Asignatura : Sociedad, Cultura y Educación

Profesora : María Alicia Soto Alvarez

Año : 2008

GUIA APUNTE N° 5
FAMILIA, SOCIALIZACIÓN Y EDUCACIÓN.
Documento seleccionado por el Profesor ARTURO GONZALEZ PORTILLA

1.- EL CONCEPTO DE INSTITUCIÓN Y DE FAMILIA

1.1. Definición, tipos y características de las instituciones

1.1.1. Definición de institución

Como las demás especies animales, el ser humano está sujeto a una serie de necesidades
que debe satisfacer como condición para su supervivencia. Sin alimentos o sin abrigo los seres
humanos no podríamos subsistir. Como especie, necesitamos también reproducirnos. Pero a
diferencia de las demás especies animales, los seres humanos atendemos estas necesidades de
modo indirecto, es decir, mediante la cooperación con los demás, en el caso de una sociedad
organizada.

En virtud del hecho de que estamos dotados del lenguaje articulado y de la capacidad de
pensar en términos simbólicos y abstractos, podemos acumular y transmitir a los demás
experiencias en relación con nuestra forma de resolver los problemas derivados de la satisfacción
de estas necesidades. Esta es la función esencial de la cultura. Todas las sociedades poseen una
herencia acumulada de conocimientos, valores y reglas de conducta que se transmiten de
generación en generación, y que permiten desarrollar formas indirectas de cubrir las necesidades
económicas y regular las relaciones sexuales y la procreación.

Al conjunto de pautas de comportamiento, recurrentes y estables, que tienen

como finalidad específica satisfacer cada una de estas necesidades, se le denomina
institución. Existen instituciones económicas, educativas, familiares, recreativas,
políticas, religiosas, etc. En este sentido, una institución es un segmento de la cultura. La
cooperación entre los individuos (y grupos) a que antes aludíamos, se encauza a través de los
roles, que son las unidades básicas en una institución social. Una institución es un racimo
coherente de roles y status que cristalizan en el desempeño de una función social
relevante.

Obtenemos el siguiente cuadro donde se pone en relación los imperativos culturales con las
respuestas en forma de institución :
Cuadro 3.1. Imperativos funcionales y las respuestas institucionales
IMPERATIVOS FUNCIONALES RESPUESTA (Instituciones)
Producción de bienes de consumo Economía.
Fomento de la convivencia. Sociedad
Formación del material humano. Educación.
Definición de la autoridad y el poder. Organización política.
Reproducción y cuidado de los niños. Familia.

1.1.2. Tipos de instituciones

Algunos sociólogos distinguen entre instituciones primarias (o básicas) e instituciones

secundarias (o subsidiarias):

a) Instituciones primarias. Son aquellas que cumplen funciones que se suponen

esenciales para la supervivencia del individuo y del grupo como tal y que, por tanto, poseen un
elevado grado de universalidad y fuerza vinculante para el individuo. Las instituciones económicas
o familiares, son de este tipo.

b) Instituciones secundarias. Se refieren a instituciones parciales y menores que, o bien

se refieren a funciones no esenciales, o bien se agrupan en torno a las instituciones básicas para
desarrollarlas o complementarlas. No nos la tenemos que encontrar en todas las cultura, de ahí su
gran variabilidad; ni tampoco tienen que estar todos los miembros de una determinada cultura
participando de ella, es decir, carece de vinculación.

Cuadro 3.2. Instituciones primarias y secundarias.

INSTITUCIONES PRIMARIAS
Funciones sociales esenciales
(también llamadas básicas)
Alto grado de universalidad
Muy vinculante para el individuo
Económicas, familiares...
INSTITUCIONES SECUNDARIAS
Funciones sociales no esenciales
(también llamadas subsidiarias)
Alto grado de variabilidad
Poco vinculante para el individuo
Policías, jueces, cárceles...

