que nunca dejó de controlar el régimen, los cristianos se han quejado de la presencia

de un gran número de milicianos chiítas iraníes, iraquíes y libaneses que cambian la

demografía local. Genocidio y revolución en Siria
A través de esa ingeniería demográfica, el régimen sirio está tratando de asegurar
un electorado leal en las áreas que considera útiles. Algunos observadores han acogi-
do con satisfacción las treguas locales como preludio de la paz. Sin embargo, los actos
-textos anarquistas-
que las acompañan como el traslado forzoso dela población y la implantación de co-
lonos, deben considerarse crímenes de guerra. La comunidad internacional debe ejer-
cer una verdadera presión diplomática y económica sobre el régimen y sus aliados
para poner fin al bombardeo y levantar los asedios, permitiendo la libertad de circula-
ción de los civiles y el acceso a la ayuda humanitaria de urgente necesidad. Ello no
será posible sin la presión sostenida de un público global solidario con el oprimido
pueblo sirio y demandando a los partidos responsables que pongan fin a su sufrimien-
to. Cualquier paz justa también debe incluir el derecho de retorno, de manera que los
millones de personas desplazadas de Siria puedan regresar con seguridad.

Facebook:
Tierra y libertad ediciones
Índice:
1-"Si el régimen continúa, muchos sirios no podrán regresar a su país". (Leila al Shami)
5-En Siria, las vidas civiles no importan (Leila Al Shami)
8-El acto de perdonar (y olvidar). (Leila Al Shami)
10-Luchando en todos los frentes: la resistencia de las mujeres en Siria (Leila Al Shami)
15-Vida y obra del anarquista Omar Aziz, y su influencia en la auto-organización de la
revolución siria. (Leila Al Shami)
21-“Los tiranos de todo el mundo ahora saben que pueden mantener el poder me-
diante la matanza en masa”. Entrevista con Leila Al Shami
38-Un mundo “sirianizado”. (Robin Yassin-Kassab)
40-“La democracia es la alternativa”. (Leila Shami)
41-Exilio, desplazamiento forzoso y cambio demográfico en Siria. (Leila Shami)
——————————————————————————————————————-
Sitios de interés:
En español:
En youtube : - SRLW ( Sirian Revolution en Languagues of World)
- Doumental: Ecos del Desgarro
Fanzine: "Resistencia en la revolución Siria" http://camaranegra.espivblogs.net
Página web : https://floresendaraya.wordpress.com/
Páginas de Facebook: Radio Siria Libre
Revolución Siria 2011. España
Grupo de Facebook : Siria libre ya ...Únete y difunde... 2.0
En inglés:
Páginas de facebook: Day of Solidarity with Syria
Free Syria - Salam
SRLW
Página web : https://leilashami.wordpress.com/
la revolución”, volvió al control del régimen en 2014. Dos años después, las estadísti-
cas oficiales dicen que sólo el 40 por ciento de los 300.000 que huyeron de la ciudad
han regresado. Muchos no regresarán a las zonas controladas por el régimen por te-
mor a represalias, arrestos o reclutamiento militar forzado. Otros ya no tienen los
documentos de propiedad o temen ir a validarlos en los departamentos estatales.
Incluso alquilar una propiedad hoy en día puede requerir autorización de la seguridad
de trece departamentos diferentes. En algunos casos los que han regresado encuen-
tran nuevas familias que viven en sus casas. Otros pueden encontrar su casa en rui-
nas. Según Human Rights Watch, miles de casas en zonas de la oposición en Damasco
y Hama han sido demolidas por el régimen, usando explosivos y excavadoras, borran-
do de hecho barrios enteros del mapa.
A través de estas evacuaciones Assad es capaz de recuperar el control sobre el terri-
torio perdido. La primera prioridad del régimen es vaciar las fortalezas rebeldes de los
combatientes que las defienden, lo que le permite concentrar sus recursos militares
en otros lugares. Assad también sabe que no puede ganar la lealtad de las comunida-
des disidentes que han sufrido tanto a manos de su régimen, así que a menudo desa-
lojan también a los civiles. Muchos son enviados a Idlib, donde la enorme afluencia
está aumentando la presión sobre los organismos de la oposición para proveer a la
población a pesar de los recursos limitados. El predominio de grupos extremistas co-
mo Jabhat Fatah al-Sham (anteriormente conocido como Jabhat al-Nusra) -la ex afilia-
da de Qaeda en Idlib- es una excusa para el asalto del régimen en nombre de su
“Guerra contra el Terror”.
También hay una dimensión étnica en la limpieza de Assad de los baluartes de la
oposición. Las comunidades de oposición se componen principalmente de árabes
sunitas, que constituyen la mayoría de la población de Siria, mientras que la mayoría
de las comunidades minoritarias, particularmente de la secta alauita a la que perte-
nece el presidente, se han mantenido fieles al régimen. Cuando “evacuaron” el Anti-
guo Homs en 2014, se informó que fieles alauítas y chiitas de las aldeas cercanas se
habían trasladado a casas sunitas vacías. Los colonos extranjeros también se han tras-
ladado a zonas despojadas de la población local. Alrededor de 300 familias iraquíes
chiítas se han trasladado a Daraya y a Moadamiyeh, según consta, con una casa y con
incentivos financieros. Irán ha estado comprando bienes raíces alrededor de la capital
y en Homs, incluyendo los hogares de aquellos que han sido desplazados, con precios
que colocan a los locales fuera del mercado. Incluso en la antigua ciudad de Damasco,
 de sarín de agosto de 2013, donde cientos de personas fueron asesinadas con gas. "Si el régimen continúa, muchos sirios no podrán regresar a su país". (Leila al
Los combatientes y sus familias, pero no los civiles, fueron trasladados a Idlib y la se- Shami)
guridad del régimen volvió a entrar en la ciudad después de su larga ausencia. Como
La activista escribe junto a Robin Yassin-Kassab el libro 'País en llamas', donde recoge
la ONU había recibido fuertes críticas por ayudar al traslado forzoso de la población
testimonios de la Revolución siria. 'Público' ha hablado con la autora aprovechando su
de Daraya, se abstuvieron de ayudar en las evacuaciones posteriores. No hay monito-
publicación en España.
reo independiente de áreas que hayan regresado al control del régimen y los residen-
tes de Moadamiyeh han informado sobre arrestos y desapariciones recientes desde “Se llamó la Revolución de la Dignidad. ¿Qué significa dignidad? Significa ser capaz de
el regreso de la tiranía de Assad. alimentar a tus hijos”(Yasin Swehat). “La revolución nació de la voluntad de la gente de
vivir en democracia”. (Monzer Al Sallal) “El 15 de marzo fue mi cumpleaños y la primera
En el oeste de Damasco, la ciudad de Khan al-Shih (que contiene el campamento “Al
manifestación. Fue el momento más maravilloso de mi vida” (Basel Al Yunaidi). Son testi-
Awda” para refugiados palestinos) también ha sufrido desalojos recientes. A pesar de
monios recogidos en el libro País en llamas, los sirios en la revolución y en la guerra
los esfuerzos de los residentes de Al Awda para permanecer neutrales durante la re-
(Editorial Capitán Swing) que acaba de publicarse en España. Público ha hablado con
volución y la guerra, se les sometió a campañas de arresto y bombardeos regulares.
Leila al Shami, activista por los derechos humanos y coautora del libro junto con Robin
Durante el verano, los ataques aéreos del régimen y rusos se intensificaron con los
Yassin-Kassab.
nuevos enfrentamientos con grupos rebeldes en el área de Khan al-Shih y atacaron
las escuelas y hospitales del campamento. Sellaron todas las vías principales de acce- -¿Cuál es la situación de los civiles detenidos en las zonas controladas por el régimen?
so al campamento, atrapando a 12.000 residentes (de lo que fue una vez fueron
-Todavía hay miles de civiles en las cárceles, activistas media, protestatarios pacíficos o
30.000) en su interior. Ante la disminución de los suministros de alimentos y la esca-
activistas del campo humanitario. Antes de la Revolución, trabajé en Siria con detenidos
sez de agua y electricidad, llegaron a un acuerdo para facilitar las condiciones en el
políticos y, en aquellos tiempos, la detención de activistas resultaba una práctica habi-
campamento a cambio de la evacuación de los combatientes y de sus familias, así
tual del régimen. El uso de la tortura estaba muy extendido, la principal herramienta de
como de muchos activistas, periodistas y otros civiles, según Informes sobre el te-
represión, para hacer que el miedo calase dentro de la comunidad y abatir así cualquier
rreno reunidos por el Grupo de Acción para los Palestinos de Siria. En noviembre y
tipo de oposición. En las negociaciones de Astaná o Ginebra, el régimen siempre impone
diciembre, los residentes abordaron los autobuses verdes hacia Idlib. Para aquellos
su agenda y los presos no se mencionan en estas agendas. La liberación de los detenidos
que habían huido de Palestina en 1948, esta era una segunda Nakba.
debería ser una demanda clave en las negociaciones. Ahora mismo existe una campaña
En el barrio de Al-Waer, el último bastión revolucionario de la ciudad de Homs, los organizada por mujeres, Families for Freedom, que intentan obtener información sobre
combatientes de la oposición y el régimen llegaron a un acuerdo en agosto para eva- los detenidos y presionar para su liberación.
cuar a los rebeldes y a sus familias a Idlib a cambio del final del asedio y del bombar-
Durante las evacuaciones forzadas de civiles de las zonas rebeldes, muchas comunida-
deo aéreo y la liberación de – o información sobre el destino de – unos 7.300 deteni-
des han afirmado estar de acuerdo con que se las desplace a la fuerza de un área a con-
dos locales. Desde entonces, han marchado más de 600 combatientes rebeldes y sus
dición de recibir información sobre los miembros de la comunidad que se encuentran
familias, pero sólo han liberado a 194 detenidos, paralizando nuevas evacuaciones.
prisioneros y de liberar a estas personas. Y el régimen acepta estas demandas y luego no
Aquellos que han marchado se unirán a los 6,6 millones de sirios que ya no viven en
las cumple. Es lo que hemos visto estos meses en Al Waer, en las últimas evacuaciones
sus casas, sino que el conflicto ha convertido en desplazados internos, sin contar los
forzadas de los civiles. El régimen afirmó que al evacuar a los civiles de la zona rebelde
cinco millones que han huido del país como refugiados desde 2011.
de Al Waer daría información sobre los miles de detenidos de esta área y este acuerdo
Los que se van quizá nunca regresen. La Homs Antigua, una vez llamada “capital de no se ha cumplido, porque el régimen no ha ofrecido ningún dato y los detenidos no han

44 1
 sido liberados. Esta falta de información es traumática para las familias, porque la
gente no sabe qué ha pasado, dónde están los desaparecidos, si siguen en las prisio-
nes o han fallecido.
-En el libro hacéis un análisis de las medidas neoliberales del régimen y las desigual-
dades económicas que impulsaron las revueltas…
-Cuando se iniciaron las protestas, la gente tenía unas demandas básicas, no pedía la
caída del régimen, sino que exigía reformas, algo que la oposición había reclamado en
Siria desde hace más de una década. Un sistema multipartidista, libertad, justicia so-
cial y distribución de la riqueza. Tras las reformas neoliberales llevadas a cabo por el
régimen, la riqueza se había concentrado en las manos de unos pocos, conectados
con el régimen. Un ejemplo es el primo del Assad, Rami Makhlouf que, se estima,
controla un 70% de la economía de Siria. A la vez, el régimen había reducido los subsi-
dios, como las ayudas para adquirir pan y gasolina que la gente necesitaba para so-
brevivir. Así que hubo de repente una disparidad enorme en cuanto a la riqueza y al
nivel de vida. Por un lado, estaba el régimen y los leales al régimen y por el otro, la
gente que se estaba empobreciendo. Esta desigualdad ha sido un factor clave en las
revueltas.
-¿Cómo se iniciaron las protestas en las grandes ciudades?
-Las revueltas comenzaron en las zonas desfavorecidas y en las periferias de las gran-
des ciudades como Alepo o Damasco, los lugares donde habitaban los trabajadores o
los campesinos que a causa de la sequia se habían desplazado hasta las ciudades para
buscarse la vida; existió un claro componente de clase en las revueltas. Desde el inicio
de las protestas ellos salieron a la calle.
Posteriormente, la respuesta del régimen ante las primeras protestas fue tan violen-
ta que, de repente, vimos como la gente dejó de reclamar reformas para pedir direc-
tamente la caída del régimen. Cuando vieron que el ejército disparaba en las zonas
residenciales, que a los manifestantes que salían con flores y botellas de agua para las
fuerzas de seguridad se les disparaba, la gente comprendió que no hay negociación
posible con el régimen. A los sirios se les pidió constantemente negociar con el régi-
men, ¿pero cómo negociar con un régimen que asesina en masa a la población? Es
como decir que los judíos debían haber negociado con Hitler. ¿Cómo hablar de nego-
ciación cuando se ha alcanzado este nivel industrial de muertes, cuando la tortura se
2
atrapados en estas prisiones al aire libre son vulnerables al desplazamiento. La políti-
ca de “morir de hambre o rendirse” del régimen puede mutar en cualquier momento
para “rendirse o arriesgarse a la aniquilación”. En octubre, aviones sirios y rusos lan-
zaron folletos sobre el este de Alepo lque decían: “Si no abandonas esta zona inme-
diatamente estarás acabado. Sabes que todo el mundo ha renunciado a ti. Te dejaron
sola para hacer frente a tu perdición.
Con su estrategia de asedio y desplazamiento, el régimen está volviendo a conquis-
tar territorio mediante la evacuación de una población civil de la que nunca puede
esperar el consentimiento para gobernar. El 30 de diciembre y el 6 de enero, después
de reducirse las hostilidades, los sirios volvieron a estar en las calles de Alepo, Idlib,
Homs y Damasco, demostrando su continua oposición al gobierno de Assad. Y el régi-
men no puede mantener solo el territorio reconquistado. Cuando los residentes de la
ciudad abandonaron Alepo oriental, las fuerzas de ocupación rusas se movieron por
las calles desiertas. Ahora crecen los temores para los desplazados, que han sido for-
zados al cada vez más pequeño territorio de la oposición o a los campamentos del
exilio bajo el frío del invierno.
Alrededor de la capital, las fortalezas revolucionarias se han enfrentado a un destino
similar al de Alepo. Daraya, por ejemplo, un suburbio de Damasco, cayó en manos del
régimen en agosto de 2016. Este pueblo, modelo de resistencia civil no violenta y
auto-organización democrática, era un ejemplo vivo de lo que podría ser una Siria
post-Assad. Después de un asedio de 1.368 días y bombardeos con bombas de na-
palm y bombas de barril – aproximada-mente 9.000 de estos últimos, según los acti-
vistas locales- los residentes de Daraya se vieron obligados a rendirse. Como parte del
acuerdo negociado entre los grupos rebeldes y el ejército del régimen, toda la pobla-
ción restante fue desplazada por la fuerza. Los soldados de Assad gritaban lemas pro-
régimen mientras los residentes de Daraya abordaban los autobuses bajo la supervi-
sión de las Naciones Unidas. Los combatientes fueron enviados a las zonas rebeldes
de Idlib y los civiles a las zonas del régimen en la provincia de Damasco.
