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Portada: Cristo Pantocrátor, siglo VI, Monasterio de Santa Catalina del Monte
Sinaí.
escrito por la
Comisión de Estudios de la TFP
“Ruego que su trabajo literario junto con su activismo sea efectivo en espar-
cir la verdad sobre esta distorsión de la verdadera fe.
“Los engaños y las filosofías críticas que se venden como entretenimientos
en la cultura moderna de hoy son desconcertantes. (...) Su distorsión de hechos
históricos y reciclaje de antiguas filosofías fracasadas no da absolutamente
ningún fundamento a las doctrinas excéntricas contenidas en esta novela. Que
Dios bendiga el trabajo de aquellos que, como Uds., difunden la verdad del
Evangelio de Jesucristo”.
Mons. Robert J. Baker, Obispo de Charleston
1. www.danbrown.com/novels/davinci_code/faqs.html.
Prólogo
del R.P. Andrew Apostoli, C.F.R.
A
LO LARGO DE LOS ÚLTIMOS veinte años hemos sido
testigos del asombroso incremento de una literatura que
alega presentar evidencia fáctica para contradecir o
tergiversar hechos históricos o valores largamente aceptados. Esto
es particularmente cierto en el campo de la religión, especialmente
en lo que se refiere a las enseñanzas de la Iglesia Católica. Pero
estas “nuevas verdades” son, casi siempre, nada más que productos
de la imaginación de algunas personas, o de sus agendas políticas,
o de sus prejuicios religiosos.
Nuestra Señora de Fátima nos previno que si no hacíamos caso
de su mensaje y ofrecíamos oraciones y sacrificios por la paz del
mundo, vendría otra guerra mundial, más terrible. Ella también
predijo que un “mal estaba comenzando en Rusia que esparciría
sus errores por el mundo”. Una de las tácticas que los comunistas
usaron tan efectivamente fue la llamada “historia revisionista”. Es
la re-escritura de la historia para acomodar el pasado con el fin de
justificar su política o su filosofía antirreligiosa del presente. Hemos
visto ejemplos de esta misma táctica en la prensa secular, que hoy
no suele darnos una visión equilibrada de todos los hechos, sino
simplemente una versión subjetiva, según su línea editorial, de lo
que ellos quieren que creamos. El uso de internet, así como la
información proporcionada por muchos programas muy
sintonizados de entrevistas al vivo, han permitido contrarrestar en
alguna medida esta tendencia a tergiversar los hechos, y han ayudado
a las personas a llegar a la verdad objetiva.
El libro de Dan Brown El Código Da Vinci es, en mi opinión, un
clásico ejemplo de “historia revisionista”. No es el primer ejemplo,
y estoy seguro de que no será el último. Hace casi treinta años
apareció un libro que pretendía afirmar que Jesús nunca resucitó
de entre los muertos, sino que sus discípulos, deseando mantener
vivo el recuerdo de su buena vida y santas enseñanzas, tuvieron la
idea de decir que había resucitado. Es inverosímil que a un grupo
de pescadores y otros personajes ingenuos se les ocurra una fantasía
tan sorprendente. No obstante, muchas personas se entusiasmaron
con el libro, ¡hasta que cayó en el olvido!
Auguro que lo mismo ocurrirá con El Código Da Vinci. Sin
embargo, mientras sea popular es importante rebatir sus muchas
distorsiones con los hechos, y especialmente con las verdades de
la Revelación Cristiana. El libro Rechazando El Código Da Vinci:
Cómo una novela blasfema ataca brutalmente a Nuestro Señor y a
la Iglesia Católica, de la Comisión de Estudios de la TFP, es
precisamente el libro que necesitamos para dejar las cosas claras.
La novela El Código Da Vinci está llena de distorsiones,
especialmente distorsiones y perversiones sexuales, las cuales
simplemente tergiversan la vida de Cristo y la historia de la Iglesia.
Vimos esto hace unos cuantos años con otro libro que trataba de
mostrar a Jesús como un homosexual. Estas torpes distorsiones
son, en gran medida, el resultado de la perversión y confusión moral,
unidas al odio casi obsesivo contra la religión que caracteriza nuestra
época. Parte de la culpa deber ser también atribuida al hecho de que
muchos católicos, hoy en día, están pobremente instruidos en su
fe. Esta ausencia de un claro conocimiento de las verdades
fundamentales de la Iglesia hace que muchos de ellos crean en las
distorsiones de El Código Da Vinci, porque no son capaces de
distinguir la verdad de la falsedad deliberada. Con mucha frecuencia,
la gente de hoy considerará algo como verdadero únicamente porque
los medios de comunicación dicen que lo es. Esto es especialmente
difícil cuando un autor cita “expertos” para respaldar sus
afirmaciones distorsionadas. Al fin y al cabo, estos “expertos” no
son más que otros “revisionistas” proclamando sus propias agendas
distorsionadas.
