Descripción Geográfica Moral de la Diócesis de Guatemala.

Cortes y Larraz

Cortes y Larraz nació en Belchite, provincia de Zaragoza el 6 de julio de 1718, recibió el título de
teología en la universidad de Zaragoza en el año 1741. El Rey de España lo preparo el 2 de junio
de 1766 para el arzobispado de Guatemala. El 21 de febrero de 1768 entro a la ciudad de
Guatemala. El arzobispado comprendía los territorios de lo que actualmente es Guatemala, el
salvador y unas partes de Chiapas, Nicaragua y Comayagua.

Resumen

Por casi dos años en fatigosas jornadas cortes y larras, recorrió el territorio de la diócesis desde
Chiapas hasta el golfo de Fonseca. Inicio el 3 de noviembre de 1768 en la ciudad de Guatemala, y
luego se encamino a los pueblos de orientes, después a la provincia de Sonsonate y el Salvador,
las riberas del golfo de Fonseca, y por Ultimo los curatos de Santa Ana y Chalchuapa. Luego se
volvió internar en la provincia de Guatemala pasando por Jutiapa, y visito esquípulas, luego
Rabinal, y se dirigió al sur para visitar Santa Cruz del Quiche.

El primero de julio de 1769 suspendió su viaja a causa de la lluvia, pero también para descansar y
así también poder atender los deberes de su cargo, su viaje lo reanudo durante el 22 de
noviembre pero esta vez se encamino hacia totonicapan, y huehuetenando hasta encaminarse a
Chiapas, luego de terminar su destino, se encamino hacia en valle de la ermita, y bajo hasta
Amatitlan, paso por la costa del pacifico y visito escuintla, para luego llegar a Mazatenango y
Retalhuleu, hasta subir el lago de Atitlan y visitar los curatos correspondientes. Hasta volver a la
Cuidad de Santiago.

El objetivo del Arzobispo era recoger una amplia información sobre la población de los curatos, los
idiomas que se hablaban, el cumplimiento de los deberes espirituales, la renta que los párrocos
percibían, los libros que usaban para explicar, los escándalos o abusos que habían notado, si
existían escuelas para los niños, si todavía existían idolatras, y sobre todo el aprecio hacia los
Santos Sacramentos. Larras nos da una descripción abundante de datos geográficos y la
observación hacer de las montañas, ríos, lagos y volcanes, donde los caminos están descritos con
franqueza de un viajero que se fatigo recorriendo empinados montañas o cálidas praderas de la
diócesis. Durante su recorrido, observo que en los pueblos no había escuela de niños donde ellos
pudieran aprender a escribir y sobre todo la doctrina, en algunas partes nos dice que las escuelas
eran muy buenas, pero que le alcalde mayor los mandaba a sacar por petición de los padres para
que ellos fueran a trabajar, a veces mandaban un año a un niño pero al siguiente lo cambiaban y
según el autor esto afectaba al aprendizaje del niño.

Algo que le llego a preocupar fue que los indios eran infelices, porque no tenían bienes, ni honrra,
descanso o la libertad, ellos ganaban poco dinero y que eso los servia para embriagarse o no tener
ropa, porque en tierra fría ellos andaban desnudos, pero que la mayor parte de daños y
desordenes que había era por la embriagues, que la causa principal de este vicio eran los hurtos,
discordia y desobediencia de los hijos hacia sus padres. Otra de sus preocupaciones es el
sufrimiento de lo indios a manos de los alcaldes Mayores que los explotaban en diversas maneras
y que se enriquecían a costa de su trabajo.

Division del Arzobispado de Guatemala

1. Ciudad de Guatemala
 Ciudad Vieja
 Alotenando
 Nejapam
 Santa María de Jesús
 Amatitlan
 Santiago Sacatepéquez
 San Juan Sacatepéquez
 Mixco
 Petapa
 la Ermita
2. Sonsonate
 Sonsonate
 Caluco
 Asumpcion de Ysalco
 Dolores de Ysalco
 Guaymoco
 Atheos
 Ahuachapan
 Apaneca
 Nahuisalco.

3. San Salvador
 San Salvador
 San Vicente
 San Miguel
 Santa Ana
 Chalatenango.
4. Chiquimula de la sierra
 Zacapa
 San Cristobal Acasaguastlan
 San Agustin de la Real Corona
 Chiquimula
 Jocotan
 Quesaltepeque
 Jilotepeque
 Jalapa
 Mita
 Jutiapa
5. Guasacapan
 Conguaco
 Los esclavos
 Guasacapan
  Chiquimulilla
 Taxisco
 Tacuilula
 Xinacatan
 Escuintla
 Guanagazapam
 Chipilapa
 Santa lucia Cosumaluapan
6. San Antonio Suchitepeques
 San Antonio Suchitepeques
 Mazatenango
 Cuyotenango
 Retaluleuh
 Sapotitlan
 Samayac
 San Pedro Jocopilas
7. Tzolola
 Tzololá
 Panahachel
 Santiago atitan
 Patulul
 San Pedro la Laguna
 Santo tomas Chichicastenago
 San pedro Jocopilas
 Santa Maria Joyabah
8. Totonicapan
 Sn. Miguel Totonicapan
 Sn. Cristobal Totonicapan
 Santiago momostenango
 Huehuetenango
 Malacatan
 Chiantla
 Cuilco
 Jacaltenango
 Tzuluma
 Utzpantan
 Nevah.
9. Quetzaltenango
 Quetzaltenango
 Ostuncalco
 Texuthla
 San Pedro Sacatepéquez
10. Verapaz
 San Pedro Carchá
 Cahbon
 San Cristobal Verapaz
 Rabinal.
A quien va dirigido

