Alice Ann Trobe Bateman 1880 a 1949, nacida en Manchester

de una familia de buena sociedad Inglesa, vive ya que el

contacto infancia con un misterioso hombre con rasgos
asiáticos, que años más tarde reconocen como el Mahatma
Kooth-Humi, uno de maestros ocultos de Blavatsky.

Alice Ann La Trobe-Bateman nació el 16 de junio de 1880 en

Manchester, Inglaterra. Su origen social era de clase media
alta, de tipo religioso, y orientado al servicio. Ambos padres
murieron cuando Alice tenía ocho años, así que ella y su
hermana vivieron desde entonces con sus abuelos en Surrey.
Fueron educadas primero por institutrices y más tarde
asistieron a un colegio privado en Londres.

Alice, en su Autobiografía Inconclusa, describe que sus

primeros 20 años de vida fueron completamente subordinados
a las convenciones sociales de su tiempo. Después de la
escuela, y siguiendo la tendencia de la familia, trabajó como
evangelista para el ejército británico en Irlanda y en la India
«predicando la religión de los viejos tiempos», como ella lo
describió. Fue durante este período que adquirió una
experiencia temprana y valiosa en el arte del liderazgo y en la
gestión de personas.

En la India Alice conoció a Walter Evans, con quien se casó y

con quien se establecieron en los Estados Unidos. Allí él
estudió teología y fue ordenado sacerdote de la Iglesia
Episcopal. Alice se convirtió en una madre de tres hijas, la
esposa de un pastor muy ocupado y catequista. Esta fase no
duró mucho, sin embargo, el temperamento incontrolable y el
maltrato físico de su marido la forzaron a una separación y
divorcio. Pronto, Alice se encontró trabajando en una fábrica
de conservas de sardina de California con el fin de mantener a
sus hijas y a ella misma.

Fue en este momento, en 1915, cuando tenía 35 años, que

Alice se puso en contacto con la Teosofía a través de dos
mujeres inglesas con las que entabló una amistad. Pasó los
siguientes años trabajando en la fábrica de conservas
mientras estudiaba las nuevas ideas teosóficas: asistía a las
reuniones y estudiaba detenidamente La Doctrina Secreta de
Blavatsky, tratando de integrar esas ideas con el cristianismo
de su educación. En poco tiempo, Alice comenzó a dar clases
de Teosofía en la Logia de Pacific Grove, California.

Otro factor hizo de este periodo un pasaje importante de su

vida. Cuando Alice era una adolescente en Inglaterra, estuvo
bajo la supervisión de un misterioso hombre que la había
visitado en persona dos veces y cuya identidad ella
desconocía. Un día mientras estaba en la sala de meditación
de la Logia Teosófica, Alice vio un retrato de este hombre en la
pared y sólo entonces supo que era el Maestro Koot Humi y
que él era un miembro de la Jerarquía Espiritual. El
reconocimiento espontáneo y alegre de su Maestro fue visto
por los demás miembros de la Logia como un modo forzado
para reclamar un estatus especial. A partir de entonces, y
hasta que rompió con los teósofos en 1920, Alice se convirtió
en el centro de un remolino de espejismos y controversias
constantes mientras ella asumía más responsabilidad y
profundizaba sus conocimientos a través de un intenso
estudio y su misma actividad de enseñanza.

A principios de 1919, cuando trabajaba en Crotona (la sede

estadounidense de la Sociedad Teosófica, en aquel entonces
situada en Hollywood, y desde 1926 en Ojai, California), se
produjeron dos acontecimientos significativos. El primero fue
su primer encuentro con el Maestro Djwhal Khul, un miembro
de la Jerarquía Espiritual y discípulo personal del Maestro Koot
Humi. Esto ocurrió una mañana cuando Alice estaba sentada
en una colina cerca de su casa. Oyó la nota clara de una
música que parecía sonar en el aire, en la colina y en su
cuerpo. Entonces oyó una voz que le dijo: «Hay algunos libros
que deben ser escritos para el público. Tú los puedes escribir.
¿Lo harás?» Sin pensarlo un momento, ella se negó. No tenía
ningún interés en las facultades psíquicas y en ese momento
no sabía cuáles eran las credenciales de su misterioso
interlocutor. Él Insistió, sin embargo, y ella finalmente accedió
a servir como su amanuense y secretaria. Así comenzó una
relación telepática que se prolongó durante 30 años, hasta
que Alice falleció en 1949. (Nota: la forma de comunicación
era la telepatía y no una canalización ya que el Maestro D.K.
estaba entonces, y quizás aún hoy, encarnado en un cuerpo
físico en el Tíbet, razón por la cual se lo conoce como El
Tibetano). La colaboración comenzó en forma de «cartas» a
Alice, dándole la información necesaria, consejos y aliento
para apoyarla en su enseñanza y actividades de escritura.
Algunos de estos escritos se cuentan hoy como los primeros
libros azules: Iniciación Humana y Solar y Cartas sobre la
Meditación Ocultista. Algunas de las cartas de este período
permanecen inéditas.

