CRIPTOZOOLOGÍA

Michael Paucar Rojas

Monografía para obtener la nota de Investigación

INSTITUTO NACIONAL MEJÍA

Quito, 2012
 II

DEDICATORIA

Mi monografía la dedico con mucho

amor y cariño a mis padres y mi maestro,
pero en especial a Dios por darme la
oportunidad de darme la vida y la
sabiduría.
 III

Exígete mucho a ti mismo y espera poco

de los demás. Así te ahorraras disgustos.

CONFUCIO Filósofo chino

 CONTENIDO

CITA, II

AGRADECIMIENTO, III

CONTENIDO, IV

PROLOGO, V

RESUMEN, VI

0.0 INTRODUCCION 1

1.0 DATOS HISTÓRICOS 3

1.1 ESTUDIO DE LA CRIPTOZOOLOGIA 4

1.2 CRITICAS A LA CRIPTOZOOLOGIA Y A SUS REPLICAS 5

2.0CRIPTIDOS 7

2.1 CRIATURAS CRITOZOOLOGICAS 8

2.2 CRIPTIDOS ACUATICOS 9

2.3 CRIPTIDOS TERRESTRE 11

2.4 CRIATURAS ALADAS 17

2.5 CRIPTIDOS FALSOS 19

3.0 CRIPSIS 21

3.1 INMOVILIDAD Y MOVIMIENTO 21

3.2 COLORACIÓN 22

3.3 PATRONES 23

3.4 CRIPSIS NO VISUAL 24

CONCLUCION 25

GLOSARIO 27

BIBLIOGRAFIA Y WEB GRAFÍA 28

APENDICES 29

ANEXOS 35
 V

PRÓLOGO

Durante los años del colonialismo y la exploración, cuando parte

del globo terráqueo permanecía oculto a la vista y abierta a la
imaginación y la ciencia trataba de fijar sus categorías, aparecía de vez
en cuando algún ser que parecía estar a medio camino entre hombres y
bestias.

Oliver fue, probablemente, la última de esas criaturas. En los años

70 muchos chimpancés eran capturados en las selvas del Congo para
luego ser repartidos a otros países con distintos fines como formar
parte de zoológicos, como mascotas o incluso para experimentar con
ellos en laboratorios científicos.

Fue así como Oliver, con tan solo unos meses de vida, llegó a
Texas, EEUU, junto a otros dos chimpancés para formar parte de una
peculiar escuela de adiestramiento en la que se enseñaba a los
chimpancés a hacer ciertas cosas para el mundillo del cine y la
publicidad.

Pero sus nuevos dueños, que de chimpancés sabían bastante, no

tardaron en ver que Oliver no era un chimpancé normal. Su anatomía
no era como la de sus compañeros: su cabeza era mucho más pequeña
y redondeada que la de sus compañeros y carecía de pelo en ella y
también en el pecho.

Otra característica que sorprendió a muchos fue que Oliver siempre

caminó de pie, algo que los chimpancés solo consiguen con mucho
entrenamiento y que pese a ello, solo consiguen hacerlo en distancias
cortas, con la espalda encorvada y con las piernas arqueadas hacia los
lados.

Daniel Rojas
 VI

RESUMEN

Introducción. El siguiente trabajo presenta un análisis sobre La

criptozoología que es una pseudociencia dedicada a la búsqueda de
algunos supuestos animales desconocidos para la ciencia, pero
presentes en la mitología y el folklore; los cuales el investigador de la
criptozoología (Criptozoólogo) presume reales aun sin pruebas o
indicios científicos serios que las avalen.

Capítulo 1. En este capitulo se tratara sobre los datos históricos

criticas que a recibido la criptozoologia por realizar estudios sobre
animales extraños que los científicos no han querido aceptarlos dentro
de la zoología.

Capítulo 2. El segundo punto que se va a tratar sobre los criptidos

que son animales ocultos estaría quedando fuera de los catálogos de
zoología contemporánea. Su objetivo es la búsqueda de supuestos
animales considerados extintos o desconocidos para la ciencia, pero
presentes en la mitología y el folclore.

Capítulo 3. Por ultimo se va hacer un pequeño resumen de cripsis

y sus componentes que no es nada más que un fenómeno por el que un
animal presenta adaptaciones que lo hacen pasar desapercibido a los
sentidos de otros animales. Es un fenómeno distinto del mimetismo,
aunque frecuentemente aparecen asociados. El fenómeno contrario,
cuando el animal presenta rasgos que destacan su presencia, se llama
aposematismo.
 0.0 INTRODUCCIÓN

La presente nota reseña sobre el estudio de la Criptozoologia,

también en esta monografía se informa sobre como esta ciencia es muy
criticada por científicos que no aceptan la existencia de ciertos
animales ocultos.

1.0 REVISIÓN DE LITERATURA

El tema principal de esta monografía es analizar el contenido de libros

escritos por Bernard Heuvelmans y Daniel Rojas sobre los animales
criptidos o criaturas ocultas que no son aceptadas dentro del catalogo
de la zoología.

2.0 PLANTEAMIENTO DEL TEMA

El análisis realizado se ha formulado la siguiente pregunta ¿Por qué los

científicos no aceptan la existencia de animales fuera de lo normal?

Una explicación no muy confusa seria que los científicos no aceptan

los criptidos ya que son animales extraños que no son muy visibles,
esto quiere decir que son muy raros y se los encuentra en lugares, en
tiempo, y en épocas determinadas. En sitios exactos. Por eso es que los
científicos no aceptan su existencia por que muchos de ellos han sido
captados solo en fotografías.
 3.0 OBJETIVO

El objetivo de este tema es hacer conocer a la comunidad estudiantil y

docente sobre una rama de la zoología que no es divulgada entre
nosotros ya que estos animales no son aceptados en la zoología, por su
rara aparición entre nosotros. Muchos de estos no están extintos pero
por miedo al hombre estos animales no se muestran ante nosotros.

