CONFERENCIA:

TEORÍAS FILOSÓFICAS SOBRE LA

SOCIEDAD Y EL ESTADO
Claudio Roberto Perdomo I.

San Pedro Sula, Honduras

 PRIMERA PARTE

TEORÍA DE LA ARMONÍA O
ESTABILIDAD SOCIAL
(Platón y Aristóteles)
SECTORES DE LA SOCIEDAD - ESTADO
SECTORES DE LA SOCIEDAD - ESTADO

CIUDADANOS
(Derecho a la
vida política,
por nacimiento)

METECOS
(Extranjeros residentes: no forma parte de
la vida política, es libre y no discriminado)

ESCLAVOS
(Esclavitud es una institución universal en el mundo
antiguo)
a.- TESIS DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA Y SOCIAL DE PLATÓN

EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD

LAS NECESIDADES HUMANAS

DIVISIÓN DEL
TRABAJO Y
ESPECIALIZACIÓN
SOCIEDAD: INTERCAMBIO DE
SERVICIOS EN LOS QUE
CADA HOMBRE APORTA
ALGO Y RECIBE ALGO.
 DIVISIÓN DE LA SOCIEDAD
EN CLASES SOCIALES

CLASE SOCIAL PAPEL VIRTUD

FILÓSOFOS Legislar, gobernar y Sabiduría

educar.

GUERREROS Mantener el orden social Fortaleza

y la seguridad frente a
enemigos externos.

PRODUCTORES Sostenimiento Templanza

de la sociedad
 La idea de divinidad
Oro en la Plata en la
composición composición de
de los que les los guerreros.
corresponde
gobernar
(predilectos).

Hierro y bronce
en los demás.

El Dios que los ha formado

(inculcar desde muy jóvenes)
 MOVILIDAD SOCIAL
 Casta – Clase
Social.

 La educación
influye en la
movilidad social:
la elevación en el
orden social y  Que el Estado
político se basa esté seguro de ser
en el desarrollo defendido y
físico, intelectual y gobernado por los
moral del más dignos.
ciudadano .
¿Quiénes deben gobernar?

Los que se hayan mantenido fieles a la

máxima: “el deber consiste en hacer lo
mejor para el Estado”
 AJUSTE DEL
Eliminar los
CIUDADANO Desarrollar
obstáculos que se AL ESTADO condiciones
positivas para la
oponen a la buena
buena ciudadanía
ciudadanía
No utiliza el gobierno
para igualar la
riqueza, sino que
iguala la riqueza para
TEORÍA DEL eliminar influencias TEORÍA DE LA
COMUNISMO perturbadoras. EDUCACIÓN

1.- Prohibición de la propiedad privada (casas, tierra o

dinero) a los guerreros, cuarteles y mesas comunes.
2.- Abolición de la relación sexual monógama
permanente.
Otras ideas sobre la armonía o equilibrio social:

 Leyes contra
la opulencia y la
pobreza.
Doctrina política
 El principio de
de la División
Justicia: “dar a de Poderes
cada uno lo (Montesquieu)
suyo”.

 Forma mixta de
gobierno:
diversas
tendencias se
contrapesan
recíprocamente.
B.- TESIS DE LA FILOSOFÍA POLÍTICA Y SOCIAL
DE ARISTÓTELES:

 RELACIÓN
INDIVIDUO –
SOCIEDAD:

a.- Orden procesual

(físico): el individuo es
anterior a la sociedad.

b.- Orden lógico –

metafísico: La sociedad
es anterior al individuo,
en su calidad de
perfección última.
 TIPOS DE CONSTITUCIÓN
(Buenas o defectuosas)

1.- Número de ciudadanos que ejerce

el poder soberano: uno solo, unos pocos
o la mayoría.

2.- Que el gobierno se base en el

consentimiento de los gobernados o se
deba a la fuerza.

3.- Que el gobierno se base en la Ley

o se apoye en la arbitrariedad del que
gobierna.

4.- Que el gobierno se ejerza en

beneficio de los gobernados o en
provecho de quien gobierna, sea un
individuo o una clase entera.
  Forma mixta de gobierno: combinación
de oligarquía con democracia.

 El fundamento social de
una clase media lo más
amplia posible.

(prestigio de la riqueza, el
nacimiento, la posición y la
educación) – el peso de los
números

 Se opuso a toda  Teoría del Justo

forma de Medio: exceso -
revolución: la defecto
injusticia es la
causa más poderosa
de descontento e  El individuo tiene que aprender a
inestabilidad social. equilibrar su individualismo egoista
con respecto a los demás.
 SEGUNDA PARTE

TEORÍA CONTRACTUALISTA O
CONCEPCIONES
ASCENDENTES DEL PODER
(Rousseau, Locke, Hobbes,
Montesquieu, Grocio)
 EL CONCILIARISMO
PAPA BONIFACIO VIII Versus FELIPE IV “EL HERMOSO”

BULA UNAM SANCTAM:

• Con argumentos
teológicos tradicionales
el papa se atribuyó
plenos poderes.
• La Doctrina de la
Teocracia Papal: El
poder del Papa procede
de Dios.