1
1.1.3. Características de las instituciones.

a) A pesar de su especialización funcional, las instituciones están interrelacionadas. El

funcionamiento de la institución económica repercute en las instituciones políticas, y al revés. La
sociedad es un sistema estructurado en el que sus distintos elementos están interconectados y son
interdependientes.
b) En la medida en que establecen cauces anónimos de participación social, las instituciones
son relativamente permanentes e indiferentes a las variaciones individuales. Los individuos se
integran en el sistema social y se encuentran con las instituciones ya dadas. Esto permite
simplificar el comportamiento social de la gente. Los modos de pensar y actuar han sido en gran
manera regulados antes de que los individuos entren a formar parte de la sociedad. No tienen que
descubrirlos o investigarlos por sí mismo. Su participación social se realiza mediante la aceptación
de un conjunto de roles institucionalizados que él no inventa, sino que aprende en la socialización.
c) Las instituciones actúan como agentes de estabilidad social. Su permanencia
garantiza la continuidad cultural a través del tiempo y aporta a los individuos la sensación de
seguridad que se deriva de saber que su actuación se ajusta a los cauces socialmente aceptados.
Las expectativas de él sobre los demás y de los demás sobre él, no dependen del azar, sino que
están reguladas a priori.
d) Este carácter relativamente permanente y estable de las instituciones, se convierte a
menudo en uno de los obstáculos más importantes para el cambio social. En sí mismas, las
instituciones tienden a hacerse rígidas y a oponerse a los cambios. Uno de los capítulos más
estimulantes de los estudios sociológicos consiste, precisamente, en el análisis de la dinámica del
cambio institucional, sus relaciones con el cambio social total, y el papel de los individuos en el
cambio institucional.

1.2. Definición, funciones y tipos de familias

1.2.1. Definición

¿Cómo podríamos definir la palabra familia?. Para un sociólogo, la familia es uno de los
numerosos pequeños grupos cara a cara, que son denominados grupos primarios. Pero se distingue
de todos los demás grupos primarios en dos características:
a) La familia concede un reconocimiento especial a
la relación existente entre un varón y una o más mujeres, o Familia: “Es la más universal de las
entre una mujer y uno o más varones. Monogamia y instituciones sociales, pero sus formas
poligamia (poliginia y poliandria). históricas han sido demasiado diversas
b) La segunda característica peculiar de la familia es
la importancia que se concede al parentesco en la forma de
para poder subsumirlas en un único
organizarla. concepto. Designa a un grupo social
constituido por personas vinculadas
1.2.2. Funciones por la sangre, el matrimonio o la
adopción, caracterizado por una
Podemos resumir en dos las funciones de la familia: residencia común, cooperación
reproductiva (orden biológico) y productiva (orden social). El
económica, reproducción y cuidado de
primer grupo abarca desde las relaciones sexuales y
afectivas a la crianza y cuidado de los hijos; el segundo la descendencia” (Julio Iglesias de
conjunto de funciones productiva comprende el Ussel, 1998)
reclutamiento y formación profesional más la producción de
bienes de consumo.

Con relación a estas distintas funciones tendremos que apuntar una serie de comentarios:
a) Las funciones varían según la cultura, el tipo de familia e incluso entre cada familia.
b) La función de legitimación de las relaciones sexuales no va unida necesariamente con la
procreación para algunas culturas (distinción entre padre social y padre biológico).
c) La función que ha ido perdiendo cada vez más importancia ha sido la productiva o
económica sobre todo con el paso de una familia extensa a una nuclear dentro del contexto de una
sociedad industrial donde la tarea económica ha salido del hogar a la empresa y la fábrica.
d) La función esencial y que más nos interesa aquí es la social o socializadora y en especial
la del cuidado y crianza de los niños dentro del seno familiar. Aunque han aparecido otras
instituciones que le han robado parte de este espacio a la familia (la escuela).

Cuadro 3.3. Las funciones de la familia.

F U N C IO N E S D E L A F A M IL IA

R E P R O D U C T IV A P R O D U C T IV A

R E L A C IO N E S C R IA N Z A R E C L U T A M IE N T O P R O D U C C IÓ N
A F E C T IV O -S E X U A L E S IN F A N C IA P R O F E S IO N A L D E B IE N E S

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1.2.3. Clasificación de los tipos de familias:

Podemos clasificar las familias según cuatro criterios, fundamentalmente:

