La casa de la Merna

Travesris, IDeas y machos

Annick Prieur

U N1\'F.RSll>AD N ACl ONAL A lJT Or-;O~l,\ ()f:. M fX lC O

PROGIIAMA Ut-:l\"ERSlTAll.10 or ESTUDI OS I)f Gf Nt lIO

'008
Tit ulo o riginal : M erna's House, M exico City on tranrv estites, queens and machos. En memoria de la Chispa Qesus Vaca
publicado en norue go par la Universidad de Oslo, 1994.
RamIrez): "El hambre la liraba, pero
su orgullo la 100antaba."

Trad ucci6 n : Julia Constantino e Irene Artig as

Primera ed i66n : 1994, Unive~ of Oslo

Primera ed ici6n en inglk ; 1998 , The University of Chicago Press
Primera ediciOnen espaftol: 2008 , Programa urwersnarc de Estudios de Genera, u.........

D.R. C U"IM~ N.IIoC1ONAI. AurONotM ee M ooeo

~ U~lvHtSlTARIO Ol EsTuOlOS ce G~NERO
Torre II de Humanidades, 70 piso . Circuito Interior
Ciudad Univeflitaria, 04510, Mexico, D ,E

ISBN 978·970.]2.4732-5

D R. Derechos reseveoos conforme a la ley

Queda prahibida ta reproducci6n parcial 0 total, directa 0 indirecta

del contenido de la presente obra sin center previamente
con la autorizaci6n expresa y per escntc de la instituci6n editora,
en terminos de 10 asr previsto por la l ey Federal del n erecnc de Autor,

Impreso y hecho en M exico

u::s- - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Indi ce

prolo go a 1a cdi cio n en cs pan ol ,.., , . 9

Presemactc n de 1a Merna 13

Imroduccten
La primero nochr . 15

I. Ellugar y la perspecnva . 23

2. La vida co tldtana de una iota . .._ 69

3. Kifiit<K vesudos co n la ropa de mama

Sobrc los origenn de la homoso:uafidad J d afcminamirnro.... , 137

4. Robando la feminidad
SabrI' las ronstrucctc nes corporaln)' simbolicas 179

5. Machos y mayat es
.\ lasculinidad y biscxualidad ..... 225

6. Sob re cl amo r, la dominacion }' la pcnctracion . .. 285

Condusioll(,§ . 325
Epllogn . 331
Bihliografla . 333
 Pro logo a la edicion en es pano l

Para mi es un enormc placer que cstc libra sc pu bliq uc en cspa nol en la

Ur"'AM, en la ciudad de Mexico. tan cerca del escenario J a nde se de sarro-
lIaron casi todas las histonas qu e aparece n en el: Ci udad Nezah ualcoyotl.
Las histories por fin rcgresan a casa.
Es un placer, pe ro sin du da tambien me provoca una sen sati o n de
rtesgo: (como sc lccran es tas histor ies en Me xico? Sc trat a de rcl a tos sob rc
jovenes homos exu ales me xic anos pe rten ecienre s a un entor no pobre y
de c1ase trabajador a, escritos por un a mujer eu ropea de clase med ia. (Con
que autoridad pucdo contarlc csta historia a] pub lico mc xica no?
H e estado muy consciente de los disnntcs tipos de dis tancia social que
hay en tre mi s Infor rnantes de Neza y yo . Por sup ues to q ue nun ca he sido
mexicana ni he sido un hom br e homosexual. pem tampoeo me he rravc s-
tido ni me he inyectadc hor mones. n unca he side sexoservidora. nunca he
vivido en la calle, nunca he pasado d ras e nteros sin come r, nunca me han
cncarcelado ni me h an golpca do m i padre , mi mad re, m is am ant cs. gcn tc
extrana n i policfas . En es te lib ro refiero la histo ria de personas ellyas expe-
ncnc las son rnuy dtsu ntas de las m fas. pero tam bien muy dife re nt es de
las qu e ticnc n la mayor fa de los mexicanos. la ma yorfa de los hombres, la
mayorta de los homosexualcs. He intc ntado utilizar Ia difc rcncia de cxpc-
rienclas entre m is informan tes y yo como u na he rram ienta para pla ntear
pregun tas dc sd c u na vision sociol ogtcn: ~ p o r q ue ac tuan como 10 hac cn .
por que pie nsan y siem cn co mo 10 hace n? Las rest idas de ;\.lela no c ran
bic hoe raros para mi, y cstab a couvcnci da de lILJ e S LJ rnane ra de vivir me

10 . LA e,t.SA DE LA ME,,"
resultarfa 16y;icil y slgnificauva a l accrca rme a su contexte socla l. En cs te
hbro t rato de dar significado 'II modo de vida de ot ras personas .
Han pasad o casi vcm te anos dcsdo mi pruner cncucntro om Gerardo
Ruben Ortega Zurita. Iii Merna. que me condujo a una breve vi sita a su cusa
en los alrcdcdores de la ciudad de :'\16 .: ico y ill rrabajo de campo (I ue cs ta
det ras de estelibro. No habr fa podiJo rcalivar cs te cs tudi o sin su apovo:
gracias a que cs una persona muy rcspc tada. fui rccl bida con aperlur a y
calidez pur qu fcncs ace ptaron ser mls informanrcs.•Vl c explico casas v las
discuno con migo du ran te todo el trahajo de campo. Adcrnas de abnrmc
pue n as y de abnrrne los ojos. fuc mi anfitnon. cocin cro. chofer y guarda-
espaldas: tambien sc volvio uno de r nis amigos mas cerc anos c him que cl
pcnodo de trabaio de ca mpo rcsuh ara muy agradablc para mf.
La gcntc insistc e n prcguntar mc como pudc lograrlo. dan do por sen-
tado que sufn rnucho en esc lugar. :\0 pucdo negar que el trabajc de
ca mpo exigio de mi cierta ca pacida d de adaptacion . peru la vcrdad es que
10 disfrute much o. quiza precisament c porque la vida en cse sirio era muy
dislinta de mi cotidianidad. Disfrule que ml' rodearan muchas personas y
de la sensaei6 n de perlenece r a una comunidad. Disfrule la ause ncia de
rutina. de estructura, de planead 6n, y goce lambien los colores, los olort's
y los ruidoso7\ le impresion6 profundameme eI estilo de vida desprcocu-
pado de mis informantes , su capacidad para cl1(.·ontrar Fuentes de plal'('f y
diversion, y su falta de timidez. Agradl'zco mllcho 10 que apn:ndf enlollces
y s610 lamen lo no dejar de cxtranarlos y preocuparmt' por ellos debido a la
\i da Ia n JiBci l y pe li~rosa que lIe\"an.
Pc!>c a que 1a pobre/.<J . la \"iolcncia y las pri\"aciont"s que sufren no hacen
rdudr 10 mejor de los sert's humanos. habia ahi mucho ~070. AI colaborar
en esta t'dici6n e n espilli ol han venido a mi mentt' muchos recuerdos v s('n-
timientos; los chistl'S de la rhl('a aun me han 'n refr. eI orgullo de la' Gala
todavfa mt' impresion a, la Iristeza de Ca rmen me ani~e y la lern ura de
Lupit a me conmue\'e. ;'\Jo las he \"isto e n anas, pero pt'riodicamen tc la
:'\Ie ma me pone al corrientc pO! correo clec tr6nico . Con lodo, debo dedr
que han saliJ o add ant(' en la \'ida much o mt.'jor de In que l·spera ba. Sin
embargo Ires ya murk'ron. uno de sida. otm de un infarto y la C hispa l' /l un
accidt.'nte, t.'n ('stc ann; se sabe (Itle Irl's dt, d los son seropositivos; son muchos
los qUl' liene n ~ra\"cs problemas con cI akohol y las dro~as. dO!> han pasoldo
varios anus en la ca red \. vin 'n e n la eallt: cuando ('s ian libn's . olfO ha
padeeido serios t raslorno~ por las inyc(:dol1(°s Jt· aceilt' e n las nalgas. pew
PACl.oGo • 11
. L · · un rr.uamic nto hospitulan o hnsrunu- eficaz. Una de LIS vcsudas
rl'CHIIO ' , .. . . d .,
lve hoy con una mujer. "como hombre casado". segun 1.\ ~ Il' nl.l; m ra L'~O
~e dedicarse a la p rosmucicn . ne ne un~a eS I~tica en s u casa y ademds
~anda de lideresa de colonos en su barrio . seg un dice [a .~ I e m.l. .
La casa de la ~ lem.1 ya no cxiste. pues Cl sc rnudo ala ciudad de :'\ hlreha.
Jon de cive en una poblacidn nueva y participa de marwra a~ tlva e~l la ().r ~a­
. ·6 polnica v social del vccindano. Proctsar nente P'" \1\1r alii no 11(' Il C
nlWCI n . .
infonn aci6n de todas las personas que iban a su casa en .'\e/ a. . .
:-':0 se en que medida la dcscripcic n qu e prcsem o en cstc hbro srgue
siendo valida para la suuacicn que imperil hoy dfa. pues no he estado ell
;\ lexico desde 1996 . Pur 10 que he otdo ahora prolifcra mas eI uso de drogas
duras v esto ha acarreado muc ha mas vtolcncia.
Estc Iibro cs una version reescnta y actuahzada de mi tests de doctorado
en sociologfa. lo escn bt y publlque por primera vez e n noruego. y despucs
10 recsc nbf v se publico en Ingles. Estey muy agradccida con quicncs me
nnand aron 'y apoyarun: el Departamenlo de Sociologfa ~e la Universidad
de Oslo. donde lahore durant e eI trabajo de ca mpo y mlent ras preparaba
mi disertaci6n. cl Consejo de Inw stiy;acion ~oruey;o y el Con sejo Escand i-
nit\.o de Criminologia. que cubrieron algunos de los gaslos dd trabajo de
campo. y eI Cent ro de Sociologla Eu ropea de C olle~c de france . qUl' me
alb('q;'~6 mienl ras trabajaha e n ]a version en in~lCs . Quiero il)l,radece r a 1.
[ mnes. ~ 1. ~ I elhu u s . II . Bech . B. Bjerck. L. f instad, E.L. FUrst, C . Hoi·
gard_S. Lysgaard --que ya falleciG-. C . Pulido. J\.-.-\. Swlen . A Ta ksdal
y K. Widerbcrg por su ayuda con la eJidon cn nomego. Agrad<.'zt'o al falle-
cido P. Bourd ieu . a J. Ca rrit.'r. P. ~ardi y D. Pasq uie r la ayud a qu e me
brindaron para la \'ersion en ingles. l i:Klos e1!os intluycron grandemente e n
cI resuhado final. v la suma de sus l'on tribucion es me him ver hasta que
punto el trahajo c i~ntffico es y debe ser colt'c tim .
En esta ocasio n. para la \'ers ion l'n espano!. he de a~radecer a Ol~a
Correa Inoslroza. su enorme persiste nda para han 'ria posihle ; mt.' sienlo
muy honrada por su intercs en mi Irabajo. Tam bien agraclt'zt"o much o la
d('dkacion de las traductoras Julia Constantino l' Irenl' Arligas. que me
han dejaJo mara\i llada con 1<1 exactitlld J e S ll trabajo.
Aalhor~ . D illmtla rca , j ulio de 2008 .
Annick Prieur
 Presentac ion de la Merna

A dicz an os de la publicacion de la traduccio n al mglcs de cs te trab ajo y

trece de la version original en norucgo. 101 vida rrae a mi 101 oponunfdad de
plasrnar mi scntir y mi vision sobre el tema.
Los recuerdos SI:' aglutman en mi mente ; 101 llcgada de "Anita de [0 pear"
(forma cann osa en qu e llamamos a Annick Prieur po r su nombre y ape -
llido) a nuc stra vida. a la de los habit an tes de mi casa. fuc inconcebiblc:
nunca pu de imaginar que aquella gucrcja cliropea , aha. dcsgarbada. de son-
nsa du k e y rnancras gentiles, que sorprende con su capacidad. intcligcncia
y prcparacion . an nada a la pasicn . ene rgla Yvehcmcncia con q ue ex pone y
deficnde su s puntas de vista en publico. co mo 10 vi en el Congreso Inter-
nacional sobrc sida en Ixtapa . luera a venit a mi casa'
"Pinche ~Iem a. dejala. esta loca. basta crees que va a vcnir [a tipa que
d ie("~. com cnt aba la Chispa a la Jua na. "no. pendejas. me cae que sf e s
ncta", tercio . j osc fina. ~ ~Que landran ? perras . ya las 01 . dije mtcmras
cnteaha en el ri"COIl de las virgenes.
L1eg6, cntm en mi case. durmio en mi cama v e n nuestro corazon. dcnde
sit'mp re pcrmanece ra. .
. 'ta tcntamos alg unas de las IDeas y yo una idea de 10 que cr an los cstu-
d lO Ssobrc cl tem a. pucs nu estra purnci paclon en [a luchas de libera cion
hOnlf)sexual y contra el sfda . nos 10 hahfnn pe rrntndo : sin embargo. nunca
loe conoc imo s de marwra Ian ce rcaria como el de An ita. AI pnnctpic rodu
fuc vunostdad . Pcro co n un poco de tiempo sc fuc inregrando paulatina -
ll1l'nle a nue st ra vida diana hasta formar parte de ella.
 14 • LA CAS,.t, DE LA Ml MA

Nu nca pudimos cntendcr!o en SLJ tutalidad , ni siq uic ru cuando llega -

rnos a tcner ejcm pla rcs de la publicacion en nuestras rnanos. "( Pm>s como.
si CSI,1 e n nor ucgo?". Lo PO('O que enrcndimos prm'ino de las pldticas con
Anita , aun dl'SPlit'S de la IraJ uccion al inglcs; ahora se abrela opc rtunida d
de <IUt' tod os nues uos paisa nos y a lgu nas de las parlicipan tl's plldamos
co nocer l's tt.' csnrd to a fc nd o.
Sera ahora cuando pucd a concidn 0 no con las conchr siones de Anita y
percarurmc dt, que si};:ue vigcnte la premisa de que los ver dadern, cspccla-
list as sob re un tcma son los actores del mismo. que estudios como es tt.' son Introducci6n
un paso muy imporlante en ellargo ca mino para /Iegar a en tender la corn-
UI primen:J " ache
plcjidad de una manera distinm de vivir respe cn, a la mayorfa de la soc ic-
dad y asf avenzar un poco en el eruendimjcnn, de los diH' rsos component es
y manifestadones de 1.1 misma.
Es int cresa ruc vcr de manera rcstrospectfva 10 o(:urri do en una d&'ada :
pu cdo pcrcat arme de que a pesar de Ia impo rtancia que t U\-O la discu- x s co nocimos en una conferencta in ternacional sobre s:da q~e ~e r~~~iz80
sicn publica de la scxualidad por ca usa de la apa ricion del stda - 10 que , 0 . la costa mevic ana del Pac ifico. duran te e otono e .
su puso un gran avance. por su co mplejidad_ cI e ntramadn social ha sido en lxtapa. e n , I' aha como scxcscrvidor. asistta a 141 co nfercncia
~tcma. q ue antes se emp e .. - .. .. . .J . D -
capax de e ogullir y di~erir basta minirmzar los avances. la cvolucicn yel .
como .
representante ' U n proyecto
ue , de educacion para sexoservrcores _ _ . es
desarrollo en est' campo basta voker cast imperceptibles los ca mbtos. pues ues de una breve conversacion con seguf q ue me imita,ra a, '"'!" su p ~~:
los conce ptos . las forme s. los voca bloe, los valorcs .Ja, visiones. las Iohia s y pue ed
, ecto v a qu a rmc cn su casa . j . ~i\1i
cusa cs muv pobrc. i"o sc S l te gustara
h. , . _
Le dij~ que no se preoc upara y que su in\"iI~: io~ me a,legraba,;:~~ ;;::~
la intolerancta man tiencn su vigcncia de forma cast in tacta. s610 cambiando
a rna ncra s mas su nlcs r sofis tica das, para rrata r de pasar inad\W licl<ts en que quedamos en que pa sarfa po r mt u n,o~ uras espucs. un sa
aras de u na mtly limitada "evolucion social".
neche 411 aeropuertc de la ciudad de M exico. . 'I .
Ricn vt'nida vsta t rad ucci6n , en horahuena ; cs pe ro q ue ayudc a com- EI' avion cs ta retrasado. Es - cas 1 . rneuranoc
. 1" ·he , pe ro a h t est a e ' es pe ran- .l
prender ca da ' "CZ m.ls 141 forma de \i -,'ir de per sonas como nosotros. dome con los ojos bien a hilerlos, seg urame me desc , onfiado de se r ca , pazr-I
uc
En 10 g U(' resp<.'cla a "Ia casa dt> la 1\ lema", he eSlad o a punt o de rC\;"ir rcconocerme en lrl" tantos y tantas [tins ",<; ('sladoun
. ., ". . idens('s.
" . Para mil'S I. an
'1
la expt.'rit'n<:ia \',n ias "ece s, ya qut' las nect'sidade s d el seclor ho mosexual "
iucntificarlo grac ias a su peI0 oXlgt.'n;luo, .1 . su boina )' su camlsa mora( a.G1\ .e
aqu f son muchil s, pues por inc rel1)le que parezca la prO\;nc ia mar('ha anos salu da afec tuo samente v me prest' nta <I , re 'j'ove nes adolesce nles. " d ,Ul' £1
atras de la capital dd pais: sin emhargo sjem pre c hoco contra d f,lclor ('CO- !Iermo , ci C hino y Lu p it~ . ;'\;os da mns la ma no. Ell os pa~cce.n ~I~,I as. ,
nomi co . Solo ('sp(' ro que si algu n dfa logro revhi r la expe ricn cia no S( ' <I a Chi no es un poco afe mi nado, a unq llc de u na ma ne ra ma s dl su t ta ~~;e. ld
los non '/lta anos de ('d ad . purq ue seria "e1 asilo de /a J\lema " (a unque <"stc de ta ~ 1t'ma _ Lu pita lIeva una min ifatJ a muy (" orta y usa muc ho maq Ul aJt
lambien haga fa ltal.
Es pcq uc na v es ta lIe na de vida : habla Illllc ho y se traga las pala,hr.as. ~ c
sOrprcnde su .\"0 1 tan profum Ia. L<I , - 1\' I e ma Il.'· pl( · I( " d Cui
J lk nn o )· al C hlllO qu t'
\'c'rano de 200 7, Mord ia, ,\l ie/wacti", - < ,~ km
II even mis .lluletas, . Iremos que tOllldf . l.'·1 II, t." ,,", Ille. t'xillica.
, .. ", Vamos
m u\, Icjos?", Ie preglln lo . ";-':0 , m i ('asa t'sta lT n 'a dd at'ropucr to . mc n~ll-
;.. It'mil
tes ta, . Suglt'ro
, . que tUlncm os lin taxI,) • , l.ll,lnUO
" .1 mt, d ict' ll (:-'I LIC vamos a, C1U -
dad i'\c /ahuak6yot l st.' rit'n al n'r mis inte nt os por rCpl'tlr d nomhrl' .
 16 • LA CASA Of: LA MEW,
INTROOUCCION • 17

