LES RELATIONS INTERNATIONALES: Francophobie Et/ou Anglophilie (Ière Édition)

J.K. Muzigwa & J.F.
Sambwa 1
DES VICES QUI NE TIENNENT A NOUS QUE PAR D'AUTRES
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J.-Gr. Muzigwa K.
Prof. et Directeur du CEBADAC
International
Research Center and Study Area,
Chartered biologist
&
J. F. Sambwa P. (R.I.P.)
Technocrate, ancien 1er Ministre zaïrois
et Président du Club Zaïre 2000 en
Belgique
«Francophobie
et/ou
Anglophilie»
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Francophobie et/ou anglophilie?
J.K. Muzigwa & J.F. Sambwa 2
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Editions du CEBADAC en
Belgique
( D/2008/911.934/03
)
J.K. Muzigwa
&
J.F. Sambwa
Francophobie et/ou Anglophilie
« Espace interculturel, antidote à la
xénophobie »
Lettre ouverte aux dirigeants

nationalistes
Edition du CEBADAC
4, Rue Victor Carpentier
B-4020 LIEGE
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3ème trimestre 2006

255p.
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Préface
de monsieur le Professeur Laurent B.

M. Masegeta KASHEMA
Université des Sciences Humaines
"MarcBloch" Strasbourg II. Faculté des Lettres"
14, Rue René Descartes
67084 STRASBOURG Cedex/FRANCE
Certains hommes de lettres éminents et/ou hauts

fonctionnaires des organismes et institutions
internationaux s'efforcent de croire et de convaincre
leurs lecteurs qu'il existe une francophonie! D'autres
plus experts (scientifiques) que gestionnaires (politico-
administratifs) soulignent bien combien nous sommes
un peu plus proches d'une situation des francophonies
fragmentées que d'une francophonie monolithique
(Abou & Haddad, 1995).
Et c'est, sans doute aussi bien pour
l'enrichissement de ce concept nouveau dont il y a
encore beaucoup à tirer. Ainsi, pour partir de certaines
réalisations francophones présentent, dans des
rencontres internationales, leur approche de la stataire,
leur lecture de la poésie, leur façon d'interpréter la
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nature, le drame et leur weltansschaung à travers

l'oeuvre d'art, leur approche de la danse, de la chanson
lesquels ils administrent la preuve de leur spécificité
culturelle par rapport à leurs homologues canadiens
francophones (Québec, Nouveau Brunswick etc..) dont
les oeuvres d'art, portant également sur les mêmes
thèmes dramatiques, littéraires, musicaux puisent
l'essentiel de leur inspiration dans leur situation
ambivalente, c'est-à-dire partagée entre l'Europe et
l'Amérique du Nord, entre le français et l'anglais et
séduisant pourtant leur public; ensuite ces deux
dernières composantes de la francophonie ne sont-elles
pas suffisamment distinctes de ce qui est produit en
France (Hexagone, DOM/TOM, Mayotte etc...)? Cette
France précisément, n'est-ce pas qu'elle peut se révéler
irrésistible, convaincante, victorieuse lorsqu'elle décide
d'affirmer d'abord son identité, sa spécificité culturelle
non pas fermée mais ouverte au monde, à l'échange - à
commencer par tout ce qu'elle fait véritablement des
efforts pour la reconnaissance de la réalité des
communautés linguistiques et culturelles auxquelles
elle a accordé l'hospitalité? Enfin, comment oublier les
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apports toujours appréciés de la Belgique, de la Suisse,

du Maghreb, voire du Liban francophones?
Pourquoi ces réalités culturelles mises au
service d'une politique toute aussi réaliste, c'est-à-dire
celle qui consiste à savoir parler juste et d'une voix
d'autant plus écoutée qu'elle émane de la volonté
commune lors des grands Rendez-vous (Sommet de la
Francophonie à l'île Maurice en plein milieu de la re-
négociation de l'Uruguay Round) ne sont-elles
déployées que lorsque c'est la France qui a besoin du
soutien de ses partenaires ?
Pourquoi surtout ce réalisme est totalement
absent dans l'intelligentsia, chez les experts, voire chez
les hommes d'Etat francophones de tous ces pays
réunis lorsqu'il s'agit de choisir la langue dans laquelle
ils vont s'exprimer selon les domaines de spécialité des
uns et des autres?
Quels réflexion et enseignement pratiques
envisagent les universitaires français et francophones
sur les bienfaits du bilinguisme et du biculturalisme
additifs, (entendez les francophones visant
l'acquisition, voire la maîtrise et l'usage de l'anglais
dans les aires francophones! et des choix réciproques
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des anglophones, dans ces mêmes zones, pour

apprendre et surtout à utiliser le français?)
Peut-on réellement prendre comme raison
nécessaire et suffisante le fait que la plupart des revues
scientifiques les plus réputées sur le plan international
sont éditées en anglais et devoir considérer l'absence
de réciprocité chez nos partenaires anglophones
comme une fatalité? Comment peut-on être aussi
défaitistes, aussi "francophones honteux" lorsqu'on
peut être capables de piloter des projets de
l'importance d'Ariane, du TGV, d'Air Bus Industries, du
Centre Beaubourg, du Nouveau Louvre, le Minitel,
l'Université des réseaux francophones, d'avoir 2
partenaires participant au fameux G7 etc...(Sommet du
P7, 1997) et ne pas être capables de générer des revues
scientifiques suffisamment animées par une grande
volonté politique, par le soutien indispensable des
décideurs politiques autant que des chercheurs, des
savants et universitaires des pays membres pour
pouvoir nous construire, de nos propres mains au lieu
d'attendre cela des autres, un chemin et un espace
francophone propre?
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Telles nous semblent être quelques unes des

pistes que nous devrions explorer aujourd'hui si nous
voulons être crédibles en tant que communautés
francophones parmi d'autres communautés dans la
gestion des rapports sociaux du XXIè siècle.
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Avant propos
a) Le français, une langue, une culture
dans l'espace francophone
Certes on l'affirme haut et fort, "la"

francophonie en tant "relations interculturelles
positives dépend de la conscience des points
communs, de l'acceptation des différences, de
la reconnaissance des valeurs partagées et de
la pratique de la tolérance" (Major, 1996) mais
elle dépend aussi de la capacité à pouvoir se
donner une lisibilité suffisamment conséquente,
réelle et reconnue d'abord par ses propres
usagers naturels avant de l'attendre de ses
partenaires appartenant à d'autres langues et
cultures, ayant, peut-être d'autres valeurs de
référence qui leur sont plus chères, plus
fondamentales? Tout autre attitude est
notamment celle qui consiste à promouvoir la
langue des autres,- les ministres de l'Economie
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et des Finances de l'U.E. (le fameux axe franco-

allemand) interrogés fin février sur le respect
des échéances et des critères d'entrée en vigueur
de la monnaie unique: le ministre allemand
s'exprimant naturellement en allemand, et le
ministre français en anglais...!) En francophonie,
il n'est pas souhaitable non plus qu'on ne fasse la
promotion que d'une langue (celle exclusive du
Bon Usage), d'une culture (celle qui se veut le
modèle de référence unique, arrogante,
impérialiste), d'une politique (celle de la terre
brûlée, de l'opération turquoise" ou plus
hypocritement de la soit - disant neutralité dans
le récent conflit du Congo - Brazzaville entre le
Président Lissouba et le Général Sassou -
N'guesso , etc..) car tout cela serait forcément
suicidaire et ferait le lit au Commonwealth, ainsi
qu'à la pax americana.! Ce sont ces deux
derniers points qui vont faire l'objet de notre
réflexion ici.
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En fait, pour faire de l'histoire immédiate,

nous sommes obligés d'admettre, au regard des
récents chamboulements politiques dont nous
avons été les témoins au cours des dix dernières
années en Afrique, que l'une des perceptions
politiques les plus urgentes à intégrer dans nos
actions à notre époque est celle qui consiste à
voir " la diversité culturelle, et linguistique (c'est
nous qui ajoutons) comme une valeur positive
essentielle pour la survie de l'homme"
(Forum/juin, 1996). Aucune ethnie, aucune race
ne peut prétendre avoir le monopole, voire le
contrôle des canaux du savoir. Et s'il est vrai que
l'harmonie d'une Nation-Etat est la condition des
contraires et non l'écrasement des différences",
alors il n'y a pas de raison pour qu'être
francophone doive signifier renoncer aux vertus
d'une langue et d'une culture prises comme
lieux, à la fois de mémoire et d'expression
identitaire, ressources pour la libération des
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consciences (Bajoit,1996), espaces ouverts à

l'exploration du futur et, en définitive, une
assurance pour l'avenir de ceux qui croient et
souhaitent s'investir réellement en elle.
En ce moment ou le quotient intellectuel
(Q.I.) n'est plus le seul élément pouvant justifier
le succès dans une entreprise, l'intelligence
émotionnelle (Q.E.) dont on parle de plus en
plus parce que considérée comme étant d'abord
une des qualités propres aux hommes dont la
"multiculturalité" est très élevée (Goleman,
1997), il importe beaucoup à ceux qui croient à
juste titre d'avoir un modèle de civilisation et de
langue à proposer à d'autres peuples du monde
de re-interroger leurs pratiques socio-
économiques et commerciales, leurs champs
d'intervention géo-politiques, leurs préférences
en matière de coopération. Précisément pour
enfourcher un cheval de bataille qui rencontre
de nombreux échos favorables aujourd'hui dans
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les milieux scientifiques bien pensants, il y a lieu

de se demander si le dualisme entre le physique
(matériel) et l'esprit ne pourrait avoir pour
arbitre ou mieux encore pour maître du chaos,
l'âme! Auquel cas, nul peuple, nulles langue et
culture ne peuvent prétendre que les aires
francophones n'ouvrent pas des champs où ce
dualisme autant que toutes les autres qualités
puissent s'exprimer pleinement portant de plus
en plus haut la flamme qui jadis avait permis de
faire du français la langue de la Déclaration des
Droits de l'Homme et du Citoyen, et
indirectement la marraine de la Révolution
Française et de la Nouvelle Nation Américaine!
Chaque valeur culturelle est donc, faut-il
le rappeler, une réalité humaine, une raison
d'être d'une époque et donc indispensable à
toutes les générations présentes et à venir afin
de mieux nous situer et exploiter le progrès de
l'humanité toute entière. Est-il donc si indifférent
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que cela qu'elle puisse s'ouvrir au monde à

travers la langue et la culture françaises
maternelles et secondes?
On commence à bien les connaître les
chemins qui conduisent à cette immersion des
peuples, notamment ceux du tiers Monde
(Afrique Noire, Maghreb, Liban ou encore le
Cambodge, le Vietnam, le Laos etc...) dans les
eaux, actuellement troublées sur le continent
africain, de la francophonie. Et c'est sans doute,
à travers le choc causé dans les esprits des plus
fervents admirateurs et apôtres, hier, de la
Francophonie qu'il faut aller chercher les
véritables fossoyeurs, aujourd'hui, d'une
francophonie du lyrisme pathétique appelée à
renaître de ses cendres pour venir au chevêt de
la seule métropole française , en cas de besoin.
En effet, pour les pays du tiers Monde
dont le choix entre la francophonie et
l'anglophonie voudrait pouvoir reposer, selon
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l'idéologie héritée précisément du colonisateur

et qu'on appelle "réalisme" sur du concret, c'est-
à-dire les réalités quotidiennes plus
économiques que linguistico - culturelles et la
cohésion nationale constituent une autre idée-
force. Voilà donc ce qui devrait inciter les
partenaires (la France en tête) à veiller à ce que
la loyauté et/ou la fidélité ethniques ne servent
pas de prétextes à des aides manifestes ou
déguisées aux génocidaires car, dans ce cas , on
travaille à dynamiter cette loyauté qu'on attend
de tous, ces "Référents" qui sont bien plus
importants que toutes les aides financières et
techniques...
b)Les engagements hasardeux et partisans de

la France dans les pays des Grands Lacs
Concrètement, avant de s'engager dans les

conflits entre chefs et groupes armés, les acteurs
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occidentaux et français en particulier seraient

bien avisés de se demander si cela ne contribue
pas à affaiblir les sources vives de la
communauté nationale toute entière à partir d'un
parti pris pour telle ou telle ethnie - nation, pour
le groupuscule et si ce choix partisan n'allume
pas ainsi un incendie qui peut donner lui-même
naissance à un cycle irréversible de violences,
des guerres civiles meurtrières et interminables!
Tel semble être, en tout état de cause, la
perception qu'on peut avoir du soutien apporté
ouvertement par la France au régime de feu le
Général Major Juvénal Habyarimana, Président
de la République rwandaise de 1973 à 1994 et
reposant entièrement sur une ethnie - nation: à
savoir l'ethnie hutue.
En tout cas, c'est bien cette lecture que tout le
monde dans la région et notamment l'autre
ethnie - nation des Tutsis a fait de la présence
agissante de la France dans ce pays, alors qu'ils
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y étaient , en cette période, massacrés. Et

comme, par ailleurs, la suite des événements a
prouvé la gravité de ce choix, il s'en suit que
cette succession de fautes ou de maladresses a
poussé l'autre ethnie - nation, hier principale
victime du parti - pris de la France pour l'autre
camp, et aujourd'hui victorieuse militairement, à
prendre ses distances vis à vis de la France et de
tout ce qui peut lui être rattaché. Pour comble de
malheur, au lieu de s'arrêter là, la France s'est
entêtée à vouloir continuer à soutenir ses alliés
vaincus en décidant de piloter, au nom des
Nations - Unies un peu forcées par elle, une
opération dénommée "Turquoise", et qui
objectivement a servi essentiellement à couvrir
les troupes loyalistes et les milices hutues fuyant
avec armes et bagages de l'autre côté de la
frontière, c'est-à-dire du côté congolais (zaïrois
à l'époque) et qui vont massacrer, au passage,
tous les tutsis encore vivant dans ce couloir!
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Et si un observateur non averti pourrait

mettre ceci au compte de l'ignorance des
stratèges et experts des ministères concernés à
Paris, hélas, cette explication ne résiste pas à
l'épreuve des faits et ceci en raison de:
1- Le Rwanda n'est pas le seul pays
francophone à composantes hutue et Tutsie; le
Burundi voisin repose sur les mêmes bases
ethniques et presque dans les mêmes statistiques
démographiques pour les deux entités. Et il se
trouve précisément que dans ce dernier pays, le
Burundi, la stratégie adoptée par la France est
plutôt ambiguë. Car après avoir été plutôt
favorable au régime tutsi du président Buyoya,
lequel jusque-là s'était entièrement reposé sur
les ressortissants tutsis de sa région du sud
(Bururi), la France, semble avoir fléchi sa
position face au brouillage des cartes à
Bujumbura après le coup de force de ce même
ancien président Buyoya, manipulé par l'armée
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entièrement tutsie et fossoyeur d'une démocratie

naissante dans le pays, une démocratie
forcément défavorable à l'ethnie tutsie. On
reconnaîtra, certes, une certaine cohérence dans
cette ligne politique, cela s'appelle, semble-t-il,
un soutien au statu quo dans les deux cas! Mais
y a-t-il une vision politique à long terme?
2- Le plus grand expert occidental de
cette sous - région des Grands Lacs est un
français, il s'agit de monsieur Jean-Pierre
Chrétien, qui avait ses entrées auprès des
conseillers de monsieur Foccart et ses épigones
à l'Elysée (Glaser & Smith,1997);
3- Les services secrets français ont
toujours suivi de très près les mouvements
"intellectuels ou politiques" de la diaspora
rwandaise faite à 99% des éléments tutsis dans
toute manifestation pouvant servir de près ou de
loin à la contestation du régime de Kigali.
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4- La colonisation belge qui avait misé

jusqu'à la veille de l'indépendance sur l'ethnie
-nation tutsie et, en particulier sur la famille
royale (Ubwami), n'avait pas hésité à trahir le
dernier Mwami, Charles Mutara Ier. Elle
découvrait, fort opportunément au moment de
l'indépendance du pays, indépendance acquise
juste après celle du Congo-Léopoldville voisin,
en 1963, le principe démocratique d'"un homme,
une voix" qui ne pouvait laisser aucune chance
aux tutsis représentant à peine 10% de la
population totale. Il s'en suivit les terribles
massacres et les exodes vers les pays voisins:
Congo, Burundi, Ouganda, Tanzanie qu'on
connaît.
Entre pays qui se disent amis unis par la
même langue: le français, il est difficile
d'admettre un tel oubli et surtout de tels
engagements lorsqu'on sait le poids des armes
détenues par les milices et rescapés de
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l'ancienne armée régulière hutue dans le difficile

équilibre budgétaire et social auquel essaie de
s'appliquer le nouveau régime du Général Paul
Kagame; à Kigali...
Au Congo (ex-Zaïre) voisin, où règne
depuis plus de 30 ans le Maréchal Mobutu
Joseph Désiré, non seulement la France mène
une politique, une fois de plus aveugle et
totalement irréaliste en soutenant jusqu'au bout,
et seule (le nouveau président élu aux USA, qui
entre en fonction en janvier 1991, et surtout le
gouvernement belge abandonneront Mobutu
(Soudan, 1997:1910-1911) mais pas les
gouvernements successifs de la France sous le
présidence de François MITTERAND) un vieux
dictateur, corrompu et totalement dépassé,
phagocyté par un environnement fait des
généraux d'opérette, des politiciens incapables
et uniquement préoccupés par leur survie post
régime dont ils sentent la fin inéluctable. Pire
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encore, la France commet la grave erreur de

renoncer au soutien promis et, un moment
accordé, au Général Mayele , l'un des rares
généraux compétents autour de Mobutu, qui
plus est rallié au futur nouveau maître du pays:
monsieur Laurent-Désiré Kabila.
Or, l'agonie du régime Mobutu au Congo
(ex-Zaïre) a été longue, depuis 1990 quasiment.
Et il s'est passé beaucoup de choses; entre
l'opposition longtemps forte et incarnée par
Etienne Tshisekedi et son cartel un moment
légitimé par la Conférence Nationale Souveraine
(C.N.S.) dont certains observateurs extérieurs se
sont moqués, à tort, car cette conférence aura
été, malgré tout, l'élément déclencheur de la
chute annoncée maintes fois. Elle est surtout, le
seul moment (de l'histoire du Congo
indépendant), où les congolais se sont retrouvés
entre eux et surtout maîtres de leur destin. Ils s'y
sont exprimés et ils y ont dénoncé librement,
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leur ras-le-bol, d'un certain type de coopération

internationale qui ne profitait qu'à la France, aux
Etats-Unis et à la Belgique. Malheureusement,
le jeu joué par la France, pendant cette période
trouble et, pour le moins, contradictoire sera
ressenti par la population comme une véritable
trahison (cfr. Les nombreux reportages transmis
par les chaînes publiques ou cryptées sur les
temps forts de ce bras de fer Mobutu vs.
Opposition zaïroise et population de
Kinshasa...!). Cette politique est si difficile à
comprendre que la France y perdra en février
1992, dans des circonstances mystérieuses, son
ambassadeur, tué d'une balle "perdue" en pleine
tête, dans son bureau situé dans les étages
supérieurs de l'immeuble de l'Ambassade, à
Kinshasa-Gombe, sans réaction officielle
particulière de la part de son gouvernement!
Raison d'Etat, dit-on.
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"Le jeu trouble et maladroit de la France"

(appréciation hexagonale)" la politique
criminelle de complicité active avec les régimes
génocidaires, gangrènés et vomis par leur
peuples" (appréciation de la situation vue des
pays des Grands Lacs) dans les 3 anciennes
colonies belges de la Région des Grands Lacs, à
savoir le Burundi, le Rwanda et le Zaïre, est
donc bel et bien seul responsable de la
désaffection déclarée et même traduite dans les
actes vis à vis du français.
Le Rwanda, le premier, à travers les
déclarations de son nouvel homme fort, le
Général Paul Kagame, Chef des FPR (Forces
Populaires du Rwanda), a d'ores et déjà fait
passer dans les faits la subordination du français
à l'anglais dans l'administration et l'éducation
malgré une certaine résistance de la part de
cadres formés au Zaïre ou au Burundi.
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Quant à la population presque exsangue à

la sortie d'un conflit qui n'en finit pas dans ses
prolongations socio-économiques (expropriation
de maisons, veuves et orphelins trop nombreux
dans les deux camps, recherche et procès des
génocidaires, incursions des milices et troupes
revanchards hutus se terminant par des
massacres des innocents ...), elle est fort
éloignée de ces préoccupations linguistiques et
culturelles pour une langue qu'à peine 5% des
Rwandais maîtrisent...!
Le Zaïre rebaptisé, entre temps,
République Démocratique du Congo (RDC)
tombé, comme un fruit mûr entre les mains de
Laurent-Désiré Kabila, aidé par ses amis et
alliés Yoweri Museveni et Paul Kagame, après
avoir vécu des années sombres notamment les 6
dernières au cours desquelles, il y avait
juridiquement vacance de pouvoir (Mobutu
ayant fini son nième mandant le 04 décembre
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1990, même si la France, la Belgique et les