El segundo acontecimiento importante de 1919 fue la amistad

de Alice con otro trabajador de Krotona, Foster Bailey, un
estadounidense nacido en Massachusetts. Su asociación
espiritual se transformó en mucho más, y en 1921 se casaron
después de mudarse a Nueva York donde fundaron la Escuela
Arcana y su organización general bajo Lucis Trust.

En 1923 la Escuela Arcana se encontraba en funcionamiento,

la Lucis Publishing Company había sido fundada (también bajo
la égida de Lucis Trust), los dos libros mencionados
anteriormente se habían publicado, y una modesta revista
esotérica, The Beacon, estaba siendo emitida mensualmente.
El subtítulo de la revista en sus primeros números fue «Un
pequeño periódico destinado a teósofos», y la publicación
contiene artículos extraídos de fuentes teosóficas, algunas de
muchas décadas de antigüedad. El número de agosto de 1922
contiene, sin embargo, un extracto intitulado «El último libro
de la señora Alice A. Bailey, Iniciación Humana y Solar». Este
fue en realidad el primer libro publicado que era escrito por el
Tibetano, pero por supuesto no hay ninguna mención de él. Su
disposición era que todos sus libros se publicaran bajo el
nombre de Alice Bailey y que su identidad se mantendría en
secreto con el fin de contrarrestar el ataque dañino del
glamour de las masas. A medida que pasaba el tiempo, se
convirtió en conocimiento común que Alice estaba
colaborando con un miembro de la Jerarquía; de hecho, los
libros se escriben teniendo como fuente un Maestro, un punto
que no pudo ser ocultado. Luego, en la década de 1930, Alice
deslizó accidentalmente la identidad de D.K. Afortunadamente
no hubo consecuencias desagradables, ya que D.K. allanó el
camino al escribir un artículo que se pensó para detener la ola
de glamour y mantener el pensamiento de la gente a lo largo
de líneas correctas. El artículo fue publicado en The Beacon en
1934, y un extracto del mismo se colocó a partir de entonces
en el comienzo de cada libro del cual él era responsable.

En su autobiografía, Alice Bailey menciona que su vida pasó

sin incidentes después de 1923. Aclaró este punto explicando
que lo único que hacía era trabajar. De hecho, la cantidad de
trabajo que realizó era prodigiosa. Casi todas las mañanas se
despertaba a las 3 am para tomar el dictado del Maestro D.K.
Después acompañaba a las niñas a la escuela, iba a Lucis
Trust y se ponía a trabajar durante todo el día. El trabajo
incluyó voluminosos escritos, el desarrollo de los cursos de la
Escuela, las funciones como director ejecutivo, y el mantener
intercambio epistolar con estudiantes, colegas e
investigadores esotéricos. Alice Bailey dijo una vez que llegó a
escribir unas 10.000 cartas al año (muchas de las cuales
fueron dictadas). También dio conferencias públicas en Nueva
York y Londres, organizó y presidió las conferencias, tanto en
Nueva York como en Europa (la Escuela Arcana tiene
sucursales en Londres y Ginebra), y en la última década de su
vida celebraba regularmente charlas durante los viernes, que
eran en realidad discusiones con los estudiantes avanzados
de la Escuela Arcana. Foster Bailey, así como otros
estudiantes avanzados que eran colegas y amigos cercanos
de Alice, como por ejemplo Regina Keller, compartieron la
mayor cantidad de trabajo posible con ella, pero sus días eran
siempre agotadores y llenos de trabajo que realizar. Alice dijo
una vez que ella era miembro de un «escuadrón suicida»:
servidores de la humanidad que, literalmente, trabajan hasta
la muerte, logrando así más en un lapso corto de tiempo.

Su salud se quebrantó mucho al llegar a los 60 años, pero,

como el proyecto del Tibetano no había aun acabado, él le
concedió extender su vida pero a condición de mucho
descanso y un horario limitado de trabajo durante sus últimos
años. Una de sus aflicciones fue la anemia por la que tuvo que
someterse a transfusiones de sangre ocasionales.

Cuando Alice Bailey falleció en diciembre de 1949,

lamentablemente no había podido realizar todo lo que ella
hubiera querido llevar a cabo, incluyendo la siguiente etapa
de formación avanzada de la Escuela Arcana; pero los libros
que debían ser escritos para el público habían sido escrito (19
de ellos, sin contar los seis que ella misma escribió). En ese
momento Alice Bailey alcanzó con gratitud la libertad de las
luchas del plano físico para pasar a prestar un servicio mayor
para su Maestro, Koot Humi.
La Escuela Arcana fue establecido por Alice Bailey para proporcionar capacitación
para el nuevo discipulado, los veinticuatro libros de filosofía esotérica forman la base de
esta formación.

Djwhal Khul es el nombre de un Maestro Oriental de 5ta

iniciación considerado dentro del movimiento esotérico como
un inspirador de las enseñanzas de la Jerarquía planetaria.
Dicho Maestro es discípulo del Maestro del 2do rayo llamado
Koot Hoomi. Es considerado como uno de los padres del
movimiento Nueva Era. Sus enseñanzas serían una
continuación de las impartidas por Madame Blavatsky y su
Teosofía.

