EL UNIVERSO FANTÁSTICO

QUE SOBREVIVE EN LA MODERNIDAD

Los elementos naturales en los mitos
piaroa y su manifestación en la era digital

La desacralización de la naturaleza

La invisibilización de los conocimientos alternativos

El mito como fábula

El mito como realidad

Los elementos naturales en los mitos
piaroa y su manifestación en la era digital

Ignorar los mitos es desconocer otras formas

de ver el mundo y de insertarnos en él

La naturaleza como protagonista en los mitos piaroa

Conocer los mitos usando las herramientas del

presente, para entender el pasado y adentrarnos
en otras prácticas discursivas y narrativas
Los elementos naturales en los mitos
piaroa y su manifestación en la era digital

Dificultades

Desencuentros y encuentros
Análisis de las representaciones que
se construyen sobre los elementos
naturales, los mitos piaroa y sus
formas de difusión en la web

O B JE TI V O
Caracterización de elementos naturales y mitos piaroa

Identificación de los elementos simbólicos

Interpretación de los mitos

El mito como realidad

O B JE TI V O
Análisis de la naturaleza en el discurso del desarrollo

Indagación del papel de los medios digitales

El mito como realidad

O B JE TI V O
LA IMPORTANCIA DE LOS MITOS
LA IMPORTANCIA DE LA NATURALEZA
La lógica del mito, el mito como lógica
“| …| MOYERS: ¿Los mitos son pistas? CAMPBELL: Los mitos son pistas de las
potencialidades espirituales de la vida humana | …|” Campbell, 1991:20

El mito como herramienta

Los mitos piaroa y su relación con la naturaleza

Los rituales
“
Los símbolos no son naturales | ...| los símbolos son producidos por

la cultura, algunas personas llegan a decir que los símbolos son naturales

porque una montaña tiene una significación, así tenemos por ejemplo

al Waraira Repano el que tenemos nosotros | ...| aquí en Caracas,

Waraira Repano es una montaña pero para los indios no es solamente

una montaña o para los indígenas originarios del valle de Caracas, en

este caso de caribes y de varios pueblos que estuvieron en estas “

regiones, esa montaña no la vieron simplemente como montaña

Entrevista a Ronny Velásquez realizada por S.D.M el día 22-01-2016

EL DESARROLLO
Y EL PLURIVERSO
Perspectiva ontológica del mundo moderno y
los elementos naturales en el desarrollo

Racionalización de la naturaleza
a propósito de la modernidad

Carencia de diálogo entre los diversos mundos

El desarrollo como discurso
y dominación cultural

“El desarrollo en el discurso y el imaginario semántico, siguen

tan presentes como los productos que consumimos día a día”

Escobar, 2014:32
La crisis ambiental

“La crisis ecológica tiene el potencial para desestabilizar

cualquiera de los marcos de desarrollo existentes en la

actualidad si se toma en serio, lo cual está precisamente

pasando en varios lugares de América Latina”

Escobar, 2014:34
El pluriverso

“Estos estudios son necesariamente inter-epistémicos;

es decir, parten de la premisa de que hay muchas

configuraciones del conocimiento y el saber, más allá del

conocimiento consagrado como tal por la academia |…|

El pluriverso

“Problematizan las ontologías dualistas modernas y se

abren a las ontologías relacionales que, como la

tierra misma, caracterizan los mundos de muchos

pueblos con apego al lugar y al territorio.” Escobar, 2014:21

Imaginar mundos al desarrollo

LA ERA DE LA
INFORMACIÓN
Internet como plataforma para otros mundos

La globalización como un arma de doble filo

La conciencia global y su diversidad

La exaltación de la comunicación

“Efervescencia conceptual” ligada a espacios

del desarrollo
CONCLUSIONES
Los mitos piaroa son conocimiento

Sin la reproducción de los mitos no es posible

una transmisión en la práctica

La adaptación es importante para su transmisión

Internet como espacio para el conocimiento

El rol femenino en los mitos piaroa

El papel de las nuevas generaciones

La crisis ambiental obliga a otras formas

de pensar el mundo

El mercado como eje fundamental dentro

de la globalización
https://piaroas.wordpress.com/