Deseo alentar a los lectores de Rechazando El Código Da Vinci
a que lo estudien bien. Este magnífico libro proporciona un análisis
punto por punto de las distorsiones de la enseñanza católica que se
encuentran en El Código Da Vinci. Ofrece una refutación de estas
distorsiones con una clara presentación de la verdadera enseñanza
católica. Esto será provechoso de muchas maneras. En primer lugar,
robustecerá la fe de todo católico que lo lea. Después, servirá como
un manual apologético para rebatir las distorsiones hechas por Dan
Brown. Finalmente, será muy provechoso para ayudar a quien haya
quedado confundido o esté empezando a cuestionar su fe católica
como consecuencia de El Código Da Vinci.
Recomiendo pues vivamente este libro y felicito a sus autores.
INTRODUCCIÓN
¿Por qué debemos movilizarnos contra
El Código Da Vinci?
1. Dan Brown, The Da Vinci Code, Nueva York, Doubleday, 2003, p. 249. En adelante
DVC.
INTRODUCCIÓN 11
New Age, una voz llena de misterio habla sobre un “mensaje que
ha permanecido oculto por siglos”, “un secreto que podría cambiar
el rumbo de la humanidad para siempre”, y concluye: “No importa
lo que hayas leído, no importa lo que creas, el viaje acaba de
empezar”.3
El secreto mencionado en el avance de la película, la base
para la novela de Dan Brown, es la afirmación, radicalmente
subversiva, de que “casi todas las cosas que nuestros padres nos
enseñaron sobre Cristo son falsas”.4 El Código Da Vinci, como
el nuevo y “verdadero” Evangelio, nos mostrará a Cristo tal como
Él fue realmente y los auténticos principios del cristianismo en
3. Disponible en http://movies.apple.com/movies/sony_pictures/da_vinci_code/
da_vinci_code_m480.mov
4. DVC, p. 235.
5. Numerosos católicos, protestantes, judíos y hasta escritores no-religiosos han
denunciado la naturaleza anticristiana y ocultista de El Código Da Vinci, y sus errores
históricos, teológicos y artísticos. Ver, por ejemplo, Carl E. Olson y Sandra Miesel,
The Da Vinci Hoax: Exposing the Errors in The Da Vinci Code, San Francisco, Ignatius
Press, 2004; Catholic Answers, “Cracking The Da Vinci Code”, www.catholic.com/
library/cracking_da_vinci_code.asp; Bruce Boucher; “Does The Da Vinci Code Crack
Leonardo?” The New York Times, 3 de agosto de 2003; Aviad Kleinberg, “The Feminist
Mystique”, Haaretz Daily, 7 de noviembre de 2003.
INTRODUCCIÓN 12
su verdadero contexto.5
REPARACIÓN Y OPOSICIÓN VEHEMENTE
Ésta es la razón por la cual debemos movilizarnos contra El
Código Da Vinci.
Ninguna persona honorable permanecería impasible mientras
su madre es ridiculizada como una prostituta.
Asimismo, ningún verdadero católico puede encogerse de
hombros apáticamente frente a la masiva publicidad y promoción
que rodea a El Código Da Vinci, con su blasfema negación de la
divinidad de Nuestro Señor Jesucristo y su acusación capital, de
que los Papas y la Santa Madre Iglesia adulteraron la verdad
acerca de Nuestro Señor y el depósito de nuestra Fe durante dos
mil años.
Así como el hombre honorable se empeña hasta lo imposible
por defender el buen nombre de su madre, así debemos nosotros
defender el honor de la Iglesia. Todos pueden ofrecer una
reparación genuina. Libros, artículos y cartas a los medios de
comunicación son excelentes formas de manifestar lo que debería
ser indignación universal. Esta indignación debe también
desbordarse a las calles, en protestas pacíficas ante los cines que
exhiban la película. Debemos proclamar fuerte y claramente que,
al contrario de las acusaciones levantadas contra Ella, la Iglesia
Católica ha sido, es, y será siempre fiel a su Divino Fundador y
Esposo.
Por medio de esta prudente a la vez que intrépida lucha
estaremos cumpliendo los votos que hicimos a Nuestro Señor el
día de nuestro Bautismo. Que al final de esta lucha podamos
decir con el Salmista: “Señor, yo he amado el decoro de tu Casa,
y el lugar donde reside tu gloria”.6
6. Sal. 25, 8. Todas las citas bíblicas son tomadas de la versión castellana de Torres
Amat.
PRIMERA PARTE
El Código Da Vinci
Engaño y Falsificación
CAPÍTULO I
Una “historia” ocultista
bajo la forma de una novela de suspenso
EL CÓDIGO DA VINCI
GANÓ ACEPTACIÓN COMO NOVELA
Dan Brown presenta El Código Da Vinci como una novela.
Incluso eligió “Una Novela” como subtítulo del libro. Como
resultado, el libro tuvo una amplia difusión entre el público
6. DVC, p. 253.
Una “Historia” Ocultista
18
7. Los autores de estos libros están procesando judicialmente a Dan Brown por plagio
(cf. Elizabeth Day, “Da Vinci Code Bestseller Is Plagiarism, Authors Claim”, Telegraph,
10 de marzo de 2004, news.telegraph.co.uk/news/main.jhtml?xml=/news/2004/10/03/
wvinci03.xml&sSheet=/news/2004/10/03/ixnewstop.html).
8. Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln, Holy Blood, Holy Grail, Nueva
York, Dell Publishing, 1983, p. 19 (publicado en español con el título de El Enigma
Sagrado). No sorprende que Dan Brown incluya a Deike Begg, autor de The Search
for the Holy Grail and the Precious Blood (La Búsqueda del Santo Grial y la Preciosa
Sangre), en la bibliografía de DVC en su página web (www.danbrown.com/novels/
davinci_code/resources.html). Begg está en la lista de astrólogos consultores reco-
mendados por la autodenominada Facultad de Estudios Astrológicos de Londres
(www.astrology.org.uk/pages/about_fas/locate_an _astrologer.htm#devon). Begg es,
además, técnico en “renacimiento”: “Renacimiento es, esencialmente, una terapia de
respiración en la cual uno, de manera consciente, se conecta con el poder divino del
universo de tal forma que es limpiado y transformado por éste” (www.respiro
consapevole.it/articoli/deike1.html. Destaques nuestros).
Una “Historia” Ocultista
19
EL PRIORATO DE SION
En la novela, el Priorato de Sion es presentado como una
sociedad secreta fundada por Godofredo de Bouillon en tiempos
de la Primera Cruzada (1096-1099). Adora a María Magdalena
Opus Dei
4. Cf. Arthur F. J. Remy, s.v. “The Holy Grail”, The Catholic Encyclopedia, Nueva
York, McGraw-Hill Book Company, 1967, vol. 6, pp. 919-921.
5. Cf. DVC, pp.254-258.
VILLANOS CATÓLICOS Y HÉROES OCULTISTAS 25
DESTRUCCIÓN DE LOS
CABALLEROS TEMPLARIOS
Brown repite las injurias habituales hechas contra los
Templarios: que ellos profesaban doctrinas esotéricas, que
practicaban ceremonias ocultistas, que adoraban al dios pagano
de la fertilidad, etc.6
En la novela, los Caballeros Templarios descubrieron
documentos en las ruinas del Templo de Salomón que
confirmaban que Godofredo de Bouillon descendía de Jesús y
María Magdalena. Los Caballeros chantajearon al Vaticano con
esta información y llegaron a ser inmensamente poderosos. Por
este motivo el Papa Clemente V habría abolido la Orden en 1312.7
UN ESCENARIO OCULTISTA
Brown entreteje estos inverosímiles personajes y relatos
secundarios dentro de la trama principal, en la que Jacques
Saunière, conservador del Museo del Louvre en París, es abaleado
por el “monje” albino. Además de Gran Maestre del Priorato,
Saunière es descendiente de Jesús y María Magdalena a través
de “Sara” y, por supuesto, de los reyes Merovingios.
Herido mortalmente, Saunière emplea sus últimos instantes
en dejar un mensaje para su nieta, Sophie Neveu. Montando una
6. Ibid., p. 316.
7. Ibid., pp. 158-160.
VILLANOS CATÓLICOS Y HÉROES OCULTISTAS 26
13. Starbird, The Goddess in the Gospels, Rochester (Vermont), Bear & Co., 1998, p. 9.
14. Ibid., p. 141.
15. Cf. DVC, p. 255.
CAPÍTULO IV
La diosa andrógina
del erotismo gnóstico
Un feminismo gnóstico-“cristiano”
4. Cf. Donna Steichen, Ungodly Rage – The Hidden Face of Catholic Feminism,
San Francisco, Ignatius Press, 1991.
5. Ibid., p. 302.
6. P. William P. Saunders, “Gnostic Gospels”, Catholic Herald, 23 de octubre
de 2003, www.catholicherald.com/saunders/03ws/ws031023.htm.
7. James M. Robinson (ed.), The Nag Hammadi Library, San Francisco, Harper Collins
Publishers, 1990, p. 192.
LA DIOSA ANDRÓGINA DEL EROTISMO GNÓSTICO 33
8. Ibid., p. 107
9. Ibid., p. 284. El editor de The Nag Hammadi Library en inglés explica que “los corchetes
indican una laguna en el manuscrito. Cuando el texto no puede ser reconstruido, se
ponen tres puntos entre los corchetes, sin importar el tamaño de la laguna... Los
paréntesis indican material suministrado por el editor o el traductor. A pesar de que
este material puede no reflejar directamente el texto que está siendo traducido,
proporciona información útil para el lector” (p. xv).
10. Ibid., p. 519.
11. Ibid., p. 138.
LA DIOSA ANDRÓGINA DEL EROTISMO GNÓSTICO 34
12. Ibid., p. 150. La confusión entre los géneros está en el original. Para los androginistas,
“él” y “ella” son intercambiables.
