Unele obiceiuri nefaste care blocheaza reprogramarea deplina, binefacatoare, a subconstientului fiintelor umane care

ar dori sa se transforme

Motto:
"Cu exceptia marilor intelepti, a yoghinilor avansati si a maestrilor tantrici veritabili, nimeni - dintre celelalte fiinte
umane - nu se poate declara pe buna dreptate si cu adevarat garantul subconstientului sau." - profesor yoga Gregorian
Bivolaru
Atunci cand o fiinta umana incepe sa aiba preocupari tangente cu spiritualitatea descopera, in mod inevitabil, notiunea
de subconstient si afla din ce in ce mai mult despre puterea ascunsa si adeseori nebanuita a subconstientului ce este
prezent si activ in felurite moduri in universul launtric al fiecarei fiinte umane. In cele ce urmeaza vom aborda dintr-
un anumit punct de vedere realitatea subconstientului ce prezinta unele taine ce sunt evidente atat pentru cei initiati,
cat si pentru yoghinii avansati. Mai intai, va vom prezenta in cadrul unui glosar succint notiunea de "subconstient".
Termenul de "subconstient" provine de la doua cuvinte latine: primul cuvant latin este "sub"- care in traducere
romaneasca inseamna ""dedesubt"; iar al doilea cuvant latin este "conscient" - care in traducere romaneasca inseamna
"constient" si provine de la verbul latin "conscience" care in traducere romaneasca inseamna "a cunoaste". La modul
general vorbind, subconstientul este ceva ascuns, ceva neexplorat, ceva tainuit cu privire la care fiinta umana nu are
decat o constientizare, o cunoastere vaga, obscura, oarecum estompata, iar acel ceva care este subconstientul este ceva
dosnic - ca sa spunem asa - ceva pitulat in straturile cele mai de jos, nevalorificate, enigmatice, ale constientei. Tocmai
de aceea se poate spune ca, cel mai adesea, subconstientul fiintelor umane este actualmente non-constient - alfel spus
ne-constientizat, dar, in anumite conditii favorabile, ce sunt bine cunoscute si care pot fi puse in aplicare in practica,
fie de cei initiati, fie de yoghinii avnsati, fie de maestrii tantrici veritabili, subcontientul devine astfel cu usurinta
susceptibil, pasibil de a fi perceput, de a fi experimentat prin intermediul constiintei fiintei umane care il descopera si
exploreaza intr-un mod benefic, creator. Subconstientul are ca sinonim termenul "preconstient". Subconstientul este
"ceva" de care fiinta umana nu este constienta - nu are deocamdata cunostinta. Subconstientul este un sinonim al
inconstientului, in sensul psihanalitic. Avand in vedere aceste aspecte pe care deja le-am mentionat se poate spune ca
subconstientul este de fapt o dimensiune psihica ce corespunde fiecareia din cele trei acceptii pe care le-am definit
intr-o anumita masura aici. Subconstientul cuprinde - ca sa spunem asa, sfera ascunsa a anumitor fenomene psihice,
unele dintre ele abisale, ce se desfasoara cel mai adesea in afara constiintei sau in straturile cele mai de jos ale
acesteia. Toate aceste fenomene psihice obscure fie au putut fie anterior constiente - la unele fiinte umane ce sunt
pregatite din acest punt de vedere, fie - in anumite conditii favorabile - ar putea deveni ulterior constiente. Practicantii
yoga avansati si maestrii tantrici veritabili exploreaza si chiar exploateaza din plin, dar numai intr-un sens eminamente
benefic, creator, sfera enigmatica a subconstientului. In felul acesta sunt declansate si mentinute procese intense de
rezonanta oculta in sfera subconstientului. Sondarea atenta si sistematica, ce se realizeaza doar intr-un sens benefic,
creator si intr-un mod dumnezeiesc integrat al comorilor subconstientului, prin intermediul consacrarii prealabile a
roadelor lui Dumnezeu, scoate la iveala o multime de diamante si rubine care sunt apoi la dispozitia noastra pentru
totdeauna. Atunci cand este privit din punct de vedere ezoteric, de marii intelepti, de yoghinii avansati si de maestrii
tantrici, subconstientul este in unanimitate considerat ca fiind invelisul cel tainic, eteric, vital, ce este cunsocut in
anatomia ezoterica a sistemului milenar yoga sub denumirea sanskrita "Pranamaya-kosha". Acest aspect esential, pe
care l-am dezvaluit in premiera, ne ajuta sa intuim si apoi sa intelegem dintr-o alta perspectiva, traditionala, plina de
intelepciune, ce este in realitate subconstientul ce este in realitate subconstientul in universul launtric al fiintei umane.
