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Marengo
Hay que ubicar a los niños en los distintos momentos del aprendizaje de la lectura. Al final de dicho
aprendizaje todos pueden leer.
4. Aspectos pedagógicos
- Educación
La didáctica magna ordena los planteamientos de su Didáctica Magna en torno a unas nuevas
categorías; niño y entendimiento y a dos preguntas ¿Cómo conocer al hombre? ¿Cómo enseñarle la
ciencia?
De aquí se desprende su interés por señalar un método para adecuar el conocimiento y los saberes al
estado del desarrollo del entendimiento.
- Pedagogía
Comenio proclama claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y
no lo restringe solamente a una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción de una escuela
popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso.
El fin es lograr la paz mundial ya que consideraba que la educación es el camino más rápido para llegar
a ella.
- Metodología
Para Comenio, enseñar se debe a una disposición de tres cosas: tiempo, objeto y método.
Así como la naturaleza es única, igual que Dios, así también el método como imitación de la naturaleza
debe ser único, desplegándose entre enseñar-aprender, leer-escribir, palabras-cosas.
Para aprender y enseñar recomendó proceder de lo conocido a lo desconocido, desde lo simple a lo
complejo, etc.
Criticó los métodos de enseñanza basados en el castigo y la amenaza, que solamente despertaban el
terror de los muchachos para con el conocimiento e impedían la creatividad y el ingenio.
Plantea un método práctico de aprender en el que los conocimientos se infiltren suavemente en las
almas, llevando al entendimiento la verdadera esencia de las cosas e instruir acerca de los fundamentos,
razones y fines de las más principales cosas que existen y se crean.
Insta a formar primero el entendimiento de las cosas, después de la memoria y por último la lengua y
las manos.
Rompió con la práctica usual en las escuelas de basar el discurso del conocimiento en los clásicos, y
situó al niño y al joven como observadores de la naturaleza, de la que aprendían, utilizando además su
propia lengua materna y no el latín.
- Maestro
Dio fundamental importancia al niño como objeto del acto educativo al que se le debe estimular
positivamente para que ame el conocimiento, dando éste de manera metódica, sencilla y
primordialmente que aprenda haciendo, es decir activando todos sus sentidos.
El maestro debía conocer primero las cosas que enseñaba. Además, debe aprender que no debe avanzar
mientras los conocimientos básicos no estén firmes en la mente del alumno.
La docencia para Comenio era el oficio más noble entre todos.
- Alumno
Concibe la educación como un sistema donde el niño y el sujeto del acto educativo en general es el
centro de la atención.
Su concepción paidocéntrica de la educación pone todos los componentes educativos al servicio del
aprendiz, estableciendo un nuevo modelo, pues anteriormente al alumno no se le daba tal importancia,
siendo considerado como simple receptor-pasivo del conocimiento.
Los jóvenes son seres como la cera, por eso se puede educar mejor sin represión ni dureza.
Todo cuanto el alumno ha de aprender debe escalonarse conforme a los grados de la edad, de tal
manera que no se proponga nada que no esté en condiciones de recibir.
16/04/2016
Los principios pedagógicos que hacen a una institución educativa están expuestos en la Didáctica
Magna.
Dos cuestiones:
- Lo que comienza a suceder
- Lo que no dice Comenio y que otros agregan.
Principios de Comenio:
- La educación es para todos.
- La educación ocurre en un lapso de tiempo
El aprendizaje lleva tiempo y el medio produce modificaciones impensadas.
El docente se enfrenta a los efectos de lo que enseña.
- Gradualidad
Los resultados en el tiempo van generando los diferentes grados de aprendizaje.
Diferentes grados = diferentes momentos del aprendizaje.
Cada grado se corresponde con una edad (vinculación con lo natural).
Asociar la edad con el grado no tiene fundamento pedagógico, sino que se trata de un
ordenamiento político del aprendizaje.
Agotado todo el planteo de Comenio se agrega la autonomía, es decir, la incorporación que hace al ser
humano autónomo a través de la acción social institucional dirigida y desarrollado por la escuela a
través del maestro.
C
Social
Autonomía Imposición Histórico
Localización
Socialización
Humanización A E
intencionalidad valores ética
+ voluntad
Toda situación social donde estén presentes estos elementos puede considerarse situación educativa o
educación.
La situación educativa básica se da en un contexto social, en un momento histórico dado y que tiene
una localización.
El que enseña tiene que tener intención de enseñar.
Sin hay una intencionalidad por parte del que enseña hay una voluntad de enseñar algo.
Si hay una voluntad, esta tiene referencia en los valores.
La voluntad y los valores a través de la intencionalidad es para que el sujeto aprenda.
El que aprende incorpora valores a partir de que mejora.
La construcción de la autonomía es un proceso.
