Práctica en Responsabilidad Social (PRS): una práctica de vida

I Visita-Guía de observación: Contexto y realidad

La visita de reconocimiento al campo de práctica que se seleccionó, se constituye en un primer

acercamiento a los contextos socioculturales, en los que se desarrollan la vida cotidiana de los
y las participantes de los proyectos sociales en los que se vincula su Acción Socialmente
Responsable (ASR). Con el ánimo de comprender las dimensiones de la realidad social, política,
económica, ambiental y cultural, las cuales se interrelacionan y convergen en la dinámica
comunitaria, se plantea este ejercicio de observación participante a través de un recorrido por
los territorios.

PARA TENER EN CUENTA

 Se recomienda coordinar previamente con el interlocutor la asignación de un

acompañante, quien servirá de guía para conocer los lugares más significativos
de la comunidad.

 Será indispensable la disposición de cada uno de los miembros del equipo,

tanto al diálogo y al intercambio de saberes, como a la interacción con los
interlocutores, participantes y/o demás actores claves en su visita.

 Pueden apoyarse en pequeñas entrevistas a actores claves, revisar datos de la

localidad y barrio de sitios oficiales en la web para hacer una breve ubicación
de las características de la zona.

 La Guía de observación es el resultado de la reflexión que como equipo

elaboraron, después de haber realizado el ejercicio de observación, y aunque
tenga información de apoyo para ampliar la compresión del contexto, esta guía
debe reflejar una construcción propia.

 Recuerden tomar fotografías de los aspectos que observan, pues es el soporte

de lo que desean destacar en su análisis.

INTRODUCCION
San Basilio de Palenque, está ubicado en el norte de Colombia, departamento de

Bolívar, es un corregimiento del municipio de Mahates, localizado a 50 Km. al sur

oriente de la ciudad de Cartagena de Indias, en las faldas de los montes de María. Su

origen se remonta a la época de la colonia española, cuando negros esclavos liderados

por Benkos Bioho, escaparon y se organizaron en un palenque lejos de los grandes

conglomerados. San Basilio de Palenque, es el primer territorio libre de América

(1713), y ha conservado y amalgamado costumbres, ritos y formas de expresión de

comunidades africanas. Por otro lado, es una comunidad que ha tenido un aumento no

solo cuantitativo, sino también en lo cualitativo, en lo que respecta a su historiografía

como objeto de estudio, como observaremos más adelante, ya que si bien muchos de

sus estudios se han centrado en lo que tiene que ver con la lucha de los esclavos y la

posterior formación de San Basilio de palenque, en los últimos años se han vistos

trabajos que además de esos acontecimientos, también se preocupan, por algunos

aspectos contemporáneos de la sociedad palenquera. En el presente trabajo, se

buscará analizar un poco, como ha sido la vida de los palenqueros dentro y fuera de su

comunidad, en el caso específico, su vida en la ciudad de Cartagena.

 Guía de Observación: Visita de contexto y realidad
Nombre de los integrantes de equipo:
1. YEINELYS ESCOBAR CASTAÑEDA
2. JACQUELINE BAYONA
3. AUDENIS MANJARRES
4. LILIAN SALCEDO

1. DATOS DEL CAMPO DE PRÁCTICA

Organización: San Basilio de Palenque es un corregimiento del municipio de Mahates,
en el departamento de Bolívar, Colombia.
Ubicación: Se encuentra ubicado muy cerca del Canal del Dique, a 50 km de la ciudad
de Cartagena de Indias.
Datos del contacto interlocutor: (Nombre y Teléfono) N/A
Programas y proyectos sociales: N/A
Población con la que trabaja: N/A
Área en la que se vinculará su ASR: identificación de problemáticas.
2. DATOS DEL PROYECTO

Nombre del proyecto: Caracterización de una comunidad focalizada de San Basilio de

Palenque
Propósito: Identificar características, condiciones, intereses y necesidades en la
población vulnerable que afectan su calidad de vida y los ponen en riesgo.
Línea de acción en la que se vincula su ASR: Prevención y proyección comunitaria.
Población participante: Núcleo familiar

