Oh X F O R D I B D I P L O M A P R O G R A M A E

Derechos
y
protestar
Compañero de curso
Mark Rogers
Peter Clinton
 Crandall/Alamy; p113(B): Imágenes de Keystone USA/Alamy; p113(T):

3 Punch limitada; p115: Rob Crandall/Alamy; p119: Dea Picture Library/Getty

Images; p120: Adrienne de Jongh; p121: El Arte Archive/Alamy; p129:
Colección Everett históricas/Alamy; p134: Mary Evans; p137: Ella Mahler
Gran Clarendon Street, Oxford OX2 6DP, Reino Unido
Colección/Oklahoma Historical Society; p141: Bob Adelman/Corbis; p144:
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P20: Peter Magubane ; p21(B): Tambor historias sociales/Baileys historia
africana Archive/Africa Media Online; p21(C): Tambor historias
sociales/Baileys historia africana Archive/Africa Media Online; p21(T):
Martin Gibbs/Africa Media Online; p23: Jock Leyden/Natal Daily News ;
P27: Colección Hulton-Deutsch/Corbis; p29: La estrella © 1999 - 2015 Online
independiente; p32: Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/Africa Media Online; p33: Jürgen Schadeberg/Getty Images; p34:
DeAgostini/Getty Images; p37: Alain Nogues/Sygma/Corbis; p38: Tambor
historias sociales/Baileys historia africana Archive/Africa Media Online; p40:
Federación de Estados libres de África; p42: Mike Abrahams/Alamy; p43: JH
Jackson/Cape Argus; p45: Hul- ton-Deutsch Colección/Corbis; p46: La
estrella © 1999 - 2015 Online independiente; p49: JH Jackson/Cape Argus;
p50: Tambor historias sociales/África me- dia Online; p52: Jürgen
Schadeberg/Getty Images; p53: Jürgen Schadeberg/ Hulton Archive/Getty
Images; p57: Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/Africa Media Online; p60: Graeme Williams/Sur Fotos/ Africa
Media Online; p63: Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/Africa Media Online; p66: Tambor historias sociales/Baileys historia
africana Archive/Africa Media Online; p72: Roshan Dadoo; p76: Tambor
historias sociales/Baileys historia africana Archive/Africa Media Online; p78:
Roshan Dadoo; p81: Peter Magubane; p83: Tambor historias sociales/Baileys
historia africana Archive/Africa Media Online; p86(BL): David
Turnley/Corbis; p86(BR): Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/África me- dia Online; p86(CL): Tambor historias sociales/Baileys
historia africana Archive/ Africa Media Online; p86(CR): Gille de
Vlieg/South Photos/Africa Media Online; p86(T): UWC-Robben Island
Museum Mayibuye/archivos; p87: Sipa Press/Rex características; p91:
Keystone-France/Gamma-Keystone/Getty Images; p92(BL): Tambor historias
sociales/Baileys historia africana Archive/Africa Media Online; p92(BR):
Tambor historias sociales/Baileys historia africana Archive/Af- rica Media
Online; p92(TL): Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/Africa Media Online; p92(TR): Tambor historias sociales/Baileys
Afri- ¿puede la historia Archive/Africa Media Online; p93: Eli Weinburg,
UWC-Robben Island Museum Mayibuye/ Archivos; p97: Juda
Ngwenya/Reuters; p98: Tambor historias sociales/Baileys historia africana
Archive/Africa Media Online; p100: Punch limitada; p102: Keystone/Hulton
Archive/Getty Images; p104: Imágenes de piedra clave de EE.UU./Alamy;
p106: IDAF/Rex características; p108: Punch limitada; p109: Rob
John Frost Periódicos/Alamy; p149: Bettmann/Corbis; p150: hace referencia en este trabajo.
Bettmann/Corbis; p152: Prensa pictórica Ltd/Alamy; p153: Colección Everett
Inc/Alamy; p154: Flip Schulke/Corbis; p155: reimpreso en virtud de un
acuerdo con los herederos de la finca de Martin Luther King Jr, c/o casa de
escritores como agente para el titular Nueva York, NY ©1953 al Dr. Martin
Luther King Jr ©1983 renovado Coretta Scott King; p157: Bettmann/Corbis; p158:
Colección Everett Inc/ Alamy; p164: Bettmann/Corbis; p166: Corbis; p178: El
arte protegido Archive/Alamy; p179: Bettmann/Corbis; p181: Colección
Everett/ Histórico Alamy; p184: la Casa Blanca Foto/Alamy; p185:
Bettmann/Corbis; p187: David J. Frent/David J. & Janice L. Frent
Colección/Corbis; p189: Marion S/Stock Trikosko Montage/Getty Images;
p194: Corbis.
Ilustración de la cubierta por Karolis Strautniekas, Folio Agencia de
ilustración. Ilustraciones por QBS OUP y aprendizaje.
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L Callinicos: Oliver Tambo Engeli: Más allá de las Montañas (2004), pp 220-21.
Da- vid Philip Publishers, Cape Town, Sudáfrica. Reproducido con