4.0 EXPLICACIONES

El término criptozoología fue acuñado por el zoólogo Bernard

Heuvelmans a mediados del siglo XX. La criptozoología es,
etimológicamente, el tratado de los animales ocultos, de los términos
griegos χρυπτος, oculto, ζωον, animal, y λογια, tratado, ciencia. Es el
estudio objetivo de los animales que únicamente son conocidos por
indicios considerados insuficientes por la mayoría (testimonios,
fotografías, rastros o piezas anatómicas), y que por consiguiente no
han sido catalogados oficialmente. Estos animales, que se denominan
críptidos, son desconocidos solamente para la ciencia oficial, puesto
que en general no lo son para las poblaciones locales; de hecho, las
informaciones proporcionadas por éstas, sea en forma de descripciones
directas, de tradiciones o de leyendas, forman la base de muchas
investigaciones criptozoológicas
 CAPITULO 1.0
DATOS HISTORICOS

La criptozoología (del griego κρυπτος cryptos, 'oculto', ζωος zoos,

'animal' y λογος logos, 'estudio'; literalmente: 'el estudio de los
animales ocultos') es la disciplina que realiza el estudio y búsqueda de
hipotéticos animales actuales denominados "críptidos"; que según sus
partidarios, postulan que estarían quedando fuera de los catálogos de
zoología contemporánea. Su objetivo es la búsqueda de supuestos
animales considerados extintos o desconocidos para la ciencia, pero
presentes en la mitología y el folclore. La criptozoología ha recibido
muy poca atención por la comunidad científica y los escépticos,
quienes la consideran una pseudociencia.

La invención de este término suele atribuirse al zoólogo Bernard

Heuvelmans, quien definió la criptozoología como «el estudio de los
animales sobre cuya existencia sólo poseemos evidencia circunstancial
y testimonial, o bien evidencia material considerada insuficiente por la
mayoría». Su libro de 1955 «Tras la pista de animales desconocidos»
es a menudo visto como el génesis de esta disciplina, pero el mismo
Heuvelmans remontó dichos orígenes a Anthonid Cornelis Oudemans
y su estudio de 1892 «La gran serpiente marina».

Posteriormente, Heuvelmans argumentó que la criptozoología debía

ser practicada con rigor científico, pero también con una actitud abierta
e interdisciplinaria, dando a estos términos un sentido ajeno al de
«rigor científico». Además, según Heuvelmans, se debe también
prestar especial atención a las tradiciones y creencias populares sobre
estas criaturas. Aunque suelen estar cubiertas de elementos fantásticos
e inverosímiles, las leyendas populares pueden contener alguna parte
de verdad que pudiera ayudar a guiar la investigación de los informes
sobre «animalesinusuales». En España, existe una obra temprana sobre
el tema, del Dr. José Luis Barceló, editada por Telstar en 1967 y
titulada «Animales desconocidos sobre la tierra».

El okapi, que por años fue conocido solo por los relatos recopilados de
los pigmeos, es usado como emblema de la International Society of
Cryptozoology, a pesar de no haber sido descubierto por
criptozoólogos. La editorial Espasa Calpe, publicó en 1963 «El pez
pulmonado, el dodo y el unicornio» traducido del inglés por José Banfi
y Alfredo B. Besio, de Willy Ley y publicado originalmente bajo el
título de «The Lungfish, the dodo, and the Unicorn» en 1941, 1945 y
1948 por The Viking Press Inc. Entre los criptozoólogos con titulación
universitaria en Zoología se encuentran, además del fundador Bernard
Heuvelmans, a Karl Shuker, Loren Coleman, Anthonie Cornelis
Oudemans, y otros.

Actualmente, está en auge: hay muchas páginas de internet de

aficionados a los misterios y seguidores de la criptozoología, y
numerosas empresas privadas y organismos públicos promocionan y
rentabilizan la criptozoología como un medio para vender sus
productos o atraer turistas.

1.1 ESTUDIO DE LA CRIPTOZOOLOGIA

Las personas que se dedican al estudio e investigación de la

criptozoología se hacen llamar criptozoólogos, mientras que las
criaturas en cuestión son llamadas críptidos.

En la criptozoología, se presume la existencia real de los críptidos, ya

que algunas de las características que presentarían estos animales
hacen creer que existen posibilidades de que estas criaturas existan.

La criptozoología igualmente se dedica al estudio de presuntos

animales desconocidos, los cuales poseen una gran lista de reportes a
través del tiempo, y que en algunos casos son reportados por algunos
supuestos testigos que informaron avistamientos ocasionales
entregando una descripción coincidente con las características de
animales extintos.
Aunque popular y antiguamente se asociaba a la criptozoología con
todas las criaturas mitológicas presentes en los mitos o leyendas, los
criptozoólogos modernos no se dedican a estudiar a todas estas
criaturas fantásticas. Para que una de ellas sea estudiada y catalogada
como críptido, debe de presentar las características anteriormente
mencionadas.

Igualmente, la criptozoología propone dentro de su ámbito a ciertos

descubrimientos de la zoología, realizados por zoólogos o por simple
casualidad, los cuales son citados y utilizados como justificación de su
disciplina. Entre estos animales los más conocidos son la mariposa
esfinge de Morgan (cuya existencia fue predicha por Charles Darwin),
el calamar gigante (del cual afirman que originó la leyenda del
kraken), el celacanto (que se creía extinto), o el okapi (cuyo
descubrimiento causó impacto mundial), entre otros.

1.2 CRITICAS A LA CRIPTOZOOLOGIA Y A SUS REPLICAS

Entre las críticas realizadas a la criptozoología destacan:

Se alega que a veces los criptozoólogos modifican radicalmente las

características de seres mitológicos o legendarios para hacerlas cuadrar
con los rasgos de animales extintos y así darles verosimilitud. Es el
caso del mapinguarí: los nativos de las selvas de Brasil y Bolivia lo
describen como un monstruo humanoide horripilante que da fuertes
gritos, tiene los pies vueltos del revés y posee una boca hedionda en el
abdomen. Para los criptozoólogos, sin embargo, es un tímido y
asustadizo megaterio.

Los criptozoólogos nunca han descubierto realmente un solo "críptido"

ni hallado pruebas científicamente convincentes de su existencia. Los
zoólogos, en cambio, encuentran cada año cientos de especies nuevas.
Por ello, la criptozoología pretende hacer suyos ciertos
descubrimientos de la zoología, y darle las características de un
"críptido". Según los criptozoólogos, esa afirmación denota, o bien un
absoluto desconocimiento de la historia de la zoología, o bien simple
mala fe. Según ellos el problema de fondo radica en que la
criptozoología, por su propia definición, es la única disciplina cuyos
éxitos disminuyen su campo de aplicación: toda nueva especie descrita
sale automáticamente de la criptozoología para entrar en la zoología.3
Un caso que se suele citar como descubrimiento de un críptido es el del
kraken, del que los seguidores de la criptología alegan que que
corresponde a varias especies de calamares gigantes. A esto los críticos
responden que los calamares gigantes no son el kraken.

La alegación de que la criptozoología fallaría al utilizar el método

científico, ya que el método científico requiere que las hipótesis sean
descartadas cuando no se cumplan sus predicciones; pero la creencia
en los "críptidos", en cambio, se sostiene indefinidamente sin que los
resultados negativos les afecten.