EI taxi es un viejo Volskwagen al que le falt a cl iisiento delen tero del

Parol COllsl'guir lin taxi. Lupitu St' pone a la m it a ~ dcla calle p ~ i n ~ i pa l.
lado dcrccho. En ulguna forma las cinco personas conscg uimos acomodae-
nos dcnt ro micnrras 1'1 M e rna di scu te el co ste del viajc con cl c bofc r, Des - I' pn.me, ,u
' I ~ , en parar sc cs rnuv
. curo. di n' la ,\ lerna. U c hole r del sigurcntc
~ , .u ventana . m ient ras Lupi ta a bre la pucrta. rem a pe sa r de q ue ell a
pues de viajar vclozmcnn- durante veinte m inutos, alravesa ndo aven tdas an re s J I . "
' rft..' vle propo ne ulgo. no se ponen de acuer 0 en e prccro': ' 0 ennen 0
- J
poco Iluminadas y cas t vactas. llc nas de topes mu y altos, me do )' enem a de
~ J I'O que pa sa perc parece que cI me prcfc nn a a mf. Dejamos que se
que la idea de "ccrcanfa" no pucdc ser la misma e n la cfudad de '\16:ico que wuO . , ho eri
vava ~, c aminamos unas cuantas cuad rus hast a una esquma. Escu e_ 0 gn-
en mi pa ts. Per fin llegamos. Ia ca sa de la "lema esta e n una ca lle estrccha
- -veo que u n hombre co rrc en c l otro ladn de la calle . perscguido por
y polvoricrua . Una a ha rcja cond uc e a un pat io e n donde hav vanas rnacet as rOS \ Lo alcan zan . 10 dcmban y 10 pa lea,n _ I n,~e~to IIama r Ia are ncio ion
OI T~S, n d.e
con Ilore s. un cuc he de startalado y un viejo lavadero a I~ izqu ierda : a la
la .\l e ma, peru me t o ~a del brazo y rnv Jab, :\0 te p reOl'upes. E s pelt-
derecha ha y una casa blanca . l1ene una cccina . una sala. una rccamara y
groso meternus e n eso. .
un bano. edemas de otra recamara a la cu al puedes Heger desde c i pati o .
Conseguimos un taxi y llcga mos ilia dis coteca : la .\ Ie ma me pregunta
Se rten un POl'O y me dicen que a esc c uanc 10 llaman el rinc01' de las
xirgenes. que he ra es r Ie digo que las dos , '· E n l ~ n c e s ya nos pc rdimos el show," Le
digo que yo pagare r me alegra descubrir que no es n.ada caro. En ,Iaentrada
Llevan ml s malctas a la prime ra rec;i mara y la Merna me d ice q ue pu edo
no s revlsan . Lupita parecc divcrurse con cl guardia q ue la rc gis tra. H a y
elcgir entre d ormir con el en la cama k ill gsi;:e 0 en eI si l/o n de la sala. el
mucha gente adcntro r la rnusica cs ta mur alta . Es sa lsa . lnmediatamcnrc
cual ya habra \i Sla y parecfa el asicnto trasero de u n a utobus ; es trec ho \"
la Xlcm a va con la gente que conuce r me presenla con Lid ia , una m uc ha-
duro. Rapidamente p ien so que es mejor dar la apariencia de qu e cs lo\, mu~­
cha alta con un \'esl ido co rto. (nl e ntamos mon'rnos e ntre la multitud ; al
lranquila y Ie d igo : "Si para Ii esla bien, prefiero comparti r tu ca ma.:') j\ l ~
princip io la ~Iema me da la ma no y Lupil;}, de(f;h, me torn a de la cade ra .
ensena eI hano}' me recuerda que eI papel debe tirarse en un bol e, mi en-
La "lema se indina \"me jUl ta al Dido q ue no ticne n inglin caso bu scar un a
tras que el agua para cI excll sado debe tomarse de un a cubeta , .'\0 me
me sa ~porque t'nton~e.-, lendrf<tmos q ue comp rar lIna bot ella de ron~. Lc da
sorprendo porque ya habia cncon rrad o en otras cludades larinoamerican as
nue-stros sacos a Lupita r me Ile\a a la pisl a de ha ile. Es un bail arin mu)'
los mismos siste mas de drenaje deficientes.
huello. sua\"(' y rapido, y me impresion a la forma e n que mue\"e sus grandes
" Los or~os empielan a preparar algo de comida y me preguntan si t('n go
nalgas_En e1lugar ha y m ucha ~l'nle qu e ha ila bien r s ince ra me nt e eSpt'fO
ham hre . 1'\0 lc nf.!;o, pe ro aCt'plo lomar una tal..a de atole cuando la ~Icma
que nadie me ohserve con a t e nci6n, pern segu ro {Iue muchos 10 hacen
mc cxplka qUl' t's como chocola le . AI proharlo no SI? si esto\' dc acuerdo ,
I}()fque soy la unica extranjl' ra (de masiado alta para se r mujer, y rubia )_£ 1
pero lOi lomo un poco no eSia mal. Lo ma lo e s que mi ta~a e s!a lIena ,
publico es rnuy ,"ariado . Hay algunos mu ch achus qUt' bailan e ntre e1l05, r se
"(C ua nto l il'mpo te nl Sa q ueda r?". me pregun ta la I\lema . "l las la d m ier -
\"en ("(lIno mu c hos gays en Europa (I ESlados Un ido s: un poco afcminados ,
c.ok,s". Ie COnlesto. I\le dke q ue cntonces i engo q ue ad mini s!rar hien mi
Tam hien hay dos mu chachas qUl' hailan ju ntas; una de elias, 0 las dos, se
h e m po y m e s ugie rc ir enseguida a una d iscoteca adonde van mll cha s
\'istt'n Como hom bres v se mUCH'n CO!110 hombrt' s. Sin e mha rgo la mayorfa
pro s titutas an les 0 dcspu es de tra bajar. ESlfi cerca.
de las parcjas so n de homhre y mujcr ; H ' pan.'ccn a otros y otras jovenes de
la l'iuda d q ue ya habfa d.-,Io l' n ~ Iexko, La mayor part e los mllchachos lIe\'il
pa ntalones de mezcl illa YCiun ise lils, Illuc hos con It'n is, Las muc hachas n m
I I>os m'lI's dt'~pu6, nw ("plica ' jUf' nU ll("3 1"-'nsO ' rut' ihll a eI' 'gir SIJ ("ama. v 'I ' k. diu m u("ha
Ut un poco mejor \"csticlas, al~u nas de ma llt'ra l11 U)" sCllsual y co n m llcho ma qu i-
'....'n.l. 1\ '....·silr dt ' .. u,' d n,',m"n, I , ' "
t, ,, rson lls t'n m u,' h os h (If.\ilrt'~ m..Xlca' nns nnr ma IllWIl(t'
. ."
SO b rt"M$ <! d n unlC w tI,· ~'· n,'" J' m ' h hI ' lIaje ; SUpungo qu e entre elia s eMan LIS se xosl'rvidor,ls con las cuales habkl -
" . • ". 3 S a lI ,' orn pa rtluo una cOlma o m un a mujt: r. Sin
,' mku Jo(fI ,'n ,'ie rl a forma II' 0 " ' I· ~ ., . re mos mas adcla nl e . U na s b••ila n l'o n j{I\'l' llt'S, ol ras con adultos q ue U S,1n
.' . . . . ' ...us u rm t' " CClull, mc OlCf', ~"<! q ue uno J" sus p" ~ a lit'nlp(l ~
~avorir(Js. c u,mdo lr,ll ,lh a co n grinJo(os ,' ra \-iul,lr su cs p,le io I',·rs'm.ll ~' "I>~('n.""t como ,,' traje y corbata . Veo a una tIlujl'r ro llila , con s{'nos m uy gra ndes y la rgas
rhan h'lt"lf'ndo pa ril atr;ls haqa lo par co n la pan,d. rn at as de pelo ri;:ado , lIUt' s6 10 IIt'vi! lTledia s d e ll<lil o n y una Iw a de pIll -
 18 . l.A CASA DE LA MEW,
mas. Se incline ha c ta atras y mu cve los scnos miem rus su pareja se rfe y
pone S ll piema e ntre las de ella, que tambien se rfe: casi sc cacn al piso.
La M e rna rne pasca por toda la disco an tes de regre sar con los dem a<; .
Sc dc uenc y habla con una mujc r alta que llcva un a blu sn cona yaju stada .
E<; mu )' dclgada. peru co n un t rasero impres ionan te. ;"\0 p ued o es cuc har
10 que d tccn . La Merna hace que me acerque y me d ice que me fije e n sus
scnos para "que veas 10 q ue podcmos haccr en " Ii'xico". La mujer saca uno
de sus senos y me pide que 10 toq ue. Sc sicnte rare . cas i co mo si ap reta ras
un saquit o de hanna.
Las luces sc e nciende n y la ge nre se dirige a la berr a . los hombres
toc an a las chicas de la hilcra mient ras eli as gri ta n . "[ Pucd es darl c di nero
a Lupna para los tragos?", me dice la ~ Iem a . Lc prcgunrc por que debemos
tamar algc en e sc moment a , cuando ya todo sc acu bo. M e cxphca q ue si
no bcbemos algo no nos dejantn salir. Tcdas las personas tlone n q ue tom ar
alga, pe ro si 10 hacen demasiad o temprano no les daran los bcletos de salida
con sus rragos. 10 que significa q ue n encn que bc ber mas. Un hombre se
acerca y me p ide que me "a ya co n el. le digo qu e no , pero olro mas \it'ne
y hace su imi tad o n e n algo que par ecc in}!;le s, tamh ie n sin exiro . ~ le mi.l
t rata de e nfocar (no q uiso utilizar sus len tes en la d isco ) mient ras oh serva
a un jo\"en q ue Sl' e ncue nt ra a u nos metros de dis tancia. " ~Q u e te parece?
~ e s ta gu apo? ~ . ~ E s ta bien , pe ro no conozco t us gustos", Ie d igo . La .\I ema
to ma un c i~a rro y se dirige al muchac ho para ped irle qu e se 10 e nciend a.
Lupit a regresa co n los t ragos: coca co n u n poco de ron. Sali mos y come n-
zamos a cami na r porllu e par e('e q ue es mas facil conseguir un taxi u nas
cuad ras mas adelant e . EI much acho al q lle la ,\lema imit6 nos sigue y me
alcama . ~ Ie dice que se llama Daniel y que es tudia <:ompu taci6n. Se queda
conmigo m ientras ea m ina mos. Procuro q ue me ha hll' sohre sus estudios,
pero qu ierc q uc It' CU('nt t.' de m i pafs.
Dcsp ues de ca minar med ia hora en contramos un ta'\:i. Tambicn es un
\'k'jo Volkswagen )' ahora so mos seis los q ue tenemos q ue mete rnos en d .
Cuando lIegamos a la casa, Lupita. eI C hi no y C;ui[Jenno Sl' \'ao a do rmir al
"t/ COIl de las l'ir!:elles, en da nde co mp artcn u na ca ma . Le di~o a ]a .\ Iem a
ql.le si me da u na mant a , me m )' al si llon . Sc niq~a porllue din' q ue nl('
0 lrec i6 Sll ca ma y q Ul' a hi dorm ire . Tom a u na ma nta para cl. I.e dest.'()
buenas nuches y me \"0 )' a la reca ma ra ; comienzo a deS\-eSl irme . En to ncl'S
Daniel e nt ra y la !\lema Ie d ice <Iue regresl': " ;"\0 c reo CJ ue \'a yas a dor mir
con ella". Enci('nd e d r.tdio. Una cortina es 10 tinico <j ut' s('pa ra los cuartos .
IN"mOOUCClON • 19
:"10 est oy acc stumbrad a a dormir co n rnusfca tropica l y ra fagas de
, . . de rad io, aSI que tard e en conci liar e l sucno. Despierto cu ando
lnunclOS . hi
, " , met e a la ca rna. me d ice qu e Danie l sc fuc y me pregunta SI I/O
~lctn J Sl I ,"
" , I" cirle lille se fucra COil el. " l al vez que rtas que sc quc c ara conugo ,
b1('n<o< " .
me diIce . Yo me rio ,v le digo que no, que no era c l case. y le p rcgu nto sr
Daniel es homosexual. "1"0 es t an sc ncillo", me di ce . D~n iel ~enfa ~ue
c ' que sc iba conrnlgo pa ra no te ne r problemas co ns rgo rrusmo. Es
1I 0 ~tr ac eprar q ue le gustan Ios hom hre s... Tampoc o
UOIIW, J ,
, te peru no quiere
. ., ,, _ , ."
J c-bira r-rec r q ue cst udiaba co mput acio n. Eso cs 10 que todos diccn .
Lc pregunto a 101 Merna sobrc 101 genre que vtmos e n Ia diISCO . .. ;;,Ha bfra
muchos rransexuales?". "No ." ~ Habfa alguno?". 'T al vcz alguno . :'\0 me
M
acuerdo .
M
Me qucdc pe n sa ndo al rc spccto porque hab fa m ujer e s mu v al tus y
mu scu losas, pero no lc digo nada. Los dfus sigu tentes aclarartan rnis dudes.
Conccf a una much acha . Cris tina , una bo nita pcluqu era q ue despuc s de
plat icar conmigc dura nt e un par de horas se quejo de q ue te n fa que estar
sen tada en sus tes rfcul os. O rras ch lcas se prcsentaron co mo IlOltIose.'\:lw les
u j otus. Sabian qu e no to dos los hOlllmexlIliles e ran como ellos. Ellos eran
rt'sti,lm . Lupita era una de elias.
;-":0 hab ra estado en cas a de la .\I ema mas de u na noche cua ndo ya me
pregu nt aha tod as las cosas (Iue es te lihro in te ota res po nder. H ab ra visto
hom hres \'cst idos co mo mujere s q ue transformaha n s us cuerpos para q ue
parecit.'ran de mujerc s, y me pregunla ba subre sus motivos mas b.:isico s. Los
ha b i"a \i sto rclacion arse co n hombn' s de apariencia ma scu lin a y q ue no
se considerah an a sf m ismos hom osexu ales, r me p reguntaba al resp ec to .
Uegue a cotender q ue mu ch os de los traw sti s cran prost itutas. q ue al~llnos
de e llos eran peluqu eros con una dien tela local, que m uchos vivian con
sus familias y que asistian con naturalid ad a un a diseo atendida por j6w -
nl'S dcllugar. Todo eso me sn rp rendfa por<jue me hahra ima ginado que las
prostitutas tra\'est id as tendrian una existe ncia mas oculta. e n las calles
{'scandidas de la ciu clad
La curios idad es eI ~t.'jor estll11 ulo para un a invest igador ,;; asi dej<lre
que gUll'n e!'ote analisis las prl'gu ntas <Iue <luise respo ndt.' r. Dt.'sp uCsde haher
estudiado cuestioncs de sexo y gcn l'ro dura nte aljotu nos i.lIi os mt' encontre
rren te a un caso cjl'mplar : hombre s feme ni nos , homhres \cstidos como
rtlUjerl's y que mant k' nen rclac ioncs con homhres ma sculi oos. l'n una socie-
dad C O il nor mas mll Yes t ricta s r(' sl)('c to a Ia cmn ple llll' n lari<'d ad de los
 >
20 • LA CO£t,. oe LA M"'.....

genero.. )' dominada fuc rtcme me por hom bres; sc trat a de 1.1 mi..rna snei l"
dad en la que surgi 6 Iii pal abra machismo . conoc tda en tod o cl mundo .
Tcnfu una oportunidad uuica para cstu dia r los rnecnni smos dt' la domina-
ci6n de los hombres. mcluyendc las su ulczas de la ad aptacion v la rests-
tcn cia a ella .
Pe nse que estos hombres homoscxuales y Iemcmnos podrfan acla ra r
verdadcs del genero arraigadas profundamente. ya que son una provocacicn
ill ordcn de gencro y ill resuhado logico del mismo. I'or se r hombres que
renunciaron a su mascuhmdad en una sccicdad en donde 10<; hombres dorni-
. , .·can a : se trat a de personas que si bien no part'ce n ajusta rsc . sfc ntc n
lia OKX I , .
sc de be n rcintegrar a [a Familia. pur 10 que rcwlan rnuchos de los valores
queI f· ndonam ienlo de la misma . C rco que cl a na lisis concre to que dart'
\ 'c II . . ,
· su bc ult ura muv cspecffica pucde mostrar Funcionc s que tambic n
d e un a .
. tstcn en mu cha s orras subc ult u res de jovcrws. co me la forma en que u na
e·\lbcuhura da significa do it la exis tenc!a dt, q uie nes participan en ella .
su Au n mas, cases co mo es los pucdcn Iacilit ar cl estudic de c uestio nes
relacionad as con los hmites de 10 que puede comprenderse gracias a con -
l OS sociolOgicos. los Iimucs en los cuales rcrmiru 1a sociologia y comienza

nan , se cncon traban en una posicion contradicrona en extr eme. Ten ra Iii ~iologia. 10 que ucnc una rclcvancia particular en la discusion de los ort-
posihilidad de cstudiar I.IS cons t ruccio nc s de genero de rnancra rnuv con- genes de la h omosc..·xualidild y la fem,inidad . Olr~ de .Ios tcmas que subva ·
creta a Iran' s de la forrnacion d e ca rcgonas de genero. ade mds tlc..'la~ prac- cen en rode cl libro e s la Importan Cla d e 1.1 mouvacicn d el placer sexual;
ricas scvueles. corporales y socialcs: es raro obscrvar CtSOS Ian claros de la cs un -ecordatoric de que..' hi sociolo gta debe ser c u tdadosa y no olvidar la
forma en que el c uerpo se elabora soci almen tc . Tambi en podrta e studiar impex1ancia del placer y la alegrta en nu csrras inrcrp rctac iones de las accio-
la compleja intcraccion Je..' csrratcg tas de adaptacion y dcmlnaclon. de catc - ncs humanas. En el ca mpo que cstudiarnos, la b usq ueda del placer sexu al
gonas de percepcion y aprcciaclon . de cstet ica depcndiente dcla ddst' , v es pm 10 rne nos tan importante como [a pre..' ocupad6n por la suhsiSlem·ia
de crt'ali\idad . . diar ia .
En 1.ls cit'neia<; sociales actuales Iodas es la s cueslio ncs (dc con... lru(··
dones de ge neru y se\ t), de pr:kticas corpora les) es ljn de mOOa . pt.· ro "t'
Irat an de maneras muy diferentes . :\l uc hos t rabajos son completdmt' nl t·
(e.-. oricos y. se~un mi punlo de \'isla, cart'ce n dc st'nsihilidad rt'spet:lo a I.t
forma en que se mancj.m esu s c ues lio nes en la pfiktica socia L pm ol ro
lado , muchos eSlu dio s empfricos so n superficia lc..'s y Ikgan muy rap iJ a-
mente a conclusiones lJlle no conIll'van maliz alguno . Incl uso a lgu no s
Irabajos empiricos bue..'nos y detallados se pierde n en las part icul arid.td....s
de s us casos y nn Ile..'gan a las implicac iones rna.. ge ne ra It's. Espt,ro anah/ar
c..'~ la~ cuestiones mediante un eSlu dio de caso de..'lallado que parta de b con ·
\"ICC l o n de..' lJUC solo gracias a los c..'s t udios emp irico s pu cd e n rt'sp ondt'rse
las pregu nlils leoricas dl' manera signjficativa. y l.Jue es con la te..'orfa co mo
es los casus se \·ud \·en interesanles.
EI caso q ue est udi~ L'S ta mh icn ejc m pla r para e.'(ami nar c ue sl io nc s
s()d()l~icas mas trad idonale..' s. cu mo las de dom inaei6n de clast''' de integra-
c i61~ social. I)or e..'je..· mplo. prelt'm lll mostrar qu e el supone r q ue 1;; int<.')(T;1Ci6n
socl al y la margin aci6n son me ros an l6nimos no cs adec uat!o, que..' c s 1.1Il
falso de..·cir q ue Mlus If<t\'estis homosexu ales mexicanos se ('nCUel1lran inle-
gra dos sodal me n lc '" ('01110 q ue..' es la n ma rginados . Cwo <jUt' los homhrt,s
hnm osl'xuales titmbien cons liluyen un muy but' n casu de an.ilisis de la fami-
...----------------

Ellugar y la perspectiva *

C ualqu ter persolla qu e Begue a la ciudad de M exico en avia n quedara sur-

prendida pur las e nor mes dlrne nslon es de esta merropoh. Por Ia nochc sc
cxtien de como un hermosa c inacabab lc m ar lu mi n os o. De dfa el pa no-
rama cs gris y polvoriento. ya q ue so bre [a ci udad , localiz ad a e n un a pla nt-
d e a un a a ltu ra de 2 240 metros y rodeada de volc a nos cu h icrtos de n icvc,
hay sicrnprc u na d cnsa cara d e c sm og.
C ua ndo se considera el tota l de la aglo meract on ur ba na, la ctu d ad de
J\lexico c s una d e la s m as grand es d el mundo. posibl c rncntc la m as grande .
Los da tos oficialcs ha blan de unos q u inc e millo nes de pe rsonas, depen -
diendo de que tanto de la aglcm e rac ton se cue rue. Sin e mbargo, se dice que
cont a r hab iranrc s no cs s610 u n a cucsnon cm prn ca . sino polltica, ya que c l
par tido gobem ant c esta m tc rc sado en qU l' las ci fras se maru engan baja s.
Sogu n alg unas Fuente s. el to ta ! d el area ur bana pudiera alc anza r t rei nta
rnillo ne s de perso na s antes d el ano 2000 , con la m ita d d e la poblacicn
vivicnd o en la s c tudades pe rdid as (vcans e. po r ejemplo, los calculos de
Liberation [199 3), basados en cif ras de Naci ones Unidas). Actualme nte hay
alrcdedor de tres millones de a u tomovilcs y los proble m as debidos a ] tran -
sito so n dra mat ico s : acc idcn te s, e mbotellamientos q ue c on su m c n tic mpo
Ycom bu st ible . y conta rr unac ton.

