LA TEORIA DEL CONTRATO SOCIAL, CARACTERISTICAS DEL CONTRACTUALISMO MODERNO.

Contextualizacion

La secularización, el individualismo, racionalñismo y los intereses de la burguesía (rompe contra el

estado feudal) son los principales actores en las teorias contractualistas del siglo 17 y 18

Nueva concepción de hombre (flosofia del individualismo=, entra en la filosofía política moderna
debido a las contruciones racionalistas entre relaciones de individuos, sociedad y estado) , causa el
pensamiento en el contrato social.

Contractualista garantiza erl reconocimiento moral y jurídico de la peronalidad e los individuos en

relaciónes sociales y política.

Un ejemplo de una relación contractual son las relaciones comerciales.

Democracia.

Comunidad, surge la sociedad.

Racionalista en función del derecho natural moderno.

Como critica al contractualismo

un fundamento filosófico débil debido a que no es un cuerpo homogéneo de ideas o principios,

sino que un agregado inestable de maximas (maximas en relación a ordenes o pasos).

También es una mirada ahistórica, no es una visualización dinámica del problema social.

Solo importante en relación a la capacidad de razonar y organizarse de los ciudadanos

(meramente una voluntad), el ciudadano se hace participo de el orden social.

Es mera ficción en relación a la historicidad de los estados.

CONTRACTUALISMO COMO TAL

Estado de naturaleza hacia estado social a través de un pacto (contrato social). (hipótesis)

Contrato ideal como pruncipio ideal y regulador de relaciones.

Estado de naturaleza

Para Hobbes el estado de naturaleza es una guerra todos contra todos

Para Locke se trata de un estado de completa igualdad y libertad, aunque insuficiente.

Para Rousseau es un estado ideal (el humano ideal) , mientras que hombre social (no natural) es
un paso degradante (un paso atrás) en relación al estado natural. Aun asi en su libro el contrato
social acepta la mejora que existe al pasar desde una vida natural a una vida social mediante el
contrato.

En relación al significado político en relación a la sociedad civil;

Hobbes contrato social absolutista.

Locke Liberal.

Rousseau democrático.

En relación a los discursos en función del estado natural, algunos ven a este como un hecho
histórico, es decir recae en un problema antropológico el origen del hombre civil. Otros toman la
idea de estado natura meramente como una idea , una hipostesis con el fin de crear la idea
racional del estado, y asi dar fundamento al consenso tacito de los individuos a una autoridad que
los representa. Otros ven el contrato como un instrumento de acción política para poner limites al
que ostenta el poder.

Contexto

Para la revolución francesa (ideologizada principalmente por las ideas de Rousseau) se tomo a la
teoría contractualista como un hecho.

En relación a lo natural y lo social.

Para Hobbes fuera de la sociedad uno tiene derecho sobre todas las cosas aunque no lo pueda
tener, en cambio en la republica uno goza de su derecho particular , esto quiere decir que al fin y
al cabo se respeta el derecho de cada uno, es decir no existe una guerra de todos contra todos,
por tanto se vive mas tranquilo dentro de la sociedad, mientras que fuera de esta, la fuerza
doblega a quien no la posea.

Para Reassueau el contrato social es algo ventajoso en el sentido de que la situación particular es
preferible a la del estado natural, pues no eciste enajenación. Se cambia la independencia natural
por la libertad, es decir la seguridad gracias al consenso de aceptar cada individuo, un individuo
parte de la sociedad, por esto se crea una fuerza invencible. Es decir el estado protege al
individuo.

Para hoy en dia se hereda el consenso social, democracia, la legitimidad del derecho individual y
su reconocimiento dan directamente una característica al gobierno en relación a la justicia e
injusticia y la igualdad , todos los hombres han nacido iguales (esto se lo pasan por e copi).

CONTRATO SOCIAL Y LEGITIMIDAD

Las teorias contractualistas dan un principio de legitimidad en relación al origen y fundamento de

la sociedad civil y la política.