Las faltas de evidencias a la hora de encontrarlos se justifican con

explicaciones ad hoc ("es un animal tímido", "se esconde en áreas
poco exploradas", "su población es muy escasa", etc.). Igualmente, de
forma equivocada, hay "críptidos" originados en el folklore que se les
asignan nombres zoológicos (violando las normas de la nomenclatura
zoológica), se les describe y se les identifica con animales fósiles, etc;
todo ello sin pruebas sólidas de su existencia. Por estas razones, los
escépticos y científicos las consideran como una pseudociencia.

Producto de lo mencionado anteriormente, en numerosas ocasiones,

sucede que varios de los criptozoólogos no aceptan los argumentos
científicos que van en contra de muchas de las presuntas pruebas que
tendrían. Ejemplo de ello es lo que sucede con las supuestas huellas del
Yeti, las muestras de pelo del Orang Pendek, o los numerosos videos y
fotografías de las criaturas lacustres, las cuales han sido descartadas
como pruebas científicas.

Además una de las grandes dificultades con los que cuenta la

criptozoología es que resulta imposible desde un punto de vista
racional y científico el demostrar la existencia de ciertos animales
singulares. La explicación es sencilla: aquellos que mantienen la
existencia de seres folklóricos o mitológicos como el monstruo del

Lago Ness, Pie Grande, etc. olvidan que la existencia de un único

individuo de una especie de forma indefinida en la naturaleza, es
genética y naturalmente imposible. Es necesaria una población mínima
de individuos de una especie para conseguir la reproducción y asegurar
la necesaria diversidad genética que les haga subsistir en su medio.
Así, al admitir la existencia de "Nessie" por ejemplo, se estaría
admitiendo implícitamente la existencia no de un sólo individuo sino
de una población genéticamente viable de estos supuestos seres.

A veces dentro de la criptozoología existen apoyo o están involucrados

grupos con intereses religiosos relacionados con el creacionismo, los
cuales solo realizan una investigación con características subjetivas,
solo interesados en mantener y difundir la creencia en la existencia
actual de animales extintos (principalmente dinosaurios, además de
otros animales prehistóricos), para así negar su extinción y tratar de
sostener y mantener la creencia del diluvio universal al sostener el
argumento de que estos animales o grupos de animales fueron salvados
por el Arca de Noé.

Para algunos, la criptozoología no es una disciplina científica porque

parte de indicios de validez discutible, como testimonios o restos
materiales dudosos. Pero la finalidad de la criptozoología es,
precisamente, la obtención de pruebas definitivas de la existencia (o
inexistencia) de nuevas especies a partir de dichos indicios.

CAPITULO 2.0
CRIPTIDOS

Los críptidos-monstruos se asemejarían más a "especies animales que

aún no se ha probado de una forma fiable su existencia, a pesar de
obtener una fama mundial de tipo emocional y no científica"

Podría parecer frío o calculador pero es verdad. Los okapis son unos
mamíferos muy grandes y muy escurridizos además no viven en
grupos de más de 6 ejemplares y residen en la selva africana, a pesar
de todos esos obstaculos a su descubrimiento, están dentro del grupo
"reales" porque se sabe seguro que existen. (Ejemplares capturados,
fotografiados con detalle etc.)

La ciencia no cree. La ciencia nunca debe ni debería creer. Y hace muy

bien. La ciencia, para que sigua siendo ciencia, no debe creer. Debe
demostrar, y cuando no puede demostrar de una forma verídica, eso no
lo contempla. Y digo no lo contempla. Porque la ciencia nunca niega
nada. La ciencia real deja en duda todo

lo que no sabe (Valga la redundancia), nunca ha dicho "Nessie no

existe". Ha dicho "No se si existe Nessie, me lo podrias enseñar,
porque cabe la posibilidad que nuestra percepción de su forma, al largo
de generaciones, conversaciones, historias y leyendas, se haya podido
haber deformado, así que no tendré ningun problema en creerte
entonces"

La ciencia no es mito, es logos. Es "como" el resultado de la palabra

filosofía analizándola etimológicamente.

En la lista de críptidos se enumeran los hipotéticos animales actuales

que estudia y busca la criptozoología (del griego κρυπτος cryptos,
'oculto', ζωος zoos, 'animal' y λογος logos, 'estudio'; literalmente: 'el
estudio de los animales ocultos') que, según sus partidarios, estarían
quedando fuera de los catálogos de zoología contemporánea. Su
objetivo es la búsqueda de supuestos animales considerados extintos o
desconocidos para la ciencia, pero presentes en la mitología y el
folclore. Estos supuestos animales vivientes son denominados
«críptidos».

2.1 CRIATURAS CRITOZOOLOGICAS

A lo largo y ancho del mundo, son numerosos los testimonios de

personas que afirman haberse encontrado con criaturas que parecían
salidas de las peores pesadillas. En ocasiones, incluso han denunciado
estos inesperados y espeluznantes encuentros a la policía con el fin de
que pudieran ser investigados. La imposibilidad de demostrar la
existencia real de estos seres da lugar a la leyenda asociada a los
mismos, pero la criptozoología busca una respuesta científica a estos
entes, que podrían ser animales reales sin clasificación zoológica
conocida.
 2.2 CRIPTIDOS ACUATICOS

Los criptidos o criaturas acuáticas se las ha dividido en 2 grupos

diferentes las criaturas lacustres y criaturas marinas.

I CRIATURAS LACUSTRES

Monstro del Lago Ness. Familiarmente llamado Nessie, es el nombre

de una criatura legendaria que se dice que habita en el lago Ness, un
profundo lago de agua dulce (conocido en Escocia como loch Ness)
cerca de la ciudad de Inverness. Junto con Pie Grande y el Yeti, Nessie
es quizá el "misterio" más difundido de la criptozoología. La mayoría
de los científicos y otros expertos afirman que las pruebas que apoyan
la existencia de Nessie no son convincentes, y consideran dichos
informes fraudes o identificaciones erróneas de criaturas reales.

Nahuelito. Es una supuesta criatura acuática desconocida que según la

creencia popular vive en el lago Nahuel Huapi en la Patagonia
Argentina. Al igual que Nessie, su equivalente escocés, recibe su
nombre del cuerpo lacustre que supuestamente habita, aunque su
existencia nunca ha sido confirmada, a pesar de las búsquedas
sistemáticas realizadas. La leyenda es muy conocida en el país y es una
referencia en libros y artículos clásicos sobre criptozoología.
Ogopogo. Es el nombre con el que se conoce a un monstruo de lago
que supuestamente vive en el lago Okanagan, en la Columbia Británica
(Canadá), donde se ha visto el típico fenómeno de las "jorobas" que se
desplazan sobre la superficie del agua, e interpretadas como los
emergentes del cuerpo de un gran animal por las teorías que afirman la
existencia de estas criaturas críptidas.