~ Los da to s l'stadisl ic{)svertidos en cst e capn ulu corrcspo ndc n al contexte en qUI' Iii autor a
rcalil -6 su estudio en 1996 . Para un" act uuhxacion d....sIns J..los vcansc his paginns "v.'w.
conapo.gob.mr Y\'>'\\w.inl·gi.goh,m x [r nna de I" eduoru].
 24 • Lo. C\SA DE lJ', Mn,\A,
La ciudad de i\lexko t'sta dividida en forma muy exrrana. CO il area s
residc ncinlcs q ue rccucrdan Hever ly Hills situudas junto a barr ios muv
pobres. Mcxlco cs un pals a la \ 'CZ rnuy pobre y muy rico, que se cncucn-
tra entre cl mundo indus tn ahzado y el Tercer M undo . ;:":0 cube duda dl'
qu e e n c uanto a rccursos naturales cs rico, Pl'ro si muchcs de sus nacio .
nal~s /0 han dejado para buscar trahajo mal rcmbutdo e ilcgal cn Estados
Unidos es porque scrfan au n mas pobrcs si se hubieran quc dado en Mexrco.
En 10 ~ ~e respect a a la educacton, la espera nza de vida. los po rce ntajcs
de Iernlid ad r cI consume de alimcn tos, el pais se aproxima a los nivelcs de
muchcs dc los indust rialiLados (United ,'\'alions, 1992, J993 , 1995a, 1995h)'
Sin emba rgo la distribu cion de la nqueza cs sumamemr- desigual. En 1990
e~ gobierno informd que 4 1 millones de personas , casi la rrutad de la pobla -
Clan, estaban por dcbajo de la linea de pobreza. y que I; millones vivian en
co~diciones de pobrcza ext rema (Barry, 1992 :96 ). Ot ros repones (vcase
A\ll.e s, 1996) ,m uestran que 10% de la poblacio n posee ;0% del lngreso
n~l'I~nal . Deb ido a la inflac ion. el consume gene ral de calonas y prote fnas
dism tnuyo de rnane ra drama tica en la decada de 1980 (Bam; 1992:9 5).
Con base ~n un fndice de precios al consumi dor; de 100 en 1980, los prccios
de la comfda se clevaron a 19 983 en 1993, co mpa rados con 163 de Esta-
dos Umdos d uran te el mismo periodo (United l' \alions , 1995 b), micntras
que el poder adq uisilivo de l sala rio minima en 199 1 e ra de s610un Il're io
de 10 que 10 fue e n 1978 (Ba rry, 1992 :97 ), A princ ipios de la del'a da de
1990 eI dl'se mpleo se cstima ba e n 18% y eI su bempleo afectaha de 25
a 40 % de la pob laci6n . Un ind icado r de la ea pacidad dec rl'ciente de 1.1
econom fa me.xica na para proporc ionar e mpleo puede se r c1necim ien lo
a larmant c dd Sl'Ctor informal. EI numero de personas q ue tra bajan fuera
de la economfa formal. e n su mayoria en eI comerc io ambulantC' , allml'nr 6
~as de 8?~ e ntre ,1 9~ 2 y 1990, y puede incl uir a mas de la cua rta parte de
~aePohhlc lon econo~ I:.a m~nt e.a~liva (B,ar? ', 1992:98 y 1( 2). En 1.1 dccada
, 19?0 ~.0Ipe6 al palS un a CrISIS ec onomlca con devaluaciones dd pt'SO.
pnVlHlZal' UlIles y otra s refo rmas libera tes. Tomando en t'lle nia tudos los
(ISpl'clos l:co~6 m icos, l'S muy probahle que en 199i la situilci6n sea pt'or
de 10 que Indican t'Slas t'stadislicas.
~n 10 q ue ,it defl'cho s hllmanos respt'cta (cilo dt·la docllllll'nl'Kioll sohre
l\ le,x l~o dl'l.C l:ntro Intcr hc rnisfc rico de Heeursos l'n Edu caci6n , Illlt'r-
I fc llllSphl'fIC
I I Ed llcat ioll lk sOUfCC Cl' nle r' Harr\', , Ino) '6 1)' "E" I a 1JlISOlll
7 7 _...
"
con tra t l' os dl'rl'chos hllmdno s t'n i\l exico csla inslitllcioll<l lizado, sitU;]-
E L LUCW'I Y lJ', PERSPECTIV... . 25
e ha permane c tdo casi sin cumbio dcsdc la Hcvolucion mexicana ...
ci6n
. qu . nes ar biuranus. l' 1encarcc Ianueruo
rtura, IdSdc tencic ' .
pur monvos poI"1-
~ [0 las desapa ricionl's. las pes trnas co ndiciones en las pn sioncs. la repre-
1I.~os'd I mmi mient o laboral . 1<1 Cl' nSUrJ, e l frau dc elect oral r eI ab uso a la
slOne .. h h
- blaci6n indigena y rural son violacicncs a los dcrcc os umano s que
po, asten al Interior dc 1sistema rnexrcano.
" ""
pc.: rsEn 199 1 la proporci6n de muc rtcs causa das por hornicidio 0 dan cs infll-
td. s a propOsito por otras pl'rsonas e ra de 17.2 por ca da 100 000 --en
~sl:dos Unidos, en 1990.la proporc ion era de 9.8 (United Nations. 1995a).
Cuando regrese en 1996 IU\'e 1a impreslon de que la vi olen c ia se encon-
rraba mas cxtendida que unos anos antes , 10 cual seguramente se debe a la
-volucton economica negauva . pero tam bien nene q ue vcr ca n el hec he de
uc el rraf ico de d rogas ha adquindo muc ha trnportancia e n €I pais des-
pues de la invasion a Panama en 1989 (Aviles, 1996). La influencia pelf-
rica de los cartcles de drogas, dcbida a la corrupcicn. parece ser muy fue rtc
(idem ).
Ciudad Nezah ualc6yorl
Ciu dad Nezahualcovotl, 0 "Ncza". csta construida en cI cauce seco de un
lago y, segun las fue~tes de Velez-Ibariel (1983:3 1-33), au menlo de unos
10 000 hahitant es que lenla en 195i a alrl'dl'dor de 2.3 millones en 1980.
Se espera que cI crecimienlo conl imll' ; sin embargo los dalos oficiales son
mucho mas mOOl'rados: 1.25 millones en 1996 (dcl lnstituto Nacio nal de
Estadfstica, Geograffa e Informatica). A pesar de estos datos la gente que
\'ili a ahi solia danne cifras cua lro 0 ci nco \'eees supc riores a las oficiales.
:\'0 puedu ('\"aluar la veracidad de l Jato oficial ni tamp oco puedo explicar
por que lantas pe rsonas que \i \"fan ahf parl'd an no confiar en cl. De cual-
qUier forma, Neza es una ciudaJ KwnJe, au nque no cstc rq!;istrada en la
mayoria de los map as de i\ texico; no aparece en ninKuna Jlostal q ue Sl'
Plidiera ofrecer a q uienes la \"isitan. Sc Ie l'onsiJ e nl parte de la ciuJ ad de
Mexico, una zona conurhada pa m la c lase oh rcra de la ciuda d. Un lelre ro
Sitllado en un ca mino con mllcho tra nsito dic t' "Bienvenidos a Ci uclad
;'\t'ZahuaIc6yotl ; sin cl, ni siquil'ra tl' darfas Clll'nta q ue salt's de la c1 l1 dad
de i\1(>xico. El lelre ro paren' ir6nk o, )'<1 <JUl' nat!ie mas, CXl'epIO ]a gente
que YiYe en Nela , la \'isitarfa. ~ Pa ra q ue? 1\0 exi~te n l'n ella p1 a n la~ indus-
 E1. lUGo'R Y l." PePSPECTlVA • 27
26 • Lo. CASA DE l." MEMA
'ngu'n sceuru Int,',dinl n i t'slan ndscruos a nin gulla 'l~enda. de bene-
males importautes ni areas recr cunva s. ni siquiera llll zoc nlo. Adernas. - lenni
IIf ' .
,..
'
. II 1 -
. I, I m\)(J(.'O ncnen c uc n ras bancarias. ( gu nos uencn ra
Nezanenc maid reputacton : t'sla ...ucia . es pe hgrosa y pobre . Varias pt'rso - '_ 'cI1CI<l nacnm a u a , . _ . ,I,' . de
h;;1 I 'h s vwcu dfa '1 dlt vrac ras a una ml SCC anea c
nas de las c lascs media y alta de la ciudad tie Mexi co me ascguraron q ue , ' 0<' regu arc s, pero muc 0 • ~ I" - . f 'I I . _
haJha' - qu e no rcqUll're . n 1",b,' ",',I'"I,'"
• . ..." ~rt'clfica
, s'
al .
trah.lJo In anti
. , a em
jam<is sc it's ocumrfa avcnturarse ell NC7..a .
ira _ J~s, biencs peTsonall'''' y act' p lando cl dinero de los prcstanllstas loca-
Es vcrdad (I"C Xeza c st a llcna de polvo. la mayorfa de sus cullcs no
reno c. s de inrcre s realmcnte escundalosas. Sin embargo. en pnmer lugar
esrd asfah ad a. Es vcrd ad que ell ellas hay mu cha basu ra y que los viejo, lcs a rasa I I I f· '1' del
- b rod e liven cracias a las rcdes locales : a gcnte ue a ami ta.
carnicncs que la atravie san son terriblemcn te co ntumi na nn-s. hacen ru t- ,"SO re ' .e-
dos que parecen romper los timpanos y expulsan humo negro . Tarnbi en ' _ ndario vlas amistades . .
\eCI Lewis describe tar, ca r,lCterfr,ticas soci alcs y p':i icol~lCas de 10 q ue llama
cs c ierto que las pandillas de jovenes pueden ha cer que despu es de q ue St'
pont' c l sclla vida fucra de las casas sea peligrosa . No ha y duda alguns de 13 cullura de la pobrcza (pp. xxvi-vii ):
que Ne l.t cs un area pobre y de c lase baja. La mavona de quicnes viven ahi
es pnmcra 0 sc gunda ge ne racion de e mig ra ntes de l cam po, qUt' vive n
como obrcros . como artcsanos 0 en la econorn fa informa l (trabajando vn el
scrvicio. en pcquenos come rcios]. Xe za crecic como una ciudad pcrdida
)' una gran proporci6n de sm habnanr es sc as cn to e n sus lotes antes de
comprarlos 0 antes de com enznr 10... proceso... legale s para tomar pose vion
de ellos (vcase Velez -Ibanez. 198 3. para la his tona de esrc asentamicnt o ).
Cuandc llegaron no hab ra elccrncid ad . agua. siste ma de drcnajc. recolcc-
ci6n de basura ni transportes publicos: en las afucras de N eza sjgue habiendo
areas que no nencn ninguno de estes scrvicios. Sin embargo. las partt.'S prin-
cipalcs de la ciudad los ne ncn ahora y las polvorientas callcs St' han ido
asfaltando poco a pOl'O. Cada vcz mas personas cuentan con tdcfono, .Iun ,
llUt' con frecllcnda les cortan Ia linea purquc no pdJo:an la cuenla. La mil!.1
repulilci6n de ~e7a parece injus ta por<juc t.lmbi en es un IUJo:ar oonito. l"llll
casas pt.'quella.. de co lores hrillantes, cun hiler a... tie ha mlL' ritas qUt' \'llt'la n .-\ pes ar de 10 crud a de csta des(:ripci(in , e n la.. hi storias dl' L()_~ h iju~ Ill'
como decoradont's semipennanent es pa ra alguna fit'Sla . t'un mus ica tropi- Sanc, ,U': rodc mos \cr 13mb" len" ,1 so "IlI,,lT1ua
, d muW,) dt, 10"- \"Ccinos \", .las
ca l que suena por todas p,lrtes pru\"t'niente de miles dt' rad ios de transislo' ohlill.acioncs morale .. ('n ITe quien t·... mt egran I,I faml'"la. C,reo q~e .. en
, , Clt'r -
res . co n mujert's dd harrio q Ut' pla tican en las puerta.., mcrcados IIl' nos de to" aspeClOS . cIlibro st' ha Iddo errnneamt' nte como un a de Sl'flpClOn de la
Rente)" an cianas \t'slida s lradicionalmenle que \"cnden lod o li r o de fru los dl'sor~anizaci6n "ocia!. c\la ndo ell £l'al idad Lt'" is rt,\da la podcrosa orga -
ex6licos. pcqud'las tiendols atend idas por tfm idols j{J\'ent's y cstrecho.. lolt's dt' nilaci~:lIl inform al de Iii socielb d.
tit'rr'l en donde los mu chacho... juegan f uthol ent re las w andes ca lle ... IIt' nas La antrop61oga Larissa Adler Lomnitl ( 1977) descr~hc un art'~ similar
de lra nsitu. uh icada en las afueras de 1a cillliad de ,\lCxico .1 pri nci p los dt' 1£1 dl'cada d.l'
En Los Jijjos tit' Slit/chez ( 19 6 1), cl antrop6lu~o t'sta dounidt'mc 6"car 1970 : Cerrad a dd Condor. No niel2.<l hi.\heT oh scn:ad o las mi smas co nd l-
L(.'wis (ksni bi6 un an'a tll'!a ciudad de J\lcxico <j Ut.' t'n muc has l'osas "e ciunes: poko, sohrepob l:ll'i{IO, di scll slom's y pleitos. Sin l'rnhar~[~ ella Sl:
pan'ct' a Nt'7a. Escrihi6 soh rt' "gente marginuda aun que \"i\'ieT<l t'n ('I cora · (l·ot ra l'n las fU l'rzas dl' l'ohes i(m, La lIlayorfa de las personas qm' \ '1\ '('11 ah l
16n de la jl;f;)n ciudad" (p. x-X\i ); con ni\des hajos de alfalw[ izilci6n y (,du - Se en c uentran ma rginoldas l'n eI sl' nlillo til' que \ i\'(~ n en b inselZurid,ul

cad 6n. 110 perle lll' cl'n a ninglm sind ica lo !abora l ni p.n lido pillfl ico , no cl'on omi ca: no l ie nt' n st'~u ridad lahor al y SLIS ;ngresos sue le n St' r I rrl·~U ·
 28 • LA CASA DE V. M£M.\ Ea. LI..G'R Y LA PEASPfC11\IA • 29

lares e Infenores OIl sa lario minimo legal: no FWN'l'n mngun ahorro ni cspc- ', 1 v Frstco l. Ncza e s pobre en rodos los sentidos dl' la palabra . y
ran contar co n u na pe nsion. La rnuyor ta de la ge nre q Ul' vivc a ht 10 haC(' eiu ,Soc~l:lohlad.1. EI cspacio ftsico re llcja el espacic social : la gl'ntl' q ue
porqu c ya ten ia algu n fam iliar qll(' residra e n Cerrada del Condor y q ue' e st •1 so Iio po ~el' mn 'gun
.ca . pita I cu 1tura l mn i econ 6rrucc.j
' v n u ""~' 0 "~ In·j,.,
.,
.j\ l' ;]l ll i f l . J' .' .',
podta proporcfonarlc vivtenda . tra bajo . 0 qUl' le pcrm iua es te r uhf m ie n - \ , I . h61 k o nu l' el que pu ed e conSl'gmr me rantc vus mt cr accm ncs
C1Plt.1 sun -, ,.' I I, [ ,
tras e nco m ra ba ulgu n lu gar pa ra vivir. nonnahnen rc ce rca. l"o ncnc n • 'J' . Su s posibthdades de rnuvih dud socra sun pucas , y .1 orma
co tl lanas, ~ , . ' ... . ,
cuentas bancarias, pero cstablecen tandas, csm es. grupos infonnales de , l': . ' -nte de mcjorar sus condiciones de vida es cscupar j convernrsc
nl a ~ e l l~ I C . ' oJ be
rotacion de credno en dondc todo cI mundo comribuve scmanal 0 men- , nit" ilczal en Estados Unidos. Ahora bien. todos y I as sa n que
en e ml~ra ~!" . J' '
sualmcnte con u na cantidad espcclfica . y cada persona 'Iienc su tumo para _,_, ' l·S.
pu---'nan tar pcor'' cr
~
nn part e de [a poblac ton cnvta mero a sus panemcs
quedarse co n la suma total. Hacen redes de inte rcarnhic recfprocas que se mpo . par a q uiencs 1<1 vida ( 'S tod avt a mas diftcil. y toda la genre
basan en la co nfianza e nt re q uicncs integran la familia 0 viven en el barrio. en c I cu , L rriad 'ls pCorl'S uue Neza • cue rodcan Ia em ' JJJ eJ 'll 1"
cxrco.
conOl'l' Ias I h l< • • • -, , -, .
Los padres. madres . padnnos y madnnas ue ncn Ia obligncio n de rcspet ursc ' 1' ca m po dl' invesrigacion se ubica e n u n rincon margin al del ('spa -
y ayudarsc en caso de nccvsidad . Ast. Adler Lomnitz muestra q ue esta , [f-, ", v en una posicion rnuv marginal demrc de I es pac ic soc 'rar. L'Casl
CIO ISI10 " . . I I ;lSI
apa re n temc nte desorgaruzada sociedad en rcalidad S(' cncucnrra muv ioda s las pers onas que enrreviste pertcnccen a la capa mas baja de .1 ~ asc
cs truc t urada gracias a las redcs de rccip roci dad. ' · - < 10 aleunas nen cn una educacion qUt' sob repasa la cscuela pnma-
h a . ...~·
()rer ~ "
Au nq uc e n las a fuerus de .\:e / a hay barrios pobrcs. a fina les de la ria. Ademas de cnco nt rarse dcsprovistos de capital cultura l), econorruco.
dl'cada de J980 Yprincipios de la de 1990 I.l mayor panl' de la ciudad tl'nfil la ma\·ori.l son ho mhres hnmnse,ua!cs que se cm:uenlran particlll.nmente
)"01 una fuen e infraeslru ctu ra )' mejor abas te'cimie nlO de sen;cios puhli. dL'spr~\'istus de cilpilal sim h6lic o, ya (ille han inlc rca mhiado eI honor qu.e
("Os q ue los d(' las areas descri las por Ll'w is y " dler Lornnilz, Aun il Sf. 1,1 It's corrl'spondia por sc r hom hrl's por lIna vida como ho mosl'xualcs fl'ml'~ I.
eSlru cl~ra familiar)' la forma de \'ida co mpa rtl' n ca racll'ffslicas muy simi . nus \' reconocibll's, Vivc n su \'ida como ho mhrl's fc menintls cn una sOCle-
1,lres. Es proba hle que j' iez.a se paret:ca a mll chos olros harrios po hr('s dt' dad ~n la clialla mascu linidad liene mucho \'alor, l'n donde (:'s un \'alor de
los alrededores de las ~randl's d udadl's en ~ U',ico: asf q Ul' cs m u)" posibk mucha imrxuland a soc ial.
ll u~ 10.que obsc(\'c ahf sc encucntrl" tambien en olros barrios . con alg:una..
\·anaCIOnl"S.
f lasla ahora he dl'scrit o d espacio ffsico )' sod al en d c ual se insc ribe l.n (asa de la Merna
d fen6 ml'no a l qu e sc refier e estc libro. EI espado FIsico cs l' ie7a, ('n la"
'afucras de una ciudad muy ~rande pero lejos d e su ccnl ro y de sus l u~ares EI punto de partida de mi l'stud io es la casa de la i\ lema l'n Ne!..a. Lt mayor
privilcgiad us, Icjos de do nde e1 capi lal simh61ko, cu ltural)" l'con dm ico dc pan e de la infanda de la i\lema transl' urri6 e n esta cas a; el dccidi6 perma-
una ciuclad se concenlra (l'ca<;e Bourdieu et 01., 1993 en r('ferenci.l al espa- neCer alii mientras olrOS fam iliares se ca mbia ron a lonas ml'jures . 5610 su
dhuc lo y su abucla sc qucdaron en la eaSi! de al bdo. Padrfamos decir que la
f..milia cs de clast" media h.lja. au nque mi:xta . Sus hennanu.. tm; eron mOl; -
I Podrfa rt"suhdr faeil t"~plkar Ln redt"s dt- '>OiJd.lridJd t"conomka e n t{>rrninos de u n inle- lid.ld social: uno gracias a su:'> es tu dios , d otro a 1.1 politica. La ~ I",mil jam,is
~s purdmente r<tcional. e sto (·s .lfue aunlfue las ohligdt:iones dt" so lLddriddd lmpidl'n
ha int ent ado seguir una carrl' ra p rofl'sional, aunque ha tl'ni da \'olriilS opor-
que,<llgulen ahoITr dinero suficie nt e pdra sdlir dl:' 1.1 poh rl·za. lambicn dS('Runm q uI'
ndd le suf ra las pt"orl'S l;onWl;Ul'ndas : hamb n' y morir lll' frfo. Sin t'mb.u go. d sh lt' ma
lunid'ldcs. l la sidlJ pro stitula . e stilista, coci n(' ro, depcndie nle y \ endedor,
compll'to l'S mUl;hu m.h compli cildo y .... ('IlC Uen lra cdrR..do Ul'sfmbolos, Pvr q ('rnp lo. ilUnqul' t.'11 los mios rcc k nl l's Sl' ha deJicado cas i h Klo d liempo a educa r
d com~draJgo (p4re nleM"O ficti cio 0 p.tdrin aJgo l no e s una uni on r nlrt" Igudl.-s. con a los homhrt"s scxn",en;dor1's respel't o al sidol. Du ran le mucho liemp() ha
obI1g.K1Ofln p4re)ds- EI comp.tdre M.I~ obl.~do a dar m.h , ec.:on6mic.amemt' hdbl..ndo, sido al:l i\,ista y diri~ente dd mO\;mi("ntll ~ay. adem-as de que participa l'n
dt" 10qllt" rn:ibt" d l;ambio; .lsi. ~IU r....pt'l O) recOllQClmM'IlIO, 10qut' t... un Glrlldl ffi("rd' campanas pohl icas nacionall:'s,
IT1t"me MmM lil;o,
 30 · L.,.t. CASA DE ...... ME...... Et. LIJGAA Y LA P£RSPECTN.... . 31

L aj\ 1(' IIJ;l es t,l sb-mprc rodeado <It' gente. de m Ul-IM genre. I'-:unca va s(lln
a nmgun ladn : 10 acornpae.m sus aman tcs 0 alguna de sus "h ijas". co mo
lla ma a los jovc nes hcrnosexuales que 10 rodean . Ellos 10 Haman ubuditu
o Ill/cia".. (au nq ue cuandc hice cl estudio se cncontraba a la mitad de los
30). La l\ lema cs el hder de su ba nda, como el heme sociologico One 10 er<t
e n c l cs rud io de William Foo te Wh)1e so hrc "Cornervillc" (1969 ). EI Jider
es cl ce n t ro, s in e lla ban d a se di spe rsa . To ma las dec islc ne s r aCIUa
cuando es neccsa no. Se confia en e l, da cc nsejos y animo. Es sensible
y resuelvc Ius confhcros. Esta a cargo de la "diplomacia exrema". del con -
tacto :on utras bandas. ,",,0 siemprc tienc que se r eI mejor. cI mas list o.
pe ru st debe sc r mu y com pc te nte e n las acuvida dcs ccntrales de su gru po
Due no era cI qu e mcjo r jugaba bcliche . su talent o com unkat i\"O lc daba
eI mando . Lc mis mo ocu rrc con la 1\ le ma: no cs cl mas guapo en un con-
texrc e n donde la bellcza es m uy impo rtam e, peru cs buen batlarfn v habtl
seduc tor de guapos jove nc s. ac nvidadcs que en s u con texte son fund a-
~enta l.c s . Si n e m ba rgo. en prime r lu ga r y 10 m as importante. posee un
Im p re slona n te talen lo com un ica!ivo v social .
Su casa es un l u~ar de re unio n p~ra la gente jO\'lm del barrio. especial-
ment e pa ra los jO\'en('s con p referencias homosexuales . Pe ro no son elJo~
los unicos que se reunen ahi: normalmente cada dia rasan entre diez \" \'cinte
pe:s~JIla s, sobrc lodo en la noche. Se reunen para p la tica r. ligar, e~cuchar
mUSlea, h lma r marihua na }; tal \"ez, ten er relacioncs sexuales. C omo la ma\"O-
rfa vi\'(' c? ~ Sll pad re y su mad re . b casa de la :\ lema es un refugio para lad as
cSlas actl\1dadt-,s que dificilmente podnan realiJ"..ar en ~u casa. Sin embal}!o_
ellu~ar licne su s propias reglas~· .\ Iema es e1jefc.
Casi sicmpre \'i\'e alguien en la casa . sobre todo jO\'e ncs homoscxuale~ .
Los mt-'nore s se da n un lic mp o par a pro ba r Ia \'ida hom osexu al. A mc n udo
van a hf porquc e n su casa no acep tan SLi fem in idad II ho mosexualidad \" les
,hact'n la \i da dificil. Siemprc (Iue la .\ le ma lient-' un amante estable, \i\'e' a hi.
ram~)iCn han \'hido en ellu~ar algunas mu jeres y mu chachas. entre elias.
u n.a, JO\'en madre qut-' querfa ('star un tiempo lejos de s us hijos, a q uienes
deJo en casa dc sus padres; tambicn \;\'io ah i una jm('n euy.l ajelreadil \'ida
no e ra aceplada por sus progt-'nito rt-'s. Toda ~ cs las jon' ill'S pt: rsonas Ilcga n
Y .se van de" It Ca' sa . ge nera Imen te prm'len('
'd n e Ia casa fa m ilia r. AI ~lltl a s
reg resan a ella e ua ndo lju ieren emdcrezar sus vida s. \'ol\-er a la escuel a ()
permanecer l'n eI Irabajo. ya ljue no es f<le i! eom binar la CilSa de la l\le ma
°
con las tan'a s le\".lIl larse tl·mprano . ,\ \ 'e Cl'S tamhii-n part("/l c ua ndo ern -
, ded icurse a la prost trucion y g.llla n di ne ro suficicn tc pa ra vivir
pie l a n ~IJientl>mente. n cuando debido al d ine ro que recibe n SLiS Iamillas
lndere _ mej·or. En oc as iones se van porqul' no ha cen cas u: a algunos
Ias an"plan-dldo que sc vavan porque no ayuden en c I Ira bai <lJO J omesnco.
..
> Ie" h ,l-on
"l . Cons
pt , I b
su mcn muchc alcohol 0 drogas . 0 po rque c ro an a a ,\ ema .
I 'I '
•qlle
po _ Io m undo ducrmc e n d rillcon de las virgencs (cuundo estlive a If. e n
I
10l 010 habra una ca ma gra nde \' un so fa. pe ru des anos J es pues . Ia
.1Cliano s _'
~a01J. Il.lbfa sido remplazada por tres lucras). Ti~~en a~~nas man tas , aun~,ue
' . . s lcmpre hay dis custones para decidu qlllcn ducrmc con qlllen .
no sa I).mas. - . I . .
deonde ere. Son di scusiones real rne nt e complejas. va que sue e ocurnr
cn .
amigos se qucdcn a pasar Ia neche. Sus . pcrtcncncias Ias Ialao
a go d c ropa
q llCS ll S . . '
lliaje) sc gua rda n e n ceja s de carton bajo la cama . aSI q ue es co m un
\" maqlll . _ . di .
.q UC IOS ..P restamos" Y los mhos den luger a mavores dtscustones . EI ra 10 ~
- - , ' , .
«discos se cncuentran en la sala de la i\le ma . con una bocina que llcga
eI toea d I ' '
al ritfc6t1 de las I'irgelles. Cuando la Me rna se va a ormir ap aga a mUSlca .
cie rra la pue rta de e nt rad a a ta casa y Ia de sus ha hitaciones. Nadie p ued e
enlrar ni salir hasla q ue eI se leva nte al dfa sigu icn le. Son med idas de Sl'gll-
ridad . pero ta m bic n e s una form a de cvitar que los j6\"enes eon,ti~uen su
fiesta d ura nt e toda la noche. En la manana_ta .\ Iema pone mUSlea para
Ic"antar a quie nes eslan en el rincon de las l'irge"es y ha ce qut' se mue\an ,
si ('s qu e q uie rl'n de s<l)u nar.
Se espera q ue totlos los qUl' \"ivan t' n la casa se ol:upen de al~lIm de las
tan'as domcsl icas, a menos de que apemen d ine ro (\0 c ual e n real idad nunca
haecn ). Q uie n menus rubc podra arr~lar cI cuartn de la i\le ma. haccr la ca ma.
barre r y Iimpiar, ademas de en(-argarse de algunos mJndados. Quienes lie-
ne n me nos prcst igio se eneargan de la \"a r los Irasl es. arreglar eI rin con de
las l·ir~(."les, ba rrer e l pal io y, dl' sde que Ia i\ le ma tie ne conejos. arregla r las
jaulas. La i\le ma se encarga de d irigir la pre pam cion de los alimc: ntos y orga-
niza las ('osas para que qui cn no eslc ha ciendo nada 10ayude. Los que conlri-
buye n t ie ne n de recho a come r y. a fil·nuda. Ilegan otras personas imitad.ls.
La '\ Ie ma sin.·c la comida y todo se e nc ue ntr a ordenado segu n la po sicio n
de qu ie nc s es tan ah f: c1 lugar (ct' rca 0 Iejos dc el, inclu so de pie si no que-
dan m.ts s illas ), eI ti po de pla to y de vaso (p hisl ico nucvo () lllUy rayado),
la ca nt ida d de 10 que cada quien lient' tI(, la mejor com ida (aguacatl's. pl.i-
tan o... frilos. crema. pa slcles. rcfreseos ), y ha sla eI pl'rm iso para no lo mar
algo que Ie disgu sta . Sin c m h<lfgo nadi e se \ a con hamhrc, ya que sicmpre
hay {'n a hun danl-ia tort illas . arrOl y frijole s. aeornpa fl.lJos de la sa lsa mas
 32 · LA CAM De LA M EMA E, LI..IG.o.R V LA PERSPECTIVA • 33

Gerardo Ortega (Ia Merna) Y Josefna. . - Hany. La Merna t0m6 Ia fotogafia du-
Jta"Ia, ctetos, Diana . Gna.la autcra. Josefwla. ~,Ycuenta de QUe soy la Urica rr¢ pe-
raJ'lle mi ~ occre en su cesa y apenas me ~1
seote en ela
p icante del luger, La Xlema es un bucn coctncro. rodos 10 crecn asr. Sic mpre
me ha impres jonado la rnanera en q ue es tes adolescentes dcvoran todo. y
la velocldad con q ue 10 haccn . E n cso crec que inc luyc a la rnayona de los res que viven en la casa ro hen muc h u . ,aun yu c no deben hacerlo de lasI
adolcsccntcs. ). sin embargo sigo pensando que para es ras per sonas te nor
'
flendas ce rca nas y, so b rc lodc . no Je ben ro barse'- e ntre s f. Sc acepta tota . .
com ida suficienn- no ( 'S 10 acostumb rado . La Xlema llama a esto cl sfndro- mente la vcn ta de -sexn v se const'Jera cc I sca
, hie rencr u na vida• sexual . acnvaI .
rLdS person as que van d'c vrsua . . no cs tan
' 0 hi'19 adas
,.~ a toner .. . . en la casa de
sexo
me de la cscasez: siemprc hay qu e comer hasta llenarsc. si se pued c. Ia Xlcr na . pew pur 10 me nus J eIx-n rnostrar u na ,I' cntud poSItiV<I . .Una .. vezle
.,
Hay otras formes en q ue la jcrarqu ra se confirma . quien p ucd e pcdir J
Pt'J'rercn a u n muc hacho que no rcgrcsara porqu e 1\Mern ... a sintio que inhibic
q u it-n q ue vuya a compra r cigarros , q uie n p ucde pc d ir a q u ten q ue ca rgue
a quiencs se c ncon t rab an aht a1 no pa n lci par en na da.
sus uolsas, a quid n S(' escuc ha. de quic n se burlan r de que forma , et c.
La cusa de [a Mern a cs Famosa como un luge r de reun ion para h ombres
Me rna cs cl jcfe : despues de CI sc enc uent ra quicn cste mas ce rcanc a ('I.
hornosexuales. Norm alrnente es posib le esc uc ha r m usic a y ruidos ~lasta
ya sea como xu uma nre a Como la persona en qu ien eI mas con fra, ge neral.
heres rnuv altas de la neche. Aun asf . 1<1 M orna sc llcva b ien con qUl en ('s
mente Lupua. Dcs puc s, fa posicion depcndc de la cda d y la mdcp en dcn cta
vtvcn vn las cas a vecinas ya que . cuundo es ncc esarlo, dcsa rrolla u na inten se
l'con6m ka . La forma en q ue pusa eltooue [ciga rro de marihua na ] de un it
man o a olra ('S una exprt·sion mu y clara J d rango. 'It:li\'idad dtplornat tca. Una \"l'l , cuando el no se cncorurab a en la cas~, unas
jlt'rsonas <JU t' [a visuab.m $C reun lcron e n la call(' . [re nt (' a la ~asa, mhala-
Las u nic as droga s q ue sc p('nn it en en la cas a son la marihuana y l'1 ,
akohol, \,,'n t'a ntjdad('~ moderada s. Se co nside ra normal q Ul. los adok su :n .
' Io . I,os" \ ,.....-,'n""~ ".. (1"Cl aron co n 1,1
IlIl peKamen lo \,.' h-Ic il' ron m uc h0 nUt <' . .