LA DOCTRINA
HIEROCRÁTICA (Dionisio
Areopagita): JUAN DE PARIS:
Hay un orden jerárquico • “El pueblo no es la fuente del poder”, pero
cuyo principio es que lo el poder debe ser consensuado con el
inferior se someta a la pueblo.
superior. • Introduce el tema del Conciliarismo
 EL COMBATE TEÓRICO – POLÍTICO
(Hasta del Siglo XV la política estaba
circunscripta al Monarca Eclesiástico)

Fundamentación Fundamentación
teocrática naturalista
descendente del ascendente del
poder. poder.
 Marsilio de Padua

1.- Autonomía del poder temporal frente al poder

espiritual.

2.- El pueblo es el legislador humano, no está limitado y

tiene pleno poder.

3.- El Estado es un organismo natural que constituye una

comunidad autosuficiente, que nace de la razón y de la
experiencia humana (Aristóteles).

4.- “Lo que a todos afecta, debe ser aprobado por todos.”
(principio romano)

SOBERANÍA POPULAR
 John Locke
 La sociedad conyugal se
establece por el pacto
voluntario entre el hombre
y la mujer.
 Finalidad principal: la
procreación, con la
obligación del apoyo mutuo
y unidad de intereses para
la prole.
 La finalidad principal de la
sociedad civil es la
defensa de la propiedad.
 El hombre tiene por
naturaleza el poder de
defender su propiedad, su
vida, libertad y bienes.
“Solo existe Sociedad
Política allí, donde cada
uno de sus miembros ha
hecho renuncia de ese
poder natural,
entregándolo en manos de
la comunidad, en demanda
de protección para la
defensa de la Ley que ella
estableció”.
“Ningún hombre puede ser
arrancado de su situación
natural y sometido al
poder político de otros sin
que medie su propio
consentimiento”.
 IDEAS DEMOCRÁTICAS DE SU TEORÍA POLÍTICA

Derecho a la La Iglesia es Libertad

Niega el derecho
insurrección. algo religiosa
divino de los
separado del (que no
reyes.
Estado perjudique
(fronteras los
fijas e intereses
inamovibles). fundamenta
les de la
sociedad y
el Estado)
 Juan Jacobo Rousseau
“Para su conservación,
forma por agregación una
 La más antigua de las
suma de fuerzas que pueda
sociedades, y la única
natural, es la familia. exceder a la resistencia,
haciéndolas obrar en
 El hombre en el Estado armonía”.
Natural se comporta y
considera como igual ante “Encontrar una forma de
los demás, goza de asociación que defienda y
libertad común. proteja a la persona y a los
bienes de cada asociado, tal
 Contrario a lo que afirma
es el problema fundamental
Locke, no tiene ni la más
remota noción de lo que al cual da solución el
es la propiedad Contrato Social”.
particular.
 “Todas las cláusulas del
Contrato se reducen a una sola,
a saber: la enajenación total
de cada asociado con todos sus
derechos a toda la humanidad,
porque dándose cada uno por
entero, la condición es la misma
para todos”.

 El abandono del Estado Natural, de la libertad y el

derecho ilimitado, a cambio de la libertad civil o moral
y de la propiedad legal.

 En la Sociedad Civil, una pequeña minoría posee la

riqueza y el poder, la mayoría carece de lo necesario
para vivir.

 Lo que marcó el ocaso del Estado Natural, fue la

aparición de la propiedad privada de la tierra y sus
frutos.
TERCERA PARTE: TEORÍA MARXISTA
La sociedad está
formada por la
totalidad de relaciones
de producción, no es
un simple agregado de
individuos.
ANTAGONISMO CAPITAL - TRABAJO
El trabajo es un proceso en
el que el hombre actúa
sobre el mundo exterior,
modificándolo; y
modificando su propia
naturaleza.
Ser capitalista significa
ocupar no sólo una
posición personal en la
producción, sino también
una posición social.
 ¿En qué TRABAJO ALIENADO
consiste el
trabajo
alienado?

1.- El trabajo es
exterior al obrero,
no constituye parte
de su naturaleza.

2.- El obrero no 3.- No es la 4.- En el 5.- La propiedad

se realiza con su satisfacción de una trabajo no se privada es el
trabajo, sino que necesidad, sino un pertenece a producto del
se niega a sí medio para sí mismo, sino trabajo alienado.
mismo. satisfacer otras a otra
necesidades. persona.
 El obrero pone su vida en el
objeto y su vida no le pertenece
a él, sino que pertenece al
objeto.

El objeto producido por el

trabajo, se le enfrenta como un
ser ajeno, como un poder
independiente del productor.

El proletariado y la riqueza
constituyen una ANTINOMIA . Son
dos formas del mundo de la
propiedad privada.
LADO LADO
POSITIVO: NEGATIVO:
La propiedad El proletariado
privada, como se ve obligado
riqueza, está a luchar por
obligada a su propia
conservarse a abolición y por
sí misma y, por la abolición de
tanto, a las
conservar a su condiciones
contrario, el que lo
proletariado. convierten en
proletariado:
la propiedad
privada.
EL PROBLEMA DE LA ALIENACIÓN

Las clases poseedora y

proletaria experimentan la AUTOALIENACIÓN
misma alienación humana.

