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ANTROPOLOGIA para el fin del Mundo

Un libro para aprendices, aficionados y estudiantes de ciencias sociales de América Latina.

Alan Ortega Becerra

Santiago de Chile.

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Pretensión

La pretensión de este texto, es compartir una breve historia de una estrategia de investigación
poco conocida en las aulas chilenas, la Antropología Materialista y Ecológica.

Tal vez la larga dictadura que vivió Chile, tenga mucho que ver con este desconocimiento,
dado que se censuró de las academias cualquier cosa que tratara de explicar la realidad
social, y claro cambiarla.

Introducción

Este texto, no se hace pensando en el académico o en el profesional de la Antropología, se

hace para aquellos que recién se enfrentan o se acercan a la Antropología.

A diferencia de otras disciplinas, la Antropología tiene escuelas de pensamiento distintas y

muchas veces antagónicas, aunque tiene un mismo objeto de estudio: la Cultura Humana.

El Materialismo Ecológico es una, entre otras opciones.

¿Por qué elegirla, entre otras?, es un asunto personal, pero también es una opción de vida,
requiere un compromiso muy serio con la ciencia y con su objeto de estudio, las personas.

Entre las antagónicas destacamos la Antropología Simbólica de Víctor W. Turner (1920 –

1983) y Clifford Geertz (1926 – 2006).
Es una continuación de la escuela antropológica llamada Estructuralismo, del francés Claude
Lévi-Strauss (1908 – 2009).

Esta antropología se centra en un segmento de la cultura humana: “las ideas humanas”.

Cuestión importantísima e interesante, pero aunque parezca increíble, su objeto de estudio
son las ideas y nada más. Entonces la cultura humana para esta escuela es solo las ideas,
sus símbolos y sus representaciones.

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Dice Geertz: “la cultura es un sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se
comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida… la función de la cultura es dotar de sentido
al mundo y hacerlo comprensible”.

Sigue Geertz: “el papel de los antropólogos es intentar interpretar los símbolos clave de cada cultura, pues la comprensión total
de los hechos sociales no es posible”.

Acá la clave no está en lo simbólico, lo cual nos merece todo el respeto, sino en eso de que la comprensión total de los hechos
sociales es IMPOSIBLE.

¿Será así?, el estudio de una antropología solo mental, es una opción a seguir, pero partir solamente para intentar algo que
nunca se logrará, es extraño como opción.

Pero si usted cree que la cultura también es la economía, el derecho, la política, el poder, la historia, el medio ambiente, los
estudios del género, el desarrollo social. La antropología simbólica, creo, no le servirá gran cosa.

Ingenuamente se puede pensar; “pero puedo tomar de cada escuela lo que me sirva y utilizarlo a mi conveniencia”. De poder se
puede, esto se llama eclecticismo, pero cuidado, es el peor de los caminos. El trabajo antropológico requiere una base teórica,
un ordenador, sin este ordenador, sin método, no se pueden hacer las conexiones, no se puede hacer ciencia. Tal vez se puede
hacer literatura, seudo ciencia, pero no algo llamado ciencia social.

También está el problema de lo ético, si trabajamos con personas, estas requerirán nuestro respeto, comprensión y
compromiso, ¿o no?

Caso para reflexionar: Se dice, pero esto no está comprobado, que cuando la dictadura brasileña desarrollo el megaproyecto de
la carretera transamazónica, a principios de los setenta del siglo XX, fueron los antropólogos los que estudiaron a los habitantes
“salvajes” de la zona. Para evaluar su capacidad de integrarlos al proyecto, que no era solo un camino, sino un proyecto de
colonizar e integrar una inmensa zona al desarrollo del país.

El proyecto de colonización y desarrollo fue un fracaso. En el proceso 29 grupos indígenas, 11 etnias, que vivían en aislamiento
y sin ningún contacto con la sociedad brasileña, fueron prácticamente exterminados.

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Aun hoy en muchos países latinoamericanos se sigue asesinando o desplazando a los grupos indígenas, para apropiarse de
sus tierras, acusándolos en la mayoría de los casos de lo mismo, que no se integran, que son extranjeros en su propia tierra.

Existen situaciones aún más increíbles, en donde para la gran masa de la población, los indígenas no existen, simplemente su
existencia se niega.

Complejo el asunto y muchas veces muy difícil, por eso es que reiteramos, elegir un camino metodológico y profesional lleva
aparejado otros compromisos.

Pero sigamos, no daremos una definición de lo que es el Materialismo ecológico en este momento, sino que recrearemos los
pasos, de cómo se construyó este edificio teórico.

Advertencia: es una reconstrucción recreada, su intención es entender que lo complejo, se puede resolver a través de un largo
camino laberintico, algunas pistas no nos llevaran a nada, pero otras nos abrirán el camino a la meta.

Empezamos pues esta travesía; como personaje semi - ficticio de nuestra historia hemos elegido a un antropólogo
norteamericano del cual sabemos muy poco, pero fue el que inicio esto que después llamaremos antropología ecológica.

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Leslie Blanco

El señor Leslie Blanco, nació en 1900 en Estados Unidos, era un hombre muy serio, inteligente e inquieto. Seguramente poco
religioso, liberal y socialista. Bastante osado, por la época que le toco vivir, pero poco o nada más sabemos de él.
También sicólogo, no sabemos tampoco que lo motivó para convertirse en antropólogo. Se fue a vivir y a estudiar con los
indígenas del suroeste norteamericano en los años veinte del siglo XX.

Leslie en la fotografía parece un gánster, pero en esos años todos lo parecerían. La primera esta retocada, la segunda es más real.

Al trazar el proceso intelectual que hizo Leslie en cerca de 50 años, intentaremos explicar gradualmente y de la manera más
sencilla posible que es esto de la antropología materialista y ecológica, a los más sabiondos se les pide paciencia, a los más
lentos, donde el autor se incluye, espero que les sea de mucha utilidad.

En esos años, Estados Unidos, donde nació y vivía Leslie, estaba muy mal económicamente, a pesar de su riqueza y su
opulencia en recursos de todo tipo, había quebrado. Millones de parados, cientos de miles de quiebras, suicidios y mucha
angustia y pobreza rondaban esta gran tierra.

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Como explicar que el país más rico del mundo estuviera en quiebra, es muy
complejo. Pero trataremos.

A finales del siglo XIX, se consolidó el capitalismo. Solo algunos países

lograron ser plenamente industrializados y muy rápido, al competir, chocaron
entre sí. Estallo la Gran Guerra y los países de la Vieja Europa se lanzaron a
destruirse mutuamente.
Mientras en las trincheras mueren millones de soldados, las industrias fabrican
armas y no mercaderías.
Nacen los aviones de guerra, los tanques, los submarinos, se desarrolla la
industria química y todo para la guerra.
Al final pierde el más débil, arrollado por el Imperio del Reino Unido y Estados
Unidos. El débil, Alemania quedara en la ruina, denigrado y abofeteado en su
dignidad por los vencedores.

Estados Unidos, se convertirá en la gran industria del mundo, fabricarían con

métodos ultra modernos; autos, aviones, barcos, electrodomésticos, cine,
música, teléfonos, radios. Aumentaría su producción agrícola y ganadera al
igual que sus inmensos edificios de acero y cemento. Comprarían las materias
primas a sus vecinos del sur. En estos países, cada uno se especializara en
una materia prima a vender. Colombia y Centroamérica café y bananas, Perú
algodón, Brasil caucho, Chile salitre, Argentina carne y cereales, Cuba azúcar.

Era tanta la riqueza de Estados Unidos, que las fábricas producían en exceso,
los agricultores producían en exceso.

En esta prosperidad las empresas vendían Acciones, papeles, que prometían

grandes ganancias, y en verdad las generaron durante un tiempo.

Pero el mundo de Europa estaba muy famélico para comprar y los países del
sur eran muy pobres para comprar alguna cosa.

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Para peor la mayoría de la gente de Estados Unidos no tenía los medios para comprar y consumir tantas cosas.

Sin embargo, y es extraño, los bancos empezaron a prestar dinero a todos, para que compraran acciones, hipotecaban sus
casas y sus granjas para comprar más acciones. A su vez los bancos pedían prestado a otros bancos para prestar y cobrar
intereses a los créditos.

Fueron los locos años 20, eso de “Locos” no es una exageración.

Se creó una inmensa y gigantesca burbuja de papeles especulativos, no estará demás decir que algo especulativo es algo que
no se conoce mucho.

Las industrias fabricaban y no vendían, los bancos se endeudaban para prestar dinero, dando como garantía los mismos
prestamos, dinero que no podía ser devuelto. Los granjeros producían alimentos que nadie compraría y un día este mundo
estalló en mil pedazos.

En menos de una semana en 1929, el valor de las acciones de papel, repentinamente se tranzaron a su valor real, esto es,
nada o casi nada.

La gente corrió a retirar su dinero de los bancos, muchas personas, repito mucha, tenía invertida su riqueza, sus ahorros y sus
deudas en acciones de papel que no valían nada, muchos se suicidaron.

Los Bancos quebraron, las industrias con sus bodegas llenas de mercaderías cerraron sus puertas, expulsando a la cesantía a
millones de trabajadores. Los Granjeros perdieron sus tierras y emigraron a las grandes ciudades. Sus productos agrícolas y
ganaderos se perdieron sin que nadie pudiese consumirlos.

Se abatió sobre el país la sequía y las pestes, y es así como un país rico, de un día para el otro, sus gentes terminaron viviendo
en la calle, comiendo en ollas comunes.

Aunque parezca increíble esta crisis arrastro a un planeta interconectado por el sistema capitalista.

Si los del Norte estaban en la ruina, a los países del Sur les fue mucho peor, nadie les compraría por mucho tiempo su café, ni
sus bananas, ni su caucho, ni su algodón, ni su salitre.

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El Reino Unido resistió mejor la crisis por ser inmensamente rica, pero Alemania, ya golpeada por la derrota, la debacle
económica la terminaría de hundir. De la desesperación y de la súbita miseria, emergería un pequeño y feo sicópata que
llevaría al mundo a una guerra peor que la anterior.

Niños norteamericanos de la crisis

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Increíble Descubrimiento

Leslie como todo buen antropólogo, debía conocer los nombres de todas las culturas indígenas de su país y ojala las del todo el
planeta y además su ubicación geográfica, estaba en eso, casi con su cabeza a punto de estallar, cuando descubrió algo
increíble, los etnólogos habían estudiado durante cien años a los indígenas y los habían ubicado en sus territorios originales. A
diferencia de la conquista europea de los pequeños países del sur, en Estados Unidos este proceso había sido gradual y muy
lento. Sus primeras colonias se establecieron en las costas del Atlántico, solo tras la independencia de la Gran Bretaña,
empezaron a avanzar hacia el Oeste. Incluso los abuelos de Leslie habían combatido a las últimas naciones indias libres.
Paradoja, una vez destruidos, marginados y despreciados, los etnólogos empezaron a valorar a los derrotados. Llenaron los
nuevos museos con sus arcos y flechas, su cestería, su cerámica, descubrieron una riqueza enorme en sus lenguas y sus
creencias.

Lo increíble estaba en un Atlas muy moderno que tenía Leslie, mostraba los clima, hoy lo llamaríamos un mapa de regiones
ecológicas, al principio se confundió, veía el Mapa de Climas y pensaba que en la imprenta se habían equivocado, ese mapa
era muy parecido a la distribución de las naciones indígenas.
Quien sabe cómo, superpuso un mapa de climas sobre un mapa de la ubicación de los pueblos indígenas y calzaban casi a la
perfección.

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¿Pero qué significaba esto?, sin duda la naturaleza que rodea a las personas debían tener alguna influencia sobre la cultura,
este descubrimiento cambiaría su vida.

Estos NO son los mapas de Leslie, son mapas del siglo XXI, supongo que mejorados, ya que la equivalencia para nosotros no es tan clara, arriba el ecológico, abajo
ubicación de los indígenas.

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Trataremos, de reproducir lo que Leslie Blanco, vio en este sobreponer naturaleza y culturas indígenas.
Aunque es una descripción breve, no evitaremos enumerar a las culturas indígenas, creemos que nunca estará demás
recordarlas y conocerlas.

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Costa Pacifico Noroeste

Es una estrecha franja entre el mar y las altas montañas, la costa está salpicada de
estrechos e islas, con grandes bosques de coníferas, zona riquísima en recursos
pesqueros, especialmente de salmones que suben por los numerosos ríos a desovar.
En forma extraña, a pesar de ser cazadores recolectores, era tal la cantidad de
recursos naturales de esta región que sus habitantes eran sedentarios. Construían
grandes edificaciones de madera, con enormes postes tallados y adornados con
representaciones de sus tótems, tenían grandes embarcaciones, y por cierto estaban
muy interconectados entre ellos. Practicaban un extraño ritual redistributivo llamado
Potlatch, en donde una comunidad invitaba a otras comunidades y los avergonzaba
llenándolos de regalos.

Era habitada por los Tlingit, Makah, Nootka, Haida, Chinook, Kwakiutl, Tsimshian,
Quileute.

