[Apuntes] La Grecia antigua contra la violencia

Jacquelline Romilly

Introducción

“¿Vivimos acaso una época especialmente violenta?” (9)

La violencia y la tragedia

“La tragedia está, por naturalize, ligada a la violencia, que le aporta sus argumentos. Aristóteles decía
que aspira a infundir temor y piedad; y nada puede suscitar este doble sentimiento major que la
violencia,” (29)

Orestíada de Esquilo:
Violencia privada: “Vemos, por un lado, a la familia de los atridas, con el asesinato
del marido por parte de la esposa y de la madre por parte de su hijo” (29)

“Orestíada de Esquilo es sin duda la más elemental y la más característica. Se trata, en

el seno de una familia, de un asesinato y de la venganza que acarrea este asesinato. Es
la violencia privada, llevada al extremo, la violencia primordial” (32)

Violencias de guerra: “Adoptarla como ejemplo de las violencias de la guerra,

porque la primera de estas tragedias, Agamenón, está totalmente saturada por la
imagen de la guerra de Troya: se mencionan los sufrimientos del cobatiente, la
muerte de las víctimas, la brutalidad del combate y las impiedades mismas ligadas a la
victoria. Sin embargo, a este fondo de violencia se incorpora el problema de los
asesinatos en serie que acarrea la sucesión de las venganzas” (32)

Venganza y Justicia: “La tercera parte de la trilogía se trata de Juzgar a Orestes ante
un tribunal que pondrá fin a la serie de asesinatos. La estructura de a trilogía se
presenta como un alegato que muestra los dramas de la venganza y que dedica toda
una tragedia a la llegada de una solución pascífica obtenida con la ayuda de la diosa
Atenea” (33)

“Las Erinias representaban una forma de justicia primitva, la ley del talión, que
oponía el asesinato al asesinato, indefinidamente, y el castigo a la culpa,
indefinidamente. La nueva justicia, por su parte, intentará evaluar el verdadero
alcance de las culpas y de garantizar el final de las violencias. Esta nueva justicia
atenderá a los argumentos a favor y en contra, poderará los indicios y los
testimonios, e impedirá que las pasiones humanas pretendan dirimir las disputas
entre los hombres. Es un nuevo modo de vida el que, a partir de ese momento, da
comienzo” (35)
No podríamos imaginar, pues, una obra más completamente dominada, hasta en sus más ínfimos
detalles, por este gran deseode remplazar la violencia por la justicia y el apaciguamiento (38)

Electra

Medea de Eurípides
“Una madre que mata a sus hijos” (29)

Las Troyanas de Eurípides

“Se mata efectivamente al pequeño hijo de Héctor y de Andrómaca por temor a que un día
piense también en ejercer su venganza” (29)

“Las violencias pueden deberse a diferentes causas. Pueden estar ligadas a las pasiones humanas del
amor, lavenganza, los celos o simplemente el extravío, pero con mucha frecuencia parecen también
ligadas a circunstancias exteriores como el despotismo y la tiranía en política, o bien la guerra entre
ciudades, sin hablar de las violencias de la guerra civil. Por doquier, hay lamentos angustiados,
amenazas, llamamientos frenéticos. La furia de unos y el terror de los otros se ven llevados a
menudo hasta el extremo” (30)

“Las tragedias griegas son casi siempre un comentario declarado y deliberado, que denuncia
precisamente el carácter odioso de la violencia. No se trata tanto de mostrarla. Y hay que destacar la
originalidad de este teatro: por lo general se niega a representarla en escena […] el crimen, el suicido
y la muerte se hurten a nuestras miradas” (31).

Diferencia con la tragedia griega

“Mientras que nuestras constumbres modernas, sometidas al cine o a la televisión, nos confrontan
con el espectáculo de la violencia en plena acción, la tragedia evita hacerlo. Desde lego, muestra, e
incluso con fuerza, la preparación del acto o bien los lamentos de las víctimas, muestra su terror o
bien sus sufrimientos y, a través de ellos, nos conmueve” (31)