EL CASO DE CRISTO

LEE STROBEL

resumen del libro .

lectura 1

INTRODUCCION

Se reabre la investigación
de toda una vida

¿Quién es Cristo Jesús? ¿Qué cosas representaba acerca de su

persona? ¿Existirán evidencias creíbles para dar razón a sus
imperativos? ¿Será que la Biblia no es nada más que una compilación
de cuentos basados en leyendas? ¿O será que los archivos
representan eventos históricos?

Al igual que en los casos de tribunal, sea cual sea el motivo, se da el

cierre del caso una vez que los argumentos se ajustan de manera que
encaje en los hechos. Pero, aunque no sea tan usual, podrían ser otros los hechos que lleguen a
explicar la misma evidencia.

Como el caso Dixon, que al parecer tenia explicación absoluta de los hechos “evidentes”, pero el
desenlace en realidad fue otro. De igual manera, pudiese haber “demasiada evidencia” que Dios era
simplemente producto de la fantasía, de la mitología antigua, de la superstición primitiva. ¿Cómo podría
existir un Dios amoroso que condena a la gente al infierno solo por no creer en El? ¿Cómo pueden los
milagros transgredir las leyes básicas de la naturaleza? ¿Acaso la evolución no explico
satisfactoriamente el origen de la vida? ¿Acaso la razón científica no erradica la creencia de lo
sobrenatural?

Si fueras seleccionado para el jurado de un juicio real, se te exigiría que juraras que mantendrás una
perspectiva amplia, serás justo y que derivaras tus conclusiones del peso de los hechos y no de tus
caprichos o perjuicios. Serías instado a que consideres minuciosamente la credibilidad de los testigos,
que examines el testimonio cuidadosamente, y que sometas rigurosamente la evidencia a tu lógica y
sentido común. Hagamos lo mismo.

¿Quién el Él en verdad? ¿Quién decía ser? ¿Hay alguna evidencia creíble para sustentar sus
afirmaciones?

Usando las mismas clasificaciones usadas en las cortes de justicia, la evidencia en pro de la causa de
Cristo se examina con lujo de detalles. Todo tipo de pregunta que se puede imaginar, incluyendo
testimonio de testigos presenciales, pruebas corroborantes, y percepciones psicológicas, se hace para
resolver el caso. La evidencia verifica de manera persuasiva Jesucristo es, de veras, el Hijo de Dios.

El Propósito Del Libro

1. Proveer evidencia contundente que Cristo fue el Hijo de Dios

2. Demostrar que la Biblia enseña la vida de Cristo sin lugar a dudas

3. Analizar a Cristo como Persona para verificar que se consideraba a si mismo como el Mesías-Hijo
de Dios
4. Defender la evidencia histórica de la resurrección

Lectura 2

LA PRUEBA OCULAR

¿Son dignas de confianza las biografías de Jesús?

El testimonio de testigos oculares es poderoso y puede ser convincente. Cuando no hay parcialidad o
motivos ulteriores y el testigo es veraz y justo, el acto crucial de señalar al acusado en el tribunal puede
ser suficiente para condenar a esa persona.

El testimonio de un testigo ocular es crucial en la investigación de asuntos históricos, incluso si

Jesucristo es o no el Hijo de Dios.

Pero, ¿con que relatos de testigos oculares contamos? ¿Contamos con algún material de “periodistas”
del siglo I? ¿Cómo soportarían estos relatos el escrutinio de los escépticos?

TESTIGOS OCULARES DE LA HISTORIA

Es posible ser una persona inteligente con sentido crítico y aun creer que los evangelios fueron escritos
por las personas cuyos nombres les han atribuido.

es importante reconocer que en sentido escrito, los evangelios son anónimos. Pero el testimonio
uniforme de la iglesia primitiva era que mateo, conocido también como Leví, el recaudador de
impuestos y uno de los tres discípulos fue el autor de el primer evangelio del nuevo testamento; que
Juan marcos, el compañero de Pedro, fue autor del evangelio que llamamos Marcos; y que Lucas,
conocido como el “medico amado” de Pablo, escribió Lucas y hechos de los apóstoles.

no se conocen competidores para estos tres evangelios.

Eran personajes improbables. Marcos y Lucas no fueron de los doce. Mateo si, pero era un recaudador
de impuestos odiado. Contrastando cuando se escribieron los evangelios apócrifos, la gente eligió
nombres de figuras reconocidas con mas peso que Mateo, Marcos y Lucas. No habría razón alguna
para atribuirle autoría.

Papías e Ireneo
El testimonio mas antiguo y probablemente el mas significativo viene de Papías, quien alrededor del
125 d.C. afirmo específicamente que Marcos había registrado cuidadosamente el testimonio ocular de
Pedro. Luego Ireneo el 180 d.C. confirmo la autoría tradicional.

BIOGRAFIAS ANTIGUAS FRENTE A BIOGRAFIAS MODERNAS

Tomando el ejemplo de Marcos, el no habla nada del nacimiento de Jesús o prácticamente nada de
los primeros años de su madurez. En cambio se centra en un periodo de tres años culminando en la
última semana de Jesús. Hay dos razones: una literaria y otra teológica.

La razón literaria es la forma en que se escribían las biografías en el mundo antiguo no poseían un
orden estrictamente cronológico. El único propósito por el que valía la pena registrarlo era porque había
algunas lecciones que aprender de los personajes descritos.

La razón teológica no tendría sentido si fuera un hecho histórico que Jesús murió y resucito de los
muertos proveyendo redención.

LA PERSPECTIVA UNICA DE JUAN

Los primeros tres evangelios, llamados los sinópticos, que significa “ver al mismo tiempo”, cualquiera
inmediatamente distinguirá que hay diferencias evidentes entre los sinópticos y Juan.
Estilo lingüístico muy diferente, Jesús utiliza una terminología diferente y habla en sermones.

Mayor cristología, afirmaciones más directas y mas evidentes de que Jesús es uno con el Padre, es
Dios mismo.