" le ma 'cuando regres6. [nl on el' s el tk·d k 6 vari as horas a hablar co n s us

34 • LA CAS" DE LA MEW,
vccinos y le lIam6 1a at cncio na los adolcscenrcs que causaron cl proble ma.
Los hijos de qutenc s vivcn en la misma callc no sucle n ir a la casa de 1.I
Me rna de una maner a able rta . pe ro algu nos acudcn pur la neche . Adema s.
como 141 .\Iema procura proll~er s u relacion con qu icnes viven e n las ca ..as
mas ccrce nas. no pcrrnitc que sus hijos vavan .a su r asa.
La mayorta de las personas qu e \ an a la casa vn..en en Xeza }'cast tod. »
pcneneccn a la c lase obre ra (no en un sc ntido estrict arncme rnarxista . en
donde 10 que import a es la relacicn con los med ios de produ ccion. pt' w sf
)' siguiendc a Bou rdieu . e n cl senndo de que se trat a de un cs ulo de \;d.l:
los padres . cuando viven co n la familia, son trabajadorcs con 0 sin hab th-
datil'S espccfficas que ..uelc n es ta r dcsernpleados 0 cm plendos de mancra
prccari a. (I son ar tesan os 0 renderos]. Alguno s de los udolesc cntcs qu t' van
a 1'1 casa de la f\ler na . ta nto ent re los bo mosexualcs ferncninos como ent re
sus cc mpa neros bise..wales . sigucn en la escucla: en tre los rnavores hav un
pM de ofictnistas. Sin embargo. la mavona de los homust·xualt:s fernerunos
St· ganan la vida como pemadorcs. pro..uunas () ladmncs : la mayor parte de
IllS c hiens)' homhn's b iscxualt's son uhrcru .. 0 ejel"lll.lll i rahajm, manuall' s.
EL LLJ(W1 Y LA Pl:RSPECTlV"- • 35
La Merna y Josefina. et.spa eo el eecec.
•1rnenudo sin habilida des espccfficas 0 co n m uv poca~ . Entre las mujcres
lJUt· vtsiran rcgularmcnr c ellugar, dos trabajan e n una fabrtca y las orras
cstan dcse mpleadas >' no tlcncn ha bilidades cspccffi cas .
Qutencs vtshan [a casa ticncn distintos npos de rel acioncs con la
misma. 1'0 cs posible dccir cuantos pcrtcnecen a este 11I~ar, 10 cue! no solo
depcnde de 101 Irecucnc la de sus vtsttas. ya que sc trata de gen re que todos
conocen aunque no vaya a menudo. mientras que otras personas que van
todos los dfas arenas si sun notadas. Durante mis est udias en la casa de la
~I(·m.a vivieron allf cinco jovenes. rero no ncccsartarnente al mismo uernpo :
Lupila. [a F Iaca y Panc ha. todos hornosexualcs de edades que ilu ctuab.m
entre 15 y 1Ha rms cunndo los conoc f P'" prtrncra vcz ( 1988 ); Marta, una
chiea de 15anos: t' Irma. una mujcr de unos 25 anos. Estus cinco personas. y
otrcs quince mas, const nu yen 10 q ue co nsiderure cl cfrculo interne de qu it'·
ill'S vivfun en 101 casu. sc qucdaban a dor mir con Irccucncia o. pur 10 rncno..,
sc- aparecran varias voces a la sc mana . De esta.. veintc personas, trcs son
'u uiv-cs ht·(l'rnsc.,\; uillt.s. Dl' las dil'ci sit'te re..lallle s. once son muchac hos
U hombres afcminadns y ..ei....on hornhres 0 j6H'nes dl' apa.ricncia co rnun .
 36 • LA c.o.s"o, DE LA M!o MA E L LlIGAP; Y LA PEASPECTfVA • 37
1
A los pnmc ros los Ho mo JIO"' (Jse:uw fes, ya qu e todas 0 cas t roda s sus re la_ . f antes ni inte ntandu po nerme en contact o con cllos. Estab an
e'lf1d. l~ : ; l lugar en dcn de yo me cncomraba. y por scr am iga .de la Merna
clones ses ualcs son co n ho mb res; a los ulnmos los clasinco como bi.'it''\/ lt l _ o
J(:.~, }:a q ue esrablccen rclactones tanto con homhn-s co mo co n mujcrc c. U (l.,unldo·d d por el fui inrncdiaramcntc aceptada po r rod os. VI \'( con cllos
s al a a , .
sigurenrc crrculc se compone de unas cincuenta personas mas , quI..' 111..' - r rc r 'h v de dfa. justo en su meJIO.
~aro~ mas Jt' u na n'7 micnrras yo eSIU\'e ah f; cl ultimo cfrculo inc/up: <l de n(~ c - 'm qu e cuda vez q ue salta dela ca sa alguicn q ue vivta ahf me
Era cornU . d
un crcnto de person as a quiencs vi so lo una vez en casa de la Me rna. W . \ cudi por 10 men us die z veccs a las d iscotecas frec uema as
mpan ara. I t · . .
proporci6n ~e bisexuales e s mayor e n es tes dos ultimos crrculos. ya q ue J CO b ~ homose:o.:uales en ;'\('13 v en la c iudad de Mexico [cin co dis-
r horn re.. · : _ .
en pane es tan compuestos por los compeaeros. mas 0 menos casuales d<.' po ). ho vece s a otros lugares Similares (discotecas 0 hares) en orras
t aS
qu ienes vivfan en la casa (exphcare mas edclantc en cste capitu lo la di sl in_ nn . d d } DCpoblados (sets lugares difc ifcrcnrcsk Acomnane a Ia 1\'I ema en mnu-
rcn rcs . Acompane .
cion que he hecho has ta ahora en tre hombres femeninos v homoscxu al- , cru ablcs o-tajcs a la zona de prosnrucion v repammos . d T
con ones. am len
bie
r hombres biscxualcs). _., mera es v ' . - d
obser\"C,.Juet'~ cos sexuales
. entre hombres en cscenanos divc rsos : merca ., os,
rte publico, carceles. Adcrnas visne las casas de ocho Jovenes y
Ifan spo , . ' , f 'I'. '
hombres homosexu ales en Xcza: se ts de cllcs vivian con sus am i las, ast
1:.'1 campo de tmbajo
que tam bien conoc f a sus pad res y madres. y a algunas 0 algunos de sus
hermanos.
Este trabajo se centra sobre todo , r en p rimer lugar, en eI esccnario social Sel ia escn bir mts notas durante la noche. antes de dormi r, 0 en la
que incluye la casa de la Merna y sus alrededores. ya que es 10 que conozco. manana. cuando el rirmo de la casa segufa sicndo len to . A pesar de que
Despucs de mi primers visira breve en 1988 . rcgrese cuatro vecc s mas. 10 nun ca escondt mi esc ruura . prefe rta es tar sola para evitar preguntas res-
q ue constuuyo en total se ts mcses de trahajo de campo, dcsdc 198 9 ha sta pect o a 10 que hacta . Nunca tome no tas cuando mtcrac tuaba (de aht que
1991. Sit'mpr(' me quede en casa de la " lema. En 1993 regrese a la (" iud 'id cuando en cste texto me refiero a 10 q ue mis informantes declan en co n-
de i\ '~~ic~ ~uranle dos s('manas. pero no rase mu cho liemilO en ,' \eza por- le'l:tos especificos - al interactuar. en una diseoteca , elc .- 10 haga de
qu e ful a \1Sllar ala J\ lema r a josefi na en la careel para \ U SI podiJ a)lldadas memoria).
(las hahfa n acusado falsamenle de \i olaci6n \" las mantU\'ieron dt'l<:n i. ~1is obser\'acion es eran abienas , ya q ue me presemaban a qu ienes no
das dur ante un ailO. has la que fueron absuehasl. Sin embargo. en esa oea- conod a como i n\"csti~adora y sociolo~a . y ge ne ralmen le les explica ba que
si6n ohlu \'e bu ena in formacion so bre las condiciones de encarcelamicnto estudiab a la \i d a de los hom bres hom osexuales de ;'\e7.a. A I~un a s \-eces
para los ho mh rt.·s (ILIC se rec onocen co rnu homosexlIales . En 1996 regres{' acaba bam os dis culiendo las dift' renc ias entre i"C/,a y Europa. pe ro en rca-
olras do s se ma nas , pt'co pase casi todo eI tiempo en la cilldad Je .\I orelia . lidad me for mularo n r ocas pregu nras rclacionadas con mi in\"es tigacion .
Jonde ~h: m a vive ahora . Pasam os la mayor p ar le J el tiem po rt' vis,mdo ~o creo q ue quienes me co nol'i eron p(' nsaran quI..' rea lmente est aha trah a-
("~te manuscrilo , au nque cSILlvimos algunos Jfa s e n J'\eza y IU\'t' hi OpOrl u' jando. pero en rcalidad e llos nu se es forn ba n mu cho por trabaja r.
~Idad de 'K tualil.ar la inform acion relativa a la ma yoria de rnis prind p<llc s Tam bien realice ohservacionl's dis illllliadas , ya que no sie mp re pud e
Informan tcs: lamh i(;n obtuvc info rma cion indi rel·ta e n reb don con {'iertJs pre sentarmc como in\"es l igador a y en (Jcasi olll'S ni siq uiera p ud e pre sen -
persona s a ( l lI i~'nes no ha hfa conoci do anteriormente. Asf que sq,:t1 1 b Ir,l- tarme . Est o se d io en las ObSl'f\ 'ad onl's q ue rea licc e n cs pac ius pub licos,
ye(" ton a de cas I Imlas t' ll lIll pt' riodo J t' ocho anos; tam bi6n pll<k obs(.r....ar <.'n las ca lles 0 en las discolec as. Pl'fO ta mh i('11 a WC ('S t'n eSl'l'tla rios Cl'rra·
que fa s uhc u lt ura ha hia rcc/ u tado a n uevos micmhros, 1ll,Is j,i\-l'IlCS, v qu t' do s •como lit ca sa de 1'1 1\ lerna . en du ndt, t.) uit,tles lIegahan por prime ra \"1..'1, 0
Sl' parecf<lll a Cju ictles habfan l's taJo ahi antt'rioflllt:llte. . ~uienes simplcm en le pasahan pm ahf IlO sah lan q ue Ins ohsef\'aba cumo
St.'is ~ siClt' IllI.' St's slIt:len ser pocos para un Irah.ljo Je l'<Ull jlO. pefO en lIlw'stigadora; lampu{'o 10 sahla la ~e n te dl' las cfircclcs. exccp tllando a q uit,·
cs t a O('aSlO I ' ,· 1' ,. 1
. . n os II I ICC lIl(ensa me n tc . ~o lun ' (lUI.' jwrd(' r ('I til' tllj)(J bllS- nes iha a \"i silar. N u nca oCllh(o mi jlfl's l'tlc i<l . de la l for ma q ue no res ulta
38 • LA ~ DE LA MEI,y, EL LUGAA If LA PERSPECTlVA • 39

