n acest articol, nu pot pretinde decât să vă prezint înțelegerea fenomenologiei și semnificația ei pentru cercetarea

comportamentului mediului. Ca geograf fenomenologic într-un departament de arhitectură, principalele mele aspecte
de predare și cercetare se referă la natura comportamentului și experienței de mediu, în special în ceea ce privește
mediul construit. Sunt interesat în mod deosebit de ce locurile sunt importante pentru oameni și cum arhitectura și
designul de mediu pot fi un vehicul pentru a face loc.

Sper să demonstrez în acest articol că abordarea fenomenologică oferă o modalitate inovatoare de a privi relația
person-mediu și de a identifica și înțelege structura sa complexă, multidimensională.

În explorarea valorii fenomenologiei pentru cercetarea comportamentului ecologic, am ajuns să cred cu tărie că
fenomenologia oferă un limbaj conceptual util pentru a împiedica abordarea mai intuitivă a designerului de mediu
față de înțelegerea cu abordarea intelectuală a cercetătorului academic. În acest sens, fenomenologia poate fi o
modalitate utilă pentru cercetătorul de comportament ecologic de a reconcilia tensiunile dificile dintre sentiment și
gândire și între experiența trăită din întâmplare și conturile conceptuale din a doua parte a experienței respective

Prin urmare, definesc fenomenologia ca explorarea și descrierea fenomenelor, unde fenomenul se referă la lucruri
sau experiențe, pe măsură ce ființele umane le experimentează.
Orice obiect, eveniment, situație sau experiență pe care o persoană le poate vedea, auzi, atinge, miroși, gusta, simte,
intui, cunoaște, înțelege sau trăiește este un subiect legitim pentru investigația fenomenologică. Poate fi o
fenomenologie de lumină, de culoare, de arhitectură, de peisaj, de loc, de acasă, de călătorie, de a vedea, de a învăța,
de orbire, de gelozie, de schimbare, de relație, de prietenie, a economiei, a sociabilității și așa mai departe. Toate
aceste lucruri sunt fenomene deoarece ființele umane pot să experimenteze, să se întâlnească sau să trăiască prin ele
într-un fel.

Într-o perspectivă idealistă, lumea este o funcție a unei persoane care acționează asupra lumii prin conștiință și, prin
urmare, își cunoaște și modelează în mod activ lumea. În schimb, o viziune realistă vede persoana în funcție de
lume, prin faptul că lumea acționează asupra persoanei și reacționează. Heidegger a afirmat că ambele perspective
sunt în afara legăturii cu natura vieții umane deoarece aceștia își asumă o separare și o relație direcțională între
persoană și lume care nu există în lumea experienței reale trăite.

Dacă, cu alte cuvinte, metoda fenomenologică poate fi numită empirică, ea trebuie identificată în mod radical,
deoarece înțelegerea rezultă direct din sensibilitatea și conștientizarea personală a cercetătorului, mai degrabă decât
din construcțiile uzuale uzuale ale științei pozitiviste - de exemplu, teoria a priori și concepte, ipoteze, proceduri
metodologice predeterminate, măsuri statistice de corelare și altele asemenea. În această secțiune, am delimitat în
primul rând atitudinea și abordarea specială pe care fenomenologia, ca empiricism radical, o folosește pentru a
examina fenomenul cât mai profund și mai profund posibil. Apoi, prezintă câteva metode specifice de cercetare
fenomenologică.
Proiectarea unei experiențe este o responsabilitate unică a unui arhitect. Teoria lui
fenomenologia recunoaște această responsabilitate prin implementarea designului senzorial pentru a
stabili spațiu arhitectural experimental. Fenomenologia demonstrată în arhitectură este
manipularea spațiului, a materialului, a luminii și a umbrei pentru a crea o întâlnire memorabilă
printr-un impact asupra simțurilor umane. Această teorie promovează integrarea senzorială
percepția ca funcție a unei forme construite. Acest lucru creează o experiență care este dincolo de tangibilă, dar
mai degrabă abstractă, observată și percepută. O analiză a acestei estetici prin interpretarea lui
elementele sale calitative și explorarea studiilor de caz de către teoreticieni fenomenologici,
Alberto Pérez-Gómez, Peter Zumthor și Steven Holl, ca dovezi de susținere vor evidenția
caracteristicile fundamentale ca o teorie, spre deosebire de o abordare mai raționalistă a designului. Un
argumentul observațional de a prioritiza experiența umană în design va fi determinat de
explorând construcția teoretică a fenomenologiei.