Avand in vedere acest aspect initiatic, si anume ca in realitate subconstientul este invelisul subtil "Pranamaya-kosha",
devine in felul acesta cu putinta sa ne dam seama ca de fapt, subconstientul fiintei umane este acel ceva ce este slab
constient. Avand in vedere toate acestea se poate spune ca in cadrul procesului complex si tainic de explorare
constructiva si de exploatare eminamente benefica a subconstientului, constientizarea atenta, lucida, sistematica si
staruitoare a comorilor binefacatoare, a diamantelor surprinzatoare pe care le descoperim apoi in subconstientul nostru
este, am putea spune, o fundamentala cheie oculta ce este apoi utilizata mereu si mereu, aproape fara incetare pentru a
decela din plin, pentru a aprofunda din ce in ce mai mult comorile benefice nebanuite pe care subconstientul le
ascunde in vistieria sa enigmatica.
Ajungand aici, consideram ca este necesar sa definim in continuare termenul de glosar "cheie oculta". Termenul
"cheie"provine atat de la cuvantul latin "clavis" care in traducere romaneasca insemna "cheie", "zavor"; cat si de la
cuvantul latin "claudere" care in traducere romaneasca inseamna "a inchide". La modul general vorbind,cheia este un
1
instrument de metal care serveste spre a face sa functioneze intr-un mod adecvat mecanismul unei broaste a unei
inchizatori. Cheia deschide cel mai adesea o incapere a carei usa este prevazuta cu o broasca ce a fost inchisa cu o
cheie. Adeseori cheia este considerata ca fiind cea care confera, cea care ofera accesul. Spre exemplu, se vorbeste
adeseori despre "cheia succesului" sau se se afirma ca un anumit gen de cunosatere este cheia unei anumite stiinte.
Spre exemplu, unii considera algebra cheia altor stiinte. In informatica se vorbeste adeseori despre o cheie de acces ce
este rezervata numai persoanelor autorizate ce au in felul acesta acces la unele proceduri sau la anumite informatii. Tot
in acelasi domeniu se vorbeste despre o "cheie de criptare", care in realitate este un algoritm ce permite sa fie cifrate
sau descifrate unele mesaje. Atunci cand este privita dintr-un anumit punct de vedere o cheie este cea care explica sau
permite sa se inteleaga ceva anume. O astfel de cheie confera fie o solutie, fie o explicatie. Tocmai de aceea adeseori
se vorbeste de o "cheie a misterului", despre o "cheie initiatica", despre o "cheie oculta" sau chiar despre o "cheie a
viselor". Ori, in limbajul comun, despre "cheia unei afaceri". O cheie oculta este un element tainic foarte insemnat
pentru ceva: cheia oculta apoate fi un element esential ce conduce la rezolvarea unei anumite situatii. De aceea, se
poate vorbi despre "cheia oculta" a unei probleme. O cheie oculta este un mijloc: un procedeu adecvat prin care se
poate explica sau chiar dezlega ceva important. Atunci cand se face referire la o cheie oculta de bolta, la modul
figurativ se face astfel referire la un anumit principiu fundamental. Iata un exemplu: "Legea rezonantei oculte este
pentru noi o cheie oculta de bolta". Atunci cand este mentionata intr-un sens figurat, expresia "cheie oculta" indica in
felul acesta o modalitate ascunsa de acces, de exemplu "cheia oculta puterii binefacatoare Dumnezeiesti" sau o
modalitate tainuita de rezolvare (exemplu: "cheia oculta a enigmelor fundamentale ale vietii umane este revelarea
plenara, deplina a Sinelui Suprem Divin Nemuritor Atman"). Expresia "cheia oculta universala", in limba latina
"ocultus clavis universalis" este o notiune ezoterica ce face atfel trimitere la ideea ca adevarul total al tot si toate cele