Las vallas publicitarias con la efigie de Bashar al-Assad se desplegaban por toda Siria
antes del movimiento de la primavera árabe (Wojtek Ogrodowczyk / Flickr)
Poco después, en octubre, los rebeldes y el régimen negociaron un acuerdo de tregua
en Moadamiyeh para poner fin al asedio de cuatro años y al bombardeo aéreo allí.
Moadamiyeh fue una de las ciudades de la región de Ghouta golpeada en el ataque
43
 El mundo observó, a lo largo de noviembre y diciembre de 2016, mientras las condi-
ciones en la zona controlada por los rebeldes de Alepo se hacían insoportables. Allí,
en medio de fuertes nevadas, miles de residentes fueron desplazados forzosamente
de sus hogares. La mayoría fue enviada a Idlib, donde el régimen está concentrando a
sus oponentes y pronto podría concentrar su poderío militar. Según informes, algu-
nos de los que fueron enviados al oeste de Alepo, detenidos por el régimen, fueron
arrestados, entre ellos Ahmad Mustafa, periodista de Halab Today, y Abdulhadi Ka-
mel, voluntario de la Defensa Civil siria. A otros los reclutó por la fuerza el ejército del
régimen.
Alepo sólo es el bastión más reciente de la oposición que sigue un patrón ahora
familiar. Las tropas terrestres pro-Assad, a menudo milicias chiitas de Líbano, Irak o
Afganistán respaldadas por los iraníes, imponen un asedio a la zona controlada por
los rebeldes. Nadie puede salir; los que lo intentan son detenidos o fusilados por fran-
cotiradores. No se permite entrar nada, incluyendo alimentos básicos o suministros
médicos. El régimen de Bashar al-Assad concede pocas solicitudes de agencias huma-
nitarias para acceder a las comunidades asediadas. Los asedios, que equivalen a la
inanición deliberada de la población civil, van acompañados de una campaña de in-
tensos bombardeos del régimen y rusos. Lanzan bombas de barril prohibidas interna-
cionalmente, armas químicas y armas incendiarias sobre las zonas residenciales. Las
tierras agrícolas, las instalaciones médicas y los trabajadores de rescate son objetivo
deliberado y sistemático. Debilitada y agotada, la población asediada se ve obligada a
capitular en un “acuerdo de tregua local”, a menudo acompañado por el desalojo de
la totalidad o parte de la población. Y, por último, el régimen envía autobuses verdes
para evacuar a los civiles, que tal vez nunca volverán a ver sus hogares.
Un informe reciente de Siege Watch estima que a partir de octubre de 2016 había
más de 1,3 millones de personas atrapadas en al menos 39 comunidades asediadas a
través de Siria. De los 1,3 millones, el 91 por ciento está sitiado por el régimen de
Assad y sus aliados. Las excepciones incluyen Deir el-Zour, donde el cerco es aplicado
principalmente por ISIS -aunque el régimen está imponiendo restricciones internas
adicionales, tales como la regulación de la distribución de la ayuda humanitaria y la
restricción de la libertad de circulación de los civiles. En Idlib, los grupos rebeldes isla-
mistas han asediado las ciudades predominantemente chiítas de Foua y Kfraya, usan-
do a los civiles como una herramienta de negociación. Estos civiles también fueron
evacuados de sus hogares en el acuerdo de Alepo de diciembre. Todos los que están
42
ejerce de forma sistemática y masivamente?
En Europa se han recogido demandas contra el régimen
Muchos activistas han arriesgado sus vidas para poder mostrar las evidencias; existen
imágenes de tortura, existe información sobre los responsables directos que son los
oficiales del régimen, la información la tenemos sobre la mesa; la pregunta es si hay
voluntad política para responsabilizarlos. El régimen tiene aliados muy poderosos en
las Naciones Unidas, el primero es Rusia que siempre boicotea cualquier resolución
que exija responsabilidades al régimen sirio.
-¿Cuál ha sido el papel de las mujeres en la Revolución?
-Las mujeres han desempeñado un papel importante en los hospitales, en las escue-
las, incluso como voluntarias de los Cascos Blancos. Con la militarización de la revuel-
ta, el papel de las mujeres se ha vuelto menos visible debido a la perdida de impor-
tancia de la resistencia civil. La gente debe comprender que las mujeres tuvieron un
gran protagonismo en la Revolución, porque a veces se difunde una falsa imagen de
la mujer árabe oprimida. Las mujeres sirias afrontan muchos desafíos y amenazas, no
sólo por parte del régimen, porque miles de mujeres sirias han sido detenidas y miles
de mujeres sirias han sido violadas a causa de una campaña de violación llevada a
cabo por las fuerzas del régimen, pero también se enfrentan a los grupos extremistas.
Por otro lado, fuera de Siria, muchas mujeres solas deben mantener a sus familias.
Además están expuestas a agresiones sexuales. La gente está en una situación de
vulnerabilidad extrema y con muy pocas opciones.
-¿Cuál es ahora la situación de los civiles en las áreas de la oposición?
-La misma comunidad se autogestiona. La gente ha trabajado conjuntamente para
que el agua y la electricidad sigan funcionando en las zonas rebeldes. Las escuelas y la
educación no se hubieran podido mantener sin estas organizaciones de los civiles, y
que viven además en zonas que se encuentran bajo unas presiones enormes, amena-
zas constantes de detenciones, de bombardeos o ataques químicos. La gente no esta-
ba sólo bajo la amenaza del régimen, sino también bajo las milicias extremistas que
querían imponer sus propias normas. Por ejemplo, la sociedad civil ha vivido bajo la
presencia de Al Nusra y siempre se ha resistido, han organizado protestas contra los
grupos como Al Nusra que querían imponer una estructura paralela a la de los Conse-
jos locales, son historias que no se cuentan. Hay una tercera opción en Siria, la de-
3
 manda de la democracia, que siempre ha existido. La agente no está entre dos opcio-
nes, Assad o Daesh; esa tercera opción existe y cada vez se ha reducido más, dado
que se encuentra bajo un ataque constante y no recibe ningún apoyo.
-¿Qué pasa con las personas desplazadas mediante las evacuaciones forzadas?
¿Podrán regresar a sus casas, tendrán documentos?
-Si el régimen permanece y consigue controlar más áreas, eso significará que mucha
gente desplazada nunca podrá regresar a sus casas, porque es gente aterrorizada,
ellos saben que si regresan a sus comunidades, se les detendrá.
Durante las evacuaciones, entre la gente que decidió quedarse, se detuvo a cientos
de personas. Y los hombres han sido obligados a ir al campo de batalla a luchar. De-
bemos recordar que muchas personas no tienen ya una casa a la cual regresar, por-
que el régimen demolió sus viviendas y otras veces los leales al régimen se han muda-
do a estas áreas y han ocupado las casas.
También hay una dimensión sectaria de las evacuaciones forzadas, tal y como se
pudo ver en Homs. Los evacuados de Homs eran de la comunidad suní y los que han
sido llevados a Homs son de la comunidad alauí o chía. Se trata de un cambio étnico y
demográfico, una especie de ingeniera para mantener a las comunidades leales en las
áreas que el régimen considera útiles. Entonces esta idea de que si Assad sigue, todos
los refugiados podrían regresar a casa porque tendríamos un acuerdo de paz, es ab-
surda. Si el régimen continúa, los sirios no podrán regresar a Siria. Sucede además
que estas personas no pueden tener documentos de identidad de Siria, y eso les afec-
ta de forma directa como refugiados.
-En Turquía, personas que hayan llegado de Siria sin pasaportes deben preparar su-
mas que superan los 800 dólares para poder tramitarlos, una fortuna para ellos…
-En todos los lados tenemos la misma situación, en Líbano, en Jordania, en Irak no se
pueden registrar como refugiados sin un pasaporte sirio y no hay manera de obtener
estos documentos del país de origen. Miles y miles de niños no tienen documenta-
ción, no van a la escuela porque no pueden aportar su certificado de nacimiento y no
se pueden registrar. Están en un limbo legal, sin ninguna opción. Y por eso la gente
llega a Europa buscando acceso a la educación o al trabajo aquí. Muchos sirios que se
encuentran en Europa preferirían estar en Jordania o en el Líbano, antes que en Euro-
pa, porque se habla su misma lengua y mantienen algunas conexiones familiares,
4 41
Independientes del estado, en la provincia de Idlib hay más de 150 consejos locales
para administrar servicios básicos a la población. Operan bajo condiciones inimagina-
bles. El régimen y sus aliados continúan su imperio del terror desde los cielos, tratan-
do de eliminar la viabilidad de cualquier alternativa.
El pueblo de Idlib también se enfrenta a otros retos y amenazas a la libertad que
tanto les costó conseguir. Los grupos extremistas son poderosos en la provincia de
Idlib y ha habido continuas luchas locales por el poder entre los grupos armados. Nu-
merosos consejos locales de toda la provincia han declarado su neutralidad y pedido
el fin de las luchas internas. En los últimos días y semanas en Idlib, ha habido protes-
tas contra Hayaat Tahrir Al Sham (HTS – antes conocido como Nusra) en respuesta a
sus actos de agresión contra civiles, activistas y grupos del Ejército Libre. Las protes-
tas más grandes tuvieron lugar en Ma’arat Al Numan, donde miles tomaron las calles
pidiendo que el grupo extremista se fuese de la ciudad. Hoy, hombres armados de
HTS abrieron fuego contra los manifestantes que izaron la bandera de la revolución
en Saraqib. Los activistas locales han lanzado la campaña en línea “Idlib es Verde” –
izando las banderas de la revolución (en contraposición a la bandera negra de Nusra),
así como la campaña “Al Jolani es el enemigo” para tuitear contra el líder de HTS.
Protestas contra HTS en Saraqib antes de que fueran recibidas con disparos. 19 de
julio de 2017
La narrativa del régimen sirio de que para el futuro del país se ha de elegir entre él y
Daesh / Al Qaeda es popular entre los comentaristas occidentales. Se ha utilizado
para desacreditar a la oposición y justificar la actual “Guerra contra el Terror”. Sin
embargo, la mayoría de la población siria no está representada por ninguno de estos
dos fascismos; siempre ha habido una tercera opción.
Traducción: Elena Cal Atán / Original en inglés: Blog de Leila Al Shami 19/07/2017
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Exilio, desplazamiento forzoso y cambio demográfico en Siria. (Leila
Shami)
El régimen está reconquistando territorio a través del desplazamiento de una pobla-
ción civil a la que nunca podrá aspirar a gobernar con su consentimiento.
 está más que mostrando su propio privilegio.
No es sorprendente que la derecha vea a cada refugiado sirio como un potencial
terrorista cuando la izquierda lleva años opinando que la revolución siria está dirigida
por al-Qaeda (o el imperialismo estadounidense, o el sionismo). Estas bestias se ali-
mentan entre sí. Las mayores amenazas actuales son el incremento del autoritarismo,
ya se llame a sí mismo de izquierdas o de derechas (o islamista) y la preferencia por la
ideología sobre la realidad humana, por el conspiracismo simplista sobre hechos com-
plejos.
Esto se va a poner mucho más complicado. Necesitamos respuestas a la política de
austeridad y las tensiones indudables de una economía globalizada y cada vez más
tecnologizada. La nostalgia por las composiciones sociales de las décadas anteriores y
la época en que las fronteras nacionales eran impermeables no es de ninguna manera
una respuesta. Yassin sostiene que la democracia “retrocede en todas partes tan
pronto como deja de progresar en algún lugar”. Habla de un mundo progresivamente
“sirianizado”.
Así que hoy los “realistas” occidentales piensan que el régimen que comenzó la gue-
rra siria debería permanecer en el poder por el bien de la estabilidad; y una infantil y
bulliciosa estrella de los reality shows es el presidente del estado más poderoso del
mundo; y los fascistas se reúnen de nuevo en mitines iluminados por antorchas. Esto
es lo que sucede cuando ignoras el sufrimiento humano a cambio de fomentar gran-
des narrativas.
Traducción: Elena Cal y Jessica Buendia / Publicado originalmente en inglés: Qunfuz, 12/08/2017
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“La democracia es la alternativa”(Leila Shami)
El 18 de julio, las mujeres y hombres en Saraqib, localidad al este de Idlib, participa-
ron en las elecciones para su consejo local. Según la comisión electoral, han votado
2,475 personas, el 55 por ciento de los votantes inscritos. Apenas días antes, los tres
candidatos habían mantenido un animado debate público. Esto es inaudito en la
“Siria de Assad”, donde no se han celebrado elecciones libres en cinco décadas de
dictadura. Y esta es la alternativa al régimen: autoorganización, democracia y autono-
mía local, ni Daesh ni ocupación extranjera.
40
pero cuando miles de niños no pueden ir a la escuela y muchas personas no pueden
trabajar legalmente para sustentarse, resulta imposible quedarse en estos países a
largo plazo.
-Cómo te explicas el fracaso de la Comunidad internacional, de los movimientos pro-
gresistas y de una parte de la izquierda en apoyar las demandas de los sirios?
Todo el mundo abandonó a los sirios. En cuanto a la Comunidad internacional no po-
demos hacernos ilusiones: no iba a apoyar un movimiento popular. Pero los sirios sí
que esperaban que se juzgase al régimen de Assad por las masivas violaciones de los
derechos humanos que se producen. Y la actitud de la izquierda ha sido muy sorpren-
dente, porque aguardábamos ilusionados que la izquierda apoyase una revuelta po-
pular, pero ellos no quisieron ver lo que ocurría en Siria como una manifestación po-
pular y empezaron a promover una narrativa conforme a la cual todo aquello era un
cambio de régimen, un complot debido a las interferencias de EEUU, la misma narra-
tiva que ha sido difundida por el régimen de Assad.
Es verdad que más tarde, muchos grupos han intentado imponer sus intereses, pero
la situación no era así al principio, cuando se difundió esa narrativa. Y hoy en día hay
sirios en el país que todavía luchan por la libertad, por la dignidad y por la democracia
y no reciben ningún apoyo ni reconocimiento. Cuando se habla de Siria tenemos que
recordar los logros de la Revolución, de las organizaciones de los civiles y de los con-
sejos locales. Muchos lectores no se han tropezado nunca con estas historias, todo lo
que han leído se refiere a terroristas, refugiados, guerra y muerte, esta es la percep-
ción en el exterior y no se habla de la dinámica sobre terreno. Todo el mundo habla
sobre los sirios, pero nadie habla con los sirios. Y eso es una manera tan racista como
inhumana de mirar cualquier tipo de conflicto o de lucha.