13. Cf. DVC, p. 36
14. Ibid., pp. 139, 145, 168, 171, 172.
15. Ibid., pp. 435, 446.
16. Ibid., p. 255.
17. Ibid., pp. 119, 120, 244.
18. Ibid., p. 309.
19. Ibid., p. 120.
20. Ibid., p. 121.
21. Ibid., p. 120.
22. Ver, por ejemplo, DVC, pp. 45, 95, 113, 119-121, 168-169, 231, 244, 316.
LA DIOSA ANDRÓGINA DEL EROTISMO GNÓSTICO 35
Católicos disidentes
utilizan El Código Da Vinci
1. DVC, pp. 43, 44, 46, 47, 81, 91, 97, 98. N. del T.: Estas frases, en su versión original
en inglés (O, Draconian devil! Oh, lame saint!), contienen las letras del nombre
completo de Leonardo da Vinci y de su afamado cuadro.
2. Ibid., p. 98.
3. Ibid., p. 43.
¿LUCIFERIANISMO EN EL CÓDIGO DA VINCI? 40
4. Apoc. 12, 7- 9.
5. Cf. Draconis Blackthrone, Dracomeroth: The Draconian Bible, www.geocities.com/
Athens/Parthenon/2669/Dbooks.html; www.geocities.com/Paris/Bistro/1368/
draconianchurch.html.
6. Mons. E. Amman, “Lucifériens”, Dictionnaire de Théologie Catholique, París, Letouzey
et Ané, 1926, vol. 9, col. 1045.
¿LUCIFERIANISMO EN EL CÓDIGO DA VINCI? 41
EL ENEMIGO ES LA IGLESIA
En El Código Da Vinci, la Iglesia inventó el pecado original
y la figura de Satanás para destruir lo sagrado femenino y el
culto a la diosa.
LA IGLESIA SOSTUVO
LA DIGNIDAD DE LAS MUJERES
La acusación de que la Iglesia subyugó a las mujeres
contradice la verdad histórica de que la influencia de la Iglesia
llevó a un mayor respeto por su dignidad.
La Iglesia ha enseñado siempre que ambos, hombre y mujer,
son creados a imagen y semejanza de Dios, y que cada uno refleja
la sacralidad del Creador.
Esta sacralidad es tal que San Pablo dice que esposo y esposa
deben modelar su amor según el amor de Cristo por la Iglesia:
“Vosotros, maridos, amad a vuestras esposas, así como Cristo
amó a su Iglesia”.17
1. Jn. 14, 6.
EL DIOS QUE ESTÁ SIENDO TAN INJURIADO 48
EL TODOPODEROSO SOMETIDO
AL CONSENTIMIENTO DE UNA VIRGEN
Los gnósticos tampoco aceptan que Dios, en su infinito amor
por nosotros, asoció a una mera creatura a la obra de la Redención,
escogiendo a María —una Virgen fiel y prudente, al contrario de
la Sofía de la mitología— para ser la Madre del Verbo Encarnado.
Para confusión de los orgullosos, el Creador del Universo, el
Señor de todo, el Todopoderoso, se humilló a Sí mismo al punto
de condicionar la Encarnación al libre consentimiento de María.
2. Filip. 2, 7-8.
3. 1 Cor. 1, 18 y 23.
EL DIOS QUE ESTÁ SIENDO TAN INJURIADO 49
4. Lc. 1, 26-38.
EL DIOS QUE ESTÁ SIENDO TAN INJURIADO 50
UN DIOS CRUCIFICADO
El Domingo de Ramos, las multitudes aclamaron al Dios-
Hombre a su entrada en Jerusalén, tendiendo ramas a su paso,
aclamándolo como el Hijo de David. Sin embargo, Él sabía que
en pocos días Él caminaría a tropezones a través de las mismas
calles bajo una lluvia de insultos, despreciado como un criminal,
cargando su Cruz hasta el lugar del suplicio.
Para salvar a los hombres y restaurarles su libertad de hijos
de Dios, admitió ser traicionado por uno de sus propios apóstoles,
arrestado en medio de la noche, sujetado con cuerdas y cadenas
y arrastrado ante el Sumo Sacerdote y el Sanedrín como un
malhechor abyecto.
7. Mt. 5, 3-12.
EL DIOS QUE ESTÁ SIENDO TAN INJURIADO 52
5. Cf. Lc. 7, 36-50. Saint Joseph’s Daily Missal, Nueva York, Catholic Book Publishing
Co., 1961, p. 969. La breve biografía de la santa que figura en el misal dice: “María
Magdalena, hermana de Marta y Lázaro, fue convertida por Nuestro Señor Jesucristo
directamente de una vida de pecado. Fue una de las pocas almas fieles que
permanecieron con Cristo durante su agonía en la Cruz. Después de la Resurrección
de Nuestro Señor, Él se le apareció y le dijo que anuncie su Resurrección a los
Apóstoles”.