poco enco urihzar esta informacion e n cuan to a 10 q ue a! anon tmaro se
refiere .
Te ngo q ue ad mitir que, como cualq uier obscrvadora punic ipanre. expo.
rirm-rue varies peq uc nos pro blem as con cl ca mpo de trabajo. AI principio
tuvc algunos para cntender a quicnes e m revistaba cua ndc habla ba n er un-
sf, ya que uuhzaban mu chas expre sioncs locales y se rcfcrfan a persona s
y sucesos que no co nocfa. La rnusica continua no me ayudc en nada y me
se nna u n poco incomoda con los rit mos de vida noc tu rnes. ya que solia
te ner suenc c ua ndo todo ernpcza ba a ocu rrir. En ocasiones cI rrabajo de
ca mpo me exigfa mayor co ncemracion y discipline que las que podia ten cr.
Peru . por 10 rnenos. ma nruvc discipline en 10 que respect a a mis no ta s de
campo e imentc csc ribir las 10 antes qu e pude dcs pues de que ocurrian los
event os que rela taba.
En el transcurso del trabajo de campo, la Merna fue mi informante idea l.
Duran te mis e stad tas cs tu vimo s jun tos ca st todo s los d tas y las nec hes.
l\le llevo a rodas parte s y me prcsento con la genie . Es un a per son a muy
rcspct ad a y q ue rida . 10que me garanttzo una cdlida bienvenida siempre
q ue me prc scnto como am iga suya. 'Iambicn es muy buc n obse rvador. un
etnngrafo no profesional q ue dirigi6 mi at encion a muchas cosas q ue prob a-
blemente no habrfa \i sto ni en te ndi do sin su ayuda . C omo el pe rteneda
ala subc uh ura q ue yo estudiaha. pero al mismo tie mpo es pane de la clase
media y ha \;vido e n otm s lugares, entre gente dift'reme , posda 1adistand a
nece saria para comprender y explicarme 10 q ue no me quedah<l muy claro:
cUt'stiones que olras personas habrfan dado por sentadas. Dc h(·cho.la i\ lemil
eligi6 conscien te ml' nte un esti lo de vida que a st'~ura esta do blt· iden tidad .
1\0 qu eda duda a lgu na de sus preferenc ias se xua les debido a sus movi-
mientos cor porales y su ajus ta da rop a de co lorcs b rillantes . Es te cstilo
co rrespond e al gus to popu lar, no al de la c1asc media . :'\0 usa ropa de
mujer y nunca ha querido tener senas, ni siqu iera perfo rar sus Of",jas. ya
q ue Ie intercsa ca mbiar con faci lidad a un a prescmacion de sf mismo mas
discre la en las ocasiones en q ue 10 ('onsidera neet'sario (e n su Irabajo. para
sus acti\'idades polfticas 0 con proposilos pri\'adosl. Dehido a su posicion
e n d "lfmite" y porq ue no pued e pasar inadvcrti do , e n eslt' libm no utilic!?
la informacion que tt'n go de d , aunque sf incluyu algu nos de sus inter c,Ull-
bios con OIras pt'r son as en Ius q ue es tas son d centro del inforlllt'.
C ua ndo Mem a me pre sentah a , explicaba q ue e ra una im'e stigador,1
qu e es tu d iaba su co mu nida d: sulfa haccrlo dt' u na manera muy favorel'e-
enfali7.ando mi cducacicn. mi pucsto en la umvcrstdad. cl numcro de
.lora. . que hablo . etc . lntente cxplica rle que prcfcrfa q ue me prcscntara
kn ~u .I" . for ma.I S·In
"di scret amCnle a la genie q ue ten ia mu y poca e d ucacton
ma. . I CI sa b'ta quc se ne , una vcnt aja
. par a rru, q ue me re spt' (aran. y q ue
cnl b.,l~(
. ria e ucaclon ror mar.ILa ge nre Joven
' 10 haria por rrui educacl . iv fa en Ia
q ue vtv
l <lm.l ~o . . I .
' Iue la frecuc ntaba se daba cuc nta m mcdla tam e nte ue que \ "0 lema
casa y . ' .
ue 10 canaba v era mdepe ndi ente . Para estas per son as es mlly
dinero. q f'o , • • • • • •
. rtanl e la d istincion entre scr dcpcndic ntc 0 inde pe ndientc en terrru-
unpo nancierus. 1·am bie len Ia apanencia
. . es rmpo . nante : segun m sussus crit .
e n e nos,
no fi
, . I
scr rubia. de ojos azules y pie] blanca es un a vcraaja. aun que no rcnga as
curves opulentas que sus es randarcs pre f ieren .
En resumen . la je rarquia e n la casa de la :\Iem a se express de manera
clara en divcrsas for mas. Me rc spc raba n po r los aspe ct os q ue mencione
anteriormente y, sobre tc do. pcrq ue Merna me d istinguia a! ser la persona
que estaba cerca de el, y el unico trabajo dom csttco que mi cs tatus pod ia
desempefiar e ra c ] de la cocina . e n dc nde de be confes ar qu e no soy mu y
compet ente.
Una rarea co n la c ual sc me distingufa. y que no me F:lIsta ba nada . era
la de q ued arme al mando de Ia casa cuando ~ Ie ma no es taba. Tenfa q ue
co nse~uir que un gru po de adolescentes. que e n ot ra socicdad es tanan
definidos como personas con serios problemas de integraci 6n . se ocupara de
todas las tareas domesticas. 10 e ual era mu y difrcil ro rgue 10 u nic o gue
querfan era bailar. hacc r el amor, fumar marih uana, tomar cosas del refri-
gerador )" p robar mis Iimite s. Primero inte ntc resok ",r mis prob lema s J e
una manera intelectua l, suave y democratica, apela ndo a la ra70n y la dis -
cusi6n. peru tuve poco 6..i to. Te rmine jala ndo me cl pdo y jalandosclo s a
d im,. si es que no se habfan escapado antes. En cllanto ",mpece a tralarlos
asf, todo mejorO. .\ Ie casto un tiem po aceptar mi posici6n en la jerarqufa y
comport armc como es peraban q ue 10hiciera . Hah na prcferido quedar me
fUl' ra del sistema social, pe ro no podia \;,i r ahi y permanecer afue ra. como
tampoco pod ia esp er ar que accpla ra n mis id eale s democ nit icos ni mis
tTl(>todos pacificos. Tuve que <ldop tar sus ideales y metodos .
C uando la asimct rfa J t' ('a pila l ('con ornit'o }' cult ura l t'nlre el im't'sl i-
lI;ador }' los ent revistados cs tan grand e l'omo 10 e ra en eslc caso sc corre
el PCliF:ro de q ue la relaci6n se cn ovierta en un a especie de \"iolenda sim·
h6lica (Rourdie u. J 996): los cn trcvistados se pueden se ntir cosiHcados y
JU1.gados por u na persona qUl' representa las categorias dominantes de su
40 • LA CASA CE LA M Ew..
socicdad. AI ba sa rse en la tnvestigacion que reali z6 entre quicncs inle~ra ­
ban una pan dilla en las afue ras pansmas . cl s()c i 61~o frances Cerard ,\ l.lU-
ger ( 199 J) su~i ri6 q ue una situacicn de cste tipo - u n encucn tru e ntre u n
im ek-ct ual y alguno s personas q ue habfan sido de rrotadas por c l sis t<"lll il
cducauvo-c- ha ria q ue los recucrdcs qu e cstas tuvic ran de S ll csc uela rcsur-
gteran e intluyeran en sus act it ud es hacta d. q uie n re prcsenta 10 que e sta
culturalme nrc lcgtnmado. y los ent revistados podrfan espera r gue compar-
ttera los puntos de vista dorninanres rcspecto a c llos. Como consecuencta
podrtan alejarsc del dicilogo 0 adoprar una acutud agresiva y combariva res-
pecto a quien reali ze la invcstigacion. peru estc podna tratar de compcnsar
la as irnet rfa quedandose solo y permiticndo que los examinados 10exam i-
ne n. Pierre Bourdic u (1996 ) recomicnda que quien rcal iza la mvestigacio n
conozca de an teman o a su en t rcvis tado 0 q ue tcngan conoctdcs com unes.
ede mas, de pr c fcre ncia. de ben co rnparti r a lgunas cu esticncs q ue haga n
pcsible cambiar el vru" que cosific a. por un "noso uus". crear una su uacion
en dondc ambos intenrcn ponersc de acu crdo en 10 que se hace .
En mi caso la asimelria se equilihraba de di\ 'ersas forma s. ESlaha en eI
lerrilorio domeslico de mis infonnant es y compania su ,ida . Por ser e...tran-
je ra, hablaba su lengua 10 mejor que podia r no precisamente e n una for ma
academica (jamas eswd ie espanol en la e scuda). ~ Ie moslraban su su pe -
rioridad de din ' rsas maneras: me s uperaban en juegos \whales, al hai lar.
al coc inar - incluso algunos com.idcrahan que me a\"Cntaja ba n en 10 qu e
rcspecla a la fem inidad- . Aun as f, mi posicion supe rior en la jera rquia social
se SOSle nia, pe ru no me impe d fa hacer amistaJes . En J\lexko la amis lad no
necesariamente supone una relac ion de igualt's; mds bien se modcla de una
manera similar a la relaci6n de hcnnandad, en dondc la difercncia de eclades
sc co rresponde con una dife rencia de aUloridad. Es ma s, creo que las dem.is
dirt'renl'ias debidas al est atus sc aceplahan nalural r facilmente k reo qu e
pa ra e1lo... era ma s facil aceptarlas que para m O.
En es le conte.\to rcsu lla necesario referin.c al dinero. En la casa i\Jem,1
e ra cI prin ci pa l proveedor. Su s i n ~r e s o s varfan , peru sicmpre pucde pro-
po rcionar la comiJa bas ica. Es mu y d iscre to r(.'spcClOa 10 que gana r no it'
Cllt' nla a lud ic nada sobre t.:'so . Cu ando es tll\'t' a h i casi no t rah ajaba . ;l .. f
gUt' yo Ie d i al~o dc d inero, 10 ellal lIle cond rtio en la p rincip al pro\"Cedor,1
del hogar, au nque la mayorfa no 10 supo. Tambien dyud e a i\ lcm a a d isl' n,lr
y ne~uciar un proYl'Clo de pre \"l'ncion del sida enlre Ins scxosenido rcs . qut'
con su dire<.-cion y durante tre s a nus oht UH) fin;m eiamienlo del go bil'rno
Et l.lJl3AA Y LA PERSP£CTTVA • 41
. -ea por rnedio de una orgamzacien gay de est' pais . Cuando ibamos
Ic :X; u rU Cl" '
, . di 'co lecas \' a enos Iugarcs de esparctmicnto vo era quicn pagaba
la~ IS } _ . '
d xi )s (e ntre cuatro y sets personas). lode c l m un do sc dabn cuen ta de
l}tlr I( -ro (.
tam b"len I0 espera ba . ' \ 1pr mctp
. . .ro me se nna
,.mcomo
. da con csta
" ,IIo. P'' 0' 0 con amczcia ere acrones persona cs v cc onorruca s. Esraba acus-
I I d I . I < .
sllliaU ' . . .' . .
, I ada a la pracuca escandinava de dcjar quc cada quren pagu e 10 pmplO,
tu rn )r"
Oil 1;1 costumhre , mas com~n ~n mi comi nentc. de ~ue u na p:rsona paga
. se sobreen tiende que [a siguicnrc \"('Z pagara alguien ma s. Sill embargo
me di cuenla de que aht las cosas eran diferenrcs . quien ncne dinero invite a
qu icn qu iere invu ar y ~~~ por todos. Puede ser que la si~u ie~l c vez alguien
mas invite , pe ru la mb len puede scr quc otra vcz pague [a rmsma persona,
quien a cambio sera invest ida con c ie rta au to ridad o, en cl peor de los
casos, se le considerara una persona cxplo table. Mis amistadcs daban por
sent,ldo que quteu tenia el dinero pagaba , asf que norm alme me no me 10
agradecfan ni hacfan wan alboroto .11 res pec to. Po r ot ro lado. casi n u ncu
mc pedlan qu e les invitara algo , 10 cual mucstra que existfan IImites muy
c1aros.
,-\1 princi p io me w lan con curiosidad y me pedian que les hablara
sabre Europ a 0 les dijera algunas palabras en noruego 0 fran ce s. ,\ Ie en se '
naron divcrsas t'...presiones locales y me hici eron repetir sus ~roserias fa\"O-
ritas, con 10 cllal siempre relan a carcajada s. Decfan que era Sll mascota
y me Irarab an Como eso, presum lenJome [rente a las p erson as e...t ra nas.
Siemprc recihfa mlls atencion de la que hub iera qu eridu - por ejem plo. en
las fi t'stas en las que hahfa ba ile, todo mun do querfa w r co mo ba ilaba ,
pt'ru solo los mas int repidos se at revfan a sacarme a bailar- . Pnr varias razo-
nes no me gus taba ser eI cen tro dc a lenci6n : la pri ncipa l l'ra que qucrfa
obM'rvar sin int erponerme , pero lambien me se nt fa a\"ergonlada porqut' no
tC'n~o n i n ~(jn talento na lural para la salsa, la cumbia ni cI merengue. Se bur-
lahan de ml y me lIamaban bulto. £1 pear incidente ocurrio cn una discotcca
31lbo rra da . cuando duranle cl cspecUiculo un hailarfn casi de snudo mc
Saco a la p ista a IMilar con el. QUl'rfa q ue la til'rca me lr agara , pero me di
CUl'l1ta de q uc rcchazar la invitacil'm era peor que hada r mal. E I antropologo
~slaJ()un i densc Josep h C arrier ( 1995: 93 ) Ik g6 a la mis ma conclusiiln :
Init'l1l6 quedar t' n segu ndo p lano d uran te derta inte rac cion . (lew e n una
{)e.lsi6n luvo que part icipar en un show d e st ripteww para quince t' spt'C -
t~dClrt·S hom b re s - acobardarse n a im po...ibll--. En una oc';:lsion vi\'i uml
l'-\pcricnc ia similar, aunque mas lim itada : me obliKaron a participa r e n un
 4 2 · LA CASA DE LA M HAA
concurso de w nos en la casa de la Merna . se trataba de una compt'lt' nci"
en tre joven cs vnroncs con Implantes de senos. con pequenoc pcchos dd li_
de s a las hormonas qu e toma ba n. 0 complcrumenn- pianos, v las tres mu -
jeres que eSla hamos prescnt cs (no habfa "hom bres \'erd.Jdero~" presentes).
Despuc s tit' un nernpo. la at encion a la que me vera sc mcuda dismt.
nuyo y los homoscxuales eo menzaron a habla r scb re 10 qu e normalm e nt t>
hablan entre ellos - hom bre s, seem, fiest as. ropes. poma des . maqu illaje.
todo rnezclado con bromas y burias-c-. •\ Ie acepraron faeilmente como una
part icipant e mas bien pasiva. y cntonces tuve la certeza de que mi influe ncia
en el ambienre soc ial serfa mfn ima . No em una par eja sexual adecuada ru
tam"?,,o una rival. ya que nunca mostre interes sexual por los hombres que
cllos inte n taba n seduci r. Sin embargo para es tes ulnmos sf consu tura una
pre sencia penurbadora: par a algunos. un a mujer e urcpea rubl a co nsutura
una parcja sexua l atracti va.]o q ue rcsuho en qu e distrara su atcn cion de los
mismo s j uegos scxuales que quena obscrvar. lncluso en los casos en que
no m.e pre st aban mu cha arencton se nn a que los mt imid aba . ya qu e sus
rdaclones hom osexuales pertenccen a espacto s secretes en los cuales s610
se admue a qu icne s inrervcndran. Sin embargo. varies sc acostumbraron a
mr y perdieron su timidez, Cuando senti que los penurbaba . me a leje dd
lugar. En la eas a de .\ Iema pod ia irme a durmir antes que los dema s. "a
que sabia que dla 0 alguien mas me Contaria 10qu e habfa pasado. Au n a~i.
para t'q uilibrar el asunto debo mencionar que muehas \'N'es mi prese ncia
no se nOlaha . Alguna \'ezlas \isitas pregunlahan a los tm\"eSlis si \"0 t'ra un o
de e llos. En un a O<.' asion un hombre me imito a badar e n un a d iscot eca \"
me ech6 un gran piropo : "Para ser hombre. eslas muy ~uapa".
Hasta ahora ht, refe rido la ma nera en que. sin proponenndo inlluf en
la i~teraCci?n q ue querfa ob servar. Sin embargo ro. al igual q ue r\!('ma }
de hldo a ml t>dad y autoridad , me con\'('rtf en un a cspecie de madrt> para
los atlolesce ntes qu c vid an en la casa e intent e de manera con seknte inlluir
en c1los ~n fonnas m uy especificas. L/evaba n vidas muy pel iRrosa s )' au1O -
d.e st ru~t lva s . uli lizaban m uchas drogas y St' expo nfan continu.1 mente ,11<1
vlOlcnC . l<l "v hs "... nform -l _Ies ue l rasmlSlOn
' . . , sexua.I Intente St'glllr
. el lTlIsnlo
.
.J
.. uau
ca mmo de I\le ma : las rcp rcndfa eua ndo inha l.1ban peganlen to. las C0I1 S0-
laha en su~ as u nlos amorosos. corregfa Sll maqui llaje y les melfa condones
en. los holslllos cua ndo ihan a ulla hesta. Sin embar~o no intenl t' hacer qlll'
J .cJaran dt, cohar ni de vt'ndt'f scxo. 10 eu al segmaml' nle nos habrfa di stal1 -
clado. De cllalq llier forma . mis esfuerw s cd ucal ivos rl'lHlfan poc os frulos.
E, LtJG,o,R Y LA PERSPECTIVA • 43
Bapidamenlc senn q ue q~ ien es \"i~'iiln regu];.lmwnte en la cusa dc J\ le~a
. epl <lban , 10 e ual no qUlt'rt.' dec ir q ue olvidaran nucsrras d ifcr e ncia s
IVe d C I . - ., ..
ales. Dare un peq uc no cjcmp o. mlly mst rucnvo: oc umo un mer-
cu Irur J. I
\iolento repenuno ent re dos per sonas cen trah-s en este memo en c
dt'n te . .
que nO me Involucre dire cramcnr c: dc sp ucs de l mrsrno me pregumaron Sl
habfa asu stado. 10 cua! es un a mue stra clara tle que esperaban que yo
- ., mas delicada n ul' las dcmas. v por supllesto que I0 SO\ ·; Sin . emoargo.
,
fuer" -r '
aunq ue era impostble e1 iminar el hec he . complctamc
. nrc. de manera cons-
I
dente lnrsq uc sicm prc minimi zer tales dife rencias. ya qu e se podia pensar
c sc n araba de un rechazo de mi pan t', lnrcntc nu nca mostrarme pertur-
qu • . ••
bdda v me reia de todas sus bromas.A pesar oe que para nu su cruuo se nnco
del h~mor. rclacicnado siempre con 1.1 scxuah dad. al principio me parecfa
un tanto monotone. deboad mitir q ue lIegue a disfrutarlo y a parncipar dc las
bromas. Cornia y bcbta 10 mismo q ue las demas. d ejaba q ue se me acer-
caran Ftsicamen te. qu e me tocaran y pcinaran . como hacfan entre elias.
Drsfrutaba su mn sica y dejeba q ue me e nse naran a bailar.
Ervi ng Coffman ( 1989) cnfati za qu e la obse rvacion de quien partici -
pa es una paructpacton corporal. Tienes qu e expe rime nta r Ia \ida de tu s
informantes con tu propio cue rpo pa ra co mpre nde r sus experiencias, su
perspeeti\'a del mundo. Por 10 tant o. durante c1 rrahajo d e ca mpo de bes
comprom et erte con eI campo. aha nd onarte al mismo y no eoneederte la
opci6n de abandonarlo para rcgre sar a tll c6 mooo hagar y tu querida fam i-
lia. Es mas. debes "sintonizar tu CUt'rpo". scnlir con los pies eI ritmo de la
mlisica y. como Coffman 10 sug iere. incl uso debes responder sexualmt'nte
. a los part icipantes locale s del sexo 0pllCSIO. C offman defienJe la nece sidad
de '\'oh'erse nat i\'o" para poder l·ntender.
En 10 qu e se reficrc al scxo al cual le nfa que reaccionar. se me conccdi6
Iihertad y apr ow che que era lIna mujcr, ya que un in\'estigador no hab rfa
podio o rnante nerse a1 marge n de los jlll'gos sc.\ualcs. Por 10 cont rario. un
In\"cstigador segura mente hahrfa ohten ido mu cha informaci6n ~racias a Sll
propia part icipaci6n en los juegos st'xliales que yo me r e rd l (para reporles
sobre la participaci6n sexual dt, los an lropolo~os en cI ca mpo. \'e ase Kulick
y \ Vil ls on . 199 5). i'\o hil)' J uda algu na de qUt' Joseph Carrie r ( lYlJ5), q ue
por su con dici6n gay no eSlaha 10talme llle desinteresado en los juegos er6ti-
t'os l'n trt' los homhres rnexican os. tu\iO acceso dire cto a u na inform aei6n
q Ue para m r fue s6lo ind irecla .
44 • L.4 CAS'"' DELA M E"'"
En rodos los demas aspec tos mi parnctpacicn era ffstca . Y me ~\'Okf
na tiva". Sc ha dtcho que en el campo de trabajo suclc scr comun un a ('\ ().
lucian q ue \'.1 desde un comienzo co mo alguien q ue observe ). no participil
basta un fi nal en cl c ual se ucnc a algu ien q ue pa nici pa y no ohserva. Sin
dista ncia no cs posihlc la obse rvacion. ya que todc sc da por sentado. ~ 1 {.
cncon t raba e ntre per son as q ue sc con ocfan mu y bie n una s a orras va rnt
s610 por un corto penodo . Habla ba su Idioma : pr acticarnen te 10 aprentl f
rnicn tra s hablaba con es ta gen re. ya que tenia su pro pia jcrga. Par 10 tan-
to, mi pos icion era muy vulnerable y factl de influir, susceptible a interna_
lizar su s categorfas de pe rcepcion.
EI sfguiente incidcnre rnuesrra que tan na twa me volvf. M ar ta , lind
cb ica de I b anos que vida e n la casa de M erna. co menzo a salu darmc cada
mana na de un a manera q ue no me gustaba . me clavaba la mane e n la i n ~dc
y gnt aba: "jC ucona!", 10 que qu iere dccir que mi pubis era muy grand e. :\1
principio s610 [a empujaba. peru su ac u tud no cambiaba: me di cuenta de que
te nfa qu e contes tarle para q ue no se me perdiera cl respetc (sicmpre hab ra
alguien mas vicndc y eseuc ha ndo ). Un dia me acerq ue a ~l a rfa mientras
recogfa algo del piso, con eI trasc ro par a arriba y con su usual minifalda.
Brinq ue sobre ella, grito y sc moria de risa pidiendome q ue la dejara. 1\0
10 hice antes de bajarle las panta letas . No me di cuen ta hasta demasiado
tarde de que un par de ojos no ru e~os no s \"elan: se t rataba de una ami stad
de u na a miga mia que estaba de visita y que se {lued6 horrorizada con la
esce na . i\lc se n ti m uy ape nad a po rq ue eso me perm itio wrme co n ojos
noru{'gus. para los c uales era c\' ide nte que yo era u na soci 6 l o~a seria " Ut"
no lenia nada q ue hace r bajo la min ifalda de u na ado lescente .
Cua ndo quien f('a Ii7..a 1.1 in\"esligaci6n se \1.lCh-e tan "nativa" y se sie ntC
"tan comoda como en ('asa" (Jlam mersley )" Atkimon, 1983) puede res ultar
mu)' sahio tomarsc un descanso y alejarse dd trabaja de campo, ganar cie rta
dislancia y u na nue\"a pcrspectiva. Desp ues de pasar un tiem po en e1l ugar
de 13 in\"estigacion, las impresiones se dehili tan, las no tas se hal'en mas
brC\t"s y 1.1 participad {m reempla7.<l a la obsclyacion . J' unca mc quedc mas Jc
dus mese s seg uidns . Allnque las dcspedidas c ran dolorosas (sit'mpre 110ra-
hmun s en e l ae wpuerto ) y los rcgresos tamb icn (cada \"(';' q U(' vo lda me
r{'sultaha muy d jffcil adaptarnw OIl ru ido )" al esti lo de vida l. la si tllacibn
me ubli~6 a utili/.ar m.is d lcicllleOlente d ticm po que pasal><l ahl para ohst·r·
vilr t(x!o , y cI ti{'mpn que estab'l {'n otros lugart's para han'r cI an.ilisis.
e a co nsideranne alguicn rnalceblc c inconsis tc nte . 1'\0 solo hacta
,I k~u .. co sas qU{' no hago en c uva. sin . o que lam Il "'
ien tcma · 0plllloncs
' . que
11
1ut h '11 -nte no so n las mras. Tambien {·slu queda inclu ido en volverse
, l{'r.1 111{ . , .
~ll 'ldq ui rir c l pun rc de vrsta local. D iver so s fcn crncnos q ue rnc-
li\ ',I , en · . .. . . I
n.· "
' 11pres lOl1
aron alllegar. purq ue scg ura uuliz ando nus categorfus mtc cc-
.. ' . " . .
" . ropea s de p{'rl'e pClon. S{' volvieron comprcn sibk-s en tcnruncs de
uak s {ll . ' .
: _ca(e~orfas locales de percepcion. Como ejemplo puedo me ncrona r las
<IS .. formacion es 4ue los chicos hacfan de sus cuerpos para tcner cut.'rpos
n,
tra
de mujeres, la acnvi da d sexua I tan temprana e .mtensa . I~ pro stl. ., ,
tuclOn
las drogas , los robes. 1.1 violcncia. Con cl tra nscurso d~1 tlempo llcgue a
ent ender que tra nsformaban sus cuerpos para conseguir las curvas de las
mujcrcs y ser hc rmosos, que vender sexo pod ia ser u n~ for.ma de obtener
indcpe nde ncia. q ue tomar drogas era u na forma de divc rtirsc. que roh ar
era una manera de ganar res pew por Sl mismcs. q ue la viole ncla es so lo eI
nrde-n que las co sas ucnc n. y que 13 cxpcricn cia sexual cs c1 scnndo de la
"ida . Creo qu e cs nc ccsar ic y vahoso rratar de c nte ndcr u na cult ura e n
la forma en qu e 10 hace n qulenes parucipan de e lla, adopt ar su pun to de
\i sta ---utrel'erse a hacerlo-- sin impor tar que tan incorrec to pueda ser
moral y politica ment e hablando. Sin embargo, al mismo tiempo un relato
no es mas que u na colecci6n de test imonios personales si se 4ueda en esc
ni\·el. 1:1reto pr inci pal es la t.'ll ir mas alia de la percepci6n del mun do de
qukn informa. int entar en le nder por que tal percepcio n t's co mo eS .
En mi caso, la ohservaei6n y 1.1 participaci6n en las ac tividades diarias
fu{'ron las Fuen te s mas ricas de da to s, los cuak's comp lt- me nlc con cnt ft' -
\ islas grabadas {lUI..' confirmaron mis ohservaciones. las co mpletaroll y me
proporc ionaron informacion ma s precisa y rica res pecto a ciertos temas,
como las e:\;periend as in fanti les y las t rayectorias. En tre\iste a siete hom -
brl's bise.\uales y a once homosexuales femeninos: a dos de cllos los \uh-f a
en tre\·i..tar un ano dc'spues. O{, Ins dieciocho entre\istados . 4uince pertc-
necfan al cfrculu interno de w int e pe rsonas. Esto qu iere decir que es tahan
en tre los 4u e mas conoda. pem no puedo dedr que st.' dift'rt.'nciaran en
alRlin aspt.'c to de los otros que enlrt.'\istc. 1\1e ha bria gustado {'ntrevblar a
rn,!s per son a.., P{ ' W a pe sar dl' q Ul' si la s ha hia, me Ilt-vaha lll11 ch o tit'mJlo
r{"lh"lr las sesiones . Tll\ e olms c.tto n:e pl:itica.. co rtas suhre los tem i.IS prin-
~l p'l les de mi in\'t.'s tigaciun: indu){'ron a t res homines COil practicas hise -
uall's y a u n jO\'l'n trahajador se.\.ual con ap,uicncia de hombre; los di{',
rt."stantl'Sc ran homose,Xualt.,s qUl' se d efinfan n UllO lales . Esnihf {'",tas pla-
 E L Ll...GAR v LA PERSPECTIVA • 4 7
46 • Lo. CASA DE LA ME"'' '