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La Gran Cuenca, La Meseta, California

Al sur, sobre y al oeste de la Cordillera de las Rocallosas, encontramos un paisaje totalmente distinto, La Meseta y la Gran
Cuenca es semi árida, y por lo tanto la vida es más dura, eran recolectores y pescadores de ríos, construían chozas
habitacionales y otras más grandes para actividades comunales.

En la Meseta Vivían los Nez Percé, Ute, Xoixon, Bannock, Umatilla.

En la Gran Cuenca los Paiute, Washo, Klamath, Modoc más cercanas a California

En California los Pomo, Hupa, Miwok, Yurok, Karok, Yokut, Maidu, Wintun, Muk, Yuki, Yana

A diferencia de regiones anteriores California se caracteriza por tener un clima mediterráneo y una gran riqueza en recursos de
todo tipo, por lo que estos grupos vivían dispersos y se dedicaban a tomar de la naturaleza lo que requerían, cazadores
recolectores, sin una compleja organización.

Nez

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 Valle de los Monumentos, excelente escenografía para cine de western.

Suroeste

Es una zona semidesértica.

En una misma zona encontramos culturas muy diversas entre sí.
A finales del siglo XIX, unos granjeros blancos encontraron en esta zona algo
increíble, una pequeña ciudad abandonada hace siglos. La Cultura Anasazi.

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Una zona desértica y unas extravagantes construcciones de piedra y adobe, agricultores de maíz, frijoles, ají, calabazas.

Gentes espirituales, educadas, pacíficos. Cuando los españoles se encontraron con ellos los llamaron Pueblo, porque vivían en
construcciones parecidas a nuestros edificios de departamentos. Posteriormente las abandonaron, tal vez producto de sequias
extremas.

Agricultores: Hopi, Holi, Zuñi, Acoma, Laguna, San Ildenfonso Pueblo, Santa Clara.

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 Hopi

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Agricultores de oasis: Maricopa, Quechan, Pima, Pápago,
Mojave, Seri, Tarahumara.

Mojave

Hopi

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Los Navajo eran pastores de ovejas, nómades y libertarios. Muy belicosos, durante la Segunda Gran Guerra, fueron enrolados
como operadores de radio, por cierto el enemigo no podía entender tan fantástico enigma cifrado.

Navajo Jefe Apache Gerónimo

Los Apaches originalmente eran nómades cazadores y recolectores, pero como a muchos otros pueblos indígenas, la
introducción del caballo cambio sus vidas.
Cazadores, pescadores, famosos estrategas. Se dedicaban al pillaje de los otros pueblos sedentarios y agrícolas, tanto
indígenas como de colonos blancos.

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La Llanura

Desde el rio Mississippi a las Montañas Rocosas, desde el norte al mar, se extiende una enorme llanura de pastos casi infinitos.
Decíamos, que la vida de algunos pueblos fue modificada por la introducción del caballo, en este medio se hizo imprescindible,
permite la movilidad y la rapidez para la caza de un gran bóvido, el búfalo.

Los Búfalos viven dispersos en invierno en un enorme territorio, se juntan en primavera en enormes manadas para aparearse,
es en este momento donde se pueden cazar.

Los indígenas utilizaban su piel, para confección de tiendas y vestimenta y su carne era conservada por un procedimiento
llamado Pemmican; se desecaba la carne y se mezclaba con arandanos, la grasa hacía de aglutinante, sacos con piel de
búfalo de 40 kilos de Pemmican serían la norma, se suponía que podía alimentar a una persona por dos meses.

Por lo tanto los indígenas de las Llanuras eran jinetes nómades, que cazaban cuando se reunían los rebaños.

Llamados Sioux por su lengua: Hidatsa, Mandan, Sioux, Osage, Ioway, Omaha, Otoe, Missouria, Quapaw, Kanza.
Que hablaban la lengua Algonquina: Blackfoot, Arapaho, Cheyenne, Atsina. Lengua Caddo: Wichita, Pawnee, Arikara.
Y los hablantes de Na-dené: los Sarsi.

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El Pemmican no solo se consumía, sino que se comercializaba a grandes distancias. El gobierno de Estados Unidos, cuando
quiso atacar a los escurridizos cazadores de las llanuras, no encontró mejor método que acabar con los búfalos.
De poblaciones de millones de Búfalos, a principios del siglo XIX, solo quedaban unos pocos miles actualmente.

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En su avance hacia el oeste, la historia se repite una y otra vez, primero las enfermedades de los blancos diezman la población,
después les quitan sus territorios, les destruyen sus medios de subsistencia, después vendrá el ejército a matar en masa. Se
firmaran tratados, que después de cualquier excusa, quedaran en nada.

Intentos de evangelización, de volverlos sedentarios en terrenos hostiles, maltratos y asesinatos, cárceles para los más
rebeldes.

Actriz Cristina Ricci, discurso tomado de una película cómica de 1993, Addams Family Values Sioux

Que mejor resumen que un discurso tomado del mismo cine norteamericano, donde la ironía y el humor negro supera cualquier
interpretación. Escuchemos a Merlina Adams en la obra de teatro para niños, sobre el encuentro de los colones ingleses y los
indígenas americanos:

“¡Alto! … No podemos compartir el pan contigo. Ustedes, han tomado las tierras que son nuestras por derecho. En los años por
venir mi gente será forzada a vivir en casas rodantes, en reservaciones. Tu gente vestirá chalecos casuales y beberá cócteles.
Nosotros venderemos nuestras pulseras a orilla de las carreteras y ustedes jugarán golf y comerán canapés. Mi gente sufrirá
dolor y degradación. Tu gente tendrá autos deportivos. Los dioses de mi tribu han hablado. Ellos han dicho: ¡No confíen en los
Peregrinos!, especialmente en Sarah Miller. Y por todas estas razones, he decidido cortar tu cabellera y quemar vuestra villa
hasta las cenizas”.

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 Comanches

Tipis de shoshones - Comanches

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Sioux Pintura del artista mexicano Alfredo Rodríguez.

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Los Bosques del Noreste

Zona riquísima en recursos, grandes bosques, ricos ríos, una tierra privilegiada para el cultivo.

La Confederación Iroquesa, Hurones, Winnebago, tribus Algonquinas: Narragansett, Pequot, Wampanoag, Nipmuc, Lenape,
Illiniwek, Abenaki.

Vivían de la pesca, la cacería y la agricultura del maíz, frijoles, calabazas y tabaco. Tenían grandes aldeas con enormes
edificaciones, rodeadas por empalizadas. Eran expertos en la construcción de canoas para navegar y comerciar por los muchos
ríos y lagos de la región.

Interior vivienda iroquesa

En 1607, Pocahontas, una indígena Algonquina, de 11 años, asistió al arribo de los blancos de Gran Bretaña, que venían a
colonizar estos territorios, lo llamarían Virginia, en homenaje a su reina virgen.

John Smith un colono es secuestrado y llevado a la aldea de Pocahontas, en una ceremonia está a punto de ser sacrificado y la
niña en el último momento le salva la vida.

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Este hecho inicio una amistad entre los Algonquinos y los colonos, lo cual fue de gran beneficio para las colonias, dado que la
única manera de sobrevivir era con la ayuda en alimentos por parte de los indígenas.

Años después Pocahontas se casaría con John Rolfe, pareciera que nunca hubo un amorío con Smith. Le cambiaron su
nombre por Rebeca y con los años viajo a vivir a Inglaterra, donde murió por una enfermedad de los blancos a los 21 años.

En esta zona los indígenas eran un tiempo aliado y en otros, enemigos de los colonos, se desarrolló un comercio que
involucraba a muchas culturas interconectadas, donde aparte de los caballos, la comercialización de pieles por armas de fuego,
le cambiaría la vida a toda esta región e incluso a otras más lejanas.

De estos pueblos quedan muy pocos sobrevivientes, en esta zona se desarrolló lo que años después sería Estados Unidos de
América.

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Sobreponer una Cosa sobre la otra

Leslie, con nosotros, quiere saber cómo sobreponer la cultura con la naturaleza. Para esto debemos detenernos en un
concepto, que se ha repetido muchas veces, Cultura.

Cultura es lo que estudian los antropólogos. Pero porque no llamarlo “sociedad” o “pueblos” o “gente”. Porque el concepto de
Cultura, abarca mucho más, Cultura como concepto tiene su raíz en los cultivos y por lo tanto ser culto es saber: cuando, como,
donde y porque. En qué momento es correcto, como se hace, en qué lugar, su justificación según cada cultura en particular.
Cultura es por lo tanto todo lo que nos define como seres humanos, nuestra lengua, nuestra forma de pensar, nuestra
organización social, nuestras creaciones y conocimientos y las cosas que hacemos. Pensamiento y Conducta.

Lamentablemente existen hoy, muchos estudiosos que creen que la Cultura es algo restrictivo solo al mundo de las ideas, y
centran sus estudios solamente en el mundo de lo simbólico, lo imaginario. Y esto no es malo en sí, el problema es que muchos
niegan la posibilidad de comprender los hechos sociales.

Pero Leslie, reflexionaba de otra manera, creía que el entorno debía ejercer algún tipo de influencia determinista sobre la
cultura.

En su época y en anteriores, se pensaba que la influencia del entorno físico, solo operaba como una fuerza pasiva, limitante y
no tenía ninguna relación causal con la cultura.

En 1929, muchos creían que eran las ideas las que determinaban la cultura, y los más extremistas, que no eran pocos, creían
que era la Raza lo determinante. Por lo tanto solamente las razas superiores podían generar ideas civilizadas. Reforzaban sus
ideas racistas, poniendo como ejemplo los logros de las Civilizaciones Occidentales; la escritura, la Filosofía Occidental, la
Historia, los grandes monumentos occidentales, la Religión verdadera, el capitalismo, los fantásticos logros científicos
tecnológicos.

Cuando muchos años después, los arqueólogos empezaron a desenterrar y mostrarle al mundo las maravillas de las
civilizaciones no occidentales, no cambiaron su pensamiento, su racismo no les permitía aceptar las pruebas. Esas maravillas
solo podían ser obra de extraterrestres, extraterrestres racialmente superiores, claro.

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Para los racistas, los indígenas, eran salvajes, atrasados, sin ninguna capacidad de pensar buenos pensamientos, no tenían
cultura, ni historia.

Leslie no creía en toda esa basura, que solo justificaba la explotación más descarada, él tenía ideas muy liberales, había
convivido con los Hopi, con los Navajo. Intuía que debían existir explicaciones científicas basadas en conductas y fenómenos
tangibles y se propuso averiguarlas.

Volvamos a los indígenas, con la información que contaba Leslie existía un problema o varios, la información estaban
fragmentada en el tiempo y carecía de algunos datos importantes.

La información más documentada y clara, desde el siglo XVII, es la de los habitantes del noreste. Sabemos que eran
agricultores del maíz, frijoles, zapallos, tabaco y un largo etcétera, eran hábiles cazadores de arco y flecha, hábiles pescadores,
buenos tramperos, tenían perfectas canoas, que les permitían rápidos desplazamientos. Vivían en aldeas, en grandes
construcciones, sociedades jerarquizadas, con reglas de parentesco, religiosidad, alianzas y guerras. Su población se estima en
500.000 personas en el año 1600.

En los primeros contactos con los colonos, fueron diezmados por enfermedades infecciosas, como la viruela, sus organismos
no tenían anticuerpos frente a estas enfermedades. Se calcula que entre el 60% y el 90% de la población del continente murió a
causa de las enfermedades que trajeron los conquistadores y colonos desde el viejo mundo.

Pasado el tiempo los sobrevivientes empiezan a comerciar con los colonos pieles de castor. Reciben a cambio, entre otras
cosas, mosquetes y pólvora. Esto le permitirá a los indígenas de la costa noreste, atacar a otros indígenas y desplazarlos.

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Y sucede un fenómeno interesante, ya no controlan su existencia de manera libre, ya no cultivan sus alimentos, se han
convertido en dependientes del comercio. Guerrean y cazan por pieles para sobrevivir.

En el siglo XVII, ¿cómo vivían los otros indígenas?, sabemos que no tenían caballos, ni armas de fuego, desconocemos el
número de habitantes.

Los datos, muy imprecisos, son de principios del siglo XIX, y aun así hablan de pequeñas poblaciones, unos pocos miles por
cada cultura. Para el año 1900 Estados Unidos de América tenía 76.000.000 de habitantes, de ellos 250.000 son indígenas.

Leslie se ve obligado a estimar su número, pero estimar no significa inventar, se trata de inferir de unos datos, aunque sean
incompletos, una media real. Necesitaba una muestra, ¿pero qué?

El pobre estaba desesperado, buscando un enigma, un dato desconocido. Pero debía cumplir unos requisitos; ser fenómenos
tangibles, ser una influencia determinista y sobre todo ser algo que surgiera del entorno, y lo peor, no de una cultura específica,
sino de todas.
Pensó en los Navajo, ¿qué es lo que tenían ellos que se pudiera usar?

Comida
Producción de Alimentos

Comida, ¿comida? Pero es demasiado sencillo pensó Leslie, pero veamos, es un fenómeno tangible, surge del entorno, podía
ser una fuerza determinista, y además le gustaban los Tacos Navajos.

