NIVEL INFORMATIVO

MONOGRAFÍA PRELIMINAR

OPUS PHILOSOPHICAE INITIATIONIS

OPUS PHILOSOPHICAE INITIATIONIS
www.initiationis.org

NIVEL INFORMATIVO

Monografía Preliminar
 Opus Philosophicae Initiationis
Informaciones sobre el Programa de estudios

En nuestra actual era de la información, donde podemos encontrar

datos e informaciones por doquier a través de la Red con solamente
hacer “click”, hemos creído conveniente sistematizar el conocimiento
espiritual y esotérico a través de un Programa metódico, en diez
niveles, para que el buscador pueda descubrir las maravillas del
pensamiento esotérico en su totalidad y que pueda aplicarlo en su
vida diaria para alcanzar la autorrealización.

La “sobredosis” de información de Internet no siempre significa

buena “calidad” de información, por lo cual desde hace muchos
años estamos trabajando en Biblioteca Upasika para alcanzar a los
buscadores materiales de calidad. Sin embargo, somos conscientes
que el visitante al entrar a nuestra página web no siempre sabe por
dónde empezar, a qué autores atender y qué línea investigar. Por
eso, desde hace algunos años hemos proyectado la creación de una
guía, una referencia, un Programa, que sea una ayuda y pueda ser
estudiado por todos aquellos que realmente estén interesados en
cursarlo.

El Programa que estamos presentando no es dogmático ni está

ceñido a ninguna tradición en particular, pues antes que nada es
“ecléctico”, es decir que selecciona lo mejor de cada corriente y
cada autor, intentando presentar un panorama armonioso y –más
que nada- práctico y vivencial.
 Qué es “Opus Philosophicae Initiationis”

“Opus Philosophicae Initiationis” (OPI) significa “Obra filosófica e

iniciática”. Dicho nombre está inspirado en una escuela esotérica
de duración efímera fundada por Eduardo Alfonso, Mario Roso de
Luna y otros teósofos españoles a principios de 1930 conocida como
“Schola Philosophicae Initiationis” que tenía “por objeto el estudio
de las filosofías, ciencias y artes, comparadamente y en sus mutuas
relaciones, y por finalidad la salud y cultura de sus miembros y su
progreso moral”. (1)

Hemos modificado ligeramente el nombre de dicha iniciativa, cam-

biando la palabra “Schola” (Escuela) por “Opus” (Obra), ya que
nuestro Programa tiene como objetivo primordial la divulgación de
las ideas espirituales de la Sabiduría Antigua siendo fieles al llamado
del Maha-Chohan, quien en su car ta de 1881 a los espiritualistas del
mundo destacó la impor tancia de “difundir las nociones teosóficas
en el mundo” (2).

Por esta razón, la per tenencia del estudiante a otras escuelas y ór-
denes esotéricas tradicionales no es incompatible con la afiliación a
este Programa de estudios. Es más, creemos que el estudio profundo
del Programa presentado por Upasika brindará valiosas informacio-
nes adicionales a los estudiantes para que comprendan mejor las en-
señanzas del Sendero que han elegido hollar en esta vida.

Historia de OPI

OPI surgió como un proyecto hermano de Biblioteca Upasika, que

desde 2003 difunde la Filosofía Perenne en Internet a través de la di-
gitalización y traducción de obras espirituales, místicas y esotéricas
de todas las tradiciones.

En el año 2009, un grupo de allegados a Upasika se reunió en la

ciudad de Lima (Perú) para estudiar la creación de un Programa u
organización que pudiera canalizar las inquietudes de los amigos de
la Biblioteca. En ese momento se creó CERES (Centro de Estudios,
Reflexión y Ejercicios de Sabiduría) que a fines de ese mismo año se
transformó en OPI: Opus Philosophicae Initiationis.

Como el nombre “Opus Philosophicae Initiationis” suele ser compli-

cado de pronunciar, preferimos llamar a nuestro Programa “OPI”, “la
Obra” o “la Obra Filosófica”, y como tales no somos otra cosa que
“obreros”, trabajadores al ser vicio de la luz y de los Maestros.

Forma de afiliación

Toda persona que se inscribe en OPI a través de la página web pasa

a recibir casi inmediatamente las monografías, guías y materiales
necesarios para comenzar el estudio de todos los temas contenidos
en el Programa.

Al ingresar a OPI el estudiante se convierte en “cursante” y recibe

en forma gratuita el primer nivel del Programa, que dura 6 meses.
Todos los meses se inicia un nuevo grupo de estudios a nivel virtual
que recibe el nombre de “Aula”. Cada aula de OPI comienza y finali-
za el estudio al mismo tiempo.