U.S.A., puissances tutrices, faisaient semblant
de l'ignorer!...) découvrait comme les Rwandais
la complicité de la France dans les turpitudes et
l'aggravation de la misère du peuple privé de
tout même des minimums de santé programmées
par Mobutu, décidé à se maintenir quel qu'en
soit le prix avec l'aide de ses protecteurs de
toujours (cfr. Les Légions intervenant par 2 fois
en 1977, 1978 à Kolwezi (dans l'ancienne
Province minière du Katanga). Et l'exécution en
pleine journée de l'ambassadeur français n'y fera
rien. Pas étonnant que les kinois (habitants de
Kinshasa) interpellés par la presse
internationale, au cours de ces événements,
proclament tout haut leur sentiment d'horreur à
l'égard de la France complice de tous les
mauvais coups portés à leurs aspirations à la
dignité humaine, grâce au changement.
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On ne s'étonnera donc pas si lorsque le

nouvel homme fort du pays, M. Kabila, décide
de boycotter les instances de la Francophonie et
menace de rejoindre le camp anglophone de la
région en substituant l'anglais au français dans
l'administration, dans le système éducatif etc... il
n'y ait eu qu'indifférence générale.
Quant au 3ème membre du groupe, le
Burundi, on aurait tort de traduire sa prudente
retenue sur cette question pour un attachement
profond à la francophonie. En effet, on peut voir
plusieurs raisons à cette réserve:
1- Le retour du Président Buyoya ,
naguère considéré comme l'un des chefs de file
de la nouvelle lignée des chefs d'Etat africains
démocrates et progressistes, dans un Burundi
totalement livré aux massacres et aux désordres
généralisés sous la présidence des 3 chefs
d'Etat, en l'espace de 3 ans et notamment sous
celle de monsieur Ntibantunganya, le dernier en
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date, la communauté internationale et

spécialement ses voisins immédiats ont décidé
de l'isoler de la scène internationale et frappant
son pays d'embargo,encore en vigueur tout
récemment. Le Burundi a donc bien d'autres
problèmes autrement plus vitaux que celui de
pérorer sur la place du français face aux autres
langues sur le terrain, à savoir le Kirundi, le
Swahili et l'Anglais dans le pays.
2- La France n'a jamais vraiment noyauté
les Forces Armées burundaises ni coiffé
littéralement l'Etat Major et les commandements
politique et militaire du pays par un officier
supérieur (Colonel et Lieutenant Colonel)
entouré d'un véritable centre du pouvoir comme
au Rwanda de 1990 à 1994! Le danger pour
l'allié au pouvoir à Bujumbura n'étant en rien
comparable à celui des alliés de Kigali.
De ce fait, malgré un soutient très clair de
France au régime tutsi en place à Bujumbura, il
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n'y a jamais eu de nécessité de se découvrir et

de s'engager aussi totalement, sur le plan
militaire, que cela a été le cas au Rwanda. C'est
plutôt dans l'Enseignement Supérieur et le
Centre des Langues du Burundi (CELAB) que
se traduisaient les efforts de la France
(Kashema, 1997b).
3- Il y a donc une homogénéité et une
continuité dans la formation des cadres
dirigeants l'administration, l'armée,
l'enseignement supérieur ainsi que le
gouvernement y compris les états majors des
partis politiques. Ils ont été, à quelques rares
exceptions près, formés à Bujumbura, en
Belgique, en France, en Suisse, au Canada ou
dans les pays francophones voisins. Somme
toute, le français est la langue de l'élite
intellectuelle et du pouvoir, à l'instar du Sénégal,
du Mali ou du Bénin etc...
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Par ailleurs, l'anglais déjà sur le terrain à

Bujumbura, aux côtés du kirundi, du kiswahili et
du français, occupant une place plus
significative qu'à Kinshasa et même qu'à Kigali,
sans doute à cause d'une frontière plus
importante du Burundi avec la Tanzanie et le
Kenya, peut rendre moins provocateur et donc
retirer toute valeur symbolique forte à l'effet
d'annonce de son intégration dans les circuits
socio-éducatifs et économiques alors que cela
est prévisible dans les 2 autres capitales : Kigali
et Kinshasa.
Ceci posé, la fièvre qui a gagné les deux
autres pays voisins liés par le même passé
historique, en particulier le Rwanda dont le
Burundi est la photocopie presque parfaitement
embraser ce territoire surtout si la pression
internationale qui s'exerce actuellement sur le
gouvernement en place à Bujumbura conduisait
de facto, ce dernier, à devoir assister,
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impuissant, à l'aggravation de la pénurie des

produits de première nécessité qui ouvre ainsi la
porte aux extremistes tutsis et hutus qui
n'attendent qu'une exaspération de la population
pour s'emparer du pouvoir. Et dans ce cas, le
modèle Rwandais ou congolais pourrait faire
des émules capables de tous les excès, y
compris le sentiment d'hostilité pour tout ce qui
vient de France.
C) Quelles représentations du français face à

l'anglais dans les autres pays du champ en
Afrique centrale ?
A première vue, la situation des Pays des

Grands Lacs en raison de leur histoire passée et
présente, n'est pas comparable à celle des autres
pays de cette partie de l'Afrique centrale,
couvrant notamment la République
Centrafricaine, le Congo-Brazaville, le
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Cameroun et le Gabon. C'est une fausse

impression dont il convient de se libérer très
rapidement pour les raisons suivantes:
1- Il n'y a pas de contexte plus transparent
pour mesurer, en Afrique, combien les frontières
fixées par l'Occident colonisateur sont
artificielles, friables que celui de guerres
ethniques ou civiles.
Ainsi, pour ce qui concerne le conflit ethnique
tutsi/hutu au Rwanda, tout le monde sait,
aujourd'hui, que la guerre civile larvée au
Burundi, repose sur les mêmes clivages même si
lors de l'accession à l'indépendance du pays, et
au cours de la décennie 1950-1960, la famille
royale tutsie régnant au Burundi a mieux su
négocier le tournant post colonial en réussissant
à bâtir et contrôler totalement une unité qui
constitue encore aujourd'hui la force
incontournable de tout changement de cap et, à
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fortiori, de tout bouleversement du paysage

politique burundais, à savoir: l'armée.
Or, l'une des forces de l'AFDL, c'est-à-
dire l'Alliance qui a permis à Laurent-Désiré
Kabila de s'emparer du pouvoir pratiquement
sans coup férir, est constituée par les "fameux
Banyamulenge". Ceux-ci sont, comme chacun le
sait, l'un des nombreux îlots peuplés de tutsis ou
des ethnies qui leurs sont culturellement,
historiquement et stratégiquement "apparentées"
(les Baha, les Bahima, les Bahema, les
Banyakoles, les Bahagaza sont quelques-unes
de ces ethnies - nations) qu'on retrouve à l'est,
du côté "anglophones" des frontières rwandaises
et burundaises (tiens, tiens des cousins
anglophones ... dans la famille africaine cela
compte!) mais aussi du côté congolais , c'est-à-
dire à l'ouest des 2 territoires.
La célérité avec laquelle les universitaires
, les haut cadres et les grands commerçants ou
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hommes d'affaires d'origine rwandaise (tutsie) et

qui jusque-là se disaient zaïro-congolais ont
intégré et investi les rouages du nouveau
pouvoir à Kigali n'a surpris que les observateurs
extérieurs à la région tant il est vrai que ces
transfuges prêtaient mains fortes, depuis bien
longtemps, à la résistance et au retour au
pouvoir que les congénères préparaient à
l'extérieur (au Kenya, en Ouganda etc...).
Néanmoins, ceci ainsi que les complicités, les
tolérances voire les soutiens dont ils ont pu
bénéficier permet de mesurer non seulement la
cohésion de cette ethnie -nation et incidemment
de ses alliées "naturelles" mais elle administre
aussi la preuve de la fragilité des frontières
laissées par la colonisation et du caractère
obsolète de leur maintien en l'état simplement
par manque de courage politique des dirigeants
africains.
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Or, il se trouve précisément que cette

même trans-territorialité (au sens des territoires
aux frontières tracées comme telles aujourd'hui)
caractérise les deux Congo, à travers notamment
la puissante ethnie Kongo (heureusement non
hégémoniste) répandue également en Angola, et
jusqu'au Gabon...!
On notera , au demeurant, que sur 4
langues nationales du Congo-Kinshasa, à savoir
le kiswahili, le kikongo, le lingala et le ciluba, le
kinkongo et le lingala se retrouvent aussi bien au
Congo-Brazaville, le kiswahili réunissant aussi
bien le Rwanda, le Burundi, l'Ouganda, le
Kenya, et la Tanzanie.
2- L'inféodation trop clairement affichée
des chefs d'Etat (qui ont et sont tout:
gouvernement, justice, législation, armée,
police, milices ...) de la région à la
Francophonie, en vérité à la cellule élyséenne
contrôlant la politique africaine de la France
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(Chirac, 1995 ; Glaser & Smith,1997), la

longévité des régimes en place, tout cela a
conduit ces dirigeants à serrer les coudes, à
parler le même langage, à tisser les mêmes
réseaux d'alliances occultes (maçonniques et
autres...) (Frühling & Sas, 1991;
Stavridès & Colin, 1992; Wauthier, 1997)
pouvant aller quelques fois jusqu'au mimétisme
le plus surprenant et qui ne va jamais,
malheureusement, dans le sens de l'Histoire, du
progrès social, ni dans la construction de l'avenir
de leurs peuples. En somme, un formidable
gâchis!
3- A Brazzaville, dans le conflit Lissouba -
Sassou-N'guesso, qui a fait le nombre de morts
que l'on connaît et les dégâts matériels que tous
les médias ont dénoncé pendant toute la durée
de la guerre civile et dont tout le monde connaît
le véritable commanditaire aujourd'hui (chercher
à qui ce génocide profite) - tiens... tiens on n'a
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pas fait beaucoup de bruit autour de ces tueries-

là, cette fois-ci!. Y a-t-il un chiffre -seuil au delà
duquel on déclenche la campagne du genre de
celle faite au nouveau pouvoir de Kinshasa, à
propos des réfugiés? Ici pourtant, les gens
massacrés n'étaient pas des réfugiés, ils étaient
fauchés devant leur maison, en revenant de
l'école, du travail, de l'hôpital par des armes et
des sous fournis directement ou indirectement
par qui?.. On n'en entendra jamais parler des
Commissions d'enquêtes sur les responsabilités
de ce massacre et surtout de l'énorme
escroquerie cachée derrière tout ce dont le
Congo, ici, l'autre Congo hier, le Rwanda avant
ces deux-là, auront été les victimes et qu'ils vont
devoir payer des années durant.
Mais pour relier tout ceci à notre propos,
contrairement à ce que l'on pourrait s'imaginer,
les générations actuelles (jeunes et moins
jeunes, paysans ou citadins, hommes ou
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femmes) dans ces cas de figure évoqués, ont

bien compris que le protecteur de leurs
bourreaux, toujours le même malgré la
différence d'étiquette, ne pouvaient pas se parer
en même temps du manteau d'innocence et d'ami
des peuples rwandais, congolais etc. Il se trouve
qu'en Centrafrique, au Cameroun, au Gabon et
tout récemment au Madagascar les choses ne se
sont pas déroulées de façon fondamentalement
différente pour le quotidien des citoyens
ordinaires. Il n'y a que la guerre civile, en moins
(encore qu'à Bangui, il y ait eu plusieurs
"mutineries" en 1995 et en 1996!). Qui
contredira, qu'aux mois de février et mars 2002,
les sentiments anti-français n'étaient pas encore
présents à Tananarive lorsque la population s'est
rendue compte que le Gouvernement français
continuait à défendre le candidat battu au
premier tour des élections présidentielles!
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CONCLUSIONS
A la lumière de ce qui précède, on est en
droit d'affirmer que:
1- La défection annoncée, avec fracas,
par Laurent-Désiré Kabila, au lendemain de sa
victoire sur les armées évanescentes de Mobutu,
annoncée et concrétisée par le Général Paul
Kagame, de ne plus faire partie de la famille
francophone, l'hostilité de plus en plus manifeste
des populations de cette région à l'égard de la
France, tout cela relève moins d'une adhésion
enthousiaste à l'anglais que d'une méfiance et
des rancoeurs trop nombreuses vis-à-vis d'une
politique française - et par assimilation abusive
mais inévitable de la langue française - qui se
moque totalement du sort des populations
concernées et qui se construit plutôt sur des
amitiés et des liaisons dangereuses avec des
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hommes généralement avides, incompétents,

tyranneaux et assassins avérés ou vendus à
l'étranger (tous ces défauts pouvant se retrouver
chez le même individu) et dont finalement le
seul mérite est de parler français.
2- Les alliances à répétition non
seulement avec des personnalités à la valeur
morale et humaine douteuses, et des
personnalités, répétons-le, souvent désavouées
par leurs compatriotes détient non seulement
sur l'image de la langue et de sa culture (y
compris dans son acception de savoir-faire
artistique, technologique, économique etc..)
mais aussi sur les institutions, les personnels
considérés comme des courroies habituelles de
cette langue/culture dont on se plaît alors à
accuser de tous les maux, de tous les échecs, à
commencer par l'échec scolaire très élevé sur le
continent noir pour tant d'autres raisons dont on
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ne se donne même plus la peine d'étudier la

nature en profondeur.
Et comme, par ailleurs, ces personnalités
si peu recommandables finissent par être
balayées par des révolutions du palais, ou grâce
à des aides extérieures (dans le cas du Rwanda,
et du Zaïre (actuellement Congo, R.D.C.-
Kinshasa), des aides des pays anglophones...
Ouganda, Afrique du Sud, U.S.A. etc..), leur
chute brutale accélère un peu plus le processus
de décomposition d'un système éducatif miné de
l'intérieur par des dysfonctionnements de tous
ordres mais qu'on ramène au seul problème
linguistique, c'est-à-dire à l'échec de
l'enseignement par le et du français! Vae victis,
formule déjà en usage chez les Romains pour
mieux justifier d'avance toutes les vexations
qu'ils allaient infliger à leurs ennemis vaincus!
3- Si l'on doit continuer à agir dans les
actions et projets entrepris dans le cadre de
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l'entente francophone comme s'il s'agissait d'une

francophonie (celle de la France concevant,
programmant et supervisant tout, à travers une
langue et une culture unique, à partir de Paris et
à travers les courroies de transmission que sont
les services de coopération) et non des
francophonies fragmentées ou si l'on préfère
"une francophonie différentielle" partageant dès
le départ des actions et des projets la
philosophie globale, les orientations majeures,
les phases successives et avec une réelle prise
en compte des dimensions multilingue et
interculturelle - ce qui implique une "présence
massive" des homologues locaux non politiques
et choisis par leurs pairs - toute réalisation
significative, alors on va perpétuer un système
de paternalisme qui ne peut conduire qu'à
l'infantilisation (et l'on ne peut raisonnablement
pas attendre des performances extraordinaires
des enfants!) et à la déconsidération des
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donneurs d'ordre, c'est-à-dire, en définitive, du

français!.
Enfin de compte, ce dont nous avons
urgemment besoin, c'est d'une image neuve du
français qu'on n'obtiendra pas sans remise en
question profonde des méthodes de travail, sans
un retour à des pratiques saines et transparentes
et non en continuant les quelques
dépoussiérages furtifs habituels qui ne pourront
plus résister au regard de plus en plus critique
de nouvelles générations capables de faire des
comparaisons avec ce qui se fait ailleurs, quitte
à aller chercher leurs références là-bas.
A l'heure de la mondialisation, certaines
grandes puissances devraient se rendre à
l'évidence qu'autant les populations africaines
accroupissant dans la misère la plus noire
éprouvent de l'admiration pour les nations
puissantes telle que le Canada, le Japon, la
Corée du Sud et dans la moindre mesure
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l'Allemagne qui ne leur imposent aucune

idéologie (Kashema et al., 1996), autant la jeune
génération se méfie de ceux-là qui se disent
défenseurs de la démocratie tout en soutenant
des dirigeants corrompus et assassins puisqu'ils
leur permettent de faire main basse sur leurs
minéraux géostratégiques ou alors ils les leur
payent au prix dérisoire !
Enfin, où est passé cette solidarité
francophone qui reste dubitative, hésitante ou
impuissante à l'occupation du Congo (la R.D.C.
ex-Zaïre étant le pays le plus francophone au
monde) par les armées étrangères et qui ont fini
par créer des couloirs à l'exploitation des
minerais dits stratégiques (sans parler de l'or, du
diamant, du cuivre et du café) pour le XXIème
siècle, à savoir: le niobium, le coltan etc...
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REPENSER UNE AUTRE FORME DE

COEXISTENCE CULTURELLE
L'apprentissage à la relation
interculturelle peut être considéré
comme antidote à la xénophobie, à la
crispation identitaire et à la peur de
l'autre. F. Mayor (in Forum 1996),
Directeur de l'UNESCO disait que la
tolérance vis-à-vis de ce qui est
différent est quelque chose de vital
pour toutes les formes d'existence
sociale et en particulier pour la
coexistence culturelle. Au fait, la
francophonie en tant que relations
interculturelles positives dependent
simultanément de la conscience des
points communs et de l'acceptation
des différences, de la reconnaissance
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des valeurs partagées et de la pratique

de la tolérance.
D’ailleurs, au vu des récents
bouleversements dont nous avons été
les témoins au cours des dix dernières
années, nous ne pouvons que convenir
que l'une des perceptions politiques
les plus urgentes de notre époque est
celle qui consiste à voir la diversité
culturelle comme une valeur positive
essentielle pour la survie de l'homme
(Forum, la communauté des migrants,
juin 1996). Aucune ethnie, aucune
race ne peut prétendre avoir le
monopole du savoir. Même si
beaucoup de réalités politiques sont
basées sur l'affrontement plutôt que
sur la réconciliation, nous devons
avoir à l'esprit que l'harmonie d’une
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nation - état est la condition des

contraires et non l'écrasement des
différences. A la veille du 3ème
millénaire, la spirale dénoncée par
Martin Luther King et Nelson
Mandela à savoir, Peur – Violence
-Haine ne devrait plus faire des
victimes dans nos nations où l'identité
ethnique a connu son apothéose dans
différentes formes d'épuration
ethnique auxquelles nous assistons
encore: le génocide des juifs, le problème
Kurde aussi bien en Irak qu'en Turquie, le
génocide rwandais et la question
palestinienne!
En ce moment ou le quotient
intellectuel (Q.I.) n'est plus le seul
élément pouvant justifier le succès
dans une entreprise, l'intelligence
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émotionnelle (Q.E.) dont on parle de

plus en plus est une des qualités
propre aux hommes dont
"l'interculturalité" est très élevée
(Goleman, 1997). D'ailleurs, il y a lieu
de se demander si le dualisme entre le
physique (matériel) et l'esprit ne
pourrait pas avoir pour arbitre ou
mieux encore pour maître de ce
chaos, l'âme! Ce chaos qui pour
certains introduit l'imprévisibilité, la
liberté des formes à la nature et dont
l'harmonie ou le beau serait engendré
par cette rupture d'équilibre ou de
symétrie. Pour mieux appréhender ou
explorer d'autres univers dans lequel
le chaos serait ressenti comme une
intelligence "extraterrestre" nous
avons besoin du concours de plus
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d'utilisation de notre cerveau à plus de

90% que seule la neurobiologie nous
aiderait à comprendre seulement ,en
ce début du 3ème millénaire.
S'il nous faut prendre position,
en libre penseur, nous sommes pour
un multiculturalisme ouvert issu d'un
regard partagé plutôt qu'éloigné et
tempéré par le refus de l'exclusion.
Chaque valeur culturelle est
une réalité humaine, une raison d'être
d'une époque et donc indispensable à
toutes les générations présentes et
avenir afin de mieux nous situer et
exploiter le progrès de l'humanité.
Pour nos pays du tiers monde
dont le choix entre la francophonie et
l'anglophonie sont des réalités
économiques quotidiennes, le
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nécessaire ne devrait pas occulter

l'essentiel car, à l'intérieur de chaque
état, la diversité culturelle et la
cohésion nationale devant coexister,
nous devons en venir à ce que les
loyautés ethniques ne détournent pas
l'attention des loyautés plus larges
envers la communauté et le pays.
Au lieu de renforcer le
tribalisme et la fragmentation, le
pluralisme civique représente leur seul
antidote. C'est un moyen de créer un
sens post national de l'intérêt général
(Jean-Loup et Elikia M'bokolo, 1985
et Zubrzycki, 1996). Le pluralisme
civique est donc cette nouvelle façon
d'être et une nouvelle façon de penser,
qui pourrait s'avérer crucial dans
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l'environnement mondial de demain

(Kalanzis, in Forum 1996).
Les puissances anglophones
devraient savoir, comme le disait
monsieur Boutros B.G. ( Sec. gén. de
l'ONU, 1996), en ce qui concerne le
tiers monde et l'Afrique noire en
particulier, à mesure que les
nombreuses cultures nées à l'ombre de
la modernisation , de la
mondialisation et de la
communication interculturelle ont
émergé et continueront à naître, une
explosion de micro - nationalisme a
eu (ou aura) lieu.
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PREMIERE PARTIE
BREF APERCU DE
CARACTERISTIQUES DU
NOUVEL ENVIRONNEMENT
MONDIAL ET DES RELATIONS
NORD-SUD
Introduction
Le démantèlement du bloc
communiste a donné encore plus de
confiance aux Etats-Unis et à leurs
alliés. Il en résulte que même les
dirigeants les plus nationalistes qui
soient ne constituent plus un danger
aux intérêts américains dans leurs
propres pays. Depuis la chute de mur
de Berlin, l'Afrique n'est plus un enjeu
entre l'Est et l'Ouest mais plutôt entre
l'Ouest et l'Ouest (entre l'Europe et les
Etats-Unis) et il est essentiellement
axé sur le commerce.
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Cette "guerre économique froide"

dans laquelle la France est la seule
nation européenne qui semble lever la
tête, opposée à ce géant de l'économie
mondiale, nous paraît perdue
d'avance! Aux yeux de certains
observateurs avisés cette situation ne
peut perdurer. Certains signes
précurseurs d'un malaise généralisé
nécessitent qu'il y ait un contrepoids
pour l'équilibre des forces sur notre
planète! L'actuel géopolitique du
chaos comme l'a qualifié (Ignacio
Ramonet, 1997) a pour vérité unique:
l'argent. Nombreux sont les analystes
qui considèrent que l'alliance du
capital, de l'industrie et de la science
constitue une trahison à l'éthique de
cette dernière. Cette conception
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marchande du progrès serait en

grande partie responsable des plus
grands maux planétaires (Le monde
diplomatique, septembre 1997). Le
monde n'a-t-il pas besoin d'un
discernement éthique, cas par cas,
comme le disait Mellon (1995)?
Le progrès étant piloté par le seul
intérêt marchand, la science ne peut
plus rien ni pour la planète ni pour
l'homme: l'homme et l'environnement
sont en danger de la science.
D'ailleurs, face à la surabondance des
uns et aux misères fatales des autres,
d'aucuns croient que notre monde
n'est constitué que des clichés
indistincts!
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CHAPITRE I
CAUSES DE LA SUPRÉMATIE
AMÉRICAINE ET PERSPECTIVES
DANS LE MONDE
1.1. Conséquences logiques du manque de

contrepoids à la puissance
américaine
Le changement du contexte
géopolitique ne laisse aucune chance
de choix aux leaders politiques des
pays les moins avancés. Qu'on le
veuille ou pas, d'une part, tout Etat qui
a besoin de plus de sécurité contre un
voisin plus puissant et très dangereux,
finit par se mettre sous le "parapluie"
américain, mais d'autre part, tout Etat
trop ambitieux et difficilement
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contrôlable doit être ramené à l'ordre

par les mêmes Etats-Unis et se faire
contrôler par ceux-ci! Ce manque de
contrepoids à la puissance américaine
de plus en plus croissante dans le
monde, interpelle certains Etats
conquérants du monde qui se
demandent déjà si pour parler le même
langage, ils ne devraient pas d'abord
accroître leur puissance de feu et leur
influence commerciale de par le monde
!
Les pays tels que la France, la
Chine et la Russie, soutenus par
quelques Institutions à caractère
international telles que l'ONU, l'O.I.T.,
l'O.M.S., et le W.W.F., se remettent
déjà en question quant à leur rôle à
jouer dans la mondialisation de
l'économie face aux enjeux pour une
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paix durable sur notre planète (Rist,

1997 et Ziegler, 1997)!
La mondialisation de l'économie
ne sera ni la constitution, ni
l'uniformisation d'un espace
économique mondial, du
développement d'une interdépendance
qui relativiserait l'importance des
rapports de force entre les puissances,
mais bien plutôt celle d'une
concurrence exacerbée entre les trois
grands blocs commerciaux: les Etats-
Unis d'Amérique, l'union européenne et
le sud-est asiatique (Morin et Naïr,
1997 et Ponssard, 1997).
Cependant, d'aucuns se
demandent si la tempête financière qui
souffle sur le Sud-est asiatique pourrait
déboucher à une crise économique
mondiale, l'Europe n'y échappera pas si
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elle ne relève pas ses minima sociaux!

