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LICEO BICENTENARIO OSCAR CASTRO ZÚÑIGA

DEPTO: Historia. Geografía y Ciencias Sociales.


DOCENTE: FRANCISCO I. HEVIA CERDA
NIVEL: NM1

Guía n°1 “El ideario liberal – republicano durante el siglo XIX”


NOMBRE: CURSO:
OBJETIVO DE APRENDIZAJE: Explicar críticamente la aplicación del ideario liberal y PUNTAJE TOTAL: 28 puntos
republicano, en las sociedades europeas y americanas durante el siglo XIX, a PUNTAJE 60%: 17 puntos
través del análisis de fuentes. NOTA:
Evaluar críticamente del reconocimiento de los derechos individuales.
INSTRUCCIONES:
• La actividad es en base a fuentes escritas e iconográficas que se presentan en la guía. Desarrolle una lectura
comprensiva de ellas y subraye las principales partes de cada texto. Conecte con los aprendizajes y contenidos
desarrollados en clases.
• Desarrolle la guía en equipos de dos integrantes.
• Lea atentamente cada una de las preguntas, responde con lápiz pasta y con letra clara.
 La presente guía tiene el carácter de evaluación sumativa acumulativa.
 De presentar copia obtendrá la evaluación mínima.

I. Lea atentamente las siguientes fuentes.

FUENTE 1 FUENTE 2

“En la Exposición Universal de París de 1889, en la que Francia Artículo 1.


conmemoró con gran pompa cien años de igualdad, libertad y “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en
fraternidad, se exhibieron nueve aborígenes selk’nam que habían dignidad y derechos y, dotados como están de razón
sido capturados un año antes por un ballenero llamado Maurice y conciencia, deben comportarse fraternalmente los
Maitre. Después de París, los aborígenes fueron llevados a Londres, unos con los otros.”
donde fueron mostrados en el Royal Westminster Aquarium. Pero
allí se encontraron con la resistencia de la Sociedad Misionera Artículo 2.
Sudamericana, que protestó por el trato humillante que se les daba “Toda persona tiene todos los derechos y libertades
a los indígenas y contactó a las autoridades chilenas en Europa. Ante proclamados en esta Declaración, sin distinción
esto, Maitre huyó con sus cautivos a Bruselas, donde los exhibió alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión
como una “compañía de antropófagos”, entre aparatos eléctricos, política o de cualquier otra índole, origen nacional o
enanos, ilusionistas y otros espectáculos extravagantes, hasta que social, posición económica, nacimiento o cualquier
fueron arrestados por la policía belga con el cargo de ser extranjeros otra condición. Además, no se hará distinción alguna
sin recursos. El entonces embajador de Chile en Francia, Carlos fundada en la condición política, jurídica o
Antúnez, respondió ante el llamado de la Sociedad Misionera internacional del país o territorio de cuya
señalando que tomaría cartas en el asunto, por “razones jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata
humanitarias” y en razón de “los derechos violentados de las de un país independiente, como de un territorio
personas exhibidas”, pero era indispensable determinar si los bajo administración fiduciaria, no autónomo o
nativos eran chilenos para poder intervenir oficialmente. Antúnez sometido a cualquier otra limitación de soberanía.”
notificó la situación al cónsul chileno en Londres y le recomendó que
se encargara “extraoficialmente” de repatriarlos, le imploró además Artículo 3.
que fuera “discreto” y “diplomático”. Pero las cosas se fueron “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad
enmarañando, la Sociedad Misionera le insistió al cónsul chileno en y a la seguridad de su persona.”
Londres que llevara el caso ante la justicia; el cónsul, por su parte,
delegó el asunto en Carlos Antúnez y solicitó la intervención de la Artículo 4.
policía secreta londinense. Mientras tanto, los indígenas seguían “Nadie estará sometido a esclavitud ni a
cautivos, y la Sociedad Misionera empezaba a impacientarse. Para servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos
ellos era claro que los indígenas eran chilenos, pero los diplomáticos están prohibidas en todas sus formas.”
nacionales querían pruebas fehacientes. Al final, intervino el Foreign
Office, resolviendo que los indígenas eran chilenos y los Artículo 5.
sobrevivientes fueron embarcados rumbo a Punta Arenas. […] Antes “Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos
de la llegada de los selk’nam a la rutilante Exposición Universal de crueles, inhumanos o degradantes.”
1889, once fueguinos habían sido llevados a Europa en 1881 y dos
familias mapuches llegaron a París en 1883. En ambos casos, los Declaración Universal de los Derechos Humanos,
aborígenes hicieron extenuantes giras de exhibiciones que 2017, Portal Naciones Unidas.
comenzaron en París en el Jardin d’Acclimatation y luego siguieron
por otras ciudades.”

Somarriva, M. (2006). Zoológicos humanos. El Mercurio (Santiago de


Chile).

“EL TRABAJO TESONERO TODO LO VENCE”


II. Observe atentamente las siguientes fuentes iconográficas

IMAGEN 1

Fueguinos en el Jardin d’Acclimatation de París, 1880. En Báez


y Mason, 2010.
IMAGEN 2

Fueguinos en el Jardin d’Acclimatation de París, 1880. En Báez y


Mason, 2010.

Actividad de desarrollo

1.- Como hemos visto en clases, el ideario liberal promovía el reconocimiento de derechos y la
igualdad. ¿Cómo se explica la existencia de zoológicos humanos en el siglo XIX? (5 puntos)

2.- Analiza la visión del ser humano que se expone en la fuente N°1. ¿Se aplicará el principio
liberal de igualdad en ella? Fundamenta. (5 puntos)

3.- Mediante un cuadro comparativo, establezca 4 diferencias entre las fuentes N° 1 y N°2. (8
puntos)

4.- Estableciendo un análisis de la fuente N°1 y las fuentes iconográficas del ítem II, establece la
imagen del indígena que se sostenía durante el siglo XIX. (5 puntos)

5.- A partir del ideario liberal. Consideras una contradicción la existencia de “Zoológicos
humanos” durante el siglo XIX. Fundamente. (5 puntos)

“EL TRABAJO TESONERO TODO LO VENCE”