CONOCIMIENTO PERFECTO, REFERIDO AL MUNDO DE LAS IDEAS, CONSECUENCIA DEL

EJERCICIO DE LA RAZÓN.

Platón distingue dos géneros fundamentales de conocimiento: la ciencia

(epistéme) y la Opinión. A su vez, el tipo de conocimiento que denomina ciencia se
divide en ciencia en sentido estricto (o inteligencia (noûs) o dialéctica o
filosofía) y pensamiento discursivo, y la Opinión en creencia y conjetura. La noción
actual de ciencia no coincide totalmente con la platónica: para este filósofo la ciencia
era el conocimiento estricto (universal y necesario) de lo absoluto, de lo eterno (que
identificaba con las Ideas) y una tarea eminentemente racional. Sólo la ciencia que
llamamos matemática coincide casi totalmente con esta forma de entender la ciencia,
pero muchos conocimientos que ahora llamamos científicos caerían en lo que Platón
denomina mera opinión; por ejemplo, los que apenas son algo más que meras
especulaciones en un caso, o generalizaciones empíricas en otro, como la sociología, la
psicología, la economía... Por el contrario, la física teórica estaría a medio camino entre
la opinión y la ciencia, dado su carácter eminentemente matemático y racional.

GRADOS DE CONOCIMIENTO

GRADOS DE CONOCIMIENTO

nombre OPINIÓN (en griego doxa) CIENCIA (en griego epistéme) (*)

dialéctica o
ciencia en
pensamiento
sentido
conjetura creencia discursivo
tipos estricto o
(eikasía) (pístis) (diánoia) matemática
inteligencia o
s fundamentalmente
filosofía
(noûs)
conocimiento
conocimiento conocimiento puramente
sensible basado en la racional de las
conocimiento racional
basado en la percepción Ideas y sus
definición pero basado en los
percepción de directa de las relaciones
signos sensibles
las sombras y cosas esenciales, en
los reflejos sensibles particular de la
Idea de Bien
instrumento
la razón, pero apoyada
del
la percepción la percepción en signos sensibles e la pura razón
conocimient
hipótesis
o

MUNDO INTELIGIBLE
MUNDO SENSIBLE
 sombras y los objetos
objeto de las Ideas,
apariencias de sensibles y las los objetos
conocimient principalmente
los objetos cosas matemáticos
o la Idea de Bien
sensibles fabricadas

calidad del
saber

* los términos utilizados por Platón para designar el grado más excelente del saber no
están claros y en distintas exposiciones se pueden encontrar distintas propuestas. En
general, las expresiones más habituales para designar el género de conocimiento
referido al Mundo de las Ideas son “conocimiento intelectual” y “ciencia” (epistéme),
pero también en algunos textos Platón utiliza la palabra “inteligencia”. En cuanto a la
especie de conocimiento inferior dentro de este género, el saber que se apoya en
signos sensibles y no estudia radicalmente aquello de lo que trata, es decir el saber
matemático, la expresión que casi siempre utiliza Platón es “pensamiento discursivo”
(diánoia). Sin embargo, tenemos más problemas a la hora de encontrar un término
adecuado para designar el saber más perfecto, el saber radical de las relaciones
esenciales existentes entre las Ideas y, en último término, de la Idea de Bien: está
claro que se identifica con la filosofía, pero con frecuencia se refiere Platón a él como
“dialéctica”, o “ciencia dialéctica” y también “inteligencia” (“noûs”).