El evangelio de Juan es mayormente independiente, no vio la necesidad de repetir lo que escribieron

Mateo, Marcos y Lucas, así que deliberadamente decidió complementarlos.

ALGUNAS RESPUESTAS

“Juan hace declaraciones explicitas adornando de que Jesús es Dios”

RPTA: también se encuentra el tema de la deidad en los sinópticos. “yo soy. No tengan miedo”; “Hijo
del hombre” y afirma perdonar pecados.

“no hay pruebas acerca de los autores de los evangelios”

RPTA: el testimonio mas antiguo y significativo viene de
1. Papias, quien alrededor del 125 d.C. afirmo que marcos había registrado cuidadosamente el
testimonio ocular de Pedro.
2. Ireneo, quien alrededor del 180 d.C. firmo la autoría tradicional.

“misterio Q”
RPTA: no es mas que una hipótesis. con pocas excepciones, son simplemente dichos o enseñanzas
de Jesús, que alguna vez quizá formaron parte de un documento separado e independiente.

CONCLUSION
“Los Cristianos creen que a pesar de que la vida y las enseñanzas de Jesús fueron maravillosas, serian
sin significado alguno si no fuera posible probar que Cristo murió y resucito de entre los muertos y que
esto es lo que hoy nos permite alcanzar: redención perdón para los pecados de la humanidad.”
Craig Bloomberg

Lectura 3

EVALUACION DE LA PRUEBA OCULAR

¿soportan un examen minucioso las biografías de Jesús?

Escudriñemos a los autores a través de preguntas que se usan comúnmente en una sesión de la Corte.
Las respuestas fortalecerán o afectaran la veracidad de Cristo.

EL EXAMEN DE INTENCION
Cuando los autores escribieron los evangelios, tomaron las medidas necesarias para asegurarse de la
veracidad de los eventos? La respuesta es Si, por supuesto que si. Note la introducción al Evangelio
de Lucas por ejemplo. El claramente indica que su intención es dar un reporte veraz y exacto de los
eventos de Cristo. “Es obvio que la meta de los autores de los evangelios era intentar registrar en forma
clara los eventos que habían ocurrido.”

EL EXAMEN DE CARACTER
Se puede decir que el carácter de los autores era integro. No hay ninguna evidencia genuina que nos
haga dudar de la integridad de los autores. Cada uno de ellos tenia un record de virtud y moralidad
impecable.

EL EXAMEN DE CONSISTENCIA
Si hubiera alguna contradicción entre los autores de los diferentes evangelios no se espera que uno
confié en el material que escribieron.
De acuerdo a los estándares antiguos, os evangelios son extremadamente consistentes entre si. Estos
son los únicos estándares que tenemos bajo los cuales los evangelios pueden ser juzgados.

Las diferencias que existen entre los diferentes evangelios muestran que no hubo ningún esfuerzo
entre los apostoles en dar una imagen errónea. Los narrativos que son iguales, a su vez muestran en
si mismos que los narradores son 4 personas escribiendo acerca de la misma historia en forma
independiente.

EL EXAMEN DE CORROBORACION
Cuando los autores se refieren a un evento, fecha, y lugar, es posible verificar su Veracidad. es posible.
Primero, la arqueología repetidas veces ha verificado los recuentos encontrados en los evangelios.
Segundo, hay mucho que podemos verificar de documentos no-cristianos los cuales corroboran
muchos de los detalles de la vida y las enseñanzas de Jesús.

CONCLUSION
“en cuanto a su honestidad, en cuanto a su veracidad, en cuanto a su virtud y moral, esta gente tenia
antecedentes envidiables”.

PRUEBA DOCUMENTAL

¿se reservaron fidedignamente las biografías de Jesús?

¿Cómo podemos saber con seguridad que las narrativas de Jesús fueron transmitidas en forma clara
e íntegra? Comparando la Biblia con Otra Literatura Antigua

Debido al hecho que poseemos ninguna obra original del Antiguo Testamento, ¿cómo podemos creer
en forma contundente que los manuscritos que fueron usados reflejan el contenido original? Hay dos
factores que añaden credibilidad a la veracidad
de la Biblia:

1. EDAD DE LOS DOCUMENTOS.

Hoy en día hay documentos que se originan tan solo dos generaciones después de los documentos
originales. Hay muchos textos antiguos cuyo lapso es de más de 5 a 10 siglos.

2. NÚMERO EXACTO DE DOCUMENTOS.

Tomando por ejemplo a Tácito. En el año 116 el escribió sus Anales del Imperio Romano. Sus primeros
6 libros existen en un solo manuscrito que fue copiado alrededor el año 850 A.C. Tomando en cuenta
que tenemos tan solo 9 de los manuscritos Griegos de José llamados La Guerra Judía. Y, ¿cuántos
de los manuscritos del Nuevo Testamento tenemos? Como 5,000.Ocupando el segundo lugar después
de la Ilíada de Homero, la cual tiene menos de650 manuscritos.

Los críticos nunca dudan de la autenticidad de estos manuscritos, sin embargo atacan a las Sagradas
Escrituras.

¿QUÉ TAN FIDEDIGNOS AL ORIGINAL SON ESTOS DOCUMENTOS?

Un fragmento del capítulo 8 de Juan que fue escrito en papiro representa el manuscrito original más
antiguo que tenemos en existencia. Los expertos calculan que las fechas de este manuscrito datan
desde los años 100 o 150 A.C. Este descubrimiento fue un verdadero golpe para los teólogos Alemanes
quienes habían declarado que el evangelio de Juan no se podía fijar antes del año 160 D.C. Además
de todo esto, también tenemos posesión de más de 300 manuscritos que vienen aun desde el tercer
siglo. Alrededor del año 800 A.D. surgió una nueva forma de escritura llamada “minúscula” En la
actualidad tenemos más de 2,856 de este tipo de documentos. También tenemos miles de otros
manuscritos publicados en otros idiomas, tales como el Latín y el Eslavo.

CONCLUSION
“No hay ninguna obra literaria en el mundo que tenga tan vasto fundamento textual
como el Nuevo Testamento”.
 Bruce Metzger

lectura 4

A EVIDENCIA CORROBORATIVA

¿hay alguna evidencia creíble a favor de Jesús fuera de sus biografías?