Arhitectura influențează comunitatea prin încorporarea activității umane contextul site-ului

adaptat, spațiul programat și interstițial organizat și explorarea material. Strategiile conceptului
fenomenologic în designul arhitectural intenționează să dezvolte o experiența unică a
fenomenelor de spațiu, lumină și formă. Această teorie contrastează raționalismului prin
analizarea calității pe baza influenței sale asupra sensibilității percepției umane, mai degrabă
decât asupra dezvoltând un sens mecanic al rațiunii și tectonicii. După cum este definit de
teoreticianul Vernon Bourke, raționalismul este o teorie "în care criteriul adevărului nu este
senzorial, ci intelectual și deductiv "(Bourke p.263) Rationalismul produce un sistem stratificat
de reducere stiintifica, întrucât fenomenologia oferă straturi de detalii senzoriale, cum ar fi
emoția informată prin design caracteristici ale luminii și umbrelor, percepția materială și spațială.
O nouă interpretare a funcționalitatea în cadrul design-ului există în construcția fenomenologică.

Arhitectura este concepută pentru a satisface nevoile

a activității umane; prin urmare, creează o relație între simțurile umane și clădirea
transformă emoția și percepția.

in cartea sa, "Arhitectura și criza științei moderne", Alberto Pérez-Gómez

provoacă arhitectura modernă pentru a "reafirma rolul său de teatru de memorie și de metaforit
nu există nici o structură fără sens "(Rykwert). Pérez-Gómez exprimă
inițierea programului arhitectural prin percepția umană și experiența senzuală când
el sugereaza:
"[Corpul uman] este locul tuturor formulelor despre lume; nu numai că ocupă
spațiu și timp, dar constă în spațialitate și temporalitate ... experiența ei este prin urmare
"geometric". Extinderea acestui fapt constituie forța de proiectare arhitecturală
crearea unui ordin rezonant cu propriul corp "(Pérez-Gómez 3)

Există o elasticitate strategică între percepția umană și rigorile arhitectonice. În al său

cartea ilustrativă, "Arhitectura gânditoare", Peter Zumthor crede că, "în [slujba mea ca a
arhitect], contribuie la cadrul fizic existent, la atmosfera locurilor și a
spații care ne aprind emoțiile ... [Aranjarea] secvențelor de camere care să ne conducă, să ne ia
locurile, dar și să ne ducem și să ne seducem "(Zumthor 85-86).
lumina Lumina și umbra creează o interacțiune jucăușă de culoare, textura și emoțiile conexe
asociate programului. Contrastul dintre acestea poate fi ascuțit sau neclar în funcție de
efectul dorit. Această strategie poate crea textura de adâncime și afișare și este una dintre cele mai puternice
caracteristici de design în fenomenologie. Lumina este vizuală, experiențială, ecologică și senzuală.
Fenomenul constă în afectarea sa asupra stării umane.
Următoarele studii de caz reprezintă implementarea fenomenologiei;
utilizarea specifică a luminii și a umbrelor pentru a induce experiența va fi analizată în primul rând.
Studiu de caz unu: Steven Holl, Bloch Addition
Bloch Addition, deseori descrisă ca "Feather", este o explorare a spațiului
prin afectarea luminii. O juxtapunere unică față de Nelson Art statice existente
Clădirea galeriei, lentilele de colectare a luminii strânse pe deal, integrează o
sensibilă și experimentală în țesătura site-ului. Circulația programului curgătoare a lui Holl
iar designul structural permite oportunitatea de iluminare a zilelor infuzate în galerii.
Plicul de sticlă canal strălucește în noapte și permite o lumină ambientală în timpul
zi și limba sa este extinsă în întreaga clădire. fenomenologică
experiența spațiului și a materialului pare să fie evidențiată prin cooperarea dintre lumină și umbră.
Holl sugerează că "spiritul perceptual și puterea metafizică a arhitecturii sunt conduse de
calitatea luminii și a umbrei în formă de solide și goluri, de opacities, transparențe și
translucență. Lumina naturală, cu varietatea ei eterică de schimbare, orchestrează fundamental
intensitățile arhitecturii și orașelor "(Holl, Pallasmaa și Perez-Gomez 63)