ETNOGRAFÍA DE LA COMUNICACIÓN

TALLER INTRODUCTORIO

LUIS DAVID SOTO LÓPEZ

Docente. ERNESTO LLERENA GARCÍA

LICENBCIATURA EN LITERATURA Y LENGUA CASTELLANA

DEPARTAMENTO DE ESPAÑOL Y LITERATURA

FACULTAD DE EDUCACIÓN Y CIENCIAS HUMANAS

UNIVERSIDAD DE CÓRDOBA

MONTERÍA- CÓRDOBA

2018
Tabla de contenido
Escribir el título del capítulo (nivel 1) ................................................................................................ 1
Escribir el título del capítulo (nivel 2) .............................................................................................. 2
Escribir el título del capítulo (nivel 3).......................................................................................... 3
Escribir el título del capítulo (nivel 1) ................................................................................................ 4
Escribir el título del capítulo (nivel 2) .............................................................................................. 5
Escribir el título del capítulo (nivel 3).......................................................................................... 6
1. ¿QUÉ ES LA ETNOGRAFÍA?

La etnografía es traducida, desde su etimología, como el estudio de los grupos

étnicos y se enfoca en analizar cuál es el modo de vida de las razas o de los grupos
de individuos. Además, se estudian sus comportamientos, valores, modos de vida,
motivaciones, etc; a través de la observación, la descripción de las circunstancias
que están acordes a su actitud. En palabras de Martínez (1994:10), la etnografía
“describe las múltiples formas de vida de los seres humanos”.

La etnografía es también conocida como investigación etnográfica o

investigación cualitativa, esta surge en la antropología como una necesidad de
entendimiento de las construcciones de significados y organizaciones de diferentes
grupos o de sociedades (Fetterman: 1989). Así, como algunos autores dicen que la
etnografía es la misma investigación cualitativa, otros dicen que la etnografía no es
más que un conjunto de herramientas y metodologías que son utilizadas por la
investigación cuantitativa para explicar ciertos fenómenos o implicaturas.

Existen varias ramas dentro de la etnografía, según el tipo de trabajo o

investigación que se realice. Por ejemplo, la microetnografía observa pequeñas
investigaciones para luego abordar el comportamiento de todo el grupo, la
macroetnografía parte de cuestiones más amplias para entender pequeñas
individualidades, y la etnografía semántica investiga a los grupos tomando en
cuenta su concepción lingüística.
2. EL MÉTODO ETNOGRÁFICO

El Proceso de Investigación El principio subyacente que guía este tipo de

investigaciones es la idea de que los individuos están formados por ciertas
estructuras de significado que determinan y explican su conducta. La investigación
trata de descubrir en qué consisten estas estructuras, cómo se desarrollan y cómo
influyen en la conducta; y, al mismo tiempo, intenta hacerlo en la forma más
comprensiva y objetiva. En el examen del proceso de la investigación etnográfica,
de acuerdo con Wilson (1977), podríamos distinguir las etapas que aparecen a
continuación.

2.1. Determinación del nivel de participación.

La etnografía parte del siguiente supuesto: lo que la gente dice y hace está
moldeado consciente o inconscientemente por la situación social. El etnógrafo
es, por consiguiente, muy sensible al modo como se introduce en un ambiente, y
establece con cuidado el rol que le pueda facilitar la recolección de la
información. Ya que el nivel de participación y compromiso que el etnógrafo
acepte influirá el concepto de la gente hacia él, sigue con atención las reacciones
ante su entrada oficial o no oficial en el seno de la comunidad o grupo a
estudiar.

2.2. Recolección de la información.

En la investigación etnográfica, la información que se busca es aquella que más

relación tenga y ayude a descubrir mejor las estructuras significativas que dan
 razón de la conducta de los sujetos en estudio. Por esto, pueden ser muy
relevantes los siguientes tipos de información:

a) El contenido y la forma de la interacción verbal entre los sujetos. b) El

contenido y la forma de la interacción verbal con el investigador en
diferentes situaciones y en diferentes tiempos. c) La conducta no verbal:
gestos, posturas, mímica, etcétera. d) Los patrones de acción y no acción: su
comportamiento o pasividad. e) Los registros de archivos, documentos,
artefactos y todo tipo de rastros y huellas.