rtca s a partir de 10 q Ul' rccordaba de elias despucs de que ocurriero n. \oji lie l'ra una man.cr a mdirccta ~Ic ("' po ne r 10 Fncrtcs qUl' sun los valon-s
mcluyo tambien a la Xlcrn a. cst amos hablando de rrcint a y Ires personae q IJ lealt ad fam ,harl' s y 10 hunullame llul' re sulta no Sl' r acept ado por la
En la mavona de los ca\o" co noc ra a qut cncs iha a enm-vistar ann- , \ ia familia . EI que tu propia familia tc condcne es doloroso. 10 mi smo
prop .onJ e nar a tus fam i·1·tan-s por ha cerlo. Las entrcvistas
. co n hombres
de haccrlo y a cuda un o lc prcgum e vi est urta de ac uc rdo e n partil'ip,H qut' l . •
Sicmpre me comcst aron qu e sf. pt-'ro c ua ndc f ijarnos una cn a. casl n.uh e bisl,\.uales Iuerc n mas d iffcilc s. }a que 10 que me mtcre saba fundam cn -
ucudic a ella . Llegaban algunos d ras despues y me decfnn que sc les hahi a talmcnle , sus contactos homoscxualcs. era algo llue apcnaba a la mayorfa
olvidado. que en e sc precise memento no podfan , pem prometfan re~rt' <,a r de ellos. La unica razon por la c ual podfan hablar de es ro conmigo era por-
el dra sigutem e -c- sie rnprc IIImialla - , .\Ie di c ucn ta de que entre c1los que sabian que yo va sabra. Aun asr. mtnirnizaron sus cxpcnencias. si las
las cit es no funcion an muy bien . C asi ninguno usa reloj y cl ticmpo no comparo con 10 que OWlS fuentes me dijeron 0 con 10 que d. ln tcrue
csta tan esuucturado . I\lc pcrcate de que renin que insisu r en ha ccr las presionarlos un poco con algunas preguntas clave . pero pur ruzones c ricas
entrevistas in med tatarnen tc. sin importar la hora q ue fucra de Ia neche 0 r('spelt- sus lrmites. Asf qu e convent dic hos lfmues en objcto de mi mv es-
del dfa. Me-rna me uvud o a co nseguir alg unas cn trcvist as: le orde no a un li~,lC i6 n : resu lta ron scr mas imeresa ntes que 10 que habna obt enido de los
par de jove nes que no acudicron a su cita que parrici paran de mmedia to v sujctos a] presiona rlos. Las dis cr cpa nc ias q ue cxis tcn ent re 10 q ue vi y 10
recl uto a de s mas, tarnb te n presionandolcs u n poco . Uno era un chico ;J qUl' escuchc son muy indkanvas y me han ayudado a co mprcn dcr la natu-
qu e ni siq uiera habfa conocido ant es de [a e nrrcvista . Au nq ue me alegraba raleza sensible de dive rsc s rcrnas.'
podcr hac crla s. no me gus taba conscgutrlas baju pres ion. como ocu m o en En general. las entrevistas no ostaban esuucturadas v sc llcvaron a cabo
dos 0 tres casos en los eualt's d lus paredan no q uc rc r particip ar. Estas dos de una manera muy informal. i\'o rmalment e fhamos al c'uarto de 1\ lema , en
e nt revistas re suharon cortas y ,·agas. Una m..ts sc interrumpi6 a la mit ad donde ningu na olra persona mas de la easa no s molc slaha . Ut iliee u na pe-
porque d e nt re'istado e sla ba borracho y mas preoc upado por se ducirme que na grabad ora po rtat il y no lIcvaha ningu na clast' de papcI , ni siquiera
que por con larme Sll \ida . En lodos los clemas casos la dis posicion de los un cuesrionano : sOlo hacfa algunas pregunlas que ten fa memorizadas. Podia-
enlre'istados fue positi\·a. Crco q ue Ia calidad de las entre'istas fue bu ena mas estar acoslados en la cama : nos relajabamos y hahlabamos. Intenle
y que en Sll mayorfa fueron amplias yabic rtas. guiarlos por lemas espedficos, pero dcje que hablaran Iibrcmcm e wandu
Ahie nas, aunque no co tOOns los aspectos . Supooer que 10 que la gente aSl lo qUisieron , sin intl'rrumpirlos. Creo que una forma de enlre,isla mas
dic e sie mpre es n'rdad resulta una ingen uidad posit i\ista . Lo q ue me reft· eSlruct urada habn a re suhado mllcho mas enajenanle en cste contexto, si
rie ron no fueron heehos sobre dlos mismos ,. los demas , sino su ' i sion se cons idera eI bajo nive! edueatim de los participant es y la falta de es truc-
rl'spce lo adios mismos y los de mas o . mas bi~n , la ' i sion de ellos mismos tura formal de su ,ida d iaria .
y de los demas q ue queria n darmc . Esta eo mbinacion de ohsernciones y En es ta pr ese ntaci6 n he alterado todos los nomhrc s. Algunos de los
cnt re\'istas no solo era u na ,·entaja , sino un a nece sidad . ;\' ucs tro conod ' enlre\i stados quenan que ulili,.ara su nom bre w rdadl'ro. mas hien, Sll nom-
mienlo pr e\'io de l'a da pl'rs ona es la ba se de la eon fianla . Sab fan que los
accpta ba porque sab ian (jUl' vida con e l1 os . Las ohscrvaciones, n uestraS 1 [ Sle le ma , y o lro<; m ils, Sf' di snJlen e n Bourdieu c l al. La misere <ill mOl1<k' ( 19<n : n~ase
expcr iencias co mune s, st' lIsaron e n las ent revistas para haccrlos come ntar t<lmbl~n I 99 "< IP
d . ara, n"u
n _ ru" ,~' u , 1 a en lR'\lsta
. pue,1e c u nn 'm .rst' en ull a f orma simb6lit·a
al respeclo. Yo sabia ya m llchas cosas de ellos, y e1 los sabfan qu e yo sah f;!, e la viulencia, q UI' pUt'dl' da rst' tit' d,ferentes furmas: u n,} es n"lndu la d ista nc ia social
10 e llal h izo m,h; filcilloear clertos tem as se nsihll's. Sin em hargo l'slo Iam-
ent[~" u ie n [ " I ·
' 1. "1 ta 11.<1 Ia c ntr~\lst
".,a y Ia pe rson a a lju wn . St' l'nl rell'S!;'
. t'S llI UV gr,llldt': t'sta
U !lma, puede sen ., , If ' l UI"I
I pun lo tie \1sta ': c a ulra pl'[SO n,l, ,,,,:a I·lla,:Ia t'n. ,10,1 jl'rarljuia
• . I I 1
hien mc ayud 6 a idc ntificlf cu:iles eran tales te mas r a co mp re nder 10 qUl' 10/6 h
supe
i n or. urn, a. s m,is, I·a ln
'11 E· · llCSllll,KlUn
, .. , podrra ( Ul\n'rt'Tw . e n alll.U ;lSI. como un
no sc dl'cla . Por l'jcm plu, sahfa grac ias a olros <Iue para muchos homo"c' lIW .. - &- lo. rio po I'It'lacu
tltl'ffnn'
It,~ · Sl.q .
u,!'n Id fl'a Ii7a sigUt' 1os c(} n~t'jc" J(' spl ~,I<IC) s t'n Ius m ,lnUd '
It,s l'ra m Ll)' <lin dl q ue los aCl' ptara n sus familia". En alj.1;u nas dl' las ent re' PO:X ll lV1fola ~ a C("f(a Ill' m~lodos 'Ille nill:en H' rilil'ar q ut' "I ~ Ujt'lCl d ill:il cit,rta ~n'rd. l<r
vistas me dab a Clll' nia de <JUl' inten tahan minimiL.lr l'sie hl'ch o r comprt'nJi lju(" ("n re ' J._L .I .1 . , .. .
<I KJdU , por tll\'("~S raLon("s. pre l'nna no dt~ I[. o i s iq u i("f",l a d loslellas mismas.
48 • LA CASA Of LA MEMA
brc de rnujcr. ya q ut' con sid eruban ljue no ternan nada que ocuhar y hasl;l
lcs habnn gusta do scr n-ronoridos. Dude en haccrlo. pe w dccidf no US,tr
sus nomhrcs rcalcs. ya qut' en muchcs 1.'<lSOS no s6 10 Sl' rcficrcn a { l ' !ll ols
tnumos. sino a sus acuvidades Ilcgalcs. Tambic n hablan de miembros dl .
sus fumilin s. de S II S uma ntes. y de ouas !)t'rsonas qut' ncucn den'cho .-ll
anonim ato. En el case de las fotcgraffas. unlicc los nombres \t'rdadl'ros (0
sus sobrcnombrcs rcnlcs \. Tun' cuidado en que no pudicrun reconOl·c rs<,
entre ellos en los cases en que ast me 10pidicron. Como los wbwnomlm 's
de rnujcr sc utilizan mu cho entre qu ienes se id entifican a sf mismos 1,:01110
homcscxualcs . lam bien e1egfel>le npo de nombrcs. E1 problema delos pro-
nombres fue mayor. Entre cllos los hom oscxuales s uelen utili /ar pronom-
brcs y adjcuvcs femcninos lei espanol es una lengua cstructurada COil b.l~
en el gene ro). tamb ten cuando se rcficrcn a sf nusmos. perc con r.lCi lidad
ca mbia n a los nornbrcs y pronombres masculines . En " US casas a [a rnavo-
ria de cllos los llaman pur sus nombres de bauuzc y utilizan c l gcnero
masculine pam sf mismos. Dcjarc que cl gencro pcrmanezca me zcla do r
hasta cicrtc punto confundido. exactamente como funciona para cllos. aun-
qUt" usure "e lla" para quienes consistcntcmcntc se prl.'sentan cumo mujc-
re s, "ella" 0 "e1" pa ra quielles se pr esentan de Ulld mdnera ma s amhigua
o altt' ran S ll apa riencia , r "er para quienes con~istentcmcntctienl'n una
pre!>encia mascu lina.
Las rcfcrcncias a las pe rso nas ent re\'ist adas se han heeha a pan ir dl' las
ci ntas ~rab 'l das y son c.lsi lile rales. Utilice la frase "casi lileralcs'· porque
algun as de l a ~ dlas ha n sido conde nsadas Ii~{'ram('nte , y debo ad m itir
que en algu nos casus fUl' nl'Cl'sa ria una inle rprelaci6n. Ade mas de I()~ pro-
blc mas (.'()munt's a las transc ripciones. e1 espanol es u lla Icngua qlll' suclt-
permi tir a mh iguc d'l des co nsi derahl es, ya que se acos tu mbra omit ir d
sujet o: cI lenguaje popu lar no rcs peta la gra ma lica ni eI \ocah ulario: y lils
for m ulaci ones dl, lus l' nl re\ istados sollan se r " agas 0 in te nMs, cstu e s, Sl'
re fcrf a n il un SUjlllcs to sohre n te nd ido mutuo y t.k ito l'nt rl' nosotrns,
C llanJo no t'st o)' St'gllra de mi interpretacion , 10 hago nola r. Algllna s \l'CCS
cit o 10 quI.' las pl'rsonas tlt'd an e n sus interac c iones con otra s. ESlas dt;tS
son dc memoria Y \lor 10 tan to no son Iitl'rales, allnquc las a nnie plll ·(I
tiempo Jes puVs ..It' que las con n'rsat'i ones se IIt'va ron a caho . En ('slOS
casos sil'm prl' pr{'Sl'nto d conlexto para aclamr q ue 110 S{' Ir;l!a dl' una cilJ
direct,} dl' una l' ntr l'vista .
E l l UGAR Y LA PERSP€CTIVA • 49
ida jota tortilla, m ill/li e 0 JlIIgll?
i \ ;.st " ,
..u J/istoria de la sexualitlad, Mi ch el Fou cault ( 1984 :4 3) des cribe co mo
En : ncia medica del siglo XIX comcnzo a "cntornologiza r" a los scrcs huma -
laClt' -
<coun sus p rcfer enclas se xuales. dando a las d ifcrcntcs for mas nom -
noS" to
brcs extra nos. Asf sc Forma ron las noci on es de homo Y I,isex uales, nocicnes
que conec tan act us se \~a les con pcrl>o~ alid a d{'s part icularc s y, mas ade-
lant e, originaron las noc rc ncs de ,ral'est,dos y tran sexuales.
Tambien la "c n tomulogfa" mcxlca na clas ifica. pero unltza d iferentes
critt'rios Ynene tamas palab ras para los d iferemes tipos de hombres homo
, bisexuales como los Iaponcs uen cn m ulti ples terminos para los dilerent es
npos de nieve. Los esfu erzos de Fidel -c-ra rnbie n llam ad o Fiff- para ini-
ciarme en la jcrga local tlus tra n 10anterior:
,\~ son los boesbres que se meten con M jo!us_Una fooilla ("<; un hombre que le
gusta cogerse un joto y que el joto se 10coja . 'i un lnig<! . segun ellos. son los qut." no
.... meten con los jer es. solo con pura s mujeres. Y pues ha~ 10!> ~Wlles . que les
guSIa coger a los hombres. 0 sea que '>Un jQflU iI quicnes leI. gU5l.a cogerse a los hom-
bres. r los bise::l:ua~ son Io!. q ue se cogen a 1~ hombres . )" los hombres que se COJo\t"fl
a las jutas. Son I~ bi.sexu.zles "1I11allM. Son tortillas_Pue s sell-un mi el[periencia . la
ma~ oria de los hombrn con los que ~1l me ht, melido <;lJn nra:'llte'; , r mu)"rara '.e:z son
bi.~Ies. Y pun Ia '·erdad creo que)"a no hay bug<», bug<». porque. la n"rdad . ahorita
cualquier hombre ya se mete con un JOttl 0 con una mujt·r.
Tal vez 10 an te rior n o fue mu y cl aro, pe ro tie m' su log ica irnplfcita . Las
palabras joto y jota son palah ra<; de la je rga q ue se uti lizan como sinoni·
mos para eI suslantivo espanolllOlllosexual, que liene eI mismo significado
que en ingles, excepto porque en eI ~r u pt) gUt' l'stud ic s610 se ut iliza para
un homb re q ue tielle una preferenda er61ica dara por su propio se:o.:o. Y
Como esta prefcrenc ia en e1 grupo no rmalmente supo ne tamb ie n una prefe-
T
f en cia. pn'
' cl ro 1 sexua I P.1 S1\·O,
· y un a tl'n Je ncla
. a te nc r u na apane . noa
.
ememn a, el significado de la palahra lluctu'l l' ntrt' l'StoS di ferentcs signif-i-
~ados . Algun a ' ·ez me exp licaron la pa lahra j oto dicie ndome q ut' se t rata
lie Un hai[e es pano l e n cI que los hom bres SI.' muc\"cn en una forma q ue
' Ima riamos fe men ina . Sin emhargo, B llfli n~t on ( 1997) l'stahkc(' q ue la
Pd abra pro\Ienc.. J e 1a cruJ.(a "."J J (' Ia pl' llltel1cla
. . rfa f{'lera
I 1 de la ci udad
I i\ 16 '
(l' . J J .
h( ICO, en on c an les se alslaha a los pr csos que <'ran ahicrta rne nte
Jll10sexual
, es. Tam b ·I('n . ut t'I·li':an olras pa 1a b ras, co mo I(I{.'a , sm6
' st' · mmo
· dt'
 50 • LA CASA DE: LA MEW.
j otn 0 d e IlOmm exwd, e n c] c ual se enfariza la Ie mt ntdad . mas 0 mt'nl)~
cornu e n la palab ra inglcsa qll£'('''. Puso se uuliza de man era negauva . c orn!)
fiJt:l:ot en in gle s. aunqu e mu ch os hornoscxualcs autodefinidcs como [alt·s
se han apropia do dcl terrn tno y 10 usan para sf. Marieo" . qu e rnuv pru ha _
blernente es una de rivacto n mascult na del nom b re ;\IM i'l . ta mbicn ('s un
tcrminc dcspcctivo. aunq ue no muy usado por quicn cs son dcnominaJ OS
.ISI. Algun os de qu ie nes se lIaman a sf mismos homosexvoies a vece s ulili_
zan cI tcrmino ~(1)', provenie nte del ingles. Debtdo a que cs tc termino tiene
con notaciunes es pec fficas a una forma mode rna de experimenter las rda_
clo nes e ntre per sonas del mism o sexo en Eu ropa y Xo neamerica . no 10
ut ilizare . exccpto en las c itas de las e ntrevts tas. tal co mo 10 usa e l entre·
vistado . y senalado en curslvas. Algunos J,omosexlmfes son rracesus. en cI
sen ndo de que usan ropa de rnujer. y se les llama t't'SlidlK
La palabra bisexual en espanol sc suclc ut ilizer loca lrne nte para los
hombres que ~n una apariencia androgina. que no ocultan que son hom-
bres pcro que poseen ca racterfsucas de mujcr. Tal vcz es solo cucstion de
u n co rte de pelo. una camisa con tlorcs y unos pantalones que marcun 13
cintura un poco cxageradamente. Tal vez la d iferencia csle en sus rnovt-
mientos 0 su VOl.. Se piensa q ue ticnen rclacioncs scxuales con hom bres
q ue se parece n a ellos. r q ue inlerca mbian las posicio nes acti\'a y pasin.
por eso son considerados bisexuales. Tambien a los homhres masculinos que
se ac ues lan co n ot ros hombre s ma sculinos sc It's de nomina 11iso.uales,
I pre cisam entc porque se es pera q ue intercam bie n roles. Sin emhMl!o.
mlKhos de mis e ntre"islados conodan eI usn cnrreclo (sq z;lln cl dil'cionariol
de la palahra hisexual, qu e supone relaeiones con ambos st"\os. y e l si~nifi·
I
cado de la pa lahra variaba e nt re es tas dos opciones - ya qu e los hombres
mascu lino s q ue lienen relaciones sexuales con olros homhfC.'s par(·ccn
inclu so "Ie ner re laciones con m ujeres"- . EI te rmino , en ton ce s, se ren t're
en parle a la aparie ncia y en par le a la pnktica sexual. y se es p(' ra que
exista una corr dacion enlre la aparie ncia r la pr,k tica.
De iKue rdo con la lermino lngfa local. q uien cambi'l d e ser 3dh'o J
p<lsivo es Lambien lIamad o illfemacional , q uiza po rque se su pone que los
l'xtranjefOs bacen eslo mas q ue los mexican os (como 10 s u ~kr e Carrier,
1~8Ya : 1 .~4 ) , pero lal V{'7. porq uc supone un a ida (se r ac ti,'o) y u na l 'lIcl tll
(ser pil'i ivo). Tam hie n supone ser una tortilla 0 tortillem . El t('rmino t' Xp rt'~;1
q Ut' !iet's pe ra haya un a correlac i6n enlre la aparit'ncia ilnd ro~i llil y Iii pr;iC"
tica sexua l ell don J e 1(' "da n por los dos lados", t'n du nd(' pt..· netras y (I.'
E l ll..lGAA Y LA PERSPECTIVA • 5 1
. t'S cs. q ue te com portas como hom bre y co mo mujer. Esta
ctran . . IO ,
IlC ll r., eS IO<)S comun entre los hombn-s homoscxuales de clasc media
dell el.. .
'iPJ. , ue entre las clases pop ula re s. pero no cs u nica. En Ncza co noc f
\' alt,lb q'S con pre fercn ercn ci " n es te estI1o. e ntre
cias pur S ll rms mo se xu que tcnta
holTl rc I
. lie habia mescros y pc uq ueros.
lo~- qLa palab ra Ilete rosexl~(l I se Uti'I'iza e n ra ras ~a~lO
" nes . aSI que mue has
'rsOOJ.s no [ienen un a Idea cla ra de 10 que signific a: par a algu nas. se r
klt'fOSCX1w1es ser hombre . 0 scr ,lOnl/dl--en dond c hombre quiere dccir
hombre 0 ,lOrmal siem pre y cuando se vca co mo hombre y sc ajus te al rol
acti\'o. sin tmportar si tienc sexo con una muje r 0 con un hombre-. He
e.scuchado que se usa e l termin o proslituc i6" J,t'terose:mal para de nominar
.I la prostitucion que ejerce n muchachos que se aj usta n al rol activo co n
sus client es hombres. Scgun la misma logica . f ifi hablaba de jotos hetero-
,e:ulilft's. con 10que se refer ta a hombres ho mose xua lcs qu e gusta ba n de
penetrar a otros hombres.
Un " Ulyate es un ho mbre que pa rece hom bre y q ue nene relacion cs
sexuales con hombres ccnsideradcs IlOllIose:w ales y nor malmcnre lam bien
con mujeres. Se espe ra qu e cI sea la parte active. pc m algunos mayates son
penetrados por los hombres que frccucntan . 10 cuallos convien e en to rti-
llas. aun cuando en su aparien cia no haya ningu na ca racleristic a femenina.
Tambien pued en ser denominad os " mydtt's bisexl4ales. "Ie COlllam n que la
palabra ma)'afe se origin6 del nombrc del escarabajo pcIotcro, q ue ha ec
una bola de estiereol. ponc ahl sus hue\"t,<:ilIos y empuja la bola con Sll nariz.
ESlo muestra que se ('spera que los " la )'at e5 dcsempenen eI pape! acti\·o
durante la pen etrac i6n an al. Sin emharg o, Ca rrie r ( 199 5:12) nos da otra
e:xplicacion : maJd le es un escarab ajo \·cn cnoso. de co lor verde b rillante . v
la paJabra se utili za para referirsc a un hombre quc utilil.a ropas muy escan'-
dalosas (esla definici6n tambie n sc cncue nt ra en J\lurray v Dynes, 199 5).
~Iema cree qu e csta ide a es e rr6nea, pero d ice q ue ~n' algunas parIe s
e i\texico la palabra ma)'ale se ulHi za para nomhrar a un hombre homo-
s('xual. Murray y Dynes dan Cllenla de q ue e n la jer~a chicana cI H~rmino
tambitn des igna a un pad rote nt'gro. C ualq uiera qu e sca la cxplicaci6n
Correct
. a. es proha hic q ue la mayorfa de <jllknes utilizan la palab ra ignora Sll
llrJR('n AI h
L . a) 'ute es, so re tndo. un ler mino que lltilizan qu ienes son lIamados
,umlOSex I · h ' ,
es , It a t' 5 para nom rar a sus (·om pai'ieros. I~ n mllY poca s oc aSlOnes
. Cuche que algun hombn' lllilizara esa palahra para referi rsc a sf mismo.
52 • LACASA DE LA. MEMA
Ruga es una pala b ra utilizada por q uiene s so n llam ado s lwmosexllalc\
pa ra dcscrlbrr a los hom bres <j ue S(' co nsidcran que s610 t ten cn scxc Co n
rnujeres y gU(" pOT 10 tan to , solo descm pcnan cI rol de pc nct racion. i\l~u .
nas veces el tcrmino se usa tarn bien para los hombres que prete nde n \('ner
scxn s610 con muj eres. 0 pa m los hombres a quicnc s los ho mscxualc s pe r-
ciben como muv hombres, hombre-hombre. 0 machin (q ue qu tere decir rnuv
mac/to , m uy h~ mb re ) , y a q uiene s le s gust a rfa seducir (a pe sar de q ll~
en tonccs cI hllga dcja rfa de serlo).
Freud, en su an alisis clasicc del desarrollo sexual (Tres ensayos sabre la
teorio de In sexualidad. 1962 [ 190 5]), disting ue e ntre e ] objero sexual v el
objetivo sexual, y define la bom oscxualidad como la sclcccton de un objeto
sexual del mismo sexo. Es ra perspective predomina en Euro pa y Nortcame.
rica ; sin em bargo, scgu n [a term inologfa de Fiff q ue p rese nte a nterior-
men te , la homosexualidad se define en prime r luger como la scl cccion
cspccflica de un objcto sexual. La te rmin ologra se ce ntra . sob re todo, en las
accione s y los roles sexualcs que sc mczclan con la ap arien cla. ya q ue esta
sc considera un a senal de las acetones y los roles sexuales . La feminidad en
un ho mbre cs [a se rial de q ue q uicrc sc r pe nerrado. y la masculinidad sc
con side ra co mo el de seo de penet rar; la apa ri cncia andrcgin a sugierc a
alguicn que quicrc ambas cosas , q ue se en cuem ra e n algun luga r en eI
ce ntro. No ob stante la seleccion de un objeto ramb ien dcpende de es ros
term inos: para se r pen el raJ os los hombres necesitan de oteos hombr es, y
para pe ne tra r lo s hombr es ne cesitan d e mujeres u ot ros hom bres. Cual-
qui er d iccionario establec era que el u so "correcto" de los terminos "hom o"
sexual", "bisexua]" y "heterosexua]", tan to e n ingles como en es pa no!. hace
referencia a la practica en relac ion con la seleccion del ohjelO. Sin e mb argo,
el uso mas vu lgar e n d iferentes lenguas tiene que vc r co n la tende ncia
descrita con es tos eje mp los, en donde se en falizan las acciones sexuales
conc retas (como cocksudwr, en ingles, 0 e~ICllIi, e n frances). La difere ncia
en el foco , las accion es 0 las personas no solo es cu ltur al sino h ist6rica. En
G ran Brctana la sodomfa era un crimen que podia cas tigarse con la pen a
ca pital hasta 1861, sin im portar si era entre do s hombres , en t re un horn-
bre y una mu jer, 0 ent re un homb re y un animal (\ \'ee ks, 1989 :33).
L. defi nicion de los homosexua les como ho mbres af('rninados q u{' son
pe netrados po r otros hom bres corres ponde a una percepci6 n mas F-cner<ll
de los homoscx uales en 1\ 1exico, que ta mb icn sc oa en ot ros palse s latillo;t-
m('riCanllS (para el cas o de J\ lexico, v{oansc Carrie r, 199'5:A lonso y Koreek.
E L LUGAR V LA PERSPECTIVA • 53
9BB' Taylor, 1986 : para el de N icar agua : Lancaste r, 1988 y 199 2; par a
~U;ll~'malil : \ \11itam y Math y. 1986; para Cuba: Lu msden, 1996; pa ra Bra-
' ~I' Parker, 1986 , 1989 )' 1990, Mend es-Leite, 1988 y 199 3, Kulick, 199 7;
s'\Vhita m y Mat hy, 1986; para el cas e de los mc xtcan os en Esrados Un i-
lJ os. ,. t\ lmaguer, 199 1; para varie s parses lau noa mericanos Ia cclc cc ion de
artfculos editados por j\ IUITay, 199 1a). La hornoscxualida d traves tida, 0 femi-
nidad exttavagante en tre hombres que sc dcfi nen a sf mis mos como ho mo-
sexuales , es conoci da en estes pa rses y muy probablcme me ta mb ien se de
en ouo s de America Latina . Con frec ucncta se relac iona con las clases bejas.
Una vcz mas cst as Iocas, como suelen ser llam adas, no son ma s que una
minoria. Asf qu e mi est udio se ocupa de una subc ulrura dc ntro de una s ub-
cullUra.
No weare e] rcma de la histone de [a homosexualidad travestida debido
a que las Fuentes son muy escasas. Existcn reportes de ella entre los aztecas
y los mayas (Greenberg, 1988: 163 ss.: G uilhe m , 1991 ), pe ro. de bido a qu e
no hay razon alguna para supon er un a co rui nuidad entre la h ornosexuali-
dad de estas socicdadcs y la del M exico con tc mporaneo, no profundizare
en cI rerna (vease ta m bien Taylor, 1995 ).
La per ccpcion de los hom bres ho moscxuale s co mo afe mi na dc s y pa si-
vos es mlly co mun en Mexico en la act ualid ad . pem no es la uni ca . C om -
pirc, sobre rode . con la idea de much os hom osexua lcs de la cla se med ia
que se perci ben a sf r nismos mas en la linea de los ho mbres gay europeos
y norteamericanos, y que est ruc t uran sus relacione s de acuerdo con ella
- las rclac ione s ideales se dan e ntre c ompa ne ros q ue son ta nto ma sc u-li-
nos com o femenino s- , En la ci udad de J\lexico existe n bares de ho mbres
cuya c1 ientcla p rincipa lmente proviene de la d ase med ia , en los cuales se
exige una presentacion mascu lina. Existe una trad ici6n de cnc uentros ho mo-
sexualcs entre hombres qu e se ve n igual me nte mas c ulinos . como 10 ilu str a
una novela de Luis Zapata sobre un jove n prost ituto en 1<1 ci udad de 1\ lexico
(~1 .1'~ 11I1}j ra de li, colml ia Homa . 1996 [1979 ]). Sin embargo la principa l dell-
nlt' lo.n de l ho mosexu al es la de u n hombr e afemi nado y pasivo, y los ja to:;
consldcran esta de fin ici6n de sf mismos co mo pun to de pa rtida, aunq ue
cSe subdi\i • den e n ca t t'gofl' as menores. 'I'am LDlen
.,
eu. q uetan y c IaSI'fican a sus
d~lmPI an eros co n apa rie nci a mas culi nol. Aunq llc su pode r de nombr ar es
e )1 v
'J ' la S' C-]-" fi ' h J
aS I cac lOnes que ace n e sus co mpant'ros son poco cono-
~I , as, predomina la alltodcfi nici6n co n apariencia masculina , y no se co nsi -
I. ran Ill /I f t ' o h o m b re s tuut co urt, Se
" r acti vo con un com pa nt'ro
a es, sm
54 • LA CASA DE LA MEW,
homosexua l entra en la categorfa mas general de sc r act ivo. que . un a \"~ ,
mas , caracten za el cornponamicnro sexual masculino. Esto . a su vez, cone.
utuye un rcflcjo de qlH.· la dorninacion del hombre tambicn signt fica una
dom inaci6n ltngursnca (veasc Ncnccl . 1996 ). un poder de nombrar q ue
consistc tanto en e] poder de etlquerar com o e n cl de no sc r cuqucrado.
Es Importante aclara r que pocos hombres de las clases obreras bajas
con una preferencia homosexual son como las joras. y qu e poco s hom bres
de las clases medias con la mi sma prcfcrcncia te ngan un es tilo gar Ade-
mas, entre los gars de las clases medias y las toes-tuL,S de las clascs mas bajas
existe un rango com plejo de fonn as de scr un hombre homosexual. En Xcza
cn contre van os jcvcncs apc nas afemi nad os que se cc ns ideraba n a SI mis-
mos lw fllose.u w les y tambien vi hombres de apancncia muy masc ulina que
preferfan hombres con la mis ma aparien cia. Por otro [ado, no encom re run-
gun travest i hom osexual de clase med ia y alta, au nquc Me rna me d ice que
hay algu nos. De cualquicr forma, en Mexico. 10 mismo que en Neza . cxisre
gran vancdad de cstilos ho mosexuale s de ho m bres y de ripos de pa rejas.
10 mis mo q ue en las clases urbanas y ob reras. ;\!i cstudio sc ocupa de una
subc ul tu ra que no incluyc c sta divc rsidad.A pe sar de que e n M exic o hay
OITOS es tilos y orra s forma s de parejas en la cla se obrcra urbana . no cs por
coi ncidencia que la suhcu h ura que es tudio sea de clasc obrera y urbana.
EI es tudio ma s complelo de la ho mosexualidad de los hombres en
l\ texico es eI de Jose ph Carrier (1 97 1, J976, J98 5. J9 89a. J989b, 199 5).
Su trabajo se ocupa so h re lodo de Guadalajara. en donde ha rea lizado
ob servaciones en las cua les ha participado. y que se es truc luran a no sobre
enlre,;stas que realiz6 durante un periodo de mas de ,·einticinco anos. SU
estudio abarca un rango completo de hombres de IOOos los ni\·e1es socioeco-
n6micos con comportamienlos homosexual y bisexual en ~ lexico. ;\ lenciona
varias ,"eces a los tra\·est is, 0 drag queen s. como sude lIamarlos. y tamhien
a homosexuales muy fc mcn ino s (q ueells); ademas de que algunos de sus
cntre\;stados se \;sten a H.'ces con atuendos femen inos. Can tooo . este feno-
me nu es mu y ma rgina l e n su est ud io y no se exa mina explfcitame nle sLl
feminidad . l\1i foco prin cipa l es u n a poblac i6n q ue ape nas estu m repre-
sc nta da t'n su estu d io y q ue surgi6 solo de las clast's ohrl'ra s urb ana s mas
bajas. asf qu e <lUnqllc supon~() que d eSludio de Carrie r con\'"Cr~e con cI
Olio e n la mayorfa de las Cut'sliones, las d i\l'rge ncias se debt' n a es la d ife'
((' ncia de per spcctiva.
E L LUGAR Y LA PERSPECTI\IA • 55
LaS relaciones leshi cas en las clascs obrcras de 1\ lexico se perc tbcn y
e I lIran en gran parte como las rclactones homnsexuah-s entre hom -
\('s En X eza se les llama /es/" -"'idS y. a veces f lit hoieras, ya que cs comu- n
..Iru
b . . ractiquen ese depone; suelen tencr pclo con o. usa r pantalones de
que_ PHlla v re ms . . v su lonna
r dc ca m m- a r es mascu 1-rna. Aun - aSI-. en pocas
1l1t'1_C I . •
-ones esta s ca rac tertsucas son suf ic ie n rcs para hacer que se vean
oca SI
rno homb res; parcre ser que conservan sus nornbres de mujcr y cuando
hablan de sf m ism as uuh zan el genero femen ino (sin em bargo he obse r-
vado que cn lugares pubhcos rnucbas de ella s urilizan los banos de ho m-
brl's), Generalmente salen con chicas que son mas Iemeninas que elias y
a quien es no sc co nsiders le sbianas verdaderas : he c bscrvado q ue las le~­
bimlIl s rraran a sus compuncr as e n u na forma machlsta : las co ntrolan. las
dominan y son mu y celosas . Aunq uc parece qu e la histo na de amor casi
sfempre finaliza c uando sus no vias terminan co n eli as, sc casan con un
hombre v ne ncn be bes.
Para'mi es muy d iffc il elegir qu e palabras ut ilizar pa ra denomin ar a mis
informa nte s. En las ciras de las entrevtstas dejare. haste don dc pucda . sus
prcpios te rrr unos. C ua nd c use la palabra "homosc xuales" se ra para deno-
rninar a q uienes se les llama asf en su locali dad. Utilizarc principalmente
sus propias ca tegorfas. que son mas cs pcdficas. Ulilizare juto como homo-
sexual y jota solamente para los homosexuales \isihlemcnte afeminados,
tanto para los qu e Se \i sl en como mujer, como para los que impresionan
pur su femin idad au nque no lIeguen tan lejos. Cuando use "tra,·esti ~ sera
para designar a un a persona que en eI grupo era dcnominada t'estida, ter·
mino que nonn alme nte emplcarc. En la poblaci6n q ue fue eI centro de mi
estudio, esto e s. quicncs gra\·itaban alredcdo r de la casa de i\. le ma , to dos
los homosexuales e ran afeminados . Asi que rt'cu rrire a l te rmino j ota pa ra
~:erinne a la pobla~i6n nuclear de m i eSI~~io. La mayo.ria de las jotas. .Ios
mosexuales afe mmados de eSla poblac lOn, eran l'e~tftlas , en eI sentldo
1t' (jue uli lizaban ropa de mujer (e n re alidad quince de los wintici nco
11On1(~·'>eXUtdes afe minados que ind uf en tre los mas Ct.'rcanns a la casa, y de
OJ., d~el. restant es, c uat ro a \'t'ccs se vestian como mujeres).
i\ . E111 so de ler minus (·s toJavfa mas d iffcil c llando sc trata de los co mpa-
~ r(JS de las j otas, co n apariencia masc ulina va q ue una de las ca ract erfs ti-
casdeeclo<h
a.. . " .~ om bres es q ue t ' I lln
' .lCO susta nt" .lvo qu e ull·1-Iza n para II amarse
Ie f mlSrnos es e l de hombre. Ahora bit·n . par a prop 6silos de mi analisis
ORo que darles un termino: cuando u tilice ma"Ilte eSla re hablan do dt" un
56 • LA CASA OE LA MEw..
hombre a qu icn [as jores pe rc ibcn como hombre . perc el terrmno no t" la
relacionado con la forma e n que se percibe a sf mismo. Cuando II S0 la
Frase "ho mbre bisexual" cs par a nombrar a una pe rsona a q u ien le d icen
ttta)are los qu e sc lIaman a sf mtsrnos homoeexua iee. por 10 quc cl tcrmino
no mcl uyc ninguna definicion de 13 ideruidad propia. Estes conceptos SOn
en rcalida d bastantc tortuosc s: las categortas no son c bjerivas. sino de per.
cepcion. Por 10 tant o no p uedcn scr defi mdas de forma absoh n a. sino nada
mas en relacion una con oua .
Una penpcclirtl cOJIStruetil'isla
La inte rpretacion de la cita de Fin que presente antenormente cs un tra-
bajo practice de dccon struccion de las caregonas dependicntes del gene ro.
EI tema principal de es rc lihro es la construccion del genero r me parcce
apropiado dcdicar algunas palabras al enfoq ue que adop te.
Scgu n una perspec tive completa rnentc cscncialista. e] scxo biologico
se na el Fac to r dc termma nte de la mascuhnidad . la fcmt nld ad y todas las
difcre ncias entre las mujeres y los hombres. Sin em bargo. dcsde la perspec·
Liva de las c ic nc ias sociales rcsuha evidenre qu e c l sexo uene u na cxistcn-
cia socia l q ue no pucde r('du drsc a la biologfa: asi. eI concepto geJleTU sc
uliliza para incluir la parte social (10 q ue algunas \"fces Se llama "ral sexuan.
En psicologfa se utilizan varios marcadores de gcnero (\leaSe Bolin , 1994:
4 59); cI se_\o biolOgico. la ident idad de gcnero. el rol de gcn ero 0 la ideo'
lidad soc ial y la orientation sexual. Ahora bie n, de sde una pc rspCCL i\d
sociol6gil.:a sc pod ria anadi r eI gcncro es truc tu ral (d i\i si6n del trahajo.
dominaci6n de los hombres. etc .) ). el gcne ro simb6lico (cI simbolismo de
genera cu ltural). Cada una de es las manifcs tadones del sexo 0 d R~ n ero
pued e ser dt'l'on slruida aun mas. Poc cjemplo, el sexo biol6gico se compooe
de organos sexuales intemos y exte mos, de cro moso mas y horm on as, rlos
distintos co mponentes sudell se r a m b i~uo s r no siempre se c ncllcotr,ln
en armonfa u nns con ot ras. Los he rmafrod itas existe n, con organo s sexua-
les a m b i ~u(J s () de ambo s tipos. Ta mbicn sc dan di\'ersas c o m hinad(ln e~
cromos6 micas adc mas de Ia xx y la XY, como la .\ XY () la XY)", eso sin Illcn-
donar la d in' rsidad de las con dici ones honnonales .
E L Ll.IGAR Y LA PERSPECTNA • 57
_ , estudio dcsg.losc- Ias siguicnres formas de exlstencia del sexo y
~~n t st~olsandome en una dcconstruccion aun mayor inspirada en Fiff
lot neTO ,
t' .~n s()nde~aard, 1996 ): . .
\ ~ t: • £1 sexO bio161:ico. Todas las per son as q ue en trevist e nacreron co n
. -exualcs masculi nes. A pcsa r de q ue algunos dccfan que de sde la
6ro,t O OS S - • h - . -I h
fO •• • ran muy Iemc nino s. no ay nm gu na razon es pcc ra qu e me olga
' t lOLld e . . .
to , sus c romo soma s V horm o nes indicaran ot ra rosa ma s que e l
creer que - , . . .. ". .
. scu lino. Pero. , q ue hay de qut cn se some uo a un a reasignacio n
~c:x(l m,l. . . , I
. . ~ qUirllrgica? ,-\ q ue hay d e qUlcn empezo a to mar hor mona s { e
de sexo .
- ante s de [a pu be rtad v n u nc a sc desarrollo co mpleiamen te co mo
muje'r ~ .' . ..
hombre ? A pe sar de ('StDS ejem plos de a mbigu edad. los 6rga nos scxuales
son. sin dud a alguna . componentcs muy importa ntes de las co nstruccio-
nt'S de genera de las personas qu e e mreviste en Mextco.
• Or ros siWlOs corporales. EI paso a otros stgnos corpora les es mas
tluido. Los senos.Ia barba . los rnusculos. etc.. son signos sexuales corporales
v, aunque pu ede n scr atribuidos a un sexn. no existe un vi nculo ncccsaric
(ha\ mujeres con se nos muy pequ cnos y hombre s sin barba ). Ademas de
esta variacion natural sc dan las rransformaciones voluntaries. en las cualcs
algunos de rnis informan tes son expertos. Se anadcn scnos. sc inyectan hor-
monas. sc climinan Ia barba, se inyccran accite (oil) pam qu e las nalgas y las
caderas tcngan Iormas femeninas. Asr crean u n cuerpo de mujcr con pene.
• A.pu riencia. 1'\0 e s claro si los gC S[OS, los modo s, Ia VOL, la forma de
caminar deben considerar sc si~nos corpo rales 0 apari en cia. La ropa, el pd ·
n.ldo, el maquillaje son evidentemente e.\ ternos. Todos cs tos signos deren-
den del genera. en cl se ntido de que se asocian a u n sexo bio lagico mas qu e
a otro (au nq ue q uie nes quieren dar la apariencia d e pe rt enece r al se xo
que la interp ret acion de sus organos sexuales les asigna rfa pueden, en
ma~or o menor med ida . apro piarse de dichos signos). A I~unos de lOis ent re-
vi..tados anadian una apariencia feme nina perfecta a u n c uerpo de mujcr
Con pene .
• Orientacioll sexllill. La atribud6n de una cale~orfa de ~eneru tam bien
SI.' dl'l)e a si eI de seo cr otico se d irige hac ia alguie n d el lO ismo sexo, a del
Olfo· l\hora bil." n, co mo la defin ici6n del sexo al que cada quien se Sit'ntl'
atrafdu es tan compkja como la ddinici6n del sexo propio, hay un a mult i·
:ud de combinacion<,s pusibles; los homhres hiol6gicos con si~nos corpora-
l' S de hom hres p Ul'den ..en tirse atrafdos pur mujer l's b iol6~icas con signos
corporales de m ujl·res. por homhres biol~icos con s i~nos corporales dl'
 5 8 • L,t., CASA DE LA M £MA
mujen-s. po r ho m bres biolo gicos coo siROUS corpo ra les de hombres . et c
Para q uicn cs c ntrevtste todas es tes c ran disnncioncs mu y importantes . .
• Po.~iciolles se.xwll(,s. Para las pe rsonas llUt' cn trcvistc no s610 es impur.
rente saber bacia quicn se sie m e un o atratdo. sino tamblen q ue cs 10 (Iul'
hacen en la ca ma (la prcg unta bastca cs si se es q uien pcncrra. a q uicn se
pcnctra 0 am bas ). Las jotas solran utili zer exp rcs lones co mo "t') era c l hom _
bre" 0 "10 hiec como mujer". con 10 cual indican si [a posicion es la de quien
penet ra 0 a qui cn sc pcnetra . Lo que cs to sigmfica es que es posible que
los hom bres luologfcos sean hombre s en rodos los scntidcs me ncionado,
basta ahora . f'l'ro q ue no ac u ien como hombres en la cama. ,\ si se mucstra
qu e la pos lclcn sexual cs un a coruribucion indcpendiente a las ca tegorias
de gen ero .
• ASIJeCt05 ps icol~icos. La ide nridad de genero se suele dcfin ir com o e]
sexo al que cada q uien sientc que pertenece y. para la rnayona de [a Rente.
extste un a correspondenc la entre la expcnenc ia psiccl ogica y los dem as
aspect os del genero. Sin embargo. el heche de q ue tam b ien existan u an-
sexuales homhre -mujer que de spu cs de la operacion vi van como lesblanas
mu cstra q ue los as pec tos internos del genero pu eden funcionar indepen-
d ientemt'OIC d e los demas fac tores. Otras formas de w r 10 a nterior son.
por eje mplo, q ue se han e laburado pruebas psicol6gi ca s q ue graduan 1.1
masculinidad y la feminidad 0, simplemente , qu e podamos decir que una
mujer tit-ne pcrsonalidad masc ulina . Un ejemplo mas podria "er que en mu-
chos lugares del mundo (a unq ut' probablemente no en tod os) la agrc sid-
dad y la compcte nda se consideran rasgos de ca racter mascu lino. mit'ntras
que la preoc'upaci on por las demas personas se toma como rasgo femcnino.
t\ta s adcl ante (e n eI ca pitu lo "Robando la feminid ad "') mostrarc que aspe c-
tos psicol6gico s de l genero como estos tambien eran important es para mis
infonn antes. aunqlle yo parecfa darIes mayor importancia que ellus mismos.
• LAs practica5. En la mayorfa de las sociedades existe un a di d si6n
sexual deJ trahajo y de las pra clicas q ue estrllcturan las ac ti\'id,ldes de los
hom brt's y las mujt' rt's , ademas de nu estra pern 'p cion de la" m ism as. La
Jesviacion rc specl o a hi division del tra bajo suele relac ionarse con ot filS des-
viacion es (los homb res (jue dt'S(.' mpe lian trab ajos de muje res pued e ll ser
ac usados de hOlIloscxualcs. por ejem plo l. Est os aspec tos del gl-neTO deli-
nitivamcnl t'l il'ncn importanda para mis informalltcs (con solo dos exn'p-
cio ne s, las iU:livid adt,s profe sio nalcs de aquellus de m is infor mantc s q ue
E l l UGAR Y LA Pf:RSPECTrvA • 59
, dcfinirian como ",ayates y los que scnan iotas no sc supc rpone n un as it
st ) Tambien cxistcn divergen cias rcspcctc a las acuvi dades domesncas.
(l1t;IS ,
• E l sim hoi 15"'0
' de,)elllj ICut!
' I I < 'I' I " I '
· ((' Re nt'ro . a m ne n e ge ne ru posee un a
xistC nd a simb6li ca q ue puede co nsid erarse tan importa ntc co mo rodos los
~'ernas aspectos. Existc una cs nucnnu simbohca qu e relactona eI sexc bio-
k~i co .la aparien cia , las posic iones y pract ices sexu ales y. par cjc mplo. Jos
colores (azul 0 rosa para los bcbcs ). c l cs pacic (los es pacics de hom bres,
como los hares 0 la calle despues de q ue se pon e el sol. y los espacios de
las mujeres. como la cocina j.la comi da {se le da u n valor mascul ine a los
platillos muy condimentadcs que co nticnc n ca rne , a las bebidas fuertes.
('[c .). EJ simboli sm o tarnbien se inscribe en ellenguaje (en e span ol. tod os
los susrant im s ticnen genera).
Segun Bourdieu ( 1990; vease ta mbien Bourdieu y Wacquant, 1991 ) los
difeTent es aspectos del genero se insc n ben en u na es trucrura simbclica
mas general que, a su vez, se componc de csquernas cult ural cs qu e es truc-
turan nuestra percepcion y evaluacicn del mundo. Estos esquemas rcfle -
jao la est ruct ura obje tiva del mundo . su es ttuctu ra material y social. y, fX'T
10 tanto , ren de rnos a reprod ucir dichas es tructuras con nu cst ros actos. Can
base en su estudio sob re la gentc de Cahilia de Argelia, Bourdieu describe
esquemas compuestos por las oposiciones ent re alto y bajo, grande y chico,
adelante y atras , derecha e i/ lJuie rda, lut y oscuridad, dentro y fllera. etc.
ESlOS esqu e mas de oposicioncs natural mentc son tamb ien e sq uemas de
e\'aluacion segun los cuales las c ualida des rnenci onad as en primer lugar
St' \-aloran positi\'amcnte y se asoc ian a 10 masculino . Asi. de inmediato se
estabJece un acuerdo de es truc tu ras soc iales q ue se exp resa en la d ivision
sc'rual del trabajo y en la organizacion socia l dd cspacio y cI tiempo con las
eslruc tura s cogn itivas inscritas en los c uerpos y las men le s. Esto es 10 que
da a 13 domin acion de los hom hres su aparent e naturalidad. Se inscribe e n
eI es pacio Fisico y social. y ah i St' hace c\'idcntc (u na const ruc c i6n social
se esencializa). La do minaci6n de los hom hrt's st' iOSt'rl a en Ia percepci6n
dt'l mundo gracias a calegorizaci ones y e\'a luaciones q ue sie mpre lienden
d ~d\'orecer a 10 qu e domi na. Las mujer es, como las dorninadas, aplica n los
~l smos esq uem as para percihir y eval uilr d mu ndo, con lribuyen a su pro-
pta durn maclOn
f' ' . " ell . anJ o. por eJt' ' mpI0 , sc exc Ill\"('n lela
I '
part e del espac lo
s.(slcO(lu.
. . nn se ' It,San, 'b lIye. I': n cOnSt'C llCnClit,
, 1' at1OI1lJniKlon
' .. ( IC Ios I10mbres
' Iii
('Convlen . I ' , ' I I I ' ,
.
n
.. en una \'10 cnCla eJ<.'rCll a so )rt' as mUJ<.'Tt'S con su propla com -
I cldad, In cual es un t'jt'mpln de 10 que Bourdit'u llama \'iolcnciil simbolica.
 E L Ll.IGAA V LA PERSPECTIVA • 6 1

