¿CÓMO NOS AYUDA GRACIA SUPERAR LA DEBILIDAD?

Contexto y contenido

En Éter 12, el profeta Moroni le dijo al Señor que le preocupaba que el Libro de Mormón no fuera
tan bueno como esperaba debido a sus propias imperfecciones y debilidades en la escritura. En
respuesta, el Señor le dijo a Moroni que "si los hombres vienen a mí, les mostraré su debilidad". Doy
a los hombres debilidad para que sean humildes; y mi gracia es suficiente para todos los hombres
que se humillan delante de mí; porque si se humillan delante de mí y tienen fe en mí, entonces haré
que las cosas débiles sean fuertes para ellos "(Éter 12:27). Comprender este versículo puede
ayudarnos a todos a saber cómo acceder a la ayuda de Dios y permitir que la gracia de Cristo nos
apoye a través de nuestras dificultades en la vida [1].

Cristo le dijo a Moroni que si los hombres vinieran a él, les mostraría su "debilidad". Algunos podrían
asumir que esto significa que Cristo nos mostraría nuestras debilidades. Observe, sin embargo, que
el Señor usa la palabra debilidad, no debilidades. De hecho, los autores del Libro de Mormón nunca
usaron la palabra debilidades [2]. En cambio, usan la palabra debilidad, no para hablar sobre una
debilidad específica que una persona pueda tener, sino sobre la condición de ser débil: debilidad.

Helamán, por ejemplo, declaró que "Dios nos librará, a pesar de la debilidad de nuestros ejércitos"
(Alma 58:37). En este pasaje, Helamán deja en claro que no se está refiriendo a una debilidad
específica que todos en su ejército compartían. Más bien, está comentando sobre la menor cantidad
de soldados en su ejército en comparación con el tamaño del ejército lamanita. Este concepto
parece ser a lo que Moroni se refería también en Éter 12. Moroni afirmó que, en comparación con
los escritos jareditas, "cuando nosotros [los nefitas] escribimos, vemos nuestra debilidad y
tropezamos por la colocación de nuestras palabras". El Señor respondió: "Los insensatos hacen
burla, más se lamentarán; y mi gracia es suficiente para los mansos, para que no saquen provecho
de vuestra debilidad;"(Éter 12: 25-26) [3].

Mirando a Éter 12:27 con el verso de Alma en mente, queda claro que está hablando de la debilidad
que todas las personas experimentan en la mortalidad, no de las debilidades específicas que Dios
nos da. El Señor permite que las personas experimenten esta debilidad asociada con la mortalidad,
"para que sean humildes" (Éter 12:27). Luego, el Señor aclara que esta humildad es esencial si
queremos experimentar la gracia en nuestras vidas: "mi gracia es suficiente para todos los hombres
que se humillan delante de mí" (v. 27). Es significativo que el texto no se lea simplemente "y mi
gracia es suficiente para todos". La gracia de Cristo es plenamente efectiva en la vida de todos los
que "se humillan delante de él" [4].

El Libro de Mormón enseña que la gracia está condicionada a que el individuo tenga la humildad de
aceptarla. Por ejemplo, 2 Nefi 10:24 dice: "reconciliaos con la voluntad de Dios…y recordad, después
de haberos reconciliado con Dios, que tan solo en la agracia de Dios, y por ella, sois salvos". Esto
implica que los hombres y las mujeres deben primero reconciliarse con Dios humillándose a sí
mismos para experimentar la gracia de Cristo [5]. Cuando las personas se humillan ante Dios y tienen
fe en Él, Cristo prometió que hará que "las cosas débiles se vuelvan fuertes para ellos".

En el Antiguo Testamento, el concepto de la gracia también conllevaba la idea de la fuerza. Uno ve

esto en Nehemías 9:32 donde la palabra hebrea para la gracia de Dios se usa en paralelo con Dios
siendo "el grande, el poderoso y el Dios terrible", enfatizando el poder y la fuerza como parte de la

Traducido por Rudver B. Hermosa Camacho. This article is republished with permission from Book of Mormon Central
gracia [6]. También se puede ver este concepto en Jacob 4: 6-7, que establece que aquellos con fe
apropiada "pueden mandar en el nombre de Jesús y los mismos árboles nos obedecen, o las
montañas, o las olas del mar". Por lo tanto, cuando Moroni afirma que las cosas débiles pueden
volverse fuertes a través de la gracia, es porque la gracia misma está asociada con la fuerza [7].