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En Siria, las vidas civiles no importan (Leila Al Shami)
Desde la llegada de Trump al poder se ha producido una importante escalada en la
intervención estadounidense en Siria, supuestamente para derrotar al ISIS
Los Estados Unidos ya tienen cientos de efectivos de sus Fuerzas Especiales luchando
en el terreno junto a las Fuerzas Democráticas de Siria y les dan respaldo con cente-
nares de ataques aéreos. Ahora se ha desplegado una unidad de artillería de los Mari-
5
 nes y se planea enviar más tropas de tierra.
Desde principios de este año hay informes diarios de civiles muertos durante los bom-
bardeos estadounidenses contra pueblos y ciudades sirias. Algunos han dado lugar a
matanzas en gran escala. El 16 de marzo, más de 40 civiles murieron, incluyendo niños,
y más de 100 resultaron heridos en el pueblo de Al Jina, cerca de Alepo, cuando un ata-
que aéreo de Estados Unidos alcanzó la mezquita de Omar Ibn al-Khattab mientras la
gente estaba allí reunida para la oración de la tarde.
Los Estados Unidos inicialmente negaron que el ataque estuviera dirigido contra una
mezquita, afirmando que mató a militantes de Al Qaeda en una reunión. Esta afirma-
ción fue respaldada por una portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores ruso. “No
tenemos ninguna duda de que los ataques aéreos de Estados Unidos iban dirigidos con-
tra los terroristas,” según Maria Zakharova.
Activistas y personas sobre el terreno refutaban estas declaraciones mientras los vo-
luntarios de protección civil de los Cascos Blancos trabajaban día y noche para sacar a
las víctimas de los escombros. Las investigaciones sobre fuentes de dominio público, de
Bellingcat, confirmaron que el lugar del ataque era de hecho una mezquita y publicaron
fotos de fragmentos de misiles estadounidenses.
Unos días más tarde, el 22 de marzo, un ataque aéreo estadounidense alcanzó una
escuela en Mansoura, Raqa. Hasta 100 familias desplazadas de Alepo estaban refugia-
das en la escuela en ese momento. Según los informes, más de 150 personas murieron,
en su mayoría mujeres y niños.
Las víctimas civiles de la Guerra de Trump Contra el Terror no se circunscriben a Siria.
En Iraq los EE.UU. están en alianza con milicias kurdas e iraquíes para expulsar al ISIS de
Mosul. La semana pasada un ataque aéreo estadounidense alcanzó tres edificios, masa-
crando a más de 200 civiles. Muchos permanecieron atrapados bajo los escombros
durante díassin esperanza de rescate. En Yemen, en enero, un chapucero ataque de
EE.UU. contra militantes de Al Qaeda finalizó con la muerte de decenas de civiles en un
pueblo de Al Bayda. A principios de este mes, un helicóptero Apache mató al menos 42
refugiados somalíes al atacar un bote en la costa de Yemen. Estados Unidos está inter-
viniendo en el Yemen en apoyo de la coalición liderada por Arabia Saudita, ella misma
responsable de crímenes de guerra.
Al mismo tiempo que Trump intnesifica la guerra contra el ISIS, hay noticias de que su
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estalinista y la bandera baathista: esa es la bandera de un genocidio anterior y la ban-
dera de un genocidio que aún continúa. No fue él quien colocó las banderas, pero no
pidió que las retirasen.
En 2011 debería haberlo sabido. Los izquierdistas habían excusado durante mucho
tiempo la ocupación soviética de Europa del Este y la ocupación genocida de Afganis-
tán. Noam Chomsky, por elegir uno, excusó a Pol Pot y Milosevic (hoy, por supuesto,
repite las teorías conspirativas que afirman que Assad es inocente de los ataques de
gas sarín y canales como Democracy Now le ofrecen a él y a otros una plataforma
para hacerlo). .
La izquierda repite los tropos de la guerra antiterrorista desarrollados en primer
lugar por la derecha. Lo mismo hacen Putin, Assad y Sisi. En su indispensable libro,
The Impossible Revolution (La revolución imposible), Yassin al-Haj Saleh escribe que
la “raza” es en última instancia una cuestión de clase. (Esto es –al menos- cuestiona-
ble, pero aquí usa las construcciones raciales como metáfora y lo aceptaré de mo-
mento). En este contexto, distingue entre sirios “blancos” y “negros”. Los sirios
“blancos” promueven un discurso de la modernidad fascista que etiqueta a los sirios
“negros” como retrógrados, primitivos y peligrosos. Los misiles Scud del régimen y las
bombas de barril son necesarios para proteger a la ‘desarrollada’ y ‘moderna’ Siria de
los negros. Los izquierdistas de todo el mundo repiten este discurso.
Los corbynitas me dicen que no debería obsesionarme con la política exterior, como
si la nostalgia parroquial del laborismo no afectara su apoyo a un Brexit duro y sus
enormes consecuencias para la economía doméstica. Como si Siria fuera irrelevante
para cuestiones como la migración y el terrorismo, que dominan el debate interno.
Hasta aproximadamente la década de 1920, tal vez se podría haber perdonado a la
izquierda por ignorar o despriorizar las luchas democráticas como “burguesas”. Des-
pués de ese momento, cuando las terribles ramificaciones del aplastamiento de la
democracia se hicieron espantosamente evidentes, no había excusa para ello. Esto es
lo que dijo Rosa Luxemburgo en ese momento: “Sin elecciones generales, sin libertad
de prensa, libertad de expresión, libertad de reunión, sin una lucha de opiniones li-
bre, la vida en cada institución pública se marchita, se convierte en una caricatura de
sí misma y la burocracia surge como el único factor decisivo”. Cuando la izquierda
occidental, que vive en las democracias, desprecia las revoluciones democráticas, no
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 -Assad sea más clara.
Publicado originalmente en inglés en LeftEast. Traducido por Carlos Pérez Barranco.
Un mundo “sirianizado”. (Robin Yassin-Kassab)
Además de los cantos de ‘Blood and Soil’ (carne y suelo), ‘You Will Not Replace
Us’ (no nos reemplazaréis), ‘White Lives Matter’ (la vida de los blancos importa) and
‘Fuck You Faggots’ (que os jodan, maricones), algunos de los privilegiados fascistas
que se concentraron en Charlottesville, Virginia, dieron sus opiniones sobre el proble-
ma sirio. “Apoya al ejército árabe sirio”, dijeron. “Lucha contra los globalistas. Assad
no hizo nada malo. Reemplazar a Gadafi fue un maldito error”.
Vale la pena señalar que estos puntos de discusión – el apoyo a Assad y las teorías
conspirativas que lo absuelven de culpa por asesinato en masa y limpieza étnica, la
islamofobia que sustenta estas teorías, la noción de que los “globalistas” protagoni-
zaron las revoluciones árabes y la idea de que la revolución libia fue un complot ex-
tranjero- es compartido en mayor o menor medida por la mayoría de lo que queda
de la izquierda.
En 2011, esperaba que el levantamiento predominante-mente de la clase obrera
siria contra un régimen sádico, que es tanto neoliberal como fascista, recibiría el fir-
me apoyo de la izquierda de todo el mundo. Estaba equivocado. La coalición británica
Stop the War (StW) marchó enfurecida cuando parecía que Estados Unidos bombar-
dearía los activos militares del régimen, pero ignoró el bombardeo estadounidense
de grupos yihadistas y civiles sirios, así como los ataques convencionales y químicos
de Assad contra personas indefensas y los crímenes de guerra rusos e iraníes. Las
figuras clave en el Partido Laborista de Jeremy Corbyn siguieron la línea de StW. Dia-
ne Abbott llamó a la policía cuando los sirios intentaron hablar en un evento de StW.
Durante el asalto final a la Alepo liberada el invierno pasado, Emily Thornberry sugi-
rió a Channel 4 News que Assad protegía a los cristianos, que el problema se resolve-
ría si los ‘yihadistas’ se marchaban y que la ocupación asadista de Homs era un ejem-
plo a emular. No importa que la Alepo liberada tuviese consejos democráticos, que
sus revolucionarios incluyesen personas de todas las religiones y sectas o que el 80%
de las tropas de Assad en esa batalla eran yihadistas chiíes extranjeros organizados
por Irán, ni tampoco que la gran mayoría de la gente de Homs permaneciera en los
campos de refugiados, demasiado aterrorizada como para volver. John McDonnell
pronunció un discurso en Trafalgar Square el Primero de Mayo bajo una bandera
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administración está tratando de modificar las actuales normas de combate, posible-
mente para incorporar menores restricciones para las bajas civiles. Ciertamente, las
víctimas de esta Guerra contra el terror superan con creces el número de víctimas
causadas por el terrorismo mismo.
Según Airwars, que está vigilando los ataques aéreos de la coalición anti-ISIS en Siria
e Iraq, 370 civiles murieron en la primera semana de marzo solamente. Airwars afirma
también queenero fue el mes más mortífero para los civiles en Siria e Irak desde que
comenzaron los ataques aéreos de la coalición, con un incremento de los bombardeos
del 68 por ciento desde diciembre. Los miembros activos de la coalición también in-
cluyen a Reino Unido, Bélgica, Francia, Dinamarca y Australia. Sin embargo, sólo
EE.UU. realizó 502 ataques en Siria en enero, frente a 11 llevados a cabo por los otros
miembros. En total, desde que la coalición interviene en Siria e Iraq, el número de
civiles muertos es 2.715, resultado del lanzamiento de 72.771 bombas y misiles. Fun-
cionarios estadounidenses han admitido incluso eluso de munición de uranio empo-
brecido, que pueden causar cáncer y malformaciones congénitas graves a las genera-
ciones venideras.
El aspecto más notable de esta masacre de civiles a gran escala es el mortífero silen-
cio de la comunidad mundial. La ’izquierda antiguerra’ sólo parece preocupada por las
hipotéticas intervenciones que puedan dirigirse contra el tirano Bashar Al Assad, en
lugar de las intervenciones reales que están destruyendo la vida de miles de inocen-
tes. Assad, responsable de la mayoría de muertes de civiles en Siria, de centros de
tortura a escala industrial y de gasear hasta la muerte a familias enteras mientras dor-
mían, se presenta como el salvador de los males que ha causado, mientras que sus
oponentes son mostrados en su totalidad como militantes yihadistas.
Esta ’izquierda’ ha adoptado sin reservas la narrativa de la ’Guerra contra el Terror’,
promovida primero por el propio Assad, de una manera que avergonzaría a los neo-
cons. No es sorprendente que el mundo a menudo vea a los refugiados sirios como
potenciales terroristas cuando tales entendidos arguyen lo mismo, impidiendo la soli-
daridad con las víctimas del terror de estado. Algunos de estos llamados ’progresistas’
prefieren gastar su tiempo calumniando a los cooperantes que rescatan a las víctimas
en lugar de denunciar los crímenes de guerra de EE.UU. y las incursiones imperiales.
Algunos de ellos son los mismos que promovieron la candidatura de Trump para la
presidencia como la opción supuestamente ’anti-intervencionista’.
“Estados Unidos está atacando bastiones de ISIS’”, a los medios de comunicación les
7
 gusta contarnos. Sin embargo, decenas de miles de civiles permanecen atrapados en
Raqa bajo la brutal ocupación de ISIS. Alrededor de 400.000 están bajo asedio en Mo-
sul, entre ellos unos pocos miles de militantes del ISIS, y los alimentos y suministros
de agua se están agotando. No sólo están en riesgo de que las bombas destrocen sus
vidas, sino que muchos temen las represalias de las milicias recién llegadas, que po-
drían ver a los civiles como simpatizantes del ISIS.
El terrorismo no podrá ser derrotado por las bombas extranjeras. Cada civil asesina-
do únicamente produce más ira, dolor y desesperación y alimenta la narrativa que
grupos como el ISIS desean promover. Numerosos países intervienen ahora en el
campo de batalla sirio, contribuyendo a la matanza en gran escala. Los activistas con-
tra la guerra deben exigir la salida de todas las fuerzas extranjeras y que los autores
de crímenes de guerra rindan cuentas.
Traducción: Antimilitaristes-MOC València / Hummus For Thought: https://hummusforthought.com
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El acto de perdonar (y olvidar). (Leila Al Shami)
Perdonar (Verbo):
Dejar de sentirse enojado o resentido hacia (alguien) por una ofensa, un defecto o un
error.
No sentirse enojado o no querer castigar (una ofensa, un defecto, o un error).
[Diccionario Oxford en línea]
Durante seis años Assad ha emprendido una campaña de exterminio contra un pue-
blo que se levantó por la libertad. Sus crímenes han sido tan bien documentados,
tanto por testimonios como por pruebas fotográficas, que la comunidad internacional
no tiene la menor duda de que este hombre y su régimen han perpetrado atrocida-
des a tal escala que constituyen crímenes contra la humanidad.
Sin embargo, hoy en día hay pocas voces dentro de la comunidad internacional que
pidan la salida de Assad. La atención se centra ahora en la preservación del régimen,
la “estabilidad” y la “guerra contra el terror” en continua expansión. Parece que los
crímenes del tirano pueden ser perdonados, olvidados, borrados de la historia. Que
puede mantener el trono por el cual destruyó un país.
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Para la oposición, la participación de Rusia en Siria no es una cuestión moral.
L: No sólo en Rusia, todo el mundo ha fracasado en solidarizarse con Siria.
I: Creo que en Occidente en última instancia hay más entendimiento de que hay una
guerra civil, con cientos de miles de personas muertas ya. En Rusia el gobierno tuvo
mucho éxito en difundir la duda, en ocultar la situación. La cuestión no era conseguir
un punto de vista completamente dominante, sino sólo confundir las cosas en gene-
ral como “es muy complejo lo pasa allí, no sabemos lo que está sucediendo”. La gente
ni siquiera piensa que hay fuerzas no islamistas luchando contra Assad. ¿Cómo estar
seguro de que Rusia no está haciendo algo positivo en esta situación? Ésta es la con-
fusión que las autoridades rusas están tratando de crear.
L: Eso es lo que trataba de decir sobre esta guerra de propaganda y esta campaña de
desinformación. Estoy de acuerdo con usted 100%: el objetivo es crear confusión
para que la gente no sepa lo que está pasando.
I: Debido a esto, la oposición rusa no puede activarse y movilizarse por ninguna cues-
tión concreta. Esa cuestión tiene que estar muy cerca de casa. Durante los últimos
años hubo episodios en los que un evento específico desencadenó una enorme pro-
testa. Incluso hubo un movimiento contra la guerra, pero en relación con Ucrania.
Cuando la gente pensó que podría haber una guerra abierta con Ucrania, hubo una
manifestación de 30.000 personas, que es enorme para Rusia. Así que hubo una reac-
ción, pero con Siria, debido a esta confusión total, y también por la falta de perspecti-
va internacionalista en el lado liberal, hay una respuesta muy débil. La izquierda debe
liderar el movimiento contra la guerra en el caso de Siria, pero no está sucediendo
debido a la debilidad de la izquierda y la posición pro-Assad de muchos izquierdistas.