De un folleto turístico de Arizona, Comida Navajo:

La carne de oveja se prepara hervida con patatas, cebollas, zanahorias, apio y pimienta negra. Con la harina de maíz se
preparan pequeñas tortillas hechas a la brasa. También comen mucha carne de cabra, pues según argumentan, “parece que
tienes más para comer si la carne es dura”. En cuanto a guisos, la carne de vaca se cuece en pequeños trozos durante cinco
horas, añadiendo chile, pimienta roja, sal, cominos, cebolla, ajos, tomate, maíz y orégano seco. El taco navajo se elabora con
maíz, harina, levadura, sal, huevo, leche, nata agria y miel (puede llevar carne de vaca, cerdo o queso como ingrediente
principal). Han recurrido al uso de melisas, berros, patatas y cebollas salvajes, uvas, castañas y nueces. La yuca era secada y
tostada, asada y secada de nuevo para pasteles y conservas. Luego se mezclaba con agua para hacer un jarabe.

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Receta de Johnnycake de la cultura de Pocahonta: es posible que su nombre original sea Shawnees o Janiken, los colonos lo
aprendieron de los indígenas, que les enseñaron como cultivar el maíz, cosecharlo y molerlo, para hacer harina de maíz.

Ingredientes:
300 gramos de harina
1 cucharada de levadura
1 cucharadita de sal
55 gramos de azúcar
115 gramos de mantequilla fría en cubos
160 ml de leche a temperatura ambiente
Mezclamos todos los ingredientes secos sin tamizar en un bol o recipiente. A la mezcla seca le añadimos la mantequilla fría
cortada en cubos, manualmente se mezcla hasta conseguir una consistencia gruesa, añadimos la leche y después amasamos
hasta que se convierta en una masa suave, terminamos de amasar en una superficie enharinada. Formamos una bola y la
dejamos reposar unos quince minutos. En un molde engrasamos y disponemos la masa aplanándola para extenderla en el
molde
Va al horno unos 30 minutos, al sacar se deja enfriar, se decora espolvoreándolo con azúcar glas.
Leslie no quería hacer un libro de recetas, al menos por ahora, pero se da cuenta de que su enigma se estaba aclarando.

Nombres del Maíz, Abatí, Altoverde, Borona, Canguil, Capiá, Caucha, Corn, Choclo, Cuatequil, Malajo, Mijo turquesco, Millo, Zara, Panizo de Indias, Cabellos de elote,
Vellitos de elote, Pelos de elote, Abaté, Avatí, Guate, Malajo, Jojoto, Cotufas, Canguil, pochoclo, cabritas.

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Por sobre cualquier alimento, se detuvo en el maíz, podría haberse pasado el resto de su vida de antropólogo, solamente
investigando esta fascinante planta, sus atributos y su significado cultural.
Todos los indígenas lo consumían de mil maneras distintas, también lo consumían los conquistadores y los colonos.
Muchos años después, se pudo constatar que había sido domesticado de una planta silvestre llamada Teocintle, cerca de
Oaxaca, en México hace 10.000 años. Eso es mucho tiempo, en realidad es toda la historia registrada, antes del 10.000
vivíamos, todos los humanos del planeta, en la prehistoria.
Pero para que este grano, sea totalmente sano y nutritivo, los habitantes de Oaxaca lo nixtamalizaban, esto es: cocían los
granos de maíz en agua caliente, con una solución alcalina, le echaban al agua cal, en otros países se usa ceniza de la madera,
este proceso limpia el maíz de sus componentes tóxicos y lo hacía más nutritivo. Después se enjuaga con agua limpia, se seca,
y se muele en un metate o piedra de moler, tenemos así harina de maíz.

Metate, piedra de moler.

Cuando los Españoles conquistaron el imperio Azteca, vecino al sur de los indígenas del suroeste, llevaron el maíz a Europa,
causó sensación, pero solo llevaron la planta, y no la más adecuada, ni la nixtamalización, ni sus recetas. Los Iberos se
enfermaron comiendo este maíz toxico y hasta el día de hoy lo desprecian para consumo humano, solo lo cultivan para dárselo
a los animales.

¿Pero que es la Comida en el fondo?, todos los seres vivos necesitan alimentarse para seguir siendo seres vivos. Es una
necesidad primordial, es tangible, surge del entorno y claro que determina el resto.

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Como le pasaba seguido en esos tiempos, Leslie se sintió derrotado y volvió a la idea del libro de recetas en base a Maíz. Si
existían mil formas de preparar bien y mal el maíz, que quedaría para las calabazas, los frijoles, el ají y el montón de cosas que
cultivaban y recolectaban los indígenas, además estaban los peces, los venados, las aves.
Hasta que comprendió, una cosa importantísima, importantísima: subsistir es la necesidad, las millones de recetas son
satisfactores de esa necesidad.
Las necesidades humanas son muy pocas, y son las mismas en todas las culturas y en todos los tiempos.
Los satisfactores son muchos, varían de cultura y cultura y son distintos en el tiempo.

NECESIDAD EN EL TENER
SUBSISTENCIA Alimentación, abrigo, trabajo.
PROTECCION Familia, seguridad social, sistemas de salud.
AFECTO Familia, amistades, pareja, animales domésticos.
ENTENDIMIENTO Maestros, método, espiritualidad, políticas educacionales.
PARTICIPACION Derechos y deberes, obligaciones, responsabilidades, trabajo.
OCIO Juegos, espectáculo, fiesta, calma.
CREACION Habilidades, destrezas.
IDENTIDAD Lenguaje, símbolos, hábitos, costumbres, trabajo, valores, normas, roles, memoria.
LIBERTAD Igualdad de derechos.

NECESIDAD EN EL SER
SUBSISTENCIA Salud física, salud mental, equilibrio, humor, adaptabilidad.
PROTECCION Cuidado, adaptabilidad, autonomía, equilibrio, solidaridad.
AFECTO Autoestima, respeto, tolerancia, generosidad, receptividad, sensualidad, humor.
ENTENDIMIENTO Conciencia crítica, receptividad, curiosidad, asombro, disciplina, intuición, racionalidad.
PARTICIPACION Solidaridad, disposición, convicción, entrega, respeto, pasión, humor.
OCIO Curiosidad, receptividad, imaginación, tranquilidad.
CREACION Pasión, voluntad, intuición, imaginación.
IDENTIDAD Pertenencia, coherencia, diferenciación, asertividad.
LIBERTAD Autonomía, determinación, audacia, rebeldía, tolerancia.
Necesidades y satisfactores, tomado de Manfred Max Neef (1932 - ), economista y ambientalista chileno.

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Un satisfactor puede satisfacer varias necesidades a la vez.

Una necesidad puede requerir varios satisfactores.

Un bonito ejemplo es una mamá dándole leche a su bebe, en un solo acto satisface a su hijo en subsistencia, protección, afecto
e identidad.

Entonces la comida, la subsistencia es la materia prima de la elaboración cultural. Es la energía de la vida y el vivir humano es
la cultura.

Hopi

Leslie pasaría muchos años estudiando la energía, incluso ya siendo académico desarrollaría una “ley de la energía y de la
evolución cultural”, que lo haría muy famoso, pero antes de eso cometería una gran imprudencia, viajaría a Rusia, a la Rusia
comunista de Stalin, en 1929.

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Leslie en Rusia (o cometiendo ciertas omisiones)

No sabemos con seguridad que le paso por la cabeza a Leslie Blanco, pero el año en que su país se hundía en la gran crisis del
sistema capitalista mundial, viajo de turista al único país comunista del mundo.

La Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, el país más extenso del mundo, había sido una monarquía. Durante cientos de
años sus reyes absolutistas y tiránicos habían gobernado a sus 125 millones de súbditos bajo la opresión y el atraso. Cientos de
culturas distintas obedecían a un rey endiosado y desconocido.
La verdad es que la corte vivía en un gran palacio en la parte europea de su gran imperio y como es propio de las cortes, vivían
sin mucho interés por las necesidades de sus súbditos. Desde hace años se venían dando brotes de insurrección, pero estos
habían sido aplacados rápidamente y brutalmente, como corresponde a un régimen autocrático.

Zar Nicolás, Zarina Alejandra, sus hijas Tatiana, Olga, Anastasia, María y su hijo Alexis.
En 1918 son asesinados por orden del gobierno, hoy están santificados y sus restos descansan en una catedral de San Petersburgo. Legalmente han
sido exculpados de cualquier delito.

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Mientras los otros países de Europa se industrializaban, se interconectaban unos con otros, se democratizaban, Rusia seguía
en su letargo de siglos.
Cuando estallo la Gran Guerra, Rusia ataco a Alemania. Con sus millones de soldados sería una cosa fácil, pero el atraso le
paso la cuenta al imperio. Contra la tecnología moderna del enemigo fueron arrasados.
En palacio no entendían lo que pasaba, los mejores jinetes masacrados frente a una ametralladora que ni siquiera alcanzaban a
ver, los soldados desintegrados por una artillería que nunca vieron, dirigida por un avión que era un punto en el cielo.
Como digno monarca absoluto, totalmente ajeno a la realidad fuera de palacio, el Rey asustado pensó que haciendo reformas
postergadas por siglos, se podía arreglar algo el desastre en que estaba el imperio por la guerra. Pero se equivocó, el imperio
se desmorono en 1917.

Por siglos, el pueblo solo supo de amos y siervos y ahora de manera sorpresiva, empiezan a organizar algo parecido a una
democracia parlamentaria. Con un rey mudo continuaban en guerra y la seguían perdiendo. Inexpertos y asustados le dejaron
el espacio libre a un pequeño grupo, para que tomaran las riendas del poder.

Bolcheviques

Era un pequeño grupo, muchos intelectuales, políticos, exiliados, revolucionarios de café. Pero eran expertos y no estaban
asustados, muchos de ellos eran verdaderos idealistas, creían con fanatismo que el mundo podía ser cambiado, creían que los
hombres podían ser hermanos y todos juntos construir una sociedad igualitaria y perfecta.

El pequeño grupo de revolucionarios tomo el poder, la masa gigantesca de obreros y soldados creyeron en sus propuestas
revolucionarias y los apoyaron con fervor.

Rusia se rindió frente a Alemania y durante muchos años lucharon en una guerra interna contra la aristocracia y sus aliados que
se negaba a renunciar a su poder de siglos.

Leslie llego en un momento muy especial de la revolución, mientras en Estados Unidos todo se venía abajo, acá se iniciaba la
industrialización dirigida por una planificación central, se incorporaba a este esfuerzo gigantesco el sector agrícola. Por cierto
nadie estaba cesante y todo era progreso, planes y modernidad tecnológica.
Se desarrollaban las artes, las ciencias, antes encerradas en palacios, ahora estaban en las manos de su pueblo. El porvenir se
veía maravilloso, solo era cosa de años, para que el ejemplo de Rusia se exportara al resto del mundo.

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 Bolcheviques, León Trotsky, creador del ejército rojo.

Pero lamentablemente, algo fallo, la dictadura de los trabajadores y campesinos, realmente era la dictadura de un grupo de
revolucionarios, que esclarecidos y más sabios que la ignorante masa, se convirtieron en verdaderos monarcas. Dentro de este
grupo se incubo un fanatismo enfermizo, que considero que la dirección de la revolución peligraba en este grupo de

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intelectuales que discutían todo el día sobre economía, reformas, planificación, industrialización, incorporación o no del sector
privado campesino, propiedad privada y mil temas más.

Pocos años después, un solo hombre, aspirando a ser el nuevo monarca, se encargó de arrestar, desacreditar y asesinar a
todos los dirigentes de la revolución. Así termino la dictadura de los obreros y campesinos y fue remplazada por la dictadura de
un solo hombre.

Iosif o José Stalin

Con propaganda, hambrunas que llevaron a millones a la muerte, campos de exterminio y un estado represivo implacable llevo
a su país a ser una potencia mundial, pero de la sociedad de la igualdad y de hermanos no quedo nada.

En 1929 Leslie no vio nada de eso, sospechamos que lo que lo llevo a la Rusia comunista, fue la ideología que sustentaba la
revolución, un pensamiento que estaba conectado con su búsqueda de respuestas, por lo de la conexión entre naturaleza y
cultura.

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El Marxismo

La ideología era el Marxismo, pero para ser usada por Leslie no debía ser
ideología sino ciencia social. Lo que define una ideología es que es una
construcción en base solo a ideas, deseos. En sí no es algo malo, pero
convertir un conjunto de ideas subjetivas en una verdad rígida, intolerante y
absoluta, no es ciencia. En el pasado el mejor ejemplo de intolerancia
ideológica, era la religión, pero aclaremos no nos referimos a las
enseñanzas de Jesús o de Mahoma, sino a las iglesias, el santo oficio de la
inquisición de la Iglesia católica apostólica y romana.
Su misión era luchar contra la herejía, se le llamaba infieles a los
musulmanes o judíos, el hereje debe ser alguien que vive bajo la autoridad
de la religión oficial y que cree en el mismo dios, pero no comparte el
Dogma. La inquisición como poseedora de la verdad decidía quien era
hereje y quien no, pero no torturaban ni mataban a nadie, eso lo hacia el
brazo secular, los hombres armados de los príncipes o reyes del lugar.
Suena de una hipocresía infame, pero así no se manchaban las manos, su
misión era espiritual.
En la cruzada contra los herejes Cataros franceses, por ejemplo, las tropas
capturan una ciudad y preguntan; ¿qué hacemos? no sabemos cuáles son
herejes y cuáles no, se dice que el delegado papal les dijo: “¡Matadlos a
todos, Dios reconocerá a los suyos!”, 8.000 personas asesinadas por
herejía.

