Sexualidad y Género

Unidad III. Fase v. tomar decisiones y concluir

Estudiantes

María Angélica Beltrán Medina- 1081925074

Yirina Paola Lora Arias-39100291

Grupo: 403014_188

Tutora:

Clara Guzmán

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – UNAD -

Escuela: Escuela de ciencias sociales Arte y Humanidades

Programa : Psicología

Mayo 2017
 Introducción
La temática que abordaremos en este trabajo es muy importante ya que tiene que ver con
la ideología de género en los acuerdos de paz de la habana, como un mecanismo para
fortalecer la cultura de paz en Colombia lo cual hace referencia y que margina a todos los
individuos que no se adaptan al sistema heteronormado binario. Pero lo clave es que esta
violencia no viene necesariamente de los grupos armados, viene de los prejuicios de la
sociedad; o, en palabras del informe: “los actores armados no atacan a las personas de los
sectores sociales LGBTI porque tengan una idea equivocada de quiénes son, por un
prejuicio, sino porque ellos saben quiénes son y desean excluirles de su proyecto de
nación”. En los testimonios, las víctimas afirman que con frecuencia son miembros de la
sociedad civil quienes aprovechan la situación para encargarles a los actores armados
violentar a la comunidad. Esto es lo mismo que hacen los líderes religiosos que usan a sus
feligreses como capital político para que se vayan en contra del plebiscito en defensa de su
inexistente derecho” a discriminar”. Es por esto que la perspectiva de género es tan
necesaria en los acuerdos: el reconocimiento de la diversidad por parte de todas las
instancias de la sociedad, incluida la religiosa, es una condición necesaria para la paz.
Otro concepto en esta temática es el papel que cumple la mujer en el campo rural y la
función de la misma en la economía rural de nuestro país, la participación política en
igualdad de condiciones sin importar si es mujer o un miembro perteneciente a la
comunidad LGBTI, se involucra a las mujeres como miembros activos en la erradicación de
drogas y a la solución de este problema, y por ultimo está enfocado en las victimas de los
diferentes delitos cometidos en los que las mujeres se han visto afectadas de manera
específica y grave, como el acceso carnal violento y otras formas de violencia sexual, así
como la sustracción de menores de edad, el desplazamiento forzado y el reclutamiento de
niños y niñas.
 Reflexión
La ideología de género en los acuerdos de paz de la habana como mecanismo para
fortalecer la cultura de paz en Colombia

El 24 de julio de 2016, la Mesa de Conversaciones entre el Gobierno de Colombia y las

Farc anunció en La Habana, Cuba, la inclusión del enfoque de género en el acuerdo de paz.
Ese día, el jefe de la delegación del Gobierno, Humberto de La Calle, incluyó en su
discurso planteamientos conceptuales propios de los estudios de género:
“El sexo es una condición dada, mientras que el enfoque de género toca concepciones de
carácter cultural que han generado estructuras de comportamiento social, que son
históricas, en el sentido de que son productos sociales no deterministas. Son construcciones
que abarcan patrones de comportamiento y de valoración asignados a cada género. Dijo
Simone de Beauvoir: ‘no se nace mujer, se llega a serlo’. Y hoy podríamos agregar
también: “no se nace hombre, se llega a serlo.
Estas palabras, que hacen referencia al carácter social de la identidad de género,
constituyen la base de los análisis que desde los estudios de género aportaron a la
identificación de las desigualdades entre hombres y mujeres, como construcciones sociales,
soportadas en sistemas simbólicos, políticos, religiosos y culturales, y no en condiciones
“naturales” o biológicas.
Una de las características del proceso de negociación en La Habana fue la incorporación del
enfoque de género como principio transversal y orientador en los seis puntos que componen
el Acuerdo final, como lo veremos más adelante. Es más, el enfoque de género como medio
o herramienta para que la equidad sea una realidad para los colombianos, hace parte de las
políticas públicas desde tiempo atrás y es coherente con nuestro marco jurídico. De ahí la
importancia que adquirió en el Acuerdo.
No obstante, lo que no deja de extrañar es que a pesar de que el enfoque de género se basa
en la premisa de la igualdad y el reconocimiento de las mujeres y la población LGBTI
(Lesbianas, Gays, Bisexuales, Transexuales e Intersexuales) como sujetos políticos y de
derechos, terminó siendo usado de forma oportunista y errónea durante la campaña del
plebiscito por la paz, en especial por los partidarios del ‘No.
 Conclusión
Finalizada esta temática como grupo podemos decir que partiendo de que la paz con
justicia de género es una apuesta política de transformación con amplio desarrollo
conceptual, que tiene sentido en la medida en que toma en cuenta las situaciones de
desigualdad, opresión y necesidad de cambio, en contextos específicos. Esta apuesta
constituye un aporte a países que como Colombia requieren transitar como sociedad
hacia la paz, una paz que se concrete en todos los territorios y en todas las esferas
sociales, políticas, económicas, culturales y ambientales, para hacerse sostenible. La
paz como propuesta transformadora y parte de los procesos de construcción de paz, se
incorpora para la garantía de los derechos de las mujeres y la paz desde la justicia de
género.

En cuanto a la "perspectiva de género", conviene recordar que a cada sociedad le

interesa que tanto el hombre como la mujer puedan intervenir tanto en el ámbito
público como en el privado, y que lo hagan de hecho. De esa manera se aprovechará
en ella lo propio de la masculinidad y de la feminidad. Por otra parte, es justo eliminar
cualquier signo de discriminación respecto a la mujer. Por tanto, es positivo fomentar
la participación activa de la mujer y la equiparación de derechos y oportunidades tanto
en el plano jurídico, como en el social. Una "perspectiva de género" así entendida es
algo positivo, siempre que se reconozca el derecho-deber a la diferencia entre sexos.
Desde el punto de vista concreto, al establecer medidas jurídicas particulares en esa
línea, el legislador o el gobernante deben valorar las consecuencias directas e indirectas
de ellas en una situación dada. Naturalmente, la perspectiva de género así entendida no
tiene el sentido radical que tiene entre las feministas de género.
 Referencias bibliográficas,

Cabezas, X. & Fajardo, J. (2015). Educar para la paz con justicia de género: un reto
político, cultural y pedagógico. Ediciones Antropos Ltda. Recuperado de:
http://www.humanas.org.co/archivos/Doc_completo_2_febrero.pdf
Díaz, G., Cuesta, I., Vanegas, E.La “ideología de género”: ¿un spoiler para la paz? 17 de
octubre de 2016. Recuperado de:http://www.ideaspaz.org/publications/posts/1414
http://www.ideaspaz.org/publications/posts/1414