

*es necesario distinguir entre recordar que p (que implica la verdad de p ) y parecer recordar que p (que no implica la verdad de
p ).

*distingue las apariencias conmemorativas de las apariencias perceptivas o de la mera imaginación???

Fuentes de conocimiento y justificación
Motivo
Algunas creencias parecen estar justificadas únicamente por el uso de la razón. Se dice que la justificación de ese tipo es a priori
: antes de cualquier tipo de experiencia.

justificación a Priori : “S” se justifica a priori al creer que “p” si y solo si la justificación de ”s” para creer que “p” no
depende de ninguna experiencia.'

justificacion a posteriori' o 'empíricas': se basan en la experiencia, es algo que sé empíricamente

testimonios: es llegar a saber que “p “ sobre la base de que alguien diga que “p “
*Un externalista podría decir que el testimonio es una fuente de conocimiento si y solo si proviene de una fuente confiable.
 paradigmas
¿Qué es un paradigma?

conjunto de creencias básicas basados en supuestos ontológicos,

epistemológicos y metodológicos. representa una visión de mundo.

Paradigma de investigación:

define los límites de la investigación legítima, estos pueden reconocerse por la

respuesta que dan a las siguientes preguntas: P. ontológica (¿qué es?¿cómo
funciona?). P. epistemológica (¿cómo se entiende?¿qué sabemos?) y P.
metodológica (¿cuál es la forma más apropiada de investigación para falsear o
no mi hipótesis?).
 ontología: realista (ingenuo),
existencia de una única
realidad, leyes causa-efecto,
estado “verdadero de las cosas”

epistemología: dualista y
objetivista (dualismo e

positivismo independencia entre

investigador y objeto
investigado), conocimiento
ontología, epistemología y válido y replicables en
metodología. experimentación.

metodología: experimental y
manipulativa. la hipótesis es
verificada a través de pruebas
empíricas, condiciones
controladas (laboratorio)
 ontología: realista crítico,
existencia de una única
realidad (pero no llegamos a
ella directamente, la
alcanzamos con mecanismos
intelectuales).

post-positivismo
epistemología: dualista y
objetivista modificada, se
comprende imposibilidad del
dualismo, pero se regula a
ontología, epistemología y través de la objetividad.
metodología. probabilidad de verdadero.

metodología: experimental y
manipulativa modificada. se
busca falsear hipótesis para
demostrar que es no falsa. +
entorno natural - laboratorio.
 ontología: realismo histórico
(realidad moldeada con el
tiempo por factores sociales,
culturales, económicos,
políticos, etc), estructuras
naturalizadas.
epistemología: transaccional y

teoría crítica
subjetivista, interacción
investigador y objeto
investigado,hallazgos mediados
por valores.
ontología, epistemología y
metodología. metodología: dialéctica y
dialógica, diálogo entre
investigador e investigado,
diálogo dialéctico para
transformar errores e
ignorancias de estructuras
históricas natural
 ontología: relativista.
realidades como construcciones
mentales múltiples e
intangibles, basadas en
experiencias. realidades según
grupos o individuos,
construccones son modificables.

constructivismo
epistemología: transaccional y
subjetivista. investigador y
objeto investigado interactuan
para crear los “hallazgos”.
ontología, epistemología y metodología: hermenéutica y
metodología. dialéctica.construcción a través
de interacción
investigador-informantes,
técinas hermenéuticas
(interpretación de textos), se
crea una construcción consensual
más correcta que anteriores.