Las fuentes incidentales no soportan mucha información detallada; sin embargo, son válidas como
evidencia corroborativa. La corroboración a favor de Jesús era evidente.

Josefa en su referencia a Santiago dice que era llamado el Cristo, sus seguidores le consideraban el
mesías. “al tercer día se les apareció restaurado a la vida”. Josefa corrobora información importante
sobre Jesús: fue un líder martirizado de la iglesia de Jerusalén y era un maestro sabio que estableció
un grupo amplio y duradero de seguidores, a pesar del hecho que fue crucificado bajo el gobierno de
Pilato por instigación de los lideres judios.

¿Cómo se puede explicar la propagación de una religión basada en la adoración de un hombre que
había sufrido la muerte más deshonrosa? Es un testimonio importante por parte de un testigo hostil del
éxito y la propagación del cristianismo, con base en una figura histórica, Jesús, que fue crucificado
bajo el gobierno de Poncio Pilato.

EL DIA EN EL QUE LA TIERRA SE OSCURECIO

Este fen6meno evidentemente fue visible en Roma, Atenas y otras ciudades mediterráneas. Según
Tertulio... fue un "evento mundial" o "cósmico". Flegón, un autor griego de Caria que escribía una
cronología poco después del 137 d.C. informó que en el cuarto año de la duodécima olimpíada (es
decir, 33 d.C.) ocurrió el "mayor eclipse de sol" y que "se hizo de noche a la hora sexta del día [es
decir, al mediodía] de modo que incluso las estrellas aparecieron en el cielo. Hubo un gran terremoto
en Bitinia y muchas cosas fueron volcadas en Nicaea."

EVIDENCIA APARTE DE LA BIBLIA

Cuando se inician movimientos religiosos, a menudo transcurren muchas generaciones antes de que
la gente comience a documentarlos. Pero la realidad es que tenemos mejor documentación hist6rica a
favor de Jesús que sobre el fundador de cualquier otra religi6n antigua. Por ejemplo, aunque se cree
que las Cathas de Zoroastro alrededor del año 1000 a.C. son auténticas, la mayoría de las escrituras
zoroástricas recién se plasmaron por escrito en el siglo III d.C. La biografía parsi más popular de
Zoroastro se escribió en el año 1278 d.C. »Las escrituras de Buda, quien vivi6en el siglo VI a.C. recién
se escribieron después de la era cristiana y la primera biografía de Buda se escribió en el siglo I d.C.
Aunque tenemos los dichos de La evidencia corroborativa Mahoma, quien vivió del año 570 al 632
d.C., en el Corán, su biografía se escribió recién en el año 767, más de un siglo completo después de
su muerte. »Por lo tanto la situación de Jesús es única y muy notable en cuanto a lo mucho que se
sabe acerca de él aparte del Nuevo Testamento.

Sabríamos en primer lugar que Jesús era un maestro judío; en segundo lugar, que mucha gente creía
que él realizaba sanidades y exorcismos; en tercer lugar, que algunos creían que él
era el Mesías; en cuarto lugar, que fue rechazado por los líderes judíos; en quinto lugar, que fue
crucificado bajo 6rdenes de Poncio Pilato en el reino de Tiberio; en sexto lugar, que a pesar de su
muerte deshonrosa, sus seguidores, que creían que él estaba vivo, se esparcieron más allá de
Palestina al punto de que había multitudes de ellos en Roma alrededor del año 64 d.C.; y en séptimo
lugar, que todo tipo de gente, de la ciudad y del campo, hombres y mujeres, esclavos y libres, lo
adoraban como Dios.

CONCLUSION
“En realidad era un caudal impresionante de corroboraci6n Independiente”.
 EVIDENCIA CIENTIFICA

¿la arqueología confirma o rebate las biografías de Jesús?

Tal como la evidencia científica presentada en caso de leyes puede fortalecer el caso, la ciencia
arqueológica puede contribuir en gran forma a determinar la autenticidad de un documento Biblico.
Ciertamente la arqueología tiene sus límites. El hecho que una excavación pueda probar el origen de
un punto geográfico Bíblico, no significa que el Nuevo Testamento es la Palabra de Dios. Sin embargo,
esta disciplina científica ilumina en gran manera la credibilidad del Nuevo Testamento.

LA ARQUEOLOGÍA Y LOS ESCRITORES DE LOS EVANGELIOS

Expertos académicos liberales y conservadores por igual están de acuerdo que el material del
evangelio de Lucas al igual que el libro de los Hechos, ambos son veraces y auténticos.. Este material
cita referencias acerca de 32 países, 54 ciudades y nueve islas, y hasta ahora no se ha encontrado
error alguno. En el transcurrir de los años algunos investigadores han sugerido la existencia de algunos
errores, pero estos han sido disipados por la arqueología la cual ha confirmado una y otra vez la
veracidad de los documentos.

Por ejemplo, en Lucas 3:1, Lucas menciona que Lisianas era el tetrarca de Abilinia en el año 27 A.D.
Por muchos años los expertos aseguraban que esto era un error porque todos sabían que Lisianas
vivió 50 años antes de esta fecha y además el era el gobernador de Calcio. Sin embargo, al pasar el
tiempo se encontró un manuscrito del tiempo de Tiberio fechado (año 14-37 A.D.). Este documento
declaraba que el gobernador de Abilinia era Lisianas. Asi que se dedujo que en ese tiempo hubieron
dos gobernadores del mismo nombre.

Los críticos también han sostenido que el evangelio de Juan contiene errores en la información
geográfica. Esto se debe a que en la narración del capítulo 5 de Juan donde Jesús sano al paralitico
en el estanque de Betesda, el record indica que habían cinco pórticos. Esto ha sido criticado por los
estudiados debido a que era difícil verificar el local. Pero, recientemente ha habido una excavación en
el área del estanque de más de 40 pies y se han encontrado los cinco particos que el evangelio
menciona.

