Unidad 1

En base al PDF adjunto trabajar la Unidad N.1 sobre los sistemas éticos.

1. Realizar un Mapa Conceptual de cada sistema mencionando su origen

histórico y citando tres ejemplos de cada uno.

2. Subir en PDF avac

Amabilidad: Se entiende la como “calidad de

amable”, y una persona amable es aquella
que “por su actitud amable, complaciente y
afectuosa es digna de ser amada”.

Honestidad: La honestidad Justicia:(en latín iustitĭa),

que, a su vez, viene
es un comportamiento que
se ajusta a los valores de
ETICA DE de ius :derecho y significa
verdad y justicia. VIRTUDES en su acepción propia «lo
justo, o lo que se ajusta››.

Es la corriente de estudio de la moral que

parte en que esta surge de rasgos internos de
la persona, las virtudes, en contraposición a
la posición de la deontología la moral surge
de reglas y del consciencialismo de la moral
depende del resultado del acto.
 Epicureismo

Los naturales y necesarios,
como alimentarse, abrigo, y
el sentido de seguridad, que
son fáciles de satisfacer.
Es un movimiento filosófico
que abarca la búsqueda de una
vida feliz mediante la búsqueda
inteligente de placeres, fue
enseñada por Epicuro de Samos,
filósofo ateniense del siglo
IV a. C. (341 a. C.) que fundó
una escuela llamada Jardín.

Placeres del alma: el placer

del alma es superior al
placer del cuerpo: el Los no naturales ni necesarios,
corporal tiene vigencia en el la búsqueda del poder, la fama,
momento presente, pero es el prestigio.
breve, mientras que los del
alma son más duraderos.

“El portero rival

Es una escuela encajó diez goles,
filosófica fundada “El prisionero pero mantuvo un
por Zenón de Citio en soportó las semblante
el 301 a. C. Su torturas estoico”. Estamos “La tormenta le
doctrina filosófica estoicamente y no diciendo que a sorprendió en
estaba basada en el delató a sus pesar del duro pleno camino.
Estoicismo dominio y control de compañeros”. golpe que supone
los hechos, cosas y Aguantó el
Estamos diciendo recibir diez goles,
pasiones que chaparrón
que el prisionero
perturban la vida, el portero no dio estoicamente”
no dio muestras muestras de
valiéndose de la de dolor mientras
valentía y la razón del malestar o enfado
fue torturado. sino que se
carácter personal.
mantuvo firme.
 Ética del deber

También llamada ética

deontológica, o simplemente ética
kantiana) puede ser vista como un
buen fundamento para el
liberalismo.

Una persona se esta La persona que se esta La persona que se esta

ahogando,y tenemos todos los ahogando, es alguien a ahogando es indiferente a
medios para rescatarla,pero quien amamos,entoncés el nosotros, no la conocemos,pero
debido a que le debemos impulso para salvarla es el sabemos que el deber
dinero,no la salvamos. amor que se le tiene. seria salvarla,y la salvamos.

Si voy a comentar sobre la velocidad a

Es una teoría y doctrina ética que
establece que la mejor acción es
la que maximiza la utilidad. Esta
"utilidad" se define de varias
maneras, generalmente en
términos del bienestar de los seres
humanos.
Utilitarismo
la que pueden ir los automóviles, hay
que calcular si les doy mucho margen, a
cuántos automovilistas beneficiaré, y si
en cambio les doy poca posibilidad de
velocidad a cuántos peatones voy a
beneficiar.
Se ha elegido “La jugada estratégica”
para analizarlo desde la perspectiva del
utilitarismo de los actos, la cual basa sus
juicios morales en la cantidad de placer
y dolor que genera la acción en el
instante o al corto plazo.

Quedarnos en casa viendo un

programa de televisión que a mi
me gusta pero a mi hermano
pequeño no.
 Ética del
superhombre

El Superhombre es aquel ser que tiene una

moral de nobles, es un noble, y acepta la
voluntad de poder: es un hombre legislador,
él crea sus propias normas, morales y de
todo tipo, además es un hombre que somete
las cosas a su voluntad, es un hombre vital
ama la vida y este mundo.

El hombre se debate entre El hombre,se

Hombres mediocres,
de rebaño.
la lucha por el poder y la considera profeta
defensa de la debilidad.
del nihilismo

Ética
marxista

La ética marxista procede de la teología, la

filosofía, la biología, la economía, y la historia
marxista. Mientras que los humanistas seculares
tienen problemas para llegar a un consenso con
respecto a sus creencias éticas, los marxistas no
principalmente debido a su determinado
enfoque hacia todas las cinco disciplinas
referidas al principio.

Solo mediante la
No se preocupa por La alineacion fuente y
revolucion sera posible
elaborarla en forma maxima expresion de
con la explotacion y
sistematico deshumanizacion.
division de las clases
 Los esteroides para un físicoculturista van a Trabajar en un proyecto de intervención
representar un valor estético y práctico, más con una comunidad pobre
allá que el valor real pueda estar vinculado será filantropía para una monja que se
en esencia con la vanidad. Los esteroides ha entregado al servicio de la
para el caso de un médico, serán útiles para humanidad, mientras que para
reparar lesiones medulares, pues en caso una multinacional puede significar una
contrario no hay otra alternativa. exención de impuestos.

Es la ética que se refiere

específicamente a los valores. A Las acciones o propuestas de un
diferencia de las partes relacionadas político son valoradas según sea la
con la moralidad y la justicia social, la perspectiva del votante, en torno a
ética axiológica no se centra implicación con sus palabras,
directamente en lo que debemos coherencia, actitudes, etc.
hacer.
Etica
axiologica

se comprenden a dos obras

filosóficas de Enrique Dussel,
expuestas en un lenguaje lógico
con códigos metalingüísticos en Rigoberta y su
un discurso estructurado. La
Etica de la primera obra fue publicada en pueblo siempre
Liberacion 1973 y la segunda en el 1988, han tenido desde
siendo esta última una revisión
hecha por el autor a partir de siempre su cultura.
debates y ponencias entabladas
con Karl Otto Apel y Jürgen
Habermas.

La han despreciado
Han sufrido una
por que nadie les
opresión y
había enseñado a
exclusión.
valorarla.
 Ética Comunicativa

Es una ética procedimental: porque no reflexiona solo

sobre contenidos morales, sino acerca de los
procedimientos mediante los cuales podemos declarar
que normas surgidas de la vida cotidiana son correctas, es
una ética que de las dos caras del fenómeno moral,
felicidad y norma, sólo atiende a la norma.

Para la ética comunicativa el Para Habermas, “el que expresa un

En el lenguaje, afirma Habermas,
está la base de la democracia,
porque permite una comunicación
e interacción eficaz, equilibrada y
libre
discurso debe ocurrir en una punto de vista moral está
situación ideal de habla. suponiendo que expresa algo
universalmente válido”. La
universalidad se logra en el diálogo,
en el discurso, y está implícita en la
comunicación.