3. Registro del análisis grupal como resultado del ejercicio de observación participante
en el campo de práctica.
 Ámbito histórico
¿Cómo surge la conformación de esta comunidad? ¿Obedece a algún proceso de
reivindicación de derechos? ¿Quiénes han sido los protagonistas en la historia del barrio o del
sector? ¿Qué momentos han sido críticos o significativos para la historia de esta comunidad
(barrio o sector)?
Análisis Evidencia fotográfica

 El pueblo de Palenque de San Basilio,

con
una población de unos 3.500 habitantes, está
situado en los contrafuertes de los Montes de
María, al sureste de la capital regional
Cartagena. Palenque de San Basilio era una de
aquellas comunidades fortificadas llamadas
“palenques”, que fueron fundadas por los
esclavos fugitivos como refugio en el siglo XVII.
De los muchos palenques que existían en
épocas anteriores, sólo el de San Basilio ha
sobrevivido hasta hoy, convirtiéndose en un
espacio cultural único.
 Tanto el estado colombiano como la
Comunidad de Palenque han formulado y
desarrollado varias acciones en favor de la
preservación, conservación y protección de
diferentes expresiones y saberes que
constituyen la base de la identidad Palenquera.
Sin embargo, fenómenos tales como la
discriminación racial, la aculturación, la
migración forzada y la falta de planes de
transmisión cultural, han afectado la
continuidad del uso de la lengua, de las
expresiones rituales y musicales propias, la
transmisión del saber en medicina tradicional,
en detrimento tanto de la estabilidad social y
cultural de la comunidad como de la diversidad.
 Benkos Bioho, el gran cimarrón, el guía
que
conduce a la libertad, el héroe fundador, para
los palenqueros, el rey del arcabuco para la
leyenda, Domingo Bioho para las autoridades
coloniales, llegó esclavizado a Cartagena de
Indias en el último año del siglo XVI. Organizó
palenques, confi guró las formas de resistencia
militar y funda men tó las bases y los meca
nismos de la negociación política con la adminis
tración colo nial.
 Ámbito sociocultural
¿Qué lugares consideran los participantes significativos para del proyecto y por qué?
¿Con qué escenarios cuentan los participantes para su sano esparcimiento? ¿De qué forma la
organización aporta a la transformación cultural de esta comunidad?
Análisis Evidencia fotográfica
 Las palenqueras conservan la tradición
de
la sociedad africana traída a estas regiones del
continente suramericano durante la Conquista
española, cuando a América del Sur llegaron los
barcos llenos de esclavos provenientes del
continente negro. Palenque, conserva muchas
de las tradiciones del continente negro, como la
música y los ritos, así como su propio idioma, el
palenquero, mezcla de africano, español y
portugués. También las mujeres elaboran dulces
y frutas que va a vender a otras localidades
aledañas, principalmente a Cartagena. Los
jóvenes ruteros descubrieron también otra
forma de expresión común entre los habitantes
de Palenque, la de la tristeza, que se transforma
en una danza o rito fúnebre conocido como
lumbalú, en el que los bailarines se mueven
alrededor del ataúd para despedir al fallecido.
 La organización social en Palenque de
San
Basilio comprende la existencia de redes
familiares extensas, así como la presencia de los
kuagro (grupos de edad) y otras formas
organizativas como las juntas. Las redes
familiares contemplan los parientes
consanguíneos y los afines, siendo los primeros
considerados más cercanos y sobre los que el
sistema de deberes y derechos es más
claramente definido.
Se conservan algunas tradiciones como el
lenguaje, la comida, el baile, y su cultura El
aislamiento les ha permitido mantener la
mayoría de las tradiciones culturales africanas
en Colombia (música, prácticas médicas,
organización social y ritos culturales) y aún más,
han desarrollado una lengua criolla, mezcla del
español con las lenguas africanas originarias
(el palenquero).
 Ámbito político-institucional
¿Qué alianzas estratégicas tiene la organización para el desarrollo del proyecto?
¿De qué forma el trabajo o presencia de la organización es relevante para la comunidad?
¿Qué aspectos que hayan identificado, limitan el desarrollo de esta comunidad?
Análisis Evidencia fotográfica