TRES ROMPECABEZAS ARQUEOLÓGICOS

Las 3 preguntas acerca del Nuevo Testamento que han sido difíciles de resolver por años son las
siguientes:

¿habrá alguna evidencia arqueológica acerca del censo mencionado en Lucas 2? La evidencia
obtenida de documentos antiguos testifica que este censo sí ocurrió y que involucró a familias enteras.
Sin embargo, el problema mayor con este censo es que de acuerdo al reporte de Lucas el censo fue
llevado a cabo durante el reinado de Herodes el Magno y durante el gobierno de Quirinios en Siria en
el sexto año D.C. Esto representa un problema debido a que el censo mismo no ocurrió hasta después
de que Quirinio asumió el poder.

Sin embargo, algunos arqueólogos recién descubrieron una moneda con el nombre de Quirinio escrito
en letras micrográficas. El dinero le presenta como el procónsul de Siria desde el año 11 A.C. hasta la
muerte de Herodes. Esto nos hace ver que es posible que este hombre sirvió durante dos diferentes
períodos o que existieron dos gobernadores bajo el mismo nombre.

¿Hay alguna evidencia que el pueblo de Nazareth existia? Hasta el siglo cuatro, el nombre de esta
ciudad no es mencionado en ningún otro documento más que en la Biblia. Hay un experto que ha
sugerido la posibilidad que la ciudad de Nazareth no haya medido mas de 60 manzanas y que tan solo
tenía una población de 458 personas. Pero como podemos verificar tal información.

Muchos arqueólogos han descubierto records que nos indican que los sacerdotes y sus familias fueron
dispersados después de la destrucción del templo en el año 70 A.D. y uno de ellos se trasladó a
Nazareth. También existen excavaciones de tumbas que fueron encontradas en los alrededores de la
ciudad. Esto da evidencia de la existencia de los límites de la ciudad. La realidad es que los
arqueólogos nunca han dudado la existencia de esta pequeña ciudad.

El tercer rompecabezas se relaciona con la matanza de los bebes en la ciudad de Belén. José no
menciona nada acerca de este evento. Luego está el hecho que no hay ninguna evidencia arqueológica
del mismo. La pregunta entonces surge: ¿Hay acaso alguna evidencia contundente que la matanza
realmente ocurrió? Puede ser que no encontremos evidencia concreta, pero tomemos en cuenta lo
siguiente: Belén era una ciudad muy pequeña. la cantidad de bebes que pudo haber existido en una
población de 500 a 600 personas. Luego, Herodes el Grande mando a matar a los miembros de su
propia familia. Así que es muy posible que la noticia de esta matanza de bebes no fuera considerada
una cosa tan grande en ese tiempo; es decir, que la matanza no ameritaba ser mencionada o
registrada, sobre todo debido al hecho que Belén estaba localizado en una área tan remota?

LA ARQUEOLOGIA Y EL MORMONISMO
La arqueología corrobora en forma definitiva el record del Nuevo Testamento. Lo contrario sucede con
el Mormonismo donde la arqueología prácticamente destruye la causa del Mormonismo. El libro de los
Mormones dice que José es el libro mas veraz y auténtico hoy dia, incluyendo nombres de personas,
lugares e inscripciones. Pero, la realidad es que ni tan solo uno de ellos ha sido verificado por los
descubrimientos arqueológicos. Esto conduce a creer que el libro Mormón no es más que un mito o un
invento humano.

CONCLUSION
“La Arqueología nunca ha sacado algo que contradiga en forma contundente la veracidad de la Biblia”.
John Mccray

Lectura 5

PRUEBA REFUTATORIA

¿es el Jesús histórico el mismo que el Jesús de la fe?

SEMINARIO DE JESUS
Son explícitos al decir que quieren rescatar a la Biblia del fundamentalismo y liberar a los
estadounidenses de la creencia "ingenua" de que el Jesús de la Biblia es el Jesús "verdadero".
Dicen que quieren un Jesús que sea pertinente a estos tiempos. Uno de ellos dijo que el Jesús
tradicional no trataba las necesidades de la crisis ecológica, de la crisis nuclear, de la crisis feminista,
por lo que necesitamos un nuevo retrato de Jesús. Y como dijo otro, necesitamos "una nueva ficción".

Básicamente descubrieron lo que salieron a buscar. Algunos piensan que Jesús era un revolucionario
político, otros que era un fanático religioso, otros un obrador de milagros, otros un feminista, ogros un
igualitario, otros un subversivo; hay mucha diversidad. Sin embargo, hay una imagen con la que todos
están de acuerdo: en primer lugar Jesús debe ser un Jesús naturalista. »Es decir, no importa lo que se
diga de él, Jesús fue un hombre como tú y como yo. Quizás fue un hombre extraordinario, quizás se
acercó a nuestro potencial inherente de una forma que jamás nadie logro pero no era sobrenatural.

Así que dicen que Jesús y sus primeros seguidores no lo veían como Dios o como el Mesías, y no
vieron en su muerte un significado especial. Su crucifixi6n fue desafortunada y prematura, y las
historias sobre su resurrecci6n surgieron después como forma de tratar de lidiar con la triste realidad.

Ellos hacen lo siguiente: descartan la posibilidad de lo sobrenatural de antemano y luego dicen: "Ahora
traigan la evidencia acerca de Jesús". ¡Noes sorpresa que obtengan esos resultados!

sabemos lo suficiente acerca del universo como para decir que Dios, si es que hay un Dios, nunca
puede irrumpir en nuestro mundo de forma sobrenatural. Es una suposición muy presuntuosa. Y no es
una presunción con base histórica; en ese caso está en el campo de la metafísica.
LA HISTORIA FRENTE A LA FE
El Jesús de la historia y el Jesús de la fe: el Seminario de Jesús cree que hay un golfo inmenso entre
los dos. No hay un simple golfo entre el Jesús de la historia y el Jesús de la fe. Si uno desacredita todo
lo que Jesús dijo que es divino y reconcilia a la gente con Dios, hay una contradicción total entre los
dos.