La posición de nuestro sitio web siempre ha sido anti-Assad, hemos tratado de razo-
narlo y distribuir este tipo de materiales en Rusia para aclarar la situación. Para ello,
incluso desde la izquierda, Hemos sido blanco de acusaciones falsas de recibir dinero
del Departamento de Estado. Básicamente, es una especie de doble aislamiento.
L: Esa acusación se hace continuamente.
I: La ironía es que el gobierno ruso acusa a todos de recibir dinero del Departamento
de Estado. Pero cuando se trata de Siria, se convierte en aceptable el acusar a otros
izquierdistas de la misma cosa, incluso para los izquierdistas que son perseguidos por
el gobierno. Eso es algo muy retorcido. Pero en todo caso, mis esfuerzos serán difun-
dir estas ideas, e intentar dar a conocer la situación actual y hacer que la posición anti
37
 L: Tengo una pregunta para usted, porque no he tenido la oportunidad de hablar con No debería sorprendernos que los que están en el poder protejan los intereses de los
activistas rusos. ¿Qué crees que es posible en lo tocante a Rusia? ¿Dónde ves las poderosos. O que nunca haya habido ningún apoyo real a un movimiento popular que
oportunidades para que los activistas sirios lleguen a los izquierdistas rusos? puso a un estado de rodillas. Incluso aquellos “amigos de Siria”, que gastaron millones
en sus conferencias de cinco estrellas mientras el país estaba en llamas, sólo les moti-
I: Tengo que admitir que por el momento la izquierda rusa está extremadamente
vaban sus propios intereses y agendas. Bienvenidos al teatro del absurdo.
desorientada y desorganizada. También ha experimentado una gran cantidad de divi-
siones, no sólo por el sectarismo (esto es básicamente lo mismo en todas partes), Pero perdonar y olvidar, son lujos no concedidos a aquellos que lo han perdido todo.
sino también por los recientes acontecimientos. En 2011-12 tuvimos un gran movi- Es mucho más fácil ser un “observador neutral” desde el exterior. Para millones de
miento de oposición contra Putin, y manifestaciones masivas en Moscú y San Peters- sirios y sirias, lo político es personal y las heridas de guerra no serán sanarán fácilmen-
burgo en especial. Sectores de la izquierda se negaron a participar en este movimien- te. Las memorias forjadas por el dolor no se borran tan fácilmente.
to porque no querían tener nada que ver con los liberales que dominaban el movi-
Olvidáis. La brutalidad de este régimen no comenzó en 2011. El Estado totalitario fue
miento, que eran su fuerza hegemónica. Sin embargo, la mayoría de los izquierdistas,
fundado por Assad père. Fue él quien construyó el Reino del Silencio y el Terror donde
incluso pro-soviéticos, la izquierda nostálgica soviética, tomaron parte en el movi-
todos los disidentes fueron aplastados sin piedad. Miles de opositores políticos desa-
miento. Pero entonces ocurrió la crisis de Crimea. Después de la anexión de Crimea,
parecieron en el gulag sirio. Muchos nunca salieron. Aquellos que lo hacían eran a me-
la mayoría de los izquierdistas rusos de cualquier tipo cambió su posición y se volvió
nudo una cáscara de sus antiguos seres, fantasmas entre los vivos, rotos por la tortura,
esencialmente leal a Putin, porque ahora lo veían como una persona que restauraba
por el horror. Y luego está Hama, la ciudad arrasada en 1982 para sofocar una insur-
el proyecto soviético. Esto se debió al fuerte núcleo de mentalidad imperialista rusa
gencia. Miles de personas – principalmente civiles – perdieron la vida a manos del ejér-
dentro de la izquierda rusa.
cito de Assad. La crueldad de esta represión mantuvo a los sirios en silencio, humilla-
La izquierda internacionalista antiimperialista en Rusia es muy pequeña y también dos, hasta que Mohamed Bouazizi -un tunecino- encendió las esperanzas de una nueva
ha sufrido desproporcionadamente la persecución del gobierno. Decenas de personas generación.
fueron enviadas a la cárcel después del movimiento de 2011-12. La izquierda interna-
Cuando Bashar heredó la dictadura de su padre poco cambió excepto la cosmética
cionalista está diezmada ahora. No hay líderes fuertes y las organizaciones son muy
del discurso. “Modernización” y “desarrollo” eran las nuevas palabras de moda, pero
pequeñas, cuentan con decenas de personas. Para mí, lo importante es tener al me-
el régimen mantuvo a las personas empobrecidas política, económica y culturalmente.
nos una posición clara y expresarla. Yo represento al Movimiento Socialista Ruso, un
Las reformas neoliberales de Bashar beneficiaron a la clase capitalista compinche, que
pequeño grupo de quizás cien personas en toda Rusia. Tiene raíces trotskistas, pero
acumuló su riqueza a través de conexiones y corrupción, saqueando y saqueando un
se inspiró en una coalición de izquierda amplia que nunca llegó a ser (el modelo fue el
país que ellos veían como su propio feudo personal, guardando un perpetuo desprecio
NPA francés en 2011, cuando se creó esta organización).
hacia las masas. Bashar no deseaba reformar la naturaleza fascista del estado sirio. El
El principal obstáculo en última instancia para el movimiento contra la guerra es la encarcelamiento de los críticos del régimen, la tortura y las desapariciones forzadas
situación política en sí. No veo cómo la posición contra la guerra puede llegar a ser seguían siendo la norma. Los sirios no lo olvidarán.
extremadamente influyente en Rusia en este momento, porque la oposición liberal
La revolución fomentó grandes esperanzas de cambio. Y esas esperanzas fueron
está preocupada por cosas diferentes. Desafortunadamente de alguna manera la par-
aplastadas y destrozadas en un millón de pedazos reflejando los fragmentos de una
ticipación de Rusia en Siria no se convierte en un punto de indignación moral en Ru-
nación sangrante que descendió al caos y a la guerra. Las barbaries del régimen – y las
sia. Para mí es muy lamentable, pero el problema es que incluso los principales me-
barbaries nuevas- se desataron en una escala que nadie podría haber predicho y nadie
dios de comunicación occidentales como el New York Times tienen razón al culpar a
podía contener. Y, con la aquiescencia de la comunidad internacional hacia los críme-
la población rusa por el silencio sobre este tema. Lo que dicen es realmente cierto.
nes del régimen sirio, se han normalizado los niveles obscenos de violencia infligidos

36 9
 por un estado contra ciudadanos rebeldes. Las ramificaciones impactarán no sólo a
los sirios, sino a todos.
¿Qué aspecto tiene el perdón para una madre que ha sacado a su hijo – pieza por
pieza ensangrentada – de las ruinas de su casa en llamas? ¿Cómo es el perdón para
aquellos que se esforzaron por identificar el cadáver torturado de un ser querido?
Para aquellos que ahora vivirán una vida de pobreza y exilio, separados de su patria,
sus recuerdos y sus sueños ¿El olvido vendrá fácilmente? ¿O les consumirán el dolor,
la rabia y el deseo de venganza?
Los amigos y los héroes que ya no están aquí nos atormentan en sueños. ¿Cuáles
fueron sus pensamientos cuando estaban a punto de morir? ¿Se arrepintieron de
atreverse a soñar que lo imposible era posible? ¿Lloraron por sus madres cuando sus
cuerpos fueron atormentados por el dolor y echados a un lado? ¿Cómo se sintieron al
ser brutalizados – transformados de un ser humano – con todas sus esperanzas y te-
mores – en otra estadística más? ¿Es posible perdonar, olvidar?
Hay una cosa que une a todos los sirios y sirias, independientemente de sus opinio-
nes políticas: una sensación de inmenso dolor y pérdida. Y sin duda algún elemento
de perdón será necesario para sanar las heridas de una nación fracturada. Pero es
difícil ver cómo el país puede avanzar cuando el hombre y el régimen responsables de
este horror permanecen en su puesto. Los líderes políticos que presidieron y dirigie-
ron este descenso a la barbarie deben ser responsabilizados por sus crímenes. Como
dice la consigna, “sin justicia, no hay paz”.
Traducción: Jessica Buendia / Original en inglés: Blog del Leila Al Shami 4/08/2017
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Luchando en todos los frentes: La resistencia de las mujeres en Siria
(Leila Al Shami)
A medida que Alepo oriental cae, golpeada por el régimen y los ataques aéreos rusos,
y asaltada por la milicia patrocinada por Irán sobre el terreno, una joven lo arriesga
todo para comunicar al mundo exterior el horror de los últimos días en la parte libe-
rada de la ciudad.
Lina Shamy tiene veintitantos años. Es una de los y las tantas activistas valientes que
10
Guerra Fría.
Otra cuestión es sobre la naturaleza de la relación entre Putin y Assad. Específica-
mente, ¿cree usted que Assad está utilizando a Putin en su ventaja, que Assad puede
tener alguna influencia sobre Putin? Por lo general, se presenta que Putin ha sido un
patrón de Assad, una persona líder en esta relación, pero sospecho que Assad tiene
cierta influencia en Putin y podría incluso tener la iniciativa en esta relación. ¿Qué
piensas?
L: Es una pregunta muy buena y realmente no tengo una respuesta. En muchos senti-
dos el régimen de Assad se ha derrumbado. La gente que está luchando por Assad
muy a menudo no son sirios. Es muy dependiente de Rusia e Irán. Hay muchas preo-
cupaciones dentro del régimen y en los círculos pro-Assad sobre el alcance de la in-
fluencia externa ahora, y sobre si actualmente Siria está ahora bajo la ocupación rusa
e iraní. Creo que hemos visto con las negociaciones alrededor de Zabadani, por ejem-
plo, que no fue el régimen sirio el que negoció, sino Irán. ¿Realmente es el régimen
sirio el que manda? Incluso las fuerzas combatientes sirias pro-Assad parecen estar
en completo desorden, en realidad no parecen estar ya bajo el mando del régimen,
parecen estar bajo mando de señores de la guerra influyentes, a menudo alauitas,
que tienen poder en ciertas áreas. Es un gran problema: ¿hasta qué punto el régimen
de Assad está realmente al mando en Siria? Ciertamente ahora la lucha es contra la
ocupación extranjera.
Será interesante en el próximo período ver cómo se desarrolla la relación entre Ru-
sia e Irán. Parece que hay algunas tensiones y es muy difícil tener una evaluación de
lo grandes que son. Sólo en los últimos días, ha habido informes no confirmados de
que Rusia ha estado bombardeando bases y grupos chiítas iraníes. No lo sabemos
porque la información que sale de Siria es muy difícil de verificar en este momento.
Pero hay tensión allí, y va a aumentar. Trump, y la gente que ha nombrado para su
administración, son muy hostiles a Irán. Así que si Putin se acerca a Trump, la dinámi-
ca puede cambiar de nuevo sobre el terreno. No tengo una comprensión del equili-
brio en este punto. Definitivamente es algo que hay que observar: quién va a mandar
en Siria en el próximo período si la oposición es aplastada, en qué dirección se están
moviendo las cosas en el presente.
I: Es una muy buena sugerencia para examinar la relación entre Putin e Irán. No tengo
más preguntas.
35
 micamente y tiene demasiados problemas internos para lidiar con Siria, y que toda
esta operación de Siria es una especie de aventurerismo por parte de Putin, mientras
que nosotros tenemos nuestros propios problemas por resolver. Eso no es un argu-
mento izquierdista, y la izquierda tiene una agenda diferente. Pero yo diría que en
Rusia el problema es que la mayoría de los izquierdistas rusos, por un lado, están in-
fluidos por la izquierda pro-Assad. Por lo tanto, hay un grado enorme de influencia de
esa narrativa, por ejemplo, oscureciendo la diversidad del movimiento en Siria, lo que
usted mencionó antes. Dentro de la izquierda rusa hay grandes dudas de que haya
cualquier tipo de fuerzas democráticas en Siria. Otro problema, creo, es que la iz-
quierda rusa también está alimentando con estas narrativas a la izquierda occidental.
Así que hay una especie de doble movimiento: por un lado, la influencia de los iz-
quierdistas occidentales, por otro lado, la izquierda rusa también está distorsionando
el cuadro, especialmente las partes de la izquierda que se han hecho cada vez más
campistas. Después de todo este enfrentamiento con Occidente, muchos izquierdis-
tas rusos han adoptado una posición de lealtad con Putin. Lo ven como una persona
que lucha contra Occidente. También hay mucha nostalgia neo-soviética en esto.
L: No sé cuánto tiempo más va a ser sostenible aferrarse a la idea de que Putin está
luchando contra Occidente, cuando existe una alianza entre Trump y Putin. Recorde-
mos que Rusia y Estados Unidos durante el mandato de Obama han estado cooperan-
do militarmente desde hace algún tiempo en la lucha contra ISIS. Rusia también tiene
coordinación militar con Israel. Esta idea de que Rusia representa de alguna manera
este eje antiimperialista es muy confusa. La realidad es diferente. Lo que la realidad
demuestra es que al final los hombres y los Estados fuertes se reunirán para proteger
sus intereses contra los intereses del pueblo y contra las luchas populares. Y creo que
eso es en lo que tenemos que centrarnos y lo que necesitamos cuestionar dentro de
un discurso antiimperialista.
I: Estoy completamente de acuerdo, pero la tentación de apoyar a Putin es básica-
mente la misma en la izquierda rusa y en la izquierda occidental. Por un lado, está la
posición antiamericana, por otro lado, está la exagerada visión del orden global neoli-
beral, socavada por Putin e incluso por Trump ahora mismo. Así que para mí es ver-
gonzoso admitir que una gran parte de la izquierda rusa no está apoyando a Trump,
pero está saludando su victoria como un signo del fin de la orden neoliberal. Está
diciendo que el cambio es ahora inminente, y Trump puede incluso ser un aliado en
esto. Esto sólo ejemplifica la degradación general de toda la perspectiva izquierdista
bajo la influencia de la propaganda y esta falsa confrontación y reconstrucción de la
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usan los medios de comunicación social para describir el terror perpetrado contra los
civiles atrapados en la zona asediada y rebelde, sin ningún lugar seguro a donde huir.
Están atrapados en las circunstancias más trágicas, rodeados de muerte y destrucción
mientras caen las bombas barril, el cloro y la lluvia de fósforo de los cielos. Como acti-
vistas conocidos, no pueden huir a las zonas de régimen, donde los civiles de Alepo
oriental han sido fusilados, arrestados o enviados a las líneas del frente a luchar. El
suyo es un juego de espera.
