Trabajo Colaborativo

Unidad 1: Fase 1

Historia y Corrientes de la Psicología Social

Presentado por:

Lina Marcela Parra Cód.:1.036.614.016

Luz Estefanía Acevedo Cód.:1.045.049.058

Verónica Andrea Sierra Londoño Cód.: 1035830871

Janneth arias Cód. 1.037.576.148

Ana María Ríos Cod :

Grupo: 403024_137

Presentado a:

Andrea Marcela Carrero

Universidad nacional y a distancia UNAD

Facultad ciencias sociales, artes y humanidades
Investigación Ciencias Sociales
Medellín

Marzo 2018
 1. De la lectura de Garrido. A & Álvaro. J (2007) Perspectivas Psicológicas y
Sociológicas.
Link La Matriz de análisis
C:\Users\Invitado\Desktop\Matriz de Analisis Fase 1,,,,.htm

2. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis

científica : la propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social
link de mapa conceptual: https://www.mindomo.com/mindmap/psicologa-
social-martn-bar-190655c133f1430b92c7d0038e532a4a

3. Del texto Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis

científica: la propuesta de Ignacio Martín- baró desde la psicología social,
Cap 3. ¿Psicología de la liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la
116), conteste las siguientes preguntas:

3.1. El autor del capítulo hace un análisis del término “liberación” aduciendo que
este sustantivo resulta limitador; ¿cuáles son las cuatro (4) razones que el autor
expone al respecto? Explíquelas en detalle.

 Primero, significa un riesgo práctico. En este sentido nos hacemos eco de la

advertencia de Montero (1998) sobre la necesidad de adoptar, mantener y
desarrollar una perspectiva crítica que ayude a salvar las ritualizaciones
alienantes y las transformaciones del calificativo "liberador" y del apelativo "de
la liberación", y lo conviertan en meras etiquetas destinadas a encubrir las
prácticas repetitivas de las que la psicología crítica pretende huir, en las cuales
se vuelven a guarecer el abuso, la opresión, y la exclusión del otro.

 La segunda libertad (política, individual, democrática, de mercado, etc.) es uno

de los ideales en que se basa el actual modelo neoliberal de organización
económico-social. Entre los ideales que heredó la modernidad de la revolución
francesa, «libertad, fraternidad, igualdad», y que la sociedad occidental hizo
suyos como modelos a seguir, tienen en la libertad su estandarte colocando a
ésta como eje articulador alrededor del cual debe girar la sociedad moderna.
  La tercera traba que encontramos en el concepto de liberación es que, en algunos
ámbitos del contexto latinoamericano, este concepto tiene un sentido cercano a
la teología de la liberación. En la obra Martín-Baró este sentido cobra especial
relevancia, éste era un sacerdote latinoamericano identificado con esta tendencia
teológica. Algo que está presente en su obra y que para algunos (Cabrera, 1990a;
Becker, 1990; entre otros) es el fundamento principal que hace de su obra algo
tan especial.

3.2. En el texto se menciona “La psicología de la liberación debe considerar la

liberación como una característica esencial en acción, muy distinto a lo que sería
considerarla como una motivación exterior. Esta acción liberadora la encontramos
manifestada en su obra de tres formas”, explique cada una de estas tres formas.

 En la primera se menciona con claridad la alusión a la teología de la

liberación la cual hace una reinterpretación de las Escrituras, que
presentan a un Dios opresor o "Todopoderoso", hacia una religiosidad
liberadora; en donde, el ser humano tiene la capacidad de construir su
destino en contra de los sistemas sociales opresores que, en el contexto
latinoamericano, se atribuían en muchas ocasiones a la voluntad de Dios.
 La segunda forma de liberación está muy relacionada con la anterior, la
utilización de la psicología como herramienta para la liberación de las
mayorías populares. Martín-Baró desde muy temprano toma conciencia
del poder que tiene la psicología social como área de conocimiento para
transformar la realidad social.
 La última manifestación de la liberación la encontramos en las posturas
teóricas de la psicología defendidas por Martín-Baró y su deseo de
construir una psicología social emancipada de los EE.UU. El reclamo de
hacer una psicología relevante que responda a la realidad a la que se debe
(Martín-Baró 1972h, 1974b, 1976, 1982c, 1983a,1986d, 1987c, 1989f,
etc.), hizo que Martín-Baró junto a una serie de psicólogos
latinoamericanos (Montero, Dobles, Lira, Lane, Salazar, Azún, etc.), se
dieran a la tarea de construir una psicología social latinoamericana que
no fuera un reflejo o un satélite de teorías hechas en otros contextos
 como Norte América o Europa. Dentro de este esfuerzo Martín-Baró
ocupó un puesto singular en la lucha por "liberar" a la psicología
latinoamericana .