En effet, en Europe on assiste de plus
en plus à une émergence d'une classe
sociale des pauvres plus pauvres que
les pauvres des pays pauvres!
Ces incohérences du néo-libéralisme
économique qui s'accentue, profite
évidemment, à l'extrême droite (qui
puise d'ailleurs dans le même électorat
que les libéraux) alors que la création
de l'emploi pou les chômeurs d'ici
passe aussi par l'accroissement de
consommation des pays en voie de
développement! En encourageant en
même temps la réinsertion des
immigrés qualifiés dans leurs pays
d'origine par une politique
d'investissement significatif dans ces
pays pauvres (ou en développement),
l'Europe ouvre un autre pôle de
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consommateurs et un partenariat plus

humain avec les pays du sud pour le
troisième millénaire.
1.2. Même les alliés des Etats-Unis ont de quoi

s'inquiéter !
La conversation sincère mais enregistrée, à

leur insu, entre M. le Premier Ministre
canadien, Jean Chrétien et son homologue
belge M. Jean Luc Dehaene avant
l'ouverture des travaux de l'OTAN du mois
de juillet 1997 en dit long!
Finalement, la question que tout le
monde se pose est de savoir, pourquoi les
Etats-Unis gardent si longtemps ce
monopole de suprématie? Avant de répondre
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à une telle question, il convient de se faire

une idée sur l'origine même de la nation
américaine.
1.3. Les acquis historico-culturels des U.S.A.

L'erreur d'un dirigeant peut porter un coup
fatal à l'histoire ou au destin de toute une
nation ou d'un continent. En effet, que dire
de Napoléon qui en vendant la Louisiane (en
1803 pour 15 millions de lards) aurait
empêché inconsciemment que , de nos jours,
plus de la moitié de l'Amérique parle
français? (Chéhab Malek, 1997). Bien que
la présence française en Amérique date de
1535 et que celle des USA en 1682, grâce à
l'explorateur La Salle, l'influence française
n'égalera ni celle des espagnols, des
portugais et encore moins celles des anglais
en Amérique. Les statistiques (unpublished)
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confirment aussi que l'influence des italiens

et des chinois devancent aussi celle des
français plus particulièrement aux USA.
Les Etats-Unis est donc une nation
multiraciale par excellence! Chaque race y
trouve son compte. Les blancs (européens,
arabes et berbères), les noirs (d'origine
africaine et indienne), les jaunes (d'origine
asiatique dont les japonais et les chinois) et
les rouges y sont bien représentés. Chacune
de ces races estime qu'elle se trouve chez
soi! Bref, implicitement, les Etats-Unis
apparaissent comme "un mini Etat mondial"
où toutes les races de la planète se côtoient
et défendent un même ETAT-NATION.
Ce phénomène est l'un des aspects
majeurs qui confère aux Etats-Unis sa plus
grande emprise sur le reste du monde.
Du point de vue linguistique, les
Etats-Unis restent ouverts au monde entier
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et ce, grâce à deux langues principales

largement parlées dans le monde entier à
savoir, l'anglais et l'espagnol. A ces
privilèges, il faut ajouter la qualité des
hommes qui historiquement, composent la
population américaine.
Les blancs aussi bien que les noirs qui
constituent la majorité de la nation
américaine sont des descendants des
personnes de poigne, physiquement aptes,
fortes et qui ont été capables d'affronter le
pire, les intempéries climatiques et les
difficultés de tout genre! A cela nous
pouvons ajouter les prédispositions d'ordre
économico-financier à savoir :
- primo, l'esprit entreprenant de l'homme d'affaire
américain prêt à risquer ou à investir dans
une nouvelle aventure économico-financière
pour une plus-value;
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- secundo, les Etats-Unis disposent d'un lobby

pluridisciplinaire et multidimensionnel
capable aussi bien de s'accaparer une
"matière grise" aux fins fonds de la Corée du
sud ou du Vietnam que d'influer sur le
processus électoral et le cours des
événements politiques en France (Jauvert,
1997/le Nouvel Observateur, avril 1997 :
Les secrets des archives américaines, 1954-
1969,)!
Tertio, certains Etats puissants et
européens ne jurent que par les Etats-Unis et
préféreraient défendre les intérêts
américains à travers le monde, plutôt que
ceux de l'Union européenne! C'est le cas de
la Grande Bretagne, de l'Irlande etc.. Ceci
est d'autant plus vrai quand on s'imagine que
2 personnes sur 5, de race blanche,
rencontrées aux U.S.A. seraient d'origine de
l'un ou de l'autre de ces deux pays-là!
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Certains qualifient la Grande Bretagne de

porte avion américain contre l'Europe dans
l'Océan Atlantique!
Et enfin, quarto, et non le moindre, les
deux grandes Institutions bancaires les plus
puissantes (F.M.I. et la Banque mondiale)
ont leur siège social et administratif aux
Etats-Unis. Bien que les Etats-unis soient le
pays le plus endetté au monde, il n'en est pas
pour autant le plus inquiété des Etats qui
subissent toute forme de pression des
Institutions financières internationales!
1.4. Les américains ne trichent pas

Le secret américain réside finalement entre
autre dans la façon dont tout ceci est
coordonné et surtout comment d'une manière
volontariste les américains s'y prêtent si bien
à l'étranger! Est-ce donc une forte
conscience nationale proche du
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"chauvinisme" pour sa patrie qui y contribue

?
Le rôle historique qu'ont joué les
Etats-Unis pendant et après la deuxième
guerre mondiale et les conventions
stratégiques et commerciales qu'ils ont fait
signé aux Etats européens, sortis affaiblis de
cette guerre, leur confère un droit de regard
sur plusieurs secteurs sensibles et une place
de choix dans les négociations
internationales telle que le GATT. Mais, cet
équilibre pourrait être rompu à la
mondialisation de l'économie car certains
Etats qui deviennent technologiquement et
économiquement puissants ont peu de
compte (ou presque rien) à rendre aux
U.S.A.
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CHAPITRE II
DE LA LIBRE CONCURRENCE
A LA MONDIALISATION
2.1. L'inconnu qui se profile à l'horizon: en

faveur de qui va-t-il jouer?
Certains spécialistes des questions de

développement de l'Afrique noire, que ce
soit aussi bien en sciences sociales
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qu'humaines et une bonne partie de l'opinion

publique s'accordent pour confirmer que
l'hypothèse de la concurrence et de
l'économie de marché serait une invention
des sociétés européennes. Faut-il encore une
fois rappeler à ces spécialistes de l'ignorance
que la concurrence n'est pas incompatible
avec les économies africaines, car elle
résulte d'un ordre naturel de coopération
sociale qui n'a été créé par personne. Hayek
(1980) l'appelle tout simplement l'ordre
spontané. La seule chose qu'elle exige c'est
la liberté d'entrée et de sortie qu'il faut
préserver sur les marchés.
Cependant, d'aucuns se demandent si
la mondialisation ou l'internationalisation
des économies ne contribuent pas davantage
à cette montée inquiétante de la toute
puissance américaine dont les
préoccupations majeures seraient, d'une part
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de définir une stratégie globale pour les

entreprises multinationales et d'autre part
d'organiser les échanges internationaux
(régionalisme ou multilatéralisme).
Dans cette religion des économies
mondiales, il faut déjà regretter la
marginalisation des laissés pour-compte tel
est le cas de l'Afrique subsaharienne.
L'annuaire économique et géopolitique dont
les contours étaient peu définis seront plus
marqués (Lacoste, 1997 et Rist, 1997)!
Nous savons pourtant que certains
signes précurseurs de l'autodestruction du
capitalisme néo-libéral ont été enregistrés
une décennie avant la deuxième guerre
mondiale (Lucius, 1932). De nos jours, on
parle même des sept péchés capitaux du
modèle libéral (Le Monde Diplomatique n°
518- 44ème année, mai 1997). Chaque
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système doit connaître son paroxysme et

fléchir ensuite.
Il est vrai que la mondialisation est
irréversible mais elle ne sera pas uniforme!
L'essentiel du commerce mondial (75% des
échanges) continuera à se faire entre les
pays du Nord. Tout compte fait, nous
assisterons à la disjonction entre une
économie mondiale et des gouvernements
(le Courrier n° 164).
Nous assisterons donc à la formation d'un
"nouveau système d'élites à l'échelle
mondiale constitué des coalitions
transnationales d'intérêts composés
essentiellement de trois segments :
l'économique, le politique,... Ces élites
pensent monde et agissent monde... Il s'agit
d'une oligarchie dont les activités révèlent
une confusion toujours plus grande, logique
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de la concurrence et pratiques de prédation"

( Morin et Naïr, 1997).
2.2. Qu'on me haïsse pourvu qu'on me craigne
D'autres atouts qui jouent en faveur de

cet impérialisme américain sont
incontestablement leur vision géostratégique
et la notion d'une paix fragile sur notre
planète. Cette logique a justifié pour
longtemps la course effrénée des Etats-Unis
à l'armement pendant plus de 50 ans de
guerre froide. Ne dit-on pas que "l'occasion
fait le larron"? Ce phénomène a permis aux
Etats-Unis de se tailler la place d'une
première puissance militaire mondiale.
Aux yeux de certains, le rôle du
"GENDARME DU MONDE" auquel
jouent les Etats-Unis pourrait amener
certains frères ennemis d'hier à composer ou
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à se rallier pour contrer un ennemi

commercial et militaire commun!
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2.3. La contre offensive par des pays

nouvellement industrialisés (P.N.I.) est
d'abord commerciale
Au premier plan se trouve le

sud-est asiatique composé des pays
nouvellement industrialisés (P.I.N.)
(Ponssard, 1997 et Vallet, 1997). En effet,
le départ des anglais de Hongkong
facilitera les alliances dans la région.
Hongkong pourrait devenir le couloir de
compromis entre la Chine et le sud-est
asiatique. Au second plan, la Russie qui
pense déjà à son entrée dans l'Union
européenne sans penser à son intégration
dans l'OTAN (Visite et déclaration du 1er.
Ministre russe à l'U.E. le jeudi, 17 /
07/1997). Cette main tendue de la Russie à
l'U.E. pourrait certainement donner à
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l'Union européenne un peu plus de

confiance en elle dans les négociations
avec les U.S.A. toujours plus voraces! Le
bras de fer entre les Etats Unis d'Amérique
et l'alliance franco-russe pour un marché
juteux (en septembre 1997) d'exploitation
du gaz en Iran (de ± 1,5 milliards de
dollars $ USA) prouve à suffisance que les
décisions d'embargo décidées par les USA
(Loi d'Amato), les français n'en ont que
faire! Les récentes conventions
commerciales entre la Russie et la Chine
en novembre 1997!
2.4.-Elle pourrait aussi devenir militaro-

stratégique
Conscients de ce risque, les Etats-

Unis essaient déjà d'étendre leurs
tentacules stratégiques vers les rescapés du
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bloc communiste. En effet, l'OTAN

souhaite ramener dans son giron, certains
Etats anciens membres du bloc
communiste tels que la Roumanie, la
Slovaquie etc., et ce, avant même que
leur intégration au sein de l'Union
européenne ne soit acquise!
Cependant, l'on sent de plus en plus
que leur entrée dans l'Union européenne ne
fait pas l'unanimité transatlantique en
passant par Londres! Pour certains
observateurs avertis, c'est autant dire, nous
avons d'abord besoin de vous pour notre
sécurité mais, quant à votre stabilité socio-
économique, on verra!
Mais, en accordant à la Chine le statut de
la nation la plus privilégiée auprès des
Etats-Unis (1994-1996) ceci n'a pas
empêché la Chine de poursuivre
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ses essais et ses recherches en armes

nucléaires. Il n'y a qu'un pas à franchir
entre le foisonnement d'industries
aéronautiques civile et militaro -
stratégique. Déjà, la Corée du Sud s'est
dotée des missiles à longue portée capables
de frapper des objectifs situés au Japon (La
Libre Belgique du 20 septembre 1997) .
On ne freine pas la technologie dit-
on! Bien que Teal Group (american
consulting group, un sous traitant de
Pentagone) se soit montré sans pitié quant
aux programmes des nouveaux pays (dont
la Chine, le Brésil, l'Indonésie et la Corée
du Sud) aéronautiques civils et militaires
(Hubert Levet, 1997), le progrès enregistré
en ce domaine dans ces pays inquiète les
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services de renseignement stratégique

américain .
Sur ce point, la France détentrice
d'une arme équivalente, les terribles fusées
Tomao ne voudrait plus être embarrassée
comme elle le fut durant la guerre du Golf
menée contre l'Irak et surtout elle souhaite
que, désormais, pour la sécurité
internationale, les Etats-Unis tiennent
compte de sa force de frappe et des égards
mérités consécutifs à sa nouvelle
acquisition d'une puissance de feux à la
hauteur des leurs. D'ailleurs,la France a mis
en oeuvre depuis 1995, l'exploitation du
satellite photographique Hélios 1. Ce
programme qui coûté près de 70 milliards
de FB (± (11 milliards de FF) a permis à la
France de combler une partie de son retard
pris sur les USA et la Russie en termes
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d'images et des interceptions

électromagnétiques ( Faure, 1997).
L'opposition de l'Hexagone à
cautionner le 2ème épisode de frappes
américaines des objectifs irakiens (en
février 1998) est pris au sérieux par
Washington qui bénéficie pourtant de tout
le soutien britannique!
N'oublions pas que c'est un gaulliste
qui est à la tête de l'Etat français! C'est
avec fierté et satisfaction que M. le
Président J. Chirac a présenté à l'opinion
internationale le nouveau-né de leur
industrie d'armement, le char capable de
tirer dans toutes les directions tout en
roulant!
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CHAPITRE III
L'INEFFICACITÉ DU FRANÇAIS DANS UN
MONDE TECHNOLOGIQUE ET
COMMERCIAL DE PLUS EN PLUS ANGLO -
SAXON
3.1. La crise de la francophonie pour le

meilleur et pour le pire
Face au Commonwealth (richesse

commune), la francophonie ne représente
pas grand chose! Après 25 ans
d'expérience, de ses 47 pays membres, tout
le poids financier repose sur 3 pays
seulement (bailleurs des fonds, à savoir, la
France, le Canada et la Belgique
francophone). Ce handicap est d'autant
plus sérieux quand on sait qu'elle
rassemble à côté de ces trois pays
industrialisés les plus pauvres pays de
notre planète.
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Près de 40% de la population de

l'univers francophone (estimé à 130
millions d'hommes soient ± 2,5% de la
population mondiale) vivent au seuil de
pauvreté ! Conséquemment, les liens de
solidarité entre les pays francophones sont
moins solides qu'entre les pays membres
du Commonwealth.
Les tentatives de demande d'un pays
francophone de faire partie du
Commonwealth ont été enregistrées et ce
évidemment avec la complicité des
puissances anglo-saxonnes et ce, sous l'oeil
impuissant de la France!
3.2. Les faiblesses structurelles de la

francophonie
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La réponse du Secrétaire général à la

Francophonie, en répondant au
questionnaire du journaliste L.. D'HONT
( Libre Belgique, du 12/02/ 1998) que les
Organisations internationales sont là pour
la protection des peuples avant celles des
gouvernements se trouvent en contradiction
avec la Charte de la Francophonie qui
proscrit formellement toute ingérence dans
les affaires intérieures d'un Etat membre,
surtout quand on sait qu'on a déjà eu
affaire pendant plus de trois décennies
aux régimes politiques totalitaires en
Afrique noire!
A ce jour, dans plusieurs états
francophones il y a très peu de signes qui
nous annoncent un lendemain meilleur.
Le double langage de la Francophonie,
comme le qualifie (P. PAQUET du même
quotidien belge) cache encore une malaise
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plus profonde dans le fonctionnement de

cette institution, à savoir, le manque de
moyens à la hauteur de ses ambitions. La
Francophonie a été réduite et ce depuis
longtemps à un intermédiaire des échanges
culturels et même pas encore économique.
Les étapes économique et politique étant
liées, surtout quand on sait que la priorité
française au sein du GATT ou du Marché
de Londres est d'abord européenne. Aussi,
avec quelle détermination la France s'est
elle impliquée dans l'octroi des quota plus
consistant aux ACP (pays de l'Afrique, des
Caraïbes et du Pacifique) dans l'Union
européenne? Monsieur Boutros Boutros-
Ghali a-t-il tiré une leçon de son passage à
l'ONU, où, d'aucuns pensent qu'en refusant
de faire la politique des Etats-Unis, son
départ était décidé! Même si pour le cas de
la Francophonie, le problème se présente,
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autrement, il sera déboulonné s'il refuse

d'exécuter la volonté de la France d'abord
et celle des autres Etats ensuite. Bref,
monsieur le Secrétaire général de la
Francophonie sera d'abord au service des
Etats (dont la France à la tête) d'abord et
des autres Institutions à caractère
international ensuite. On ne peut
contraindre de peur de contrarier son
bailleur principal des fonds, surtout quand
nous lui devons notre propre désignation et
que la survie de l'institution dépend de
celui-là même qui en est l'initiateur!
« Busness is busness »! Peuples
francophones accroupis dans la misère
noire, sous les régimes totalitaires, tenez
bon, car, votre avenir n'est qu'entre vos
mains!
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3.3. Droit à la différence mais non à

l'isolement
La différence est une valeur en soi, une

donnée forte. Ceci est particulièrement vrai
dans l'univers de la science philosophique,
biologique ou écologique où le concept de
différence est au centre de leur
épistémologie en démontrant que ni
l'évolution humaine, ni l'équilibre entre les
écosystèmes ne sont concevables sans les
écarts, les mélanges, les effets
combinatoires que seule la différence rend
possible (Semprini, 1997). D'ailleurs,
Goldberg (1994) a identifié dans le succès
de la notion de différence un des facteurs
de l'émergence du multiculturalisme.
Si donc le français est le creuset de
la francophonie, celle-ci ne peut
fonctionner que sur une attitude défensive
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face au fabuleux Commonwealth. Pourtant,

dans un monde où l'hégémonie d'une seule
langue risque de véhiculer un seul mode
de penser , réduit aux échanges utilitaires,
fonctionnels, l'usage de la langue française
ouvre d'autres espaces.
L'une ou l'autre dimension cachée
d'une des deux cultures pourrait avoir plus
de sens humain que l'autre. Parmi les codes
conversationnels qui diffèrent selon les
cultures, E. Marc (1992) souligne le fait
que les français ont plutôt l'habitude, par
exemple, lorsqu'ils traitent une affaire, de
commencer l'échange par quelques propos
banaux ou amicaux (ils n'aborderont le vif
du sujet qu'entre "la poire et le fromage")
lors d'un repas professionnel. Cette
habitude irrite les américains qui ont le
réflexe inverse: d'abord parler "des
affaires" pour ensuite discuter
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aimablement! Mais, comment peut-on

discuter aimablement si par exemple
l'entretien relatif aux affaires a été un
fiasco? Cette attitude anglo-saxonne cache
un état d'esprit expéditif dans les relations
interhumaines surtout lorsqu'on y gagne
rien!
La spécificité des univers culturels au nom
de leur rationalité interne comme de la
relativité des valeurs, a eu le risque
d'enfermer chaque culture dans un espace
clos , figé, replié sur lui-même. Vu sous cet
angle, la culture devient un atout auquel les
peuples en présence recourir pour exploiter
ou objectiver certains rapports des forces.
Si de nos jours et peut- être au cours de la
décennie à venir, l'anglophonie peut
chercher à "étrangler" la francophonie, il
importe de rappeler qu'en tant que cultures,
la francophonie et l'anglophonie sont des
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formations historiques évolutives (ce qui

relativise la notion de culture d'origine) et
qui, de surcroît, doivent beaucoup à
l'emprunt mutuel (Carmel Camilleri, 1992).
Au fait, il n'est de culture que métisse et la
tolérance n'est que fondement de
l'interculturel.
Les Etats européens sont fondés sur
le principe Judéo-chrétien qui défend le
principe même de l'amour du prochain, très
proche du terme cher aux francs-maçons
"l'épanouissement de l'homme" (=
humanisme) qui ont tous deux joué en
faveur de la création des Etats de droit où
l'intérêt général passe avant les intérêts
personnels.
L'exemple d'un chef de l'Etat comme
Charlemagne dont la volonté humaniste
n'est plus à démontrer, bien qu'illettré, est
reconnu comme fondateur des écoles
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modernes dans le seul but de libérer

l'homme par la vulgarisation des
connaissances.
Toute culture est donc le résultat de
relations historiques complexes et non d'un
développement prédéterminé (Muchielli,
1992).
A-t-on oublié aussi que la Charte des
Etats-Unis fut l'oeuvre des plus grands
francs-maçons français de la génération de
Lafayette, Jules Ferry, Victor Schoelcher et
Félix Eboué? La franc-maçonnerie qui
d'ailleurs doit avoir en ce début du 3ème
millénaire du pain sur la planche, l'homme
n'étant plus le centre d'intérêt son
épanouissement est largement compromis!
Roszak (1980) pense même que la
technocratie, le culte aberrant de la science
et de la technologie, le mythe de la
conscience objective sortent fort mal en
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point du réquisitoire des manifestations des

jeunes et des mouvements syndicaux, qui
est aussi- et peut-être avant tout un
plaidoyer pour l'homme, dont ils menacent
chaque jour un peu plus la liberté et
l'épanouissement intérieur.
Cette défense d'intérêts de l'homme
(même les plus faibles) fait partie de ce que
Hitler a appelé le complot Judéo
-maçonnique qu'il fallait combattre à tout
prix, au cours de la 1ère moitié du XXème
siècle. Alors, peut-on comprendre pourquoi
les dictatures fascistes (Mussolini, Franco
Salasar, Pinochet et Mobutu, un rosicrucien
invétéré) et les idéologies d'extrême
(gauche et droite) se sont acharnées et
s'acharnent encore à la franc-maçonnerie!
Quoiqu'on dise, les Partis politiques
sociaux (et sociaux chrétiens) et
communistes ont toujours été plus proches
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de l'idéal franc-maçonnique (Rfr.