La verdad teológica está basada en la verdad histórica "Muchachos, ustedes son testigos de estas
cosas; no se hicieron en secreto. La tumba de David está aun entre nosotros pero Dios levantó a Jesús
de entre los muertos. Por lo tanto proclamamos que él es el Hijo de Dios."

CONCLUSION
«Eso no es erudici6n responsable, ni siquiera crítica. Es una charada auto indulgente. »

SEGUNDA PARTE
EL ANALISIS DE JESUS

LA PRUEBA DE LA IDENTIDAD

¿estaba convencido realmente Jesús de que El era el Hijo de Dios?

¿Cómo podemos entrar en la mente de Jesús y determinar sus intenciones, quien se creía ser y cuál
es la misión que El creía tener? ¿Creía El con certeza ser el Hijo de Dios?

Jesús era un hombre muy misterioso en su forma de identificarse. ¿Acaso se debía esto al hecho de
que él mismo no se consideraba a si mismo como el Mesías? ¡No, por supuesto que no! El siempre
escogía cuidadosamente la forma en la que se revelaba a los demás. Si él hubiera dicho desde el
principio, “Yo soy el Mesías!”, esto hubiera sido recibido como pura blasfemia por todos los que le
oyeran y no hubiera facilitado la ejecución de su misión. La mejor forma de entender la identidad de
Jesús es estudiar como él se relacionaba con los demás, lo que hacía y lo que decía.

COMO SE RELACIONABA CON LOS DEMAS

Tome en cuenta la forma en la que Jesús se relacionaba con sus discípulos. El escogió a los doce,
pero El mismo no se incluía como uno de ellos. Si el número doce representa al nuevo Israel, y Jesús
es el que armó el grupo, entonces esto es igual a lo que Dios mismo hizo al armar las doce tribus de
Israel.

además como se relacionó con Juan el Bautista. Jesús se refirió a Juan como el mayor hombre de
origen de hombre. Pero Jesús realizara milagros que sobrepasaran los de Juan. Luego, note la relación
que Jesús mantuvo con los líderes religiosos. Claramente les dijo que lo que contamina es lo que sale
del corazón. Lo que Jesús hizo fue tomar grandes porciones del Antiguo Testamento y sustituirlas con
su propia enseñanza. ¿Qué nos dice esto acerca de su concepto de su auto-identidad?

LO QUE EL HIZO
Los hechos, y especialmente los milagros, de Jesús también nos ayudan a entender la imagen que
Jesús tenia de sí mismo. El usó los milagros como señal de que el Reino de los Cielos se aproximaba.
Él no se veía a sí mismo como un simple hacedor de milagros, sino que como aquel a quién Dios usaba
para hacer que sus propósitos se cumplieran. Esto refleja una auto convicción de su propia existencia
trascendental.

LO QUE EL DIJO
Jesús empezó muchas de sus enseñanzas con las palabras, “Amén, de cierto les digo …” Era su forma
de decir, “Lo que les voy a enseñar es la pura verdad. En los tiempos del Nuevo Testamento, esto
constituía una forma revolucionaria de enseñar porque la ley decía que la verdad requería el testimonio
de por lo menos, dos personas. Así que cuando Jesús enseñaba, lo hacía bajo su propia autoridad.

Además de esto está la forma revolucionaria en la que Jesús se refería al Padre –Abba. Este era un
nombre muy personal e íntimo de llamar al Padre. Cualquier Judío hubiera considerado esto como una
irreverencia extrema. Sin embargo, a través de esto Jesús comunico un tipo de relación con el Padre
que hasta entonces no era posible. “Jesús se consideraba a si mismo más como un hacedor de
grandes cosas, que un maestro, más que un profeta en la lista de muchos antecesores.

CONCLUSION
“En general hay suficiente evidencia que Jesús se veía a si mismo como un ser único y supremo…”
“Creía Jesús ser el Hijo de Dios? La respuesta es si. Se veía Jesús a si mismo como el hijo del hombre?
La respuesta es si... Creía Jesús que algún otro que no fuera Dios podía salvar al mundo? No, el no
creia que eso fuera posible”.
Ben Witherspoon

Lectura 6

LA PRUEBA SICOLOGiCA

¿estaba loco Jesús cuando decía ser el Hijo de Dios?

los sicólogos no observan solamente lo que la persona dice. Van mucho más profundo. Observan las
emociones de la persona porque los individuos perturbados a menudo presentan depresión
inapropiada, o pueden estar airados con vehemencia, o quizás están plagados de ansiedad. Sin
embargo considere a Jesús: él nunca demostró emociones inapropiadas. Por ejemplo, lloró por la
muerte de su amigo Lázaro; eso es natural en un individuo saludable en el aspecto emocional. en
ocasiones se enojaba pero era un tipo de enojo saludable hacia la gente que se aprovechaba de los
desvalidos para llenarse los bolsillos en el templo. Evidentemente él estaba en contacto con la realidad.
Él hablaba con claridad, fuerza y elocuencia. Era brillante y poseía una percepción sorprendente de la
naturaleza humana.

Algunas personas que presenciaron la escena del siglo 1 Llegaron a la conclusión de que Jesús sí
estaba loco. Juan 10:20 nos cuenta que muchos judíos pensaban que estaba "endemoniado y loco de
remate". pero ni siquiera es un diagnóstico por parte de un profesional de la salud mental capacitado.
lo que genera esas palabras fue la enseñanza de Jesús, conmovedora y profunda, acerca del buen
pastor. Ellos estaban reaccionando porque sus afirmaciones sobre sí mismo estaban muy lejos de su
comprensión de la norma, no porque Jesús estuviese mentalmente desequilibrado. »Note que sus
comentarios fueron desafiados de inmediato por otros, que en el versículo 21 dijeron: "Estas palabras
no son de un endemoniado. ¿Puede acaso un demonio abrirles los ojos a los ciegos?"

CONCLUSION
¿Acaso un intelecto tal; claro como el cielo, tonificante como el aire de la montaña, agudo y penetrante
como una espada, completamente sano y vigoroso, siempre listo y siempre sereno, es propenso a un
delirio radical y más serio con respecto a su propio carácter y misión? ¡imaginación descabellada!