care exista poate fi dobandit, poate fi aflat datorita unei formule esentiale unice. Simbolismul cheii oculte este in mod
evident corelat cu rolul ei dublu: de a deschide sau de a inchide o poarta tainica astrala sau o anumita poarta ezoterica
ce este rezervata celor putini si alesi, care sunt pregatiti sa patrunda dincolo de pragul ei, atunci cand in prealabil ei au
avut acces la cheia oculta care o poate deschide. Cheia oculta are totodata rol de initiere atat in tainele dumnezeiesti,
cat si in legile dumnezeiesti ale creatiei si manifestarii universale. Mai mult decat atat, cheia oculta are si un rol de
discriminare - aspect ce indica exact atribuirea de catre Iisus Cristos a cheilor oculte ale Imparatiei Dumnezeiesti a
Cerurilor apostolului Petru. Conform terminologiei alchimice, cheia oculta despre care se vorbeste adeseori in
alchimie, evidentiaza puterea tainica de a coagula si de dizolva. In cazul setemei papale, aceasta putere uimitoare a
cheilor oculte este figurata prin intermediul a doua chei oculte, una dintre aceste doua chei oculte este din aur, iar
celalata cheie oculta este din argint. Anterior, aceste doua chei oculte au fost emblemele zeului roman Ianus. Dublul
aspect al puterii enigmatice - cea diurna si cea nocturna - corespunde, una dintre ele autoritatii spirituale, iar cealalta
corespunde functiilor regale al caror tel, in conformitate cu punctul de vedere al lui Dante, ce era un initiat, este
respectiv inlesnirea accesului la taramul paradisului ceresc si inlesnirea accesului la taramul paradisului pamantesc. In
conformitate cu terminologia hermetica, acesta indica facilitarea accesului la marile mistere - cheia oculta din aur; si la
micile mistere - cheia oculta din argint. Totodata, cheile oculte ale lui Ianus dsechideau si portile tainice solstitiale,
adica prin intermediul lor era deschis accesul la fazele ascendenta si descendenta ale ciclului anual spre dominarea
energiei solare, yang si spre dominarea energiei lunare, yin ce isi afla echilibrul la echinoctii. Ianus era deasemenea
considerat o calauza a sufletelor. Acest aspect era reprezentat prin intermediul celor doua fete ale sale, una dintre
aceste fete fiind intoarsa spre pamant, iar cealalata fata fiind intoarsa spre cer. Cu un toiag in mana dreapta si cu o
cheie oculta in mana stanga, Ianus pazea in felul acesta toata portile astrale tainice si stapanea toate drumurile
spirituale importante. Simbolismul cheii oculte care deschide calea intitierii este exprimat intr-un mod semnificativ si
in textul Coranului unde afirma prin intermediul expresiei traditionale "shaqhadah" ce este considerata ca fiind cheia
oculta a paradisului ca "nu exista un alt Dumnezeu in afara lui Dumnezeu". Anumite interpretari ezoterice considera
ca fiecare dintre cele patru cuvinte constitutive ale expresiei "shaqhadah" este un asa-zis zimt din cei patru zimti ai
acestei chei oculte. Aceasta cheie oculta apare doar atunci cand aceasta expresie este intreaga, deoarece numai in felul
acesta - atunci cand este intreaga ea deschide toate portile astrale tainice ale rostirii misterioase ale lui Dumnezeu si
prin urmare ea deschide inclusiv portile tainice astrale ale paradisurilor. La modul obisnuit vorbind, mai ales in
Japonia, cheia este simbolul prosperitatii deoarece ea deschide acolo hambarul cu orez. Totusi ne putem da seama cu
usurinta ca hambarul cu orez ar putea deasemenea sa contina si o dumnezeiasca hrana spirituala. Intr-un asemenea caz,
cheia ce permite accesul la hambar poate avea un sens cu totul diferit decat sensul pe care l-am mentionat prima oara.