Déclaration du 1er Ministre français Lionel
Jospin (janvier 1998, en ce qui concerne
l'abolition de l'esclavagisme) que ne le
seraient les Partis politiques libéraux!
D'ailleurs, la conquête de l'Est par la franc-
maçonnerie, comme alternative à la chute
du communisme (à Prague, Budapest,
Belgrade et à Moscou) parce que certains
dirigeants communistes (tels que Lajos
Kossuth, Gyula Andrassy, Edvard Benes et
Jan Massaryk) sont des francs-maçons ou
sympathisants des loges maçonniques dans
leurs pays respectifs (Janos Frühling et
Catherine Sas, 1991).
N'est-ce pas que les deux
promoteurs de l'abolition de l'esclavage,
l'abbé Grégoire sous la Révolution et V.
Schoelcher (1848) sont des francs–
maçons! En espérant que le "mea culpa" de
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l'Eglise catholique institutionnelle (en

septembre 1997) pour n'avoir pas dénoncé
la collaboration du gouvernement de Vichy
(Philippe de) en France contribuerait à
rapprocher la franc-maçonnerie de l'Eglise
Catholique!
La franc-maçonnerie ne triche pas car on
ne peut se réclamer de la tolérance, de la
liberté de conscience, de l'égalité et de la
fraternité de tous les hommes si, dans le
même temps, on s'adresse à un auditoire
qui se cantonne dans des nationalismes
restrictifs ! (Starvrides et Colin, 1992). Aux
yeux de certains, le capitalisme avec son
système de production et d'exploitation à
outrance en oubliant l'homme, comme
centre d'intérêt, sont des séquelles du
système féodale et donc très proche de
l'esclavagisme.
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Que dire cependant de la place du

secret dans la franc-maçonnerie au rôle
joué par l'initiation, en passant par les
problèmes du sacré et de la rationalité dans
leurs rapports avec le symbole puisque
l'approche de la franc-maçonnerie en
général a été trop longtemps confinée dans
le champ des recherches historiques!
Il est tout de même malheureux de
constater que parfois les malentendus ou
incompréhensions entre les leaders
politiques (ou idéologues), ayant abouti à
des conflits armés et fait des milliers de
victimes (parmi les paisibles citoyens)
soient les résultats d'une sourde lutte
d'influence ou des rivalités entre les loges,
les obédiences et/ou autres organisations
secrètes et mystiques plus ou moins
concurrentes (Franc-maçonnerie, Rose-
Croix, Maï-caré etc.)!
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Enfin, c'est en français que fut

rédigée la déclaration des droits de
l'homme et du citoyen. Pour les uns et les
autres, faut-il rappeler que l'héritage de la
francophonie est celui de l'humanisme et
non la nostalgie de la puissance ? Si les
francophones ne sont que 9% de la
population mondiale, ils représentent donc
une minorité, dans l'univers pluri linguiste
et qui, au nom des conventions
internationales (ONU), doivent bénéficier
du droit à la protection pour exister et
surtout pour s'exprimer. Face au mépris
parfois voilé et à l'envahissement réel la
francophonie doit être comprise comme
une espace pour la défense d'autres langues
qui ont droit d'exister.
A Cotonou (au Bénin), M. Chirac
(1995) défendit avec ferveur contre les
menaces de "l'uniformité linguistique",
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notre droit "à penser, à nous émouvoir et

même à prier autrement"?
3.4. La francophonie est-ce une contrainte ou

une alternative?
Qu'on le veuille ou pas la

francophonie existe cependant moins
comme une contrainte de l'histoire ou de
l'économie que comme un choix, comme
une alternative (Braeckman, 1995). Elle
n'est d'ailleurs pas une affaire de territoire
(elle est présente sur 5 continents), elle
entend se battre pour l'exception culturelle
entre autre contre le GATT. Mais, a -t- elle
vraiment les moyens à la hauteur de ses
ambitions ou des attentes de ses défenseurs
?
La francophonie ne pourra se défendre
contre ses antagonistes que si elle est
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dotée d'une véritable politique

d'expansion culturelle. En d'autres termes
elle ne peut exister que si elle est présente
à tous les rendez-vous tant scientifique,
technologique que commercial. Et enfin, il
faut que les pays membres innovent,
créent et défendent leurs acquis.
De nos jours, parler et écrire en français
est devenu synonyme d'isolement et
d'inefficacité dans le monde scientifique.
Publier en français, revient à limiter la plus
large diffusion de son travail. Aussi, la
France et parfois la Belgique francophone
sont les seuls pays à soutenir
financièrement la publication à l'étranger,
d'un ouvrage écrit en français!
Par contre, lorsqu'un ouvrage ou un article
est rédigé en anglais on peut s'adresser à
une multitude de pays tels que: les Etats-
Unis, le Japon, l'Allemagne, le Canada,
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l'Afrique du Sud, le Nigeria, la Corée du

sud et même à la France.
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3.5. La stratégie anglo-saxonne du "keeping

up with former trainees back home" est
une des faiblesses de la francophonie
Certains Etats puissants de la francophonie

ont plutôt l'habitude de combattre sur le
terrain les nationaux qu'ils ont eux-mêmes
formé chez eux! Du coup, les plus grands
détracteurs politiques, sont majoritairement
ceux-là mêmes qui ont étudié dans le pays
développé concerné.
Les Etats-Unis ont plutôt l'habitude de
suivre l'évolution des cadres formés chez
eux, de retour dans leurs pays respectifs.
La priorité pour diriger l'un ou l'autre projet
de coopération revient à leurs anciens
étudiants ou stagiaires. Au cours des
commissions mixtes (d'Etat à Etat), ceux
de leurs anciens, gardés évidemment dans
la bonne grâce des Etats-Unis sont vite
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contactés et mobilisés pour défendre les

dossiers. Une enquête non publiée prouve
qu'au bureau de l'U.S.A.I.D. (Kinshasa) et
à la tête des projets GOZ-U.S.A.I.D.
(conjointement financés par le
Gouvernement zaïrois et l'Etat américain
USA) 91% des cadres (de commandement)
furent soit des américains ou des congolais
ayant étudié soit aux USA ou en Grande
Bretagne! On pense même que cette
proportion est respectée aussi bien dans les
services secrets militaro - stratégiques que
politiques de chaque pays intéressant.
Ce qui est le plus flagrant ce sont surtout
les officiers supérieurs. Aucun officier
supérieur formé dans le pays de l'Oncle
Sam n'est abandonné. En cas de conflits
armés dans un pays, les Etats-Unis veillent
au grain!
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Le Général zaïrois tué pour avoir voulu

éviter le pillage et l'effusion de sang (M.
Donatien Mahele Lieko Bokungu) serait-il
abattu la nuit du 16 au 17 mai 1997 à
Kinshasa (au camp Tshatshi) si la France
avait soutenu jusqu'au bout l'opération le
plan du général Mahele comme prévu?
(Jeune Afrique du 13 au 26 août 1997, n°
1910-1911).
3.6. La France serait-elle en retard d'un

débat?
C'est à croire que la France est parfois en
retard d'un débat sur ce qui se passe dans
le monde, voire même dans son "propre
fief", en zone francophone! La guerre pour
la conquête des nouveaux consommateurs
à la mondialisation de l'économie a
commencé (Alet, 1997). Il faut aussi
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s'assurer du contrôle des minerais

stratégiques dont disposerait seul le vieux
continent et particulièrement le Congo (ex-
Zaïre) (Nicolaï et al., 1996 et Ndaywel è
Nziem, 1997)!
Au cours de deux dernières décennies, les
dirigeants francophones de l'Afrique noire
sont montrés du doigt quant à leur
malversation financière doublée de
mauvaise gestion du bien public et du
manque de volonté politique à
démocratiser l'appareil de l'Etat que leurs
homologues anglophones!
Les Etats-Unis et la France portent la
responsabilité du triple silence ( P.E.
Kabeya, dans Le Soir du 5 mars 1998)
dans lequel se commettent toutes les
atteintes à la liberté. Le silence mercantile
des amis du Congo qui ont signé des
contrats juteux ou qui font des doux yeux
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au pouvoir de Kinshasa pour des intérêts

commerciaux inavoués d'abord, un silence
coupable ensuite de la Diaspora ou de
l'intelligentsia congolaise prompte à
endosser les oripeaux du courtisan pour se
rapprocher des cercles du pouvoir et enfin
le silence terrorisé d'une population
acculée aux pires extrémistes et ne pouvant
avoir recours qu'à des faux.
Face à la corruption et son argent
facile inéluctables, pour nous hommes et
femmes dont les préjugés et les espoirs
sont inhérents à notre nature, ce qui
importe finalement ce sont nos valeurs
morales, notre éducation ou plutôt notre
personnalité. C'est pourquoi, l'éducation
familiale et l'enseignement de base
(maternel et primaire) doivent être tirés,
pour l'essentiel de notre culture.
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Etre Chef de l'Etat ou Président de la

République ne signifie pas qu'on devient
"ipso facto" le gestionnaire principal des
finances publiques ; néanmoins, elle est
une occasion offerte pour contribuer au
bon choix des projets de société pour
l'intérêt général.
Si la barrière linguistique a été franchie
d'aucuns se demandent si les dessous de la
communication interculturelle (dimension
cachée, tels que les codes culturels)
(Edmond Marc, 1992) ont été adoptés en
Afrique noire?
Pourquoi ces différences (entre le
métropole et ses anciennes colonies) dans
le "management" de la chose publique?
L'intérêt général n'est pas du tout la somme
d'intérêts personnels; l'homme étant ce qu'il
est, on a besoin à tout instant des garde-
fous qu'on ne peut définir qu'à travers une
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mise en place des institutions

démocratiques. Ne dit-on pas souvent que
mieux vaut une mauvaise loi qu'une
absence de celle-ci? Le vide juridique ou
institutionnel donne droit à toute sorte de
dérapage, d'exclusion et des règlements de
compte où l'auteur pourrait se retrouver
aussi victime de son propre système.
A cette fin du siècle, dont le bilan
pour l'Afrique noire est plutôt mitigé, voire
même négatif, tout leader nationaliste et
responsable doit contribuer à ce que
l'Afrique noire bannisse l'obscurantisme qui
a caractérise nos sociétés traditionnelles et
aurait empêché le développement d'un
esprit d'abstraction.
Peut-on encore s'imaginer que
jusqu'au passé très récent (et de nos jours
encore dans certains milieux traditionnels)
seuls les initiés et/ou un groupe restreint a
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le monopole d'accès au savoir des sciences

occultes et à une bonne partie de la
médecine traditionnelle !
La France en tant que mère patrie de
la démocratie n'a pas, en tout cas, joué un
rôle positif dans le choix de type de société
de ses anciennes colonies! Et pourtant les
historiens soulignent le fait que la France
colonisait en faisant des indigènes, des
assimilés!
Aux risques de se présenter en
position de faiblesse à la mondialisation de
l'économie annoncée pour 1999, l'Afrique
en général continuera-t-elle à servir de
tiroir renfermant des matières premières
dont certaines puissances occidentales
auront encore besoin pour faire face à la
percée technologique que leur imposent les
pays du sud-est asiatique?
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Ce qui étonne plus d'un observateur c'est

qu'entre temps, l'Afrique noire croupit dans
la misère et son développement n'intéresse
personne alors que ses deux cents millions
d'âmes auraient dû, en échange, bénéficier
d'un pouvoir d'achat plus honorable (John
Ileffe, 1997 et De Sequeira Carvalho,
1997)!
La réaction française , de privatiser ses
relations politiques avec les états africains
(Glaser et Smith, 1997), face aux
accusations souvent portées contre
Matignon et l’Elysée ne pourrait pas
affecter gravement les relations
commerciales et stratégiques entre ce pays
et les nouvelles et fragiles démocraties des
Etats de l'Afrique francophone. Cette
attitude dans laquelle les Etats-Unis ont
poussé la France leur sera favorable car, la
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guerre rwando-rwandaise et rwando-

congolaise en a été la preuve.
Déjà, Misser et Vallée (1997) parlent
d’irruption des nouveaux acteurs du
secteur minier africain et qui seraient
parfois mieux armés que certains Etats
africains. Certains dirigeants, leaders
politiques ou gouvernements africains se
sont associés aux aventuriers, aux
mercenaires, juste le temps d’exploiter les
richesses minières au détriment de la
population. Tout observateur averti se
demande si la France ne serait pas en
retard d’un débat face à cet abandon
encore une fois précipité face aux enjeux
en présence? En effet, en ce début de la
démocratisation des institutions des Etats
africains, la période que traverse l’Afrique
francophone est fort semblable, face aux
enjeux en présence, au lendemain de
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l’acquisition de leur indépendance! En ce

moment, où ces Etats ont besoin d’être
assistés pour faire seoir l’autorité de
l’Etat,les droits et les devoirs des citoyens ,
dans certains Etats occidentaux comme en
France, les discours d’abandonner les
africains à eux mêmes abondent (Smith et
Glaser, 1997).
Aussi, avec la mondialisation de
l’économie, les structures socio-
économiques et politiques de la plupart des
Etats africains n'ont pas d'atouts pour
entrer dans cette libre concurrence
( mondialisation de l'économie) où les
Etats-Unis jouent déjà sa carte de
"jokker".Cette période de libéralisation et
de la mondialisation de l'économie
suscitera d’ailleurs davantage une guerre
économique dont les objectifs principaux
se résument par la conquête des marchés et
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la maîtrise des technologies à tel point que

l'espionnage et le contre-espionnage
s'adaptent déjà à ce nouveau contexte!
L'expression intelligence économique ne
traduit-elle pas une réalité qui a les mêmes
aspects que l'espionnage classique?
La fragilité de la France sur ce terrain est
doublement prévisible, d'une part en termes
des moyens qu'elle loue à ses services
secrets (1,3 milliards de FF contre 3
milliards qu'offrent les USA aux services
correspondants) et d'autres part et surtout
lorsque des conflits de compétence
surgissent entre la DSGE et DST et qu'il
serait même possible d'opposer la DST et
SDECE ou DSGE quand les rivalités
d'arrière-pensées politiques refont surface.
En effet, ces deux services secrets relèvent
de deux ministères différents (Faure,
1997).
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IIème PARTIE
DES LAISSES POUR COMPTE A LA
MONDIALISATION DE L'ECONOMIE
Généralités
Aucun homme responsable ne peut
cautionner les comportements sauvages de
pillage et de viols auxquels nous assistons
chaque fois qu'il y a un changement de
pouvoir en Afrique noire. Ces exactions
frappent principalement les expatriés et les
dignitaires du régime politique déchu.
L'Occident (les bailleurs des fonds,
F.M.I., Banque mondiale, les coopérants et
leurs hommes d'affaires) et les dirigeants
politiques doivent savoir que le peuple en a
marre de participer à la création des
richesses dont il ne peut jouir. Pire encore
quand de l'extérieur on soutient que la
reconstruction nationale et la réhabilitation
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de certaines infrastructures serviraient

d'alibi à l'arbitraire voire même à la
suspension des libertés fondamentales des
citoyens!
Aussi, l'exploitation de leurs
richesses qui ne leur garantit rien suscitera
toujours des révoltes violentes au prix des
vies humaines et des ruptures de
coopération pour des nouveaux
partenaires. Une exploitation d'un pays qui
ne favorise qu'une minorité au détriment
des intérêts communs et publics fera
toujours des victimes en vies humaines et
des pillages sauvages.
De notre point de vue, l'exploitation des
richesses d'un pays doit servir d'abord à
doter ce pays d'une infrastructure durable
(routes, autoroutes, chemins de fer, télé-
communication satellitaire, l'aménagement
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et la construction des bâtiments publics,

tels que les écoles et les hôpitaux) pour un
développement intégral (Latouche, 1991).
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L'ARGUMENT POLITIQUE, PEUT-IL , A TOUT
MOMENT, SUPPLANTER LE BON SENS?
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CHAPITRE IV
ROLE POSITIF DU MEDIA DANS LA
PRISE DE CONSCIENCE DE
L'AFRICAIN MOYEN
4.1.Quelle politique pour quel type

d'intégration de l'étranger noir en
Europe
L'africain noir réalise que son intégration

en Europe se heurte de plus en plus à
l'insurrection très forte et croissante de
l'extrême droite (FN, AGIR, Ligue du
Nord, en Italie, qui disent tout haut ce que
la majorité d'européens pensent tout bas) et
du même coup le réflexe pour un retour au
bercail est présent dans les esprits à une
seule condition: ne plus subir sur son
propre territoire les humiliations dont il
était l'objet à l'étranger et plus
particulièrement en Europe! Même un
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Francophobie ou anglophilie?
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africain moyen est informé de ce qui se

passe sous d'autres cieux et les images des
revendications sociales qui lui sont
flanquées à la figure chaque soir , soit par
CNN, Euro news, ou TV5 ne peuvent que
le conforter dans sa prise de position.
4.2. Précautions exigées aux multinationales

occidentales
Il n'est donc plus question que les

multinationales investissent en Afrique
noire en s'appuyant uniquement sur une
poignée de dirigeants dont on a graissé les
pattes et payé gracieusement leurs
collaborateurs sans aucune intention
d'investir d'une manière consistante dans
un pays hôte. Les dirigeants politiques et
les opérateurs économiques d'où
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proviennent de telles multinationales

feraient mieux de prévenir que de guérir !
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4.3. Quels défis à relever pour l'afrique

subsaharienne
La logique selon laquelle il ne peut y avoir

démocratie sans développement peut
paraître aussi démotivant que dire il ne
peut y avoir démocratie que si le pays
dispose d’une économie prospère! Si les
défis pour l’Afrique noire, par ordre
d’importance restent la PAIX - LA
DEMOCRATIE et le
DEVELOPPEMENT, l’Afrique
subsaharienne a d’abord besoin de la paix
avant d’envisager toute forme de
développement. Monsieur Dupriez (dans
son discours sur les « cultures et réalités
africaines », le 6 nov. 1998 à L.L.N.) en
affirmant qu’ « il n’y a de richesse en
Afrique qu’une richesse partagée »
démontre à suffisance que l’homme étant le
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centre de cette économie informelle