LA PRUEBA DEL PERFIL

¿poseía Jesús los atributos de Dios?

el Antiguo Testamento provee abundantes detalles acerca de Dios que nos dan un boceto bien
específico de cómo es. Por ejemplo, Dios es descrito como omnipresente, es decir, que está en
todo lugar en el universo; como omnisciente, que conoce todo lo que se puede conocer en toda la
eternidad; como omnipotente, que es todo poderoso; como eterno, que está más allá del tiempo y a la
vez es la fuente de todo el tiempo; como inmutable, que no hay variación en sus atributos. Es amoroso,
es santo, es recto, es sabio, es justo.

Ahora bien, Jesús decía ser Dios. Sin embargo ¿cumple estas características de la deidad? Por
ejemplo, cuando Jesús estaba enseñando el Sermón del Monte en una colina en las afueras de
Capernaum, no estaba parado simultáneamente en la calle principal de Jericó, por lo tanto, ¿en qué
sentido se le puede llamar omnipresente? ¿Cómo se le puede llamar omnisciente si él mismo admite
sin rodeos en Marcos 13:32 que él no sabe todo acerca del futuro? Si él es eterno, ¿por qué Colosenses
1.15 lo llama «primogénito de toda creación»?

Cuando Jesús hace algo que refleja que él es Dios, lo adscribe a la deidad de Cristo. Cuando hay algo
que refleja sus limitaciones o su naturaleza finita o humana; por ejemplo, sus lágrimas; ¿Dios llora?, lo
adscribe a su humanidad.

Cada atributo de Dios, afirma el Nuevo Testamento, se encuentra en Jesucristo:

• ¿Omnisciencia? En Juan 16:30 el apóstol Juan declara acerca de Jesús: «Ya podemos ver que
sabes todas las cosas.»

• ¿Omnipresencia? Jesús dijo en Mateo 28:20: «Y les aseguro que estaré con ustedes siempre, hasta
el fin del mundo» y en Mateo 18:20: «Porque donde dos o tres se reúnen en mi nombre, allí estoy yo
en medio de ellos.»

• ¿Omnipotente? «Se me ha dado toda autoridad en el cielo y en la tierra» afirm6 Jesús en Mateo
28:18.

• ¿Eternidad? Juan 1:1 declara acerca de Jesús: «En el principio ya existía el Verbo, y el Verbo estaba
con Dios, y el Verbo era Dios.»

• ¿Inmutabilidad? Hebreos 13:8 afirma: «Jesucristo es el mismo ayer y hoy y por los siglos.»

CONCLUSION
Jesús lo dijo todo en Juan 14:7: «Si ustedes realmente me conocieran, conocerían también a mi
Padre.» Traduccion libre: «Cuando miran el boceto de Dios del Antiguo Testamento, verán un retrato
de mí.»

Lectura 7
LA PRUEBA DACTILAR

¿responde Jesús a la identidad del mesías?

¿PORQUÉ NO ACEPTAN LOS JUDIOS A JESÚS COMO EL MESIAS?

La gente Judía en general son gente de un nivel intelectual muy alto, pero el área que tienen la
tendencia de abandonar es el área de profecía Bíblica. Hay muchas organizaciones cuyo objetivo
primordial es contradecir las profecías.

El otro factor presente que contribuye a que los Judíos no sigan a Cristo es el ostracismo que temen
encontrar de parte de amigos y familiares.

TRES ARGUMENTOS COMUNES

¿Acaso es posible que Jesús fue el cumplimiento de las profecías en forma accidental? Las
probabilidades que una sola persona hubiera cumplido tan solo 8 de las profecías seria uno en cien
millones de probabilidades. Sin embargo, en Jesús cada una de las profecías fue cumplida.
¿hay alguna posibilidad de que los escritores de los evangelios hubieran inventado algunos
detalles a fin de dar la impresión de que en Jesús se habían cumplido todas las profecías? Por
ejemplo, ¿pudo Juan haber inventado la historia de las piernas de Jesús que quedaron intactas ya que
conocía el versículo del antiguo testamento que predecía que los huesos del mesías quedarían
intactos? Esta idea fuera prácticamente increíble, dado que la comunidad judía se hubiera aprovechado
de cualquier oportunidad de dejarles saber a todos que Juan había inventado su historia.

¿controlaba Jesús su vida con un vista hacia el cumplimiento de cada una de la profecías? Esto
pudo haber sido posible con algunas de las predicciones. Pero es imposible que la predicción de las
30 monedas por las que Judas traicionó a Jesús haya sido tan exacta por pura coincidencia. Y
finalmente, ¿Cómo es posible que Jesús haya manipulado el lugar exacto donde debía nacer o que
haya causado de alguna forma que los soldados se dividieran sus ropas al pié de la cruz?

CONCLUSION
las palabras de Jesús en el Evangelio de Lucas resultaron ser verdad: «Tenía que cumplirse todo lo
que está escrito acerca de mí en la ley de Moisés, en los profetas y en los Salmos» (Lucas24'.44). Se
cumplió y solo en Jesús, el único individuo en la historia que responde a la huella dactilar profética del
Ungido de Dios.

TERCERA PARTE
LA INVESTIGACION DE LA RESURRECCION

LA PRUEBA MEDICA

¿Fue la muerte de Jesús una farsa y su Resurrección un engaño?

MAGNITUD DE LA TORTURA
Todo empezó después de la ultima cena.

1. Estrés psicológico
Dado que sabía todo el sufrimiento que tenía que soportar

2. Hematidrosis
Poco común, relacionado con el grado de estrés psicológico. Como resultado, una pequeña cantidad
de sangrado.

3. flagelación
De treinta y nueve latigazos a más. Compuestas por un látigo de cuero trenzado con bolas de metal
entretejidas, pedazos de huesos afilados. Lo que provocarían moretones o contusiones, cortes
profundos, espalda desgarrada. Las venas, músculos, tendones y entrañas quedaban abiertos y
expuestos.

