LICEO BICENTENARIO OSCAR CASTRO ZÚÑIGA

DEPTO: Historia. Geografía y Ciencias Sociales.

DOCENTE: FRANCISCO I. HEVIA CERDA
NIVEL: NM1

Guía n°1 “El ideario liberal – republicano durante el siglo XIX”

NOMBRE: CURSO:
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Explicar críticamente la aplicación del ideario liberal y PUNTAJE TOTAL: 28 puntos
republicano, en las sociedades europeas y americanas durante el siglo XIX, a PUNTAJE 60%: 17 puntos
través del análisis de fuentes. NOTA:
Evaluar críticamente del reconocimiento de los derechos individuales.
INSTRUCCIONES:
• La actividad es en base a fuentes escritas e iconográficas que se presentan en la guía. Desarrolle una lectura
comprensiva de ellas y subraye las principales partes de cada texto. Conecte con los aprendizajes y contenidos
desarrollados en clases.
• Desarrolle la guía en equipos de dos integrantes.
• Lea atentamente cada una de las preguntas, responde con lápiz pasta y con letra clara.
 La presente guía tiene el carácter de evaluación sumativa acumulativa.
 De presentar copia obtendrá la evaluación mínima.

I. Lea atentamente las siguientes fuentes.

FUENTE 1 FUENTE 2

“En la Exposición Universal de París de 1889, en la que Francia Artículo 1.

conmemoró con gran pompa cien años de igualdad, libertad y
fraternidad, se exhibieron nueve aborígenes selk’nam que habían
sido capturados un año antes por un ballenero llamado Maurice
Maitre. Después de París, los aborígenes fueron llevados a Londres,
donde fueron mostrados en el Royal Westminster Aquarium. Pero
allí se encontraron con la resistencia de la Sociedad Misionera
Sudamericana, que protestó por el trato humillante que se les daba
a los indígenas y contactó a las autoridades chilenas en Europa. Ante
esto, Maitre huyó con sus cautivos a Bruselas, donde los exhibió
como una “compañía de antropófagos”, entre aparatos eléctricos,
enanos, ilusionistas y otros espectáculos extravagantes, hasta que
fueron arrestados por la policía belga con el cargo de ser extranjeros
sin recursos. El entonces embajador de Chile en Francia, Carlos
Antúnez, respondió ante el llamado de la Sociedad Misionera
señalando que tomaría cartas en el asunto, por “razones
humanitarias” y en razón de “los derechos violentados de las
personas exhibidas”, pero era indispensable determinar si los
nativos eran chilenos para poder intervenir oficialmente. Antúnez
notificó la situación al cónsul chileno en Londres y le recomendó que
se encargara “extraoficialmente” de repatriarlos, le imploró además
que fuera “discreto” y “diplomático”. Pero las cosas se fueron
enmarañando, la Sociedad Misionera le insistió al cónsul chileno en
Londres que llevara el caso ante la justicia; el cónsul, por su parte,
delegó el asunto en Carlos Antúnez y solicitó la intervención de la
policía secreta londinense. Mientras tanto, los indígenas seguían
cautivos, y la Sociedad Misionera empezaba a impacientarse. Para
ellos era claro que los indígenas eran chilenos, pero los diplomáticos
nacionales querían pruebas fehacientes. Al final, intervino el Foreign
Office, resolviendo que los indígenas eran chilenos y los
sobrevivientes fueron embarcados rumbo a Punta Arenas. […] Antes
de la llegada de los selk’nam a la rutilante Exposición Universal de
1889, once fueguinos habían sido llevados a Europa en 1881 y dos
familias mapuches llegaron a París en 1883. En ambos casos, los
aborígenes hicieron extenuantes giras de exhibiciones que
comenzaron en París en el Jardin d’Acclimatation y luego siguieron
por otras ciudades.”
“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
dignidad y derechos y, dotados como están de razón
y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
unos con los otros.”
Artículo 2.
“Toda persona tiene todos los derechos y libertades
proclamados en esta Declaración, sin distinción
alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
política o de cualquier otra índole, origen nacional o
social, posición económica, nacimiento o cualquier
otra condición. Además, no se hará distinción alguna
fundada en la condición política, jurídica o
internacional del país o territorio de cuya
jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata
de un país independiente, como de un territorio
bajo administración fiduciaria, no autónomo o
sometido a cualquier otra limitación de soberanía.”
Artículo 3.
“Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad
y a la seguridad de su persona.”
Artículo 4.
“Nadie estará sometido a esclavitud ni a
servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos
están prohibidas en todas sus formas.”
Artículo 5.
“Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos
crueles, inhumanos o degradantes.”
Declaración Universal de los Derechos Humanos,
2017, Portal Naciones Unidas.

Somarriva, M. (2006). Zoológicos humanos. El Mercurio (Santiago de

Chile).

“EL TRABAJO TESONERO TODO LO VENCE”

II. Observe atentamente las siguientes fuentes iconográficas

IMAGEN 1

Fueguinos en el Jardin d’Acclimatation de París, 1880. En Báez

y Mason, 2010.
IMAGEN 2

Fueguinos en el Jardin d’Acclimatation de París, 1880. En Báez y

Mason, 2010.

Actividad de desarrollo

1.- Como hemos visto en clases, el ideario liberal promovía el reconocimiento de derechos y la
igualdad. ¿Cómo se explica la existencia de zoológicos humanos en el siglo XIX? (5 puntos)

2.- Analiza la visión del ser humano que se expone en la fuente N°1. ¿Se aplicará el principio
liberal de igualdad en ella? Fundamenta. (5 puntos)

3.- Mediante un cuadro comparativo, establezca 4 diferencias entre las fuentes N° 1 y N°2. (8
puntos)

4.- Estableciendo un análisis de la fuente N°1 y las fuentes iconográficas del ítem II, establece la
imagen del indígena que se sostenía durante el siglo XIX. (5 puntos)

5.- A partir del ideario liberal. Consideras una contradicción la existencia de “Zoológicos
humanos” durante el siglo XIX. Fundamente. (5 puntos)

“EL TRABAJO TESONERO TODO LO VENCE”