La autonomía se vincula con el valor de la libertad.
Auto = sí mismo
Nomos = leyes
La autonomía es un proceso de incorporación de reglas.
Con Comenio se plantea un método, pero ahora se tiene un sentido para hacerlo.
Rousseau, en ‘Emilio o de la educación’, describe al niño como de una naturaleza diferente al adulto.
Lo importante es que la vinculación E-A (el que enseña-alumno) se acople y no pueda ir por fuera de la
naturaleza del que aprende.
Una imposición de la intencionalidad y de la voluntad va en contra de la autonomía, generando
dependencia.
La educación debe centrarse en el alumno y no en el maestro.
Según Rousseau, hay que partir de la naturaleza del que aprende.
1. Pedagogía y educación
Mito de Prometeo:
Idea de la transmisión del saber por acción de terceros, saber que poseen los dioses y que Prometeo
transmite a los hombres. Su castigo ilustra la disputa por la posesión del saber y el derecho a
transmitirlo.
Los griegos:
- Valoraron a la educación como el proceso indispensable para la reproducción de la sociedad,
actividad apoyada en la inteligencia antes que en la naturaleza.
- Postulaban que la educación de acuerdo con la esencia de lo humano (característica
humanista), a la vez que la reducían a la formación acorde con la esencia de la propia
comunidad.
- Los problemas pedagógicos que se plantearon siguieron presentes durante dos milenios,
adquiriendo textualidades nuevas y cargados de nuevas significaciones.
- Diferentes finalidades de la educación:
a) Educación práctica ligada al ideal de la formación del guerrero.
b) Educación política ligada a la formación del ciudadano.
c) Educación teórica ligada a la formación del escriba.
Sociedad moderna:
Primera mitad siglo XX: la cultura se transmite no sin ciertos traumas (psicoanálisis)
Mediados del siglo XX: el estructuralismo y el marxismo ponen en crisis las definiciones de educación.
Últimas décadas siglo XX: auge del modelo de educación neoliberal (el sentido de la vida humana pasa
por el consumo y la satisfacción inmediata)
Ideal de realización humana neoliberal – se enfatiza el ‘tener para consumir’, la mercantilización de las
relaciones sociales y con los objetos.
Fines del siglo XX y comienzos del milenio: la revolución tecnológica comunicacional pone patas arriba
las ideas sobre la pedagogía, al mismo tiempo que la sociedad se sustenta en un modelo de permanente
crecimiento económico mediante el uso intensivo de recursos naturales perecederos y el desarrollo de
tecnologías que sustituyen al trabajador.
La educación contemporánea debe actualizar su sentido frente a los nuevos hombres forjados bajo la
influencia de nuevas tecnologías que hacen del vínculo comunicacional un campo intervenido por un
devenir en acelerada renovación, innovación y producción de saberes sofisticados.
1. ¿Qué es pedagogía?
Las concepciones de educación han cambiado al ritmo de la historia de los pueblos. De la misma
manera, no es posible sostener una definición universal de pedagogía, válida para todas las situaciones
y sin superposiciones con educación.
Características:
- La educación como una producción constante, asociada al hecho social, históricamente situada
y en la que intervienen muy diferentes tipos de sujetos que participan en la elaboración del
discurso pedagógico o que se ocupan del hecho educativo y de sus consecuencias.
- La educación no solo produce más sociabilidad sino también sujetos en su tránsito desde la
individualidad a la sociabilidad.
- La educación debe ser estudiada y definida en cada momento histórico como expresión de un
presente social situado y de opciones de futuro que en sí misma contiene y revela cuando se la
interpela por su sentido.
La pedagogía puede ser una disciplina con plena autonomía y con capacidad para afirmar una serie de
cuestiones propias y, de esa manera, constituir un programa de producción conceptual.
Existe una tensión entre las dos maneras de concebir a la educación y que determinan el tipo de
producción conceptual de lo pedagógico:
- aquellas que consideran a la educación como un objeto con sustancia propia (sentido
restringido)
- aquellas que la consideran como actividad que está al servicio de la conservación,
democratización, reproducción o transformación de la sociedad (sentido amplio).
- alusión a la formación de un sujeto nuevo, más adaptado a los requerimientos modernos, que
pueda sostener un sentido vital dentro de nuevos.
Alicia Alba – clarifica el carácter del conflicto y avizora líneas de análisis relevantes para la prosecución
del desarrollo del campo disciplinar para la pedagogía.
Las diversas sociedades coincidieron en denominar educación a un proceso cuya finalidad explícita es
transmitir la cultura entre generaciones.
La eficacia de la educación se encuentra en lograr la formación de un sujeto capaz de apropiarse
selectivamente, transgredir y recrear la cultura de sus mayores o de aquella que está bajo el dominio de
determinados grupos sociales.