Pentru ca inchide si deschide o poarta astrala tainica, cheia oculta este simbolul puterii ascunse extraordinare, dar si al
poruncii binefacatoare. Avand in vedere toate aceste aspecte, s-ar putea spune ca aproape tot ceea ce se spune si tot
ceea ce se face in microcosmosul fiintei umane, dar si in aceasta lume materiala poate fi lesne ilustrat printr-o poarta
tainica ce implica o anumita cheie distincta. Dumnezeu Tatal este cheia oculta creatiei si a macrocosmosului. Soarele
2
este cheia zilei pe care o deschide cand rasare si apoi o inchide atunci cand apune. Fiecare organ si fiecare functie a
organismului fiintei umane implica totodata o cheie oculta care atunci cand este cunoscuta pe deplin, asa cum se
cuvine, iar apoi este utilizata cu intelepciune deschide atunci doar pentru aceea fiinta umana ce poseda o astfel de
cheie oculta anumite porti tainice ce ofera unele surprize uimitoare. Un exemplu semnificativ de acest fel este
lingamul mare in cazul unui barbat viril ce este perfect continent, iar un alt exemplu semnificativ de acest gen este
yoniul cu muntele lui Venus foarte proeminent in cazul unei femei frumoase, iubitoare si senzuale ce este perfect
continenta. In cazul acestor doua exemple, cheia oculta ce face cu putinta o multime de realizari minunate, ba chiar
uluitoare ce sunt insa inaccesibile si chiar imposibile pentru celelalte fiinte umane care nu au la dispozitie nici macar
teoretic o astfel de cheie oculta este continenta sexuala amoroasa perfecta. Pentru un maestru tantric, picioarele foarte
lungi si in mod armonios dezvoltate ale unei femei vitale, iubitoare, rafinate, senzuale si frumoase sunt o cheie oculta.
In cazul unei femei ce are sanii foarte mari si armoniosi sau un clitoris enorm, fiecare dintre aceste caracteristici ce
sunt totusi remarcate si de oamenii ignoranti, comuni, dar care insusiri nu inseamna mare lucru pentru ei sunt pentru
fiintele umane initiate niste chei oculte care in anumite conditii binecunoscute deschid anumite porti astrale tainice.
Cheia oculta este deasemenea cu putinta sa simbolizeze stapanul si chiar initiatorul. In sfera ezotericului, a avea cu
adevarat acces sau a detine o cheie oculta inseamna totodata ca respectiva persoana a fost initiata intr-o anumita cale.
Cheia oculta implica nu numai intrarea intr-o realitate spirituala prin deschiderea unei porti tainice, ci si accesul la o
alta stare, net superioara de constiinta ce este in felul ei enigmatica si chair ni se reveleaza la o anumita treapta a unei
initieri ezoterice dumnezeiesti. In multe povesti, dar si unele legende sunt adeseori mentionate trei chei. Aceste trei
chei permit in mod succesiv intrarea in trei realitati distincte ce sunt enigmatice, iar o astfel de intrare se realizaza apoi
intr-o anumita realitate, dar prin intermediul unei porti tainice ce are o cheie oculta ce deschide de fiecare data cand
este necesar aceea poarta. In felul acesta se patrunde prin intermediul a trei chei oculte, ce sunt diferite, in trei incinte -
in trei camere sau, altfel spus, in trei realitati distincte ce sunt insa secrete. Aceste trei chei oculte, sunt tot atatea cai,
trei la numar, spre descoperirea direct, nemijlocita a misterului si care fac posibila perceperea acestuia. Cele trei chei
oculte sunt una din argint, una din aur si una din diamant. Aceste trei chei oculte, marcheaza totodata atat etepele
necesare ale purificarii launtrice cat si etapele initierii ce se desfasoara in trepte. Adeseori, cheia oculta este simbolul
misterului, in felul sau formidabil, care este necesar sa fie patruns; al enigmei uimitoare care se cere a fi rezolvata, al
actiunii benefice si in mod dumnezeiesc integrate, dar totusi dificile care urmeza sa fie intreprinsa cu mult curaj, cu
