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Genealogia de la (a)normalidad desde una

perspectiva foucaultiana

1
 Referencias historicas

 Genealogia de la anormalidad en Foucault

 Emergencia de la nocion de discapacidad

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Algunas referencias historicas

 Antigüedad clasica

 Esparta, Atenas, Roma

 Niños nacidos con disformidades fisicas:


«expuestos » (Delcourt, 1938)
 Signos exteriores del cuerpo:
colera divina

 Expuestos: se los dejaba morir fuera de la ciudad

 Un caso conocido: Quintus Pedius, sordo (Ier siglo después


J.C.)
 Primer « gesto pedagogico » (educacion a través de la
pintura)

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 Viejo Testamento

 Conjunto de invalidez: declaradas impuras, inaptas al culto


activo (Levitico, cap.21)

 Nuevo Testamento

 Integracion social: depende de la conciencia ética y espiritual


de cada uno.

 Invalido: depende de la caridad cristiana

Henri-Jacques Stiker, Corps infirmes et sociétés. Essais d’anthropologie historique, (1982),


Paris, Dunod, 2005, 3e édition.
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Hôtel-Dieu de Paris: la caridad, la enfermedad, la « infirmité » y la muerte. Museo de la
Asistencia Publica-Hospitales de Paris.

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Michel Foucault
(1926, Poitiers -1984, Paris)

– Como la accion de las normas


en la vida de los hombres
determina el tipo de sociedad
a la que estos hombres
pertenecen.

– Como las normas sociales


construyeron el individuo
« anormal ».

Les anormaux, Cours au collège de France, 1974-1975, Ed. Gallimard/ Seuil


/ Hautes Etudes, 1999. 6
El concepto de anormalidad se forma (s.XVIII-XIX)
segun Michel Foucault a partir de tres figuras:

 el monstruo

 el individuo a corregir

 el masturbador

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• El término « figura » se utiliza como:

– metafora
– representacion

« Anormal »
« Invalido » ≠ o = persona ?
« Deficiente»
« Bilingüe »
« Discapacitado »

• Exploracion de lo que una sociedad quiere/puede decir


en un momento determinado sobre lo que considera
como « extranjero », « otro », « diferente ».

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1er figura: el monstruo humano

Marco de referencia: la ley


Nocion juridica en sentido amplio
Violacion de las leyes de la sociedad y de
las leyes de la naturaleza
Doble registro: juridico-biologico
Marco de referencia : el conjunto de las
leyes (naturaleza y sociedad)
Monstruo mixto: mitad hombre mitad bestia

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Monstruosidad y medicina
• Antigüedad: Ovide, poeta latino escribe
tratado sobre los « monstruos »: punto
de vista mitologico.

• Edad Media: « monstruos »,


malformaciones humanas o animales.
Connotacion mitologica. No hay todavia
estudios médicos sobre el tema.

• Fines s.XVI y XVII: los médicos refutan


la idea de la intervencion divina en la
aparicion de monstruos.

• Fines del s.XIX: la monstruosidad entra


en el discurso cientifico bajo el nombre
de « teratologia ».

Ambroise Paré (1509?-1590),


Des monstres et prodiges, 1840.
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San Benito derribando el diablo de cola y pies abiertos, signos de bestialidad e inhumanidad

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In Henri-Jacques Stiker, Les fables peintes du corps abîmé, Les images de l’infirmité du XVI au XX siècle, Les Editions du Cerf, 2006

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George M. Gould and Walter L. Pyle, Anomalies and Curiosities of Medecine, London, The Rebman publishing Co., 1897.

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Ernest Martin,

Historia de monstruos
desde la antigüedad a
nuestros dias

Publicado en 1880

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2da figura: el individuo a corregir

Aparece claramente en el siglo XVIII


Marco de referencia: la familia y su relacion con
las instituciones
Frecuencia mayor que el monstruo (excepcion): es
regular en su irregularidad
Para corregir porque todas las técnicas de
correccion fracasaron
Definido entonces como un corregible incorregible
Base de todas las instituciones para anormales del
siglo XIX y desarrollo de técnicas disciplinarias

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3er figura: el masturbador

Aparece en el siglo XIX (fines del XVIII)


Marco de referencia: el dormitorio, la cama, el
cuerpo, la familia, el médico, los vigilantes en las
instituciones
Causa de muchos males
Presente en el pensamiento y saberes
pedagogicos

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Refectorio del INJS después de 1865
Coleccion del INJS, Paris

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Dormitorios del INJS después de 1865
Coleccion del INJS

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Anormal

Individuo a
Monstruo Onanista
corregirr

Marco de referencia: Marco de referencia:


Marco de referencia:
La familia y su relacion el dormitorio, la cama,
Leyes (natura y sociedad)
a las instituciones el cuerpo, la familia, el médico

Fuera de las leyes «Causa » de


(natura y sociedad) Corregible-incorregible enfermedades

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Idea de normalidad:

 Carácter técnico (estadistico, principio organizador) → carácter


normativo (principio instituyente de normas, de marcos morales)
 S.XIX – Modelo dominante : « Biopoder », (Foucault) : poder de la
norma social sobre la vida.
– Medicina organicista y positivista dominante
– Estado patologico: ausencia de normas, caso derivado del estado
normal
– Casos singulares: desviaciones, vicios de forma
– El desarrollo de la ciencia debe disminuir/reparar las desviaciones
– Funcion del médico: curar la patologia para restablecer las normas
que faltan.
– Objetivo de la medicina: volver al estado normal (salud)
supuestamente puesto en peligro por la patologia.

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Finales siglo XIX :

 Accidentes de trabajo y lisiados de la 1° guerra mundial (pensiones, re-


habilitacion, re-educacion): retorno al estado anterior.
– Medidas para lisiados se generalizan: ciegos, sordos, lisiados civiles

 Debate que condensa el pasaje (Stiker)


 De la beneficencia (resp. moral) a la solidaridad (resp.social)
 De igualdad derechos (Rev. Francesa) a la igualdad de posibilidades
(practicas de correccion, de adaptacion, para volver a la normalidad
social)
 De idea de predestinacion humana a idea dominacion (conductas,
naturaleza)
 Del invalido (imposibilitado, incapacitado) se pasa a la idea de
discapacidad (en una perspectiva mas social en términos de
responsabilidad)

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