6. La mayoría de estudiosos de las Escrituras de hoy se oponen a identificar a Santa
María Magdalena con la pecadora arrepentida que ungió los pies de Cristo. Su posición
está adecuadamente sintetizada por el P. Andrés Fernandes, S.J. (The Life of Christ,
Westminster (Maryland), The Newman Press, 1958, pp. 360-363) y por J. E. Fallon
(“St. Mary Magdalene”, The New Catholic Encyclopedia, vol. 9, pp. 347-349). La
tesis de que la pecadora arrepentida es María Magdalena es bien sustentada por el P.
Hugh Pope (“St. Mary Magdalene”, The New Catholic Encyclopedia). Esta posición
es sostenida por el P. Cornelio a Lápide, el gran exegeta, y también por el P. H. Lesêtre
(“Marie Madeleine”, Dictionnaire de la Bible, París, Letozey et Ané, Editeurs, 1912,
cols. 809-818).
LA VERDADERA SANTA MARÍA MAGDALENA 58
7. Lc. 8, 2-3.
8. Lc. 8, 2; Mc. 16, 9.
9. Mc. 15, 40; Mt. 27, 56; Jn. 19, 25; Lc. 23, 49.
10. Mt. 27, 56-61; Mc. 16, 1-10; Jn. 20, 1-19; Lc. 24, 10.
11. Lc. 7, 36-50; Mt. 26, 6-13; Mc. 14, 3-9; Jn. 12, 3-7.
12. Jn. 11, 2.
LA VERDADERA SANTA MARÍA MAGDALENA 59
16. Citado por Lucien Roure, s.v. “Possession Diabolique”, Dictionnaire de Théologie
Catholique, vol. 12, col. 2644.
17. H. Lesêtre, s.v. “Marie Madeleine”, Dictionnaire de la Bible, col. 814-815; Cornelio
a Lápide, op. cit.; San Alfonso de Ligorio, Obras Ascéticas de San Alfonso María de
Ligorio, Madrid, Biblioteca de Autores Cristianos, 1952, pp. 129-131.
18. H. Lesêtre, op. cit., col. 817.
19. Cornelio a Lápide, p. 121.
LA VERDADERA SANTA MARÍA MAGDALENA 61
5. Jules Lebreton, S.J., y Jacques Zeiller, The History of the Primitive Church, Nueva
York, The MacMillan Co., 1944, vol. 1, p. 356.
6. DVC, pp. 245, 248. Destaques nuestros.
7. James M. Robinson (ed.), “The Gospel of Philip”, The Nag Hammadi Library, pp.
143-144, 151.
8. Philip Jenkins, Hidden Gospels, Oxford, Oxford University Press, 2001, pp. 92-93.
LA DIVINA REVELACIÓN Y EL NUEVO TESTAMENTO 65
13. “La fecha de su composición deriva claramente de las líneas 74 a 77: ‘Muy
recientemente, en nuestros tiempos, Hermas escribió el Pastor, cuando su hermano, el
obispo Pío, ocupaba la cátedra de la Iglesia de la Ciudad de Roma’. El pontificado de
Pío I fue alrededor de los años 142-155 d.C.” W. G. Most, s.v. “Muratorian Canon”,
The New Catholic Encyclopedia, vol. 10, p. 81.
14. “The Muratorian Canon”, Early Christian Writings, www.earlychristianwritings.com/
text/muratorian-latin.html. Cf. J. P. Kirsch, s.v. “Muratorian Canon”, The Catholic
Encyclopedia, www.newadvent.org/cathen/10642a.htm; y Henri Daniel-Rops, What
is the Bible?, Nueva York, Hawthorn Books, 1959, p. 35.
15. F. Shroeder, s.v. “Bible III”, The New Catholic Encyclopedia, vol. 2, p. 394.
16. Ibid., p. 395.
LA DIVINA REVELACIÓN Y EL NUEVO TESTAMENTO 67
EL CONCILIO DE NICEA
Y EL EMPERADOR “PAGANO”
Brown se refiere al Emperador Constantino como un “pagano”
y encuentra irónico que un pagano hiciera la Biblia Cristiana y
tornara Dios a Jesús en el Concilio de Nicea.17
La conversión de Constantino al cristianismo es un hecho
atestiguado por historiadores de su tiempo (Lactancio y Eusebio
de Cesarea). Más aún, después de mucha controversia los críticos
modernos también han aceptado este hecho.
En su libro Constantino el Grande, Lloyd B. Holsapple
comenta las consecuencias de la victoria milagrosa del
Emperador, en la batalla del Puente Milvio, cuando él invocó al
Dios de los cristianos.
19. F. X. Murphy, s.v. “Constantine I, The Great, Roman Emperor”, The Catholic
Encyclopedia, vol. 4, p. 226.
20. “El más destacado paladín occidental de la ortodoxia en los inicios de la lucha anti-
arriana; nacido alrededor del año 256; fallecido cerca del 358, en Sirmium o España”
(Edward Myers, s.v. “Hosius of Cordova”, The Catholic Encyclopedia, vol. 7, p. 475).