eroism; al etapelor care conduc la starea cea inalta de iluminare spirituala si la dezvaluirea inefabila a realitatii lui
Dumnezeu. Aici se incheie glosarul la acest termen
In cazul exploatarii benefice, eminamente creatoare a subconstientului imperativul cheie este "cu o imensa staruinta si
atentie ce sunt pline de vivacitate mereu constientizati, din nou constientizati si iara constientizati comorile benefice
surprinzatoare pe care le descoperiti fie in subconstientul vostru, fie in subconstientul fiintelor umane, mai ales al
acelora de sex opus pe care le iubiti in mod constant si fara masura sau pe care le admirati tocmai pentru ca sunt
exemplare in directii benefice". Pentru yoghinii avansati si pentru maestrii tantrici, subconstientul privit doar din punct
de vedere benefic, creator, este acea parte subliminala si super-constructiva a constiintei noastre enorm expansionate
intr-un mod euforic in nemarginire, inflorite, armonioase si pe cale de indumnezeire, gratie comorilor dumnezeiesti ce
ni se reveleaza in microcosmosul fiintei noastre. In vorbirea curenta, se spune adeseori despre ceva ca este
subconstient atunci cand apare si se manifesta un fenomen inconstient, care intervine ca un element al proceselor
constiente active. Subconstientul fiecarei fiinte umane prezinta o multime de tangente oculte cu feluritele forme de
prana care in realitatea lor tainica sunt energii subtile ce provin din macrocosmo si care sunt captate si acumulate in
universul fiintei umane prin intermediul unor procese de rezonanta oculta. Subconstientul, sau altfel-spus invelisul
eteric vital prana-maya-kosha joaca de fiecare data un rol foarte mare in trezirea si dinamizarea gradata a corpului
astral sukshma-sharira. Tocmai de aceea se poate spune ca exploatarea si explorarea atenta, dar eminamente benefica a
subconstientului care in realitate este invelisul eteric vital prana-maya-kosha ce alcatuieste corpul astral sukshma-
sharira, fiind o importanta parte constitutiva a acorpului astral sukshma-sharira nu ramane fara o multime de urmari
considerabile, net favorabile, in sfera acestuia. In universul fiintei umane, corpul astral este intotdeauna alcatuit din
trei invelisuri subtile distincte. Aceste invelisuri subtile tainice care sunt invizibile pentru vederea obisnuita fizica
sunt: invelisul tainic eteric vitala prana-maya-kosha; invelisul tainic mental mano-maya-kosha si invelisul supramental
vijnana-maya-kosha. Avand in vedere toate aceste aspecte complexe, se poate spune ca in realitate apare si apoi se
dezvolta o anumita simbioza profund transformatoare in bine atunci cand subcontientul aspirantului ce practica yoga
este in mod armonios dinamizat si constientizat la unison cu o trezire si o dinamizare globala a corpului astral
sukshma-sharira ce se realizeaza prin exersarea atenta si perseverenta a unor tehnici si procedee de hatha yoga ce sunt
adecvate. Aici se incheie prezentarea termenului de glosar "subconstient".

3
Sapte obiceiuri nefaste blocheaza programarea binefacatoare a subconstientului tau
Unii practicanti yoga s-au intrebat in multe situatii de ce metodele de programare sau de reprogramare benefica a
subconstientului au efect doar la unele persoane. Fie ca e vorba de afirmatii benefice, fie ca este vorba de meditatia
yoghina profunda, fie ca este vorba de vizualizare creatoare sau despre o stimulare transformatoare in bine a
constiintei, rezultatele favorabile ale practicilor adecvate de acest fel depind apoi de fiecare persoana in parte.
Adevarul este ca metodele ce sunt potrivite si eficiente prin ele insele genereaza apoi rezultate binefacatoare certe
numai atunci cand sunt puse in practica intr-un mod atent, entuziast, sistematic si perseverent. Important este insa ca
astfel de metode sa fie practicate de fiecare data cu o mare incredere, cu multa rabdare si mai ales cu perseverenta.