autorización de la nueva África libros.
El auge y la caída de Jim Crow: Historias de Jim Crow: El Ku Klux
Klan (1866) http://www.pbs.org/wnet/jimcrow/stories_events_kkk.html. Repr
oducido con autorización de WNET.org.
Entrevista con Dave Dennis, realizado por Blackside Inc. en noviembre 10,
1985, para los ojos en el premio: America's Derechos Civiles años (1954-1965)
de la Universidad de Washington, el cine y los medios de comunicación
bibliotecas Archive, Henry Hampton Colección.
"Cincuenta y seis africanos muertos', de The Guardian, 22 de marzo de 1960
http:// www.theguardian.com/century/1960-1969/Story/. Copyright
Guardian News & Media Ltd 2015.
Martin Luther King, Jr.: Discurso pronunciado el 5 de diciembre de 1955
en la Iglesia Bautista de la calle Holt. Reimpreso en virtud de un acuerdo
con los herederos del Es- tate de Martin Luther King Jr., c/o casa de
escritores como agente para el propietario, New York, NY. Copyright ©
1955 Dr. Martin Luther King Jr. © 1983 Renovación de Coretta Scott King.
Cynthia Lee: 'Un solo acto de bondad pasa a formar parte de los derechos civiles
lore' a partir de una publicación de la UCLA, el 10 de mayo, 2011. Sala de Prensa
Sala de Prensa de la UCLA.ucla. edu/stories/civil-rightsactivists-todavía-recuerde-
203453. Reproducido con autorización de la UCLA.
T Lodge: Mandela, un momento crítico de su vida (2006), p.57. La Oxford
University Press. Con permiso de Oxford University Press.
T Lodge: Negro política en Sudáfrica desde 1945, (1983). Longman. Londres.
Reproducido con permiso del Profesor Tom Lodge.
Rian Malin: una carta a los editores de la revista de Nueva York de libros,
21 de marzo de 2013. Reimpreso con permiso de Rian Malin.
Nelson Mandela: el retrato autorizado © copyright 2006 Nelson R.
Mandela, editado por M Maharaj y un Kathrada. Reimpreso con
permiso de PQ Blackwell Ltd.
B Martin: Justicia prenderse: La dinámica de backlre (2006) Rowman & poco-
Eld. Reproducido con autorización de Rowman & Little eld.
Extractos del Código de la ciudad de Montgomery (1952), Capítulo 6,
secciones 10 y 11 de IIT Chicago-Kent Biblioteca Blog,
Blogs.kentlaw.iit.edu/library/exhibits/ Montgomery
1955/images/documentos de Montgomery-ciudad-code/.
Alabama Departamento de Archivos e Historia, Montgomery, Alabama.
Reproducido con permiso.
K Shillington: Enciclopedia de la historia de África. Vol 1-3 (2005), P-1444.
Taylor and Francis, de Nueva York. Reproducido con autorización de Taylor
y Francis Group LLC Libros.
E : Walter Sisulu y Albertina Sisulu: En nuestra vida (2002) David Philip
Pub- lishers. Ciudad del Cabo, Sudáfrica. Reproducido con permiso.
Robert Weisbrot: Libertad dependiente: Historia de América del
Movimiento de Derechos Civiles. Copyright © 1990 por Robert
Weisbrot. Usado con permiso de
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Compañero de curso de nition
Los compañeros de curso del Programa del Diploma del IB son recursos
materiales diseñados para apoyar a los estudiantes durante los dos años
del Programa del Diploma del curso de estudio en un tema concreto.
Ellos ayudarán a los estudiantes a obtener una comprensión de lo que se
espera del estudio
De un tema del Programa del Diploma del IB al presentar el
contenido de manera que se ilustre el propósito y los objetivos de la
IB. Ellos re ect el
Filosofía y enfoque del IB y fomentar un entendimiento más profundo de
cada tema haciendo conexiones con cuestiones más amplias y
proporcionar oportunidades para el pensamiento crítico.
Los libros reflejan la filosofía del IB de ver el currículo en términos de
un enfoque de todo el curso; el uso de una amplia gama de recursos, la
mentalidad internacional, el IB Pro le alumno del Programa del
Diploma del IB y requisitos básicos, teoría del conocimiento, la
monografía, y la creatividad, la actividad y Servicio (CAS).
Cada libro puede ser utilizado en combinación con otros materiales y, de
hecho, los alumnos del IB son obligatorios y se anima a sacar
conclusiones a partir de una variedad de recursos. Para obtener más
sugerencias y lecturas adicionales
Se dan en cada libro y sugerencias para ampliar la investigación.
Además, el curso compañeros proporcionan asesoramiento y
orientación sobre los requisitos de evaluación y curso Speci c sobre
probidad académica protocolo. Son inconfundibles y autoritario sin
ser preceptivo.