( populaire ou tradi - moderne), le capital
de l’Afrique c’est la vie qu’on partage,
qu’on transmet et qu’on défend. Dans cette
partie du monde, il y aurait donc
ascendance des valeurs socio-culturelles
sur les valeurs économico-financières.
Cependant, puisque « the economy is here
to stay », et qu’aucune partie du monde n’y
échappe, la leçon magistrale du Professeur
émérite M. Norro conclut qu’il vaut mieux
concilier cette forme d’économie populaire
avec le modèle occidental. C’est dans une
relation de complémentarité entre
l’économie moderne et l’économie tradi -
moderne (populaire ou informelle) où se
trouve le salut pour l’Afrique
subsaharienne (Journée scientifique en
hommage au Prof. Michel Norro, le 6/11/1998).
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Alors, y aurait parallélisme entre les

difficultés qui sous tendent l’accès à la
démocratie à celles pouvant conduire à
l’instauration d’une économie du marché
du type occidental?
L'Afrique de l'axe Lagos (NIGERIA)
en passant par Entebbe (OUGANDA) et
Kinshasa (R.D.C.) (ex-Zaïre) jusqu'à
Johannesburg (R.S.A.), caractérisée par la
volonté nationaliste de ses nouveaux
dirigeants, doit choisir entre deux logiques
commerciales à savoir, une francophone
(représentée par la France) et l'autre anglo-
saxonne (dont les Etats-Unis et la Grande
Bretagne sont les meilleurs défenseurs).
4.3.1.En termes d'échanges commerciaux avec

la France
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Les français ignorent encore que le

commerce est comme l'abeille qui permet
d'aller du pollen au miel. Mais cette
attitude de la France trouve sa justification
dans sa culture qui n'est pas
essentiellement commerciale (Emmanuel de
la Taille, Enjeu international , Emission de la TV5,
du 1er novembre 1997). Les français ont
d'ailleurs tiré sur leur propre camp en
déclarant, à la T.V. 5 (émission Euro-challenge
du 7 juin 1997 à 12h20') : "la France avec ses
échanges commerciaux où il y a toujours
un gagnant et un perdant ne peut brandir
que des contrats d'arnaques". Cette auto
flagellation à la française n'est qu'une étape
de prise de conscience d'un tout petit
nombre d'analystes économiques
d'Hexagone. Il y a encore un fossé entre
cette vision technocratique et les projets de
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coopération d'Etat à Etat en cours et à

venir!
La brutalité avec laquelle les "sans
papiers" ont été traités, parmi eux certains
congolais (ex-zaïrois), à la demande du
gouvernement français, ne s'effacera pas de
si tôt de la mémoire de tout africain
responsable.
Malgré les déclarations de monsieur
Jacques Chirac, Président de la République
française, à savoir : "je ne participerai à
l'action de ceux qui, par irresponsabilité,
développent la xénophobie et le racisme
dans notre pays", d'aucuns pensent que
l'homme politique français (gauche et
droite confondues) se comporte en matière
des droits des immigrés, "non pas comme
des leaders mais plutôt comme un
followers" (Weil, 1996, immigration, mensonges
et vérités/le Nouvel Observateur, mai 1996).
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L'analyse des relations très

particulières qu'a entretenu la France et le
Président Mobutu (et non avec son peuple)
démontre à suffisance que pour la France,
le Congo (ex-Zaïre) n'était pas une priorité
bien qu'il soit le Ier pays francophone au
monde (45 millions des francophones), si
bien que tout francophone sincère
s'interroge parfois sur l'avenir des relations
entre les états francophones d'Afrique noire
car, pour certains l'Afrique francophone a
longtemps servi comme un outil des
négociations pour se positionner (plus
d'audience) parmi/auprès des autres
Etats puissants de notre planète mais
aussi et surtout pour défendre les intérêts
économiques et militaro-stratégiques
français dans le monde?
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4.3.3. Quelle place à l'interculturel (ou de la

francophonie) face à l'émergence des
sentiments ultranationalistes?
Sur le plan international, cette fin du
XXème siècle est caractérisée par les
violences collectives sous le signe de
questions culturelles, ethniques et
religieuses. Les relations entre violence et
identité entre violence et phénomènes
communautaires ne sont ni claires ni
univoques (Le Bot, 1997). Les héros de la
non-violence ne nous ont-ils pas
suffisamment inspiré au cours de la 1ère
moitié du XXème siècle (Gandhi, 1986;
King, 1987; J.M. Muller, 1987 et Mellon et
Sémelin, 1994)? La violence n'a jamais
résolu un conflit. Ce dernier serait donc
plutôt inhibé, occulté et serait en suspens
car bien souvent il refait surface puisque
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ses vrais causes n'ayant pas été enrayées

elles produiront toujours les mêmes effets!
Jusque là, le sénégalais, le malien, le
congolais (aussi bien du Congo-Kinshasa
que du Congo-Brazzaville) croyait qu'il est
plus proche d'un français que ne l'était un
roumain, un tchèque, un hongrois, un russe
ou un chinois! Le choix est bien clair entre
consanguinité (ou l'ethnicité) et culture
commune (ou l'interculturel)!
Ce phénomène est d'autant plus
présent en Afrique quand le nilotique du
Ruanda ou de l'Ouganda préfère s'associer
aux Peuls , aux éthiopiens ou aux
érythréens pour mieux affermir son pouvoir
militaro-politique dans l'un ou l'autre pays!
L'Occident et plus particulièrement les
américains et certains européens doivent,
sous peine d'être taxés de néo-fascistes,
faire particulièrement attention dans leur
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prise de position, dans les conflits actuels

en Afrique centrale car leur soutien aux
tutsi-erythréens-peuls (nilotiques) dont
certains anthropologues ont classé dans le
sous-groupe berbère et donc plus proche
de la race blanche que ne le serait les
bantou! Il est vrai que le racisme est une
idéologie, mais aussi une stratégie de
gestion d'un système économique dans
lequel l'eugénisme, le nationalisme,
l'ethnisme, le clanisme l'antisémitisme, le
séparatisme, le tribalisme et le classicisme
sont des produits nécessaires au succès et
peut être aussi à l'échec!
Des scènes aussi violentes qu'on a vu à
Paris, à l'égard des irréguliers (des sans
papiers estimés à ± 70.000 personnes) dont
la plupart sont d’origine des pays membres
de la francophonie n'ont jamais été
enregistrées à Londres à l’égard des
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ressortissants des pays membres du

Commonwealth! Et pourtant il n'en manque
pas! Les pays membres de la francophonie
peuvent réclamer des avantages
comparatifs à ceux dont jouissent les pays
membres du Commonwealth. Le nombre
de structures à caractère international telles
que "the Overseas Development Agency"
(O.D.A.), "the British Council " ,
Commonwealth universities association,
des nombreuses associations (réunissant
des spécialistes des différents Etats
membres) et dotées des moyens de
fonctionnement au sein du Commonwealth
n'a pas d'équivalent dans l'univers
francophone! D'ailleurs, leur influence
dépasse les frontières du Commonwealth
et s'impose en tant que telle au delà de
l'univers anglo-saxon!
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Y aurait - t - il donc nuance entre

gentleman (anglo-saxon) et monsieur
(français)?
A Kinshasa (Ndjili), certains expulsés de
l'Eglise St. Bernard (à Paris) n'hésitent plus
à initier des groupuscules politiques
d'extrême droite par réaction à ce qu'ils ont
vécu! Quelques actes ou propos qui
reflètent du dérapage tels que "mundele-
munguna" (l'homme blanc ennemi) ont été
enregistrés! Cet incident a remis au tapis le
rapport amour/haine du Sud et de
l'Occident. Il est vrai que le regard des
pays du Sud à l'égard de l'Occident a
toujours été profondément ambigu, du fait
d'un mélange d'attraction et de répulsion
(ScienceSHumaines, n° 16, avril, 1992; pp.
25).
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CHAPITRE V
A QUI PROFITE LA FRANCOPHONIE?
5.1. Causes éventuelles des malaises

Depuis longtemps, et ce en dépit de
tous les privilèges dont jouissait la France
pendant le régime de Mobutu, le Zaïre
(actuellement République Démocratique du
Congo) n'a jamais réussi à intégrer le
cercle fermé des anciennes colonies
françaises et encore moins à distraire la
France pour la priorité et les faveurs dont
jouissent ses anciennes colonies.
Aujourd'hui, la France elle-même reconnaît
qu'elle a du retard sur les partenaires
(Japon, Corée du sud, Allemagne, Etats
Unis) du groupe des pays les plus
innovateurs. La France n'est qu'en 15ème
position. Pour certains transferts de
technologies elle ne peut servir que
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d'intermédiaire à l'égard des autres pays

francophones. Il y aurait en moyenne un
livre scientifique sur dix romans publiés en
France.
Des exemples abondent et peuvent
être tirés de plusieurs domaines à savoir:
- en ce qui concerne la sécurité militaire
sur notre continent et la R.D.C.(ex-Zaïre)
en particulier, la France demande l'aval
américain et s'aligne toujours derrière le
point de vue des Etats Unis;
- en termes d'autoroute de l'informatique
(internet), bien que la France ait développé
un premier modèle qu'elle pouvait étendre
dans le monde entier (MINITEL de France
Télécom ), la mentalité française n'a pas
joué en sa faveur.
Alors que les Etats-Unis considèrent
que toute innovation est bonne pour leur
image de marque et n'hésitent pas à révéler
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leurs secrets, en France , par contre, les

entreprises ont la hantise d'être repérées.
Du coup en France, la communication
patine et la diffusion des innovations dans
les tissus industriels se fait au compte-
gouttes.
5.1.1 Les incohérences françaises sur le plan

technologique
En France c'est le principe de
transparence contre confidentialité
(L'Expansion, n° 542 du 17 au 29 avril
1997); les conséquences d'une telle
mentalité qu'on retrouve même dans le
labyrinthe de l'Union européenne à
Bruxelles sont remarquables. Déjà, la
capitalisation boursière d'Intel dépasse
celle de tous les constructeurs automobiles
européens réunis!
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- dans le domaine des publications scientifiques

et technologiques internationales, la langue
française ne vient qu'en 3ème position
après l'anglais et l'espagnol;
- parmi les pays qui déposent le plus de brevets
d'innovation technologique par tête
d'habitant, la France n'est même pas parmi
les 10 premiers (elle occupe la 15ème
place juste derrière Israël (Expansion n°
548)) alors que les Etats-Unis sont 3ème,
juste après la Corée du sud et le Japon;
- en termes de supports informatiques par
ménage, la France a même besoin des
capitaux anglo-saxons pour garder la 5ème
place (Etats-Unis; Japon; Allemagne;
Corée du sud et la France); plus de 70%
des supports informatiques, programmes et
logiciels sont en anglais. Alors pourquoi
traiter avec l'intermédiaire quand on peut
rencontrer le concerné?
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On ne remplace pas l'équipe qui

gagne, dit-on. L'Expansion, une revue
française de très haut niveau d'analyses
économico - financières, souligne le fait
qu'aux Etats-Unis, une idée + un financier
= une entreprise. Les chiffres du retard
français sur les autres puissances qui font
pourtant les doux yeux au Congo (R.D.C.
ex-Zaïre) ne jouent pas en faveur de la
francophonie.
5.1.2. La liberté de choix est un préalable

à toute forme de coopération
Face aux multiples problèmes qui se
posent, il n'est nullement question de subir
la loi de qui que ce soit. Les leaders
nationalistes de l'Afrique noire (dont
l'image misérabiliste est la caractéristique
principale pour certains dirigeants
occidentaux) doivent opter pour une
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coopération bilatérale qui apporte un plus

au type de coopération qu'a toujours connu
l'Afrique noire avec ses partenaires
habituels. Il faut être en mesure de
comparer et de choisir entre plusieurs
solutions à nos problèmes. Les tendances
africaines vers le type de coopération
indochinoise n'est plus à démontrer
(Mendiaux, 1965).
Si un investissement sud coréen a
l'avantage de résoudre nos problèmes qu'un
investissement américain, il faut le préférer
sans ambages à ce dernier.
Quelques scientifiques se sont servis
d'une analyse assez fouillée en vue de
modéliser mathématiquement les causes ou
les obstacles au développement en Afrique
centrale (cas du Congo, ex-Zaïre)
(Muzigwa et al., 1996).
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Avec l'arrivée des nouveaux

dirigeants nationalistes au pouvoir, certains
de ces obstacles ne seront pas balayés d'un
seul coup de bâton magique.
Sans complaisance, les analyses
critiques sévères et les suggestions émises
devraient encore mériter plus d'attention
avant de relancer certains projets ou
programmes de développement en Afrique
noire en particulier et dans les pays du
IVème groupe en général (Rfr. paragraphe
sur les obstacles au développement).
5.2. Handicapes au développement de la

plupart des Etats membres de la
francophonie
Parmi les pratiques ou les facteurs

relevés et susceptibles d'influer
positivement mais surtout négativement sur
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l'économie du marché (loi du libre

échange) et qui constitueraient même un
frein au développement de l'Afrique
centrale en particulier et de l'Afrique noire
en général, figurent :
1.- les interactions ethniques très marquées;
2.- les lois foncières défavorables aux
autochtones et aux étrangers à la région;
3.-les habitudes alimentaires non diversifiées
dans la région;
4.- la conjoncture politico-économique
défavorable;
5.- la position géographique (enclavée) de la
région concernée;
6.- un déséquilibre dans la pyramide d'âges dans
le pays;
7.- le taux d'immigration élevé dans la région;
8.- les pratiques socioculturelles et
traditionnelles contraignantes;
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9.- le déséquilibre social hérité du droit

coutumier;
10.- le très faible taux de scolarité régional;
11.- le taux de natalité local élevé;
12.- l'inexistence ou le niveau très bas des soins
de santé primaire dans la région;
13.- l'inexistence des structures d'organisation
des marchés;
14.- l'état vétuste ou l'inexistence de
l'infrastructure de communication ;
15.- le manque d'expérience professionnelle du
planificateur;
16.- les relations difficiles entre les services
publics;
17.- le manque d'expérience des vulgarisateurs;
18.- le faible taux de participation de la
population concernée à l'élaboration du
projet;
19.- l'absence d'évaluation des résultats acquis
par étape;
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20.- le manque de motivation (matérielle)

réservée aux vulgarisateurs et aux acteurs
du projet;
21.- l'influence défavorable politico-
administrative exercée par les autorités
locales sur le déroulement du programme;
22.- la "multi-dimensionnalité" du projet (ou
programme) de vulgarisation ;
23.- la vaste étendue du champ d'action où le
programme est opérationnel ;
24.- la diversité d'activités agro-pastorales et
agro piscicoles du villageois cible;
25.- la taille de la famille de la population cible ;
26.- les difficultés d'accès à l'habitation ou au
site de travail du villageois concerné;
27.- l'inexistence de dispositifs de sécurité des
biens et des personnes dans la localité;
28.- la non existence d'une politique
gouvernementale d'octroi de crédit ;
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29.- la rareté des fréquences de rencontres

(réunions) entre les groupes cibles ;
30.- l'inexistence de loisirs dans la région ;
31.- le climat très hostile de la région ;
32.- la diversité des dialectes dans la région;
33.- le manque d'eau potable dans la région;
34.- l'inaccessibilité au média dans la région ;
35.- la complexité ou l'interdépendance des
situations non satisfaisantes dans la région;
36- L'ONG n'ayant pas la culture de son public
et n'ayant même pas imaginé un partenariat
avec une ONG locale ou proche de son
public cible;
37- L'ONG est identifiée comme intermédiaire
et non comme un acteur ;
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5.3. Des préalables politiques à l'économie du

marché
La nation comme disait E. Renan

(1887) n'est pas constituée du seul fait
d'avoir un territoire commun, une loi
commune, une religion commune. Elle est
un esprit, un fait de l'histoire commune et
une aspiration à vivre ensemble. Une
nation c'est pouvoir dire nous avons fait
ensemble de grandes choses dans le passé,
nous sommes prêts à en faire encore dans
le présent et dans l'avenir. (Munzihirwa,
1995).
L'ETAT-NATION est un enjeu, un
défi à relever d'une manière générale pour
l'Afrique noire, et particulièrement en
Afrique centrale où certains états sont
composés d'une multitude de tribus (cas du
Congo/Kinshasa, forte de ses 454 tribus).
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Dès lors, l'harmonie dans des telles nations

devrait être plutôt la condition des
contraires et non l'écrasement des
différences. D'ailleurs, il apparaît de plus
en plus qu'avec les tensions ethniques et la
tribalisation de l'appareil de l'Etat , c'est le
sort même de ce dernier qui est en jeu. La
citoyenneté serait-elle donc un moyen de
transcender l'ethnie et de rattacher les
personnes à l'état ? Par la suite, on peut
s’attendre à ce qu’un tel modèle de l’Etat-
nation vole en éclats au fur et à mesure que
se développeraient la nouvelle géopolitique
des échanges économiques et les
contraintes y afférentes comme le disait M.
Vanderkam (Osmoses, n°5, déc.1997).
Dans un Etat de droit que les
populations souhaitent tant, la patrie doit
s'enrichir dans la grande nation et l'enrichir
à son tour (Munzihirwa, 1995). La
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dynamique de l'intégration socio-

économique ne peut qu'en être la
conséquence. La culture est donc une
source inépuisable de repères, de
références d'un modèle de développement
plus durable (Bee, 1994).
Des atouts majeurs à une économie
de marché tant attendue aussi par ces
peuples devront considérer que la culture
est matrice et motrice de luttes sociales
contre l'exploitation économique et la
domination politique.
5.4. L'Afrique noire a-t-elle besoin de

nouvelles options politiques?
La capacité de se débarrasser de la
routine et des scléroses du passé, et la
capacité à tenir tête à l'impérialisme
culturel, c'est la culture qui le permettra
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(Verhelst, 1996). C'est elle qui contient les

valeurs et qui définira nos priorités. Elle
reste donc la source des solutions qu'une
communauté humaine hérite, adopte ou
invente pour relever les défis de son
environnement naturel et social (Echo du
Cota, 1997). La culture peut donc être
considérée comme un facteur
d'entraînement du politique et de
l'économique et donc un enjeu de liberté,
un moteur de transformations (Chombart
de L., 1983). D'ailleurs, dans certains pays
développés, comme la Belgique, le décret
de 1976 sur l'éducation permanente pose
comme principe que l'intégration sociale
passe par un processus qui inclut l'accès à
la culture et à l'art.
Parmi les conceptions réductrices à
dépasser dans notre jugement figure celle
qui consiste à associer la culture
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exclusivement au passé après avoir

abusivement idéalisé celui-ci. N'est-ce pas
qu'une large part du passé est à jamais
révolue et n'a d'ailleurs généralement pas
été idéale, ou , en tous cas, pas idéale pour
tout le monde. La culture on le sait, n'est
pas seulement héritée, elle est aussi
adoptée, adaptée et créée. Elle n'est donc
pas figée. Au contraire, elle évolue!
Parler de pureté culturelle peut donc
conduire aux excès, notamment ceux de la
purification ethnique. Le terme même
d'identité peut entraîner la confusion et
nous lui préférerons le mot "personnalité".
C'est ainsi que si une culture se ferme à
toute influence extérieure et à toute
nouveauté, elle passe à côté des occasions
vitales d'évolution. Elle se sclérose. Une
telle attitude peut conduire à l'intégrisme
avec ses réflexes d'agressivité et de haine,
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son maniement passéiste et

fondamentaliste de la culture ou son
exploitation nationaliste ou ethnique de
l'identité (Verhelst, 1996).
5.5. Y-a-t-il des acquis historico-culturels

transfrontaliers à sauvegarder?
Dans la région des Grands Lacs, pour

éviter les interactions ethniques armées et
favoriser une cohabitation pacifique entre
nos populations, une vision de l'identité
culturelle telle que définie ci haut est un
préalable.
L'insécurité des biens et des personnes
entretenue par certains régimes fantoches
et totalitaires africains (de 1960 à ce jour)
n'ont pas créé un climat favorable à une
cohabitation pacifique et durable. La
proximité culturelle entre les ethnies (des
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Etats voisins) (cas de l'Est du Congo) est

un atout capable de faciliter la
coopération internationale. Toute cette
région des Grands Lacs, caractérisée par
l'alliance de la vache et de la houe (soc)
jouit fondamentalement d'une culture mixte
dont les deux aspects sont l'agriculture et
l'élevage.
L'enjeu en présence étant de taille, la
plus grande Instance internationale
(l'O.N.U.) a compris qu'il y a un défi à
relever en désignant au poste de
représentant spécial de l'O.N.U. et de
l'O.U.A. pour la région des Grands-Lacs,
son Excellence M. Mohamed Sahnoun. Les
dirigeants des pays concernés par cette
préoccupation de l'ONU ont évidemment
un grand rôle, si pas déterminant, à jouer
dans la pacification de cette région.
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Eu égard à ce qui précède, si la

culture est un moteur , l'affaiblissement
culturel va de pair avec la stagnation
sociale et économique. Si la culture est tout
ce qui nous reste lorsqu'on a tout perdu,
son appauvrissement entraînerait "ipso
facto" le sous-développement. Bon nombre
de sociologues et philosophes politologues
du développement sont unanimes sur le fait
qu'appauvri culturellement, un groupe entre
en sous-développement faute de savoir,
s'orienter, sélectionner, résister et tirer de
son identité l'indispensable estime de soi.
C'est le début du fatalisme, de la
soumission et voire même de l'inertie qui a
caractérisé les régimes politiques africains
sans personnalité (ou identité) culturelle.
Bref, nous pensons que la culture est à la
politique et à l'économie ce que l'âme est
à l'esprit et au physique ( ou au matériel).
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CHAPITRE VI
RÔLE DES DIRIGEANTS
RESPONSABLES À TOUS LES
NIVEAUX
Introduction
Pour déclencher une toute autre
vision des choses, c'est-à-dire faire
accepter aux populations des mesures
incitatives au développement, il faut qu'un
acteur gestionnaire dirigeant se reconstitue
et parvienne à imposer même son projet à
l'ensemble de la nation.
Le peuple et les autres acteurs
politiques de l'opposition doivent
respectivement faire confiance à celui-là et
lui donner du temps. D'ailleurs, sait-on qu'à
certains égards, la démocratie (dont les
théories et les principes ne seraient pas
tirés des racines culturelles d'une nation)
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======================================
passe pour être l'ennemie numéro 1 de

cette même Culture et de l'Histoire de ce
peuple? D’ailleurs, s’il est vrai qu’on a
besoin d’une majorité pour arriver au
pouvoir, il n’en est pas moins vrai que dans
la gestion du quotidien politique, qu’il
faudra compter sur une minorité pour
accomplir des compromis politiques visant
à relever quelques défis car cela nécessite
souvent des sacrifices. Le cas d’Israël et de
la Palestine en sont les meilleurs exemples
en cette fin du XX ème siècle.
6.1. Les intérêts économiques de l'Etat

français sont-ils compatibles avec ses
principes fondamentaux d'un Etat de
droit aussi bien pour la France que pour
les Etats tiers?
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Bien que la France soit considérée en