Este tocmai de aceea necesar sa inlaturam cat mai repede si pe cat posibil definitiv din comportamentul nostru mai
ales acele obiceiuri rele care incetinesc sau chiar blocheaza procesul de transformare benefica ce a fost amorsat printr-
o intentie ferma si puternica. In cele ce urmeaza vom trece in revista cele mai des intalnite obiceiuri nefaste care
blocheaza sau incetinesc modul de operare al tehnicilor directe si eficiente de programare benefica a subconstientului
nostru
1. Astepti cel mai adesea sa se produca transformari benefice rapide si definitive fara ca zi de zi sau macar de doua ori
pe saptamana sa actionezi asa cum este necesar. Efortul sustinut si adecvat, implicarea detasata, perseverenta si atentia
staruitoare sunt intotdeauna esentiale in procesul de reprogramare benefica a constiintei tale. Este tocmai de aceea
necesar sa fim mai mereu cat se poate de atenti la gandurile preponderente pe care le emitem si mai mult decat atat
este urgent necesar sa inlaturam, sa eliminam prompt acele ganduri constrarii care nu coincid deloc cu noua noastra
convingere eminamente creatoare benefica. Este deasemenea urgent necesar sa renuntam in mod definitiv la toate
obiceiurile care contrazic transformarea benefica la care aspiram cu fervoare. Spre exemplu nu putem arde si elimina
cele 37 de kilograme in plus daca in prealabil nu depunem un efort constant si adecvat de a manca zi de zi mult mai
sanatos si de afi cat se poate de atenti la trupul nostru. Atunci cand cu adevarat vrem si chiar aspiram cu o mare putere
sa ne program intr-un mod benefic subconstientul intr-o anumita directie creatoare favorabila, este stringent necesar sa
ne sustinem mereu in aceea directie prin ganduri adecvate puternice, prin rostiri launtrice ce sunt potrivite, necesare si
mai ales prin unele fapte, cum ar fi spre exemplu trei zile de post complet pe saptamana, numai cu apa.
2. Exista si inca persista in universul nostru launtric unele credinte ce sunt in mod evident limitative, nefaste,
paralizante, care deocamdata contrazic intr-un mod flagrant noua noastra consvingere binefacatoare care tocmai de
aceea este anemica si aproape insignifianta. Pe langa credintele binefacatoare specifice despre care am amintit in
aceasta expunere pot uneori sa persiste si chiar sa apara multe alte consvingeri nefaste puternice care apoi blocheaza
sau incetinesc mult manifestarea transformarii benefice la care aspiram. De cele mai multe ori, astfel de convingeri
nefaste ce ne saboteaza, coincid cu perceptia reala, dar criptica, pe care subconstientul nostru deja o are asupra
transformarii benefice pe care am intentionat-o deja si pe care vrem sa o facem. De exemplu, daca ne dorim cu ardoare
sa fim si sa ramanem pe deplin sanatosi si apoi nu reusim sa facem sa apara si sa se manifeste din plin si in
permanenta aceasta dorinta, o asemenea stare de fapt arata ca subconstientul nostru hraneste unele convingeri nefaste
puternice, conform carora sanatatea deplina se atinge sau apare cu greu si pentru noi asa ceva este considerat ca fiind
in permanenta o imposibilitate. Tocmai de aceea este urgent necesar sa identificam toate credintele nefaste paralizante
care blocheaza o astfel de dorinta si apoi este urgent necesar sa actionam astfle incat sa le anihilam pentru totdeauna si
mai mult decat atat, este imperios utila inlocuirea acestora cu opusul lor evident.
3. Nu sunt intr-un mod profund si absolut siguri ca aceea metoda adecvata chiar functioneaza intotdeauna si ne poate
oferi rezultatele scontate, iar de aceea nu prea credem in ea. Chair daca intr-un mod constient vrem oarecum sa avem
incredere in metoda eficienta, benefica, ce a fost aleasa structura noastra subconstienta manifesta intr-un mod predilect
cu totul alte ganduri ce sunt constradictorii s care in plus sunt chiar mai puternice. In astfel de situatii, obisnuim
adeseori sa ne spunem: "eu nu cred ca o sa reusesc asa ceva; este mult prea frumos ca sa fie pentru mine adevarat; nu
este cu putinta sa fie chiar atat de simplu; nu am sa pot tocmai eu sa obtin rezulatatele benefice de acest fel caci numai
la cei inzestrati apar atat de repede". Descoperind toate acestea, ne putem slabi si anihila aceste credinte nefaste,
paralizante - citind anumite carti care ne pot motiva sau care ne dinamizeaza optimismul, sau vom urmari cu atentie
marturiile sincere ale oamenilor care au reusit prin practica zilnica si adecvata fie sa se auto-vindece, fie sa-si
transforme radical intr-o directie benefica intreaga viata.