a) Según el matrimonio nos encontraremos con enlaces monógamos o polígamos.
La monogamia no es el tipo de matrimonio más frecuente en el mundo en su conjunto.
En una comparación de 565 sociedades, G. Murdock encontró que la poligamia se
permitía en más del 80 por 100 de ellas. La poligamia describe cualquier tipo de
matrimonio que permite a un marido o mujer tener más de un esposo. Existen dos tipos
de poligamia: la poliginia, en la que un hombre puede estar casado con más de una
mujer al mismo tiempo, y la poliandria (mucho menos común, según Murdock 1 por
100), en la que una mujer puede tener dos o más maridos simultáneamente.
b) Según la residencia. Se puede distinguir entre los neolocales y cuando los
recién casados viven en la misma vivienda de los padres de la novia o el novio.
En el primer caso lo denominamos matrilocalidad, y en el segundo patrilocalidad.
c) Según el reparto de la autoridad entre los sexos. No se conoce ninguna sociedad
en la que los maridos se hallen habitualmente bajo la autoridad de sus esposas o en la
que los hombres estén habitualmente dominados por las mujeres. En función de la
distribución de la autoridad, la gran mayoría de los sistemas familiares pueden
clasificarse como patripotestales (o patriarcales) y equipotestales.
d) Según las pautas en el matrimonio (endogámico, exogámico). La endogamia se
define como una norma que impone la elección de cónyuge dentro del grupo social que
se pertenece, su opuesto es la exogamia
e) Según el sistema familiar. Son dos los sistemas familiares fundamentales: el
nuclear y el extenso; el primero consta de dos generaciones (padres e hijos),
mientras que el segundo sistema se define por constituirse por más de dos
generaciones (abuelos, padres, hijos, nietos...) o por la presencia de relaciones de
parentesco horizontales de segundo o más grado (primos, tíos, suegros, sobrinos,
cuñados...)

Cuadro 3.4. : Familia extensa y nuclear

FAMILIA EXTENSA FAMILIA NUCLEAR
GENERACIONES Tres o más Dos (padres e hijos)
ETAPA HISTÓRICA Pre-industrial tradicional Industrial moderna
RASGOS Estabilidad Movilidad
Rural y agraria Urbana e industrial.
Solidaridad (intra-linaje) Individualismo.
RESIDENCIA Patrilocal o matrilocal Neolocal
FUNCIONES Todas las funciones. Reducción de funciones.
LOS HIJOS Capital Coste
(bien de inversión) (bien de consumo afectivo)

1.3.2. Nuevas realidades socio-demográficas que afectan a la familia

a) Incorporación de la mujer al mundo laboral. Uno de los factores más importantes

que están determinando los cambios sociales en la familia es la incorporación de la mujer al mundo
laboral. Esta incorporación se manifiesta por una parte en el aumento de la población activa
femenina a pesar de que aún se mantengan las diferencias con sus compañeros varones; por otra
parte la alta tasa de paro de las mujeres que duplica a los hombres muestra las dificultades para
alcanzar un lugar en el mercado del trabajo. Los siguientes datos están extraídos de la Encuesta de
Población Activa a diciembre de cada año.

b.. Descenso de la natalidad y la fecundidad. El número de nacimientos ha descendido

bruscamente a partir de finales de los años 80. Prácticamente en los últimos 20 años se
ha divido por dos el número de nacimientos La situación viene caracterizada por las dos
siguientes

c.- Aumento de hijos extramatrimoniales. Otro elemento que está cambiando con
respecto a los hijos es el aumento de hijos fuera del matrimonio o natalidad extra marital. Mientras
que a principios de siglo representaba el 3,63% de todos los nacimientos, en los años treinta llegó
al 5,4, que alcanzó su proporción más elevada en 1945, con un total de 38.709 nacimientos
extramatrimoniales (el 6,3% de todos los nacidos), y descendió hasta su nivel más bajo en 1971,
con solamente 8.586 casos (el 1,3); sin embargo, a partir de esa fecha, comienza un incremento
progresivo, y en los años de la última década ha superado los 30.000 nacidos de madre no casada.
La evolución de hijos de mujeres no casadas y la distribución en porcentaje respecto del total de los
nacimientos se presentan el siguiente gráfico.

3
 Cuadro 3.8. Hijos de mujer no casada
Porcentaje sobre el total (1970-1998)

14
12
10
8
6
4
2
0
1970 1975 1980 1985 1990 1995 1998p

Con ello se alcanza, teniendo en cuenta el número total de nacidos en una población con
tasas cada vez más bajas de natalidad, un porcentaje importante de nacimientos en mujeres no
casadas consecuencia, entre otras cosas, de la apertura de la sociedad , la laicalización de la
sexualidad y de las costumbres, la mayor independencia y libertad de la mujer y los cambios en los
sistemas social y ético de valores.