En estos momentos, cuando otro acuerdo de alto el fuego se derrumba, Lina acaba
de publicar un video en Twitter. De pie en un balcón, estabiliza la cámara en una
mano, de fondo el sonido del bombardeo implacable. “El régimen criminal de Assad y
los iraníes rompieron el alto el fuego y volvieron a atacar a los civiles”, nos dice. En
otro video, golpea a la comunidad internacional por su fracaso al no responder al
sufrimiento humano que sumerge a Siria. “¿No es nuestro derecho… como revolucio-
narios que rechazaron la opresión y la esclavitud, que pidieron libertad y dignidad
poder enfrentarnos a este injusto régimen con nuestras voces y manifestaciones pací-
ficas sin tener que estar expuestos a ser arrestados o a los peores tipos de torturas o
matanzas o desplazamientos? ” pregunta. Sin embargo, a pesar del horror y el ensor-
decedor silencio internacional sobre la obliteración de la Aleppo Libre, ella conserva
la fe de que la gente se levantará, mostrará su solidaridad y llamará a sus líderes polí-
ticos a la acción. El 12 de diciembre, cuando se cometían atrocidades horrendas por
toda la ciudad, apeló a la Twitteresfera:
¡Seres humanos de todo el mundo, no durmáis! ¡Vosotros podéis hacer algo!
¡Protestad ahora!
Lina no se conforma con perezosos estereotipos occidentales (imperialistas) de las
mujeres sirias/musulmanas como débiles y sumisas, sin agencia, oprimidas sobre to-
do por su propia cultura y religión. Tampoco se conforma con la representación
orientalista de Assad sobre la oposición, como que todos son militantes yihadistas
enloquecidos. Es una mujer árabe, fuerte, revolucionaria. Ella no acepta la tiranía
interna de Assad, ni las fuerzas invasoras de ocupación extranjera. A través de su apa-
rición frente a la cámara, desafía las costumbres sociales tradicionales, que a menudo
invisibilizan o silencian a las mujeres. La suya es una lucha contra el fascismo, el impe-
rialismo y el patriarcado.
Lejos de quedarse al margen, las mujeres han estado a la vanguardia de la resisten-
cia civil al régimen de Assad. En los primeros días de la revolución, antes de que la
11
 seguridad se deteriorara, podía vérselas, numerosas en las calles, protestando contra
el estado y su brutalidad. Las mujeres han desempeñado un papel clave en la organi-
zación revolucionaria. Las dos coaliciones de base más grandes que surgieron en 2011
fueron establecidas por mujeres: los Comités de Coordinación Local (CCL) de Razan
Zeitouneh y la Comisión General de la Revolución Siria por Suhair Attassi. Los CCL
eran un notable ejemplo de organización horizontal liderada por jóvenes y represen-
taban lo mejor de los ideales de la revolución: eran inclusivos, democráticos y no-
sectarios. Las mujeres contribuyeron activamente en los comités que organizaban la
desobediencia civil y posteriormente la asistencia humanitaria, y también participa-
ron el trabajo mediático que los CCL asumieron, cuando se comprometieron a comu-
nicar los mensajes de la revolución al mundo exterior. En Aleppo, Radio Naseem se
estableció como la primera emisora de radio independiente y dirigida por mujeres .
Por otro lado, la periodista Zaina Erhaim, de Idlib, capacitó a numerosas mujeres en el
periodismo ciudadano y ayudó a establecer un Blog de Mujeres mediante el Damas-
cus Bureau (Oficina de Damasco). El blog cuenta con historias de mujeres notables,
de todos los entornos sociales, que han respondido a la revolución y a la guerra de
manera comprometida y creativa.
Las mujeres también han estado en la vanguardia de la resistencia contra algunas
de las milicias islámicas más extremas, las cuales crecieron con prominencia mientras
Siria ardía. Algunos han implementado medidas represivas contra las mujeres, tales
como códigos de vestimenta estrictos. Razan Zeitouneh, junto con los activistas Sami-
ra Khalil, Wael Hamadeh y Nazem Hammadi, fueron secuestrados en diciembre de
2013, muy probablemente por el grupo de la oposición armada, Jaish Al Islam. Razan,
una activista ferozmente independiente, defensora de los derechos humanos, era
muy crítica no sólo con el régimen, sino con todos los grupos autoritarios, incluyendo
Jaish Al Islam. Esta es una posible razón de su secuestro. En Raqqa, Jana, una organi-
zación de mujeres fundada para que ellas ‘afirmen su papel en la reconstrucción de
su sociedad y tomen su lugar legítimo junto a los hombres, en la revolución siria’,
llevaba a cabo manifestaciones contra la línea dura de la milicia islamista Ahrar Al
Sham. Distribuyeron pan cuando había escasez y rehabilitaron una escuela secunda-
ria. Las mujeres que fundaron Jana son religiosas y, sin embargo, han luchado contra
el islamismo político en el movimiento. Su lucha es contra la mentalidad autoritaria.
“La religión es un asunto personal, y nadie tiene el derecho de forzarla sobre otras
personas”, explicó uno de sus miembros.
En las zonas ocupadas por Daesh, las mujeres han resistido valientemente a la bru-
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¿Ahora es el objetivo final de Rusia es Assad? ¿El principal interés de Rusia es Siria?
Bien, ciertamente, Putin ha aumentado la influencia de Rusia en la región. Considera
a Siria como un activo y ha establecido más bases militares en Siria. No creo que Siria
sea realmente el objetivo principal de Rusia y la razón de su intervención. La razón
principal es contrarrestar la hegemonía estadounidense. Rusia quiere establecerse
como un actor clave, algo que definitivamente ha hecho a través de las negociacio-
nes. Creo que otro objetivo es Europa. La masiva campaña de bombardeos de Rusia
ha enviado a miles de refugiados huyendo a Europa. Al mismo tiempo, Rusia está
financiando partidos de extrema derecha contra la inmigración en toda Europa. Esto
está creando una desestabilización que estamos viendo claramente con el Brexit y la
retórica del movimiento contra los inmigrantes. No creo que la razón del ascenso de
la derecha en Europa sea únicamente Rusia, por supuesto, sus raíces están en las
políticas económicas neoliberales y en la austeridad, pero Rusia está ciertamente
capitalizándolo y explotándolo. Estar en Siria tiene para Rusia ventajas económicas,
como el petróleo y el gas de Siria que han sido vendidos a precios irrisorios a empre-
sas rusas.
Una de las principales áreas donde Rusia tiene influencia es la guerra de propagan-
da. Russia Today y Sputnik News están minando de hecho el discurso democrático y
socavando la noción de la verdad consensual común. Han estado poniendo en mar-
cha una completa campaña de desinformación. El punto no es realmente convencer a
la gente de una narración alternativa, es sólo sembrar la duda y hacer que la gente
piense “bien, en realidad, no sé lo que está pasando, no sabemos cuáles son los he-
chos”. De esta manera estamos paralizados, no somos capaces de involucrarnos. Y
creo que es muy peligroso. Una de las formas de contrarrestar esa guerra de propa-
ganda es centrarse en las narraciones sirias, en levantar las voces sirias, para permitir
que los sirios hablen por sí mismos. Porque negar a la gente su derecho a una narrati-
va es obviamente la principal herramienta que usan los imperialistas.
I: Me gustaría añadir un par de observaciones. Veo dos problemas principales que
crean obstáculos para un movimiento contra la guerra en Rusia. El primer obstáculo
es bastante obvio: la naturaleza del régimen ruso mismo. Se vuelto más autoritario
conforme crecía su participación en los asuntos sirios. Actualmente, por ejemplo, una
manifestación contra la guerra fue prohibida en Moscú. Lo que significa que cualquie-
ra que participe puede ser detenido. Esta manifestación no fue realmente organizada
por la izquierda, sino por la oposición liberal en Rusia. Y su oposición es aislacionista:
su argumento para oponerse a la guerra siria es que Rusia es demasiado débil econó-
33
 veces ha sido visto cooperando con Assad contra la revolución siria. Ha estado expan-
diendo su territorio en áreas de mayoría árabe. Lamentablemente, activistas y iz-
quierdistas también han caído en este discurso sectario. Nadie, ni los árabes ni los
kurdos, se beneficiará de eso. Necesitan encontrar una manera de trabajar juntos, si
quieren ver un futuro mejor.
La gente de la izquierda ha apoyado a Rojava, lo que es vital. Hay grupos revolucio-
narios sobre el terreno que han logrado cosas absolutamente notables, en términos
de establecer la democracia directa a nivel comunitario, en términos de tener una
gran participación de las mujeres en ese movimiento. Así que hay muchas cosas que
apoyar, pero también muchas objeciones. El PYD tiene un tono autoritario en su pro-
grama. Está impidiendo que otros grupos de oposición operen y está deteniendo a
opositores políticos. Así que tiene que ser una solidaridad crítica, el mismo tipo de
solidaridad que tiene que mostrarse hacia los movimientos de base y las luchas en
otras partes de Siria. Tenemos los consejos locales que se establecieron en todo el
país auto-organizando. Aunque a menudo no han incluido a las mujeres en sus es-
tructuras gubernamentales, en otros aspectos son más progresistas que el experi-
mento kurdo, porque no son partidistas, no están promocionando una ideología polí-
tica o religiosa. Son prácticos y se centran en la tarea de proveer servicios para las
comunidades.
I: Tengo un par de preguntas sobre la participación de Rusia en Siria. Para desarrollar
la pregunta acerca de qué pueden hacer los socialistas para ayudar a la situación:
¿cree que el movimiento contra la guerra en Rusia es realmente crítico en este mo-
mento? Según entiendo la coyuntura actual, los izquierdistas y la oposición en Rusia
deberían intensificar los esfuerzos para oponerse a la intervención rusa y a la partici-
pación rusa. ¿Crees que el movimiento anti-guerra ruso puede realmente desempe-
ñar un papel?
L: Creo que puede ser esencial. No conozco la escena del activismo ruso, no sé qué es
posible en términos de activismo ruso, ni cuáles son las restricciones a las personas
que trabajan políticamente en Rusia. Pero definitivamente nos gustaría ver un fuerte
movimiento contra la guerra. Nos gustaría ver al gobierno ruso siendo responsabiliza-
do por los masivos crímenes de guerra que está cometiendo. Y lo más importante,
desafiando, la narrativa rusa, esa idea de que está interviniendo únicamente para
luchar contra el terrorismo, lo cual no es cierto. Está interviniendo para aplastar la
oposición democrática a Assad y mantener a Assad en el poder.
32
talidad de la organización. En 2013 la maestra Souad Nofal, de Raqqa, se manifestó,
ella sola, contra Daesh, todos los días durante dos meses. Sola, se paraba con pancar-
tas a las afueras de su sede central – una pidiendo la liberación de los detenidos, otra
mostrando solidaridad con los cristianos cuyas iglesias habían sido destruidas. Se con-
virtió en un icono de la resistencia femenina para los revolucionarios sirios. Finalmen-
te, huyó a Europa. Otros no tuvieron tanta suerte. A finales del año pasado, Rukia
Hassan (conocida por su seudónimo ‘Nissan Ibrahim’), una kurda siria que vivía en
Raqqa, fue asesinada por Daesh. Ex-estudiante de filosofía en la universidad de Alep-
po, se unió a las primeras protestas contra el régimen de Assad y, cuando Daesh asu-
mió el poder en su ciudad, siguió hablando y documentando las horribles condiciones
de vida bajo su ocupación. Proporcionaba actualizaciones frecuentes sobre los ata-
ques aéreos de la coalición internacional y las fuerzas rusas. En uno de sus últimas
publicaciones en Facebook escribió:
Estoy en Raqqa y recibo amenazas de muerte. Cuando el ISIL me arreste y me mate,
está bien, porque mientras me corten la cabeza, tendré dignidad, lo cual es mejor
que vivir en la humillación
A medida que se derrumbaba el estado, las mujeres han asumido a menudo un papel
de liderazgo al apoyar a sus comunidades y construyendo alternativas al totalitarismo
estatal. Hoy hacen de médicos, enfermeras y profesoras en clínicas subterráneas y
escuelas. Se ofrecen como voluntarias para los Cascos Blancos y sacrifican sus vidas
para extraer desde los escombros a las víctimas de los ataques aéreos. Proporcionan
apoyo logístico a los grupos armados y, en algunos casos, han tomado las armas por
sí mismas, estableciendo batallones exclusivamente de mujeres. En el caso de Zubai-
da Al Meeki , general alauita, incluso han entrenado combatientes del Ejército Libre.
Ya que los hombres han sido detenidos o asesinados en la batalla, las mujeres
(incluso en comunidades más conservadoras) han desafiado las normas tradicionales
de género y han trabajado para mantener a sus familias. En Banias las mujeres nego-
ciaron con éxito una liberación de prisioneros, y en Zabadani las mujeres negociaron
un alto el fuego temporal para permitir la entrada de ayuda en la ciudad sitiada. Mu-
chas mujeres son más independientes que antes y tienen mayor libertad en sus op-
ciones de vida. Por supuesto, la situación de guerra y el desplazamiento también han
empeorado las condiciones de muchas, con un aumento de la poligamia, el matrimo-
nio precoz y el trabajo sexual, mientras ellas luchan por sobrevivir.
A lo largo de las zonas liberadas del régimen y de Daesh, se han establecido centros
13
 de mujeres para superar los obstáculos a la participación de las mujeres en la esfera
política, social y económica. Un ejemplo es el centro Mazaya, en Kafranbel, Idlib. Fun-
dado por Um Khaled en junio de 2013, contiene una biblioteca y ofrece cursos de
capacitación y formación educacional para mujeres, con el objetivo de que consigan
una independencia financiera. En Duma, en los suburbios de Damasco, el consejo
local ha establecido la Oficina de Asuntos de la Mujer, dirigido por Rehan Bayan, la
cual aboga sin descanso por una mayor inclusión de la mujer en los cuerpos políticos
de la oposición y anima a las mujeres a tomar roles más activos.
La mayor amenaza para el activismo político de las mujeres sigue siendo el régimen.
Incluso antes de la revolución, no se permitía operar a las organizaciones de mujeres
independientes. Aquellas a las que se les permitía eran las cercanas al régimen y do-
minadas por mujeres socialmente privilegiadas, de procedencia urbana, con poco en
común con las experiencias vividas por la mayoría de las mujeres corrientes. Hoy en
día, las activistas y trabajadoras humanitarias son objeto de arresto y detención, tras
lo cual enfrentan la tortura y el abuso sexual. Las fuerzas pro-régimen ha perpetrado
violaciones en masa contra las comunidades disidentes. La violación y la amenaza de
violación es una herramienta usada por el régimen no sólo para contrarrestar la resis-
tencia política de las mujeres usando sus cuerpos como lugar de opresión y humilla-
ción, sino también como herramienta para controlar a los hombres y romper lazos
sociales de las comunidades. Los tabúes sobre la violación, y las nociones tradiciona-
les del honor y la vergüenza, hacen que a veces exista un estigma social sobre las mu-
jeres que han estado detenidas, y la violación puede llevar al divorcio o al rechazo por
parte de la familia. Una herramienta para desplazar, ya que muchas han abandonado
el país debido a la amenaza de ser violadas.