3.3. De acuerdo al texto ¿Cree usted que Ignacio Martín-Baró era marxista?
Justifique su respuesta

A pesar de la utilización de la argumentación marxista y de que su obra está plagada de

terminología marxista, Martín-Baró nunca se declaró marxista, y ni quienes lo conocían
de cerca pensaban que lo fuera. Esto no ha impedido que en ocasiones su obra sea
considerada marxista (Argueta et. al., 1992) por su afinidad práctica en el análisis social
y su naturaleza netamente católica como sugiere la interpretación latinoamericana de la
doctrina cristiana (en defensa del oprimido). La denominación marxista también guarda
afinidad con la finalidad de su obra, ya mantuvo, a lo largo de ésta, especialmente en El
Salvador y extensible a toda América Latina, el propósito de la psicología social es una
lucha liberadora y, por tanto, una lucha de clases. De esta manera, no creemos que
Martín-Baró llegase a "ser" o a "sentirse" marxista pero otra cosa muy distinta era su
predisposición a la utilización el bagaje del marxismo para el análisis de la realidad
social latinoamericana por las razones que hemos señalado.

3.4. Teniendo en cuenta que Martín-Baró optó por una postura crítica a la
tendencia homogeneizante de ver la realidad desde un solo punto de vista ¿De qué
manera él analiza los fenómenos sociales

Para Martin-Baro (1987), la psicología social estudia al comportamiento humano en la

medida en que es significado y valorado, y en esta significación y valoración vincula a
la persona con una sociedad concreta.

la psicología social salida de la crisis requiere una labor urgente de teorización que le
permita superar sus modelos de corto alcance, reafirma la obligación moral de someter
los propios métodos a las teorías y las técnicas disponibles a los problemas humanos y
exige una toma de conciencia sobre el "enraizamiento social" de conocimiento que ella
misma produce, como de los intereses a los que la propia investigación psicosocial rinde
pleitesía (precisamente por la inconsciencia sobre esos condicionamientos que Martín-
Baró comenta) (ver Martín-Baró, 1983a, pp. 44-45).
 4. Del texto de Ardila, R. (2013) Historia de la Psicología en Colombia
Describa los avances más significativos de la psicología social en nuestro
país. –

Los primeros trabajos sobre psicología social.

En Colombia la Psicología en 1950 y 1972 La comunidad psicológica reconoció sus

contribuciones dedicada a la Psicología Clínica como primeros avances en este tema,
Antes de Mercedes la Psicología era una disciplina cultivada ante todo por los médicos,
en tesis de grado, y por los teólogos en sus elucubraciones filosóficas. Los educadores
sabían que era importante utilizar conceptos psicológicos en su labor, pero no
pretendían saber hacerlo.

Organización en Colombia

En 1956 organizó en el Ministerio de Educación Nacional el Instituto de Estudios

Psicológicos y Orientación Profesional. En 1963 fundó, junto con Raúl E. Oñoro, una
editorial dedicada a elaborar, estandarizar y adaptar pruebas psicológicas y a publicar
libros de psicología y educación, llamada Ediciones Pedagógicas Latino-Americanas.
Fue probablemente la primera editorial dedicada a pruebas psicológicas del país y tiene
analogías con la Editorial Paidós de Buenos Aires que tuvo una influencia decisiva en el
desarrollo de la psicología en Argentina.