Los programas educativos, junto a las escuelas en

San Basilio de Palenque han creado procesos para
enseñar a todos sus habitantes las tradiciones
culturales y orales.
El Programa de Etnoeducación en Palenque surge
en la década de 1980 como una iniciativa de la
comunidad que buscaba impedir que se
perdieran los elementos fundamentales de la
cultura palenquera, y también como un intento
de releer la historia de Palenque desde un punto
de vista autóctono. En este sentido, era
importante orientar el contenido de la educación
hacia una meta propia: la recuperación y el
fortalecimiento del sentido de pertenencia a
través de la lengua, la historia y la memoria de
San Basilio de Palenque. Este modelo educativo
es una interesante propuesta pedagógica basada
en un ideal de pertinencia social y cultural. El
modelo, por tanto, no se restringe al contexto
escolar, sino que procura proyectarse a otros
ámbitos, especialmente al familiar, de modo que
se convierta en una herramienta importante para
fortalecer la identidad y reafirmar el significado
de lo que es ser palenquero.

Ámbito económico
¿Cuáles son las características socioeconómicas que predominan en la población que
participa? ¿De qué forma el factor económico condiciona o hace posible la oportunidad de
desarrollo de sus participantes?
 Análisis Evidencia fotográfica
El cultivo de productos agrícolas (yuca, ñame,
maíz, etc.) es la principal fuente de ingresos y de
empleo para los hombres de la comunidad.
Los productos artesanales (sombreros, esteras,
canastos, mochilas, marímbulas, tambores,
herramientas de trabajo para el campo.
Las actividades económicas de san Basilio carecen
de alguna estructura industrial, por lo tanto las
actividades de sus pobladores son las que suplen
y cumplen la función de sostener
económicamente la población. entre estas
actividades se encuentran la cría de cerdos y de
aves de corral, los pequeños cultivos en los patios
de las casas, los mototaxistas que prestan
transporte hasta la carretera principal, las
pequeñas tiendas que venden al menudeo, dos
locales que prestan servicios de comunicación,
una papelería, una farmacia, un restaurante, un
depósito, un carpintero y un electricista-
constructor

Ámbito ambiental
¿Qué tipo de problemáticas ambientales se identifican en la comunidad (vivienda, zonas de
alto riesgo, contaminación, impactos por actividades económicas)? y ¿cómo afecta la vida y
desarrollo de la comunidad? ¿Existen zonas verdes, reservas ambientales o de conservación
ambiental (humedales)? ¿Cómo sus habitantes las cuidan o se apropian de ellas?
Análisis Evidencia fotográfica
Son muchos los problemas que aquejan a los
habitantes, entre los que se pueden mencionar:
deficiencia en el servicio de fluido eléctrico, falta
de alcantarillado, poco suministro de agua, calles
sin pavimentar, enfermedades, desempleo, entre
otros.

Puede decirse que la comunidad de San Basilio de

Palenque, cuenta en la actualidad con una
infraestructura y servicios públicos precarios. En
cuanto a la infraestructura víal, el poblado no
cuenta con vías internas en buen estado, solo
existe andenes y bordillos en algunos tramos de
la vía principal y escasas obras, como canales para
agua fluviales y puentes; la carretera que conecta
al corregimiento con la troncal de occidente esta
asfaltada de manera parcial, hay un gran trayecto
de vía destapada; en cuanto a los sitios de mayor
producción agrícola, no cuentan con caminos
 habilitados en toda su extensión, para el tránsito
de vehículos que faciliten el transporte de carga.

Otras observaciones:

A manera de conclusión: ¿Qué aspectos del análisis del contexto deben considerar en el
planteamiento de su Acción Socialmente Responsable?

es posible concluir que a pesar de la voluntad para el desarrollo, los escasos recursos
invertidos en el territorio, la ausencia de capacidad administrativa en él, la disociación entre
activos culturales y desarrollo productivo, la ausencia de cultura empresarial en la comunidad,
la falta de vinculación de los productos con el territorio y el restringido marco normativo
respecto a la protección de los derechos colectivos de propiedad intelectual, se constituyen
en las principales barreras que impiden el avance de un proceso integral que abarque otras
dimensiones del desarrollo.

REFERENCIAS

http://www.urosario.edu.co/Subsitio/Catedra-de-Estudios-Afrocolombianos/Documentos/03-
Presentacion-Dossier-Unesco---Palenque-de-San-B.pdf

http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2011-21062012000100006

NOTA: Recuerde que el análisis aquí consignado debe ser una elaboración propia de las
reflexiones del grupo.

El registro fotográfico debe corresponder a su visita y reflejar la participación de los

miembros del equipo.