La Red Siria por los Derechos Humanos (SNHR en sus siglas en inglés) reporta que
13,920 mujeres han sido arrestadas o desaparecidas forzosamente en Siria entre
marzo de 2011 y noviembre de 2016, la mayoría por parte del régimen. Sin embargo,
incluso bajo las brutales condiciones de las cárceles, las mujeres sirias han mostrado
su coraje y voluntad. En julio de 2013, un grupo de mujeres detenidas en la infame
prisión de Adra se pusieron en huelga de hambre. Habían sido detenidas de forma
indefinida por la corte de terrorismo, y entre ellas había mujeres mayores, embaraza-
das y enfermas. Las huelguistas pedían su derecho a un juicio justo, a recibir visitas
familiares y a tener acceso a cuidados médicos.
Las mujeres en Siria enfrentan multitud de desafíos y aún así continúan luchando
14
problema de la izquierda.
Supongo que, al final, cuando todas las potencias extranjeras abandonen Siria y
cuando los izquierdistas occidentales encuentren alguna nueva lucha por pontificar,
lo que quedará en Siria serán sirios. Serán alauitas, kurdos, árabes, chiítas, sunitas,
cristianos, y tendrán que encontrar una manera de trabajar juntos o vivir juntos, de lo
contrario estarán en un estado de guerra perpetua. Así que aquellos que se preocu-
pan por Siria deben apoyar a grupos democráticos y anti sectarios para que puedan
continuar su trabajo. La izquierda acaba de abandonar cualquier responsabilidad ha-
cia Siria y el resultado de eso es el surgimiento de grupos extremistas.
G: Estoy de acuerdo con su opinión de la izquierda. También hay personas que pien-
san que Putin es también una especie de bastión del antiimperialismo. Sería gracioso,
si no fuera tan grave.
L: Sí, es serio ahora. No sólo para Siria sino para el mundo entero. Sólo que estoy
asustada de la dirección que el mundo está tomando en este momento. Y la izquierda
está en tal desorden que es incapaz de responder a eso.
G: ¿Y qué hay de Rojava, el enclave kurdo? En el libro, usted dice que al comienzo de
la revolución, había una relación realmente positiva entre el movimiento en esa área
y los movimientos en otras partes de Siria. Y eso cambió bajo la presión de las cir-
cunstancias. ¿Cómo ves las cosas ahora?
L: Sí, al principio de la revolución, la revolución no era dirigida por el partido. Fue un
movimiento espontáneo en el que la gente se autoorganizaba horizontalmente den-
tro de los comités de coordinación, tanto en las áreas kurdas como árabes. Hubo una
gran solidaridad en aquellos primeros días entre árabes sirios y kurdos sirios, a nivel
popular y de base. Pero entonces las élites políticas empezaron a tomar posesión:
tienes a las PYD en las áreas kurdas y a la Coalición Nacional Siria, que han hecho un
mal servicio a sus pueblos, árabes y kurdos al contribuir al discurso sectario.
El SNC no ha reconocido la demanda kurda de autodeterminación. Se hanegado a
hacer incluso cosas sencillas como cambiar el nombre de la República Árabe Siria por
sólo República de Siria. Ciertos elementos dentro de la lucha anti-Assad han estado
bombardeando áreas civiles kurdas y la condena de tales crímenes de guerra ha sido
débil. Por otro lado, el Partido de la Unión Democrática del Kurdistán (PYD) ha difun-
dido mucha propaganda sobre la naturaleza de la oposición siria, tratando de presen-
tarlo todo como grupos extremistas yihadistas que no reconocen su diversidad, y a
31
 ahora parecen haber abandonado toda esperanza de que las personas mismas pue-
dan conseguir cambios y, por el contrario, se centran en esa especie de juego de aje-
drez de la geopolítica de los Estados. Se niegan a ver la guerra social y la lucha interna
de las clases oprimidas. Al hacer esto, están negando completamente la capacidad de
agencia a los sirios. Es un discurso extremadamente racista y orientalista.
Tenemos que preguntarnos quiénes nos representan: ¿son estos Estados, las élites
políticas y empresariales, o son los trabajadores sirios, los estudiantes, los oprimidos,
las personas que están tratando de construir alternativas al autoritarismo dentro de
esta situación? Esta izquierda autoritaria acaba de adoptar por completo el discurso
de la “guerra contra el terrorismo”, la narrativa del régimen. Ahora prefieren la esta-
bilidad sobre la justicia, y han estado difundiendo esta calumnia extremadamente
racista de que toda la oposición siria es yihadista. O ven al régimen sirio como el últi-
mo bastión del antiimperialismo, contra toda evidencia de lo contrario. Es un antiim-
perialismo muy selectivo, porque sólo está dirigido contra los Estados Unidos y, como
ya he dicho, hay otros imperialismos extremadamente salvajes que tienen mayor
participación que los Estados Unidos en lo que está ocurriendo ahora en Siria.
Otra cuestión es que grandes sectores de la izquierda occidental han hecho imposi-
ble la solidaridad con la revolución siria. Alepo se enfrenta a la aniquilación absoluta.
Hay enormes atrocidades que se están llevando a cabo. Yo solía preguntarme cómo la
gente podía sentarse y ver pasar el Holocausto, por qué no estaban indignados o no
intervenían. Ya no me hago esta pregunta, porque tenemos la respuesta en Alepo.
Estamos viendo una matanza tan masiva de civiles y la gente está parada. La razón es
porque la izquierda ha oscurecido los debates. Ha formulado estas grandes calumnias
contra los revolucionarios sirios. Si echas un vistazo a los debates de la izquierda de
ahora mismo, ves a gente atacando a los grupos humanitarios por buscar fondos ex-
ternos. Nadie da ideas de dónde deben obtener dinero estos grupos para responder a
las masivas necesidades humanitarias cuando toda la economía se ha derrumbado.
Todos los hospitales están fuera de servicio en ciertas áreas. Y critican a la oposición
siria porque no hay suficientes mujeres presentes en las protestas, en lugar de hablar
de la campaña masiva de Assad contra las mujeres o las mujeres torturadas en deten-
ción, o de las luchas que tiene que afrontar las mujeres para tratar de participar con-
tra los grupos extremistas islámicos y también dentro de los círculos de la oposición
democrática. Ese no es el debate. No reconocen esas luchas. Están obsesionados en
esta idea de revolución pura e ilusoria. Sólo alguien que nunca ha estado realmente
involucrado en una verdadera lucha social puede creer en esto. Esto ha sido un gran
30
contra el fascismo, el imperialismo y el patriarcado. Sin embargo, con la excepción
parcial de las mujeres sirio-kurdas del norte, las demás están ausentes en las narrati-
vas predominantes sobre Siria, relegadas a la invisibilidad cuando el foco se centra en
la lucha militar, un dominio hegemónicamente masculino. Las mujeres sirias juegan
un rol esencial en la resistencia civil y en la organización comunitaria. Pero han recibi-
do poco apoyo por parte de las feministas occidentales o de la izquierda, que prefiere
verlas como víctimas antes que como las fuertes revolucionarias que son. El proble-
ma, por supuesto, está en las feministas occidentales y en la izquierda, no en las mu-
jeres sirias.
Traducción del inglés para revolucionsiriag.wordpress.com por Elisa Marvena y Jessica Buendia
Publicado originalmente en inglés por Al-Jumhuriya el 26/12/2016
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Vida y obra del anarquista Omar Aziz, y su influencia en la auto-
organización de la revolución siria. (Leila Al Shami)
Omar Aziz (conocido por sus amigos como Abu Kamel) nació en Damasco. Después de
estar exiliado en Arabia Saudí y los EEUU volvió a Siria en los primeros días de la revo-
lución en este país. Omar era un intelectual, economista, anarquista, marido y padre
que con 63 años se dedicó en cuerpo y alma a la lucha revolucionaria. Trabajó junto a
activistas locales consiguiendo y distribuyendo ayuda humanitaria a los barrios que
estaban siendo atacados por el régimen. A través de sus escritos y actividad promovía
el autogobierno, la organización horizontal, la cooperación, solidaridad y apoyo mu-
tuo como medios por los cuales el pueblo podría emanciparse de la tiranía del estado.
Juntos a sus compañeros, Aziz fundó el primer comité local en Barzeh, Damasco. El
ejemplo se extendió por Siria y con el algunos de los ejemplos más inspiradores y
duraderos de auto-organización no-jerárquica que hayan salido de la primavera ára-
be.
En su homenaje, Budour Hassan relata como Omar “no llevaba máscaras, ni partici-
paba de black blocs. Él no estaba obsesionado con conceder entrevistas a la prensa…
en los momentos en los que la mayoría de antiimperialistas se lamentaban de la caída
del estado sirio y el “secuestro” de una revolución, en la que nunca creyeron para
empezar, Aziz y sus compañeros luchaban incansablemente por la libertad incondicio-
15
 nal libre de todas las formas de tiranía y hegemonía estatal.”[1]
La ola revolucionaria que sacudía el país le dio fuerzas a Aziz y creyó que “las mani-
festaciones en curso podrían derrumbar el estado de dominación del poder absolutis-
ta.”[2]
Pero al mismo tiempo vio una falta de sinergia entre la actividad revolucionaria y la
vida diaria de las personas. Para Aziz no tenía sentido participar en manifestaciones
reclamando el fin del régimen mientras se vivía en estructuras sociales jerárquicas y
autoritarias impuestas por el mismo estado. Para él esta división de la vida en Siria se
podía entender como un solapamiento de dos tiempos. Por un lado “el tiempo del
poder” que “todavía regula las actividades básicas de la vida” y por otro el “tiempo
revolucionario” que pertenecía a los activistas que trataban de derrocar el régimen.
[3]
Aziz creía que para que la revolución continuase su marcha hasta la victoria, la activi-
dad revolucionaria debía permear todos los aspectos de la vida diaria de la gente. Él
defendía los cambios radicales en la organización social y en las relaciones sociales
para poder cuestionar los fundamentos del sistema de dominación y opresión.
Aziz veía ejemplos positivos por todo su alrededor. Sacaba fuerzas de las muchas
iniciativas que se emprendían a lo largo y ancho del país como por ejemplo la asisten-
cia médica voluntaria a la vez que la asistencia legal, convirtiendo las casas de la gen-
te en hospitales o asegurando la provisión de alimentos y su distribución. Él veía en
estas acciones el “espíritu de la resistencia del pueblo sirio ante la brutalidad del régi-
men y los asesinatos y la destrucción de las comunidades que se cometía con un ca-
rácter sistemático.”[4]
La ambición de Omar era la de extender estas practicas y él creía que la manera de
conseguirlo era través de la creación de consejos locales. En el octavo mes de la revo-
lución siria, cuando las protestas masivas contra el régimen eran todavía principal-
mente pacificas, Omar escribió un texto sobre los Consejos Locales en Siria para expli-
car su visión de estos. Para él, los consejos en Siria eran el foro idóneo para que per-
sonas de distintas culturas y clases sociales pudiesen trabajar juntas para conseguir
los tres objetivos más básicos: gestionar sus vidas de forma independiente a las insti-
tuciones, dotarse de un espacio para la cooperación de los individuos, activar la revo-
lución social a nivel local, regional y nacional.
En este texto Aziz enumera los asuntos principales que él consideraba se debían tra-
16
absolutamente desesperada. Muchos activistas han abandonado el país. Pero si las
bombas dejan de caer, hay muchas razones para creer que esos activistas volverán a
unirse a las personas que todavía luchan en Siria. Recuperarían una fuerza mucho
mayor. Los señores de la guerra sólo tienen poder en condiciones de guerra.
G: ¿Existen formas prácticas de que la gente aquí o la gente de Rusia se pueda conec-
tar con ese movimiento? ¿Hay alguna manera en que la gente pueda hacer algo prác-
tico que vaya más allá de la política de gestos?
L: Claro que lo hay. Creo que lo primero es desafiar a los medios de comunicación que
han adoptado la narrativa del régimen de Assad, que dice que la única elección posi-
ble es entre el régimen y Daesh. Ésas no son las dos únicas opciones. Hay muchos
grupos en Siria e individuos aún comprometidos con los valores originales de la revo-
lución. Es nuestra responsabilidad averiguar quiénes son esos grupos y potenciar sus
voces. Un problema importante es que todo el mundo está hablando de Siria, pero
nadie está hablando con los sirios. Tenemos que transmitir fuera las voces de estos
grupos y demostrar que estos grupos existen y que son dignos de apoyo. También
podemos dar un apoyo mucho más material a esos grupos, ya se trate de enviar apo-
yo financiero a grupos o, por ejemplo, de traducir las declaraciones que difunden a
diferentes idiomas para desafiar las narrativas dominantes. El principal problema es
que muchos de estos grupos son en gran parte invisibles. Tenemos que asegurarnos
de que obtienen mucha más visibilidad. En este momento sienten que todos los han
abandonado.
G: ¿Podría decir más sobre el fracaso de la izquierda y el llamado antiimperialismo, y
también sobre la relación entre los movimientos en las zonas de población mayorita-
ria árabe y en las zonas kurdas como Rojava, donde desde Europa muchos anarquis-
tas, por ejemplo, han ido a participar, arriesgando sus vidas con las mejores intencio-
nes?
L: En primer lugar, sobre la cuestión más amplia de la izquierda. Creo que tenemos
que hacer distinciones: hay izquierdistas, tanto individuos como grupos, que han he-
cho mucho trabajo en solidaridad con la revolución siria, pero son una minoría. La
mayoría de la izquierda es lo que yo llamaría la izquierda autoritaria o pro fascista, y
no creo realmente que estas personas sean izquierdistas. Veo muy poca diferencia
entre algunos de los discursos que están presentando y el discurso de la extrema de-
recha. Han estado obsesionados con esta narrativa de “cambio de régimen”. La iz-
quierda solía creer que la lucha popular contra un tirano se llamaba revolución, pero
29
 fascista y en tales condiciones la gente no va a rechazarlos. Pero la gente rechaza a
los grupos de línea dura cuando tratan de imponer su visión política a la gente y ve-
mos esto muy claramente con las protestas en curso contra al-Nusra en Maarat al-
Numaan, Idlib. También vemos que, cuando hubo alto el fuego, la gente salió a las
calles en gran número, cantando por el Ejército Libre y agitando banderas revolucio-
narias, no las banderas negras de los yihadistas. La gente todavía está muy compro-
metida con los ideales democráticos de la revolución.
Además, las personas fuera de Siria sólo se centran en la oposición armada, mien-
tras que, por supuesto, la oposición civil es numéricamente mayor, aunque política-
mente es la más débil. Incluye activistas de derechos humanos y trabajadores de res-
cate, medios independientes, consejos democráticos, hombres y mujeres de diferen-
tes orígenes, que realmente están luchando por encontrar alternativas al totalitaris-
mo. Están tratando de construir alternativas democráticas, reducir el extremismo y el
sectarismo y lo están haciendo en circunstancias increíblemente difíciles y sin ningún
apoyo. Aquí es donde la izquierda debe centrar su solidaridad.