21. Parenti, Piolanti y Garofalo, “Arianism”, p. 20. Destaques del original.
LA DIVINA REVELACIÓN Y EL NUEVO TESTAMENTO 69
22. H. Leclercq, s.v. “The First Council of Nicaea”, The Catholic Encyclopedia, vol. 11,
p. 45. Traducción tomada de http://www.enciclopediacatolica.com/c/concinicea.htm.
Las cursivas y palabras entre corchetes son del original.
LA DIVINA REVELACIÓN Y EL NUEVO TESTAMENTO 70
NAG HAMMADI Y
LOS EVANGELIOS GNÓSTICOS
El gnosticismo moderno se benefició ampliamente
cuando 52 textos antiguos fueron hallados enterrados en
una vasija de barro, cerca del poblado egipcio de Nag
Hammadi, en 1945. Proliferaron las traducciones y los
gnósticos rápidamente clamaron que los misteriosos
escritos serían en realidad los verdaderos evangelios, que
habían sido extinguidos por dirigentes de los primeros
tiempos de la Iglesia. Denominados frecuentemente como
“evangelios secretos” u “ocultos”, no son ni una ni otra
LA DIVINA REVELACIÓN Y EL NUEVO TESTAMENTO 71
1. Charles Moeller, s.v. “The Knights Templars”, The Catholic Encyclopedia, vol. 14,
pp. 493-495.
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS 74
EL PRECIO DE LA SANGRE
Más que el oro y la plata, la defensa heroica que los templarios
hicieron de Tierra Santa les costó un alto precio en sangre. En
2. Ver www.the-orb.net/encyclop/religion/monastic/bernard.html.
3. Cf. Jacques Wolff, “La chute des moines banquiers”, Historia, Feb. 1995, pp. 18-21.
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS 75
FELIPE IV DECLARA SU
ASCENDENCIA SOBRE EL PAPA
Los templarios pronto quedaron envueltos en una tragedia
que fue una extensión de la lucha de Felipe el Bello para imponer
su tutela al Papa y a la Iglesia.
En 1296, Felipe entró en conflictos con el Papa Bonifacio
VIII. Este gran Pontífice resistió valientemente la intromisión
del Rey de Francia en asuntos de la Iglesia francesa. En 1302
emitió la bula Unam Sanctam. Ella afirma que el poder espiritual
tiene la misión de inspirar, guiar y corregir al poder temporal,
sin absorberlo, y que ambos poderes deben trabajar en armonía
para el bien del pueblo y de las almas.
El rey y sus legistas reaccionaron calumniando al Papa. Fue
convocado el Parlamento, y el legista Guillermo de Nogaret acusó
al Papa de herejía, simonía, brujería y sodomía, las mismas
acusaciones que después levantaría contra los templarios.
Este conflicto motivó una escena que muchos consideran
simbólica del final de la Edad Media. Las tropas francesas
invadieron el castillo de Agnani, cerca de Roma, donde el Papa
se había refugiado. Nogaret insultó al Papa, y Sciarra Colonna,
un patricio romano, enemigo personal del Papa y aliado de los
franceses, abofeteó al Papa con un guantelete de hierro. El
Pontífice, quien ya contaba con 86 años de edad, debilitado por
esta grave ofensa y brutalidad, falleció poco después (octubre
de 1303).
Después del brevísimo reinado de Benedicto XI, Felipe el
Bello influyó pesadamente en la elección de un Papa francés,
Bertrand de Got, Arzobispo de Bordeaux, quien tomó el nombre
de Clemente V y transfirió el gobierno de la Iglesia a Avignon,
en Francia.6
6. Cf. Ivan Gobry, “Comment le Roi de France soumit la Papauté”, Historia, Feb. 1995,
nº 578, pp. 12-17; Moeller, s.v. “The Knights Templars”, The Catholic Encyclopedia.
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS 77
9. Ibid., p. 28.
10. Moeller, s.v. “The Knights Templars”, The Catholic Encyclopedia.
LOS CABALLEROS TEMPLARIOS 79
Acusaciones dudosas
contra la Orden del Templo
11. Cf. Alan Forey, “The Military Orders”, The Oxford Illustrated History of
the Crusades, Nueva York, Oxford University Press, 1995, p. 215.
CAPÍTULO X
El Priorato de Sion: Una ficción de
mitómanos y falsificadores
UN DOSSIER FRAGUADO
PUESTO EN LA BIBLIOTECA NACIONAL
Dan Brown se refiere a un “importante documento”
descubierto por la Bibliothèque Nationale llamado Les Dossiers
Secrets. Está archivado con el número 4º 1m1 249.5
Este documento es una falsificación y fue colocado en la
Biblioteca Nacional de Francia. Para dar credibilidad a sus
disparatadas afirmaciones genealógicas y a su Priorato sin
sentido, Plantard reclutó a un marqués belga en quiebra, Philippe
de Chérisey (1925-1985). Juntos, falsificaron varios documentos
y los depositaron en la Bibliothèque Nationale, en París, entre
1965 y 1967.