Kelpie. O caballo acuático (each uisge en gaélico) es una criatura

fantástica perteneciente a la mitología celta. Estas criaturas serían seres
espirituales, que según las leyendas vivirían en los lagos, ya que serían
espíritus del agua. Los kelpies se aparecerían ante los seres humanos
usualmente tomando forma de caballo, aunque también puede tomar
forma humana e incluso hay versiones en las que se representa como
una especie de hipocampo.

Mokèle-mbèmbé. (en lingala "el que detiene los ríos"), también

conocido como mbulu-embembe en Camerún, nyamala y amali en
Gabón, es una bestia común de la mitología de varias culturas del
África Central; principalmente Pigmeos. Mayoritariamente se la ubica
en los pantanos del río Likouala-aux-Herbes en la República Popular
del Congo. En la República Centroafricana recibe diversos nombres:
los banziris le llaman songo, los bandas, badigui ("diablo acuático");
en el distrito de Birao recibe el nombre de guanerú; en Baya se le
llama diba. La presunta existencia real de la criatura es objeto de
debates entre criptozoólogos.

II CRIATURAS MARINAS

Kraken. Es una criatura marina de la mitología escandinava y

finlandesa descrita comúnmente como un tipo de pulpo o calamar
gigante que, emergiendo de las profundidades, atacaba barcos y
devoraba a los marinos. La leyenda puede realmente haberse originado
de avistamientos de calamares gigantes reales que tendrían
estimadamente de 13 a 15 metros de largo, incluyendo los tentáculos.
Serpiente marina. Se considera casi cualquier monstruo marino que
sea largo y de forma serpentina, es decir no necesariamente una
serpiente. Existen casos ocasionales donde se reportan criaturas
alargadas y serpentinas en el océano, en algunas ocasiones son
avistamientos donde hay múltiples observadores.

Medusa gigante. Es un animal mítico del que en diversas épocas y

lugares se han reportado avistamientos, siendo uno de los más
populares, pero no por ello verificado, el que afirma que en 1973 el
navío Kuranda que cubría el trayecto entre las islas Fidji y Australia
fue atacado por una medusa gigante de aproximadamente 60 metros de
longitud, teniendo que acudir un segundo barco, el Hercules, en su
auxilio. Hasta esta medusa moderna, la más grande reportada se afirma
que fue encontrada en 1865 en una bahía de Massachusetts,
perteneciente aparentemente a la familia de las Cyanea capillata
arctica, con un cuerpo de 2,35 metros y tentáculos de 35 metros.

Leviatán. (del hebreo ‫לִ וְ יָתָ ן‬, liwyatan, enrollado) es una bestia marina
del Antiguo Testamento, a menudo asociada con Satanás, creada por
Dios.(Génesis 1:21) El término Leviatán ha sido reutilizado en
numerosas ocasiones como sinónimo hoy en día de gran monstruo o
criatura.

2.3 CRIPTIDOS TERRESTRE

Los críptidos terrestres se los ha clasificado en tres grupos diferentes

como las Animales extraños, criaturas humanoides, bestias –
humanoides.
 I ANIMALES EXTRAÑOS

Aka Allghoi Khorhoi. (Gusano de la muerte) es una criatura

mitológica y de la mitología del desierto de Gobi en Mongolia.

Bestia de Gévaudan. Es el nombre de un críptido antropófago que

asoló la región de Gévaudan, en el actual departamento francés de
Lozère, en el centro de Francia, entre 1764 y 1767. Fue un animal que
originó una serie de ataques, en contra de las personas, ocurridos entre
el 30 de junio de 1764 y el 19 de junio de 1767. Estos ataques, los mas
seguidos mortales, comprenden un número entre 88 y 124, según las
fuentes del censo realizado, el cual tuvo lugar principalmente en el
norte de Gévaudan (actualmente corresponde al departamento de
Lozère), region pecuaria. Algunos casos fueron registrados en el sur de
Auvernia y en el norte de Vivarais y Rouergue.

Bunyip o kianpraty. También comparado con el Yowie, es una

criatura mitológica del folclore australiano.

Chupacabras. Es el nombre de un críptido legendario contemporáneo,

que se describe como un ser que atacaría a animales de diferentes
especies en zonas ganaderas o rurales. El mito tuvo su origen en la isla
de Puerto Rico. Se cuenta que existe en América Central y América del
Sur, en países como Costa Rica, México, Perú, Ecuador, Argentina,
Brasil, Puerto Rico, Honduras, Nicaragua, Colombia, Guatemala, El
Salvador, Panamá, Chile, Uruguay, Venezuela, Paraguay y en algunas
zonas del sur de Estados Unidos.

Emela-ntouka. (en congolés "matador de elefantes"), es un animal

mítico en la cultura de las tribus pigmeas del África Central.

Elefante pigmeo africano. (Loxodonta africana pumilio) es una

supuesta subespecie de pequeño tamaño que habita en las selvas de
África Central, descrita por primera vez por el zoólogo alemán
Theodore Noack tras examinar un macho capturado vivo en el
entonces Congo Belga.

Mokèle-mbèmbé. (en lingala "el que detiene los ríos"), también

conocido como mbulu-embembe en Camerún, nyamala y amali en
Gabón, es una bestia común de la mitología de varias culturas del
África Central; principalmente Pigmeos. Mayoritariamente se la ubica
en los pantanos del río Likouala-aux-Herbes en la República Popular
del Congo. En la República Centroafricana recibe diversos nombres:
los banziris le llaman songo, los bandas, badigui ("diablo acuático");
en el distrito de Birao recibe el nombre de guanerú; en Baya se le
llama diba.

Mapinguarí. Es el nombre de una mítica criatura de la mitología del

Amazonas perteneciente a Brasil, Bolivia, Colombia y Perú. En la
Amazonía colombiana y peruana se le llama Curupira.

II CRIATURAS HUMANOIDES

Almas. (voz mongola) son un mito originario de Mongolia y el

Cáucaso sobre unas criaturas salvajes. La palabra misma significa
“hombre salvaje”, se dice que son seres trogloditas, de largos cabellos
rojos en todo el cuerpo, frentes abultadas y comportamiento totalmente
primitivo. Algunos criptozoólogos afirman que son sobrevivientes del
neanderthal.

Basajaun o Baxajaun. El llamado "Yeti Vasco", es el Señor del

Bosque o el "Señor Salvaje": son unos personajes de la mitología vasca
y aragonesa de prodigiosa talla y fuerza, que los primeros pobladores
de aquellas tierras encontraron habitando en los montes y bosques más
remotos.