Occident comme la mère patrie de la
démocratie, elle estime, lors de la dernière
visite de monsieur le Président Jacques
Chirac (mai 1997) que l'argument politique
ne peut indéfiniment supplanter le bon sens
économique. En d'autres termes, la logique
politique a ses raisons que l'idéal
économique peut ignorer. Ou mieux
encore, peu importe la fermeté d'un régime
en place pour autant que le peuple jouisse
d'une sécurité des biens et des personnes et
qu'il puisse manger à sa faim!
6.2. L'expérience des autres états non
francophones peut-elle inspirer?
Les moyens qu'emploierait un acteur

gestionnaire (leader politique ) pourront
être discutables du point de vue éthique
(cas du stalinisme), mais les résultats ne
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sont pas toujours très convaincants (cas du

F.L.N. algérien), ou pas très durables (cas
du F.S.L.N. du Nicaragua).
Parfois le projet (de société) est
porté par une force politique (l'Unité
populaire chilienne par exemple) ou
militaire (cas de Velasco au Pérou), ou
charismatique (rappelons-nous de Nasser);
parfois , c'est par une force économique (je
n'en voudrai qu'à la bourgeoisie capitaliste,
les technocrates néo-libéraux).
Parfois, le projet collectif est porté
par un groupe mais , le plus souvent c'est
par un homme d'Etat exceptionnel (c'est le
cas de Mao Tsé Toung en Chine). Souvent
le pouvoir est pris par les armes (cas des
Soviets), parfois il s'impose lentement et
par voie démocratique (citons la
bourgeoisie anglaise des XVIIème et
XVIIIème siècles).
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======================================
Parfois la volonté de développement

s'exprime ou naît de l'intérieur de la
collectivité, bien que, le plus souvent, elle
vienne du dehors et a déjà été essayé
ailleurs. Mais toujours, il y a un acteur qui
surgit, propose, mobilise, et s'impose,
parce qu'il est efficace, parce qu'il résout
les problèmes.
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======================================
6.3. Dans l'impasse, il y a nécessité de

recourir à l' héritage du passé?
Bien entendu, pour convaincre et mobiliser,

pour proposer et imposer son projet, il lui
faut des justifications, et il va bien entendu
les chercher dans la culture, reprenant des
héritages du passé, adoptant et adaptant
des emprunts du dehors et innovant
beaucoup (cas du Japon). Il va sans dire
que tout développement économique
durable passe par un développement
culturel soutenu.
La culture est donc indispensable
comme support du projet de société, pour
lui donner un sens, et pour galvaniser les
énergies. La culture peut jouer
certainement un rôle dans le surgissement
même d'un projet de développement d'une
société (cas de l'éthique protestante et
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l'esprit du capitalisme), bien qu'elle en soit

plutôt un effet qu'une cause (Bajoit, 1996).
Oui au droit de l'ingérence
humanitaire mais non au néolibéralisme
sauvage. J.M. Tjibaou (1993) à Nouméa
déclarait un jour qu'il faut s'appuyer sur la
coutume pour résister à certaines
incompatibilités ou irréalisme de la
modernité.
Le développement ne peut donc
pas être une série préfabriquée de
réponses présentées par des étrangers à
des problèmes et à des espoirs que nous
sommes les seuls à pouvoir sentir et
formuler.
D'une manière générale, les
populations du sud-est asiatique acceptent
les sacrifices pour un lendemain meilleur!
La réduction des naissances est telle qu'on
est à 1,2 enfant par couple marié. Il ne faut
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======================================
engendrer qu'un nombre d'enfants dont on

est capable de garantir un avenir meilleur.
Leur vision du monde diffère
complètement de celle des africains en
général. En Afrique, dit-on, on est
optimiste-fataliste alors que dans cette
partie de l'Asie on est sceptique-méfiant.
6.4. Quelles leçons les Etats sous développés

de la francophonie peuvent tirées de
l'expérience sud-est asiatique?
En ce moment ou nous entrons dans une

nouvelle ère, celle de la mondialisation de
l'économie (libres échanges commerciaux),
demain, pour les décennies à venir, le
mépris et/ou la considération d'un Etat par
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======================================
un autre sera fonction d’abord de son poids

dans la balance du commerce international
et ensuite de sa puissance de feu dont la
force de frappe peut atteindre les objectifs
de ses ennemis au delà de ses frontières!
Il n'y a pas longtemps, pour
l'européen , tout ce qui est chinois était
synonyme d'incompréhensible, d'inefficace
et de moins durable. Il serait grand temps
que l'adage, "c'est de la chinoiserie"
disparaisse de nos dictionnaires de langue
française! Bref, il n'y a de secret pour
personne. La prise en considération de
l'Homme noir de l'Afrique subsaharienne
passe par son sérieux au travail et par le
respect inconditionnel de ses engagements
tout en restant lui-même.
6.6. Comprendre pour mieux exploiter

l'autodétermination du sud-est asiatique
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Depuis une décennie, l'Occident

cherche à comprendre et analyse tout ce
qui a motivé ou contribué au
développement ( ou plutôt à la percée
technologique) de cette partie du monde.
Parmi les éléments clés nous citerons:
1- le sens du travail bien fait;
2- la main qui prolonge l'esprit (une main
intelligente);
3- la relation personnelle; ce peuple a une
capacité d'entrer en contact avec n'importe
qui tout en ne perdant pas sa personnalité
culturelle;
4- le sens des affaires (l'honnêteté, la
sincérité, la franchise, le sérieux, la rigueur,
la ponctualité, le respect des engagements
pris ou signés, la réciprocité, le respect et
la considération du travail de l'autre et la
régularité des contacts par écrit ou par
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téléphone avec son partenaire ou son

associé);
5- le sens de la vision globale du monde
(on s'informe par tous les moyens existant:
autoroute de l'informatique, fax, téléphone,
Minitel, télévision, télégramme et courrier
ordinaire).
Plusieurs observateurs estiment que
le 21ème siècle sera celui du sud-est
asiatique. Le PNB des pays de cette région
(la Chine, la Corée du sud, la Thaïlande, le
Pakistan, la Philippines, l'Indonésie et le
Singapour) ne cesse d'accroître.
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CHAPITRE VII
LES ETATS DE L'AFRIQUE NOIRE
DANS LE CONCERT DES NATIONS
7.1. Dimension et compréhensions du

concept tiers monde
Plus d'une personne avertie pense

qu'il existe déjà une très grande différence
entre les pays en voie de développement
(P.V.D.). Des divergences d'opinion sur des
termes précis n'ont cessé d'opposer les
extrémistes aux plus modérés, dans l'idée
qu'on se fait du progrès dans ces pays.
Les uns parlent de pays en voie de
développement (P.V.D.), les autres de pays
sous-équipés (P.S.E.) et d'autres encore de
pays du tiers monde (P.T.M.). Certains
dirigeants africains leur préféreraient plutôt
le terme de pays en voie de développement
(P.V.D.). Ce terme parait en effet plus
optimiste car il fait nourrir d'espoir aux
yeux de l'opinion internationale et du pays
concerné. Cependant, la réalité sur le
terrain est toute autre!
7.2. Un tiers monde à plusieurs vitesses
En effet, les plus réalistes estiment

qu'aujourd'hui, il y aurait un tiers monde à
quatre vitesses et qu'à l'intérieur de chaque
catégorie, il y aurait même des sous-
groupes dont l'accroissement économico
-social et technologique n'a fait que
régresser depuis l'accession de la majorité
des Etats africains à leur souveraineté
nationale, c'est-à-dire leur indépendance
vers les années 60. De ce fait, certains
analystes du développement n'hésitent plus
à parler, pour certaines nations, de pays en
voie de sous-développement, tel est le cas
du 4ème des groupes qui suivent:
(a) - le groupe indo-asiatique et sud-américain
qui comprend : l'Arabie Saoudite,
l'Argentine, le Chili, la Chine, la Corée du
sud, la Fédération des Emirats Arabes
Unis, le Koweït qui s'éloignent de plus en
plus du groupe tiers monde en se
rapprochant davantage des pays dits
développés. Deux groupes intermédiaires
s'y rajoutent dont celui formé de:
(b)- de la Bolivie, du Mexique, de Taiwan et de
la Thaïlande;
(c) - de l'Afrique du Sud, de l'Algérie, de
l'Egypte, de la Libye, du Maroc, de la
Tunisie, du Brésil, de la Colombie, de
Cuba, de l'Inde, de la Malaisie et des
Philippines . Enfin, le 4ème groupe dont
l'avenir reste incertain voire même
hypothéqué. On y retrouve la plupart des
pays de l'Afrique subsaharienne, à savoir:
(d) - l'Angola, la Namibie, le Botswana, la
Zambie, le Zimbabwe le Burundi, le
Rwanda, le Zaïre (actuellement R.D.C.), le
Congo (Brazzaville), le Gabon, la
République Centrafricaine, le Kenya, le
Madagascar, la Tanzanie, l'Ouganda,
l'Ethiopie, le Soudan, le Bénin, le Sénégal,
le Tchad, le Togo et quelques pays
asiatiques tels que le Bangladesh et le Sri
Lanka.
Dans les trois premiers groupes, à
part l'énorme richesse naturelle dont
disposent certains de ces Etats (cas de
l'Arabie Saoudite, du Koweït, des Emirats
arabes), certaines nations de ce groupe ont
atteint un niveau technologique tel,
qu'aujourd'hui nous assistons à l'émergence
d'un sous-groupe appelé : pays
nouvellement industrialisés (P.I.N.). Dans
cette catégorie nous retrouvons: la Chine,
la Corée du sud, l'Indonésie, l'Afrique du
Sud, le Taiwan, le Chili, et l'Argentine.
7.3. Quelle est la place de L'Homme et de
l'Environnement chez les uns et les
autres?
La plupart de pays nouvellement
industrialisés (P.N.I.) ont encore du chemin
à parcourir car, malgré leur niveau
technologique, un des éléments clés parmi
les critères exigés pour qu'un pays soit
considéré comme développé reste toujours
bafoué, à savoir, le respect des droits de
l'homme. S'agissant des pays les plus
industrialisés, c'est plutôt l'environnement
qui fait les frais d'un luxe dont les
populations occidentales ne sauraient se
passer. Les Etats-Unis par exemple n'ont
jamais ratifié le Traité de Rio (1994) sur la
Protection de l'Environnement. Cependant
dans ces pays de plus en plus
industrialisés, des preuves évidentes du
coup fatal à la survie même de l'espèce
humaine par une production industrielle à
outrance ont été mises en évidence
(Colborn et al, 1997).
Pour le premier cas, les inégalités
sociales, l'absence de la liberté
d'expression, l'antisémitisme, la ségrégation
raciale et d'autres cas d'injustices sociales
sont encore très flagrants dans ces P.N.I. Il
est vrai que dans les Etats dits développés,
certains de ces phénomènes y sont encore
fréquents et que la différence réside dans le
fait que les Institutions gouvernementales
de ces Etats (P.I.N.) ne les dénoncent
guère, mais cela n'en constitue pas moins
un délit. Cette complicité des
Gouvernements et la non assistance aux
personnes en danger restent tout de même
le critère de référence le plus déterminant
en cette fin de siècle qui laisse entrevoir
déjà qu'il y aurait une certaine limite
dans la compétitivité industrielle et
commerciale au détriment de l'Homme
et de l'Environnement.
CHAPITRE VIII
LES INÉGALITÉS ENTRE LES ETATS
D'AFRIQUE SUBSAHARIENNE
8.1. Du point de vue des droits

élémentaires
Le vent de la démocratie, en tant que

résultat d'un contrat social, qui souffle sur
l'Afrique noire et que chaque leader
politique exploite à sa manière (pour ces
nations non préparées à ce type de
démocratie à l'européenne) depuis 1989,
fait déjà ressortir quelques différences de
niveau de vie entre ces Etats (du 4ème
groupe). Mais, combien de temps cela va-t-
il encore durer ? En effet, le citoyen
congolais (ex-zaïrois) n'a pas aujourd'hui
les mêmes avantages sociaux et ne jouit
même pas encore de tous ses droits
civiques que son homologue béninois,
sénégalais, ivoirien ou kenyan. Le citoyen
soudanais du sud n'est pas libre de circuler
sur tout son territoire comme le sont le
gabonais, l'ivoirien ou le béninois sur le
leur!
En terme de provisions alimentaires,
l'Angola, l'Ethiopie, le Soudan, le Tchad, et
le Zaïre (actuelle R.D.C.) font preuve d'un
déficit alimentaire chronique si bien que
l'aide alimentaire vers ces Etats constitue le
gros de l'aide internationale et une des
causes principales de surendettement
(Toussaint et Comanne, 1995). En ce qui
concerne l'apport nutritif, alors que le
botswanais, le namibien et le gabonais
mangent équilibré et même à leur faim, le
zaïrois est sous-alimenté et dans certaines
régions, il souffrirait même de malnutrition
(Muzigwa, 1995a et 1995b).
L'opinion internationale (les ASBL,
les ONG et autres bailleurs de fonds) ne
cesse de motiver certaines initiatives en
vue de promouvoir, de bonne foi ou non, le
développement humain et technologique
vers ces régions (de la 4ème catégorie) qui
détiennent le record mondial de
malnutrition (Christiaensen et Tollens ,
1995), du faible taux d'espérance de vie, du
taux de mortalité à la naissance et du plus
faible PNB (produit national brut)
(Muzigwa, 1995a).
8.2. Du point vue éducationnel

Le niveau d'instruction entre ces
Etats diffère. Alors que le Congo
(Brazzaville) et le Sénégal ne comptent que
10 à 20% d'analphabètes, la R.D.C. (actuel
Congo - Kinshasa) quant à elle en regorge
encore 41,7 % et plus de 80 % d'illettrés
(I.N.S. et P.N.U.D., 1991).
8.3. Sur le plan du développement

humain
Le Botswana, la Namibie et le
Gabon avec un IDH (Indice du
Développement Humain) respectif de 0,76;
0,61 et 0,58 proche de celui des pays
développés émergent déjà du lot.
En se basant sur l'un des critères
utilisés par la Convention de Lomé IV telle
que révisée par l'accord signé à Maurice le
4 novembre 1995 , à savoir, l'IDH (Indice
de Développement Humain) aucun des
pays du 4ème groupe n'a atteint un IDH
égal à 0,8 (le meilleur score de 0,94 étant
détenu par les Pays-Bas).
Conséquemment, dans une
classification basée sur ce critère pour le
moins significatif, tous ces pays d'Afrique
noire viennent en dernière position.
Sur 174 nations classées, les Pays-
Bas, avec leur meilleur IDH des pays de
l'Union européenne (EU) sont classés 4ème
alors que la France n'est que 8ème, la
Belgique 12ème; l'Allemagne 14ème; le
Luxembourg 27ème. En dernière position,
nous retrouvons le Niger (174ème)
précédée de la Sierra Leone (173ème), de
Mali (172ème) et de l'Ethiopie (171ème).
La République Démocratique du Congo
(ex-Zaïre), malgré son scandale géologique
et son potentiel de terres arables , occupe
la 143ème position juste après le Nigéria
(141ème) et la Guinée Equatoriale
(142ème) (le Courrier, 1996).
La trilogie problématique du Congo
(ex-Zaïre) des années 1985-1997 se
résume pourtant en 3 contextes:
- absence de l'infrastructure routière
interrégionale;
- manque de crédibilité internationale du pays
en général et des Instances
gouvernementales en particulier ;
- insécurité des Biens et des Personnes.
Bref, le Zaïre (actuelle R.D.C.) était
jusque là considéré comme un pays à haut
risque !
8.4. Part des institutions financières

internationales dans les marasmes de
l'Afrique noire
L'Afrique subsaharienne s'effondre!

D'une part, le fardeau des intérêts de la
dette (à l'égard du F.M.I. et de la Banque
mondiale) empêche ces pays de décoller
(Toussaint et Comanne, 1995), et d'autre
part, certains projets (ou programmes)
d'aide au développement ne tiennent pas
compte des critères liés au contexte
socioculturel et ethnique de la population
cible (Belloncle, 1987).
Face à la compétitivité
internationale, nous devons aussi
reconnaître toute la portée de la déclaration
de Pagni (1990), à savoir, l'alternative
pour le continent africain c'est accepter
les réformes fondamentales ou le déclin.
IIIème PARTIE :
CONCLUSIONS & SUGGESTIONS
Introduction
Tout observateur averti se rend de
plus en compte que nos institutions
politico-administratives et éducationnelles
héritées pour la plupart de la Révolution
française sont dépassées et inadaptées à
l'évolution actuelle du monde. Des signes
de malaise généralisé que ce soit dans le
domaine politique (la base réclame qu'elle
soit de plus en plus maître de son destin);
les travailleurs et leur syndicat n'ont aucun
pouvoir sur le patronat, la scolarité ne
garantit plus nécessairement un avenir
paisible (que de collégiens qui
décrochent);on se plaint par-ci, par-là du
manque de conscience collective et de la
perte de morale civique. Notre
environnement écologique fait des frais
d'un capitalisme sauvage miné par une
concurrence à la production; tout est au
service de l'argent et par tous les moyens!
Bref, comme le disait René Salazar,
cité par Delforge (1997), le monde est en
panne de modèle alternatif ! Les
organisations cherchent de nouvelles voies,
de nouvelles manières de résister au
modèle dominant qui renforce l'injustice.
Ce modèle qui voudrait enfin faire passer
l'homme avant les lois du marché a un défi
à relever, la créativité. Dans ce modèle tant
recherché, la culture peut se définir comme
l'invention de l'avenir.
NOUVEL ORDRE MONDIAL, NOUVEAUX
CRITERES DES REFERENCES
=================================
=
CHAPITRE IX
LE MONDE SERAIT-IL A LA
RECHERCHE DES
NOUVELLES REFERENCES
9.1. L'or ne peut continuer d'être l'étalon

contrepartie de la monnaie
Depuis la Conférence de Jamaïque

en janvier 1976, l'or n'est plus considéré
comme l'ancre de l'ordre monétaire. On
cherche à officialiser les changes flottants.
Conséquemment, les accords de Bretton
Woods (1944) sont tombés caduques et le
monde serait à la recherche d'un nouvel
étalon.
Au fait, l'or n'est plus la contrepartie
de la monnaie. Il ne sert même plus à
défendre une devise attaquée par la
spéculation. En effet, parmi les pays qui
ont les plus grandes réserves d'or au monde
----------------------------------------------------
-
Francophobie ou anglophilie ?
=================================
=
(à part le F.M.I. qui garde scandaleusement