Utilizando estos documentos falsos, un tercer cómplice,
Gérard de Sède (1921-2004), especialista en asuntos esotéricos,
escribió y publicó L’Or de Rennes en 1967, lo que volvió famosas
las fantasías de Plantard.6 En este libro se basan una serie de
otros tantos, que apilan absurdo sobre absurdo. Los autores de
Sangre Sagrada, Santo Grial añadieron más confusión, al
declarar que Plantard, además de descender de los merovingios,
era descendiente en línea genealógica de Jesús y María
Magdalena.7
EL MITO GNÓSTICO
El aspecto multifacético del gnosticismo hace difícil dar una
síntesis de él. Sin embargo, así pueden resumirse sus puntos
principales: 9
9. Para un estudio más profundo, ver “Gnosticism”, en The Catholic Encyclopedia, vol.
6, pp. 592-602, y también los artículos sobre “Aeons”, “Demiurge”, “Antinomianism”,
“Nicolaites” y “Albigenses”. También de utilidad y menos técnico, “Gnosticism”, en
The New Catholic Encyclopedia, vol. 6, pp. 523-528, y “Jewish Gnosticism”, pp. 528-
533. Ver también Hans Jonas, “Gnosticism”, en The Encyclopedia of Philosophy (Nueva
York, The MacMillan Co. & The Free Press, 1967), vol. 3, pp. 336-342. Un estudio
más completo del mismo autor es The Gnostic Religion. Sobre la lucha de la Iglesia
primitiva contra el gnosticismo y para una buena explicación de las herejías gnósticas
de ese tiempo, ver Jules Lebreton, S.J., y Jacques Zeiller, The History of the Primitive
Church, vol. 1, pp. 355-359, vol. 2, pp. 617-715.
10. Así, el hereje gnóstico Basílides (siglo II d.C.) afirma: “Dios es el No-Ser, hasta Él,
que hizo el mundo de lo que no era; No-Ser hizo No-Ser” (J. P. Arendzen, s.v.
“Basilides”, The Catholic Encyclopedia, vol. 2, p. 327).
EL GNOSTICISMO: LA FALSA SABIDURÍA DEL DEMONIO 91
12. Los herejes docetas afirmaban que Nuestro Señor no fue verdadero Dios y verdadero
hombre, que su cuerpo era una mera apariencia (dokesis, apariencia o semblanza en
griego). Cf. J.P. Arendzen, s.v. “Docetae”, The Catholic Encyclopedia, vol. 5, pp. 70-72.
13. “El hecho de que en el cumplimiento de su tarea, el mensajero eterno deba asumir él
mismo el destino de la encarnación y del exilio cósmico, y el hecho adicional de que,
por lo menos en la variante persa del mito, él es en cierto sentido idéntico a aquellos a
quienes llama —las partes anteriormente perdidas de su ser divino—, producen la
estremecedora idea del ‘salvador salvado’ (salvator salvandus)”, (Hans Jonas, s.v.
“Gnosticism”, The Encyclopedia of Philosophy, vol. 3, p. 340).
EL GNOSTICISMO: LA FALSA SABIDURÍA DEL DEMONIO 93
8. Reencarnación
En general, los gnósticos son reencarnacionistas. Ellos
creen que son necesarias sucesivas reencarnaciones para
que la partícula divina sea enteramente libre para retornar
al Pleroma.
9. Androginismo
Diversos sistemas gnósticos presentan a la diosa y al primer
hombre que son a la vez masculino y femenino.
18. Cf. H. Cornelis, O.P., y A. Léonard, O.P., La Gnose Éternelle, París, Libraire Arthème
Fayard, 1959.
19. Tob. 4, 14.
CAPÍTULO XII
El gnosticismo:
Una perversión de la Moral
AMORALIDAD TOTAL
Según el gnosticismo, la materia es el principio del mal. Ya
que el mal moral es del cuerpo material, la noción de
responsabilidad personal por las propias acciones queda
eliminada. Asimismo, puesto que la perfección resulta de un
conocimiento mágico, de una iluminación que lleva a un contacto
directo con la divinidad, las buenas obras o la virtud no son
necesarias; basta el conocimiento. Más aún, dado que la partícula
divina interna no está tiznada de obras maléficas, el gnóstico no
precisa de límites morales.
San Ireneo —quien aprendió la Fe de San Policarpo, discípulo
de San Juan Evangelista— fue el principal paladín de la Iglesia
contra los gnósticos en el siglo II. En su libro Adversus Haereses
(Contra los Herejes), él resume la argumentación gnóstica para
la amoralidad de este modo:
nos dice:
PERDICIÓN SOCIAL
Puesto que la moral es lo que permite a las personas vivir
juntas en armonía y cooperación mutua, la aceptación extendida
del gnosticismo y su amoralidad llevará necesariamente a la
destrucción de la sociedad. El orgullo y la sensualidad gnósticos
harán del hombre un homo homini lupus, un lobo para con su
prójimo, tan lleno de odio y tan egoísta como él.