Esta tomos iba dirido exactamente al rey, pues ya que contiene datos numéricos, y que al final de
la obra encontramos 113 mapas con carácter topográfico, y referentes a cada uno de los
territorios visitados

Recordación Florida
Notable se hace la influencia de la historiografía guatemalteca en pleno siglo XVII.
Por ende la utilización del documento se contiene en una constante ambivalencia
con la literatura. Por otro lado, el autor siente la necesidad de explicar y elogiar los
aspectos de la cultura indígena comparándolos con el imaginario de otras antiguas
civilizaciones del viejo continente. Dentro de las descripciones exageradas que el
autor ofrece, vemos la inclusión de aspectos anteriores a la conquista, los cuales
ofrecen un panorama que logra dar una idea del contexto en el que los nativos
vivían (especialmente reyes y/o gobernantes). El autor pretendió que el texto
fuera una historia completa del reino de Guatemala, tanto de la del pasado
indígena, como de la de la conquista y de la de la vida en consecuencia de la
misma. También, relata los sucesos que acontecieron durante el período de la
conquista del territorio y de los hechos posteriores a la fundación de la ciudad de
Santiago de Guatemala. Describe a los conquistadores y enaltece sus
características físicas, su personalidad y sus acciones bélicas. La narrativa del
texto resulta peculiar ya que, describe las expediciones de los aventureros
españoles y la manera en la que sobre valora su conducta hasta llevarlos a ocupar
un sitio al lado de los dioses y héroes, comparandolos con la mitología griega.
Narra sucesos cotidianos y seculares que hacían singular la vida de los primeros
pobladores del reino. Aporta datos sobre los grupos de población de la ciudad
colonial de Santiago de Guatemala, ubicada en ese entonces en el Valle de
Panchoy. Informa sobre aspectos que tratan de un desarrollo (urbanismo),
economía, política, creencias populares, vegetación, animales e incluso datos
acerca de la utilización de medicina alternativa. El cronista se preocupa por dejar
claras las características naturales que, según él, hacían único al territorio del
reino entre todos los demás reinos de Indias.

Por si pregunta cuáles fueron los motivos, encontré esto en internet; Fuentes y
Guzmán declaró que los motivos que lo impulsaron a escribir fueron varios y en la
crónica misma asegura que:
 “Siendo [Guatemala] en la circunvalación de su reino de 1,700 leguas de
tierra, prolíficamente fecunda y estimablemente rica de minerales y
preciosísimos frutos, hayan los autores y cronistas de Indias gastado tan
poco papel y tan pocos renglones en describir sus maravillas (...), que
admirándome y susprendiéndome unos motivos y otros, me inclinaron la
pluma (...)” (1882, v.1, 6).
  Sin embargo, el motivo, que él mismo expone no como el menor dentro los
otros, fue el de corregir la adulterada versión de la obra escrita por su
tatarabuelo, el soldado cronista Bernal Díaz del Castillo publicada en
España. Fuentes y Guzmán afirmaba que la edición española de La
verdadera y notable relación de los hechos de la conquista de Nueva
España y de Guatemala se encontraba “defectuosa y adulterada en partes”,
de acuerdo con el original borrador que él y su familia poseían (Ibíd., 9).

Aspectos de su narrativa: en cuanto a su prosa, se le incluye como barroca de

indias o hispanoamericana.
Perspectiva: indudablemente influido por el pensamiento y el estilo de su siglo. Por
otra parte, su condición social normaba radicalmente la percepción y la
comprensión que tenía del pasado y del presente. Su apreciación del mundo
estuvo determinada por su mentalidad de criollo acomodado e influyente dentro de
la sociedad colonial del reino de Guatemala.

Importante: El texto de Fuentes y Guzmán ha sido fundacional en nuestra historia,

sin embargo, adolece del sesgo que la ideología y la mentalidad criolla le confirió.
Puede que hoy en día, sea imposible recuperar otras voces y visiones del pasado,
pero sí es posible y aún más, muy pertinente y necesario reconocer que la historia
es una creación que tiene que ver con la literatura desde el momento en que la
historiografía crea la ficción que se ha presentado como realidad.