REALIDAD MORAL DEL HOMBRE, REALIDAD MORAL DEL MUNDO

CONTEMPORÁNEO Y PRINCIPIOS UNIVERSALES

“La moral es la ciencia por excelencia: el arte de vivir

bien y ser dichoso”.

Blaise Pascal

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CONTEMPORÁNEO Y PRINCIPIOS UNIVERSALES

I. INTRODUCCION

El presente informe muestra con detalle los temas de: “Realidad

Moral del Hombre, Realidad Moral del Mundo Contemporáneo y
Principios Universales” los cuales pertenecen al curso de deontología
profesional.

Durante la historia el hombre ha tenido el problema de la ética y la

moral, estas dos como base para el comportamiento del hombre en la
sociedad que se desenvuelve fundamentándose en varias teorías. El
propio comportamiento individual, es determinado por la vida del
hombre en sociedad; cultura, creencias, odios, amores, tienen su
origen en el complejo de las diferentes prácticas sociales, podemos
decir que la moral es un deber de la actividad diaria para poder llevar
los fines de la vida humana.

Podemos decir que la moral es un deber de la actividad diaria para

poder llevar los fines de la vida humana. Las posibilidades que en un
momento dado ofrece una sociedad, están en función del tipo de
hombre, de la idea de hombre que existe en dicha sociedad; y la idea
de hombre que hay en una sociedad está en función del tipo de
sociedad que dichos hombres desean construir.

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II. OBJETIVOS

2.1. OBJETIVO GENERAL

 Conocer la realidad moral del hombre y de la sociedad en la actualidad.

2.2. OBJETIVOS ESPECIFICOS

 Conocer los cambios que ha tenido el hombre respecto a su moral

conforme la sociedad ha ido cambiando.

 Estudiar los principios universales y su relación con la moral del hombre.

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III. MARCO TEORICO

3.1. REALIDAD MORAL DEL HOMBRE

La realidad moral del hombre es una forzosidad exigida por las

propias estructuras sociales, el hombre debe ajustarse dentro de las
estructuras internas de los actos humanos impuestos por la sociedad,
es decir, por el mismo hombre. La libertad hace del hombre un sujeto
moral, cuando actúa de manera deliberada el hombre es responsable
de sus actos. Los actos humanos, ósea, los actos libremente
realizados son moralmente buenos o malos.

Como las reglas de la salud tienen como fin el garantizar nuestro

bienestar físico, así las normas morales son necesarias para conducir
a la persona al pleno desarrollo de sus capacidades de convivencia.
El hombre vive su vida determinado por lo que es bueno y lo que es
malo mediante experiencias, sin sobre pasar los límites determinados
por la sociedad. Podemos decir que la moral es un deber de la
actividad diaria para poder llevar los fines de la vida humana.

a) EL HOMBRE COMO SER RESPONSABLE

El hombre tiene unos elementos constitutivos que lo caracteriza y

lo diferencia de las demás especies, elementos como la reflexión
completa que nos indican que todos los actos del hombre son
intencionales porque pretenden algo, la auto posesión entendida como
el conocimiento que nos permite ser dueños de nosotros mismos, en
otras palabras "se conoce conociendo”. También está la
autodeterminación, que nos habla de que somos seres de libertad
abierta y se ve reflejado cuando podemos decir sí o no.

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El hombre tiene que hacer su vida respondiendo a las necesidades

propias de la persona, por lo cual el problema moral es la base de la
acción responsable. El hombre como persona tiene que responder a
lo que hace, de sus actos, y las respuestas de hombre conforman los
problemas prácticos de la vida.

http://unpocodefilosofiaconlaura.blogspot.pe/2014/09/elhombre-como-realidad-moral.html

b) LA ÉTICA Y LA MORAL COMO ELEMENTOS DETERMINANTES EN

LA CONDUCTA DEL HOMBRE

Durante la historia el hombre ha tenido el problema de la ética

Y la moral. Estas dos como base para el comportamiento del hombre en
la sociedad que se desenvuelve fundamentándose en varias teorías en
las que se citan las fundamentaciones pre filosóficas, metafísicas
subjetivistas, racionalistas, etc.

La moral es algo cultural que nos viene de afuera, nos dicen cómo
comportarnos. Tenemos a la religión como un ejemplo claro, en nuestro
caso de moral cristiana en la que si no sigues los preceptos y
mandamientos que la biblia profesa se te castigará e irás al infierno.