Antes de finalizar los 6 meses del nivel informativo, se consulta al

“cursante” si está interesado en continuar los estudios y convertirse
en “miembro” de OPI, lo cual implica una evaluación para acceder al
siguiente grado y el pago de una cuota anual de 12 dólares.

Materias troncales y materias anexas

El Programa general consta de 20 materias que son llamadas “tron-

cales” y que abarcan todos los aspectos de la Sabiduría Antigua.
Estas materias se presentan a través de monografías en base a un
estudio gradual que se brinda en 10 niveles de profundización.

También existen materias anexas, que son optativas y complementa-

rias, y que profundizan algunos de los temas tratados en el Progra-
ma. Las monografías de dichas materias son preparadas por especia-
listas y tienen un costo adicional de 4 dólares anuales por materia.

Las materias anexas pueden ser comenzadas en cualquier momento

a partir del segundo nivel, solicitando el ingreso en las mismas al
Coordinador Internacional.

Método de estudio

El estudio del Programa OPI puede realizarse a nivel individual o

grupal.

Quienes opten por el estudio individual recibirán el acceso a las mo-

nografías por medio de la página web y estudiarán en su hogar de
acuerdo a las pautas que se dan en las monografías, estudiando y
practicando en forma periódica las enseñanzas contenidas en los
textos de OPI.
Aquellos que deseen formar o integrar un grupo de estudios de OPI
pueden comunicarse con el Coordinador Internacional de Círculos a
fin de informarse sobre la viabilidad de establecer o sumarse a un
organismo de OPI.

El método educativo tradicional puede describirse de la siguiente

manera:

“NOSOTROS tenemos el conocimiento y USTED no lo tiene, por eso

le daremos una charla acerca de las cosas que debería conocer y al
poco tiempo le preguntaremos (mediante un examen o prueba) si
conserva en su memoria las cosas que le contamos”.

Sin embargo, este enunciado no está en consonancia con el espíritu

de OPI, teniendo en cuenta dos conceptos fundamentales:

1) Como bien dijo Platón: “Todo conocimiento es recuerdo”, por lo

cual el facilitador debe “facilitar” el camino.

2) Y agregó Aristóteles: “Lo que tenemos que aprender, lo aprende-

mos haciendo. Lo que se memoriza se olvida y sobre todo, si lo que
se aprende no proviene de la experiencia propia, no se aprende y se
olvida rápidamente”.

Teniendo en cuenta esto, el modelo que debe seguir OPI es el siguien-

te: “NOSOTROS le facilitaremos el conocimiento y las técnicas para
acceder a otros niveles de conciencia. USTED practique y cuando se
desoriente le ayudaremos a avanzar”.

Leer y estudiar

Existe una gran diferencia entre leer y estudiar. Verdaderamente, es

absolutamente cierto que -si bien la lectura puede “abrirnos los
ojos” y ayudarnos a descubrir el camino espiritual- es imposible al-
canzar la iluminación o iniciarse leyendo.
Los alquimistas afirmaban “Rumpite libros ne corda rumpantur”
(Romped los libros, no sea que rompan vuestro corazón), que en su
sentido profundo significa que los libros como fin y no como medio
son más nocivos que beneficiosos para el peregrino espiritual.

Por eso hacemos hincapié en el “estudio”, no en una simple lectu-

ra de información y como una mera acumulación de conocimientos
teóricos.

Por eso, el método de que proponemos en OPI es práctico y vivencial,

haciendo hincapié en el concepto de “APRENDER HACIENDO”.

“Rumpite libros ne corda rumpantur”

 Haz algo más que existir, VIVE.

Haz algo más que mirar, OBSERVA.

Haz algo más que leer, ASIMILA.

Haz algo más oír, ESCUCHA.

Haz algo más que escuchar, COMPRENDE.

Haz algo más que hablar, DI ALGO ÚTIL.

Haz algo más que proponer, ¡ACTÚA!

Cómo estudiar

En la monografía VII se dan consejos para optimizar el estudio de

OPI, pero antes de empezar podemos brindar algunos consejos prác-
ticos:

• Estudia al menos dos días a la semana, pero practica tus ejercicios

todos los días, intentando que se convier tan en una rutina positiva.

• Elige un lugar de tu casa tranquilo donde puedas aislarte de los

ruidos y que no te molesten durante la práctica de los ejercicios. Si
esto no es posible, busca un lugar fuera de tu casa, en el parque o
en la playa.

• Utiliza un plan de estudio establecido y no trates de saltar etapas.

