ETNOLOGÍA DE CULTURAS ANDINAS

1. NOMBRE DE LA ASIGNATURA
Etnología de culturas Andinas

2. NOMBRE DE LA ASIGNATURA EN INGLÉS

Andean cultures Ethnology

3. TIPO DE CRÉDITOS DE LA ASIGNATURA

SCT/ X UD/ OTROS/

4. NÚMERO DE CRÉDITOS

5. HORAS DE TRABAJO PRESENCIAL DEL CURSO

3

6. HORAS DE TRABAJO NO PRESENCIAL DEL CURSO

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7. OBJETIVO GENERAL DE LA ASIGNATURA

Caracterizar antecedente etnológico de las culturas andinas

8. OBJETIVOS ESPECÍFICOS DE LA ASIGNATURA

a. Caracterización general de la sociedad andina

b. Examinar el mundo andino en los contextos globales
c. Discutir antecedentes etnológicos de las culturas andinas

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9. SABERES / CONTENIDOS

UNIDAD I Antecedentes de la sociedad andina

Se entregan marcos teóricos y contextos claves para entender dinámicas
socioculturales de las culturas andinas.

1. Revisión de ámbitos general del área cultural Andina; los paisajes andinos
desde Colombia a Chile.
2.-Tecnología, economía, verticalidad y multietnicidad.
3.- Documental Yawar Mulkku.
4.- Reciprocidad, parentesco, redistribución e intercambio.

UNIDAD II El mundo andino en los contextos globales

Se entregan conceptos y trayectorias para entender dinámicas sociales, etno-
políticas, económicas y religiosas en contextos de globalización y
desterritorialización.

1.- Reconocimiento jurídico y legislación multicultural en Latinoamérica.

2.- Migraciones y diásporas, remesas en las economías locales latinoamericana.
3.- Antecedentes sobre el pacto andino y enmienda Kennedy en América Latina.
4.- Organizaciones sindicales e indígenas.
5.- Etnificación, agenciamiento y acción colectiva.
6.- Emergencia de sujetos étnicos y etnogénesisL
7.- Economías locales y mono-producción de coca para el mercado transnacional
8.- Patrimonio, folclor y turismo.
9.- La gran minería en los Andes.
10.- Actividades de terreno Desierto de Atacama.

UNIDAD III Antecedentes etnológicos de las culturas andinas

1.- Textualidad Colonial.

2.- Soportes audiovisuales de la memoria andina.
3.- Extirpación de idolatrías.
4.- Rebelión Tupac Amaru.
5.- Estudio caso 1. Libros de la Parroquia de Belén, pasado y patrimonio cultural
inmaterial.
6.-Estudio caso 2. Nominaciones: Atacameños-Lican Antay, Cunza y procesos de
chilenización.

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10. METODOLOGÍA
La asignatura se esboza como un lugar de trabajo académico que combina
sesiones lectivas, lecturas personales, audiovisuales (documentales), talleres de
discusión y análisis, donde alumnos y profesores integran y comparten
mutuamente sus aprendizajes.

Cada unidad trabaja sobre conceptos y marcos de conocimiento diferentes pero

complementarios, que en forma acumulativa construyen este espacio de
construcción colectivo de conocimiento. Estas unidades aportan insumos y
generan campos de reflexión, se consulta bibliografía, se abren espacios para la
discusión- análisis individual y grupal.

Las sesiones de taller-ayudantía incluyen el diseño de un plan de análisis de datos

etnográficos y etnohistóricos, levantamiento de datos de información secundaria,
análisis de los datos de fuentes primarias y secundarias, como presentación de
resultados de investigaciones.

11. METODOLOGÍAS DE EVALUACIÓN

Estas unidades serán controladas a través de un instrumento evaluativo

correspondiente bajo el formato de prueba o trabajos personales, según sea
el caso. Se espera medir tanto las materias revisadas en clase como una
bibliografía selectiva y la producción intelectual propia de los alumnos
verificadas en clases y ayudantías.
Controles de lectura (7) 15%
Controles de unidades (3) 45%
Trabajo escrito (1) 20%
Exposiciones (1) 20%
Examen oral 40%

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12. REQUISITOS DE APROBACIÓN
ASISTENCIA (75 %):

NOTA DE APROBACIÓN MÍNIMA 4.0 (Escala de 1.0 a 7.0):

REQUISITOS PARA PRESENTACIÓN A EXÁMEN: para examen en primera

oportunidad, tener un promedio igual o superior a 3,5 (y cumplir con la
asistencia mínima)

OTROS REQUISITOS: La participación en actividades prácticas y de terreno son

obligatorias (100% de asistencia) para aprobar el curso.