4. conmoción hipovolemica
Se sufre efectos de la perdida de una gran cantidad de sangre.

5. estado critico
- se desplomo llevando la cruz, por su baja presión sanguínea.
- “tengo sed”, se sentía sediento porque su cuerpo ansiaba fluidos para reponer el volumen de
la sangre perdidos.

AGONIA EN LA CRUZ
Los romanos usaban estacas de doce a diecisiete centímetros de largo. Se las clavaban por las
muñecas, el nervio mayor quedaba triturado. El dolor era absolutamente insoportable. Nuevamente,
los nervios de sus pies fueron también triturados. Sus brazos debieron haberse dislocado.
CAUSA DE LA MUERTE
La crucifixión es en esencia una muerte lenta y agonizante por asfixia. La presión ejercida en los
músculos pone al pecho en la posición de inhalación, tratando de exhalar el clavo desgarraría el pie
hasta quedar finalmente incrustados en los huesos tarsianos.

A medida que reduce el ritmo respiratorio, el dióxido de la sangre se disuelve como acido carbónico,
lo cual aumenta la acidez en la sangre. Eso lleva a un pulso irregular. Luego, murió de un paro cardiaco.

La confirmación de su muerte fue la lanza en su costado que atravesó el pulmón y penetro el corazón.
No había lugar a dudad que estaba muerto.

RESPUESTAS PARA LOS ESCEPTICOS

“muy poca evidencia de que los pies de una persona crucificada se traspasaban con clavos”
RPTA: La arqueología ha establecido que el uso de los clavos era histórico.

No podían determinar si Jesús estaba muerto puesto que era gente muy primitiva en cuanto a
su comprensión de la medicina”
RPTA: no habían estudiado medicina, pero eran expertos en matar personas. Además, tenían un
gran incentivo para asegurarse de que fuera así.

“hay alguna posibilidad que Jesús pudiera sobrevivir”

RPTA: no pudo haber fingido su muerte porque no se puede fingir la incapacidad para respirar por
mucho tiempo. Además la espada penetro su corazón.

CONCLUSION
“El paso de la evidencia histórica y medica indica que Jesús estaba muerto antes de que se le
infligiera la herida en el costado. Las interpretaciones basadas en la premisa de que Jesús no murió
en la cruz parecen estar en contraposición con la evidencia medica moderna”.

“Jesús, en forma intencional, se dejó caer en las manos del que lo traiciono, no se resistió al arresto,
no se defendió ni en el juicio, que tortura tan humillante y agonizante. La respuesta está en una sola
palabra: amor”.

LA PRUEBA DEL CUERPO DESAPARECIDO

¿estaba el cuerpo de Jesús en verdad Ausente de su tumba?

IMPORTANTE
La tumba vacía es un símbolo perdurable de la resurrección. Es ella misma la pieza clave de la fe
cristiana.

A LA TUMBA
Jose de Arimatea fue quien reclamo el cuerpo. Este personaje era un miembro d elos que votaron
para condenar a Jesus, pero Lucas agrega un detalle, que Jose no estaba presente cuando se
realizo la votacion oficial. Es improbable que hubieran inventado a uno que hizo lo correcto dandole a
Jesus una sepultura digna, ademas, se nombra un miembro especifico de un grupo especifico.

EN LA TUMBA
Jesus dijo en Mateo 12:40 que asi como tres dias estuvo Jonas en el vientre del pez, asi tambien el
Hijo del Hombre estaria en las entrañas de la tierra. Sin embargo los evangelios sostienen que Jesus
estuvo en la tumba solo un dia entero, dos noches enteras y parte de dos dias. Según la forma de
 registrar el tiempo d elos antiguos judios, cualquier parte del dia se contaba como dia entero, es
decir, estuvo en la tumba la tarde del viernes, todo el sabado y la madrugada del domingo. Eso se
hubiera contado como tres dias.

TUMBA VACIA
- la tumba vacia esta implicita en la tradición antigua que transmite Pablo en 1 corintios 15, la cual es
una fuente antigua y confiable.
- La ubicación de la tumba era conocido tanto por los cristianos como por los judios. Hubiera sido
imposible que un movimiento fundado en la ciudad donde habia ssido crucificado y sepultado
públicamente.
- La gramatica y el estilo de marcos saco su historia de la tumba vacia.
- Se encuentra la simplicidad de la historia de la tumba vacia en marcos. Los relatos ficticios apocrifos
contienen toda clase de narraciones floridas.
- El testimonio unanime de la tumba fue descubierta por las mujeres argumenta a favor de la
autenticidad de la historia.
- Los judios, al proponer que los guardias se habian quedado dormidos,partieron de la base de que la
tumba estaba vacia, porque sabian que era asi.

ALGUNAS RESPUESTAS
“hay la posibilidad que la resurrección fuera de naturaleza espiritual y que su cuerpo siguiera
en la tumba”
RPTA: los judios tenian un concepto fisico de resurrección

“ni con toda la buena voluntad del mundo pueden ser conciliadas el relato de los evangelios”
RPTA: las incoherencias son detalles secundarios.

“no hay observadores objetivos”

RPTA: a las mujeres ni siquiera se les permitia que se presentaran como testigos legales en un
tribuno judio.

“cristianos no citan la tumba vacia”

RPTA: la tumba vacia esta implicita.

CONCLUSION
La tumba vacia, entonces, constituye una roca verdadera contra la cual todas las teorias racionalistas
de la reurreccion se golpean en vano.

En un sentido profundo, el cristianismo sin la resurrección, no es simplemente el cristianismo sin el

ultimo capitulo. Ni siquiera es cristianismo.

Lectura 8
LA PRUEBA DE LA APARICIONES

¿se vio a Jesus vivo después de su muerte en la cruz?

EVIDENCIA
el antiguo credo de la iglesia primitiva (1 Co 9:1; 1 Co 15.8)
- pablo lo introduce con palabras transmiti y escribi
- el paralelismo del texto y el contenido afirman que fue un credo
- en el texto original utiliza Cefas para Pedro, nombre arameo, indica su origen mas antiguo.
- El credo utiliza frases primitivas que no era costumbre de Pablo, como “los doce”, “al tercer dia”,
“resucito” y otras.