Karl Marx, había desarrollado sus teorías filosóficas, económicas y políticas

a mediados del siglo XIX, en su país de origen, Alemania y posteriormente
en Londres la capital del Reino Unido, hasta su muerte en 1883.
Recordaran el proceso del Maíz para hacerlo nutritivo, lo mismo hizo Leslie
con el Marxismo.
Para nixtamalizar el marxismo, se lo debe limpiar de toda su toxicidad
política y religiosa en primer lugar.

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Marx dedicó su vida a estudiar el Sistema Capitalista en que vivía, no era precisamente un sistema simpático.

Para los proletarios significaba trabajar doce horas al día, de lunes a sábado, por salarios que en el mejor de los casos servían
para sobrevivir; raquitismo, enfermedad, alcoholismo, esperanza de vida mínima. Trabajaban los niños, no existían contratos, ni
protección social, ni cascos, ni zapatos con punteras de acero, ni vacaciones, ni nada.
Para los burgueses significaba pagar bajísimos salarios, los que les permitía invertir su capital en máquinas y materias primas
para incrementar aún más su capital y sus ganancias.

Pero en los tiempos de Marx, existían muchos otros investigadores que estudiaban la grave problemática, eran socialistas
románticos, anarquistas, libre pensadores. Lo que lo destaco a él por sobre todos es que el diagnostico de Marx sobre el
capitalismo es más científico y esperanzador que el de los demás.

Marx dijo: “Los filósofos se han limitado a interpretar el mundo de distintos modos; de lo que se trata es de transformarlo”, gran
frase, pero acá esta uno de los problemas más tóxicos, el ciudadano Leslie proletario o burgués, es parte de la sociedad, y
como tal debería tomar partido ante las injusticias de la sociedad en que vive, pero Leslie el científico social, Leslie el
antropólogo si se convierte en político militante de una causa contamina su propia labor. Un ejemplo, en la Rusia comunista, se
prohibió los estudios de genética porque eran contrarias a la ideología del partido. Absurdo pero cierto.

Marx era contrario al idealismo, era en esencia un materialista, estaba convencido que las ideas debían bajar a la tierra, a la
cruda realidad, y eso está muy bien, pero invento mucho, para acomodarlo a su interpretación de la historia.

En su defensa, se debe destacar, que no contaba con la información que tenemos hoy, respecto a etnografía, arqueología,
historia, demografía, genética y un largo etcétera.

Base de su pensamiento está en la dialéctica, una construcción teórica donde las cosas se oponen, denso el señor Marx y
dificilísimo de explicar, se solicita paciencia, pero trataremos:

Dialéctica: La realidad está formada por opuestos, en el conflicto inevitable que surge, crean nuevos conceptos, que en contacto
con la realidad, entran en contraposición siempre con algo. La realidad es conflictiva. Contraposición de intereses materiales
incompatibles.

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 Una pequeña obrera, una gran reina

Su usted está en 1848 y ve a esta niña de diez años trabajando doce horas, en una fábrica insalubre, por un salario, que para
nosotros es ridículo y por otro lado ve a esta señora, Su Majestad la Reina Victoria, multimillonaria emperatriz de un imperio que
abarcaba gran parte del mundo, es clarísima la oposición de contrarios, los intereses de cada una de ellas se contraponen, los
intereses de cada clase.

Para Marx “toda la historia de la humanidad es la historia de la lucha de clases”, y tiene razón y a la vez no la tiene.
Es verdad que las ideas no descienden del cielo, las ideas tienen un origen físico, lo primero es la materia y la conciencia lo
derivado. Pero Marx vivía en una época y en lugar donde era la violencia lo que imperaba, guerras permanentes entre los
países, expansión de los imperios en los otros continentes, guerras coloniales, racismo absoluto y tal vez lo peor, la violencia de
la miseria de la clase trabajadora. En 1848 en muchos países existía incluso la esclavitud con todas sus infamias.

La Historia de la humanidad es la historia de los esclavos y sus amos, los siervos de la gleba y los señores feudales, los
proletarios y los burgueses. No solo Marx sino todo el mundo en su época creía que la partera de la historia era la violencia, Los
barbaros destruyendo el imperio romano, los señores feudales - la aristocracia de la tierra y del clero aniquilados por sus
propios siervos comerciantes y burgueses apoyados por el pueblo.
Pero la historia de la humanidad de Marx, es solo la historia de las sociedades que se organizaban en clases.

¿Existían sociedades sin clases, que vivieran en armonía y colaboración?

Antes miremos con cuidado este cuadro francés de 1830:

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 “La Libertad Guiando al Pueblo” Eugene Delacroix

Atrás esta la ciudad en medio de incendios, sobre una base muy inestable de escombros de barricadas, se yergue un concepto,
una idea, representada en una mujer, esta descalza, con los senos al aire (escandaloso en 1830), es la madre nutricia, la patria
femenina, en su cabeza el gorro frigio de los revolucionarios, en su mano izquierda un mosquete con bayoneta calada, en su
derecha la bandera tricolor de la libertad, la igualdad y la fraternidad, señala el camino a los que la siguen, a su lado un niño,
con dos pistolas, a su otro lado un burgués con mosquete en mano, el percutor está activado para disparar, a los pies de la
mujer un joven: ¿le suplica?, ¿le reza?, tras ellos el pueblo en armas. Bajo todo este movimiento, los muertos, ellos están
evidentemente asesinados en la refriega, uno está prácticamente desnudo y ensangrentado, los dos soldados muertos
representan el poder al cual se ha asesinado simbólicamente. “O te nos unes o te degollamos”, no sabemos interpretar en
profundidad, pero es claro que La Violencia es la partera de la historia, para ellos.

Marx con la información que tenía creía que la historia era una línea ascendente: salvajismo, barbarie y civilización, era un
evolucionista unilineal, creía como todos en su época en el Progreso: cada etapa de la historia se encadenaba con la otra, eran

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etapas necesarias que llevaban al capitalismo, proletarios y burgueses se enfrentarían en esta etapa superior, los proletarios
derrotarían a la burguesía y construirían una sociedad perfecta, el comunismo. La verdad es que nada de esto es exactamente
así.
Marx desconocía para empezar que la humanidad tenía 100.000 años de prehistoria o tal vez más, como habían vivido los
humanos en esta etapa es algo que aun hoy se está redescubriendo, desconocía cómo funcionaban las miles de sociedades sin
clases en el planeta, desconocía que existían sistemas económicos sociales estáticos. Y por cierto desconocía, porque no era
un adivino, que su proyecto científico y político se convertiría en manos de Stalin en una dictadura horripilante, llena de
aristócratas y revolucionarios muertos o encerrados en un campo de concentración, el Gulag.

Leslie vuelve a casa, llevando en la maleta un Marx depurado, le quito sus elementos dialecticos, políticos y sus aires
mesiánicos.

Marx Depurado 1.0

Marx depurado o Marx el bueno según decía Leslie, es entender que se puede analizar el funcionamiento de cualquier cultura,
separándola en tres partes:

1. Base económica – tecnológica

2. Estructura social u organización social
3. Ideológica

Donde la base económica – tecnológica determinaría las otras partes.

Leslie había encontrado lo que buscaba, un determinismo material, se podía inferir con esto que todas las culturas tenían estos
componentes, no importando si eran grupos de cazadores recolectores de California o de grandes civilizaciones de la
Mesopotamia.

No eran las ideas las que determinaban a las culturas, eran las oportunidades del medio ambiente donde las culturas
desarrollaban estrategias de sobrevivencia y eso generaba una organización política distinta, y explicaba las reglas del
parentesco, el papel de la mujer en la sociedad y mil cosas.

En el viaje de vuelta, se le ocurrió lo que llamaremos “la gran omisión”. En su país las ideas comunistas, decir que eran mal
vistas es decir poco, constituían un peligro enorme para su democracia y su sociedad.

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Debía ocultar por tanto su origen, disfrazarlas de otra cosa, aun no sabía como, pero lo haría, al cruzar por Alemania para tomar
el barco que lo llevaría a casa, vio muchas esvásticas por todos lados, entendió que se estaba forjando una tercera alternativa
entre los países capitalistas y el proyecto comunista, pero no le dio mucha importancia, pensaba en comerse un gran plato
Navajo.

El Desarrollo de la Teoría

Por lo que decíamos, había encontrado a un autor de mediados del siglo XIX, potencialmente peligroso, pero que le había dado
un ordenador, un esquema:

1. Trisección de los sistemas socioculturales en base tecno económica, organización social e ideológica.
2. La explicación de la ideología y de la organización social como respuestas adaptativas a las condiciones tecno
económicas.
3. La Formulación de un modelo funcionalista capaz de recoger los efectos de la interacción entre todas las partes del
sistema.
4. La Previsión del análisis tanto de las variables que mantienen el sistema como de las que lo destruyen
5. La preeminencia de la cultura sobre la raza.

Estos cinco elementos del esquema, por si mismos no explican nada, son herramientas que ordenan una investigación social.

Empezamos por el cinco, “Preeminencia de la cultura sobre la raza”, esto es muy importante, en los tiempos de Marx, y en los
tiempos de Leslie, muchos eruditos creían que existían razas superiores y razas inferiores.

El 15 de septiembre de 1935 durante el reichsparteitag del NSDAP, en Nuremberg, Alemania, fueron anunciadas nuevas leyes:
“la ley de ciudadanía del Reich” y “la ley para la protección de la sangre y el honor alemanes”, en esencia se discriminaba a los
alemanes judíos, no por sus creencias religiosas, sino por su raza. Se abolían sus derechos políticos, legales y civiles, los
judíos no podían asistir a las escuelas o a las universidades, no podían ejercer como profesores, médicos, abogados, no podían
votar, se les prohibía casarse con alemanes.
Se definió lo que era ser judío, en base a la cantidad de abuelos judíos, es por esto que se clasificaban los judíos en primer
grado, segundo, tercero.
El psicópata austriaco alemán de Adolf Hitler había llegado al poder en 1933.

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Leslie no creía en las razas y tenía razón, en el planeta desde hace 100.000 años o tal vez más, solo existe una raza de
humanos: el homo sapiens sapiens, lo que los ignorantes alemanes entendían por raza, son características físicas secundarias
y superficiales, como la estatura, rasgos faciales, color de ojos, forma y color del pelo, color de la piel. El color de la piel, es un
asunto de mayor o menor cantidad de melanina en la piel, esto está relacionado con la mayor o menor exposición al sol o una
deficiencia de consumo de vitamina D.

¿Pero porque los Judíos?

Porque eran pocos, porque por imposiciones religiosas y culturales

eran educados, eran químicos, físicos, abogados, periodistas,
médicos, actores y directores de cine, músicos. Algunos
industriales, algunos banqueros y la mayoría personas comunes y
corrientes.

Se los culpaba de todos los males de la sociedad, se los

identificaba como una lacra social, un cáncer que perjudicaba al
conjunto, el racismo era utilizado con fines propagandísticos para
desviar la atención de las masas, de las verdaderas causas de los
problemas de la sociedad, además se les podía robar sus
apreciados cargos y empleos, robar sus propiedades y empresas.

La diferencia es que en el esquema de Leslie, asumiendo que

existían culturas más desarrolladas que otras, esto se atribuía a la
educación y no ha características fisiológicas o a la seudo ciencia
del racismo.
Ilustración racista del siglo XIX,
al centro el señor superior
con una bonita corbata de lazo.

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Cualquier ser humano, física y mentalmente sano, en un ambiente intelectual adecuado puede ser un excelente cazador de
búfalos, ser un excelente geógrafo y navegante, excelente arquitecto de cúpulas de catedrales florentinas, excelente mercader
en la ruta de la seda. Todo depende del medio y de su época.

Sigamos por el cuatro. “La Previsión del análisis tanto de las variables que mantienen el sistema como de las que lo destruyen”.
Esto que suena tan difícil, es relativamente fácil de explicar, se refiere a la adaptación a los cambios, la evolución y su
destrucción.
Existen estudios para los cuales el tiempo, la evolución no tiene relevancia, se llaman sincrónicos, sin cronos, sin tiempo.
Pero un análisis con el esquema, requiere saber el fluir de la cultura en un espacio definido y en el transcurso del tiempo, saber
cómo evoluciono y como se adaptó a los cambios. Es importante entender que un cambio súbito es una revolución, pero sigue
siendo parte de la evolución.

Fuego, aire, tierra y agua.