2.3.Nivel de objetividad.
La investigación etnográfica alcanza un gran nivel de objetividad. Esto se debe a
su enfoque fenomenológico, a su cuidadosa selección de las muestras que
estudia, a la empatía que logra con los sujetos, a su buen nivel de confiabilidad y
a su notable validez. El enfoque fenomenológico posee una refinada técnica que
disciplina con rigor la subjetividad. Este enfoque considera las acciones
humanas como algo más que simples hechos concretos que responden a las
preguntas de quién, qué, dónde y cuándo algo fue hecho. Lo importante es el
significado de la acción para su autor y la importancia que ésta tiene en su
personalidad.

2.4.La muestra
Se selecciona cuidadosamente. Éstos deben ser representativos, miembros clave
y privilegiados en cuanto a su capacidad informativa. Por otro lado, esta
información es interpretada después en el marco de la situación que la generó; y,
para comprender esos significados ocultos o no expresados, el investigador debe
lograr un buen nivel de empatía con los sujetos participantes en el estudio, algo
muy diferente de las observaciones estandarizadas. Este esfuerzo mental por
descubrir las acciones desde las diversas perspectivas que tienen los diferentes
 sujetos involucrados en el hecho, libra al investigador de caer en una
subjetividad exagerada.

2.5.Análisis de los datos

El análisis de los datos y el desarrollo de una teoría cónsona y coherente con

ellos, son parte esencial de toda investigación etnográfica. El etnógrafo no se
precipita en aplicar teorías externas en la interpretación de sus datos; más que
otros investigadores, se encuentra preparado para aceptar la posible unicidad del
ambiente, grupo u organización estudiada. Sin embargo, conoce los resultados
de investigaciones y teorías paralelas que le pudieran ayudar en la interpretación
y comprensión de la suya; por eso, compara sus hallazgos con los de otros
investigadores para corroborarlos o contrastarlos con los mismos.

2.6.Generalización de los resultados

La investigación etnográfica es en esencia una investigación idiográfica: trata de

comprender la complejidad estructural de un entidad concreta, de una situación
específica, de un grupo o ambiente particular. Por supuesto, en la medida en que
estén bien identificados y descritos los métodos de investigación, las categorías
de análisis y las características de los fenómenos y de los grupos, serán más
confiables las comparaciones y las transferencias a otras situaciones y grupos.
En cada estudio, una buena etnografía describe las estructuras o patrones
generales, es decir, las regularidades dentro del sistema individual o social
estudiado.
3. ¿QUÉ ES UNA ETNIA?
4. ¿QUÉ ES CULTURA?
5. ¿QUÉ ES UNA TRIBU URBANA?
 BIBLIOGRAFÍA Y WEBGRAFÍA

Atkinson, P. y Hammersley, M. (1994), Ethnography and participant observation.

En Denzin, N. y Lincoln, Y. (eds), Handbook of qualitative research, cap. 15.
Thousands Oaks, CA: Sage.

Atkinson, P. y otros (2001). Handbook of ethnography. Thousands Oaks, CA: Sage

Barker, R. G. (1968). Ecological psychology. California: Stanford University Press.

Fetterman, D.M. (1998). Ethnography: step by step, 2da edic. Newbury Park, CA:
Sage. Gadamer, H. G. (1984). Verdad y método: fundamentos de una hermenéutica
filosófica. Salamanca: Sígueme.

http://catarina.udlap.mx/u_dl_a/tales/documentos/lco/sandoval_l_ma/capitulo5.pdf
https://www.significados.com/etnografia/
https://www.uis.edu.co/webUIS/es/investigacionExtension/comiteEtica/normativida
d/documentos/normatividadInvestigacionenSeresHumanos/13_Investigacionetnogra
fica.pdf