La persona encargada de redactar su libro fue Alice Bailey.

Igualmente Djwhal Khul o el Tibetano, no estaba interesado en

que a esos textos se los considerara inspirados por un
maestros espiritual, ni que se dijera misteriosamente que eran
el trabajo de uno de los Maestros. El maestro tibetano, en esa
época se habría descripto a sí mismo de la siguiente forma:
Soy un discípulo de cierto grado, lo que puede significar muy
poco porque todos somos discípulos, desde el aspirante más
humilde hasta más allá del Cristo Mismo. Tengo

cuerpo físico lo mismo que todos los hombres; resido en los

confines del Tibet y a veces presido un grupo numeroso de
Lamas tibetanos.

Luego y a posterior fue reconocido por sus discípulos y

estudiantes por su nombre.

También dio a conocer escritos directamente de los archivos

de los maestros. aquí un ejemlo:

Este antiguo escrito del archivo de los maestros es lindo para

releer y tener presente de como es el trabajo de ascencion en
la era de acuario

-¿Oh Chela en la Luz, no ves tú el Portal?

-Veo el Portal y oigo una voz que llama. Qué debo hacer,
Maestro de mi vida?

-Atraviesa el Portal y no pierdas el tiempo en mirar

retrospectivamente el camino que terminas de hollar. Sigue
adelante hacia la luz.

-El portal es demasiado angosto, oh Maestro de mi vida, Temo

que no podré pasar.

-Acércate al Portal y toma la mano de otro peregrino en el

camino de la vida. Acércate al Portal y no trates de entrar
solo.

-Ahora que he tomado la mano del hermano de mi derecha y

del hermano de mi izquierda, no puedo ver el portal. Me
parece estar rodeado de peregrinos en el camino. Parecen
iguales, su nota es una, se parecen a mí y me circundan por
todos lados, no puedo ver el portal.

-Avanza en el sendero, oh peregrino en la luz, y permanece

con ellos tomados de la mano ante el Portal de la luz. ¿Que
ves tú?

-Nuevamente aparece la puerta, y ahora parece amplia, no

angosta como antes. ¿Qué vi antes? No era igual al portal que
ahora enfrenta a este grupo de hermanos que permanece
unido en el sendero.

-El portal que viste antes, era una ficción de tu mente; una
forma mental de tu creación separatista, algo que te separaba
de la verdad -demasiado estrecha para atravesarla, sin
embargo colmada de seducción errónea. Sólo el hombre que
toma la mano de su hermano puede ver realmente el Portal;
sólo el hombre rodeado por los muchos que constituyen uno,
puede entrar por ese Portal que se cierra al hombre que trata
de entrar solo.

Algunos de los temas tratados en este libro son:

Entrenamiento Interno, Energias en el Universo y Fuerza,
Sobre la reencarnacion e Intervalos ¿En cuanto tiempo se
regresa al mundo fisico?, Ejercicios de Respiración, El Ego o
Alma, Disciplina Fisica, La Conciencia, Antakarana, El Amor,
Escritos Inspirados.

Sobre la técnica de Meditación enseño:Una vez que el

estudiante aparta su conciencia y la lleva al plano mental,
fijándola en algún punto dentro del cerebro, entona la Palabra
Sagrada suavemente tres veces, imaginando que envía el
aliento como una fuerza clarificadora y purificadora, barriendo
en su avance las formas mentales que circulan dentro del
ovoide mental. Finalmente, ha de imaginar al cuerpo mental
limpio y libre de formas mentales.
En estas condiciones debe procurar elevar su vibración lo más
alto posible, tratando de hacerlo desde el cuerpo mental al
cuerpo causal, y así permitir que actúe directamente el Ego
sobre los tres vehículos inferiores. Mientras pueda mantener
lo más elevada posible su conciencia y también la vibración,
la del Ego en su propio plano, el cuerpo mental se mantendrá
en estado de equilibrio. No retendrá vibraciones inferiores,
análogas a las formas mentales que circulan en su medio
ambiente. La fuerza del Ego circulará por todo el cuerpo
ovoide mental, impidiendo que penetren unidades
geométricas extrañas, neutralizando así los peligros de la
inhibición. Algo más se logrará en el transcurso del tiempo la
materia mental se sintonizará en tal forma con la vibración
más elevada, que se estabilizará y, automáticamente,
rechazará todo lo que sea inferior o indeseable.

Para ampliar mas sobre la enseñanza del Tibetano en relación

al tema de la meditación y los mantrams

En el libro "Los rayos y las iniciaciones Tomo V" dice: "Para

que les voy a dar el mantram de voluntad del 1er rayo si lo
único que hacen es repetirlo mecánicamente como loros". El
maestro enseña que su correcto uso radica en repetirlos
mentalmente y pone gran énfasis en el uso de la imaginación
creadora.