4. Ne asteptam intr-un mod anapoda sau pripit ca gama rezultatelor benefice ce sunt in mod firesc prevazute sa para
doar printr-o practica adecvata, atenta, sistematica si perseverenta; consideram ca toate acestea trebuie sa survina mult
prea devreme ori chiar imediat. Ar fi pentru multi dintre voi o minune mult dorita daca ar exista o formula miraculoasa
4
care sa ne aduca imediat sau dupa o singura exersare a acelei metode, toate cele binefacatoare, minunate pe care multi
dintre noi ni le dorim si care sunt binefacatoare: o siluenta perfecta, niste sani mari, prosperitate deplina, sanatatea
perfecta necesara ce este dorita sau iubitul minunat de-o viata ce este mult visat. In realitate, universul nostru launtric,
fiinta noastra, corpul nostru astral sukshma-sharira, corpul nostru si chiar subconstientul nostru au de fiecare data
nevoie de anumite energii subtile benefice corespondente ce sunt acumulate din abundenta si in plus au nevoie de
sustinerea noastra atenta, sistematica si constanta. Pentru a adopta, dar mai ales pentru a asimila pe deplin in
microcosmosul nostru launtric un nou comportament si pentru a crea apoi noi retele neuronale adecvate, creierul
nostru are nevoie de cel putin 49 de zile consecutive. In unele cazuri, rezultatele semnificative benefice pot sa apara
chiar si dupa trei sau sase luni de practica adecvata, atenta, sistematica si perseverenta. Totul depinde de fiecare fiinta
umana in parte, inclusiv de karma ei si de incredrea manifestata, de rabdarea, de energia oculta de care dispune si de
disciplina pe care o investeste in acest proces de transformare benefica ce se realizeaza cu ajutorul subconstientului.
Din nefericire, multe fiinte umane superficiale, lipsite de aspiratie puternica si pripite, realizeaza de doua-trei ori o
anumita metoda eficienta si pentru ca nu le apar imediat rezultate formidabile abandoneaza la scurt timp dupa aceea si
raman convinse ca respectiva metoda, ce a fost deja verificata anterior de zeci de mii de ori si a conferit rezultate
benefice certe si evidente - nu functioneaza deloc, niciodata. In multe cazuri aceasta este si o pacaleala a demonilor ce-
si fac jocul lor viclean cu multa abilitate.
5. In multe cazuri, datorita ignorantei si a superficialitatii in care multe fiinte umane si chiar unii aspiranti inca se
mentin, multe dintre afirmatiile launtrice sau multe dintre gandurile ce sunt manifestate in vederea unosr transformari
benefice profunde la nivelul subconstientului nu sunt formulate in prealabil asa cum este necesar. De obicei, in
programarile sau in reprogramarile benefice ce opereaza la nivelul subconstientului sunt folosite intr-un mod creator si
intelept anumite afirmatii ce implica totodata o mare putere evocatorie care printre altele vizeaza inlocuirea vechilor
conceptii, a vechilor convingeri mai mult sau mai putin gresite. Actualmente, este binecunoscut ca subconstientul nu
raspunde negatiilor. Tocmai de aceea afirmatiile benefice creatoare pline de bun simt si intelepciune dumnezeiasca
este intotdeauna necesar sa reflecte ceea ce ne dorim, nu ceea ce in realitate nu ne dorim sau la care nu aspiram. Se
stie, deja, ca subconstientul nostru raspunde asa cum se cuvine prin intermediul unor procese de rezonanta oculta,
creatoare, favorabile emotiilor benefice si afirmatiilor ce sunt pline de intelepciune dumnezeiasca si care sunt in
prealabil rostite pentru momentul prezent. In cadrul cursurilor teoretice ale acestei scoli de yoga MISA, dar si in
continutul multor articole inspirate, instructive si benefic orientate ce au fost si sunt publicate in programele taberelor
yoghine de vacanta gasiti multe articole ce promoveaza afirmatii binefacatoare. Cunoscand toate aceste aspecte ce
sunt importante pentru transformarea benefica si programarea creatoare a subcontientului nostru este intotdeauna
necesar sa tinem conte de ele si mai ales este esential sa le punem in aplicare astfel incat sa ne asigure apoi reusita si
succesul.