• Escribe en un cuaderno todas tus experiencias a modo de “diario

personal” o “bitácora”
 Tres principios de OPI

El monumental templo de la Sabiduría Antigua se sostiene en tres

pilares esenciales que han aparecido a lo largo de toda la historia
en los movimientos iniciáticos relacionados de una u otra forma con
la Jerarquía. Los mismos fueron tomados por Helena Blavatsky al
fundar la Sociedad Teosófica en 1875, y son reafirmados por OPI
en 2010, adaptando su redacción a nuestros tiempos y al espíritu de
nuestra Obra.

1. Instaurar un núcleo de fraternidad universal sin distinción de raza,

color, sexo, idioma, religión, opinión política o de otra índole, origen
nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra
condición social.

2. Fomentar el estudio comparativo de las condiciones del mundo y

de las fuerzas que actúan en él, en especial la religión, la filosofía, la
ciencia, las artes, la política, la educación y la vida social.

3. Desarrollar las capacidades del ser humano de manera integral en

armonía con la naturaleza para el bienestar de la humanidad.

Meditación Bhakti Marga

Estudio Servicio Gnana Marga Karma Marga

 Tres pilares de OPI

Hay tres pilares que sostienen la estructura de OPI que podemos es-
tablecer como “elementos permanentes” y que conforman el “trián-
gulo de acción” de la Obra:

* Meditación (práctica introspectiva y trabajo interior)

* Estudio (Conocimiento de las tradiciones esotéricas y sus enseñan-
zas)
* Ser vicio (Ayuda a la humanidad)

Estos tres pilares están directamente relacionados con los tres “Mar-
ga” (caminos) del Yoga, entendidos como tres vías hacia la Unidad
con Dios.:

a) Karma-Marga: el sendero de la acción o del trabajo apropiado.

b) Gnana-Marga: el sendero del conocimiento

c) Bhakti-Yoga: el sendero devocional o místico

Por su propia definición, OPI es “integral”, es decir que integra esos

tres caminos en uno solo, incorporando en forma ecléctica todas las
enseñanzas fundamentales para trabajar internamente y alcanzar la
autorrealización.

El “corazón” de OPI es el descubrimiento de nuestro “dharma”,

nuestro propósito en la vida, tal como estudiaremos más adelante.
De este modo, OPI brinda las herramientas necesarias para transitar
por el sendero hasta encontrar la puer ta a los Misterios Mayores.

La organización de OPI

Para que la Obra (Opus) pueda desarrollarse en forma óptima, ne-

cesita del trabajo voluntario de colaboradores y allegados que se
encargan de diversas tareas: coordinación, instrucción, traducción,
redacción de monografías, etc.

Para enfatizar nuestro carácter fraternal, los miembros de OPI nos

llamamos a nosotros mismos como “Frater” (Hermano) y “Sóror”
(Hermana). En plural se escribe “fratres” y “sórores”.

* Monografistas: Son aquellos que escriben las monografías. En las

mismas se trata de compilar las mejores enseñanzas de la Sabiduría
Antigua, incluyendo numerosas citas de autores reconocidos en una
forma similar a las “Catena aurea” (Cadenas de oro) de los teólogos
medievales. En este sentido, los monografistas tratan de ser recopi-
ladores y facilitadores de la sabiduría arcaica teniendo en cuenta la
frase de Montaigne: “Aquí traigo un ramillete de flores escogidas:
nada mío hay en él, sino el lazo que las une”.

* Revisores: Son aquellos que corrigen las monografías.

* Editores: Son aquellos que editan e ilustran las monografías.

* Traductores: Son aquellos que traducen las monografías a otros

idiomas (inglés, por tugués y francés).

* Lectores: Son aquellos que leen las monografías para que los estu-
diantes dispongan de las enseñanzas en MP3.

* Coordinadores: Además de un coordinador internacional, existen

coordinadores regionales, coordinadores nacionales y coordinadores
zonales.

* Círculos: Los círculos y triángulos OPI son super visados por un

Coordinador Internacional de Círculos, y a su vez cada uno de los or-
ganismos posee autoridades propias que son conocidos como: Guía,
Escriba y Centinela.
 Esquema organizativo de OPI

Coordinador Internacional

Coordinadores Regionales Coordinador de Círculos

Coordinadores Nacionales

Coordinadores Zonales Círculos y Triángulos

Guía
Equipo de redacción
Escriba
Monografistas

Centinela
Correctores

Editores

Traductores

Referencias bibliográficas

(1) Alfonso, Eduardo: “La casa del filósofo”, artículo en “El Loto
Blanco” de Febrero 1930.
(2) Maha-Chohan: “Car ta del Maha-Chohan”, 1881
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