La legitimidad la da el contrato social. Principio de legitimidad democrática. Pacto a voluntad

propia. Crea pactantes y gobernantes. ( por tanto el calificativo democrático recae anterior al
contrato social)

1. Del contrato social absolutista (Hobbes) al contrato liberal (Locke)

Este es un pacto indisoluble, permanente debido al consentimiento de los pactantes al soberano,

lo legitiman. Tesis absolutista.
Para Hobbes (Absolutismo limitado) el único medio hacia el bien comun, por el cual la sociedad
sea segura, no existan calumnias entre individuos es a través de conferir el poder y fuerza
(proveniente del estado natural) a una persona o a una asamblea de hombres que defina todas sus
voluntades a una voluntad. Esto es mas que consentimiento y concordia, es una unidad de todos ,
en una persona que representa una voluntad (la voluntad del bien común) que es creada por
pacto de cada hombre en relación a otro. Es decir hago un pacto con otro individuo donde yo
abandono mi derecho de gobernarme a mi mismo y este derecho se lo doy a una persona o a una
asamblea, mientras que espero lo mismo de los demás individuos. Entonces la multitud unida a
una persona es una republica. El nacimiento del leviatán(republica, estado), ese mortal (con aires
de dios) con que bajo los dioses le debemos nuestra paz y defensa.

Para Hobbes el soberano tiene el máximo poder en el contrato y además no esta sujeto a las leyes
civiles y su poder es indivisible (poder máximo para tomar desiciones de cualquier ámbito, ya sea
político, religioso, belicos, etc).

Los súbditos no pueden resistirse a este poder, es decir deben estar sujetos a un contrato que no
controlan, pero siempre y cuando el soberano cumpla con la seguridad y paz que esta obligado por
ley natural y divina.

Por tanto el sistema social no es tiranico ni totalitario en relación a la arbitrariedad de la toma de

decisión del soberano, pues este tiene como objetivo en relacion al contrato social y ley natural la
seguridad de la sociedad, por lo cual mientras esto se cumpla, su poder es legitimo.

Ademas para Hobbes el mandate se representa por leyes, la cual deben ser conocidas por el
pueblo .

Este tipo de tratado, en el cual el mantenimiento de la sociedad es garantizado por leyes y por el
poder de conservarse se llama Estado y los que son protegido por su derecho se llaman
ciudadanos.

Derecho a la Vida y a la Integridad y las libertades de pensamiento y expresión (Derechos que son
aceptados por los que ostentan el poder, realmente esos derechos naturales son universales en las
sociedades luego del contrato social)

DERECHO NATURAL: LA VIDA, LA PAZ, LA SEGURIDAD EL PLENO DESARROLLO ESPIRITUAL Y

MATERIAL.

Para Locke (liberalismo, monarquia constitucional) ¿se pregunta por que una persona va a querer
salir del estado natural y someterse a alguien , si en este , el hombre tiene un nivel máximo de
libertad y es dueño absoluto de si mismo y de sus bienes? Debido a la inseguridad en el uso y
disfrute de de esta libertad y derechos. Pues en este estado no se tiene claro los limites entre
justicia he injusticia debido a que todos son por asi llamarlo “señores” por lo que el disfrute de los
bienes individuales se ve afectado por otros.

Luego de que se unen a la sociedad mediante la renuncia de poder ejercer la ley natural y
cediéndola a la comunidad. En este momento de forma una sociedad política (civil).
Da la voluntad individual al bien publico (una voluntad que tiene como objetivo el bien publico), es
decir las deciciones del legislados y el estado son de alguna forma dimensionadas como desiciones
propias del individuo.

Para Locke el fundamento del gobierno legitimo es el consenso de los pactantes (los pactantes
legitiman a sus lideres).

En Locke, la monarquia absoluta es irrisoria y el poder debería estar dividido en 3 ambitos ,el
máximo poder,legislativo , y los otros dos que están subordinados, federativo y ejecutivo.