13. PALABRAS CLAVE

Andino; étnico; globalización; etnología; cultura.

14. BIBLIOGRAFÍA OBLIGATORIA

Unidad I (según orden de lectura)
Golte, J. 2001. Cultura, racionalidad y migración andina. Lima: Instituto de Estudios Peruanos.
Lima-

Murra, J., 1975. Formaciones económicas y políticas del mundo andino

Heather L y Sodi A. , 1981. Runakunap Kawsayninkupaq rurasqankunaqa (Tecnología en el mundo

andina), Universidad Nacional Autónoma de México. Instituto de Investigaciones Antropológicas.
México

Mariátegui, J. 1975. [1928]. Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana. Amauta. Lima,
Perú.

Platt.1975. Experiencia y experimentación: los asentamientos andinos en las cabeceras del valle
de Azapa. En Chungará 5: 36-60,

Hidalgo 2003. Pescadores del litoral árido de valles y quebradas del norte de Chile y su relación
con agricultores, siglos XVI y XVII. En Hidalgo 2004. Historia Andina en Chile. Ed. Universitaria.

Alberti, G. y A. Mayer, 1974. Reciprocidad e intercambio en los Andes peruanos. Instituto de

Estudios Peruanos, Lima. Instituto de Estudios Peruanos, Lima.

Murra, J., 1978. La organización económica del estado Inca. Editorial Siglo XXI, México.

Unidad II
Neira, F 2009. Migración, remesas e indicadores económicos en la comunidad andina.
Latinoamérica. Revista de Estudios Latinoamericanos, Núm. 49, 2009, pp. 79-96. Universidad
Nacional Autónoma de México. México.

4
Golte, J. 1987. Los Caballos de Troya de los invasores, Instituto de estudios peruanos Perú.

Devés, E. 2000. El pensamiento latinoamericano en el siglo XX. Entre la modernización y la

identidad.3 tomos. Edit. Biblos, Bs Aires, Centro de Investigaciones Diego Barros Arana, Santiago

Albo X. et al. 1996. La integración surandina: cinco siglos después, CBC, Cuzco (y otros edit).

Albó, X. 2000. Aymaras entre Bolivia, Perú y Chile. Estudios Atacameños 19: 43-73.

Albó, X. 1975. La Paradoja Aymara: solidaridad y faccionalismo. Cuadernos de investigación

CIPCA 8: 1-64.

Gundermann, H. 2003. Sociedades indígenas, municipio y etnicidad: La transformación de los

espacios políticos locales andinos en Chile. Estudios Atacameños

Rivera Cusicanqui, S. 2010 [1986]. Oprimidos pero no vencidos. Luchas del campesinado aymara y
quechwa de Bolivia, 1900-1980. HISBOL, La Paz.

Albó, X. (comp.) 1988. Raíces de América: El mundo aymara. Tercera parte. Unesco, Madrid.

Declaración de Barbados I 1971. . México: Editorial Nueva Imagen.

Declaración de Barbados II 1979. México: Editorial Nueva Imagen.
Declaración de San José, 1981. . México: Editorial Nueva Imagen.

Abercrombie, T. 1991. Articulación doble y etnogénesis. En Moreno, S. y F. Salomón (Comp.)

Reproducción y transformación de las sociedades andinas. Siglos XVI-XX. Ediciones. ABYA -
YALA, Quito- Ecuador.

Abercrombie, T. 2006. Caminos de la memoria y del poder, etnografía e historia en una

comunidad. SIERPE. La Paz –Bolivia

Platt 1986 [1982]. “El rol del ayllu andino en la reproducción del régimen mercantil simple en el
norte de Potosí (Bolivia)” En Briggs et al. Identidades andinas y lógicas del campesinado. Mosca
Azul edit., Lima, pp 25- 83

Eusebio, G. 2010. Bolivia, coca no es cocaína. Centro de documentación e información

Cochabamba- Bolivia.

Muriel, D. 2008. “El patrimonio como tecnología para la producción y gestión de identidades”. En:
Revista de Antropología N°19, 2007-2008. 63-87. Universidad de Chile

Morales, H. 1997. Pastores trashumantes al fin del mundo. Un enfoque cultural de la tecnología: en
una comunidad andina de pastores. Universidad de Chile. Santiago, Chile.