El Tercer elemento: “La Formulación de un modelo funcionalista capaz de recoger los efectos de la interacción entre todas las
partes del sistema”.

Entender que las conductas, las acciones de las personas, no están fragmentadas, son un parte de un todo, solamente para los
fines del estudio se separan, pero en el fluir de la vida somos seres integrales, partes de un todo. Comemos, trabajamos,
participamos en sociedad, miramos el internet y rezamos o no rezamos.

El Segundo y el Primero, se deben explicar juntos

- Trisección de los sistemas socioculturales en base tecno económica, organización social e ideológica.

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 - La explicación de la ideología y de la organización social como respuestas adaptativas a las condiciones tecno
económicas.

Que es eso de ¿tecno económicas? Los humanos, hombres y mujeres, somos animales vivos y al igual que cualquier otro
animal del planeta necesita en primer lugar comer, sobrevivir, el cómo obtenemos la comida es un asunto de la inventiva
humana, es un asunto de tecnología.

Herramientas de mano, unas y otras absolutamente eficientes a pesar de su distancia en el tiempo.

Podemos recolectar hormigas del suelo, pero es poco eficiente energéticamente, el trabajo realizado no corresponde a la
energía obtenida. Sera más productivo cazar un Mamut, 6.000 kilos de carne, cuero, piel lanuda, huesos y marfil.
Pero cazar requiere conocer la conducta de la presa: viven en manadas, son agresivos, no son seres estúpidos, comen hierbas
y beben agua, y se asustan.
Se requerirá organizarse entre todo el grupo, porque los humanos siempre viven en grupo, en sociedad, algunos los asustaran,
los perseguirán, los separaran, lo llevaran hacia un precipicio, una quebrada que lo detenga y en ese lugar lo esperaran con
lanzas afiladas para matarlo, si esto es posible. Su piel gruesa y dura, requerirá herramientas especiales para descarnarla,
cortarla y transportarla hasta el campamento, algo se comerá en el mismo lugar.
Se requiere fuego para cocinar, otras herramientas para aprovechar su piel y sus huesos, llenos del rico tuétano.

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Podemos cultivar los alimentos, más organización y colaboración entre todo el grupo, para esto se debe tener un enorme
conocimiento de la biología de las plantas a cultivar, sus ciclos, sus necesidades, los ciclos del río, de las lluvias, de las
estrellas, de la luna. Cosechar requerirá un momento exacto y luego se debe almacenar. Se deben construir almacenes,
viviendas.
Podemos domesticar animales, se alimentaran con los desechos de la agricultura, que los humanos no pueden digerir, pero no
a todos los mataremos, les podemos ordeñar su leche o cortar su lana. Podemos montarlos y recorrer grandes distancias.

Nuestra moderna tecnología agrícola, cumple la misma función, en esencia nada ha cambiado porque somos los mismos
humanos y esto es importante. El esquema parte de las necesidades esenciales de los hombres y mujeres.

Pero para lograr un rico asado de mamut, un campo lleno de maíz o un lindo caballo, se requiere una organización, aunque al
comienzo y durante por lo menos 90.000 años vivimos en sociedades igualitarias y sin clases, se requería una organización
social, para que el trabajo colectivo fuese eficiente.

Museo de Sevilla, pintura de Arturo Asensio

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Y como humanos requeríamos una explicación para todo esto, una idea, una justificación, ¿Qué expresan las pinturas
rupestres?, no lo sabemos, pero sabemos que tenían una agudeza visual y artística grandiosa donde los animales de caza era
lo esencial, creerían en espíritus, en fuerzas de la naturaleza, no lo sabemos, pero que tenía ideas las tenían. Y nacen las
diosas de la naturaleza.

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¿Qué significan estas pequeñas figuras femeninas, que trasladaban los cazadores nómades de campamento en campamento?
No están asociadas a entierros, y la verdad no sabemos que podrían significar. Pero son mujeres muy obesas, los nómades por
su estilo de vida de eternos caminantes difícilmente eran obesos u obesas, siempre se ha pensado que son amuletos de la
fertilidad, pero la verdad su importancia estriba en el papel de la mujer en la prehistoria. Por solo poner un interesante ejemplo;
recientes investigaciones han establecido que las manos que pintaron las espectaculares pinturas de las cavernas del
paleolítico europeo en su mayoría son de mujeres.

Venus de Willendorf, Austria prehistórica, 25.000 años. Mide 10 centímetros.

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Diosa babilónica Ishtar, diosa de la fertilidad, en otras regiones recibía otros nombres; Inanna, Anahit, Astarté, es el modelo de
la diosa madre, reina de la tierra y del cielo, en el cielo es venus. Esta figura de terracota procede del sur de Irak, y tiene
aproximadamente 4.000 años de antigüedad.

Una cosa esta encadenada a la otra, lo tecno económico, la organización social y lo ideológico. La base es la base, siempre,
hoy y hace 90.000 años y lo será en el futuro.

Pero cuidado, algo paso hace 10.000 años, en algunos lugares del mundo, la agricultura y la ganadería remplazo totalmente a
la recolección, y la organización social cambio, ya no iguales, sino desiguales, unos pocos mandarían, estos pocos con
respaldo armado, y a trabajar para el señor, se debía trabajar para producir excedentes para el señor, donde se indicara y en
los horarios señalados, el conocimiento no sería de todos, sino de especialistas y había que ir al templo a adorar al señor,
porque ahora el señor era un dios encarnado. Y esto desencadeno tener que registrar la producción, los granos, las vacas,
nació la escritura, la arquitectura, el estado, la guerra.

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A muchos no les gustaría esta extraña revolución y tomaron sus cosas y se fueron, emigraron, pero en algunos lugares esto era
imposible, por eso no es casual que el nacimiento de los primeros estados, se diera en lugares con las siguientes
características: una fuente de abundante agua fácil de controlar, un río con ciclos, un sector inundable de enorme productividad
agrícola, idealmente en un lugar rodeado de inmensos desiertos donde nadie pudiese escapar.

Y los especialistas religiosos crearon un nuevo tipo de enseñanza. A una inmensa cantidad de agricultores, siervos y esclavos,
no se les pueden controlar a latigazos, inventaron algo mejor: la religión, que justificaba el nuevo y eterno sistema, y a propósito
invirtieron la causalidad de las cosas, lo ideológico determina la organización social y lo tecno económico.

La tarea del dios hombre, el señor, seria comunicarse de manera directa con los dioses, para que el sol salga todos los días,
que el agua del río se coordine con los ciclos agrícolas, hará parir a las vacas y germinar las semillas, es por esto que el señor
debe vivir en palacios y vestirse como un dios viviente. Para la mayoría la recompensa vendrá después de la muerte, en el otro
mundo, siempre y cuando se maten trabajando. Se respalda este nuevo orden con la construcción de enormes edificios, sin otro
fin que respaldar la ideología dominante.

Y los restos arqueológicos de estos primeros estados nos dejan con la boca abierta, aun hoy son impresionantes y grandiosos,
y todo dice lo mismo una y otra vez, un mismo slogan mil veces repetido, trabaja que el Señor te cuida y te vigila.

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 Este es el zigurat de UR, tiene más de 4.000 años, se encuentra en Irak, está muy derruido, pero aun así es grandioso,
es nuestra Torre de Babel. Tiene un aire a Blade Runner.

El esquema estaba terminado, y era sólido y grandioso, ahora Leslie debía maquillarlo, transformarlo para que no fuese tan
marxista el pobre.

Marx 2.0 depurado, transformado en la Teoría de la Energía

Durante la década de los 30 en el siglo XX, Estados Unidos supero poco a poco la crisis económica en que estaba inmerso, el
estado invirtió enormes cantidades de dinero en generar trabajo, disminuyendo la cesantía, se hicieron grandes infraestructuras
y se regulo el sistema especulativo. El mundo seguía su marcha hacia la guerra, en Alemania se planeaba la conquista del
mundo, y lo mismo se hacía en Japón.

Leslie en estos años gracias a su trabajo como teórico en antropología, llego a ser jefe del área en una importante universidad.
Excluyo de las cátedras todos los programas demasiado idealistas o a las racistas. El tiempo le daría la razón.

Creo una escuela basada en una Teoría que había inventado solito: La Teoría de la Energía.

Leslie para empezar, dijo que se basaba en las teorías evolucionistas del siglo XIX, en Charles Darwin y otros. Por lo que era
un neo evolucionista, decía creer en que la cultura seguía evolucionando y expuso los tres componentes de la cultura:

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 - Tecnológico
- Sociológico
- Ideológico

Donde lo tecnológico era el factor primario y determinante de la evolución cultural.

Lo Tecnológico significa capturar suficiente energía y aprovecharla para los humanos, por ende las sociedades que capturen
mayor energía y de manera más eficiente tienen ventaja sobre todos los demás, y serán más evolucionadas.

Este planteo a nosotros nos puede parecer simplista, hemos visto mil películas distópicas donde se plantea esto de la energía
como componente esencial, un futuro donde todos pelean por las ultimas gotas de energía, un mundo de alta tecnología,
decadente y ultra totalitario donde la humanidad está al borde o ya traspaso el colapso final.

Cuando Neo toma la pastilla roja, se le advierte: “Lo único que te ofrezco es la verdad, nada más”.

Pero a finales de los años 30, donde se creía que el estudio de la cultura humana era algo imposible por lo compleja que es, y
más compleja aun si se estudia en su evolución histórica, y más compleja aun si se piensa en la evolución de todas las culturas
a la vez. A algunos estudiosos este asunto de la energía les cambio sus paradigmas.

Para empezar para los más tradicionales, la antropología solo era asunto de estudiar pequeños grupos de indígenas, entre más
exóticos, lejanos y raros, mejor. Existen tratados maravillosos sobre el estudio de indígenas en la polinesia, donde no existe

53
ninguna mención a la relación de estas gentes con el mundo que les rodeaba, sin relacionarlos con nada, atemporales,
apolíticos, ojala entre más desnudos mejor.

Pero los desnudos habían sido colonizados hace siglos e iban todos los domingos a la iglesia a cantar salmos y trabajaban en
haciendas, donde producían productos agrícolas que eran exportados a las metrópolis, y en el pueblo veían cine.

Paradigma es un modelo, un camino a seguir, una manera de ver las cosas. Muchos intelectuales se rieron del asunto de la
energía, era demasiado simplista, mecánico, materialista sin alma y además pretendía estudiar sociedades complejas y
civilizadas, algo absurdo.

353 aviones japoneses, una mañana de domingo, vinieron en ayuda de Leslie.

Desde 1939 Europa se encontraba en guerra, Estados Unidos, quería mantenerse al margen del conflicto, su pueblo más que el
gobierno. Dado que el gobierno, siendo neutral, le entrego siempre ayuda al Reino Unido desde el comienzo de la guerra
europea.

En 1931 los japoneses habían invadido Manchuria y en 1937 habían invadido China. Esto causó malestar en Estados unidos, el
cual poco a poco redujo sus exportaciones a Japón. En Europa los alemanes habían vencido a Francia. Por lo que el imperio
del sol naciente avanzo hacia las colonias francesas en Asia, en ese momento el gobierno norteamericano embargo los valores
nipones y prohibió la venta de petróleo.

Sin petróleo, Japón, país sin recursos propios, vería paralizada su industria y su expansión militar en Asia, aunque intento
negociar con Estados Unidos, no le quedó otra salida que destruir la flota del pacifico norteamericana aquel domingo de 1941.

Inmediatamente atacaron Sumatra, Java y Borneo, las fuentes de petróleo en Asia.

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 Ataque japonés a Pearl Harbor, Hawái, 7 de diciembre de 1941.

El simplista, mecánico, y materialista sin alma, parece que tenía algo de razón, y durante la guerra no existían otros
especialistas, sino los antropólogos, a quien preguntarles por la mentalidad de los nipones, de cómo ser bien recibidos en
lugares tan raros y extravagantes como Java o Borneo.

Se dice, que fueron antropólogos los que al describir la cultura japonesa, explicar el bushido; lealtad y honor hasta la muerte,
llevaron al gobierno norteamericano a la decisión de lanzar las bombas atómicas en Hiroshima y Nagasaki para salvar la vida
de sus soldados.

En 1939 Stalin había firmado un tratado de no agresión con Hitler, esto permitió a Alemania conquistar casi toda Europa y
acorralar al Reino Unido, quien sin la ayuda de Estados Unidos hubiese sucumbido.
Unos meses antes del ataque del Japón a Estados unidos, en junio de 1941, Alemania había invadido y declarado la guerra a
Rusia.

55
Ese año de 1941, Rusia, Reino Unido y Estados Unidos se aliaron y con un esfuerzo titánico, de años, destruyeron las
pretensiones de Alemania, Japón y sus aliados de conquistar el mundo.

Al final de la guerra los aliados se encontraron con los campos de concentración alemanes, Entre otros millones de prisioneros
militares, políticos, homosexuales, testigos de Jehová y gitanos asesinados, descubrieron con horror “la solución final de la
cuestión judía”.