justarnente por estas rezones e l genero se conviertc en un tcma p.u li.
c ularme nte diftcll de invesngar. Como 10 asc gura Bourdicu ( Bo urd il'u v
\\'acq uant 1992 : 17 1): MEn cstc caso nos oc upa mos de una Insut ucicn ~Iu~
durante miles de a nos h a estado inscma en [a objct ividad de las esl ruc.
tu ras sociales y en la s ubjeuvidad de las cstrucruras mentale s, por 10 que
quien rcaliza cl analisis ticne rodas las oponumdades de uulizar cumo ills.
tn mte nfos d e co nocimient o las ca tegortas de pc rccpcion y pensam k,nto
qu e podrfa t ratar como obje t().~ de l mismo co noci mie nto ." Para el critico
frances , el es tu dio del ge ncro en una socicdad m uy dis tin ta a la propia es
una hcrramicn ta para salvar es ta dific uhad .
E I presente cstudio cs, sob rc rodo . e] de una cons t ruccicn social par-
ticular del ge ne ro: es una tnvesngacion de la mancra en que los es quema,
de perccpcion y cvaluacion dcpcndiemes del ge nera operan en un contexte
particular [el medic Ftsico y c ultural en torno a la casa de la " lema) y cre an
rcprescntacioncs part icula res (como las enq ueras que presente an terior-
mente). Est e en fasis en [a perccpcicn y cvalu acicn e n un contexte de dc mi-
naci6n imp liea que mi perspective tec ric a complete se derive del rrabajo
de Bourdieu .
Tamhien me baso en una tradicion de investigacion co nstruc nvi sta de
estudi os de genc ro y sexualida d muy extensa y poderosa, <lunque mll y het t:'·
roge nea. Un a rama de e slus L'stud ios e s la ant ropol6gica , cuyo pumo de
arra nque se enc uentra en e l trabajo de Bronislaw J\ lali now~ki (St'''' (1J1J
Repressiotl ill Savage Sociel)'. IY2 7; The Sexulil Life of Sal'ages, 19 29 ) y dE"
~ Ia rgare l ~ lead (C om ing of Age i" Sam()(J, 194 3 {19 28]; Sex and TCII/ pe'
ram ell! . 19 3 5). Es tos estud ios se encuenlran entre los primeros en re\ 'd ar
la arb ilrariedad cultural de la for ma de entender e l genero y la inst ilUCio-
nalidad de la sexualidad en Europa y ~orteamerica . Sin embargo , para mi
_que las concepciones y simboltza ciones cul turales de la mujer son
I'nienl~:nJ,riamentc dive rsas. Para ella , la logica subyac cnrc al pcn samiemo
(,,\tr.1O I uc asume [a infenonded de las muj ere s es orro universal. esto es.
cuhu 'c~6n J'erarq u ica ent re la naturalcza y la c uh ura . scgun la cua l sc
ra
1a OroS id Ira que las rnujere "
s estan ma s cercanas a la natu ralcza que Ios hom-
SI
( '(ln
En un tra ajo posten-or, cscnro
C b - junto
- a I I amet
- \ \ ''h-uc heu d \O rt ncr y
br,chs. hc-,d 198 I) , se mod ifica la su poslcion de la uruversahdad de [a opu-
\\ Itl' • .
_ "_ cnl'C naturale7.il .
-!CIon Vcul ru. ra \' se asurne (jue las difercuc ias ent re los
' brcs v las mujcrcs suelen co nccptuarsc en rermt nos de series de oposi-
hom -.
_ ' S Hn arias asociadas metafonca rne nte . como na ruralcza frcnte a cu i-
(lone
lura 0 10 domesrico frenr c a 10 publico ; edemas se considera q ue la esfcra de
los hom bres mcl uye a la de las mujeres y se lc otorga mayor valor. Aunque
el sistema de l genera es una est ruc tu ra de prestigio. Orl ncr y \ Vh ire head
su~it"ren q ue las cstructuras de mayor tmportanci a para la cons t ruccion
cuhural del gcnero en cualq u ier socied ad son las esrru cturas generales del
presugio .
El ultimo trebajo que he de mencionar m ire los c studios de las cuhu -
ras sexualcs cs m uy disunto. a pe sar de que tambie n se ocupa d e las repre-
scnraciones de l sexo y e] genero: se trata dc Bodies , Plea sures lind Passions ,
del antrop61ogo e ~ t ado uni d en se Ric hard Parker ( 19 9 1), u n lib ra sobre la
cuhura sexua l de Brasi l. Parker tienl' cI nH~rito de hab e r escrito u no de los
pocos eSludios sob re sexua lidad que prcsentan cuali Jadcs e r6t icas claras.
Sus inform ant es hablan en una forma abi erta y sin tapujos de sus placeres
sexuak's, y utiliu n un lenguaje realmente di recto. a pt"sar dl' que es ta lIeno
de ima~encs y metaforas. Parker de scifra los elementos simb61icos de s us
t"\perien cias r las forma s en que las relatan.
~ Olra rama de los es tu dios de gcne ro y sexualid ad puedc denominarsc
la tradicion fem inista 0 -los estudios de muj ere s e n donde la inwsti~a ·
M M