Los quinientos
- es el pasaje mas antiguo y mejor autenticado que todos.
- Parece que Pablo tuvo una cercania con ellos, “la mayoria de los cuales vive todavía, aunque
algunos han muerto”.
- No se puede degradar la unica fuente y hacerla despreciable en base a que ningun otro la retoma,
esto no pone en duda a Pablo.

Los evangelios y los hechos

- no solo se m encionan las apariciones de Jesus, el tema de los discipulos como testigos se
encuentra prácticamente en todos los contextos.
- Algunos de los relatos de Hechos 1-5,10 y 15, incluten algunos credos que, al igual que 1 Co 15,
transmiten datos muy tempranos con relacion a la muerte y resurrección.
- Hechos esta lleno de resferencias de apariciones de Jesus. Hch 2:32; 3:15; 10:41; 13:31.
-
OBJECIONES

“las apariciones son legendarias”

RPTA: la leyenda no puede explicar esos relatos iniciales de los testigos oculares.

“las apariciones fueron alucinaciones”

RPTA: las alucinaciones son apariciones individuales, de nungun modo se induce una alucinación en
otra persona.

“pensamiento colectivo”
RPTA: como centro de su fe, habia mucho que perder y nada que ganar, habia demasiado en juego,
murieron por defenderlo.

CONCLUSION
“no puede caber una duda racional”

“Hasta los historiadores mas escepticos concuerdan en que para el cristianismo primitivo… la
resurrección de Jesus de entre los muertos fue un hecho real, el propio fundamento de la fe, y no una
idea mitica salida de la imaginación creativa de los creyentes”.

LA PRUEBA CIRCUNSTANCIAL

¿hay otros hechos que respalden la resurrección?

Nadie vio a Timothy McVeigh cuando el causó la explosión del edificio federal de la ciudad de
Oklahoma, sin embargo el fue encontrado ser culpable.¿Cómo sucedió esto? Esto fue confirmado
debido a la evidencia circumstancial (hechos indirectos que conducen a conclusiones racionales).

En relación a la resurrección, frecuentemente se ha centrado alrededor de la tumba vacía y de las

apariciones de Jesús después de su muerte. Pero además de eso, ¿Existe alguna evidencia
circumstancial que apoye este caso aún mas?

EVIDENCIA #1: LOS DISCÍPULOS QUE MURIERON COMO MÁRTIRES:

Antes de la resurrección los discípulos estaban entristecidos y desanimados. Les parecía que la misión
de Jesús se había parado en forma abrupta. Después de la resurrección les vemos proclamar el
evangelio en forma valiente y determinante. Esto resultó en su persecución y su encarcelamiento y
finalmente en su muerte. ¿Porqué era que ellos estaban tan dispuestos a morir por sus creencias y
convicciones? Porque todos ellos estaban convencidos que Jesús estaba con vida. “Mucha gente esta
dispuesta morir por sus creencias religiosas si las en verdad creen en ellas, pero muy poca gente esta
dispuesta a morir por creencias y convicciones que saben ser falsas.”

EVIDENCIA #2: LA SALVACIÓN DE LOS ESCÉPTICOS

Tomemos el ejemplo de Santiago el hermano de Jesús, la familia de Jesús estaba tan avergonzada al
oir las enseñanzas de Jesús que lo confrontaron. El historiador Josefo declara que Santiago murió
apedreado debido a su creencia en la resurrección de Jesús. ¿Que fué lo que hizo la direrencia? La
Resurrección.

Otro ejemplo lo encontramos en Pablo. Su conversión al Cristianismo contradecía en forma directa la

forma enque había sido criado. Su misiónhabía sido protejer las tradiciones judías, aún a costa de la
vida de los cristianos. Y luego, de repente, no se refrena de perseguir a los cristianos, sino que el
mismo se convierte en uno de ellos. ¿Porqué? Porque el Cristo resucitado se le apareció en forma
personal y le comisionó a predicar el Evangelio.

EVIDENCIA #3: CAMBIOS EN LAS ESTRUCTURAS SOCIALES

Por un período de siete siglos los judíos habían exprimentado persecución por parte de las autoridades
en poder de ese tiempo. Pero durante todo este tiempo ellos mantuvieron su identidad mientras que
los Heteos, Persas, juntamente con los habitantes de Babilonia y de muchos otros lugares perdieronsu
identidad nacional y desapracieron.

Fueron las estructuras sociales judías transmitidas a través de las generaciones que les mantuverion
juntos. Les preservaron porque habían creído que Dios les habían ecomendado estas instituciones.
Pero dentro de pocas semanas después de la resurrección, 10,000 judíos pretenden ser seguidores
de Jesucristo y dispuestos a cambiar o descontinuar por completo el sacrificio de animales, la
principalidad de la ley mosaica, el culto de adoración sabatina en pro del mismo el Domingo, el
monoteísmo tradicional en pro de la Trinidad, y un mesías político en pro de un siervo sufriente. Estas
son las cinco estructuras sociales que habían practicado desde su ninez. Sólo la resurrección puede
explicar la disponibilidad del pueblo a hacer cambios tan drásticos.

EVIDENCIA 4: EL INICIO DE LA IGLESIA CRISTIANA

La iglesia emergió inmediatamente después de la muerte de Jesús. Dentro de veinte anos se había
esparcido tan rapidamente que llegó hasta el palacio del César en Roma. El movimiento alcanzó tanto
poder como para abrumar el imperio Romano y triunfar sobre otras ideologías competitivas.

CONCLUSION
“afirmo inequívocamente que la evidencia a favor de la resurrección de Jesucristo es tan abrumadora
que obliga a su acepracion mediante la prueba que no deja absolutamente ningun lugar a dudas”.

“Las evidencias en el nuevo testamento, abre un gran agujero en la historia, in agujero del
tamaño y con la forma de la resurrección, ¿con que propone el historiador secular que se
tape?”