El gobierno alemán ante la indiferencia de todos, habían llevado su seudo ciencia racista hasta las últimas consecuencias,
asesinando a seis millones de inocentes personas, solo por el hecho de ser judías.
Una de las sociedades más cultas y respetadas de Europa, había inventado una industria del asesinato masivo, basado en
falsas ideas, sin ninguna base real de ningún tipo, solo para sentirse superiores a los demás.

Auschwitz en Polonia, sin comentarios.

Con esto las ideas racistas fueron abolidas de las ciencias médicas y sociales. Muchos años después, gracias a la genética, se
confirmó de manera absoluta que lo de las razas superiores e inferiores siempre fueron malas ideas y nunca realidad.

56
Caza de Brujas

Pero el mundo tras la guerra, era otro. Estados Unidos y Rusia surgieron como las dos únicas potencias vencedoras, y eran
antagónicas.

Mientras duro la guerra, en Estados Unidos la actitud hacia Rusia fue la de un fiel aliado, pero tras el final de esta, se inició una
guerra silenciosa, una guerra fría entre la Rusia comunista y los Estados Unidos capitalista, y le llegó el turno a Leslie.

En 1949 los rusos fabrican su primera bomba atómica, y China se hace comunista, un año después estalla la guerra de Corea.
Y muchos son citados a declarar ante una comisión del senado sobre sus actividades comunistas y traidoras.

No sabemos muy bien lo que paso, pero las acusaciones en este ambiente tenso, no se hicieron esperar, tal vez la envidia peso
bastante. No olvidemos que hasta el día de hoy, los estudios que niegan la posibilidad de hacer una ciencia social y que solo
versan de mundos imaginarios son válidos para muchos.

Poco a poco, sobre todo los investigadores que había formado Leslie o que habían recibido una fuerte influencia de sus trabajos
se sinceraron, sin ser comunistas, más bien anticomunistas, reconocieron el legado de Marx. Nunca citado en la bibliografía de
sus estudios, sus viejos planteos fueron desvelados.

Karl Wittfogel, no era del grupo, era un refugiado alemán, incluso llego a estar prisionero en un campo de concentración
germano. Era un declarado comunista, marxista total, pero el pacto entre Hitler y Stalin de no agresión, lo convirtió en un
furibundo anti comunista. En 1951 declaro contra otros dos destacados académicos en los famosos comités del senado,
acusándolos de ser espías soviéticos, casualmente los acusados eran especialistas en el mismo tema que el soplón: Culturas
Asiáticas. Estos se exiliaron.

Este Wittfogel, sin ser muy simpático, es importante por sus valiosos aportes. Gran conocedor de la evolución de la cultura
China, descubrió y describió los Estados Hidráulicos.

Un elemento importantísimo que le faltaba al esquema, es el asunto de la demografía, esto es el estudio de las poblaciones
humanas en un lugar y su evolución.

57
El Paraíso

El secreto de los 90.000 años o más, en donde los humanos vivieron en sociedades igualitarias, recolectoras y cazadoras, se
basaba en un número muy pequeño de personas y un medio ambiente muy rico en caza mayor.

El precio era controlar el consumo de la caza mayor, y esto se logra manteniendo poblaciones estacionarias, pequeños grupos.
Durante mucho tiempo se pensó que esta etapa de la historia, estaba llena de temores y hambrunas, donde los humanos vivían
al borde de la sobrevivencia y llenos de enfermedades. Pero el estudio etnográfico moderno de las poblaciones existentes de
cazadores recolectores en muchos lugares del mundo, han demostrado lo contrario.
Se ha medido, el consumo de proteínas, el tiempo gastado en la caza y recolección, los estilos de vida. Claro que estos grupos
estudiados actualmente, son grupos marginales, la mayoría viviendo en medio ambientes muy pobres, donde se han visto
obligados a desplazarse por las culturas más desarrolladas. Trabajan muy poco tiempo, tienen una calidad de vida muy buena
en general y son igualitarios, al punto que no existe la noción de dar las gracias, porque todo lo cazado o recolectado debe ser
entregado al grupo, sin esperar ninguna recompensa, esto se llama reciprocidad.

Existe una anécdota muy esclarecedora, un antropólogo que estudio y vivió con los cazadores y recolectores de los desiertos
de áfrica. Al final de su trabajo, y como una forma de agradecer la amistad con el grupo, les propuso comprarles un enorme y
gordo buey, en una aldea cercana, para hacer un espectacular asado de despedida. Los indígenas, para sorpresa suya, le
advirtieron que lo estaban estafando, que sabían de ese buey en particular, sabían que era raquítico, solo cuero y huesos y
que fuera y lo comprara, pero que lo más probable, es que se lo comerían y al final terminarían todos con hambre. El
antropólogo quedo extrañado, los cazadores eran expertos conocedores no solo de los vegetales, sino de los animales tanto
salvajes, como domésticos de la región.

Y llego el día, y todo resulto perfecto, el buey en verdad era muy gordo, y con mucha grasa, está muy apetecida en grupos que
solo acostumbran a comer carne magra y dura. Al final el antropólogo solicito explicaciones a sus amigos, y estos le explicaron:
“sí, claro que supimos desde el principio cómo era realmente el buey… pero cuando un joven sacrifica mucha carne llega a
creerse un hombre importante o un jefe, y considera a todos los demás como sus servidores o sus inferiores. No podemos
aceptar esto. Rechazamos al que se jacta, porque algún día su orgullo le llevará a matar a alguien. De ahí que siempre
hablemos de la carne que aporta como si fuera despreciable. De esta manera ablandamos su corazón y le hacemos amable”.”

58
 Richard Lee, destacado etnógrafo canadiense, recibiendo enseñanzas de los Kung del desierto del Kalahari.

Entonces nuestros cazadores y recolectores de la prehistoria, que no vivían en zonas marginales, sino en medio de la fabulosa
y rica fauna de la era del hielo, vivirían en excelentes condiciones materiales, trabajarían pocas horas. Las enfermedades en
general están relacionadas con las multitudes, la falta de higiene, no sería el caso.

Control de la población, el secreto se fundaba en que la población no creciera, ¿pero cómo se hace?, como estos grupos eran
sanos y tenían tanto tiempo libre, tendrían muchos hijos e hijas, pero no, de eso se trataba, no tenían muchos hijos, solo los
justos para remplazar a sus padres. Son poblaciones estáticas, que no crecen.
No sabemos cómo lo hacían, pero se puede deducir, ¿en aquellos tiempos podrían tener algún anticonceptivo natural o
abortivo?, lamentablemente no. Entonces la única manera es el infanticidio y el gerontocidio. Matar al recién nacido,
especialmente a las niñas recién nacidas y matar a los viejos.

Pero algo falla en el análisis, si eran seres sabios que vivían en armonía con la naturaleza, que conocían profundamente las
plantas y los animales, que pintaban los bellos murales que conocemos, que labraban las simpáticas gorditas en piedra, es
difícil verlos como asesinos de sus propios hijos e hijas. Tal vez el secreto este en su alimentación.

59
Una mujer sana que ha dado a luz, no retoma la ovulación hasta que el porcentaje de su peso consistente en grasa no ha
pasado, aproximadamente del 20% de su peso, pero como debe darle pecho a su bebé, el cual absorbe una cantidad enorme
de calorías de la madre, esto hace que la posibilidad de acumular grasa se anule. Debe por tanto, darle pecho a su hijo, tres o
cuatro años.

El mismo principio se aplica a la menarquia, la primera menstruación. Entre más grasa en el cuerpo más temprano llega, 12
años aproximadamente, en poblaciones con malas condiciones alimenticias puede demorarse hasta los 18 años.

La condición está en la dieta rica en proteínas cárnicas y pobre en carbohidratos que consumían estos cazadores recolectores.
Una mujer que consumiera carne magra y dura y que tuviese que caminar durante gran parte del día y con su bebé en brazos,
mantendría una buena salud, pero le sería difícil volver a ovular.
Pero, atención, aún no sabemos con seguridad como lo hacían.

La Gran Muralla

Volvamos a China y a Wittfogel. Ya señalamos antes, que hace aproximadamente 10.000 años atrás en algunos lugares del
mundo, los humanos abandonaron la vida nómade y se convirtieron en agricultores sedentarios. Antiguamente se creía que
esto era una primera etapa del progreso, de salvajes pasábamos a ser barbaros y después civilizados.
Pero el asunto no es lineal, es más bien multilineal y ecológico. Hace unos 13.000 años una corriente cálida señalaba el término
del último periodo glacial. Crecieron los bosques donde antes solo había praderas, se produjo una catástrofe ecológica,
desaparecieron las grandes manadas de mamut, los rinocerontes lanudos, el bisonte estepario, el alce gigante. Los animales
salvajes sobrevivientes disminuyeron su número en enormes cantidades. Se cree que las pequeñas poblaciones humanas
también ayudaron con su caza al exterminio de estos grandes animales.

Cacería de Mega fauna, en San Vicente de Tagua Tagua. a 140 km. al sur de
Santiago de Chile.
Gonfoterios en diorama del MNHN.

60
En muchos lugares del mundo, los cazadores lograron sobrevivir, ampliando el espectro de animales que cazaban, claro
animales más pequeños y escurridizos, se convirtieron en pescadores y en mariscadores. Y claro tuvieron que recurrir más a
los vegetales, y poco a poco empezaron a depender más de los cultivos.

Pero en algunos lugares del mundo, estos agricultores sedentarios, generaron una nueva organización social, al prosperar la
producción de cereales, cambiaron su dieta, pocas proteínas cárnicas, la mayoría de animales domesticados y se volvieron
dependientes de los cereales; trigo, arroz, el maíz, la avena, el centeno.
Cada cereal se relaciona con áreas distintas del planeta, el trigo es del medio oriente, el maíz es americano y el arroz es del
lejano oriente, de China.
Y al revés de los cazadores recolectores, la población aumento explosivamente, de miles a cientos de miles y a millones de
habitantes, toda la vida se centró en la ganadería, la agricultura y en la irrigación.

Especialmente el arroz requiere un sofisticado proceso de irrigación que requiere más de tres meses de trabajo. Se debe arar,
sembrar, inundar, aplanar el lodo, trasplantar los brotes y plantarlos uno por uno en otro campo inundado, volver a desecar,
volver a inundar, se vuelve a secar y se cosecha. Después se debe secar el grano, separar el grano, almacenarlo.
Su producción es prodigiosa, varias toneladas por hectárea, esta base alimenticia permitió alimentar a miles de personas, pero
requería mucho trabajo y a muchos trabajadores y requería una organización mucho mayor y mucho más compleja.

61
Nacían así las sociedades hidráulicas y los imperios hidráulicos, dado que la nueva tecnología requería la construcción y la
mantención de sistemas de riego artificiales a escalas monumentales, y esto requería una enorme burocracia especializada,
enormes ejércitos, enormes coordinaciones, nacía el estado controlado por un emperador divino.

Pero la característica, que más impresiono a Wittfogel, fue la estabilidad de este tipo de estado, podían ser invadidos,
derrotados los emperadores en revueltas de palacio, pero el sistema se mantuvo inalterable por siglos y por milenios. Cada
nueva dinastía emprendía enormes obras en el sistema de controlar el rio, hacer canales, represas. Podía movilizar a miles y a
cientos de miles de trabajadores para esto.

Sociedades con clases, donde la mayoría vivía a base de comer cereales y poquísima carne, donde la vida era un eterno
trabajar sin recibir nada a cambio, aplastados por una red inmensa de funcionarios civiles y militares, cobradores de impuestos,
policías y religiosos.

Son sociedades civilizadas, con carreteras, redes de comunicación, pueblos y ciudades, templos, tecnología, escritura,
literatura, arte refinado, pero estáticas en el tiempo, Marx las llamo Modo de Producción Asiático, donde su esquema de la

62
lucha de clases, no funcionaba, no porque no hubiesen clases antagónicas, sino porque la estabilidad del despotismo era total,
nunca pasarían al estadio feudal y capitalista de su esquema evolutivo y por lo tanto jamás al comunismo prometido.

Beijing, la antigua Pekín, palacio del emperador en la ciudad prohibida, con retrato de Mao Zedong.

Irónicamente China, después de ser invadida en repetidas ocasiones por potencias extranjeras en el siglo XX, se hizo
comunista en 1949, y hoy bajo una dirección comunista, pero con una economía industrial capitalista, ha vuelto a ser lo que
siempre fue, un gran imperio.

El anticomunista Wittfogel, invento un paralelo de estos imperios hidráulicos con los gobiernos comunistas de China y Rusia de
los años cincuenta del siglo XX. Tampoco se imaginó, porque no era adivino, que en 1991, Mijaíl Gorbachov firmaría la
disolución de la Unión Soviética y el fin del comunismo en Rusia.

63
 Pirámides en Teotihuacán, México Pirámides del El Cairo en Egipto.

Pero el planteo de las sociedades hidráulicas no es solo un asunto chino, es de la antigua Mesopotamia, de Egipto… y
mexicano y peruano.

Hasta acá muchos escépticos, notarán que todo se refiere a historia antigua, a la prehistoria, a la cazaría de antiguos
paquidermos, asunto de arqueólogos y de museos, recetas de cereales, pero paciencia estamos por llegar al presente.