Declaración de la misión del IB

El Bachillerato Internacional tiene como objetivo desarrollar indagando,
erudito y cuidar a los jóvenes que ayudan a crear un mundo mejor y
más pacífico, en el marco del entendimiento mutuo y el respeto
intercultural.
Con este fin, la organización colabora con establecimientos escolares,
gobiernos y organizaciones internacionales para crear y desarrollar
programas de educación internacional desafiante y una evaluación
rigurosa.
Estos programas alientan a estudiantes de todo el mundo a ser activo,
compasivo, y aprendices a entender que otras personas, con sus
diferencias, también pueden estar en lo cierto.
Iii
El alumno IB Pro le
El objetivo de todos los programas del IB es desarrollar mentalidad
internacional de personas que, reconociendo su humanidad común y
custodia compartida del planeta, para ayudar a crear un mundo mejor y
más pacífico. Los alumnos del IB se esfuerzan por ser:
Quienes desarrollan su curiosidad natural. Que adquieran las destrezas
necesarias para llevar a cabo la investigación y la investigación y
demostrar la independencia en el aprendizaje. Disfrutan activamente el
aprendizaje y este amor por el aprendizaje será sostenido durante toda
su vida.
Conocedor exploran conceptos, ideas y cuestiones que tienen
Signi cance locales y globales. Al hacerlo, adquieren conocimientos y
desarrollar la comprensión a través de una amplia y equilibrada gama
de disciplinas.
Pensadores Ejercitan la iniciativa en la aplicación de habilidades de
pensamiento crítica y creativa para reconocer y enfocar los problemas
complejos y tomar decisiones razonadas y éticas.
Los comunicadores que comprenden y expresan ideas e información
Con dently y creativa en más de un idioma y en una variedad de
modos de comunicación. Funcionan eficazmente y de forma
voluntaria en colaboración con otros.
Éticos Actúan con integridad y honestidad, con un fuerte sentido de la
equidad, la justicia y el respeto de la dignidad de las personas, grupos y
comunidades. Asumen la responsabilidad de sus propias acciones y las
consecuencias que les acompañan.
De mentalidad abierta entienden y aprecian su propia cultura e
historia personal, y están abiertos a las perspectivas, valores y
Las tradiciones de otras personas y comunidades. Están acostumbrados a
buscar y evaluar una variedad de puntos de vista, y están dispuestos a
aumentar a partir de la experiencia.
Cuidado Muestran empatía, compasión y respeto hacia las
necesidades y sentimientos de los demás. Ellos tienen un compromiso
personal de servicio, y actuar para hacer una diferencia positiva en las
vidas de los demás y con el medio ambiente.
Que asumen riesgos que Audaces Abordan situaciones desconocidas e
incertidumbre, con valentía y sentido de la previsión, y la
independencia de espíritu para
Explorar nuevos roles, ideas y estrategias. Son valientes y articular en la
defensa de sus creencias.
Equilibrados Entienden la importancia de la propiedad intelectual,
física y equilibrio emocional para lograr el bienestar personal para sí
mismos y para los demás.
Re Ective le dan importancia a su propio aprendizaje y experiencia. Son
capaces de evaluar y entender sus fortalezas y limitaciones para apoyar
su aprendizaje y desarrollo personal.
Iv
Una nota sobre probidad
académica
Es de vital importancia para reconocer y crédito
adecuadamente a los propietarios de la