G: Lo que entendí de su libro es que, incluso en las terribles condiciones de los últi-
mos años, ha habido ejemplo tras ejemplo de personas que intentan emprender ac-
ciones colectivas, como las personas que salen después de los alto el fuego que aca-
bas de mencionar. No disimulas que este movimiento está siendo derribado por esta
violencia interminable, y este enorme peso de la ventaja militar que tiene el régimen.
Hoy en día, ¿persiste ese colectivismo y esa acción sobre el terreno?
L: Sí, por supuesto, continúa. Si no fuera así, la gente no habría podido sobrevivir en
las áreas liberadas del régimen. Hasta principios de este año había más de 400 conse-
jos locales en Siria prestando servicios a la población civil, muchos de los cuales fue-
ron elegidos democráticamente. Hay muchos grupos diferentes que se están organi-
zando para mantener las comunidades funcionando. Están las brigadas de protección
civil, los “cascos blancos”. Médicos y profesores tratando de mantener operativos los
sistemas de salud y educación. Hay muchos grupos que se están organizando contra
el extremismo. Tienes grupos en Raqqa y Dier Al Zour, activistas que están luchando
contra la ocupación de Daesh allí. Estas personas y grupos realmente muestran que
hay una tercera opción en Siria. Pero el problema es que eso no está recibiendo apo-
yo y es lo que está siendo aniquilado. Y si se aniquila, lo único que nos quedará son
estos dos fascismos rivales -el régimen y Daesh (u otros extremistas). En este momen-
to, la meta principal de las personas es la supervivencia. La situación en el terreno es
28
tar en los consejos locales.
El fomento de la solidaridad humana y civil a través de la mejora de las condiciones
de vida especialmente en lo concerniente a la vivienda para los desplazados, dar asis-
tencia tanto psicológica como material a las familias de los heridos o detenidos, pro-
veer de apoyo médico y alimentario, garantizar la continuidad de los servicios educa-
tivos y apoyar y coordinar las cuestiones de propaganda y la relación con los medios.
Aziz dice que dichos actos han de ser voluntarios y no deben sustituir las redes de
apoyo familiares o por afinidad. Creía que llevaría su tiempo que la gente se sintiese
cómoda fuera de las instituciones habituales y adaptase su comportamiento social a
un comportamiento más cooperativo. Aziz creía también que el papel de los consejos
debía ser reducido al mínimo posible para que el desarrollo de iniciativas comunita-
rias específicas pudiese darse.
El fomento de la cooperación incluyendo la construcción de iniciativas comunitarias
locales y acciones que promoviesen la innovación que Aziz consideraba que estaba
estancada debido a medio siglo de tiranía. El consejo local sería el foro a través del
cual la gente podía debatir acerca de los problemas que afrontan en sus vidas y exis-
tencias diarias. El consejo local apoyaría la colaboración y permitiría a la gente desa-
rrollar soluciones adecuadas a los problemas en asuntos como las infraestructuras, la
convivencia y el comercio, y también en asuntos exteriores a la comunidad local. Aziz
veía un aspecto fundamental de los consejos locales la defensa del territorio rural y
urbano que habían sido expropiadas por el estado. Rechazó las expropiaciones urba-
nas de tierra y la marginación y desplazamiento de las comunidades rurales que veía
como una herramienta del régimen para fortalecer sus políticas de dominación y ex-
clusión social. También consideraba que era necesario asegurar el acceso a la tierra
que pudiera satisfacer las necesidades vitales para todos y reclamaba el redescubri-
miento de lo común. Era realista pero optimista. Declaró que “está claro que estas
acciones se refieren a territorio seguro o casi liberado del poder. Pero es posible ana-
lizar cada situación y contexto y pensar en que se puede conseguir en está linea.” Aziz
también defendía las conexiones horizontales a establecerse entre consejos para con-
solidar los lazos y la interdependencia entre las distintas regiones.
La relación con el Ejército Libre Sirio (ELS) y la interrelación entre la protección de la
comunidad y la continuidad de la revolución. Aziz creía que era esencial coordinar el
poder civil y la resistencia armada popular. Él veía el rol del ELS como el de asegurar
la seguridad y la defensa de la comunidad particularmente durante las manifestacio-
17
 nes, apoyando y defendiendo las lineas de comunicación entre regiones y dotando de
protección al desplazamiento de la gente y el aprovisionamiento. El papel a jugar por
el consejo sería el de garantizar el suministro de alimentos y vivienda para todos los
miembros del ESL y coordinarse con el ELS en relación a la seguridad de la comunidad
y la defensa estratégica de la región
La composición de los consejos locales y la estructura organizativa. Aziz veía un
montón de retos a superar en la formación de los consejos locales. El primero era el
propio régimen, que de forma repetida asaltaba ciudades y pueblos para provocar la
parálisis en el movimiento, aislar a las personas e impedir la cooperación. Aziz razona-
ba que para responder a los ataques del estado, los mecanismos de resistencia de-
bían ser flexibles e innovadores. Los consejos deberían adaptarse a las necesidades y
las relaciones de fuerza sobre el terreno. Creía que esta flexibilidad era esencial para
poder llevar a término el deseo de libertad de la comunidad. También consideraba un
reto el tratar de motivar a la gente a practicar una nueva forma de vivir y de relacio-
narse que era nueva y poco conocida. Así mismo era necesario garantizar el suminis-
tro de servicios y encontrar una forma independiente de conseguir electricidad de
cara a los cortes que se podían dar al igual que para apoyar las actividades económi-
cas y sociales. Por está razón creía que los miembros del consejo local deberían in-
cluir a trabajadores sociales y gente con conocimientos en los distintos campos socia-
les y organizativos que cumpliesen el requisito de tener el respeto de la gente y una
capacidad y un deseo de trabajar de forma voluntaria. Para Aziz la estructura de orga-
nización del consejo local es un proceso que empieza con el mínimo necesario y de-
bería de desarrollarse dependiendo del nivel de transformación adquirido por la revo-
lución, el equilibrio de poder dentro de un área determinada y su relación con las
áreas de alrededor. Él trataba de motivar a los consejos locales a compartir el conoci-
miento, aprender de la experiencia de otros consejos y coordinarse regionalmente.
El papel del Consejo Nacional es otorgar legitimidad a la iniciativa de ganarse la
aceptación por parte de los activistas. Debería buscar financiación para poder llevar a
cabo el trabajo necesario y cubrir los costes que no pudiesen cubrirse a nivel regional.
El Consejo Nacional debería facilitar la coordinación entre regiones y trabajar en los
aspectos comunes tratando de generar una mayor interdependencia.[5]
El trabajo de Omar Aziz ha tenido un gran impacto sobre la organización revolucio-
naria en Siria. Mientras que la oposición oficial no ha conseguido ningún objetivo que
merezca la pena resaltar en los últimos dos años, el movimiento de base, a pesar de
18
G: Sobre el carácter de los movimientos contra Assad. Al leer el libro que escribiste
con Robin Yassin-Kassab, tengo la impresión de que fue un enorme movimiento po-
pular, realmente uno de los mayores movimientos populares de nuestro tiempo, un
poco reminiscente de la revolución iraní de 1979. Lo que aparece en el libro, y estoy
convencido por ello, es que el punto de partida para entender lo que ahora es una
guerra es conocer el carácter de ese movimiento popular, que no se inició como una
guerra entre Estados sino como una guerra del régimen contra su pueblo. Mostráis
cómo el “divide y vencerás“, que fue llevado a Oriente Medio por las potencias impe-
rialistas occidentales en episodios anteriores de la historia, ha sido empleado por el
régimen ¿He entendido vuestro argumento?
L: Creo que ésa es una de las cuestiones. A menudo se pasa por alto la guerra social,
la lucha de las clases oprimidas que llevó a los sirios a tomar las calles pidiendo la
caída de la dictadura de Assad. La guerra geopolítica es donde se ha centrado la aten-
ción. Por supuesto, esos revolucionarios originales que salieron a la calle por miles,
por millones, estaban pidiendo cosas como libertad, derechos humanos, justicia so-
cial, dignidad. Y se encontraron con la represión más despiadada, lo que contribuyó a
la sectarización de Siria, al creciente extremismo de la oposición a Assad.
Creo que la verdadera distinción debe hacerse entre la oposición a Assad y los revo-
lucionarios sirios. Son dos cosas que a menudo se confunden y eso es muy poco útil.
Cuando la gente habla de la oposición siria, a menudo la reducen a los elementos más
autoritarios, como las milicias salafitas, o hablan de la oposición externa -por ejem-
plo, la Coalición Nacional Siria, que tiene muy poca relevancia sobre el terreno. El
movimiento anti-Assad es una coalición muy amplia. Incluye grupos yihadistas salafis-
tas como Al-Nusra, grupos salafistas nacionalistas con una agenda muy extrema como
Ahrar al-Sham, incluye grupos islamistas moderados que son demócratas conservado-
res, e incluye al Ejército Libre Sirio, que no es realmente un ejército sino una coalición
de brigadas autónomas (a menudo locales) que se identifican en torno a la idea de un
estado civil democrático y en cierta medida aún encarnan los objetivos originales de
la revolución. Pero el Ejército Sirio Libre no ha recibido apoyo.
Eso no quiere decir que el Ejército Libre no tenga muchos problemas, que los tie-
nen. Ha habido individuos y grupos que llevaron a cabo abusos, grupos que actual-
mente están atacando a civiles en Alepo Occidental. Hemos visto el surgimiento de
señores de la guerra involucrados en la extorsión y el secuestro. Sin embargo, estos
grupos juntos están defendiendo a civiles y comunidades del ataque imperialista y
27
 ques aéreos, y ha entregado efectivamente Siria a Rusia, a otro imperialismo salvaje,
después del ataque con armas químicas a Ghouta.
Lo que la gente tampoco se da cuenta es que Estados Unidos ya está interviniendo
en Siria, ha estado interviniendo desde hace dos años contra ISIS, y ha matado a cien-
tos de civiles. No estamos viendo gente en la calle protestando por esa intervención.
Lo que en realidad protestan estos sectores de la izquierda es por la intervención
estadounidense para derrocar a Assad y no la intervención estadounidense que ataca
a los civiles.
I: Quiero desarrollar este punto. Mi pregunta es: usted habla de diferentes opciones,
por ejemplo, el suministro de armas defensivas, pero, según entiendo la situación, el
equilibrio de fuerzas es tal que, sin una intervención decisiva de Occidente, los rebel-
des siempre serán atacados y sitiados. ¿Hay realmente otra opción diferente a la de
la intervención a gran escala que podría parar realmente la guerra civil?
L: La opción que todo el mundo desearía es detener el conflicto, detener a los diver-
sos actores que hacen la guerra, detener el lanzamiento de bombas. Eso es lo que la
gente quiere. Quieren una solución política negociada. Está muy claro que Trump,
Assad, Putin e Irán creen que la solución es una solución militar. No muestran volun-
tad alguna de ir a las negociaciones. Piensan que hay una solución militar a ese con-
flicto. Así que estamos atrapados en esta situación.
I: Así que si consideramos un resultado diferente: por ejemplo, que Rusia se retire y
deje de ayudar a Assad. Si Rusia estuviera fuera del escenario, ¿sería posible llegar a
algún tipo de solución sin la participación militar rusa?
L: Por supuesto que sería posible, porque el régimen de Assad habría caído hace mu-
cho tiempo si no hubiera apoyo iraní y ruso. El régimen estaba al borde del colapso
antes de que Irán interviniera, y luego estaba al borde del colapso de nuevo antes de
que Rusia interviniera. Hay un apoyo militar y financiero masivo de estos actores im-
perialistas, que mantiene el régimen de Assad en su lugar. Si estuvieran fuera de la
ecuación, estoy segura de que el propio pueblo sirio podría deshacerse del régimen
de Assad. Pero ahora, después de seis años de lucha, ya no hay soluciones fáciles. Si
el régimen de Assad cae, aún así habrá enormes problemas en Siria, ya que hay mu-
chos actores involucrados, hay muchos grupos extremistas involucrados. Pero, cierta-
mente, no se puede comenzar a abordar esas cuestiones mientras el régimen esté en
su sitio.
26
la violenta represión ha permanecido dinámica e innovadora y ha adquirido un espíri-
tu anarquista. El grueso del movimiento popular y de base es la juventud, sobretodo
de las clases bajas y medias, en las que las mujeres y las diferentes religiones y etnici-
dades han jugado un papel activo (ver esto y esto ). Muchos activistas han permaneci-
do sin afiliación a ninguna ideología tradicional pero están motivados por su deseo de
libertad, dignidad y derechos humanos básicos. Su objetivo primario sigue siendo el
derrocamiento del régimen antes que el desarrollo de propuestas grandilocuentes
para el futuro de Siria.
La forma principal de organización revolucionaria ha sido a través del desarrollo de
la tansiqiyyat; cientos de comités han sido establecido en los barrios y ciudades a lo
largo y ancho del país. Aquí los activistas revolucionarios han emprendido una varie-
dad de actividades, desde la documentación y difusión de los casos de violaciones de
los derechos humanos llevados a cabo por el régimen (y cada vez más por miembros
de la oposición) hasta la organización de protestas y campañas de desobediencia civil
(como huelgas o el rechazo a pagar facturas de la luz o agua) y también la recolección
y distribución de ayuda y cuestiones humanitarias en las áreas que estén bajo bom-
bardeos o asediadas. No hay un solo modelo de organización pero a menudo trabajan
de forma horizontal, sin lideres, y en grupos compuestos de todos los grupos sociales.
Han sido el fundamento del movimiento revolucionario promoviendo la solidaridad
entre el pueblo, un sentido de comunidad y acción colectiva. Ver aqui sobre el subur-
bio de Damasco llamado Yabroud y sus esfuerzos para organizar la sociedad en au-
sencia del estado. Algunos comités locales han elegido representantes como por
ejemplo en Kafranbel Idlib, donde un comité de representantes electos han elabora-
do una constitución propia(ver aquí). Los jóvenes activistas de Kafranbel han mante-
nido el movimiento de protesta popular vivo y se han granjeado una fama mundial
por el uso de banderas satíricas y llenas de color en las protestas semanales que reali-
zan (ver aquí). También han emprendido actividades civiles como por ejemplo la or-
ganización de recursos de apoyo psicosocial para niños y foros de debates para adul-
tos para poder hablar sobre temas como la desobediencia civil y la resistencia pacifi-
ca.