Doctrina y Principios

Cuando entendemos que el uso del Libro de Mormón de la palabra "debilidad" significa la condición
de ser más débiles de lo que quisiéramos, una condición que todos experimentamos en la vida, Éter
12:27 adquiere un nuevo significado. Todos experimentamos la condición debilitada que es parte
de ser humano, y esto tiene la intención de invitarnos a la humildad. En nuestra humildad,
reconocemos que es nuestra propia condición débil y caída la que abre la puerta a la gracia de Jesús
en nuestras vidas [8].

En última instancia, "cuando vengamos a Él con fe, el Salvador nos fortalecerá para soportar
nuestras cargas y cumplir tareas que no podríamos hacer por nuestra propia cuenta [9]". Si nos
humillamos y acudimos a Cristo, él nos ayudará para vencer nuestra "debilidad" a través de Su gracia
y poder. Debido a que la gracia está tan estrechamente relacionada con la fortaleza, todos podemos
ser fortalecidos por la gracia de Cristo y tener fe en que nosotros, como "cosas débiles", podemos
fortalecernos [10] Compartir una relación de convenio con el Señor nos da acceso a habilidades más
allá de nuestra propia capacidad, a través de su poder y misericordia.

Como dijo el élder David A. Bednar: "Por lo tanto, el aspecto habilitante y fortalecedor de la
Expiación nos ayuda a ver, hacer y volvernos buenos de maneras que nunca podríamos reconocer o
lograr con nuestra limitada capacidad mortal. Testifico y soy testigo de que el poder habilitador de
la expiación del Salvador es real [11]”.
1. For a thorough discussion of this verse, see Carolyn J. Rasmus, “Weak Things Made Strong,” in Fourth Nephi Through Moroni, From
Zion to Destruction, ed. Monte S. Nyman and Charles D. Tate, Jr., Book of Mormon Symposium Series, Volume 9 (Provo, UT: Religious
Studies Center, Brigham Young University, 1995), 251–262.

2. Eldin Ricks’s Thorough Concordance of the LDS Standard Works (Provo, UT: FARMS, 1995), 829.

3. Royal Skousen has noted that the following verse explains that the love of God brings people to Christ and helps them to overcome
the weakness of mortality. See Royal Skousen, Analysis of Textual Variants of the Book of Mormon: Part Six, 3 Nephi 8 – Moroni 10, 2nd
edition, The Book of Mormon Critical Text Project, Volume 4 (Provo, UT: FARMS and BYU Studies, 2017), 3970–3971.

4. Joseph Fielding McConkie, Robert L. Millet, and Brent L. Top, Doctrinal Commentary on the Book of Mormon, 4 vols. (Salt Lake City,
UT: Bookcraft, 1987–1992), 4:212–213.

5. The verse specifically notes that this is the grace of Jesus Christ, while the Book of Mormon sometimes refers to the grace of God more
generally. See Stephen E. Robinson, “Grace,” in Book of Mormon Reference Companion, ed. Dennis L. Largey (Salt Lake City, UT: Deseret
Book, 2003), 306.

6. Brent J. Schmidt, Relational Grace (Provo, UT: BYU Studies, 2015), 149.

7. See Isaiah 40:6, where the word chesed is translated as “goodliness” in the King James Version, and refers to the strength of grass: the
next verse notes that the grass doesn’t have any strength.

8. Bruce C. Hafen, “Grace,” in Encyclopedia of Mormonism, ed. Daniel H. Ludlow (New York, NY: Macmillan, 1992), 2:562–563.

9. Doctrinal Mastery: Core Document (Salt Lake City, UT: The Church of Jesus Christ of Latter-day Saints, 2016), 6.

10. M. Catherine Thomas, “A More Excellent Way,” in Book of Mormon, Part 2: Alma 30 to Moroni, ed. Kent P. Jackson, Studies in
Scripture: Volume 8 (Salt Lake City, UT: Deseret Book, 1988), 276.

11. David A. Bednar, “In the Strength of the Lord,” Ensign, November 2004, 77.

Traducido por Rudver B. Hermosa Camacho. This article is republished with permission from Book of Mormon Central