información cuando se utiliza en su trabajo.
Después de todo, los propietarios de ideas
(propiedad intelectual) tienen derechos de
propiedad. Para tener un auténtico pedazo de
trabajo, debe ser basado en el individuo y las
ideas originales con el trabajo de otros
totalmente
Reconocido. Por lo tanto, todas las asignaciones,
escritos u orales, completado para la evaluación
deben utilizar su propio idioma y expresión. Donde
los recursos son utilizados o mencionados, ya sea
en forma de cita directa o parafrasear, estas fuentes
deben ser debidamente reconocido.
¿Cómo puedo reconocer el trabajo de los
demás?
La forma en que usted reconozca que han utilizado
las ideas de otras personas es mediante el uso de
notas a pie de página y bibliografías.
Las notas de pie de página (colocado en la
parte inferior de una página) o notas (ubicada
al final de un documento) serán
proporcionados cuando se cita o paráfrasis
De otro documento, o estrechamente resumir la
información proporcionada en otro documento. No
necesita proporcionar una nota de pie de página
para la información que es parte de un "cuerpo de
conocimiento". Es decir, De nitions no necesitan ser
footnoted como son parte del supuesto
conocimiento.
La bibliografía debe incluir una lista formal de
los recursos que utilizan en su trabajo. La lista
debería incluir todos los recursos, incluyendo
libros, revistas, artículos de periódico, recursos
basados en Internet, CDs y las obras de arte
"Formal" significa que usted debe usar una de
las varias formas aceptadas de presentación.
Usted debe proporcionar información completa
acerca de cómo un lector o espectador
De su trabajo pueden nd la misma información.
Una bibliografía es obligatoria en la monografía.
Qué constituye mala conducta?
Mala conducta es el comportamiento que provoca,
o puede provocar, a usted o a cualquier estudiante
que ganen una ventaja injusta en uno o más
componentes de evaluación. Mala conducta incluye
el plagio y la colusión.
El plagio es De ned como la representación de las
ideas o el trabajo de otra persona como su propio.
Las siguientes son algunas de las formas de evitar el
plagio:
● Las palabras y las ideas de otra persona utiliza
para respaldar sus argumentos deben
ser reconocidos.
● Los pasajes que se citan textualmente
deben escribirse entre
comillas y reconocido.
● CD-ROMs, mensajes de correo electrónico, sitios
web en la Internet, y otros medios electrónicos
deben ser tratados de la misma manera que
los libros y las revistas.
● Las fuentes de todas las fotografías, mapas,
ilustraciones, programas informáticos, datos,
gráficos, audio-visual, y material similar debe
ser reconocido si no son de su propio trabajo.
● Las obras de arte, ya sea música, lm,
danza, teatro, artes visuales o artes, y
donde el uso creativo de una parte del
trabajo se lleva a cabo, debe ser reconocido.
La Colusión es De ned como apoyo de mala
conducta porpartedeotroestudiante.Estoincluye:
● Permitir que su obra sea copiada o presentado
para la evaluación por parte de
otro estudiante
● La duplicación de los trabajos de
evaluación de los diferentes componentes
y/o requisitos del diploma.
Otras formas de mala conducta incluyen
cualquier acción que le da una ventaja injusta o
afecta los resultados de otro estudiante. Los
ejemplos incluyen, teniendo material no autorizado
en una sala de examen, faltas durante un examen, y
falsificar un registro CAS.
V
Contenido