3.2. REALIDAD MORAL DEL MUNDO CONTEMPORÁNEO

 LA MORAL PRIVATIZADA DEL HOMBRE ACTUAL

Hay un denominador común en los comportamientos cotidianos: todo

es relativo, cada uno atiende su juego. Las explicaciones a esta situación
de pareceres plurales y múltiples enfrentamientos recaen, desde
diferentes perspectivas, en el devenir de los últimos siglos. En un mundo
donde lo social se resiente ante las preferencias individuales y la guerra
muestra nuevamente sus fauces, sin lo racional y la idea de valores
universales no parece posible diseñarse un camino de salvación.

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Las responsabilidades individuales en tanto miembros de un colectivo;

los derechos; las obligaciones; los límites a la conducta privada; la
adhesión a valores universales que tiendan a contribuir a una mejor
convivencia internacional, intercultural e, incluso, intercultural. Temas que
flotan en el éter de una época donde las argumentaciones cotidianas a la
conducta personal redundan en frases del tipo: «Yo hago lo que me
sienta bien» o «Primero está mi felicidad». Exclamaciones frecuentes
en sociedades donde se acusa al individualismo de erosionar cada vez
más el tejido social y donde los proyectos comunes (la misma idea de bien
común) habrían detonado.

 HOMOGENEIDAD PREMODERNA

¿Eran las sociedades anteriores a las modernas más estables en

cuantas creencias y comportamientos morales?

Victoria Camps, catedrática de Filosofía Moral en la Universidad de

Barcelona, responde a Teína que seguramente lo eran, ya que «las
tradiciones, las costumbres, las instituciones, tenían menos dinamismo».
Indica asimismo que se trataba de comunidades «más jerárquicas»
donde «lo que fuera el bien o el mal lo determinaban los que tenían poder
para hacerlo».

Hoy en día contrasta, la pluralidad de percepciones de la realidad que

brinda la comunicación y la libertad existente permiten la coexistencia de
un mayor número de opciones. «También tememos más el dogmatismo
y los puntos de vista infundados, todo produce más incertidumbre».

 EMOCIONES Y VALORES UNIVERSALES

¿Es viable observar a las sociedades contemporáneas como un conjunto

atomizado de individuos que actúan bajo la única guía de sus emociones
o sentimientos configurando un desorden que va en detrimento de lo
social, que socava las bases del orden colectivo, en pro de una
satisfacción egoísta?.

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López Castellón se muestra categórico al afirmar que «no se puede

confundir el emotivismo analítico con el relativismo individualista, ni el
individualismo con el egoísmo, y condenarlo todo sin establecer
distinciones».

En esta línea explica que, entendido como personalismo kantiano y

cristiano, el individualismo «ha considerado a cada persona como
portadora de derechos y, por tanto, merecedora de respeto».

 RADIOGRAFIA MORAL

Juliana González advierte que el trance contemporáneo tiene un

doble sentido (teórico, de la ética, y práctico, de la moral) y sostiene que
este conflicto «pone en riesgo los valores, los ideales, las normas, así
como el fundamento de la ética» su obra, donde realiza un análisis
abordando con especial interés las teorías del psicoanálisis, González
acusa un agravamiento de los males de la moral en el presente, a lo que
suma «una pérdida del sentido de la vida, con la cual, la moralidad en
general no tiene ni siquiera aseguradas sus condiciones de posibilidad».

 INDIVIDUALISMO IRRESPONSABLE

En El crepúsculo del deber, el filósofo francés Gilles Lipovetsky

realiza un análisis de la moral del hombre posmoderno. Partiendo de la
Ilustración, Lipovetsky marca dos etapas en el devenir de la ética hasta
estos días. La primera se encuentra signada por la renuncia a la religión
como esfera determinante de la moral, renuncia que no implicó otra cosa
que la transferencia de los imperativos divinos a la esfera terrenal.

Esto quiere decir que no se dio una abdicación de la «tradición moral

de renuncia a sí» que caracterizaba a la moral religiosa, sino que las
obligaciones superiores hacia Dios fueron trasladadas al ámbito
humano-profano. El sentido del deber seguirá vigente aunque con otra
naturaleza.

http://www.revistateina.es/teina/web/Teina_2/dossier/principal.htm

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3.3. PRINCIPIOS UNIVERSALES

LOS SIETE PRINCIPIOS UNIVERSALES

 Los Siete Principios sobre los que se basa toda la Filosofía

Hermética son los siguientes:
a) El Principio del Mentalismo.
b) El Principio de Correspondencia.
c) El Principio de Vibración.
d) El Principio de Polaridad.
e) El Principio del Ritmo.
f) El Principio de Causa y Efecto.
g) El Principio de Generación.