estudio re suharon mas importanLes los tra bajos, muy posteriores, aeerca , ,

de las conslru cl'ioncs del gcnero medilerraneas.latinas y latinoam cricanas ~i6n que realiz.6 Simone de BeaU\n ir ( 1960) sabre la manera en que algu ien
ba sadas en la colecci6n de arl lcu los de J. G . Pc risliany ( 19 74); e n dlos Sf" d scxo fem cn ino se vucke mujery sobre c6 mo ha sido entcndida la femi -
mostrah a la mancra en que las ideas de honor y \'erglienza estrucluraban 13 Illdad en d,"rcrent es penoc. - Ios h-1St6n-co s es un tra baJo _ plonero.
. I " ..
UtS POS ICIO -
percep ci6n y eva luac i6n del comportamiento de los hombres )' las m ujercs. ~es te6ric as han sido d ivcrsas. pe ro ex isle algo cn co mun en los estudio s
Tamh ien in lluyeron en d trahajo los est udios antropologicos realilados (' ]1 (' 11lUj'ere s., de g~< r -- I - -- I
n e ro 0 c ffi lnJstas , )' ( ' S a 0 pOS lC lon <l os pun tos
de VIS- Ia
('Sl'l1cj · I'
la decada dl.' 1970 sohre las rclaciones enlrl' los homb res )' las Illujere s. a ISlas rl'specl o al genero (en co ntra de Ia pe rspccti va q ue considc ra
insp irados en eI estruct uralismo)' d femini smo. S610 rnencion ar{o l.: on~O 1 L1 (' d1 se xo r e I gen
'P<J ' ero sun una y ja m lsma - cusa , v q ue no se n ' n a rec tal,Ios
ejemplo a Sh erry Orlner ( 19 74 ), q uie n sos lil' lll' qu e la posicion sec und.ITlJ (; r e COntexto hi slorico ni por cI soc ial). Por es;a razon , uno de los temas
que tiene la mujcr en la socil.,dad es uno de los uni\'Crsales vcrd<ldc ros , <"ntralcs de tales pc..'rspect i' <ls es la sod alizaci6n primaria de los ninos y
 62 • LA CASA Of' v.. MEMA E, l l.lGAR Y LA PERSPeCTlVA • 63

las ni~as ; Ia idea es m()SI~a.r como St' p~uCt.'n las difcrcncias. t\I~U llOS ('jt'fY}, 'orn O se Forman algunas de es tes tde nn dadcs. :'\0 quiero adherirme
plos d iversos son el analisis que haec :'\ancy C hodorow ( 19 78) dcla ilk-n . rllP..rrar c pc ct iva de nrro de la tradic ion del femi n ismo , tid ("nt..m . III
J.ld dt, gcue ru. las diferenctas depc ndic ntcs. tid nus' mo }v h• su hn r,I,·" ,.IClIl. h,l'1 ,I nul
. Ul\il ~r.< . . e mUJt'rcs; mas bien -r-' -
. rru Ira f1aJO
' pcrtcnccc a. dirch·a tr ee
. \'1-
. . ~ es l ll l 0 S ., . . - •
de las mujeres co mo rl~suhado de que tanto los nines como la<; n ina s It'nR<tl'1 Jt' o· I resnt' ct a a le cons truc cron SOCIal del gene ru y l'S un mtcnto
en oque~ , - . . . 1.1 h
a .su madre como I.a pnmera persona que los cu ida Pcro expe nmcmen rt.'l (Ion 1 render e<;las cc ns truccroncs a 101 IU7 de [a dominacion (I: os 0':'-
a_
crones de matcmidad muy di st i ~tas; eI .t's llid io de Carol Ctlhgan ( 19H2) ptl~ ~~: rue pres e nto es lin unalisis de las realidades.coti(hanas.~· las prac-
sobrc la mancra en llue surge n difcrencias en tre 10<; nines ,vIas ninas. res, br t S. q ales C reo que tambien debe mu cho a dtcha tradic icn. va que
. scorpora ... . · . , '
pccto a como sc err-an las evaluaciones morales : y el de Frigga I lau g et al [Ita: li a nabajar de una rnancra mas mducnva que deducuva . me com-
rnClnc 1nO · · ·r , · .'.
(,19H?) rCspt' CIO ala socializacion corporal de las ninas. dcnominada ; t'xtla: . -scribir dcsdc una !")SlCIOn especmca. qUlcro que rrn presenCl.l
n>mew a l:s . ... - b
h7..a~'I{jn . Los puntos de vista esencialrstas han legin mado la opreslon de tIS P I ' po v mi punto de \"Istd qucdcn c laros. y no m rentc velar rru s u -
en e lam -
mujeres durante mucho nempo. de ahi que sea comprc ns ible qu e las es-
~ti'oidad . rerce ra rama de m\'t'sll~acI6n
. _. , [ lid d
del gencro y a scxua I a qUI: a
. h.
tudiosas fcrnin istas los havan rcchazado. Sin embargo . desdc finale s dt'la Un.1
decad a de 1970, los es tudios feminis tas mfhndos por cl psicoan.Hisis han ·d·
..I o Impel
" ante en mi formacion cs la tit" los csrudios_ sob re 1.1 hornosevua- .
marcedo un nuevo rumho y dado mayor rmportancia a las expericncias cor- hdad. Las revelaciones de Alfred Kinsey ( 19-1 8 Y 19:d ) accrca de .la .,·anc-
porales especffices al sexo . en especial en 10que respec ts a las capacidade, dad de pract icas han te nido consecue ncias cnormcs en los conocmuenrcs
reproducnvas de las mujcres . Ot ra rende ncta ha c ucsnonado la suposic ion rclaciona dus con el comportam icnto sexual. aunque comnbuve ron muv
implfc ita de igualdad entre las mujeres que subyacc a la idea dt, las dife- poco a 1.1 comprensi6n del mismo (ade mas de que la calidad de los da tos
rendas entre los generos y a la de las identidades dept'nd ienl es del ge nero; dt, su im'estigaci6n era escasa - vcase O 'C onndl Davidson y Layder,
adl'mas ha pues to en duda la concepcion del scxo como una idt'n tida J fija 1994- ). Aun as i dehc rnos consider-ar que imtl' Sde la decada dc 1980 exis-
que se relaciona necesariamentc con el genera. En cSla le ndt' nd a sobre, lian muy pocos est ud ios sociol~icos y antropolOjz.icos sobrt" la sexualidad
sale c1lralMjo dt·la acadcmica Judith Butler ( 1990 ), quien se opone a las Icon al~unas not ah les excepcion es, co mo cl libro de Kenneth Plummer.
nociones mismas de - ho mbres" y W m uj cre s~; pa ra dla no se tr illa de ('On- ~t').lIal Stigma , de 19 7 5. qUt' t'S un eSludio de elnog raffa e im'cs tigacion
ceplOS csta b les, )" sus si~n il1catlos sun prab le mati co s: se Irata dt' (,.lIegorfas le<irka muy orig:inal y jugoso ha sado en la tcoria dc las eliquetas. llll'e-
que funcionan ('omo cft'CIO de las instituciones, las practicas y los discur- Ijn.~ theorJ-)' Un u abajo necesario para aclivar la nueva in\"l'stigacion dt,la
sus , (Iue sc construyen por medio dd lenguaje y que no t'xistl' ninf!.lin aCCt'SO sc,ualidad fue eI de 7\1ichel Fou cault , 'Ill(' Hi <;wI') of Sexualit) tc uyo pri-
al mundo <Int t"rim al tlisc urso. Tambien se dt'c1ara en cu n tr'l tit" di"idir el ml'r volum en sc pu blico en fran ces en 19 76 y los do s sij.?u it'nt t's en 19 8-1 ;
"sexo" del H~c nl' roH porq ue co ns idera q ut' lamb ien cI W sexo" t'S una cons- en ingles en 198-1 , 19 87 ,·) YMS). Cabria prt'jl.untar que ta nlO se entendi6 el
trucci6n cultu ral. Es ta tt'ndencia dc los estudios fe mi nis tas ha inHuido en ttabajo de Fou cault , pe~o pudl'mos ast'~lI rar que it tod a una gcnc raei i)J1
los t'st ud ios dt" los hombrt"s y la maseulinidad ; la idt'a q Ut' Sllslellta 1.1 (jl~t' cSlu di6 el sexo It' proporcion 6 mu ch as ide,ls Ilut"\'as y conl1a nza ('n Sl
colt'ccion de art fculos t'd ilados por Andrea Cornwall y Na ne\' Lind isfarrll' mlSrna gracias a q ue e l campo de in\"Cst i).(aci6n oht u\'o un wan reco no -
(J)i, IOl'uti,zg AllIscul itlit;es. 1994 ) pred sam e nt e t rat a de e nfoca rsc ('n las ( Iln iema acadcmico .
dift'rt'ncia s qll t' ('xistc n al interior dt, la call'~orfa del m ismo ).(Ctwro. c lllrt" , Emre los estudios pa rt iclliarment t' impo rta !ltt.'s para el pre sent c t raba -
tos hombres. J(~ .l(uiero mcncion ar primero d que rcal i/6 d an trop610go cstaJounitk ns e
Aun que eI prt'scnle Ira b,ljo cs un es tud io de caso tit' la pro(llltT i6n lit' ( "tllt.' n Herdt sobrt' las represl' nt ilcilJlle s de la hnmost'xua liJad en di fe-
la.s difercn cias t'n lre los hombr('s, )"0 no enarho laria 101 handt"ra posmodcr- rt'nles Culturas , dundt' obs t'r\'01 (:o mn las inl t"rprt'l acioll e s que dt' sd e la
O1 sta porq Ut' , t'nlre nlra , cosas, ('s toy cOO\'t' Jll"ida tit' tjUl' hahlar de itlt·n- .lnlropologfa se han'n d t" las mism as <;t' ('n cut'nlmn im p rl'f!. lladas dt, las
tid adt"s co munt'S si~Ut, siendo s ign ificali\'o y mi objeti\,l) t'S prt't' isa mt'nlt' rt'pr C St'lltaciones cuh u rales propias ( Ill') 1.1 Y 1911 Ih ), adem.h exam ina los

terccros se xes y los terce ros ge neros en las d ifere nrcs c uhu ras ( 1994a
1994h), Se trat a de un not abl e record atorio de las dificuhad es inherente~
al ca mpo de los cs tu d ios de gc nc ro y sexualidad ya q ue es nccesario mall_
tener u na dist anc ia reflexive respe ct o a las re presentacioncs loc ales y a la\
de uno mismo .
Otras bases para mi trabajo fue ron los es tudios que prescntan di fere ntt'\
formas de homoscxualidad co n cl Inreres de mostrar como se relacionan COn
las condicio nes cu hu ralcs y scciales que las prod ujerun . EJ aruropologo e"ta.
doumdense David G reen berg, en su agudo The Comtnlction of Homose.
x ualitj' ( 19 88), impres iona por la can ndad de bibliografta que present a al
da r un pan orama de la hom osexualidad en di fc re nt es partes del mu nd., y
en diversos momcntns hist 6ricos. In tema t raza r c ic nas lfne as hi sl oricas
)', para dcctrlo e n pc cas palabr as, su conclusi6n es que Ja evolu cicn de la
cienc ia modcrna y la Fonnacidn de las gra ndcs ci udades llevaron a [a for-
macicn de subculturas en que los grandc s cambios cuhu rales hacia la secu-
lar izacion y el Ind tvidu alismo produjeron nuevas formas de identidades
homosexuales. £1 sociologo danes He n ning Bech ( 19 97) se cen tra en la
forma ac t ual de la hom oscxualidad de los hombres e n cl mu ndo industria-
hzado. Segu n el. los hombres homosexu ale s ha n es ta do particu larmente
expucstos a las co ndiciones de vida mod emas - "Ia ciudad. eI colapso de las
no rmas, la au sencia de com unida des e iden tidades seguras , la Illc ha de
los sexos, las imJgenes y las pucstas en eSCena (stagi"gs). las institucioncs del
<Ute , la teoria y la practica de la democrac ia liberal, la \i gilan cia extema
de la poJicia y el analis is in terno de la cienda ~ (p. 1;4)-. Los hombres
homosexuales. en rcspuesta a es tas co ndiciones r problemas, han de sarro-
lIado una forma es pl'cffica de existe ncia que se basa en la reflexion sobre
Ja pre sentacion del yo y en una sens ibilida d partic ular menlc desarrollada.
Los es tu dios sob re la hom oscxualidad en d ifercm es c ulturas muesWlIl
un a ~ran var ied ad . Sin em ba rgo. otra \"CZ, el qu e cxis ta n J iferen cias no sig-
ni fi ca que las categori zad ones no ten~an ni ng u n s i~ni fica d o. Como noS
rt.'clle rda eI soci610go es tadou nidc ns e Stephen i\lu rrav ( 199 5b:-t). a pcsar
de que existe divt' rsidild inl cr c int racuh ural,las va ria~iones no so n infini-
ta s y en realidad los pa trolll.-'S de homosexuali dad q lll' sc han l'ncon traM
en d mundo J>lled en il ~ru parse l'n s610 c llalro c<l lcgorfas: es t ruc tur adas con
hase en 1.1 ed ad , cI Kcne ro, 101 c1ase 0 la profes i6n . y ('n rd acion cs i~u<lli­
la rias, La que yo es t ud io St· es truc tura fund am ental mentt' con base en cl
ge ne ra, y se trata de rd aciont' s t' ntre una pa rle que til'ne un a aparit'n ci<l
E L LI,.IClAA Y LA PERSPECTh'A • 65
_ a v otra masc ulina . Sin embargo ta rnbie n Imcrficrcn las cs trucru -
ft'nlt·nl~la~c v de edad . especial mente en las relactones de p ros tuucton .
ra> dt' L e- s~el c haber considerables diferencias de edad v clase en tre los
, Ids ql' - . _ . ' .
, n . i dorc s v sus clicntcs : adcrnas. algunas de las Jotas cxpcnrncntan
_., 0s('1'\ .
st . nes mas igualua nas co n s us amantes.
rclaclo -
Lo que he agrupado aquf .con cl no~bre de aproxirnacioncs const ru~-
en realidad son trabajos muv difere mes q ue se basan en SUPOSI-
li\is ta S . ~ .
.
( Iont -s leOricas a mcnudo incompatibles.
. _ Uno de los puntcs divergentcs .
es la importand a que se le da a 1.1 biologia y eI cuerpo. O tra controversra.
mas recienle . tiene que vc r con las relactoncs que se cs tablcccn ent re los
discursos Ylas condicione s ma teriales y estructurale s. y en t re los disc ursos
\' las identidade s (vease la revision que ha ce Bcch [ 199 ; J del trabajo de
Huder). Aquf otra vez cnt ra en jucgc la importancia qlle sc da a la diversidad
[rente a la de las ident ida de s compani das.
EI punw central de cstc t rab ajo y de mi mvcsrigacio n son las rcprcscn-
ractones del genc rc -en el habla. las apariencias y las pnt cncas. incl uyendo
las pracucas sexuales-e-. lnten tare vtn cular tales rcprcscntaciones co n las
condiciones biologica s. matcn alcs y socialcs. Las rcprcscntaciones dan forma
a]cuerpo, aunque est e im ponga s us lrmites: los organos sexuales son he ch os
objetivos que forman la rcprescntacion del genera y las Idc ntidadcs. Los cuer-
pos de mis entrevist ad os sienten dolor. pu ed e n padecer ha mb re. pu eden
infeetarse con \lH , sien ten d e ~eo~' p lacer. Aunquc los cuerpo s no son
dc<,tino en un sentido absolmo. sf conforman las cxperi('ncias sociales y
sun formados por e lias. Es mas . eI espado urbano, la gran ciu da d (con las
posibilidades que ofrece para la formac ion de subcuhuras y para mu ltiples
encu entras sexuales) y las ncccsidades economicas son condicio nes mat e-
riales que. aunadas a co ndiciones sociales como la est ruClura fam ilia r, la
dominaci6n de c1ase . la d h'isi6 n sexual del trab ajo y 1.1 do minaci6n de los
hombres. han inOuido d e ma n('ra dccisiva en las formas de vida, las reprc-
St'ntac iones y las identidad es q ue se est ud ian en este \'Oi llme n.
, Adcm as. considcro qUl' las ca tegorizaciones qu e lItilizahan mis e nt re-
\"Istados corresponden con la experiencia de idl'nt idaJ es comllncs, a pcsar
til' ~Iue sea diffcil trazar los Ifrnil('S de cada grLlpO form ado por dicha cat('·
o
f{ n l.<lci6n y de que las ddin iciones d e CSl a sca n u n tanto confllsas. L1S
pers~nas a las que lIa mo jofds e n \"erd ad constitllye n un gru po q ue t i(:'lll'
Una 'dt·nt idad comlm co mo hombres femen inos con una prcferen cia homo-
seXual y que utili zan e l termi nn p.lra denom inarsc a sf mismos, ade mas de
66 • LA CAS' DE LA M EMA. E L LUGAR V LA PEASPECTJVA • 67

algunos otros q uc son cast s tno ni mos. Compu rtcn cie nos rasgos de apa.
ricncia . csnlo. forma de vida y valores . y se e nc ue r uran cxpucstos a l'(JI1di_
cicncs de vida muy similares. La a im categona impc rtarue. la delos III/l.l lltes
es au n mas d iffcil de del imua r y no corrcspondc a la cxpcricncl a do u n~
idcnnda d compa nl da . Pie nso q ue esto no es un problema conceptual. sinQ
un descul,rimieu lQ, y considero que se trata de uno de los descubrimil'ntos
trnponame s que preten do e me nder tras eI siguie nte analisis .
:\ Ii eproximacion a las prcgu ntas generales y rconcas que than s ur~ie n_
do es la de la descnpcion emografica. trato de llegar a 10 que Clifford C t·crtz
(1973 ) llam a dcscripcion gruesa ~ (thick). J\ Iient ras que una de scripci6n
H M
tsrna q ue su clc ac tua r en opos lcton a las Fu erzas socialcs. 1\0 hay
,;f 1111.
ell . d que eI dcseo se xual. y de ma nvra mas genc ralla busqucda del pla-
dII dJ e fuena s mot ivadoras muy podcros as para los agentes sociales qu e
Ct'r. '~:~cribo. Como una cstudios a de las cte nctas sociales debo limitarmc a
aqu1I. ar los aspeCIOSsociales de estes Ienc rnencs. eunquc gran parte del a0;1-
ana rza
· e reficre a donde trazar las Fronrcras e nt re los aspec tos sociales v los
ItSIS S '
que no 10 son.

escueta" (thin) s610 se refie re a 10 que pucde obscrversc. 10 que p'H.6 en

rcalidad. una "dcscn pc ion gruesa" anade proposiciones relaclonadas con e!
significado que: los difercntes agcntcs pudic ran hahcrle dado a 10 qu e ocu-
rrio. sus propias interpretaciones . ademas de la de qu ien rcahza la invcs.
tigacion. Para llcgar a dicha in terpretacion . esta persona debe ser capaz
de imegrar las c bservaciones e n un sistema de significado mas ampl io que Ie
pcrrmra vcr si los cvcntos microscopicos reflejan preguntas mas generales.
Qui en realiza la invesrigacion no solo de be conservar me malrnente un
sistema de significados genera l para interpreter los even tos obscrvados. sino
q ue tambicn de be rc ncr una vi sion del es pacio soc ial en el cual se desa-
rrollan. de l material subyacente. de las condici ones cconomicas y sociales.
La busqucd a de significado inclu ye el pel igro del red uccionismo. ya que
no todo 10 q ue ocurrc en c] mundo tiene sen ndo (vease Bech . 19 94). La
ctudad. la pobreza y la juventud de los enrrcvistad os son cjcm plos de con-
diciones objcnvas q ue pu eden te ne r significadcs (como cua ndo se asocia
la pcb reza con cualidadcs moralcs especfficas], pero no pued e n rcd uc trse
a ellos . EI c ue rpc es un c bjetc de e srudio part icularmc nte difrcil poryUt'
ticnc aspec tos tant o objetfvos co mo simbohc os. A I~ L1n ()s age nil'S intc ntar'
modificur un ClICrpO da do y. e n conse cuenct a. 10 trata n co mo un transpo"
tador de signos (pa r ejemplo. cuando un cuerpo de hombre sc transform"
para qu e rra nsporte signos de fem inidad). Sin e mbargo cxistcn lfmitc s hio-
logicos para las tran sforrnaciones posibles. EI de seo e s otro objc to diffcil
de eSludiar. Lo lim' l'S LI ll a t'xplicaci 6n del deseo pod rfa parad6jicamc n l l.'
parece r una 11l'~acion del mismo k omo cuando d desl'o hom oscxual de los
homhres se explica por 1<1 ause: ncia dt· mujc rcs seXUalnll'nlt' acce sibk s).
EI dt's eo no plll'dc redlldrse a sus aspeCIOS soc iales, no se produ ce S(lei,ll-
l1l('nte . solo Sl' modu la, y c reo q ue debe mus co nsiJerarlo como una fue r/ il