Your guide for Paper 1 1 Estudio de Caso 2: movimiento de

derechos civiles en los Estados Unidos
Estudio de Caso 1: el apartheid de
(1954-65)
Sudáfrica (1948-1964).
2.1 Introducción a los derechos civiles
1.1 Los orígenes del apartheid 13
Movimiento 129
La segregación a principios
Antecedentes
de la práctica, el sistema de
La segregación y la educación; Brown vs. Junta
segregación de Educación (1954); decisión Little Rock
1.2 La naturaleza y características de (1957)
Discriminación 20 Virginia: Planificado la inacción a la masiva
La naturaleza y las características de la resistencia de Little Rock, Arkansas, 1957
discriminación bajo el apartheid, 1948-64
El año perdido las
División y segregación de la población
protestas y la
Classi cation de poblaciones y
acción
comodidades de segregación de la
El boicot de autobuses de
educación
Montgomery la libertad cabalga,
La Ley de educación bantú
1961
el sistema de bantustanes
2.2 El Verano de la libertad, la legislación y la clave
1.3 Las protestas y la acción 50 Actores y grupos 166
Protestas no violentas Cambios legislativos
de la campaña La Ley de Derechos Civiles
De ance creciente de 1964, la Ley de Derechos
violencia Electorales de 1965
La masacre de Sharpeville y la decisión de La función de tecla y Signi cance
adoptar la lucha armada. individuos y grupos
El juicio Rivonia y el encarcelamiento de los Martin Luther
dirigentes del ANC
King, Jr. Malcolm X
1.4 La función de tecla y signi cance
Lyndon B. Johnson
Individuos y grupos 81
Las organizaciones de derechos civiles
El Congreso Nacional Africano (ANC)
La Asociación Nacional para el progreso de la
El Partido Comunista Sudafricano (SACP) el
Gente de Color (NAACP, por sus siglas en
Umkhonto we Sizwe (MK) inglés)
Albert Luthuli La Southern Christian Leadership Conference
Nelson Mandela (SCLC)
1.5 Un pro le de Sudáfrica 118 El Comité Coordinador Estudiantil de
La historia de Sudáfrica antes de 1948 No Violencia (SNCC)
La llegada de los británicos y el Gran Trek la La Nación del Islam (Noi)
revolución y los minerales Escrito para la evaluación interna
Guerra de Sudáfrica
Historia del IB 196
El Acta de Unión y la segregación era país
pro le Índice 211
Vi
Su Guía Para
Los años centrales del siglo xx se
produjo una explosión de protestas por parte
de personas no blancas de los Estados
Unidos y Sudáfrica contra la política
racista de segregación y discriminación,
seguidos por sus gobiernos. Esta lucha por
los derechos, la libertad y la justicia es
un De ning parte de la historia moderna de los
dos países.
La rst de dos estudios de caso de este libro se
centra en el movimiento de derechos civiles en
los Estados Unidos. La cobertura comienza en
1954 con la Brown vs. Junta
Decisión de la educación. El libro pasa a examinar
algunos de los momentos histórico en la lucha
por los derechos, tales como el boicot de
autobuses de Montgomery y el verano de la
libertad. El climax de
Pa por 1
El estudio es la promulgación de la Ley de
Derechos Civiles de 1964 y la Ley de Derechos
Electorales de 1965.
En Sudáfrica, el objetivo del segundo estudio de
caso, la elección de un gobierno nacional en 1948
fue seguida por un endurecimiento de la legislación
existente y la imposición de un sistema racial
incluso más duras,
conocido como apartheid. La mayoría negra
respondieron con una serie de no-violento,
la Misa- basado protestas
contra las autoridades. La protesta
pacífica de la década de 1950 fue transformado
luego en lucha
armada en las secuelas de la masacre de
Sharpeville ocurrida en 1960. La culminación del
estudio
Es el juicio Rivonia, en el que la vida se dictaron
penas de prisión de Nelson Mandela y sus
coacusados en 1964.