34.500 T de lingots d'or dans ses coffres)
figurent la France (2.456 tonnes d'or
enterrés sous l'hôtel Vrillière à Paris), la
Belgique (600 tonnes desquelles elle a
vendu (il y a 2 ans) 162 T. afin de résoudre
son problème d'inflation et de répondre aux
critères de convergence pour la monnaie
unique), les Pays-Bas (près de 1.500 T
dont on a vendu 300 T.), la Suisse avec
plus de 3.000 tonnes (elle compte vendre
400 T sur 10 ans pour indemniser les
victimes (de l'holocauste), spoliées pendant
la 2ème guerre mondiale), qui ne sont pour
autant pas parmi les 4 premiers pays qui
ont vaincu l'inflation et encore moins parmi
les 8 premiers pays qui maîtrisent leur
endettement.
----------------------------------------------------
-
=================================
=
9.2. Pour un nouvel ordre mondial:

quelle échelle de valeur pour un monde
plus juste?
Parmi les propositions les plus en

vogue en tant que nouvel étalon, nous
citerons la capacité d'un pays à créer de
la richesse, la qualité de ses produits et de
ses hommes.
On ne peut créer des richesses que
lorsqu'on est compétitif sur le marché.
Etre compétitif signifie qu'on déverse de
nouveaux produits, qu'on invente et,
seules les recherches scientifiques peuvent
les procurer.
Dans ces pays du sud-est asiatique, les
responsabilités de l'état et des parents ont
été bien définies et faites respectées par
tous les moyens pour qu'on arrive à ces
résultats. L'Etat investit dans ses
----------------------------------------------------
-
=================================
=
scientifiques. Un souci constant de les

motiver et d'encourager aussi bien la
recherche fondamentale qu'appliquée n'est
plus à démontrer. Un cercle vertueux
impliquant étroitement l'Université,
l'industrie et les sociétés de capital à risque
est très courant dans ces pays-là. Même
chose aux Etats -Unis, ils cultivent et
exploitent les gisements de matière grise.
Une loi oblige même les universités
américaines à vendre leurs découvertes.
9.3. L'homme doit redevenir le centre de nos

préoccupations
Quant à la qualité de leurs hommes, la

famille et l'Etat se soudent les coudes.
D'une part, les parents apprennent à leurs
enfants les notions de savoir vivre, de la
considération de l'autre et le respect des
----------------------------------------------------
-
=================================
=
biens communs et publics, et d'autre part,

l'Etat garantit un enseignement de qualité
dont les deux secrets résident dans : la
régularité d'un salaire et la dotation des
écoles et des laboratoires d'un équipement
adéquat. La qualité des produits est
devenue la résultante de tous ces éléments.
Aujourd'hui, l'Europe (et
particulièrement la France) et les Etats-
Unis sont même de plus en plus
dépendants de la volonté innovatrice de
cette partie du monde. Ce serait même une
des causes de la délocalisation des
industries européennes. En Europe,
l'Allemagne reste le seul pays européen qui
marque aussi haut que possible dans cette
compétition technologique innovatrice sans
précèdent!
----------------------------------------------------
-
=================================
=
9.4. A la recherche d'une nouvelle catégorie

des dirigeants
Certains auteurs n'hésitent plus à
s'interroger sur un monde dont la majorité
des dirigeants serait plutôt des femmes que
des hommes (Maschino, 1996). Pour ces
mêmes auteurs, ils puisent l'essentiel du
comportement condamnable de l'homme,
de ses pulsions sexuelles, généralement
bestiales. Un monsieur est d'abord un mâle
(ou un mal) avant d'être un homme
caractérisé par l'impétuosité du désir, la
recherche d'une satisfaction immédiate et
facile et l'indifférence à l'autre: la
personnalité masculine (ou la sexualité
mâle) n'est-elle pas dans son principe "
animale"..? (Maschino, 1995).
----------------------------------------------------
-
=================================
=
CHAPITRE X
SUGGESTIONS A L'AFRIQUE NOIRE
10.1. Certains Etats (ou dirigeants)

occidentaux au banc des accusés
Les dirigeants occidentaux qui ont

soutenu et qui sont restés amis aux
dictateurs africains pendant plus de trois
décennies et plus particulièrement au
Congo (Kinshasa) ont-ils la conscience
tranquille face aux conséquences
dramatiques sur le plan humain et
écologique qui frappent l'Afrique centrale?
Pourquoi a-t-on négligé les 3 secteurs clés
du développement et donc prioritaires à
savoir, l'infrastructure de communication,
les soins de santé primaire et l'éducation
dans ce pays!
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Au Congo (R.D.C.), la rareté des

produits alimentaires est due aux difficultés
de communication qu'au déficit chronique.
"Sans Chemin de fer , le Congo ne vaut pas
un penny" (Expédition de Stanley, 1884).
Les routes et la télécommunication sont les
atouts indispensables au développement du
Congo (ex-Zaïre). Malgré ses potentiels
naturels, la R.D.C. est un pays délabré
voire même sinistré en ce moment ou une
toute petite partie de la fortune, une
centaine de tonnes d'or cachées,
appartenant au feu Président J.D. Mobutu
longtemps protégé par les occidentaux
vient d'être mis à nu (en Gambie, sous
couvert de l'Etat Helvétique).
Au vu de tout ceci, certains
observateurs avertis estiment déjà qu'il
serait hors question de reprendre ce que les
----------------------------------------------------
-
=================================
=
gouvernements antérieurs ont souvent fait

en ce qui concerne les routes: boucher les
trous dans les centres urbains et sur
certaines axes pistés en milieu rural. Il est
temps d'entreprendre de grands travaux qui
dotent le Congo des grands axes routiers
interrégionaux et des échangeurs inter
villes.
Le commerce et les échanges
interrégionaux découleront d'une telle
infrastructure si leur gestion est confiée aux
nations qui ont fait preuve des relations de
coopération sans exploitation systématique
du partenaire. Le libre échange et
l'économie de marché (sud-sud) dont
rêvent les nouveaux dirigeants et l'Union
européenne en dépendent très largement.
10.2. Coût des investissements dont
l'Afrique centrale a besoin?
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Très prévoyants, les Etats-Unis savent qu'à

la mondialisation de l'économie, il leur sera
difficile de vendre plus qu'ils ne le font
actuellement en Europe et encore moins en
Asie. Aussi, fallait-il s'assurer déjà d'une
mainmise sur les "Afriques" de l'Est,
centrale et australe. Le soutien à la guerre
pour un changement du pouvoir au
Rwanda et dans les deux Congo
(Kinshasa) et (Brazzaville) aura
doublement servi.
Le coût des investissements de
production et de l'encouragement à la
consommation dans toute l'Afrique au sud
du Sahara est estimé à plus de 105.000
milliards de dollars. Déjà, les Etats-Unis se
sont taillés la part du lion, en ayant acquis
à leur cause les dirigeants du Nigeria, du
Congo (ex-Zaïre), de l'Ouganda, du
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Ruanda, de l'Afrique du Sud, du Kenya et

du Botswana.
Aujourd'hui, la seule possibilité qui
reste à l'Europe et à l'Asie (Japon, Corée
du sud, Chine et Russie) de s'assurer d'une
part de ce marché serait de devancer les
Etats-Unis dans la construction et
l'exploitation des voies et moyens de
communication.
10.3. L'impartialité des bailleurs des fonds

grâce à l'intervention française
S'agissant de l'Afrique francophone,

tout l'intérêt se focalise sur le
"développement" de l'Afrique de l'Ouest,
avec la création tout récemment d'une
Banque pour le développement de l'Afrique
de l'Ouest. Une Association des Agences
africaines d'exécution de travaux d'intérêt
----------------------------------------------------
-
=================================
=
public a été créée et dont le siège social est

installée au Mali. Les multinationales
occidentales (particulièrement françaises)
se préparent déjà à la soutenir
financièrement (Le Monde Diplomatique ,
mai 1997). Un capital (de ± 20 millions de
$ U.S.A) a été débloqué (par la banque
mondiale) bien qu'il ne représente qu'une
goutte dans un océan de besoins de
l'Afrique de l'Ouest.
L'opinion se souviendra qu'il y a un
peu plus de 3 ans, cette zone C.F.A. avait
subi la plus forte dévaluation de son
histoire pour que l'économie française
retrouve sa place dans le concert des
nations puissantes!
Mais, que dit-on de l'Afrique
centrale dont les tissus économique et
écologiques ont été détruits par les vagues
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-
=================================
=
des réfugiés fuyant les zones des combats

dans lesquels la responsabilité de
l'Occident et plus particulièrement de la
France et des Etats-Unis est engagée? A-t-
on seulement appris que certaines des
réserves naturelles de la biosphère, des
parcs et des jardins zoologiques de
l'Afrique centrale (au Congo-Kinshasa) ont
atteint un seuil critique (Muzigwa, 1995)?
L'accent mis sur la biodiversité
comme un enjeu considérable au 1er
sommet du P7 (conférence de 7 pays les
plus pauvres de notre planète, à
l'opposition de G7) en réaffirmant leur
interdiction de brevetage du vivant en dit
long (Sommet du P7, juin 1997).
Pourquoi ces deux grandes
puissances font-elles le "sourd oreille" pour
les destructions écologiques en cours dans
----------------------------------------------------
-
=================================
=
cette région, elles qui prétendent être les

garantes de la protection de
l'Environnement sur notre planète? N'avoir
pas ratifié le traité de Rio ne suffisait pas
(du 3 au 14 juin 1992) (Muzigwa, 1995)!
10.4. Rien ne peut distraire l'Europe de

Maastricht
Evidemment, les critères de

convergence et le pacte de stabilité pour la
monnaie unique passent avant toute autre
chose (particulièrement pour la France et
l'Allemagne). Le contrôle de l'inflation, du
déficit public et de l'endettement, nécessite
une rigueur même pour les plus distraits!
10.5. L'Afrique doit jouer les cartes du

nouvel environnement économico-
politique mondial mais cette fois-ci avec
des nouvelles structures politico-sociales
et culturelles
----------------------------------------------------
-
=================================
=
L'Afrique des misères, l'Afrique des

catastrophes, l'Afrique des éternels assistés
dont la contribution scientifique à l'échelle
mondiale est insignifiante soutiendraient
l'échec de la politique menée sur ce
continent depuis plus de dix siècles
(Battestini, 1997).
La stabilité des institutions politiques
démocratiques passe par la restitution du
pouvoir à leurs détenteurs réels, la base ou
encore le peuple. Celui-ci dont la
dynamique socio-ethnique a certainement
besoin du pouvoir traditionnel dont il ne
saurait se passer pour galvaniser et motiver
toutes les forces vives de base dans un Etat
de l'Afrique noire qui se veut de droit.
Depuis la confiscation de ce pouvoir (de
l'autorité traditionnelle) par le
----------------------------------------------------
-
=================================
=
colonisateur , l'homme africain noir, et plus

particulièrement le bantou est
complètement désorienté car ses repères
socioculturels et la dynamique socio-
économique se sont dilués.
L'exemple du Bénin, 1er pays
africain à disposer d'une forme de
démocratie ayant sauvegardé les acquis
socioculturels mérite d'être cité. Loin d'être
perçu comme un adversaire du pouvoir
politique moderne, le roi (S.M. Dedjalagni
Agoli-Agbo) et le chef suprême des
vaudoud (Daagbo Hou Non) ont toujour
joué un rôle important dans la stabilité du
pays (le Courrier,nov.- déc. 1997). Aussi,
convient-il de rappeler aux peuples
béninois que la démocratie n'est pas un
acquis définitif et immuable car, au vu des
résultats électoraux au sein de l'union
----------------------------------------------------
-
=================================
=
européenne (où il existe des formes des

démocraties beaucoup plus expériementées
et peut être plus viable et mieux
structurées) la montée de l'extrême droite
est une réalité!
D'ailleurs, certains des clichés utilisés par
l'extrême droite tels que :
- LA FRANCE , L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE
EST ENVAHIE PAR LES IMMIGRÉS;
- LES IMMIGRÉS ONT PRIS ET PRENNENT LE
TRAVAIL DES FRANÇAIS OU DES BELGES;
- LES IMMIGRÉS PROFITENT DU CHÔMAGE;

- LES IMMIGRÉS FONT BAISSER LE NIVEAU
SCOLAIRE;
- LES IMMIGRÉS REFUSENT L'INTÉGRATION
ET/OU L'INSERTION;
- L'ISLAM EST INCOMPATIBLE AVEC
L'INTÉGRATION;
----------------------------------------------------
-
=================================
=
- LES IMMIGRÉS RESPONSABLES DE LA
DÉLINQUANCES EN FRANCE, EN
ALLEMAGNE OU EN BELGIQUE;
- LA FRANCE, L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE
TRADITIONNELLE TERRE D'ACCUEIL,
REÇOIT BEAUCOUP DE DEMANDEURS
D'ASILE ET DE RÉFUGIÉS;
- LA FRANCE, L'ALLEMAGNE OU LA BELGIQUE
REFUGE DE NOMBREUX CLANDESTINS; ces

arguments d'extrême droite ont des
expressions correspondantes dans des pays
aux régimes totalitaires où la dictature a
créé des exclus et clochardisé des honnêtes
citoyens. Ces clichés (CJEF, 1997) ont été
tous démentis, chiffres à l'appui. Mais,
devant un homme exclu, marginalisé ou
désemparé face au néo-libéralisme
sauvage, des tels clichés sont vrais!.
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Le monopartisme aussi bien que le

multipartisme continueront à échouer car
elles n'intègrent pas les réalités
fondamentales ethniques de l'autorité réelle
en Afrique noire. L’Etat moderne, plus
particulièrement en Afrique noire est un
usurpateur du pouvoir et de l’autorité
traditionnelle. La désorientation socio-
culturelle et l’irresponsabilité du commun
des citoyens en sont quelques unes des
conséquences.
Aujourd'hui, même les alliances militaro-
civiles dont on a inauguré l'effectivité avec
l'arrivée au pouvoir de Yoweli Musseveni,
suivi au Rwanda , au Congo (ex-Zaïre) et
au Congo (Brazzaville) ne pourront rien
aux tensions de revendication à la
recherche d'un système politique plus
proche du peuple muntu.
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Pour mémoire, bien que les bantou

soient dispersés à travers le monde et que
la plus grande concentration se retrouve au
Nigeria (plus de 90 millions, issus
principalement de 3 ethnies), il ne reste pas
moins vrai que leur âme se trouve en
Afrique centrale où l'on compte près de
460 tribus. C'est au Congo (R.D.C.), où la
diversité culturelle bantoue est la plus forte
(± 454 tribus) et la plus riche et qu'il faut à
tout prix défendre . Certaines de ces tribus
sont, en termes de populations qui les
composent, des véritables Etats, car, aussi
nombreux que tous les habitants de
certains Etats , il s'agit des banamongo, des
kasaïens, des bashi et des nandés . Il est
impérieux qu'à la différence du folklore
mobutiste des années 72 (avec son recours
à l'authenticité qui était vide de sens
----------------------------------------------------
-
=================================
=
pratique dans ses réalités politiques au

quotidien sur le terrain), l'intelligentsia
bantoue devrait songer à élaborer un
manifeste bantou dans lequel on définirait
le système politique qui s'inspire de leur
logique culturelle .
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Cette voie nous semble être la seule

qui permettrait à l'Afrique noire de
concilier la nouvelle vision de la
coopération internationale résultat du
réalisme franco-allemand, du
pragmatisme anglo-saxon et du flegme
sud-est asiatique à la mondialisation de
l'économie et sa personnalité culturelle.
De Sequeira Carvalho (1997)
propose aussi de mener une réflexion
politique en profondeur visant l'élaboration
de nouveaux paradigmes et de nouveaux
axes politiques de développement. Les
atouts d'une telle dynamique de
"mobilisation concertée" des initiatives
locales pourrait constituer une nouvelle
"force synergique" de développement. Ce
modèle nécessite une mise en oeuvre d'une
nouvelle stratégie de coopération plus
----------------------------------------------------
-
=================================
=
proche des populations locales et plus

aptes à répondre de façon efficace et
directe à leurs propres besoins et
aspirations (De Sequeira Carvalho, 1997).
Dans l’attente d’une mise en place
des structures de ce nouvel environnement
politique tant souhaité, les décideurs
politiques devront prioritairement veiller à
accroître progressivement la valeur
ajoutée des systèmes de production
conjuguée au transfert de technologie et
au relèvement de la formation.
Puisque c’est au niveau de l’école
que se situe le défi de l’intégration (Daniel
Cohn-Bendit, Osmoses, n° 5, décembre
1997), le programme éducatif doit donc
viser l'optimisation du potentiel humain, la
flexibilité dans les processus décisionnels
et la mise en réseau des ressources
----------------------------------------------------
-
=================================
=
humaines au plan régional et international,

parallèlement à la recherche permanente
d'une plus grande transparence et d'une
véritable démocratie (Stelios, 1997).
10.6.-Globalisme et/ou
Sécularisme
Notre mode de pensée et de vivre
pourrait déjà s’inscrire dans un tout
autre courant philosophique qu’il
faudra encore préciser ou définir les
caractéristiques principales. Ce qui
est vrai est qu’on est passé du
libéralisme au globalisme, du point
de vue purement économico -
financier.
Cependant, cette tendance n’est
que le reflet d’un changement de
mentalité soutenu face aux exigences
d’une multitude de paramètres et de
facteurs identifiés mais pas
nécessairement contrôlables.
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Le philosophe, le sociologue ou
l’anthropologue qui y jette un coup
d’œil peut être tenté de structurer ce
qu’il voit en y relevant de sous
groupes de mode de penser, de vivre
et de se projeter dans l’avenir. Cette
manière d’ausculter les réalités de
vie de nos différentes communautés
des peuples du monde permet de
relever les sous modes de penser ne
permettrait-il pas qu’on se pose des
questions suivantes :
*ne sommes-nous pas entré dans

l’ère de sécularisation préjudiciable?
*Notre société devenue virtuelle

(presqu’en tout), n’est-elle pas aussi
celle de l’immédiateté ayant pour
corollaire, l’incapacité
d’appartenances peu rigoureuses,
multiples et mobiles.
* Quelles valeurs morales et éthiques

pourraient faire face à cet
----------------------------------------------------
-
=================================
=
hyperpluralisme accompagné d’un

relativisme palpable soutenu par un
indifférentisme exubérant et
s’accommodant au nihilisme
nouveau dans un monde du
syncrétisme (ou panachage)
irrationnel.
*Le paradoxe de notre époque est de

constater qu’en ce moment où les
découvertes scientifiques dans tous
les domaines n’ont jamais été aussi
nombreuses l’homme d’aujourd’hui
manifeste des préoccupations
irrationnelles extrêmes telles que :
ésotérisme, l’occultisme, la pensée
mythique et magique,l’astrologie, le
chamanisme, la numérologie, le
vaudou etc.
On a l’impression que
l’intelligence est bannie au profit du
sentiment et que finalement l’homme
a cessé d’être au centre de nos
préoccupations et cela va faire très
mal au siècle à venir !
----------------------------------------------------
-
=================================
=
Quelle voie de solution ?
----------------------------------------------------
-
J.K. Muzigwa & J.M. Sambwa
INDEX ALPHABETIQUE
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DES MATIERES 209
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Index alphabétique des matières
A/
abolition, pg. 59-61;
africain, pg. 81-82;
aggrésivité, pg. 125;
AGIR, pg. 89;
algérien, pg. 133;
alliance (s), pg. 15;127;189;
alliés, pg. 22;
alternatives, pg. 4;66;
américain(e) s, pg.17; 26; 30; 33; 55;
analphabète (s), pg. 156;
ancre, pg. 164;
anglais, pg.24; 26;
anglo-saxon, pg. 1; 2; 47; 48; 55; 69; 92; 101; 107;
anglophilie, pg.1;2;
anglophone( ie), pg.10;56;73;
antagonistes, pg. 67;
anthropologue(s), pg. 99;
antidote, pg. 5;
antisémitisme, pg. 99; 150;
apothéose, pg.7;
arabes, pg. 24;
asbl, pg. 154;
asiatique, pg. 20; 24; 79; 140 - 142; 168; 192;
aspiration, pg. 119;
association, pg. 101;179;
authenticité, pg. 191;
autodétermination, pg. 140;
B/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 210
---------------------------------------------------------
---
BAD(Ouest)(banque), pg. 179;

bailleurs (de fonds), pg. 179;
banamongo, pg. 191;
banc (des accusés), pg. 173;
Banque mondiale, pg. 159;180;
bashi, pg. 191;
béninois, pg. 153;186;
berbères, pg. 24;99;
biodiversité, pg. 182;
biologique, pg. 53;
biosphère, pg. 181;
blancs, pg. 24; 26;
botswanais, pg. 154;
bourgeoisie, pg. 134;
britannique, pg. 45;
busness, pg. 52;
C/
C.F.A., pg. 180;

C.N.N., pg. 90;
capital, pg. 168;
capitalisme, pg. 35; 63; 136; 162;
Catastrophes, pg. 184;
chaos,pg. 8;
char (français), pg. 46;
Charte , pg. 49;58;
chauvinisme, pg. 30;
chilienne, pg.133;
chinois (erie), pg. 24; 98; 139;
citoyen (neté), pg.120;153;
clichés, pg. 16;187-189;
coéxistence, pg. 5;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 211
---------------------------------------------------------
---
cohésion, pg. 10;

collectivité, pg. 134;
colonisateur, pg. 185;
commerce, pg. 35;138;176;
commerciaux, pg. 4;79;92;93;
communautés, pg.10;
communiste (me), pg. 13; 41;61;
compétiti (f) (vité), pg. 151; 160; 167; 170;
conclusions, pg. 161-172;
concurrence, pg. 32; 33; 36;
confiscation, pg. 185;
conflits, pg. 99;
congolais, pg. 70; 94; 153;157; 158; 166
consanguité, pg. 98;
conscience (objective ou collective), pg. 59; 162; 173;
contexte, pg.3;
contraintes, pg. 66;
contrepoids, pg. 17;
convention, pg. 156;
convergence, pg. 166;;
coopération, pg. 69; 87; 109; 110; 176; 193;
corruption, pg. 74;
coutume, pg. 137;
crédibilté, pg. 158;
culture(l) (le), pg.6; 56; 96; 98; 117; 121; 122; 123;
125; 128; 131; 135; 163;
D/
d’Amato, pg. 40;

décideurs, pg. 193;
déclin, pg.160;
déficit, pg. 183;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 212
---------------------------------------------------------
---
défis, pg. 91; 119;

délit, pg. 151;
délocalisation, pg. 170;
démentalement, pg. 13;
démocratie (s) (que), pg.80; 131; 184; 186; 194;
développement, pg. 21; 88; 111; 112-118; 121; 129;
130-135; 143; 144; 156; 159; 179; 174; 179; 193;
dialectes, pg. 117;
diaspora, pg.74;
dictature, pg. 188;
dirigeant (s)(ce), pg. 91; 143; 171-173;
diversité pg.6; 190;
droit, (état de; de l’homme) pg. 66; 76; 121;131;152-
153; 185;
DSGE, pg.83;
DST, pg. 83;
dualisme, pg.7;
E/
échanges, pg.35;92; 138;176;

échelle (de valeurs), pg.167;
écologique,pg. 53;162;181;182;
économico-financière, pg. 27; 108;
économie (que), pg. 4; 14; 18; 19; 31;32; 33; 36; 51;
66;72; 85; 92-94; 96 ; 99; 112; 119; 122; 129;
131-132; 145-151;176; 180;181; 184;
éducation (tif), pg. 123;155;194;
égalité, pg. 62;
église, pg. 62;
embargo, pg. 40;
endettement, pg. 166;
enjeu(x) (internationaux), pg. 93; 119;182;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 213
---------------------------------------------------------
---
enseignement, pg. 75;

entreprises, pg. 34;108;
environnement, pg. 11; 13; 16; 149-151;162;182;184;
épistémologie, pg. 53;
erytréens, pg. 98;99;
esclavage (isme), pg. 61;63;
espagnol, pg. 26;
espionnage, pg. 82;83;
espoir (s), pg. 137;
étalon, pg. 164-165; 167;
Etat, pg. 17; 50; 52; 57; 69; 70; 80; 81; 94; 96; 112;
120; 131; 133; 138; 148; 168; 169;191;
Etat-nation, pg. 25;52;119;120;
éthique, pg. 15;136;
ethnie (que)(cité), pg. 6; 10; 96; 98; 112; 124; 126; 160;
190;
euro news, pg. 90;
euro-challenge, pg. 93;
européens, pg. 24;31;32;98;
évolution (humaine), pg. 53;
évolutive, pg. 57;
exception (culturelle), pg. 66;
exclusion, pg.9;
expansion (culturelle), pg. 67;
exploitation, pg. 87;
explorateur, pg. 24;
explosion, pg. 12;
extrêmes (partis)(droite et gauche), pg. 60;143;187;
F/
F.L.N. (algérien), pg. 133;

