DISEÑO DIDÁCTICO UNIDAD II EL INDIVIDUO COMO SUJETO DE PROCESOS

PSICOSOCIALES

1. Contenido:

Los contenidos de esta unidad, según el programa de estudio, son muy acotados, a diferencia
de la Unidad 1 (El ser humano como sujeto de procesos psicológicos) y de la Unidad 3 (Individuo
y sexualidad). Éstos se podrían sintetizar en: Socialización, individuación (y la forma en que
éstos se posibilitan mutuamente, por ejemplo, en la configuración del sujeto moral) y la
tolerancia con otros individuos en sociedad (desarmar prejuicios, estereotipos, etc.)

Problema de la identidad

Problema de la libertad

TEMA 2: Género

El segundo tema que abordaré será el de Género, que sería equivalente al primer tema
propuesto por los planes y programas. Ahora bien, la forma en que se propone me parece que
apunta a una suerte de imparcialidad o neutralidad, invisibilizando, por lo demás, muchas otras
formas de identidades/orientaciones. Por ejemplo, y aquí se inscribiría mi primer concepto,
todo se desarrolla en base a un binarismo de género que solo contempla al hombre y la mujer
y que pretende, aunque muy superficialmente, dar cuenta de las diferencias sociales-culturales
de ambos géneros, por lo tanto, aboga por una equidad, pero sin desmitificar ciertas conductas,
por ejemplo, que se tienden a atribuir exclusivamente a hombres o a mujeres.

En este sentido, del binarismo de género se desprenden todas las otras tensiones acerca del
género, porque permite una sola comprensión acerca de la realidad, de forma dual, de lo que es
femenino y lo que es masculino, quizás tolerando ciertas actitudes femeninas en cuerpos
masculinos y viceversa, pero siempre manteniendo un pensamiento sesgado, que no hace sino
reproducir, condicionar y, lo peor de todo, reprimir potenciales orientaciones o prácticas de
los/as mismos/as estudiantes.

El binarismo de género, al ser una lectura o un “casco” con el cual leemos/vemos la realidad,
desemboca en infinitas de otras lecturas binarias de las experiencias de la vida cotidiana. Esto
también afecta a los roles de género que se adjudican a cada cual, desde el momento en que
nacemos en el mundo y habitamos determinada cultura que nos condiciona. Este sería el
segundo tema a tratar, tambié con la idea de desmitificar ciertas expectativas y valoraciones
socioculturales que se han asignado históricamente tanto al hombre como a la mujer y cómo,
por ejemplo, esto afecta en la formación de nuestra identidad, de nuestras expectativas a futuro,
de nuestra autoestima, etc.

*Objetivos de aprendizaje: Explicar cómo comportarse en forma coherente con los valores
propios (que pueden no coincidir con los de los padres, respeto).
* Objetivo de aprendizae: Explicar por qué es importante combatir la discriminación contra las
personas percibidas como “diferentes”.

2. Diagnóstico de contexto:

La institución a la que estoy asistiendo es un colegio particular subvencionado de La Florida,

llamado Nueva Era Siglo XXI. Es un colegio muy grande, tiene 4 cursos por niveles desde 1ero
básico hasta 4to medio, lo que implica que exista un control disciplinario muy presente y
evidente en los patios, por ejemplo, donde existe una cabina donde están los y las inspectoras,
supervisando y vigilando el espacio común más grande que es el patio. También en las aulas se
experimenta cierto control sobre los y las estudiantes, por ejemplo deben usar un pase para
entrar a la sala cuando llegan tarde. Además de que exista otra disposición por parte de los/as
mismos/as estudiantes – en contraste con mi práctica anterior – por ejemplo, es raro ver que
un estudiante está fuera de la sala sin permiso del profesor o profesora y, si esto ocurre,
inmediatamente reciben una amonestación en el libro o directamente con los/as
inespectores/as, entre otras prácticas disciplinarias.