Nace la Ecología Cultural

Y gracias a Leslie, empezó una producción de locos, se desarrolló fuertemente la arqueología, se empezaron a estudiar el
modo de producción asiático, solo esbozado por Marx hace más de 100 años, se descubrieron las civilizaciones hidráulicas, se
reescribió la historia de Europa, con cierta sorpresa se descubrió que el desarrollo del capitalismo europeo había generado el
subdesarrollo del resto del mundo.

Se redescubrieron las civilizaciones – Estados en Mesopotamia, Egipto, India, China, y las civilizaciones de Mesoamérica, esto
es, las culturas ancestrales de México, Guatemala, Honduras al igual que las civilizaciones Andinas del Perú y Bolivia.

Con Julian Steward se desarrolló la Ecología Cultural que no es otra cosa que entender la cultura humana, no sobre, sino como
parte de la naturaleza. La interacción dinámica del hombre, el medio ambiente, la tecnología, la estructura social y la
organización del trabajo.

64
Se descubrió que los llamados primitivos, vivían en equilibrio con la naturaleza, que tenían una sabiduría mucho mayor de lo
nunca se hubiese pensado.

Se empiezan a estudiar sociedades complejas y contemporáneas.

En los años sesenta, empiezan a surgir investigadores autóctonos en los países antes estudiados solo por investigadores de las
metrópolis. Muchos se unen a los movimientos de liberación, a los procesos de independencia de los países africanos y
asiáticos.

No son pocos los que descubren ya en esos años que el mundo estaba condenado, por la utilización de energía basada en
combustibles fósiles, advierten sobre el peligro para el futuro de esta dependencia, sumada a la destrucción del medio ambiente
que sustenta la vida sobre el planeta. Advierten sobre los peligros de la energía nuclear.

Cadillac 1959, 2.300 kilos de peso, 180 kph, alto consumo de energía fósil.

65
¿Existe la realidad?

Y a mediados de los años setenta del siglo XX, se descubrió que la capa de ozono tenía un agujero inmenso en el polo sur que
ponía en peligro el planeta. El agujero se había producido por la emisión de químicos desarrollados por las industrias, para ser
utilizados en la refrigeración y en aerosoles.
.

Solo fue el comienzo, años después se descubrió el calentamiento global, que no es otra cosa que el súbito y peligroso
aumento de la temperatura a nivel mundial a causa de la contaminación sostenida desde la revolución industrial en Europa en
el siglo XVIII, a causa de la utilización indiscriminada de energía en base a energías fósiles, carbón y derivados del petróleo
principalmente.
Este proceso está acompañado por la destrucción y contaminación de enormes ecosistemas terrestres y marítimos del planeta.

Leslie ha sido testigo de todo este increíble proceso, la primera guerra mundial, acabo con los últimos imperios, vio surgir un
estado comunista, las crisis periódicas del capitalismo, las guerras por el petróleo, las matanzas de millones de seres humanos,
la polarización del mundo en dos sistemas, la energía nuclear, la independencia de las colonias imperiales, la invención de
métodos anticonceptivos químicos, el avance de las tecnologías de la informática, la constante amenaza de la guerra nuclear
planetaria, los viajes al espacio, la televisión, el derrumbe de los socialismos reales, el fin de la historia para algunos, otras
guerras por el control del petróleo y al final la casi destrucción del mismo planeta, muchas cosas increíbles, procesos difíciles de
explicar y analizar.

66
¿Existe la realidad?, el destacado biólogo chileno, Humberto Maturana, señala que esto puede ser puesto en duda, dado que el
observador humano, en verdad no puede distinguir entre ilusión y percepción, es una cuestión biológica no filosófica o
conjetural. La Biología del Amar y del Conocer de Maturana; vincula el lenguaje con las emociones, la cultura y el amor: “Nos
dice que todo el quehacer humano se da dentro del lenguaje, por lo que si no hay lenguaje, no hay quehacer humano. Y
simultáneamente, como todo lo que hacemos se hace desde la emoción, entonces todo nuestro quehacer, como seres
humanos, ocurre dentro del cruce entre el lenguaje con la emoción. Plantea además que el lenguaje surge desde la aceptación
del otro, o sea desde el amor”.

Dice Maturana, “Cuando hablo del amor no hablo de un sentimiento ni hablo de bondad o sugiriendo generosidad: Cuando
hablo del amor hablo de un fenómeno biológico, hablo de la emoción que especifica el dominio de acciones en las cuales los
sistemas vivientes coordinan sus acciones de un modo que trae como consecuencia la aceptación mutua, y yo sostengo que tal
operación constituye los fenómenos sociales”.

Si aceptamos los planteos de Maturana, existe la esperanza, desde la emoción, de cómo decía Marx, cambiar la realidad pero
conociéndola.

En la década de los setenta del siglo veinte surge el Materialismo Cultural del norteamericano Marvin Harris, el gran aporte de
este antropólogo es definir una estrategia de investigación materialista, que no niega sus componentes mentales, sino que los
distingue. Para esto toma prestado conceptos de la lingüística: lo emic de Fonémico y lo etic por Fonético. Donde lo emic es lo
que es válido y real para el participante de una cultura y lo etic es lo real y valido para el científico que estudia esa realidad, sin
embargo es posible que un participante de una cultura este de acuerdo con el análisis del investigador.

Hace un esquema tripartito desde las categorías conductuales etic: Infraestructura, estructura y superestructura.

67
 EJEMPLOS DE FENOMENOS COMPONENTES
SOCIOCULTURALES MENTALES EMIC
Tecnología y practicas empleadas para
desarrollar o limitar la producción de
INFRAESTRUCTURA

subsistencia básica, especialmente la

Etno botánica,
producción de alimentos y otras formas de
Tecnología de subsistencia.
Modo de energía, dadas las restricciones y Etno biología,
Producción oportunidades que proporcionan la Relaciones tecno ambientales.
interacción de una tecnología y un hábitat Conocimientos relativos
especifico. Ecosistemas. a la subsistencia,

Pautas de trabajo. Magia,

Religión.

Tecnología y prácticas empleadas para Demografía.

Pautas de apareamiento.
Modo de acrecentar, limitar o mantener el tamaño de Fecundidad, natalidad, mortalidad.
Reproducción la población. Crianza de los Niños.
Control médico de las pautas demográficas.
Anticoncepción, aborto, infanticidio.

Estructura familiar. Parentesco.

Organización de la reproducción y la
División del trabajo doméstico.
producción, intercambio y consumo Socialización, enculturación y educación Ideología política.
Economía básicos en campamentos, casas, domésticas.
Domestica apartamentos u otros contextos Roles sexuales y de edad. Ideologías étnicas y
ESTRUCTURA

domésticos. Disciplina, jerarquías y sanciones nacionales.

domésticas.
Magia.

Religión.

Tabúes.

Organización de la reproducción, Organización política, facciones, clubs,

Economía Política producción, intercambio y consumo en el
seno de y entre bandas, aldeas, jefaturas,
estados e imperios.
asociaciones, corporaciones.
División del trabajo, esquemas fiscales y
tributarios.
Socialización, enculturación y educación
políticas.
Clases, castas, jerarquías urbanas y rurales.
Disciplina, control policiaco militar.

68
 SUPERESTRUCTURA
Símbolos.
Mitos.
Arte, música, danza, literatura, propaganda. Cánones y filosofías
estéticas.
Rituales. Epistemologías.
Ideologías.
Deportes, juegos, pasatiempos. Magia.
Religión.
Ciencia. Tabúes.

¿Y el lenguaje? “Cumple un cometido instrumental de suma importancia en la coordinación de las actividades infraestructurales,
estructurales y superestructurales; de ahí que no se puede restringir su ámbito a uno de estos sectores exclusivamente. Por
añadidura, la comunicación, en forma de actos lingüísticos, constituye la materia prima de que se compone la superestructura
mental y emic. Consecuentemente, no cabe considerar al lenguaje por sí mismo como un componente exclusivamente
infraestructural, estructural o superestructural, ni tampoco como un fenómeno, exclusivamente mental o conductual”.

Marvin Harris sintetiza: “Los modos de producción y reproducción conductuales etic determinan probabilísticamente las
economías doméstica y política conductuales etic, que a su vez determinan las superestructuras conductual y mental emic…
podemos calificar a este principio de determinismo Infraestructural”. “La Infraestructura representa la principal zona interfacial
entre naturaleza y cultura, la región fronteriza en la que se produce la interacción de las restricciones ecológicas, químicas y
físicas a que está sujeta la acción humana con las principales practicas socioculturales destinadas a intentar superar o modificar
dichas restricciones”.

69
Finalizando

Termina esta breve historia, por cierto faltan muchas explicaciones y detalles, pero si desean profundizar les propongo algunos
textos separados en su dificultad:

Primeros los libros más densos, son los que requieren un mayor esfuerzo y son perfectos para una buena tesis.

De Marvin Harris (1927-2001):

- El desarrollo de la teoría antropológica, una historia de las teorías de la cultura. 1968.

Como su título lo dice, revisa en forma crítica todas las teorías de la antropología, para leerlo se requiere conocer gran parte de
las teorías previamente.

- El materialismo cultural. 1979.

Desarrolla desde su epistemología, el desarrollo teórico de esta estrategia y sus alcances. Su segunda parte hace una
comparación del materialismo cultural con sus teorías antagónicas.

De Donald L. Hardesty (1941-) y Catherine S. Fowler:

- Antropología ecológica. 1979.

Definiciones y análisis de conceptos; sistemas ecológicos, ecología de las poblaciones humanas, etnoecologia y paleoecologia
humana.

Segundo, textos intermedios, son densos en su detalle y profundidad, pero resultan muy entretenidos de leer.

De Sidney W. Mintz (1922-2015):

- Dulzura y poder, el lugar del azúcar en la historia moderna. 1985.

Desde un elemento tan cotidiano como la azúcar, Mintz nos lleva a recorrer la historia de los alimentos y su importancia en el
desarrollo del capitalismo y la alimentación moderna.

70
De Eric R. Wolf (1923-1999)

- Europa y la gente sin historia. 1982

Se nos describe el mundo entero desde el año 1400 hasta la fecha, señalando la evolución de las conexiones entre todos los
pueblos de la tierra, el surgimiento del capitalismo en Europa y su avance y dominio de gran parte del mundo.

Tercero, textos de divulgación, están escritos pensando en un público masivo, en general son entretenidos y fáciles de
entender:

De Marvin Harris (1927-2001):

- Caníbales y reyes, los orígenes de la cultura. 1977.

Se describe la evolución humana desde la prehistoria hasta el desarrollo del capitalismo, termina advirtiendo sobre los peligros
ecológicos de la burbuja industrial y la dependencia del petróleo.

- Vacas, cerdos, guerras y brujas. Los enigmas de la cultura. 1974.

Sin duda, el libro antropológico más entretenido que existe. Prueba que los supuestos enigmas de la culturas, irracionales e
inexplicables, tienen una explicación.

Cierre

Para terminar solo una breve reflexión, Chile en el 2005 no producía una gota de energía solar, en 2014 producía el 1%, en
2017 el 7%.

Están en construcción proyectos de producción energética por concentración solar, energía solar por paneles fotovoltaicos y de
energía eólica. Se espera que en un futuro cercano se obtenga el 70% de la energía que el país consume por medio del sol, el
viento y el agua.

¿Producirá esta nueva energía un cambio en la cultura? Un exagerado periodista llego a decir, que Chile era la Arabia Saudí de
la energía solar, pero está equivocado, a diferencia del petróleo y los ríos de los imperios hidráulicos, la energía cae del cielo y
será difícil que un jeque, o un oligopolio petrolero restringa su uso y su comercialización.

71
Leslie no lo alcanzo a ver, murió en 1975, pero en todo el mundo se cierran las minas de carbón y pozos de petróleo y se
perfeccionan las baterías para almacenar energía eléctrica. Los nuevos potentados de la energía solar en el mundo son China,
la India y Estados Unidos.

Ya veremos qué pasa.

Santiago de Chile, enero del 2018.

72
Anexo
Sobre Etic y Emic

Esta herramienta metodológica llamada Emic y Etic, presenta ciertas dificultades en su utilización.

Lo primero es entender que el uso de esta herramienta pretende evitar la confrontación entre lo subjetivo y objetivo del caso a estudiar. Se entenderá
que existen 4 dominios; el emic conductual y el emic mental, el etic conductual y el etic mental. Donde ningún dominio se desecha, sino que se
anuncian, se dejan claramente presentados.

Se pueden describir como:

Emic conductual: es lo que los participantes de una cultura, declaran o describen de sus propias conductas.

Emic mental: es lo que los participantes, piensan que es lo adecuado o correcto.

Etic conductual: es lo que el investigador describe o deduce de la conducta por él observada.

Etic mental: es la deducción, que el investigador hace de lo que piensan los participantes (tal vez lo más difícil).