d.-. Retraso en traer hijos al mundo

La máxima fecundidad corresponde tradicionalmente, al grupo de madres entre 25 y 29

años. El segundo puesto ha correspondido entre 1981 y 1985 al grupo de 20 a 24 años, y, a partir
del año 1986, a las madres de 30 a 34 años. La contribución a la fecundidad de los restantes
grupos de mujeres (fuera del intervalo de 20 a 34 años) supone en torno al 20 por ciento.
Como consecuencia, la edad media a la maternidad experimenta una tendencia al alza
pasando de 28,2 años en 1980 a 29 en el año 1991.

e) Cambio en el matrimonio y en el estado civil

1. Del matrimonio-institución al matrimonio-contrato. Los hijos no son ya una

obligación, la vinculación económica también es pura elección (separación de bienes o bienes
gananciales), el vínculo a la familia de los contrayentes no es imprescindible.
2. Los divorcios y separaciones
3. Retraso en las primeras nupcias. De 26,7 años en hombres y 24,6 años en mujeres
en 1976 a 28,9 hombres y 26,3 años en mujeres en 1996 .
4. Aumento de las cohabitaciones o parejas de hecho.

1.3.3. Nuevos sistemas familiares.

Cuadro 3.9. Tipos de estructuras familiares

Tipos de Estructuras
Familia unipersonal, hogares solitarios En familias unipersonales se han incluido sólo a aquellos
que viven absolutamente solos, sin ninguna compañía.

Familia de núcleo estricto Las familias de núcleo estricto se refieren a las

constituidas por una pareja, casada o no, pero sin hijos ni
otros familiares en el hogar.

Familia nuclear Las familias nucleares están constituidas por parejas con
hijos, y pueden incluir, o no, a los padres de cualquiera de
los miembros de la pareja, y también a otras personas.

Familia monoparental Las familias monoparentales son aquellas en que uno de

los dos miembros de la pareja vive con hijos de la pareja,
y pueden incluir, o no, a los padres del miembro de la
pareja.

Familia de tejido secundario
Las familias de tejido secundario, finalmente, son aquellas
constituidas por parejas en que, al menos uno de los dos
miembros, procede de una pareja previa que se ha roto, y
que ha traído consigo, a la actual pareja, uno o más hijos
de esa pareja previa.

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. ¿Crisis de la familia?

Los divulgadores sobre el capítulo de la familia suelen concluir con demasiada facilidad que
la institución está en crisis. Lleva tanto tiempo precipitándose por la pendiente de la crisis, que se
impone la conclusión de que la familia es una institución saludable o por lo menos resiste a las más
duras pruebas.
La creencia común es que ahora "los chicos no quieren casarse". No es así del todo. Lo que
se produce es un mayor abanico de opciones. La primera de ellas consiste en retrasar el
matrimonio con papeles como antes por distintas situaciones, que podemos resumir en la idea de
pareja. Algunos optan por seguir con esa forma a-legal, pero, cada vez más, socialmente
reconocida. Aún optando por el matrimonio legal, cada vez son más las personas que eligen el
matrimonio civil o de otra religión que no es la católica, si bien siguen siendo mayoría los que se
casan por la Iglesia Católica, una proporción muy superior a la de los católicos practicantes de la
edad correspondiente. El precipitado final se acomoda muy bien a lo que entendemos por una
sociedad compleja, con más libertad de elección. La misma estrategia inicial de posponer la fecha
de la boda significa no tanto que los jóvenes sean reacios al matrimonio como que optan antes por
distintas fórmulas de vida, incluyendo los años de estudios, que cada vez se alargan más. Todos
esos retrasos tienen que ver con las dificultades de acomodo laboral y con la noción de que la
adolescencia dura más años.

2.- ESTILOS DE SOCIALIZACIÓN FAMILIAR

2.1. Estilos de socialización familiar o estilos educativos.

a) Parámetros

A la correspondencia entre las formas de interacción familiar, las pautas de socialización y

el medio social de origen es lo que se ha dado en llamar estilos educativos.
Dos son las dimensiones principales que caracterizan las diferencias de los estilos de
socialización familiar: el control de los hijos y el apoyo parental.
a) El primer parámetro se refiere al eje que discurre entre la permisividad y la coacción, la
libertad de acción y la vigilancia.
b) El segundo parámetro, relativo al soporte emocional que los padres brindan a los hijos,
se articula a lo largo de un continuum que va de la calidez a la hostilidad.

b) Estilos:

a) El estilo contractualista se distingue por la importancia que los padres dan a la

autorregulación y a la autonomía del niño, así como por el énfasis puesto en los valores de la
imaginación y la creatividad. Desde el punto de vista de las técnicas pedagógicas, ello significa una
escasa insistencia en la obligación, el control o la coacción y un énfasis correlativo en la incitación,
el estímulo o la motivación. Por último, este tipo de familias está abierta a las influencias del
exterior, y los roles educativos de los padres están poco diferenciados.