ACTO DE EMANCIPACIÓN
HUMANA
Apariencia de
una existencia
humana

El hombre individual (ser

abstracto) convertido en
ser social.
Otros planteamientos:
 La disolución de la vieja sociedad,
no deberá ir seguida de una nueva
dominación de clase.

 El marxismo retoma la Naturaleza

Social del hombre (Aristóteles).

 La sociedad comunista es la plena

unión del hombre con la naturaleza,
el naturalismo realizado del hombre
y el humanismo realizado de la
naturaleza.

 El comunismo no es el objetivo del

desarrollo humano ni la forma final
de la sociedad humana.
 CUARTA PARTE

EL PROBLEMA DEL PODER

POLÍTICO: LOS CONCEPTOS DE
LIBERTAD Y AUTORIDAD
 Aristóteles: En todo Estado bueno,
el Soberano Último debe ser la Ley y
no persona alguna.

 Cicerón: El fundamento ético –

político. El Estado es un cuerpo, que
es posesión común de todos los
ciudadanos.

Consecuencias:
a) El Estado y su Derecho son un bien
común del pueblo. Su autoridad surge
del poder colectivo del pueblo.

b) El poder político, cuando se ejerce

recta y legítimamente, es en
realidad el poder del pueblo.

c) El Estado y su Derecho están

siempre sometidos a la Ley de Dios
o a la Ley moral o natural.
a) PLANTEMIENTOS DE LA
FILOSOFÍA POLÍTICA DE NICOLÁS
MAQUIAVELO
 Fundador de la ciencia política moderna
 Moral – Inmoral - Amoral

 El hombre es malo, egoísta y ambicioso por

naturaleza, obran bien por necesidad.

 Los hombres olvidan con más rapidez la muerte de

su padre que la pérdida de su patrimonio.
 Los hombres juzgan más por los ojos que por la
inteligencia, pues todos pueden ver, pero pocos
comprenden lo que ven.
 Pocos ven lo que somos, pero todos ven o que
aparentamos.
 El mal se hace todo junto y el bien se administra
poco a poco.
 Nicolás Maquiavelo

 El gobierno se basa en gran parte en la

fuerza y la justicia.

 La finalidad de la política es conservar

y aumentar el poder político.

 Los hombres siembre se encuentran

en una situación de lucha y
competencia que amenaza con
degenerar en anarquía a menos que se
limite… cuando el gobierno es fuerte.

 Los hombres son malos y el

gobernante prudente debe basar su
política en ese supuesto.
 El que llega a ser Príncipe
con el auxilio de los nobles, se
mantiene en el poder con más
dificultad que el que debe su
principado al pueblo, por estar
rodeado de magnates que se
creen iguales a él y le quitan la
libertad de acción y el mando.
Además, las aspiraciones e los
nobles solo se satisfacen
causando daño a alguien.
 No debe, pues, el príncipe
ser fiel a su promesa cuando
esta fidelidad le perjudica y
han desaparecido las causas
que le hicieron prometerla. Si
todos los hombres fueran
buenos, no sería este
precepto; pero como son
malos y no son leales contigo,
tú tampoco debes serlo con
ellos. Jamás faltará a un
príncipe argumentos para
disculpar el incumplimiento
de sus promesas.
 a) PLANTEMIENTOS DE LA FILOSOFÍA
b) PLANTEAMIENTOS DE LA FILOSOFÍA
POLÍTICA DE NICOLÁS MAQUIAVELO
POLÍTICA DE THOMAS HOBBES
MAQUIAVELO

 Justifica el papel coercitivo del Estado.

 Causas principales de riña (invasión):

a) Competición (ganancia)
b) Inseguridad (seguridad)
c) Gloria (reputación)
 Cuando los hombre viven sin un poder común que los obligue
a) PLANTEMIENTOS DE están
a todos al respeto, LA FILOSOFÍA POLÍTICA
en aquella DEde
condición NICOLÁS
guerra de
MAQUIAVELO
todo hombre contra todo hombre.
MAQUIAVELO el papel
 Donde no hay un poder común, no hay propiedad, ni dominio:
sino solo aquello que el hombre puede tomar por tanto tiempo,
como pueda conservarlo.

 Marco del Derecho Natural: cada hombre usa su propio poder,

como él quiera, para la preservación de su vida.
Antítesis a las Zenón de Zitio: “La existencia del
ideas de los gobierno y su injerencia en la vida
filósofos privada y colectiva determinan los males
contractualistas. de la sociedad”.

DOCTRINA
POLÍTICA
ANARQUISTA

Desde que el hombre conoció la noción de Los gobernantes abusan del

autoridad, aparecieron dos sentimientos en poder para su beneficio egoísta,
su espíritu: creando un sistema de privilegios
a) El deseo de ejercerla, para disfrutar de excluyentes, apelan a la fuerza al
sus privilegios. fraude.
b) La resistencia, cuando la ejercen los Los gobernados, acuden a la
demás. violencia, el engaño y el
servilismo para defenderse.