Chuchuna. Es una criatura humanoide de la mitología siberiana, que

es para Rusia lo que el Yeti para el Himalaya o el Pie Grande para los
bosques norteamericanos. Habita supuestamente en Siberia, y al igual
que el yeti, es muy difícil de ver.
Hibagon. (ヒバゴン?) o Hinagon (ヒナゴン?) son criaturas de las leyendas
japonesas que se dicen son hombres mitad gorilas de gran tamaño y
una fuerza descomunal e inhumana los cuales son capaces de matar a
persona de un golpe y romper arboles con sus pisadas.

Humancé. (también humanzee, manpanzee o chuman) es un término

usado para referirse a los híbridos hipotéticos entre humano y
chimpancé y, particularmente, a un peculiar simio de nombre Oliver
que fue popularizado en los años 1970 como un posible híbrido
auténtico. Supuestamente, Oliver presentaba características
excepcionales en un simio, como su costumbre de caminar siempre
erguido comolos humanos y su gran inteligencia. Esto hizo de Oliver
un enigma para la ciencia y también, por desgracia, una sometida
estrella del show business y del morbo del público. Un episodio del
programa Unsolved History, transmitido por Discovery Channel el 27
de marzo de 1998, se refirió a la historia de Oliver y mostró los videos
que corroboraban su existencia real y su extraña conducta que lo hacía
diferente de los chimpancés. Oliver ya no vive y se encontraba bajo el
cuidado de la institución Primarily Primates de Texas.

Jucumari. Es una criatura mitológica parte del folklore andino,

específicamente de la mitología quechua en el departamento de
Chuquisaca Bolivia. En criptozoología se lo considera como un posible
críptido de alguna especie de homínido extinta. Su apariencia se
asemeja a las descripciones del Pie grande norteamericano, solo que de
menor tamaño (1,80 de altura) y más esbelto.

Mohán. (También llamado Poira) es un personaje de la mitología

colombiana, presente en las leyendas folclóricas de las poblaciones
ubicadas a la orilla del Río Magdalena. En algunas regiones de
Colombia se conoce como el Muán de los infiernos, Mohán de
Yarumal, El Tigre Mono o Mohán del Tolima.

Orang Pendek. ("pequeño hombre" o más extendidamente, "diferente

del orangután" ) es el nombre dado a una supuesta criatura que, se
presume, viviría en las áreas selváticas de Sumatra, en la región del
Parque Nacional de Kerinci Seblat.

Pie Grande. (del inglés Big Foot) o sasquatch, es una criatura

mitológica de aspecto simiesco que habita los bosques, principalmente
en la región del noroeste del Pacífico en América del Norte. El término
sasquatch procede de las lenguas salish y significa 'hombre salvaje'.

Wendigo. (También conocido como windigo, windibum o witiko) es

una criatura o espíritu propio de la mitología de los indios algonquinos
y otros grupos afines culturalmente, que se supone habitaría en los
bosques más septentrionales y profundos del continente americano.
Aparentemente es una personificación de la llamada atávica -y la
fascinación rayana en la locura- que los bosques profundos y la
naturaleza más salvaje provoca en los hombres y, en su faceta más
oscura, un mito para explicar la bestia en la que se puede convertir un
ser humano cuando hace caso de dicha llamada. Este mito podría estar
relacionado con historias entre los pueblos indios acerca de casos de
canibalismo para sobrevivir a los duros inviernos de estas duras zonas
del continente.

Yeren. Conocido localmente en chino: como 野人 Hombre Salvaje,

también conocido como el Yiren, Yeh Ren o el hombre-mono es una
mítica criatura que se dice reside en las regiones montañosas de
bosques de la provincia china de Hubei; el cual es descrito como un
mítico primate de talla mas modesta que el Bigfoot Americano.

Yeti o abominable hombre de las nieves. Según los lamas del

Himalaya como también lo conocen como Migou es un críptido,
interpretado como un simio gigante emparentado con el Pie Grande
norteamericano. Ante la ausencia total de pruebas, sólo se cuenta con
relatos que lo describen como un simio gigante bípedo que se cree está
localizado en las zonas boscosas de la cordillera del Himalaya.

Yowie. Hace referencia a una de dos criaturas míticas australianas. El

nombre es considerado en criptozoología, análogo al bigfoot
americano.

III BESTIAS-HUMANOIDES

Bestia de Loveland. (En inglés Loveland frog, significando "Rana de

Loveland"), es una supuesta criatura pseudocríptida perteneciente a la
cultura popular estadounidense. Se hallaría en Loveland, Ohio, Estados
Unidos. Se trata de una criatura que forma parte del estudio de la
Criptozoología y que su autenticidad no ha sido verificada, ni se han
encontrado evidencias físicas de su existencia. Su aspecto morfológico
sería similar al de un humano u Homínido, y su cabeza sería la de
reptil o un anfibio (las fuentes no se ponen de acuerdo), siendo en
definitiva, su aspecto, parecido al de una rana de un tamaño amplio. Se
han relatado supuestos encuentros entre esta criatura y humanos en los
años 1955, 1972 y 1998, siempre en lugares cercanos a ríos o lagos,
supuestos hábitats de estos animales.

Kasai rex. Es un supuesto animal pseudocríptido africano que se

afirma sería un dinosaurio carnívoro que sobrevivió hasta nuestros
días. Existen descripciones contradictorias del mismo, y los únicos
reportes originales sobre apariciones de esta criatura son sospechosos
para la mayoría de los criptozoólogos. En 1932 John Johnson (a veces
escrito Johanson), un dueño de plantación sueco, viajaba con un
sirviente en el valle de Kasai, en el Congo Belga, hoy la República
Democrática del Congo. Contaron que se encontraron con un
rinoceronte, y, mientras intentaban pasarlo sin ser percibidos, dicen
que habrían sido sorprendidos por una supuesta gran criatura que salió
de la maleza y atacó al herbívoro. Según el relato, el sirviente huyó,
mientras que Johnson se desmayó, y luego al despertar vio que la
misteriosa criatura estaba comiendo al rinoceronte. "Era rojizo de
color, con franjas negruzcas", dijo luego. "Tenía un largo morro con
numerosos dientes". El explorador dijo que pensó que la criatura que
supuestamente habrían visto, de unos 13 metros de largo, habría sido
un tiranosaurio, aunque también afirmó que "las patas eran gruesas, me
recordó a un león, adaptado a la velocidad".1 Este supuesto hecho fue
reportado por el periódico Rhodesia Herald, también en 1932.
Extrañamente este ha sido el unico reporte para esta supuesta criatura
de gran tamaño y carnívora.