b) El segundo estilo, que llaman autoritario, se sitúan en el polo opuesto del anterior por
la gran importancia que concede a la obediencia y a la disciplina, al tiempo que implica una menor
valoración de la autorregulación y de la sensibilidad del niño. Sus métodos pedagógicos apelan
mucho más al control que a la motivación o a la relación. La distancia entre padres e hijos son
considerables, los roles sexuales netamente separados y la reserva ante los agentes de
socialización del exterior es bastantes significativa.

Cuadro 3.10 Parámetros y estilos de socialización familiar

PARÁMETROS (EJES) CONTROL DE LOS HIJOS
PERMISIVIDAD COACCIÓN
APOYO CALIDEZ CONTRACTUALISTA MATERNALISTA
PARENTAL HOSTILIDAD AUTORITARIO

c) El tercer y último lugar, el estilo llamado maternalista o paternalista se caracteriza

también por el acento puesto en la acomodación (obediencia y conformidad) más que en la
autonomía o la autodisciplina, y sus técnicas de influencia se basan más en el control que en la
motivación o la relación. Sin embargo, existe una gran proximidad entre padres e hijos, se
organizan muchas actividades en común y la comunicación entre ellos es frecuente y relativamente
íntima, aunque los papeles educativos de los padres tienen perfiles distintos y la apertura a las
influencias del exterior es bastante limitada.

2.2. Actitudes y valores de la socialización

La honradez, la buena educación, el sentido de responsabilidad y la tolerancia y respeto
hacia los demás destacan de una lista de cualidades que se consideran más importantes para
inculcar a los hijos y coinciden, además, con las que los padres trataron de inculcar al entrevistado.
Todos estos valores tienen, además una evolución creciente muy destacada, especialmente la
tolerancia y el sentido de responsabilidad.

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Cuadro 3.11 Cualidades más importantes para inculcarlas a sus hijos
Honradez 70%
Buena educación y modales 65%
Sentido de responsabilidad 58%
Tolerancia y respeto hacia los demás 53%
Fe religiosa 18%
Imaginación 15%
Independencia 16%

En cuanto a las actitudes que los padres pueden adoptar ante sus hijos predomina el
diálogo como el mejor sistema para conseguir que los niños comprendan (85%), lo que no impide
que un 65% considere que un azote a tiempo puede evitar mayores problemas, junto al 51% que
cree que a los niños hay que enseñarles a obedecer desde pequeños, aunque sea con castigos.

Cuadro 3.12. Actitudes que los padres deben adoptar con los hijos
Más bien de Más bien en NS/NC
acuerdo desacuerdo
* Un azote a tiempo evita mayores problemas 65% 29% 6%
* A los niños hay que enseñarles a obedecer desde 51% 40% 9%
pequeños aunque sea con castigos
* Con castigos no se consigue nada con los niños 43% 45% 11%
* El diálogo es el mejor sistema para conseguir que 85% 8% 7%
los niños comprendan

A pesar de que, en general, se considera mucho más importante enseñar a los hijos a
pensar por sí mismo que a ser obedientes, el grado de formación del entrevistado, asociado con la
edad, introduce diferencias destacables entre estas opiniones. Quienes tiene escasos recursos
cognitivos, y especialmente más de 44 años de edad, se inclinan en mayor medida por la
enseñanza de la obediencia. Otra variable que discrimina este tipo de juicios es la de tener o no
hijos. A pesar de predominar la importancia de transmitir a los hijos la idea de pensar por sí
mismos, los que tienen hijos le otorgan mayor importancia a la enseñanza de la obediencia.

3. LA RELACIÓN FAMILIA-ESCUELA

3.1. Familias y tutor

En la relación que puede establecerse entre estas dos comunidades educativas, el profesor
tutor es la pieza clave para conseguir que los padres se sientan más vinculados a la gestión
escolar e implicados en la educación de los hijos, interacción que al ser captada por los niños,
repercute favorablemente en su formación.
Apoyándose en el principio de interacción, es posible enfocar la función tutorial hacia
estos ámbitos: alumnos, profesorado, familia, comunidad. Al abordar la relación Familia-Escuela
precisa que el profesor tutor debe asumir estas funciones:
a) Contribuir al establecimiento de relaciones fluidas con los padres y madres que faciliten
la conexión entre la Escuela y las familias.
b) Implicar a los padres en las actividades de apoyo al aprendizaje y orientación de sus
hijos.
c) Informar a los padres de todos los aspectos que afecten a la educación de sus hijos.