7. J. P. Arendzen, op. cit., p. 599.
SIMÓN EL MAGO
Ya en los Hechos de los Apóstoles, se nos habla de un mago
llamado Simón que engañaba al pueblo de Samaria, donde se le
llamaba “el gran poder de Dios”. Más tarde el pueblo y el propio
Simón se convirtieron, siendo bautizados por el diácono Felipe.
Cuando los Apóstoles Pedro y Juan llegaron a Samaria para
administrar el sacramento de la Confirmación, Simón, asombrado
de los prodigios que obraban, trató de comprarles lo que era en
realidad un don del Espíritu Santo.2
En su escrito “Los magos no son dignos de la confianza de
los cristianos”, San Justino Mártir escribe que este pretendiente
a líder cristiano fue más tarde adorado como un dios en Roma. 3
OTRAS CONDENACIONES
Otras epístolas escritas por los Apóstoles, los Evangelios y el
Apocalipsis contienen condenaciones a los gnósticos.
San Judas denuncia a hombres sin la gracia de Dios que se
han infiltrado en la comunidad cristiana, en la que “amancillan
éstos también su carne, menosprecian la dominación y blasfeman
contra la majestad”.8
San Juan fulmina a los “cristianos” que niegan que Cristo es
Divino y uno con el Padre. Él los llama anticristos.9 En el
Apocalipsis destina a la condenación a los nicolaítas, “cristianos”
gnósticos opuestos a la ley moral. Dice que tales “cristianos” no
son verdaderos cristianos sino que pertenecen a la sinagoga de
Satanás.10
San Pedro advierte a los cristianos que no crean en “fábulas
ingeniosas” sino que acepten el testimonio de los Apóstoles
4. 1 Cor. 12, 3.
5. 1 Jn. 2, 22. Cf. Walter Schmithals, Gnosticism in Corinth, Nueva York, Abingdon
Press, 1971, p. 127.
6. 1 Cor. 12, 3.
7. 1 Cor. 16, 22.
8. Jud. 1, 4-8.
9. 1 Jn. 2, 18-22.
10. Apoc. 2, 6 y 14-15.
LA TENTATIVA DE INFILTRARSE EN LA IGLESIA 103
22. Henri Daniel-Rops, The Church of Apostles and Martyrs, Garden City (Nueva York),
Image Books, 1962, pp. 248, 253.
Conclusión
RECHAZANDO COMPLETAMENTE
EL CÓDIGO DA VINCI
Aun si El Código Da Vinci de Dan Brown fuese una simple
obra de ficción que no pretendiera estar basada en hechos
verdaderos, estudios académicos y documentos verosímiles, su
ataque blasfemo a la Fe católica seguiría mereciendo nuestro
rechazo indignado.
Estas acusaciones e insinuaciones son lo que nos mueve a la
reparación y a la acción.
Adoramos a Cristo como el Dios-Hombre y creemos en la
Iglesia que es Una, Santa, Católica, Apostólica y Romana, el
Cuerpo Místico de Cristo. Por eso, rechazamos las blasfemias
de Dan Brown contra nuestro adorable Salvador y también sus
afirmaciones sin base histórica de que Constantino fundó la
Iglesia e impuso la creencia en la divinidad de Cristo.
Al ver nuestra Fe tan atacada y a nuestro Dios tan ofendido,
somos también ofendidos y nos sentimos en el deber de alzarnos
en una protesta pacífica.
UN DIOS INJURIADO
Finalmente, invitamos a nuestros lectores a considerar a este
Dios tan ultrajado.
¿Qué ha hecho este Dios para merecer un trato semejante?
En realidad, este Dios ha hecho todo para merecer nuestro
amor, veneración y adoración. Este Dios se hizo carne y habitó
entre nosotros. Su maravillosa Natividad ha cautivado a las
naciones en todas las épocas. La riqueza de sus enseñanzas ha
desafiado a los más grandes intelectuales. Sus obras y milagros
dieron testimonio de su deseo de venir en nuestro socorro.
Éste fue un Dios que llevó su amor por nosotros hasta el
sublime ápice de ofrecer su vida para nuestra salvación. Fue
crucificado, murió y fue sepultado por nosotros. Resucitó de entre
los muertos, estableció su Iglesia, y nos abrió las puertas del
Cielo. De esta Iglesia surgió una gloriosa Civilización Cristiana.
Él hizo todas estas cosas por nosotros. Él sólo busca nuestro
bienestar. No escatima ningún medio para llamarnos a la
salvación.
Este libro ha sido escrito para encender en nosotros un mayor
amor hacia la adorable Persona de Nuestro Señor Jesucristo. Es
nuestro deber defender su honor como un acto de gratitud y
alabanza. Lo justo es que contrarrestemos las fantasías del
gnosticismo y su anti-iglesia con una fidelidad creciente a la
Santa Iglesia Católica fundada por Nuestro Señor Jesucristo. Si
hacemos nuestra parte, podemos estar seguros de que este Dios
bondadoso y su Santísima Madre acudirán en nuestro auxilio
para conducirnos a la victoria.
APÉNDICE