Psicología social, desarrollo y cambio social

En la actualidad el porcentaje de psicólogos educativos en Colombia es de 20.6% ,este

es el segundo campo de trabajo después de la psicología clínica. Los psicólogos
educativos en el país trabajan en jardines infantiles, colegios de primaria y bachillerato,
universidades, escuelas especiales (para niños autistas, personas con déficits sensoriales
o cognitivos, individuos con inteligencias superiores, etc.). Realizan funciones de
orientación profesional, adecuación del estudiante al sistema educativo y de este al
estudiante, procesos de enseñanza-aprendizaje, métodos de evaluación y seguimiento,
problemas de salud mental en estudiantes, contexto educativo, relaciones con los padres
y con la sociedad, dificultades tales como uso de drogas, alcohol, bullying (matoneo),
problema este que sólo comenzó a reconocerse en las escuelas hace pocos años y que
posee una alta frecuencia.
El desarrollo de esta Psicología Educativa realiza funciones de orientación profesional,
adecuación del estudiante al sistema educativo y de este al estudiante, procesos de
enseñanza-aprendizaje, métodos de evaluación y seguimiento, Problemas de salud
mental en estudiantes, contexto educativo, relaciones con los padres y con la sociedad,
dificultades tales como uso de drogas, alcohol, bullying (matoneo).Logrando un cambio
social por Los aportes de la psicología social, psicología clínica, psicología del
desarrollo, de las organizaciones y otras áreas, contribuyen a un mejor trabajo del
psicólogo educacional. Lo mismo los aportes en medición y Evaluación, psicometría,
estadística y campos afines

El ciclo vital – Perspectivas

Ciclo vital

El cambio que se ha generado al paso de los años en cuanto a la psicología ha dado

grandes avances ayudando a que el desarrollo del ser humano sea cada vez más
consiente y más apropiado, con más posibilidades a nivel educativo y con un mejor
ambiente social ya que el desarrollo individual depende del entorno mental en que se
desarrolla la persona.

La perspectiva del mundo gira entorno hoy en día a la nueva tendencia como lo es la
Psicología organizacional, también denominado industrial/organizacional, se trabaja
desde una perspectiva interdisciplinaria,el Énfasis es fundamentalmente psicológico, y
se centra en análisis de puestos.

5. Después de que cada integrante del grupo construye la Matriz de Análisis,

elabora el mapa conceptual y contesta las preguntas solicitadas, cada uno en el
foro contesta la siguiente pregunta

¿Cuáles son las diferencias y semejanzas entre la psicología social desarrollada en

Europa y Norteamérica con la Psicología social propuesta en Latinoamérica por Ignacio
Martín-Baró?

Corriente crítica de la psicología tiene dos orígenes. Uno generado en la práctica, que
subvierte los modos de hacer y de pensar pero que no se nombra a sí mismo, surgido en
América Latina bajo la influencia de ciencias sociales tales como la sociología llamada
"militante" o "crítica" (Fals Borda, 1978), la educación popular freiriana y su área de
influencia que incluye a sociólogos, antropólogos y educadores tales como Vio Grossi,
Le Boterf, May, de Witt, entre otros (Vio Grossi, Gianotten & de Witt, 1981); la
etnometodología, y algunas formas de antropología.

En la psicología esta corriente encuentra expresión en la naciente psicología social

comunitaria y en el movimiento llamado de "alternativas a la psiquiatría".

Psicología comunitaria, carácter crítico y orientación liberadora pueden considerarse

como expresiones de una misma conciencia: la conciencia de la necesidad de responder
efectiva y legítimamente a las necesidades de sociedades cuyo destino histórico debe
trascender la pobreza, la sumisión y la ignorancia. Si se hace una comparación entre
estas tres respuestas a los problemas de nuestras sociedades veremos que hay no sólo
coincidencias, sino que entre los tres movimientos ha habido vasos comunicantes.
Referencias bibliográficas

Garrido, Alicia, and Álvaro, José Luis. (2007).Psicología social: perspectivas

psicológicas y sociológicas (2a. ed.). Madrid, ES: McGraw-Hill España. ProQuest
ebrary. Web. 9 December 2016. (Pp. 65-137).

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la

propuesta de ignacio martín- baró desde la psicología social, Cap 2. Constitución y
crisis de la psicología social como área de conocimiento, ítems 2.1 y 2.2. (p. 43 a la 55).

Soto, M. R. (2006). Una reflexión sobre el metasentido de la praxis científica : la

propuesta de iganacio martín- baró desde la psicología social. Cap. 3. ¿Psicología de la
liberación o psicología con conciencia? (p. 102 a la 116).

Ardila, R. (2013). Historia de la psicología en Colombia. Bogotá, CO: Editorial El

Manual Moderno Colombia. ProQuest ebrary. Web. 9 December 2016. (Pp. 132 y 133;
177-185).