Cuando un profesor asume la tutoría como función inseparable de su tarea docente, y se

plantea implicar a la familia en el proceso educativo de sus hijos, se le ofrecen una amplia gama de
posibilidades y técnicas para iniciar y consolidar con éxito esta tarea. Se pueden constatar cuatro
niveles de implicación:
a) Implicación nula. El papel de los padres se reduce absolutamente a nada, ni se informan,
ni participan, ni gestionan en ningún aspecto relativo al centro educativo.
b) Implicación presencial: El papel de los padres consiste en asistir a las reuniones, leer las
cartas y tablones informativos, y en general responder a las iniciativas de demanda de visitas por
parte del tutor, para intercambiar informes sobre la situación escolar del niño/a
c) Implicación participativa: El nivel de implicación de los padres es en este nivel más
importante y supone la colaboración activa en fiestas, talleres, salidas y excursiones que organice el
centro educativo.
d) Implicación co-responsable: Es mayor nivel implicación por parte de los padres, que
toman decisiones y gestionan con el resto de la comunidad educativa las orientaciones y actividades
de la escuela.

3.2. Familia y profesores

En un estudio llevado a cabo en 1996 sobre las relaciones entre familia y escuela se
concluye que ambos no terminan de encontrarse y ésto se constata en las visiones mutuas que
poseen los padres y profesores.

Los profesores tienden a hacer responsables y en ocasiones culpables, a los padres de

todo o de casi todo lo que el alumno es y manifiesta, también cuando los resultados son positivos.

Los padres, por su parte, tienden a responsabilizar a los profesores de la falta de éxito o
del fracaso escolar de los hijos, con lo que se da la razón a la vieja queja del maestro: cuando el
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alumno tiene éxito se debe a su inteligencia y cuando fracasa se debe a que el maestro no es
bueno.

Los profesores observan también que muchos padres están demasiado ocupados,
sobreexigidos por la situación; trabajan los dos fuera de la casa tienen poco tiempo para
dedicárselo a los hijos. Entienden que los niños son los grandes perdedores, porque se han
producido unos cambios que han roto esquemas anteriores.

Los padres no tienen, en general una imagen negativa de los profesores. Las críticas suelen
darse a partir de experiencias concretas, ligadas la mayoría de las veces a los suspensos o malas
calificaciones de los hijos.

Los caminos recorridos en paralelo por padres y profesores se acercan y distancian según
los casos:
- Son excepción los padres que acuden al profesor cuando el hijo va bien y no hay
problemas
- Son auténtica minoría los padres implicados en la acción educativa del colegio.
- También son minoría, a juicio de todos los sectores afectados, los padres que colaboran
realmente con el colegio en una acción común en relación de los niños adolescentes.
- Los padres que llevan a su hijos a colegios privados o concertados estiman que su
acceso al profesor es más fácil. En cambio, son más exigentes.
- Los padres suponen que la escuela ha de impartir una educación global, en la que se
incluyan todos los aspectos. Por su parte, los profesores entienden que aquélla debe ser sobre
todo un espacio para la instrucción, para la enseñanza de saberes y habilidades, de contenidos,
aunque sin perder la referencia a los valores.
- Existe una opinión extendida sobre la mejora de la enseñanza pública, pero, si los
padres pueden acaban llevando a sus hijos a los centros privados.

3.3. Familia y sistema educativo

Estas han sido las respuestas de un estudio realizado en 1999 sobre distintos aspectos del
sistema educativo dirigida a padres: Ellos manifiestan:

Confianza en el sistema educativo.- Si el sistema educativo cotizara en la Bolsa, se

encontraría con el peor lastre que puede arrastrar un valor: la falta de confianza. El 35% de los
padres no ve salida para sus hijos. Sólo uno de cada tres cree que la enseñanza actual se adapta a
las necesidades del futuro.

El futuro del sistema.- Un 34,9% considera que la enseñanza actual no se adapta bien a
lo que va a exigir el futuro. Sólo un 29,2% de los padres cree que sí lo hace. El porcentaje
negativo aumenta si los padres encuestados son universitarios; en cuyo caso un 41,8% reniega de
la adaptación de los contenidos de la enseñanza al mundo real.