El poder máximo, el legislativo debe estar en constante consentimiento y aceptación por el

pueblo. (principio de legitimidad para locke)

Es decir Locke da realmente un poder máximo a los pueblos, pues estos deciden el camino por el
cual el estado va, eligiendo constantemente y aceptando el poder legislativo en función del
objetivo que se le da (que comúnmente es la protección y seguridad de los individuos , del bien
común) . Es decir existe un derecho de resistencia o “resentimiento” social para con el poder
máximo (poder legislativo, leyes y /o estado).

Es decir este pacto no es permanente , pues es posible cambiarlo en función de los ciudadanos.

DERECHOS NATURALES, LA VIDA LA LIBERTAD Y LA PROPIEDAD.

2. Contrato democrático (Rousseau):

Para el Rousseau del discurso, el contrato es un mero engaño del rico, uniendo a sus enemigos y
haciéndolos luchar por el. Este rico los engaña mediante argumentos falsos de fraternidad,
igualdad y seguridad de los propios bienes individuales.

Para el Rousseau del contrato social, el objetivo del pacto es la defensa y grantia de la libertad.
Proteger los bienes de cada individuo. Y mediante la virtud de unirse uno a todos, aun asi
valiéndose de la libertad individual (me obedezco a mi mismo) es decir se ajusta a principios
naturales. Dentro del estado son inviolables los derechos originarios del individuo. Esto quiere
decir que es un arreglo a los principios de libertad e igualdad del estado natural.

Voluntad general, bien social, mientras que, voluntad individual, estado natural. Además existe
una figura salvadora del legislador.

Existe una diferencia entre la voluntad general y la voluntad de todos, pues la voluntad general
como lo dijimos anteriormente es la guía recta hacia el bien común, es decir tiende a la utilidad
publica, mientras que la voluntad de todos no necesariamente va al bien social, pues tiende a la
suma de voluntades particulares.

Asi Rousseau dice que quien quiera negarse a la voluntad general será obligado a ello por todo el
cuerpo (sociedad), es decir se le obligara a ser libre.

Ademas se necesita un juicio claro que guía la voluntad general (el legislador). Entonces Rousseau
toma al soberano como meramente guía de la voluntad hacia el bien común. Rousseau define esto
bajo la concepción del guía de la sociedad (ya estando en la voluntad general) , la cual tiene como
objetivo cimentar el camino recto de esta voluntad, sin caer en la voluntad individual. “es
necesario enseñarle al otro a conocer lo que quiere”.

Es importantísimo decir que la voluntad general se crea bajo un proceso de racionalización.

gracias a Rousseau tenemos la soberanía polular y la participación política de todos los ciudadanos
como base de la democracia, de la legitimidad del sistema político y del origen de las leyes. Aun asi
J.L Talmon define esta democracia como democracia totalitaria debido a lo estrico que es en
relacion al cumplimiento de leyes. Pues Rousseau dice, el que conoce y acepte las leyes y de igual
forma actua como si no existieren, que sea condenado a muerte, pues a mentido ante las leyes.

El pueblo debe participar en la creación de las leyes.

La soberanía popular es tanto la voluntad general la cual puede cambiar leyes fundamentales y el
mismo contrato social. Por lo que es una relación totalmente racionalizada, en tanto la razón me
hace unirme, y luego puedo controlarlo.

Contrato social y derechos naturales son algo inseparable.

DERECHO NATURAL. LA VIDA , LA LIBERTAD.

MIENTRAS QUE LA PROPIEDAD PRIVADA ES UN DERECHO CONVENCIONAL (INSTITUCION

HUMANA)

PARA ROUSSEAU ES NECESARIO PROTEGE A LAS PERSONAS, SUS BUENES Y GARANTIZAR LA

LIBERTAD. ADEMAS DE LOS DERECHOS POLITICOS DERIVADOS DE LA VOLUNTAD GENERAL.