Tema 1

Daniel: ¿Libro profético o ficción?

C omo creyentes en las profecías aceptamos de lleno al libro de Daniel como un libro
inspirado y profético. Pero es necesario saber que el mundo Evangélico y el Catolico a igual que el
mundo académico no acepta a Daniel como un personaje real y tampoco reconoce al libro como un
documento histórico de la época de Babilonia.
Basta con leer la Introducción al libro de Daniel en cualquier Biblia Católica o de cualquier Biblia
evangélica protestante comentada para ver que Daniel es reconocido como un libro de ficción con
un personaje de ficción.
A esto hay que añadir que los libros llamados Deuterocanónicos o más bien Apócrifos de 1 de
Macabeos y 2 de Macabeos de las Biblias católicas refuerzan esta idea pues se presentan como una
gran falsificación del mensaje de DANIEL.
Pero desde que en la década del 60 las Sociedades Bíblicas firmaron un Convenio de traducción y
distribución bíblica con el Vaticano hoy día todas las Biblias modernas producto de ese convenio
traen en el texto del Libro de Daniel cambios y mutilaciones en el propio texto para que se ajuste a
esta postura de que Daniel y su libro son ficticios y que no se escribieron por ningún profeta llamado
Daniel.
Son muchas los ataques, y ese ataque ya ha ingresado a la Iglesia Adventista de un modo u otro. La
aceptación de las Biblias como Valera 2000 de la Sociedad Biblica Emanuel, la usada actualmente
en Sudamérica, como la Nueva Versión Internacional son muestra de cómo se ataca al libro de
Daniel. Pero al estudiarse poco o nada estas profecías que necesitan de un Texto bíblico fiel es
imposible ver cómo estas bíblias y muchas otras hacen su obra de desacreditar al Profeta de los
Tiempos Finales.
La versión que usaremos para el estudio es la Reina-Valera 1909 y la Versión Moderna.

Veamos primero las aparentes Contradicciones Cronológicas del Capítulo 1:

Daniel 1:1-2 EN el año tercero del reinado de Joacim rey de Judá, vino Nabucodonosor rey de
Babilonia á Jerusalem, y cercóla. Y el Señor entregó en sus manos á Joacim rey de Judá, y parte de
los vasos de la casa de Dios, y trájolos á tierra de Shinar, a la casa de su dios: y metió los vasos en la
casa del tesoro de su dios.
Daniel 1:21 Y fue Daniel hasta el año primero del rey Ciro.

Fechas históricas cuestionadas:

a) Daniel dice que era el tercer año de Joacim y Jeremías dice que era el cuarto año de Joacim
cuando Nabucodonosor invadió Jerusalem

Jeremías 25:1: PALABRA que fué á Jeremías acerca de todo el pueblo de Judá en el año
cuarto de Joacim hijo de Josías, rey de Judá, el cual es el año primero de Nabucodonosor
rey de Babilonia

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 b) Si Nabucodonosor fue rey en el año cuarto de Joacim, en el año tercero no era rey como
dice Daniel 1:1
c) Daniel 1:4,5 dice que la educación de los muchachos cautivos debía ser de tres años, y que
“al fin de ellos estuviesen delante del rey”, pero en Daniel 2:1 dice que el sueños “en el
segundo año del reinado” y por lo que leemos en ese capítulo Daniel se presenta delante del
rey. Esto es lo que también cuenta Daniel 1:17-20.
La contradicción sería que mientras el cap.1 señala 3 años el cap. 2 señala 2 años respecto al
momento en que Daniel se presenta ante Nabucodonosor.
d) Daniel 1:21 parece contradecirse con Daniel 10:1 pues en el cap. 1 se menciona que “fue
Daniel hasta el año primero del rey Ciro” y el cap. 10 dice que “en el tercer año de Ciro”
Daniel aún estaba recibiendo visiones.

Todas estas fechas aparentemente erróneas hacen decir a los llamados Críticos que Daniel no fue
un personaje real que haya vivido en Babilonia y que por eso cuando el autor anónimo relata el
capítulo 1 lo hace lleno de inexactitudes históricas. Y así entonces todo el Libro de Daniel no debe
considerarse Profecía, sino una ficción que pretende aparecer como si fuera profecía.

Pero esa ya sería el tema 2. Primero debemos responder estos cuestionamientos.

Lectura Bíblica Necesaria:

Isaías
Jeremías
Lamentaciones
2 Reyes 18 al 25
2 Crónicas 29 al 36

Lectura del Espíritu de Profecía Necesaria:

Testimonios para los Ministros pág. 109-116: “El estudio de los libros de Daniel y Apocalipsis”
Profetas y Reyes 28 al 38

Video Recomendado:

Película JEREMÍAS

Principios de Salvación afectados:

i. Dios no sería capaz de conocer ni revelar el futuro. Debemos vivir solo el hoy y confiar en
nuestra capacidad humana para resolver problemas y planificar con eficacia.
ii. Los profetas bíblicos no son más que escritores comunes llenos de imprecisiones, por lo
que necesitamos de eruditos religiosos modernos para que nos indiquen la verdad.
iii. Daniel y Apocalipsis no revela nada futuro por lo que no hay ningún tiempo final, ninguna
segunda Venida, sino la necesidad de construir un mundo mejor, un cielo en la tierra.