Por todo esto y más es que en lo primero que reparé fue que los y las estudiantes estaban
fuertemente escolarizados/as, con esto quiero decir, que participaban activa y
comprometidamente con las dinámicas escolares y dentro de los márgenes que se les permitía,
con ciertas excepciones, pero la media actuaba acorde a los reglamentos del colegio. Esto
también se evidenciaba durante las clases de filosofía, donde las primeras actividades en las
que ayudé a la profesora a realizar, me sorprendí de la participación de los/as estudiantes, por
ejemplo, la primera clase fue en el patio y tenían que mostrar un avance de un trabajo de
investigación que estaban haciendo; recuerdo que la única vez que con mi profesora guía en el
otro colegio dejamos que los/as estudiantes salieran al patio a hacer una actividad, volvió
menos de la mitad del curso y a mi profesora le llamaron la atención por esto. En cambio, acá la
situación fue radicalmente distinta, ya que los/as estudiantes se acercaban a la profesora y a mí
a hacernos consultas y para que les revisaran los avances y recibiendo el timbre de la profesora
que acredita que fue revisado por ella.

Ahora bien, particularmente en el tema que me compete en esta unidad, tuve una muy buena
visión del contexto porque la profesora les hizo una actividad con calificación acumulativa que
ella llamaba “interrogación”, pero que en realidad era una suerte de diálogo/debate entre los y
las estudiantes, con la implementación de los conceptos ya vistos en clases, en este caso el de
individuación y socialización. La actividad consistió en mostrarles un video “The origino of
love” que hacía referencia al origen del amor desde una lectura platónica, además el intérprete
de la canción era un hombre travestido. Luego de ver el video los y las estudiantes debían
responder a la pregunta ¿La identidad sexual es biológica o social?, poniendo en relación el
video, lo aprendido en clases y su propia opinión. Pese a que tenía mis reparos con la
formulación de la pregunta, además de que el video nunca fue introducido, por lo tanto quedaba
muy en el aire su exposición; pese a esto, la discusión que se dio entre los/as estudiantes fue
bastante diversa y entretenida, mi único reparo fue que tendían mucho a: 1. Confundir
identidad sexual o de género, con orientación sexual. Entremezclando demasiado los conceptos,
los que los confundía mucho en la medida en que desarrollaban su argumento. 2. Tienden a
percibir y pensar su realidad de forma muy binaria, por ejemplo, estaban de acuerdo con que
un hombre, si se sentía atrapado en un cuerpo equivocado, pudiera realizar una transición a
una figura más femenina, pero esta nueva figura tenía que comportarse femeninamente. Lo
mismo se reflejaba cuando se confundían con la orientación sexual, porque terminaban
asumiendo, por ejemplo, que una mujer lesbiana casi por regla general debía mantener una
actitud masculina, solo por gustar de mujeres.

En vista de todo esto elaboré mi propuesta didáctica y de contenidos, entreviendo que existen
muchas dudas al respecto de temas como estos y que pasarlos a la ligera o solo desde una
perspectiva cientificista, sin discusión de por medio, es un despropósito.

3. Intención pedagógica:

Mi intención pedagógica con el 3°D se determina a partir de tres criterios de aprendizajez

fundamentales o centrales, dichos criterios - dentro del ejercicio de la evaluación para el
aprendizaje- también se corresponden con los criterios de evaluación durante la unidad. Éstos
son:
A) Reflexión crítica:
B) Creatividad: capacidad de crear y comunicar un pensamiento, pregunta o respuesta
original y propia, (re)pensando lo dado (contenidos, argumentos, conceptos, teorías,
etc.), es capaz de imaginar otras alternativas de pensamiento, otros puntos de vista.
C) Autonomía: capacidad de construir jucios autonomos (aunque se estimulen a través
del diálogo grupal) res . Además, que sea capaz de evaluarse a sí mismo/a
(autoevaluación) y a sus compañeros y compañeras (coevaluación), evidenciando así la
capacidad de ser consciente de sus propios aprendizajes, es decir, la metacognición.

4. Metodología y orientación didáctica:

Me interesa que la metodología principal consista en preguntas que guien las clases, partiendo
de una pregunta central. Por ejemplo: 1. ¿Somos libres? 2. ¿Estamos determinados
socialmente? 3.
Metodología dialógica