El Demonio de Dover. Es una supuesta criatura pseudocríptida

perteneciente a la cultura popular estadounidense. Se le describe como
un monstruoso ser enano, con aspecto humanoide aunque de piel
anaranjada, cabeza gigante, largos dedos, ojos rojos y sin boca, nariz u
oídos visibles. Fue investigado por criptozoólogos y ovniólogos por
primera vez tras supuestamente ser visto por seis jóvenes entre el 21 y
el 22 de abril de 1972 en la localidad de Dover, Massachusetts.
Destaca que una criatura similar, denominada “mannegishi” existe en
la mitología de los indígenas canadienses, y otra también similar
denominada “backoo” existe en la mitología de nativos africanos.

Los Reptiloides. son supuestos reptiles humanoides que juegan un

papel destacado en algunas obras de ciencia ficción, mitología,
folclore, en diversas pseudociencias como la ufología y en las llamadas
teorías conspiratorias modernas. Al tratar de explicar un hipotético
origen, se ha propuesto su supuesto origen como la evolución de una
raza inteligente en el planeta Tierra paralelamente a la humanidad, de
origen extraterrestre, entidades sobrenaturales o los restos de una
antiquísima civilización pre-humana. Dependiendo del contexto se les
denomina también como Gente-Serpiente, Reptoides, Reptilianos o
Seres-Lagartija.
Gnomo de Gerona. Es el nombre dado al cuerpo de un animal o un
feto animal (normal o deforme) encontrado cerca de Gerona, Cataluña
en septiembre de 1989 y que en su momento despertó el interés de los
medios de comunicación españoles hacia la criptozoología,
dedicándosele incluso programas televisivos, como la serie "En los
límites de la realidad", presentado por Andrés Aberasturi y "Otra
Dimensión". El cuerpo presentaba teóricamente un color azulado en la
piel, carente de pelo, con algunas pequeñas manchas distribuidas
principalmente por el cuello y la cara. Su longitud sería
aproximadamente de doce centímetros. Presentaba una protuberancia
en la zona de la frente, orejas largas, ojos de color rojizo y un hocico
similar al de los roedores. En sus extremidades los dedos o garras
estaban unidos por membranas.

2.4 CRIATURAS ALADAS

El Diablo o Demonio de Jersey. Es una criatura pseudocríptida,

perteneciente a la cultura popular estadounidense. Popularmente, se
dice que esta criatura sería un demonio; y su nombre se debe a que los
primeros informes de sus apariciones se remontan a las zonas boscosas
de Nueva Jersey. La historia dice que una bruja, después de haber
tenido a su 12º hijo, fue amenazada con que si volvía a tener otro, el
Diablo podía llevárselo. Se dice que en el siglo XIX Jose Bonaparte, el
hermano del general Napoleon Bonaparte, vio a la supuesta criatura en
un campo en Pine Barrens (lugar en donde se dice que vive la criatura).
En 1909, sucedió un acontecimiento llamado "La Semana Increíble"
cuando muchas personas vieron a la criatura. Aun hoy en día, se sigue
viendo a la bestia. A la criatura, se le atribuyen popularmente algunos
raptos y desapariciones humanas. Los supuestos testigos que informan
encuentros con esta criatura, afirman que es una criatura humanoide
(apariencia humana), erguida en dos patas, con una altura de
aproximadamente 1 m y 80 cm, cubierta de pelos, con cuernos, cabeza
de caballo, alas, ojos rojos y con patas como las de un caballo. Debido
a las características que le atribuyen los supuestos testigos, las
personas que creen en su existencia afirman que es un mamífero y
que, según las descripciones, es muy similar a algunas criaturas
mitológicas, como los minotauros. El diablo de Jersey, también ha sido
aclamado como una posible especie en extinción (en caso de su
existencia). También se ha pensado que es el resultado de una posible
mala interpretación de los habitantes con respecto a algunos animales
existentes de la región como es el búho americano.

Rods. Son errores de observación descritos por algunos seguidores de

la criptozoología y la ufología, como supuestos fenómenos o criaturas
pseudocríptidas; que se dice que son detectadas en cambio en la forma
de ciertas distorsiones apreciables en los paisajes, especialmente en
grabaciones de video o fotografía. Estas afirmaciones, como las
afirmaciones de los que si creen y de alguna manera intentan probar su
existencia, no tienen ninguna validez, solo se tratan de una guerra de
creencias.El único documento válido, son los videos. Los rods (del
inglés para "vara" o "barra"), las que también han sido llamados "varas
voladoras", deben su nombre a la forma que presentan extrañas
imágenes grabadas en vídeo o fotografía; las cuales científicamente
son consideradas evidencia no aprobada de seres multidimensionales.
Los creyentes en la existencia de estas imágenes como prueba de un
supuesto fenómeno o ser desconocido, afirman que los rods medirían
generalmente entre cinco pulgadas (12,7 cm) y seis metros de longitud,
y que poseerían una membrana fina a lo largo de su eje que es usada
para propulsarse en el aire, de modo similar a como las sepias utilizan
sus aletas para desplazarse en el agua; de las cuales se dice que vuelan
tan rápido que no pueden ser captadas a simple vista o tambien largos
tubos entre 15 o 16 cm con unas pequeñas alas a los lados .

Hombre polilla o Mothman. Es un ser críptido, denominado en

español "hombre-polilla", cuya aparición, según la leyenda en Estados
Unidos, suele estar asociada con futuras catástrofes personales o
generales. La casuística del hombre-polilla le acercan a terrenos
limítrofes con la ufología, al coincidir supuestamente sus apariciones
con observaciones de OVNI o con la presencia de otras supuestas
criaturas, incluyendo los hombres de negro. El aspecto físico que se le
atribuye a esta hipotética criatura es la de un humanoide de más de 2 m
de altura, con grandes alas que se repliegan, cubierto de pelo gris
oscuro, con grandes garras en las patas, y con dos grandes ojos rojos y
luminosos a los que se atribuyen facultades hipnóticas y paranormales.

La mujer alada de Vietnam. Es un supuesto ser que miembros del

ejército estadounidense afirman haber avistado en 1969 en Vietnam.
Se le describe con la apariencia de un humanoide de tonalidad oscura,
una altura de aproximadamente 5 pies (1.5 metros) y con alas similares
a las de los murcielagos. Al volar emite un resplandor de fulgor
verdoso de sus alas y viaja completamente desnuda. De acuerdo a estos
relatos, la criatura tendría ciertas semejanzas con la leyenda filipina
Aswang o las gárgolas. La mujer alada de Vietnam fue presuntamente
vista en julio o agosto de 1969 por tres marines que hacían guardia
cerca de Da Nang (Vietnam del Sur). Dichos marines afirman haber
visto con detalle a un ser que voló con lentitud sobre ellos a primeras
horas de la mañana (1:00 a.m. - 1:30 a.m.), mostraba un halo de luz
verdosa y a medida que se les acercaba pudieron distinguir que era una
mujer alada.