En los niveles de ciudad y distrito los consejos revolucionarios o majlis thawar han
sido fundados. Habitualmente son las estructuras primarias de administración civil en
las áreas liberadas del control estatal. [6] Estos consejos aseguran el suministro de
servicios básicos, coordinan actividades en los comités locales y a su vez se coordinan
con la resistencia popular y armada. Sin ningún género de dudas debido a que la pro-
19
 visión de servicios básicos por parte del estado ha desaparecido de algunas áreas, y la
situación humanitaria se ha deteriorado, estos comités han jugado un papel cada vez
más importantes. No hay un solo modelo para los consejos locales, pero en general
siguen el modelo democrático representativo. Algunos han establecido distintos de-
partamentos administrativos para asumir funciones que antes llevaba el estado. Algu-
nos han tenido más éxito y han sido más inclusivos y otros han tenido que luchar para
desplazar a la burocracia estatal del antiguo régimen o han sufrido las rencillas inter-
nas.[7]
Mientras la base principal de la actividad a nivel local es grande, hay una serie de
grupos paraguas que han emergido para coordinar y hacer red a nivel regional y na-
cional. Estas incluyen los Comités de Coordinación Locales (LCC), Comités de Acción
Nacional (NAC), La Federación de Comités de Coordinación de la Revolución Siria
(FCC) y la Comisión General de la Revolución Siria (SRGC). Ninguno representa la tota-
lidad de los comités locales/consejos y tienen diferentes estructuras organizativas
además difieren en el nivel de relación con los grupos políticos formales de la oposi-
ción. Ver aquí el mapa que muestra los distintos comités locales y consejos, al igual
que la emergencia de muchas otras iniciativas sociales y campañas en un país donde
dicha actividad ha sido brutalmente reprimida.
Unas de las amenazas principales que afrontan estas iniciativas diversas son la per-
secución de activistas por parte del régimen, la falta de medios, o los brutales ata-
ques del estado sobre áreas civiles y la degradación de la situación humanitaria y las
condiciones de seguridad. Algunos consejos locales han sido secuestrados por ele-
mentos reaccionarios y contrarrevolucionarios. Por ejemplo en Al Raqqa grupos no-
rebeldes con tendencias salafistas y takfiristas han asumido gran parte del poder de
los comités. Al tratar de imponer su visión islamista que es ajena a casi todo el mun-
do, el pueblo de Raqqa ha mantenido continuas protestas contra estos comités. En
este vídeo que se puede ver aquí muestra como desde junio de 2013 la gente se está
manifestando contra las detenciones que lleva a cabo Jabhat Al Nusra. Las mujeres
están gritando “Verguenza! Nos habéis traicionado en el nombre del Islam”. A lo lar-
go del mes de agosto de 2013 el pueblo de Al Raqqa ha estado protestando de forma
casi diaria contra el ISIS exigiendo la libertad de los detenidos, secuestrados y desapa-
recidos. De la misma manera en Aleppo los revolucionarios han lanzado la campaña
“Basta YA!” exigiendo el final de los abusos de los rebeldes y que estos puedan ser
controlados y tengan que responder por sus actos. Esta manifestación de junio de
2013 fue celebrada en frente del Tribunal de la Sharía en Aleppo después del asesina-
20
venciones de las potencias occidentales en Irak – que es difícil apoyar un llamamiento
para una zona de exclusión aérea. En uno de sus recientes artículos, usted ha corto-
circuitado ese debate, en mi opinión de una manera convincente, diciendo que el
tema no es en realidad una zona de exclusión aérea implementada por las potencias
occidentales, sino armas antiaéreas, que el Ejército Libre Sirio, pensemos lo que pen-
semos de ellos, había pedido repetidamente y no había podido conseguir. ¿Podrías
ampliar un poco ese punto?
L: Claro. Pienso que algunos sectores de la izquierda han hecho un mal servicio a la
revolución siria al enmarcar el debate como un debate entre posturas a favor o en
contra de una intervención. La petición de una zona de exclusión aérea fue un llama-
miento a la protección de civiles y provenía de una gran parte de la sociedad civil si-
ria. Ese no es el único llamamiento sobre la mesa. No es la única opción. Reciente-
mente, hace un mes o dos, hubo una declaración de 160 intelectuales sirios – demó-
cratas y secularistas, intelectuales pro-revolucionarios – que se oponían a cualquier
intervención en Siria, ya fuera de Rusia o de Estados Unidos. Así que una zona de ex-
clusión aérea no es la única opción sobre la mesa, pero creo que debemos decir: “Los
civiles están siendo masacrados a gran escala, necesitan ser protegidos, el mundo
necesita tomar medidas para detener la masacre, Así que ¿cuáles son las opciones?”
Bueno, o la gente tiene que tener armas para defenderse, o tienen derecho a pedir a
los estados extranjeros que intervengan. Decir que la gente tiene que aceptar el sacri-
ficio, para defender nuestros principios antiimperialistas, es moralmente obsceno. No
es una opción.
Hay un montón de otras opciones. Se han hecho llamamientos a la ayuda humanita-
ria a las zonas bajo asedio y puede haber llamamientos contra los crímenes de guerra
masivos que están ocurriendo, como los ataques a la infraestructura civil. Hay un
montón de opciones diferentes: no tiene que ser reducido todo a un solo argumento
intervencionista.
Además, esta idea de la intervención y el cambio de régimen apoyado por Estados
Unidos no tiene base real. Como Obama ha tomado una posición aislacionista, no ha
intervenido para derrocar al régimen de Assad, nunca ha pedido que el régimen se
vaya. En un momento, hizo un llamamiento para que Assad se fuera, pero la idea era
que el régimen se mantuviera en su lugar, una solución tipo Yemen. Obama ha veta-
do toda entrega de armas a las tropas del Ejército Libre, ha impedido que otros países
provean armas defensivas que necesitan para proteger a las comunidades de los ata-
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 G: Puede ser difícil responder a esta pregunta, pero ¿puede decir algo más sobre lo
que es probable que suceda en Alepo en los próximos días y semanas?
L: Es difícil decirlo, quiero decir que la masacre va a continuar. Lo que tememos es
que estas milicias chiítas vayan a entrar en el territorio y lleven a cabo una matanza
masiva de civiles y oposición. El foco ahora está obviamente en la situación muy de-
sesperada de Alepo, pero necesitamos reconocer que los suburbios de Damasco tam-
bién están cayendo. También están siendo sometidos a horrendos bombardeos. Hay
más de un millón de personas que viven en condiciones de asedio en Siria. Algunos
de estos suburbios alrededor de Damasco y áreas de Homs están siendo limpiados de
los habitantes que han permanecido allí. La situación es crítica en todo el país.
G: ¿La victoria de Donald Trump en las elecciones presidenciales de Estados Unidos
ha cambiado las cosas?
L: Es muy difícil saber exactamente de qué va Trump. Creo que es impredecible. No
tenemos una idea clara de lo que va a ser su política exterior. Pero lo que sí sabemos
es que ciertamente admira a Putin, y probablemente trabajará con él para derrotar a
ISIS. Se ha informado de que el ataque en Alepo empezó a continuación de la victoria
de Trump, y al parecer una llamada telefónica entre Putin y Trump. No sabemos si le
dio luz verde, pero ciertamente Putin sabía que Trump no iba a intervenir. Trump
continuará la posición aislacionista que Obama ha seguido. Creo que va a mantener a
Assad en el poder. Obviamente, admira a hombres fuertes y dictadores como Sisi y
Erdogan. Él tiene un fuerte desprecio por los derechos humanos y está muy centrado
en temas de seguridad y proteger a Estados Unidos. Por supuesto, la victoria de As-
sad significa una miseria continua para los sirios y un aumento del extremismo. Signi-
fica que los refugiados nunca volverán y los presos seguirán en la cárcel.
Los tiranos de todo el mundo saben ahora que pueden mantener su poder mediante
la matanza en masa. El impacto de lo que está sucediendo en Siria se ve en todo el
mundo. Hemos visto el Brexit, hemos visto la elección de Trump, y hemos visto el
auge de la extrema derecha en toda Europa. Así que creo que estos son tiempos muy
aterradores. Y la izquierda está en un completo desorden e incapaz de responder.
G: He estado involucrado en debates entre gente de izquierdas aquí en el Reino Uni-
do, y cuando surge la cuestión de la zona de exclusión aérea, la gente se siente orgá-
nicamente – como izquierdistas que protestaron contra la guerra del Golfo y las inter-
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to de un niño por supuestamente haber insultado al profeta Mahoma. El pueblo, co-
mo se puede ver aquí, está exigiendo que los asesinos sean llevados ante la justicia
con lemas como “El comité de la Sharía se ha convertido en los Servicios Secretos de
la Fuerza Area” (la más brutal de las instituciones represivas del régimen de Assad) En
Idlib la gente también ha protestado contra un Comité de la Sharía que ha sido esta-
blecido, aquí se puede ver como dicen “estamos en contra del régimen, contra los
asesinatos extremistas y la opresión” y estamos pidiendo el regreso de los abogados
profesionales (justicia independiente) en vez de la asunción de estas tareas por parte
de hombres religiosos.
Omar Aziz no llegó a ver los a menudo insuperables obstáculos que paralizarían a
los revolucionarios sirios, ni los éxitos y fracasos de los experimentos de auto-
organización que se dieron. El 20 de noviembre de 2012 fue arrestado en su casa por
parte de la mukhabarat (la temida inteligencia siria). Poco después de su arresto rela-
tó que “No somos menos que la Comuna de París: ellos resistieron 70 días y nosotros
ya llevamos más de año y medio”[8] Aziz fue mantenido en una celda en un centro de
detención de los servicios secretos de 4m cuadrados que compartía con otras 85 per-
sonas. Esto probablemente condujo al empeoramiento de su salud. Fue trasladado a
la prisión de Adra posteriormente donde murió debido a complicaciones del corazón
en Febrero de 2013, un día antes de su 64 cumpleaños.
El nombre de Omar Aziz nunca será conocido ampliamente pero él merece el reco-
nocimiento como una figura clave en el desarrollo del pensamiento y la práctica anar-
quista. Estos experimentos de organización popular revolucionaria que él inspiró han
mostrado y enseñado mucho en lo que a organización anarquista se refiere para futu-
ras revoluciones a lo largo y ancho del mundo.
Notas:
1 Budour Hassan, ‘Omar Aziz: Rest in Power’, 20 February 2013, http://
budourhassan.wordpress.com/2013/02/20/omar-aziz/
2 Omar Aziz, ‘A discussion paper on Local Councils,’ (in Arabic) http://
www.facebook.com/note.php?note_id=143690742461532
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 “Los tiranos de todo el mundo ahora saben que pueden mantener el
poder mediante la matanza en masa”. Entrevista con Leila Al Shami
Entrevista a Leila Al Sami por Gabriel Levy e Ilya Matveev
Leila al-Shami, co-autora de Burning Country, una escritora que ha trabajado con los
movimientos de derechos humanos en Siria y en otros lugares en de Oriente Medio,
concedió esta entrevista a Ilya Matveev y Gabriel Levy de OpenLeft el 29 de noviem-
bre de 2016 (antes de la toma de Alepo por las fuerzas progubernamentales). Arroja
algo de luz sobre la situación social y geopolítica que ha hecho que la crisis de Allepo
sea tan grave en las últimas semanas. Al mismo tiempo, es parte de una emergente
conversación transnacional entre activistas anti-guerra en Rusia y activistas sirios,
dinamizada por portales como OpenLeft, donde la entrevista pronto aparecerá en
ruso.
Gabriel Levy (G): ¿Cuál es la situación ahora?
A general view shows a damaged street with sandbags used as barriers in Aleppo's
Saif al-Dawla district
Vista de una calle del distrito de Said al Sawla, en Alepo, con sacos de arena como
barricadas. 6 de Marzo de 2015. Hosam Katan/Reuters
Leila al-Shami (L): La situación en Alepo es absolutamente crítica. Y las voces que se
pueden escuchar desde allí sólo muestran cuánto pánico y miedo hay en los barrios
del este de Alepo. La gente ha estado atrapada en Alepo Este desde finales de agosto.
Hay decenas de miles de personas bajo asedio y no hay forma de que lleguen sumi-
nistros, no hay manera de que salgan. Así que están efectivamente en una prisión al
aire libre. Están siendo sometidos a bombardeos y ataques aéreos extremadamente
pesados. Se ha disparado gas a las personas. Los hospitales están siendo deliberada y
sistemáticamente atacados. Los combustibles se están agotando, no hay agua. Las
estructuras de defensa civil han sido objeto de ataques. La gente ahora está usando
carros para tratar de transportar a los heridos al hospital. Ha habido un nivel muy alto
de víctimas civiles.
Cientos de personas ahora están tratando de trasladarse a áreas controladas por el
régimen o por los YPG [es decir, las Unidades de Protección del Pueblo dirigidas por el
Partido de la Unión Democrática Kurda]. Por supuesto, muchas personas temen irse.
Ya han habido informes no confirmados de arrestos y ejecuciones por parte de las
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tropas pro régimen. Es importante cuando hablamos de lo que está sucediendo en
Alepo Este ser conscientes de que el ejército sirio está jugando sólo un papel de apo-
yo en este ataque. El gran avance está siendo dirigido por las milicias chiítas, que es-
tán bajo mando iraní, y los bombardeos aéreos han sido llevados a cabo por las fuer-
zas aéreas rusas y sirias.
Rusia ha justificado esta asalto diciendo que está bombardeando a ISIS y a otros
grupos como Jabhat Fateh al-Sham, que es el ex Jabhat al-Nusra, desde su interven-
ción en Siria. Pero no hay presencia de ISIS en Alepo Este y Al-Nusra tiene una peque-
ña presencia y ciertamente no controla la ciudad. Los principales defensores de la
ciudad son las tropas del Ejército Sirio Libre y son estos, y los civiles, los que ahora
están siendo blanco de los ataques. Está muy claro que este baño de sangre y esta
masacre absoluta del pueblo sólo va a hacer crecer el extremismo. El pueblo de Alepo
quería liberarse de la dictadura y ahora está siendo aniquilado. Ha habido avances
masivos en los últimos días. El régimen está ahora tomando el control de hasta un
tercio de la zona rebelde en el este de Alepo y parece que Alepo está cayendo.
Ilya Matveev (I): Cuando usted dice que los bombardeos se dirigen a hospitales y ob-
jetivos civiles, ¿quiere decir que los aviones rusos también lo hacen?
L: Sí, Rusia se ha centrado sistemáticamente en hospitales e infraestructura civil. No
sólo en esta escalada reciente sino desde que comenzó su intervención. No hay ya
ningún hospital operativo en Alepo oriental. Justo el otro día se atacó el último hospi-
tal pediátrico. Las únicas instalaciones médicas que están en funcionamiento son pe-
queñas clínicas médicas. Y están en una situación absolutamente desesperada, se
están quedando sin suministros, los médicos están bajo una enorme presión para
responder a las necesidades sobre el terreno.
G: Por favor, comente algo más sobre las declaraciones de Rusia de que está luchan-
do contra el ISIS y los terroristas, etc. Sé que a través de Naciones Unidas, esto ha
sido recriminado repetidamente al gobierno ruso. ¿Sabe usted algo más sobre su res-
puesta a las afirmaciones de que estas bombas tienen como objetivo hospitales y
civiles?
L: Ha habido muchos desmentidos por parte de Rusia de estas afirmaciones en los
medios de comunicación. Pero estos incidentes, estos crímenes de guerra han sido
muy bien documentados no sólo por sirios, sino por organizaciones internacionales
de derechos humanos.
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