Así planteado suena fácil, pero no lo es. Se trata de enunciar y distinguir entre lo que ellos hacen y creen, y por otro lado, lo que el investigador con sus
herramientas deduce, de lo que hacen y piensan los participantes. En muchos casos, participantes e investigadores estarán muy de acuerdo en sus
conclusiones, en otros casos no coinciden.

Se podría dar un ejemplo simple, pero un ejemplo más complejo dará mayores frutos sobre el valor y las dificultades operacionales del uso de esta
herramienta.

El Caso de la Locura de las Brujas Europeas

73
 Las Brujas

En toda época y en todas las culturas existen magos, curanderos, hechiceros, sacerdotisas y otras personas extravagantes entre los suyos, personas que
se apartan de lo común.

Acá nos referiremos a las brujas europeas del siglo XV al XVII, las cuales fueron perseguidas por la iglesia católica y protestante, enjuiciadas y quemadas
vivas.

¿Qué es una bruja? Cualquier persona, adulta o niño, generalmente mujeres, ¿su crimen? hacer un pacto con el demonio, besándolo en el ano, asisten
regularmente a aquelarres volando en escobas, donde participan en canibalismo de niños y en orgías.

Acolitas del demonio son las causantes de todos los males imaginables que afectan a la comunidad; son la causa de la ruina de la agricultura y la
ganadería, las causantes del hambre y de las enfermedades, de las pestes, de las disfunciones sexuales y por sobre todo, son enemigas de la iglesia, está
protectora de los más necesitados, protectora de sus almas inmortales.

74
El demonio no existe, “demonio” en tiempos remotos era un espíritu, un ser sobrenatural, un ídolo.

Para los fundadores de las religiones monoteístas, todos los ídolos y dioses paganos, eran demonios, espíritus.

La imagen del demonio de finales de la edad media, seguramente se fundamentó de una deformación del Fauno Pan del antiguo panteón griego.

Pan, mitad cabra, mitad humano, le gustaba reír, tocar la flauta, beber mucho vino y sobre todo perseguir mujeres, es un insaciable vividor, un demonio.

75
Hoy, siglo XXI, muchos siguen creyendo en brujas, temiendo o adorando al demonio. Lo esencial es distinguir entre la realidad y la fantasía.

¿Las creencias, son realidad?, aunque para el investigador solo sean fantasías, cuestiones inexistentes, las creencias son cosas muy serias para las
personas que las creen y las viven o las sufren.

Se acepta que un mínimo de 60.000, y es posible que 500.000 personas fueron enjuiciadas y asesinadas en Europa en un lapso de 200 años, acusadas de
brujería.

En muchos países se las quemaba vivas, en otros se las ahorcaba. Pero siempre sus sentencias eran públicas, donde todos podían ver cómo estas
personas, se retorcían de dolor rumbo al infierno.

Se podría justificar todo esto diciendo: “Eran otros tiempos, la gente vivía en la magia, sin conocimientos, en una edad oscura. Además las brujas
existen…, por algo se las quemaba”.

Con énfasis preguntamos ¿existen brujas, que hagan pacto con el diablo y vuelen a reuniones, donde practican canibalismo y orgias?

Un dato interesante, y para nada menor, es que antes de finales del siglo XV, la iglesia no creía en estas cosas y es más las consideraba fantasías.

76
El Canon Episcopi del año 906, documento oficial de la Iglesia Católica, negaba la existencia de las brujas como realidad física, “son solo imaginaciones
impías, no realidad. Ilusiones ridículas a las que no hay que prestar mucha atención”. “El alma impía (que no tiene respeto por la religión) cree que estas
cosas no suceden en el espíritu, sino en el cuerpo”, solo son sueños, a nadie se lo puede culpar por sus sueños.

Se castigaba a las personas que creían en estas cosas, pero no con la muerte, sino con la excomunión.

Antes del año 1000, la gente creía en brujas y se acusaban mutuamente de sus fatalidades, realmente vivían en una edad oscura, ¿pero de donde surgía
eso de los vuelos y las orgias?

Se ha confirmado recientemente a través de experimentos, que algunas personas si volaban y participaban en orgias desenfrenadas.

Se trataba de la elaboración y uso de hierbas, ungüentos alucinógenos. Conocidos ancestralmente por los curanderos, en pequeñas dosis se usaban
como calmantes. Pero si estos ungüentos se frotan en el cuerpo, especialmente en los genitales, la persona drogada, en su alucinación siente que vuela y
libera su libido en forma desenfrenada. A esto se refiere el Canon Episcopi con los sueños, solo son ilusiones y nadie puede ser juzgado por viajar,
drogada.

1566, Pieter Brueghel

77
Pero algo cambio, el Papa Inocencio VIII, promulga el 5 de diciembre de 1484 la Bula Summis Desiderantes Affectibus, donde anula el
Canon Episcopi.

El documento es muy específico, en Bremen, Colonia, Francfort,

Treveris, Maguncia en la actual Alemania y en Salzburgo en la
actual Austria, existen personas que se han aliado con el Diablo, y
hacen encantamientos, hechizos, conjuraciones y otros execrables
embrujos y artificios, han matado niños que estaban por nacer, lo
mismo con el ganado, han destruido las cosechas, provocan
enfermedades en humanos y animales domésticos, provocan
impotencia sexual en las personas.

Pasa a nombrar a los inquisidores dominicos, profesores de

teología, Heinrich Kramer y Jacobus Sprenger encargados y
autorizados para luchar contra estas personas.

El documento reitera la superioridad legal de los inquisidores, sobre

todas las autoridades de estos lugares, sean quien sea.

Incluso acusándolos de cómplices a quienes se opongan a sus

medidas.

En 1487 los inquisidores Kramer y Sprenger publican El Malleus

Maleficarum, El Martillo de las Brujas, este documento se convirtió
en el manual de la lucha contra las brujas, no solo en Alemania sino
en toda Europa.

Este documento es enormemente misógino, denigrando a las

mujeres y describiéndolas como el vehículo natural del demonio,
por su naturaleza lujuriosa y débil.
“Todo aquel que dude de la existencia de esta emergencia será
considerado hereje, cómplice y hechicero”.
Mapa actual de Europa

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Sigue diciendo el Martillo de las Brujas, que los inquisidores son infalibles y sus enemigos inferiores. La condena es prueba suficiente de culpabilidad. Y
aquí tal vez lo más increíble: se garantiza la continuación del proceso, mediante la tortura, que apunta a delatar cómplices, que a su vez serán
torturados para que delaten más cómplices.

Así se inicia la locura de la cacería de las brujas, donde cualquiera denunciaba a cualquiera. Este era arrestado y acusado por los inquisidores de tener
pacto con el diablo.

La relación de los ungüentos con las brujas, a los inquisidores no les interesaba, su misión se centraba en arrestar a una persona acusada, interrogarla,
debía admitir el vuelo en escoba al aquelarre, el encuentro con el demonio y su pacto, se agregaban las orgias, el canibalismo de niños y otras
atrocidades, por cierto la acusada declaraba su inocencia absoluta. Los inquisidores le mostraban las herramientas con los cuales se le torturaría, estas
eran una colección terrorífica de instrumentos pensados en destruir física y psicológicamente a cualquier persona.

La acusada insistía en su inocencia, se le torturaba, confesaba bajo tortura lo que le indicaban los inquisidores, pero estos querían más, querían a los
cómplices, y bajo tortura la acusada debía dar nombres.

Al final, las condenadas se quemaban en la hoguera en un acto público, donde creemos era obligatoria la asistencia de la población de la ciudad o de la
aldea. Las personas que se arrepentían de sus negocios con el demonio eran ahorcadas antes de ser quemadas.

Y así la cacería de las brujas se replicó por toda Europa por casi 200 años.

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Aquelarre
Artista alemán, Hans Baldung.
La ilustración de la izquierda fue confeccionada en 1508.

Llama la atención en esta composición, que pretende mostrarnos un

aquelarre de brujas, la clara representación del ungüento mágico.
Acompañado de los vuelos sobre un macho cabrío y el consumo de lo que
parecen ser restos de niños, es sorprendente la evidente utilización de los
compuestos alucinógenos.

En las ilustraciones de abajo, que datan de 1515, las mujeres son

representadas en poses grotescas y se repite lo de los ungüentos aplicados
en zonas genitales.
En estas ilustraciones no existe ningún respeto por las mujeres, son
imágenes obscenas y grotescas, increíbles al ser contemporáneas de
Leonardo da Vinci y del renacimiento europeo.

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Todo lo que hemos visto es EMIC, y es difícil entender que provoco esta locura de las brujas, y más aún cuando la mayoría de los estudios modernos del
tema, se centran solo en lo EMIC, incluso reiteran una y otra vez la creencia de las brujas, como algo existente o que realmente existió.

Para convertir este ejemplo en ETIC, el investigador debe centrarse en lo práctico y concreto, es claro que los inquisidores no creían en brujas ni
aquelarres, si así hubiese sido, sus investigaciones se hubiesen centrado en alucinógenos o en las curanderas que los recetaban y usaban, es claro que
esa no era su intención. Su intención era generar una cadena de acusaciones, que nacían de las propias víctimas. Si alguna persona, bajo la tortura
confesaba haber visto en el aquelarre, a alguien de la curia o de la nobleza, se le torturaba aún más. Las víctimas eran en general mujeres de los estratos
más bajos de la sociedad, mujeres que a los ojos de los inquisidores, eran personas desechables.

Reiteramos, es importante comprender que todas las confesiones se obtenían bajo la amenaza o la aplicación de las más infames torturas.

Lo que provocaban en la práctica era el peor de los terrores, desconfiar del prójimo intensamente, inventar un terror sobrenatural, achacarle la razón de
todos los males del mundo al diablo y a sus acolitas mujeres, las brujas, tus vecinas las brujas.

¿Cuáles eran esos males del mundo?, la respuesta es bastante sencilla, pero antes de eso, reiteramos, la solución al enigma es distinguir entre lo EMIC y
ETIC, claramente.

Si profundizamos en el estudio del demonio, las brujas, los aquelarres, solo vemos lo que los inquisidores quieren que veamos. Si profundizamos en las
cámaras de tortura y en los cuerpos retorciéndose de dolor al ser quemadas vivas, veremos lo que Kramer y Sprenger pretendieron que nuestra vista
fijara.

La solución está en la historia de Alemania y del resto de Europa a finales del siglo XV y los años que le siguen.

Esta época, es en esencia el fin del feudalismo, poco a poco, los señores de la tierra, la nobleza, empieza a quitarle los privilegios a los siervos de la
gleba, las tierras comunitarias, el acceso a bosques y ríos, los sobrecargan con obligaciones de todo tipo sin darles a cambio nada, a la vez este proceso
genera el surgimiento y el desarrollo de los estados naciones, el surgimiento de la burguesía.

Además el clima del norte de Europa cambio, generando pésimas cosechas, se producen interminables guerras, la iglesia católica se divide, nace la
reforma protestante, encabezada por el alemán Martin Lutero.

Por primera vez en la historia, esencialmente en lo que hoy será Alemania, los campesinos se organizan y luchan en forma armada contra la iglesia y la
aristocracia.

En el Sacro Imperio Romano Germánico, surgen las guerras campesinas, que son guerras económicas y religiosas a la vez. Se enfrentan los campesinos
en gran número contra la aristocracia y la iglesia. Desde 1478 estuvieron luchando, pero al final en 1525 son totalmente derrotados, se dice que más de
130.000 campesinos fueron asesinados en las batallas por los ejércitos de los señores.

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Existe un interesante documento, donde los campesinos alemanes le hacen un petitorio de 11 puntos a la aristocracia; ¿que piden?, Tener sacerdotes
que les enseñen religión, quieren entregarle el diezmo a un sacerdote que viva con ellos, y que el sobrante de los diezmos se utilice para atender las
necesidades de los más pobres, que no se les cobre mayores impuestos que el diezmo, que no se les trate como esclavos, y que si se les requiere para
un trabajo, se les pague, que se les permita cazar y pescar en las tierras y ríos confiscados por la nobleza, que se les permita tomar madera de los
bosques de los señores, que se devuelvan las tierras comunales expropiadas, etc.

Fueron masacrados, además las malas cosechas provocadas por; las guerras, el clima cambiante, la expulsión de los feudos y la expropiación de bosques
y ríos de uso comunitario, provocaron hambrunas terribles, muchos murieron de hambre en Alemania y en otros países, pero los campesinos seguían
siendo un peligro en potencia, había que dividirlos, convertirlos en enemigos de ellos mismos. La opulenta y corrupta iglesia haría el trabajo sucio.

Eso es todo el misterio de la Locura de las Brujas. Y eso es ETIC.

El investigador, al tomar en cuenta la historia, la economía, la ecología, la geografía, tiene una visión más amplia del fenómeno y puede explicarlo.

Lo Emic no es despreciable, para nada, pero es limitado. La visión y los pensamientos de los participantes están encerrados en su propia “realidad”. Es
importante reiterar esto, la mayoría de los estudios del fenómeno de la cacería de las brujas, son emic y ni siquiera intentar explicar, se contentan con
hacer del horror y la locura, un espectáculo.

En 1657 la Bula Pro Formandis de la iglesia católica, prohibió la persecución de las bruja.

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