 EL PRINCIPIO DE MENTALISMO
"El todo es Mente, el Universo es mental".

Este principio encierra la verdad de que "TODO ES MENTE".

Explica que el TODO, que es la realidad sustancial que se oculta
detrás de todas las manifestaciones y apariencias que
conocemos bajo los nombres de "universo material", "fenómenos
de la vida", "materia", "energía", etc., y en una palabra, todo
cuanto es sensible a nuestros sentidos materiales, es espíritu,
quien en sí mismo es incognoscible e indefinible, pero que puede
ser considerado como una mente infinita, universal y viviente.

Explica también que todo el mundo fenomenal o universo es una

creación mental del TODO en cuya mente vivimos, nos movemos
y tenemos nuestro ser.

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 EL PRINCIPIO DE CORRESPONDENCIA
"Como arriba es abajo, como abajo es arriba".
Este principio encierra la verdad de que hay siempre una cierta
correspondencia entre las leyes y los fenómenos de los varios
estados del ser y de la vida, y el antiquísimo axioma hermético se
refiere precisamente a esto, y afirma: "Como arriba es abajo;
como abajo es arriba", y la comprensión de este principio da una
clave para resolver muchos de los más oscuros problemas y
paradojas de los misteriosos secretos de la Naturaleza.

Hay muchos planos que no conocemos, pero cuando

aplicamos esa ley de correspondencia a ellos, mucho de lo que
de otra manera nos sería incomprensible se hace claro a nuestra
conciencia. Este principio es de aplicación universal en los
diversos planos, mental, material o espiritual del Cosmos: es una
ley universal.

 EL PRINCIPIO DE VIBRACIÓN
"Nada esta inmóvil, todo se mueve, todo vibra".

Este principio encierra la verdad de que todo está en

movimiento, de que nada permanece inmóvil, cosas ambas que
confirman por su parte la ciencia moderna, y cada nuevo
descubrimiento lo verifica y comprueba. Y, a pesar de todo, este
principio hermético fue enunciado cientos de años por los
Maestros del antiguo Egipto. Este principio explica las diferencias
entre las diversas manifestaciones de la materia, de la fuerza, de
la mente y aun del mismo espíritu, las que no son sino el resultado
de los varios estados vibratorios. Desde el TODO, que es puro
espíritu, hasta la más grosera forma de materia, todo está en
vibración: cuanto más alta es esta, tanto más elevada es su
posición en la escala.

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La vibración del espíritu es de una intensidad infinita; tanto, que

prácticamente puede considerarse como si estuviera en reposo,
de igual manera que una rueda que gira rapidísimamente parece
que está sin movimiento.

 EL PRINCIPIO DE POLARIDAD
"Todo es doble; todo tiene dos polos; todo, su par de opuestos:
los semejantes y los antagónicos son lo mismo; los opuestos son
idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado; los extremos se
tocan; todas las verdades son semi-verdades; todas las paradojas
pueden reconciliarse".

Este principio encierra la verdad de que todo es dual, todo

tiene dos polos; todo su par de opuestos, afirmaciones que son
de otros tantos axiomas herméticos. Explica y dilucida las
antiguas paradojas que han dejado perplejos a tantísimos
investigadores, y que literalmente decían: "La tesis y la antítesis
son idénticas en naturaleza, difiriendo solo en grado"; "los
opuestos son idénticos en realidad, diferenciándose en su
gradación"; "los pares de opuestos pueden conciliarse, los
extremos se tocan"; "todo es y no es al mismo tiempo", "toda
verdad no es sino media verdad"; "toda verdad es medio falsa",
etc. Este principio explica que en cada cosa hay dos polos, dos
aspectos, y que los "opuestos" no son, en realidad, sino los dos
extremos de la misma cosa, consistiendo la diferencia,
simplemente, en diversos grados entre ambos.

 EL PRINCIPIO DE RITMO
"Todo fluye y refluye; todo tiene sus periodos de avance y
retroceso; todo asciende y desciende. Todo se mueve como un
péndulo; la medida de su movimiento hacia la derecha, es la
misma que la de su movimiento hacia la izquierda, el ritmo es la
compensación".