Tigre alado de China. El más primitivo y antepasado de los tigres modernos, es

un esqueleto fosilizado de hace 1, 000,000 de años, encontrado por paleontólogos en
el sur de China (Revista Sinorama, Los Hijos del Tigre, página 29). Según los
científicos China fue la cuna de los tigres y fue de allí que se extendieron por los
diferentes territorios hasta evolucionar como las 8 subespecies asiáticas de las cuales
se han extinguido en su mayoría, quedando ya en peligro de extinción. China fue una
de las principales regiones donde vivieron los tigres y fueron considerados como “los
reyes de la selva china”. En los descubrimientos arqueológicos chinos se halla al
tigre como motivo de decoración en amuletos, utensilios y otro tipo de artefactos
antiguos. Por ejemplo piedras talladas y las vasijas de bronce de las dinastías Shang
(1766-1122 a. de C.) y Chou (1122-221 a. de C..) enfatizan las filosas garras y la
poderosa simetría del tigre. Una de las más importantes piezas arqueológicas
encontradas es una vasija ceremonial china Chang / Shang de bronce en la cual
estaba la representación de una mujer tigre con cuerpo decorado con espirales, con
cabeza, fauces y patas de tigre, un ciervo entre los cuernos y con su bebé en brazos,
que se remonta al año 1766 adne.

2.5 CRIPTIDOS FALSOS

Igualmente en la criptozoología, con frecuencia existen falsificaciones

de supuestas criaturas que en algún momento fueron consideradas
como críptidas, pero después de un tiempo se descubrió su
inexistencia. Ejemplos de ello:

Sireno o falsa sirena. Es el nombre que reciben los falsos cuerpos de

sirenas hechos por el hombre; los cuales eran vendidos o exhibidos al
público como reales. Aunque nunca se ha demostrado la existencia de
los sirenos, a través de la historia existen narraciones de marinos que
aseguraron verlos, entre ellos marineros que viajaban con Cristóbal
Colón y otros de Henry Hudson; lo cual hizo que sean creíbles estas
falsas sirenas. Estos sirenos se fabricaban antiguamente en Asia para
venderlos a los marineros como souvenirs. Normalmente se fabricaban
a partir del tronco de un mono al que le cosían la parte inferior de un
pez. De estas creaciones, el sireno más famoso fue la llamada sirena de
Fiji, que tenía 90 cm de longitud y una apariencia repugnante. En 1842
el Boston Museum la vendió al promotor de espectáculos P. T.
Barnum, la cual se convirtió en la mayor atracción del Gran Museo
Estadounidense de Barnum en New York. Posteriormente sería
expuesta en el Museo Peabody. La sirena Fiji fue muy popular y dio
origen a decenas de imitaciones.

Monstruo de Ras El-Khaimah. (Emiratos Árabes Unidos) es la

fotografía de un monstruo fraudulento, cuyo verdadero origen se
desconoce. La leyenda, que fue difundida en los años 1990, relataba la
historia de un joven aventurero que apareció muerto con una fotografía
en su cámara, en la cual se apreciaba un monstruo bípedo, verdoso, de
ojos rojos y apariencia homínida. Actualmente se sabe que en realidad
la imagen pertenece a un muñeco que se encuentra en las cavernas de
Cheddar Showcaves & Gorge, en Somerset, Inglaterra. Se informó
que un par de jóvenes amantes del turismo-aventura fueron de visita a
la ciudad de Ras-el Khaimah en Emiratos Arabes Unidos. Ambos
decidieron un día adentrarse a una cueva supuestamente desierta para
tomar fotogafías aunque fueron advertidos de no ir. Tiempo después,
uno de ellos llamó a la policía y con voz muy alterada dijo que dentro
de la cueva ambos se separaron y después escuchó gritar a su amigo
desesperadamente. No sabía que hacer, después lo llamó varias veces
pero nunca recibió respuesta, y salió muy asustado para llamar a la
policia.

Lobizon de Formosa. Según cuenta la leyenda cuando una familia

tiene siete hijos varones de forma consecutiva, el niño nacerá
maldecido y de adulto se transformará en un Lobizón, un monstruo
sanguinario mitad hombre mitad lobo.
 CAPITULO 3.0
CRIPSIS

Cripsis es un fenómeno por el que un animal presenta adaptaciones que

lo hacen pasar desapercibido a los sentidos de otros animales. Es un
fenómeno distinto del mimetismo, aunque frecuentemente aparecen
asociados. El fenómeno contrario, cuando el animal presenta rasgos
que destacan su presencia, se llama aposematismo.

La palabra cripsis proviene de la misma palabra griega (kryptos, lo

oculto) que encontramos en criptografía, el arte o ciencia de cifrar y
descifrar la información. Cripsis significa lo mismo que camuflaje,
aunque en biología se usa con un sentido algo más amplio que el que la
palabra anterior tiene en el lenguaje común.

3.1 INMOVILIDAD Y MOVIMIENTO

La forma más sencilla de lograr la ocultación ante los depredadores es

mantenerse inmóvil, y tratar de no respirar, y muchos animales
reaccionan deteniendo todo movimiento cuando detectan una presencia
potencialmente peligrosa. La mayoría de los animales cuentan con un
sistema de procesamiento visual que resalta las pequeñas diferencias
temporales en su campo visual. En muchos grupos, como los anfibios y
los reptiles, la presa no puede ser reconocida si no se mueve, y ésta es
la principal razón para que en cautividad se les tenga que alimentar con
presas vivas.

Algunos animales han desarrollado la capacidad de moverse de manera

que su cuerpo pueda ser percibido como otra cosa, por ejemplo una
rama oscilando con el viento, o en cualquier caso de manera que el
depredador no los reconozca como presas potenciales.

3.2 COLORACIÓN

La forma más sencilla de ocultación visual es la que se logra mediante

la homocromía (igual color) con el medio circundante. El color puede
ser fijo, adaptado a un ambiente constante, o cambiante, adaptado a los
cambios estacionales o a cambios rápidos propios de un ambiente
heterogéneo. El primer caso lo ilustra la liebre ártica, parda en verano
y blanca en invierno, cuando todo el terreno está nevado. El ejemplo
clásico del segundo caso lo ofrecen los camaleones o las sepias, que
cambian rápidamente de color a medida que se desplazan en su medio.
Muchas especies presentan en esto polimorfismo, de manera que los
individuos que crecen en un ambiente pueden presentar distinto color
que los que lo hacen a unos cientos de metros, en un ambiente distinto
por su color.

