2.

ICONOGRAFÍA CRISTIANA
Noli me tangere. Corregio, hacia 1525. Museo del Prado

El tema representado es el episodio del evangelio de San Juan, el

primer encuentro de Cristo después de resucitar es con María
Magdalena, la frase da título a la obra “No me toques, porque aún no
he subido al Padre”.

Según la Biblia, Jesucristo conoció a María Magdalena en casa de un

fariseo llamado Simón. María Magdalena se presentó como una mujer
pecadora con intención de lavar y ungir los pies de Jesucristo. Fue su fiel seguidora y
amiga incondicional, hasta tal punto que provocó los celos entre los Apóstoles.
María Magdalena será la primera persona a la que Jesús se le aparezca después de la
Resurrección cuando, junto con otras santas mujeres, se dirige hacia al sepulcro con
ungüentos para embalsamar el cuerpo. Ellas al entrar lo encontraron vacío y creyeron que
lo habían robado, hasta que dos ángeles se les apareció anunciando que Jesús había
resucitado y que ellas debían decírselo a todos sus discípulos.
A pesar del papel secundario de las mujeres en la sociedad de esta época,protagonizaron
las escenas que ensalzaron al Cristianismo a ser una de las religiones más seguidas hasta
ahora.

con atuendo e
La iconografía que Cristo aparece con a

instrumentos de trabajo de
jardinero u
hortelano. Su brazo derecho
contiene el avance de
Magdalena hacia él, y con el
izquierdo
apunta hacia arriba
majestuosamente. María
Magdalena está representada
con el pelo
largo y suelto siendo su
atributo típico en alusión al
episodio bíblico cuando ella
le
derrama lágrimas a sus pies
para lavarlos y luego los seca
con su cabello largo.
La escena será muy
representada en las artes, es
un tema muy frecuente en el
arte
cristiano. En la Edad media,
aparece en basílicas,
catedrales, icono bizantino,
representados por artistas
como Giotto. En el
Renacimiento, Tiziano,
Botticelli, entre otros.
En el Manierismo, Bronzino,
entre otros. Barroco,
Neoclasicismo y Edad
Contemporánea, fue
representado por Brueghel el
Joven, Rembrandt,
Aleksandr Ivánov, el escultor
David Wyne
Conclusión:
El Mito siempre fue la
respuesta alegórica a las
dudas de la existencia en
todas las
épocas. En la tradición
mitológica clásica no solo
fue el fundamento en la
religión, al
mismo tiempo, fueron
utilizados como alegorías
para la enseñanza y como la
justificación
de aspiraciones de poder en
política.
La mitología griega no
depende de un dogma
anunciado por un profeta, su
discurso no
está inmovilizado en libros
canónicos. Su simbolismo
fue el fruto del intercambio
de
significados entre diversas
fuentes como por ejemplo
en; “Teogonía” y “Los
Trabajos y los