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Este principio incorpora la verdad de que en todo hay

manifestada una moción medida, a un lado y otro; un flujo y un
reflujo; un vaivén hacia atrás y hacia adelante; una mengua y una
crecida como una marea; una pleamar y una bajamar; entre los
dos polos que existen de acuerdo con el principio de polaridad
descrito hace un momento.

Hay siempre una acción y una reacción, un avance y un retroceso,

una Ascensión y un descenso. Y esta ley rige para todo: soles,
mundos, animales, mente, energía, materia. Esta ley lo mismo se
manifiesta en la creación como en la destrucción de los mundos,
en el progreso como en la decadencia de las naciones, en la vida,
en las cosas todas y, finalmente, en los estados mentales del
hombre, y es con referencia a esto último que creen los
hermetistas que este principio es el más importante.

 EL PRINCIPIO DE CAUSA Y EFECTO

"Toda causa tiene su efecto; todo efecto tiene su causa: todo
sucede de acuerdo con Ley; el azar no es más que el nombre que
se le da a una ley no conocida; hay muchos planos de causalidad,
pero nada escapa a la Ley"

 LEY DE CAUSA Y EFECTO

"La Gran Ley que gobierna todas las formas o la Ley de

Causa y Efecto tolera la iniquidad del hombre hacia el Hombre
únicamente hasta cierto punto. Cuando la iniquidad se dirige a
la Deidad o Fuente de Vida, la retribución es expedita y
certera. Dentro de toda vida hay un Proceso Purificador y
Equilibrarte automático, y cuando alguna actividad externa se
levanta en oposición a la Ley Cósmica del movimiento hacia
adelante y Perfección siempre en expansión que siempre está
presionando de adentro hacia afuera, entonces llega el

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momento en que toda la oposición es barrida y aniquilada por

el impulso de avance dentro de la Vida misma. Cuando los
gobernantes de una nación se apartan de Dios y destruyen
todo aquello que lleva la atención a la Luz del Cristo, eso
quiere decir que el fin de dicho gobierno y grupo está próximo;
porque eso origina que cierta Actividad Cósmica se descargue
sobre el planeta, la cual los saca de la existencia.

 EL PRINCIPIO DE GENERACIÓN
"La generación existe por doquier; todo tiene sus principios
masculino y femenino; la generación se manifiesta en todos los
planos".

Este principio encierra la verdad de que la generación se

manifiesta en todo, estando siempre en acción los principios
masculino y femenino. Esto es verdad, no solamente en el plano
físico, sino también en el mental y en el espiritual. En el mundo
físico, este principio se manifiesta como "sexo", y en los planos
superiores toma formas más elevadas, pero el principio subsiste
siempre el mismo. Ninguna creación física, mental o espiritual, es
posible sin este principio. La comprensión del mismo ilumina
muchos de los problemas que tanto han confundido la mente de
los hombres. Este principio creador obra siempre en el sentido de
"generar", "regenerar" y "crear".

http://www.grupoyosoy.org/Siete+Principios.php

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IV. CONCLUSIONES

Las conclusiones reales de nuestras acciones humanas son

también muy importantes para valorarlas moralmente ante el
entorno social. Como seres con conciencia del uso de la razón
podemos prever en gran medida estas consecuencias y al
menos estamos obligados a intentarlo con responsabilidad.

La conciencia de las posibles consecuencias de nuestros actos

es importante para la valoración moral de los mismos, pero la
ignorancia de estas no siempre nos exime de toda
responsabilidad. Abecés es imposible prever determinada
consecuencia de algunas acciones, pero en general no solo es
posible, sino que estamos obligados a conocerles.

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V. RECOMENDACIONES

El hombre en el entorno social posee una realidad personal

por ser capaz de auto determinarse, auto poseerse y
reflexionar y una realidad moral o ser capaz de deliberar,
obligar y justificar; en consecuencia, el hombre es libre y debe
desarrollar una dimensión ética-personal y una dimensión
ética-moral.

El hombre tiene que hacer su vida respondiendo a las

necesidades propias de la persona, por lo cual el problema
moral es la base de la acción responsable.

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VI. BIBLIOGRAFIA

 http://www.grupoyosoy.org/Siete+Principios.php

 http://www.revistateina.es/teina/web/Teina_2/dossier/princ
ipal.htm

 http://unpocodefilosofiaconlaura.blogspot.pe/2014/09/elho
mbre-como-realidad-moral.html

 http://unpocodefilosofiaconlaura.blogspot.pe/2014/09/elho
mbre-como-realidad-moral.html

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VII. ANEXOS.

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