Un fenómeno específico de homocromía es el que se observa en

animales que son más oscuros del lado por el que reciben la luz.
Muchos mamíferos presentan un vientre de color más claro que el
dorso. El mismo caso se observa en muchos o la mayoría de los peces
pelágicos.

En muchos casos no se imita sólo el color general. sino la textura

visual. Es el caso de animales bentónicos, como los lenguados entre los
peces o las sepias entre los cefalópodos. En algunos casos puede
hablarse de un genuino mimetismo, cuando el diseño reproduce con
detalle, por ejemplo, un fondo pedregoso.
 3.3 PATRONES

La superficie de muchos animales presenta pautas o patrones más o

menos periódicos (repetitivos) que hacen más difícil la percepción de
su silueta por sus depredadores o por sus presas. Las cebras y los tigres
son ejemplos destacados, pero el mismo sentido tiene todos los casos
de manchas o rayas que se encuentran en los mamíferos. A menudo
sólo las formas juveniles, más vulnerables, presentan este tipo de
camuflaje; es el caso de los jabatos (jabalíes jóvenes) o los leones.
Muchos de los animales que cambian de color son capaces a la vez de
modificar el patrón de su capa, como ocurre en sepias o camaleones.

3.4 CRIPSIS NO VISUAL

Los primates y seres humanos, basamos nuestra percepción del entorno

sobre todo en el sentido visual. Por eso la mayor parte de los ejemplos
de cripsis que se suelen mencionar, así como de mimetismo o
aposematismo, tienen que ver con la imagen del animal. Existen sin
embargo casos de mimetismo auditivo u olfativo. La tinta de los
calamares no sólo los oculta visualmente, sino que contiene sustancias
que engañan al sentido del olfato de los peces. Algunas polillas emiten
sonidos ultrasónicos que confunden al oído de los murciélagos, cuando
intentan detectarlas por el eco (ecolocalización) de los chillidos que
ellos mismos emiten.
 CONCLUSIÓN

La criptozoologia es una ciencia digna de ser admirada por las

constantes críticas que recibe y digo admirada porque pese a eso sigue
en pie, defendiendo sus ideales y principios como ciencia. Debido a
esto se merece el respeto que cualquier otra ciencia debe tener.

1. Esta ciencia no se limita al vasto mundo de la biología y no

debe ser confundida porque la biología tiene lo suyo: Se dedica al
estudio de la vida, en sí, la vida que conocemos, que conocimos y que
aún no descubrimos pero es posible que exista. No, esta ciencia es
diferente ya que estudia a los animales ocultos, aquellos que despiertan
intriga, que nos sorprenden y que nos estremecen con historias
empapadas de fantasía disfrazada de realidad o quién sabe, realidad
disfrazada de fantasía ¿por qué no? Aquellos mitos que han nacido a
partir de algo visto o de otro preexistente, que se alarga y ensalza al
paso del tiempo abriendo la curiosidad a la que el hombre es débil y
susceptible. Afortunadamente de mente abierta.

2. El hombre es un ser biológico, psicológico, social y espiritual,

es decir necesita creer en algo para ser feliz, ya sea en un dios que todo
lo puede como en historias y fantasías en menor proporción. Pero
existen en su cabeza y eso lo hace ser humano al final de cuentas. De
lo contrario la aburricion sería terrible y un desastre; sin ideales sin
sueños sin algo en que creer y en que confiar su locura. Siempre eh
pensado que los humanos somos solo animales sucios y egoístas que se
arrastran por el planeta tierra, pero como tenemos cerebro de vez en
cuando podemos aspirar a hacer algo que no sea del todo malo.
Podemos imaginar un mundo mejor y podemos crearlo y creer en él.

Para terminar pienso que la criptozoologia es una ciencia interesante y

que despierta en nosotros un interés notable. Así admirar un monstruo
como el del lago Ness o creer en la historia que aterra nuestra colonia
de la bruja que se lleva los niños y les saca los ojos, se los come y los
envejece para tener una nueva imagen.
 GLOSARIO DE TÉRMINOS

Criptidos: Los críptidos-monstruos se asemejarían más a "especies

animales que aún no se ha probado de una forma fiable su existencia, a
pesar de obtener una fama mundial de tipo emocional y no científica"

Criptozoologia: La criptozoología (del griego κρυπτος cryptos, 'oculto',

ζωος zoos, 'animal' y λογος logos, 'estudio'; literalmente: 'el estudio de
los animales ocultos') es la disciplina que realiza el estudio y búsqueda
de hipotéticos animales actuales denominados "críptidos"; que según
sus partidarios, postulan que estarían quedando fuera de los catálogos
de zoología contemporánea.

Lacustre: Es la ciencia que estudia a los seres vivos, su ambiente, la

distribución, abundancia y cómo esas propiedades son afectadas por la
interacción entre los organismos y su ambiente: «la biología de los
ecosistemas» (Margalef, 1998, p. 2). En el ambiente se incluyen las
propiedades físicas que pueden ser descritas como la suma de factores
abióticos locales, como el clima y la geología, y los demás organismos
que comparten ese hábitat (factores bióticos).

Aladas: Movimiento de las aves subiendo y bajando rápida y

violentamente las alas.

Humanoides: El término "humanoide" se refiere a cualquier ser cuya

estructura corporal se asemeja a la de un humano.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. ROJAS, Daniel, Criptozoologia: Enigma de las criaturas insólitas. Nowtilus

S.L investigación abierta, Madrid, 2010, pp, 01-256

WEBGRAFIA

 Leer más en Suite101: Críptidos: entre seres de leyenda y

animales de terror | Suite101.net
http://suite101.net/article/criptidos-entre-seres-de-leyenda-y-
animales-de-terror-a72995#ixzz1xnsNTpQN
 http://es.wikipedia.org/wiki/Cripsis
 http://es.wikipedia.org/wiki/Criptozoolog%C3%ADa
 http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Cr%C3%ADptidos
 http://escalofrios.org/mas-revelaciones-del-hombre-polilla-o-
mothman/
 http://es.wikipedia.org/wiki/Aka_Allghoi_Khorhoi
 http://books.google.com.ec/books?id=nsoEjIZybL8C&printsec
=frontcover&dq=criptozoologia+daniel+rojas&hl=es&sa=X&e
i=A4jaT9kZka7xBPCalP0D&ved=0CDcQ6wEwAA#v=onepa
ge&q=criptozoologia%20daniel%20rojas&f=false
APÉNDICE A
APENDICE B
APENDICE C
APENDICE D
APENDICE E
APENDICE F
ANEXO A
ANEXO B
ANEXO C