F.M.I., pg. 29;86;159;165;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 214
---------------------------------------------------------
---
F.N. pg.89;
F.S.L.N. (Nicaragua), pg. 133;
fatalisme (te), pg. 129;138;
festival, pg.3;
financier, pg. 159;
flegmatism (e), pg. 1;192;
fléxibilité, pg. 194;
forum,pg.6;
fragmentation, pg. 10;
français, pg. 24;55;68;
francophobie, pg. 1; 2;
francophon (es) ie, pg. 3; 4; 9; 46; 48; 49; 50; 52; 54;
56; 65; 66; 67; 72-73; 80; 92; 95; 96; 100; 103;
104; 109; 112; 132; 138;
francophony, pg. 2;
francs-maçons (erie), pg. 57; 59; 61; 62; 63; 64;
fraternité, pg. 62;
G/
gabonais, pg. 154;

GATT, pg. 31;51;66;
gaulliste, pg. 46;
gendarmes, pg. 38;
gentlemen, pg. 101;
géopolitique, pg. 14;17;121;
géostratégique, pg. 37;
gouvernement (s), pg. 175;
greco-roman, pg. 1;
guerre, pg. 14; 30;34;44;
H/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 215
---------------------------------------------------------
---
haine, pg. 7;
harmonie, pg.6:8;
hégémonie, pg. 54;
Hélios, pg. 45;
héritage, pg. 135;
histoire, pg. 119;
historico-culturel, pg. 23; 125-126;
holocauste, pg. 166;
honnêteté, pg. 141;
houe, pg. 127;
humanisme, pg. 57; 58; 65;
humanité, pg.9;
I/
I.D.H., pg. 156-158;

I.N.S., pg. 155;
idéal (e), pg. 124;132;
identité, pg.7;97;124;126;129;
idéologies, pg. 60;64;
immigrés, (immigration) pg.21;94-95;113;187-189;
impartialité, pg. 179;
impasse, pg. 135;
impérialisme, pg. 37;122;
imprévisibilité, pg.8;
incohérences (françaises), pg. 106;
Indice, pg. 155-156;
indienne, pg. 24;
indochinoise, pg. 110;
inégalités, pg.4;152;
inflation, pg. 166;183;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 216
---------------------------------------------------------
---
informatique, pg. 141;

Infrastructure, pg. 158;
injustice, pg. 162;
intégration, pg. 42; 89; 121; 123; 187; 194;
intégrisme, pg. 125;
INTEL, pg. 106;
intelligence, pg.7; 8; 82;
intelligentsia, pg. 191;
intercultural, pg.2;
interculturalité, pg. 7;
interculturel (les), pg.4; 5; 11; 57; 96; 98;
interdépendance, pg. 117;
international, pg. 52; 96; 100; 138; 159;
investissement, pg. 177;
irakien (s); pg. 45;
irréalisme, pg. 136;
islam, pg. 187;
isolement, pg. 53;
italiens, pg. 24;
Ivoirien, pg. 153;
J/
jardins (zoologiques), pg. 181;

jaunes, pg. 24;
judéo-chrétien, pg. 57;
judéo-maçonnique, pg. 60;
K/
kasaïens, pg. 191;

kenyan, pg. 153;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 217
---------------------------------------------------------
---
L/
leaders, pg. 17;64;95; 132;152;

libéral (aux), pg. 21; 35;61; 133;
libéralisation, pg.82;
liberté (s), pg. 86;109;
Ligue (du Nord), pg. 89;
linguistique, pg. 25;
lobby, pg. 27;
loges, pg. 64;
loi, pg. 168;
loyautés, pg.10;
M/
Maï-karé, pg. 64;

malnutrition, pg. 154;155;
malversation, pg. 73;
manifeste, pg. 191;
marasm (e), pg. 1;159;
marché, pg. 119;
média, pg. 89;
mercenaires, pg.80;
militaire, pg.38;
militaro-civiles (alliances), pg. 189;
militaro-stratégique, pg. 41;43;71;96;
millénaire, pg. 9; 21;
MINITEL, pg. 105;141;
misérabiliste (s), pg.109;184;
mobutiste, pg. 181;
modernisation, pg.11;
modernisme, pg. 3;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 218
---------------------------------------------------------
---
mondialisation, pg. 19;31; 32; 33; 72; 78; 82; 85; 138;
177; 192;
monétaire, pg. 164;
monopartisme, pg. 189;
monopole, pg. 6; 22;
moral, pg. 162;
motivation, pg. 3;
multiculturalisme, pg.9; 34; 54;
multidimensionnalité, pg. 115;
multinational (e), pg. 90;91;180;
multipartisme, pg. 189;
multiracial, pg. 24;
mundele, pg. 102;
muntu (bantou), pg. 99; 190-191;
N/
namibien, pg. 154;

nation (s), pg. 157;
nation, pg. 6;143;148;
nationalisme (s), pg.12;62;
nationalistes, pg. 13;109;111;
néoliberalisme, pg. 136;189;
neurobiologie, pg.8;
nilotique, pg. 98; 99;
nouvel ordre (mondial), pg. 167-172;
nucléaires, pg. 43;
O/
O.D.A., pg. 100;

O.I.T., pg. 18;
O.M.S., pg. 19;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 219
---------------------------------------------------------
---
O.N.G., pg. 117-118;154;

O.N.U., pg. 11;18;51;65;127;
O.T.A.N., pg. 22;40; 41;
O.U.A., pg. 127:
occidentaux, pg. 173;175;
offensive, pg. 39;
opinion, pg. 180;
or, pg. 164-166;
P/
P.N.B., pg. 155;

P.N.I., pg. 39;149-151;
P.N.U.D., pg. 156;
P.S.E., pg. 144;
P.T.M., pg.144;
P.V.D., pg. 143;144;
paradigmes, pg. 192;
patrie, pg. 121;
patronat, pg. 161;
pauvre (s)(té), pg. 48;
personnalité, pg. 125; 129; 141;
pillage, pg. 85;87;
planète, pg. 14;15;37;48;
pluralisme, pg.10;11;
plurilinguiste, pg. 65;
politique, pg. 85;89;91;94;116;119;122; 129;132;161;
184;192;193;
pragmatisme, pg. 192;
productions, pg. 193;
projet, pg. 133; 135;
proximité, pg. 126;
puissance, pg. 38;138;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 220
---------------------------------------------------------
---
Q/
quotient, pg. 7;
R/
rareté (alimentaire), pg. 174;

rationalité, pg. 63;
références, pg. 164;
réfugiés, pg. 188;
régimes (politiques), pg. 50;85;126;129;
régionalisme, pg. 34;
révolution, pg. 62;162;
Rose-croix, pg. 64;
rosicrucien, pg. 60;
roumain, pg. 98;
ruando-ruandaise, pg. 80;
S/
Sahara, pg. 178;

scolarité, pg. 113;161;187;
SDECE, pg.83;
sénégalais, pg. 153;
sexualité, pg. 171;
siècle, pg. 134;151;
sociaux (partis), pg. 60;
sociaux chr.(partis), pg. 60;
socio-culturel, pg. 160;
socio-économique, pg. 185;
socio-ethnique, pg. 185;
soudanais, pg. 153;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 221
---------------------------------------------------------
---
souveraineté, pg. 145;

soviets, pg. 134;
spécificité (des univers), pg. 56;
spoliés, pg. 166;
stabilité, pg. 184;186;
stalinisme, pg. 133;
stratégie, pg. 193;
subsaharan, pg.1;2;
subsaharien (ne), pg. 34;91;
suggestions, pg. 173-194;
suprématie, pg. 17;22;
synergie (que), pg. 193;
système (s), pg. 193;
T/
Teal group , pg. 43;

technologie (que), pg.4; 59; 67; 82; 104; 106-107; 140;
148; 149; 154; 170;
technology, pg.1;2;
tiers monde, pg. 143; 144; 145 -151;
tolérance, pg. 5;62;
Tomao, pg. 44;
traditionnel(le) autorité, pg. 185-186;188;
Traité, pg. 150;
transfert (technologique), pg. 104;193-194;
transnational (es), pg. 36;
tribalisme (isation), pg. 10; 99; 120;
tribu (s), pg.189-191;
Trilogie, pg. 158;
tutsi, pg. 99;
TV5, pg. 90;93;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 222
---------------------------------------------------------
---
U/
U.S.A.I.D., pg. 70;

UNESCO, pg. 5;
uniformité (linguistique), pg. 66;
université, pg. 168;169;
V/
vache, pg. 127;

violence, pg. 7;96-97;100;
W/
W.W.F., pg. 19;
Z/
xénophobie, pg.5;94;
zaïrois, pg. 153;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 223
---------------------------------------------------------
---
Index alphabétique des lieux et pays
A/
A.C.P., pg. 51;

africa, pg.2;
Afrique (du sud ou noire), pg.3; 11; 13; 34; 50; 51;68;
73;75; 77; 79; 81; 85; 90; 91; 98; 99; 109; 110;
112; 120; 122;137;139;143 -148;152-158; 159;
179-183; 177-178; 180; 181;184-187;189;
Allemagne, pg. 68; 104; 108; 157; 170; 183; 187; 188;
Amérique, pg. 24;
Angola, pg. 147; 153;
Arabie Soudite, pg. 146; 148;
Argentine, pg. 148;
Asie, pg. 138;177;178;
B/
Bangladesh, pg. 147

Belgique, pg. 3; 47; 68; 123; 157; 187; 188
Bénin, pg. 147;185;
Berlin, pg. 13;
Bolivie, pg. 146;
Botwana, pg. 97; 147; 156;
Brazzaville, pg. 97; 177;
Bretton Woods, pg. 164;
Brésil, pg. 43;
Bruxelles, pg. 106;
Budapest, pg. 61;
Burundi, pg. 147;
C/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 224
---------------------------------------------------------
---
Canada, pg. 47;68;

Caraïbes, pg. 51;
Chili, pg. 146;148;
Chine, pg.18; 39; 41; 42; 134; 142; 146; 148; 178;
Colombie, pg.146;
Commonwealth, pg. 47; 48; 54; 100-101;
Congo (Brazzaville), pg. 147;189;
Congo (ex-Zaïre), pg. 73; 95; 97; 103; 109; 120; 126;
155; 173; 174; 176; 177; 181; 189; 190;
Corée (du sud), pg. 27; 43; 44; 68; 104; 107; 108; 142;
146; 148; 178;
Cuba, pg. 146;
E/
Egypte, pg. 146;

Elysée, pg.79;
Emirats Arabes, pg. 146;148;
Entebe, pg. 91;
Etats-Unis, pg. 13; 14; 18; 19; 23-25; 27; 29; 38; 41;
42; 51; 68; 69; 70; 73; 82; 83; 92; 105-107;
149;168;177-178; 181;
Ethiopie, pg. 147; 153;157;
Europe, pg. 14;19; 21; 29; 89; 169-170; 183;
F/
France, pg. 3; 14; 18; 27; 44; 45; 52; 62; 68; 71; 78; 80;
81; 83; 92; 93; 103; 104-109; 131; 157; 165; 170;
178; 181; 183; 187; 188;
G/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 225
---------------------------------------------------------
---
Gabon, pg. 147; 156;

Gambie, pg. 175;
Golf, pg. 44;
Grande Bretagne, pg. 28; 70;
Guinée (équatorial), pg. 158;
H/
Helvétique (Etat), pg. 175;

Héxagone (France), pg. 45;93;
Hongkong, pg.39;
I/
Inde, pg. 146;

Indo-asiatique, pg. 146;
Indonésie, pg.43; 142; 148;
Irak, pg. 44;
Irlande, pg. 28;
Israël, pg.107;
Italie, pg. 89;
J/
Jamaïque, pg. 164;

Japon, pg. 43;68; 104;135;178;
Johannesburg, pg. 92;
K/
Kenya, pg. 147;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 226
---------------------------------------------------------
---
Kinshasa, pg. 70;73; 91; 97; 101; 120; 155; 173; 177;
181;
Koweit, pg. 146; 148;
L/
Lac (s) grands, pg. 126-127;

Lagos, pg. 91;
Libye, pg. 146;
Lomé (I-IV), pg. 156;
Londres, pg. 42;51;100;
Luxembourg, pg. 157;
M/
Maastricht, pg. 183;

Madagascar, pg. 147;
Malaisie,pg. 146;
Mali, pg. 157;180;
Maroc, pg. 146;
Matignon, pg.79;
Maurice, pg. 156;
Mexique, pg. 146;
N/
Namibie, pg. 147; 156;

Ndjili, pg. 101;
Nicaragua, pg. 133;
Niger, pg. 157;
Nigeria, pg. 68;91;158;190;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 227
---------------------------------------------------------
---
Nouméa, pg. 136;
O/
Occident, pg. 86; 98; 102; 140; 181;

Océan, pg. 29;
Ouganda, pg. 91; 98;147; 178;
P/
P.I.N., pg. 148;

Pakistan, pg. 142;
Paris, pg. 100;165;
Pays-Bas, pg. 156;166;
Pentagone (U.S.A.), pg. 43;
Pérou,pg.133;
Philippines, pg. 142;146;147;
planète, pg. 182;
Prague, pg. 61;
Q/
Québec, pg. 3;
R/
R.S.A., pg. 92
République Centrafricaine, pg. 147;
Rio (de Janeiro), pg. 150;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 228
---------------------------------------------------------
---
Roumanie, pg. 41;

Russie, pg. 18; 40;41;178;
Rwanda, pg. 98; 147;178;189;
S/
Sénégal,pg. 147; 155;177;

Siera Leone, pg. 157;
Singapour, pg. 142;
Slovaquie, pg. 41;
Soudan, pg. 147; 153;
spéculation, pg. 165;
Sri Lanka; pg. 147;
Suisse, pg. 166;
T/
Taïwan, pg. 146; 148;

Tanzanie, pg. 147;
Tchad, pg. 147; 153;
Thaïlande, pg.142;146;
Togo, pg. 147;
Tunisie, pg. 146;
U/
U.E., pg. 39;40:42; 106; 176;

U.S.A., pg. 23; 24; 28; 31; 40; 45; 70; 83; 180;
V/
Vietnam, pg. 27;

Vrillière (hôtel), pg. 165;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 229
---------------------------------------------------------
---
Washington, pg. 46;
Z/
Zaïre (RDC), pg. 92; 95; 103; 104; 109; 110; 147; 153;
157; 174;
Zambie, pg. 147;
Zimbabwe, pg. 147;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 230
---------------------------------------------------------
---
Index alphabétique des noms et des auteurs
A/
Alet, 72;
B/
Bajoit, pg. 136;

Battestini, pg. 184;
Bee, pg. 121;
Belloncle, pg. 160;
Benes, (E.), pg. 61;
Boutros ,B. (Ghali), pg. 11; 51;
Braeckman, pg. 66;
C/
Camilleri, pg. 57;

Charlemagne, pg. 58;
Chirac, pg. 46; 65;94;131;
Chombart (de L.),pg. 123;
Chrétien, pg. 22
Christiaensen, pg. 155;
CJEF, pg. 188;
Cohn-Bendit (D.), pg. 194;
Colborn, pg. 150;
Collin, pg. 63;
Coumanne, pg. 154;159;
D/
Daagbo (H.N.), pg. 186;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 231
---------------------------------------------------------
---
de la Taille (E.), pg.93;

De Sequeira (C.), pg. 79; 192; 193;
Dedjalani (A-A.), pg. 186;
Dehaene, pg. 22;
Delforge, pg. 162;
D’Hont, pg. 49;
E/
Eboué (F.), pg. 59;

Elikia M’bokolo, pg. 10;
F/
Faure, pg. 45; 84;

Ferry (J.), pg. 58;
Frühler (J.), pg. 61;
G/
G7 (Conférence des), pg. 182;

Gandhi, pg. 97;
Glaser, pg.79;81;
Goldberg, pg. 53;
Goleman, pg.7;
Grégoire (abbé), pg. 62;
Gyula (A.), pg. 61;
H/
Hitler, pg. 60;
I/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 232
---------------------------------------------------------
---
Ignacio (R.), pg. 14;

Ileffe (J.), pg. 79;
J/
Jauvert, pg. 27;

Jean-Loup, pg. 10;
Jospin (L.), pg. 61;
K/
Kabeya (P.E.), pg. 73;

Kalanzis, pg. 11;
King, pg. 97;
Kossuth (L), pg. 61;
L/
Lacoste, pg. 34;

Lafayette, pg. 58;
Latouche, pg. 88;
Le Bot, pg. 97;
Levet, pg. 44;
M/
Mahele (D.L.B.), pg. 71;

Malek (Ch.), 23;
Mao Tsé Toung, pg. 134;
Marc (E.), 55; 75;
Maschino, pg. 171;172;
Massaryk (J.) pg. 61;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 233
---------------------------------------------------------
---
Mellon, pg. 15; 97;

Mendiaux, pg. 110;
Misser, pg. 80;
Mobutu,pg. 60; 95; 103; 175;
Mohamed (S.), pg. 127;
Monde (diplomatique), pg. 180;
Morin, pg. 20;36;
Muchielli, pg. 58;
Muller (J.M.), pg. 97;
Munzihirwa, pg. 119;121;
Musseveni (Y.), pg. 189;
Mussolini, pg. 60;
Muzigwa, pg.110; 154; 155; 181; 183;
N/
Naïr, pg. 20;36;

Napoléon, pg. 23;
Nasser, pg. 133;
Ndaywel è N. , pg. 72;
Nicolaï , pg. 72;
P/
P.N.B., pg. 142;

Pagni, pg. 160 ;
Paquet, pg. 50;
Philippe (de Vichy), pg. 62;
Pinochet, pg. 60;
Ponssard, pg. 20;39;
R/
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 234
---------------------------------------------------------
---
Renan (E.), pg. 119;

Rist, pg. 19; 34;
Roszak, pg. 59;
S/
Salasar (F.), pg. 60;

Salle, pg. 24;
Sas (C.), pg. 61;
Schoelcher (V.), pg. 58; 62;
Sémelin, pg. 97;
Semprini, pg. 53;
Smith, pg. 79; 81;
Sommet (P7), pg.182;
Stanley, pg. 174;
Starvrides, pg.63;
Stélios, pg. 194;
T/
Tjibaou, pg. 136;

Tollens, pg. 155;
Toussaint, pg. 154;159;
V/
Vallé, pg. 80;

Vallet, pg. 39;
Vanderkam, pg. 121;
Velasco, pg. 133;
Verhelst, pg. 122; 125;
Weil, pg. 95;
________________________________
INDEX ALPHABETIQUE
DES MATIERES 235
---------------------------------------------------------
---
Z/
Ziegler, pg. 19;
Zubrzycki, pg. 11;
________________________________

LES RELATIONS INTERNATIONALES: Francophobie Et/ou Anglophilie (Ière Édition)

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J.K. Muzigwa & J.F.

Francophobie et/ou Anglophilie

« Espace interculturel, antidote à la

Lettre ouverte aux dirigeants

3ème trimestre 2006

de monsieur le Professeur Laurent B.

Certains hommes de lettres éminents et/ou hauts

nature, le drame et leur weltansschaung à travers

apports toujours appréciés de la Belgique, de la Suisse,

des anglophones, dans ces mêmes zones, pour

Telles nous semblent être quelques unes des

Certes on l'affirme haut et fort, "la"

et des Finances de l'U.E. (le fameux axe franco-

En fait, pour faire de l'histoire immédiate,

consciences (Bajoit,1996), espaces ouverts à

les milieux scientifiques bien pensants, il y a lieu

que cela qu'elle puisse s'ouvrir au monde à

l'idéologie héritée précisément du colonisateur

b)Les engagements hasardeux et partisans de

Concrètement, avant de s'engager dans les

occidentaux et français en particulier seraient

y étaient , en cette période, massacrés. Et

Et si un observateur non averti pourrait

entièrement tutsie et fossoyeur d'une démocratie

4- La colonisation belge qui avait misé

l'ancienne armée régulière hutue dans le difficile

encore, la France commet la grave erreur de

leur ras-le-bol, d'un certain type de coopération

"Le jeu trouble et maladroit de la France"

Quant à la population presque exsangue à

1990, même si la France, la Belgique et les

On ne s'étonnera donc pas si lorsque le

date, la communauté internationale et

n'y a jamais eu de nécessité de se découvrir et

Par ailleurs, l'anglais déjà sur le terrain à

impuissant, à l'aggravation de la pénurie des

C) Quelles représentations du français face à

A première vue, la situation des Pays des

Cameroun et le Gabon. C'est une fausse

fortiori, de tout bouleversement du paysage

hommes d'affaires d'origine rwandaise (tutsie) et

Or, il se trouve précisément que cette

(Chirac, 1995 ; Glaser & Smith,1997), la

pas fait beaucoup de bruit autour de ces tueries-

femmes) dans ces cas de figure évoqués, ont

hommes généralement avides, incompétents,

ne se donne même plus la peine d'étudier la

l'entente francophone comme s'il s'agissait d'une

donneurs d'ordre, c'est-à-dire, en définitive, du

l'Allemagne qui ne leur imposent aucune

REPENSER UNE AUTRE FORME DE

des valeurs partagées et de la pratique

nation - état est la condition des

émotionnelle (Q.E.) dont on parle de

d'utilisation de notre cerveau à plus de

nécessaire ne devrait pas occulter

l'environnement mondial de demain

Cette "guerre économique froide"

marchande du progrès serait en

1.1. Conséquences logiques du manque de

contrôlable doit être ramené à l'ordre

paix durable sur notre planète (Rist,

elle ne relève pas ses minima sociaux!