Morales, H. 2010. Etnopolítica en Atacama. Laberintos de la etnicidad atacameña. Freie Universitât

Berlin. Lateinamerika-Institut LAI). Deutschland- Berlin.

Unidad III
Martínez 2010. “Somos resto de gentiles: el majeo del tiempo y la construcción de diferencias entre
comunidades andinas”, Estudios Atacameños 39: 57-70.

Ávila, F. de, 1966[16xx]. Dioses y hombres de Huarochirí. Edición del Museo Nacional de Historia e
Instituto de Estudios Peruanos, Lima

Martínez, J.L. 2005. Imágenes y soportes andinos coloniales. Notas preliminares. Revista Chilena

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de Antropología Visual 5: 114-132, Santiago: Universidad Academia de Humanismo Cristiano.

Molinié, A. 1997. Buscando una historicidad andina: una propuesta antropológica y una memoria
hecha rito. En Varón y Flores (edit). Arqueología, Antropología e Historia en los Andes. Pp. 691-
708- IEP, Lima.

Marzal. M. 1983. La transformación religiosa peruana. PUC del Perú, Lima. [Cap. IV al VI]
Estenssoro, J. C. 1992 “Los bailes de los indios y el proyecto colonial”; en Revista Andina, Año 10
vol. 2, Nº 20: 353-404, Cusco.

Hidalgo, J. 2011. Redes eclesiásticas, procesos de extirpación de idolatrías y cultos andinos

coloniales en Atacama. Siglos XVII y XVIII. Estudios Atacameños 42: 113-152.

Golte, Jurgen: Repartos y rebeliones, Instituto de Estudios Peruanos, 1980.Perú.

Hidalgo, J. 2004. Historia Andina en Chile, editado por J. Hidalgo. Editorial Universitaria, Santiago,
Chile.

Saire J, Segovia B. y Mondaca C. 2008. Tomas Paniri : desde Aiquina a Ckalama. 1° edición
Iquique- Chile.

Hidalgo y Durston, 1998. Reconstitución étnica colonial en la sierra de Arica: El cacicazgo de

Codpa, 1650-1780. En Hidalgo 2004. Historia Andina en Chile, Ed. Universitaria, Santiago.

Inostroza, X. 2011. Diferenciación social y liderazgo en comunidades andinas: Los “principales” de

Belén y Socoroma: 1750-1799. En Diálogo Andino 38: 35-43.

Inostroza, X. Dimensiones del liderazgo étnico en el pueblo de Belén: Francisco Ocharan,

secretario del cabildo indígena. Altos de Arica (1750-1813). Inédito.

Informe final del grupo de trabajo del pueblo atacameño (2003). Comisión Verdad Histórica y
Nuevo Trato. Santiago: Gobierno de Chile.

Mercado, J. 2007. Los inicios de la chilenización en Atacama: Una aproximación a las

discursividades sobre el ‘indio atacameño’ durante la posguerra del Pacífico (1885-1910). Revista
de Cooperación Descentralizada, Internacionalización de las Regiones y Paradiplomacia.

15. BIBLIOGRAFÍA COMPLEMENTARIA

Bouysse-Cassagne, T., O. Harris, T. Platt y V. Cereceda, 1987. Tres reflexiones sobre el
pensamiento andino. Biblioteca Andina 1, HISBOL, La Paz.

Chang-Rodríguez, R., 1991. EL discurso disidente: Ensayos de literatura colonial peruana.

Pontifica Universidad Católica del Perú, Fondo Editorial 1991, Lima.

Gisbert, T., S. Arze y M. Cajías, 2006. Arte textil y mundo andino. Museo Nacional de Etnografía y
Folklore, Embajada de Francia y PLURAL editores, La Paz.

Lumbreras, L. G., 2006. Violencia y mentalidad colonial en el Perú. Fundamentos para una crítica
de la razón colonial. Instituto Nacional de Cultura y Universidad Mayor de San Marcos, Lima.

Martínez, G., 1989. Espacio y pensamiento I. Andes Meridionales.HISBOL, La Paz. f. Rasnake, R.,
1989. Autoridad y poder en los Andes. Los Kuraqkuna de Yura. HISBOL, La Paz.

Sánchez-Parga, J., 1986. La trama del poder en la comunidad andina. Centro Andino de Acción

6
Popular, Quito.

16. RECURSOS WEB

WWW. U-curso.cl

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HECTOR MORALES MORGADO

RUT DEL DOCENTE RESPONSABLE / COORDINADOR

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