6. Atasamentul fata de vechile obiceiuri nefaste sau incrancenarea egotica ce este in mod preponderent manifestata
atunci cand punem in practica metode benefice creatoare de transformare a subconstientului nostru. Atasamentul
incapatanat fata de vechile obiceiuri nefaste si incrancenarea egotica dovedeste ca nu avem aproape deloc incredere ca
aspectele benefice la care sustinem ca aspiram sau pe care afirmam ca ni le dorim se vor implini. Cu cat suntem mai
deschisi, mai relaxati, mai detasati, mai dezinvolti cu atat mai mult vom constata aparitia unor minuni, a unor reusite,
inclusiv spirituale care apar la momentul potrivit, inclusiv prin unele sincronicitati uluitoare, in viata noastra.
Atasamentul si incrancenarea ne focalizeaza atentia doar pe rezultatul final si astfel ne blocheaza sa mai descoperim si
sa mai putem observa toate transformarile benefice gradate ce apar la unii dintre noi zilnic. Tocmai de aceea este
necesar sa practicam de fiecare data metoda aleasa cu multa incredere. Este important sa ne urmarim apoi calea
benefica aleasa cu mult entuziasm, cu o emotie binefacatoare, sa alegem actiunile corecte. Este tocmai de aceea
necesar sa alegem de fiecare data actiunile benefice si in mod dumnezeiesc integrate si apoi este binevenit sa lasam tot
si toate cele sa se manifeste dupa cum vrea Dumnezeu. Doua modalitati benefice rapide si complexe ce fac sa apara o
eficienta maxima in programarea sau reprogramarea benefica a subconstientului prin inducerea in fiinta noastra a unei
stari profund meditative spontane sunt transa benefica romantica si fuziunile amoroase plenare, bazate pe continenta
amoroasa deplina si pe consacrarea roadelor lui Dumnezeu. In felul acesta apare totodata un fenomen de stimulare
benefica a creierului, iar toate acestea fac sa apara anumite unde cerebrale ce sunt caracteristice starii de relaxare
profunda si euforica. Intr-o astfel de stare, accesul la subconstient se face intr-un mod rapid si foarte placut, iar toate
sugestiile benefice ce apar pe un astfel de fond sunt absorbite mai usor si mai rapid in corpul astral, sukshma-sharira.
Astfel, transformarile benefice care in mod obisnuit sunt destul de greu de concretizat, actionand cu astfel de metode
minunate, placute, timp de 49 de zile consecutiv, multe transformari benefice profunde si definitive devin posibile.

5
7. Adeseori cei care ar vrea, zice-se, sa amorseze anumite transformari benefice la nivelul subconstientului lor nu sunt
totusi capabili sa dea dovada de o necesara disciplina si tocmai de aceea esueaza. Programarea sau reprogramarea
benefica ce se realizeaza cu ajutorul subcontientului este o metoda eficienta de transformare benefica personala care
este insa necesar sa fie practicata zilnic, intocmai asa cum se efectueaza un anumit tapas. Este ca sa spunem asa ceva
asemanator cu un ritual eminamente benefic pe care il poti face cel mai bine de cel putin doaua ori pe zi, dimineata si
seara. Nu ai nevoie de ore intregi, chiar si 30 de minute pe zi, respectiv 15 minute dimineata si 15 minute seara sunt
suficiente. Foarte multi abandoneza insa aproape pe nesimtite o astfel de metoda de progarmare a subconstientului
deaorece dupa o scurta perioada de timp nu mai sunt capabili de o necesara constinuitate, deaorece le lipseste asa cum
se poate observa cu usurinta auto-disciplina. Ei esueaza din nou si din nou, daca eventual reiau o astfel de metoda,
complacandu-se in aceeasi stare de lene si imprastiere launtrica.