H St c l c nc pts
El contenido de esta unidad está vinculado a los seis principales conceptos de IB.
El traslado de menores a Cambio esporádico de las escuelas segregadas en todo el sur de los Estados
grand apartheid apartheid el Unidos en 1954 para muchos, pero no una mayoría de escuelas desglosados
movimiento de protesta por 1965. Instalaciones públicas segregadas legalmente a través de los estados
Hubo una diferencia real pacífica a la lucha armada del sur; la Ley de Derechos Civiles de 1964 deja esa segregación ilegal
entre la chica y el grand El apoyo presidencial para los derechos civiles y leyes de derechos civiles se eleva
apartheid apartheid?
¿En qué medida son las diversas Naturaleza y características de las limitaciones del
protestas y campañas contra el sistema de apartheid en el éxito de la oposición anti-
apartheid exitoso? Cambiar apartheid al Dr. Martin Luther King, Jr. sigue siendo
El ANC fue asumida por el clave el líder de los derechos civiles durante el período
Partido Comunista de Segregacionista oposición a los derechos civiles,
Sudáfrica? políticos, económicos emplea y medios violentos a lo
Hizo Jefe Luthuli autorizar el Perspectivas largo de los años 1950 y 1960
uso de la lucha armada? ¿En Continuidad
qué medida los objetivos de
¿Por qué el gobierno del Partido Nacional aplicar leyes
Malcolm X y Martin Luther
de apartheid?
King, Jr. se diferencian? Cuáles son los factores que determinan las diversas estrategias
¿De qué manera fueron las Conceptos Empleados por el movimiento anti-apartheid?
opiniones y clave
¿Por qué los estados como Virginia práctica
Los métodos de la NAACP, el
masiva resistencia después de Brown vs. Junta
CPCP, el SNCC, y la NOI
de Educación? ¿Cuáles fueron las razones por las
diferentes?
que el SNCC, el SCLC
¿Qué Significado Y CORE utilizan la táctica de la protesta no
La
eventos/acciones/individuos/ violenta? ¿Por qué segregacionista lucha
causalida
organizaciones fueron más arduamente para mantener las leyes Jim Crow y
d
significativas en la prácticas?
conformación del sistema de
apartheid
Y la respuesta de la mayoría negra a l rte Suprema de los Estados Unidos y la Presidencia para los derechos de los
este sistema? a americanos africanos?
¿Cuáles fueron los efectos de resistencia no ¿Cuál fue la importancia de la Ley de Derechos Civiles de
violenta por los derechos civiles manifestantes? C
¿Cuáles fueron las contribuciones significativas de o
 nos? ¿Cuáles fueron los resultados de la masacre de Sharpeville?
Consecuencia ¿Cuáles fueron los resultados del juicio Rivonia y el encarcelamiento de los
¿
C dirigentes de Umkhonto we Sizwe?
u ¿Qué respuesta del gobierno de Estados Unidos hizo Freedom Riders para
á catalizar la esperanza?
l ¿Cómo se manifiesta y visual oposición a efecto acciones de derechos civiles las
opiniones
f
u
e

e
l

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p
a
c
t
o

d
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l
a

v
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d
a

d
e

l
o
s

S
u
d
a
f
r
i
c
a
1964 y la Ley de derechos electorales de 1965 de Del público americano?
derechos civiles?
¿Cuáles fueron los efectos inmediatos y duraderos de la violencia por
parte de los agentes de la ley durante el Selma a Montgomery en marzo
de 1965?

1
Papel 1

La historia es un asunto exploratoria que HWt s Th s b k

fomenta un sentimiento de inquietud.
Este capítulo le explicará cómo rst acercarse a cada
También es interpretativa
pregunta sobre el papel del IB 1; luego habrá fuente
La disciplina, permitiendo la oportunidad para la
ejercicios para tratar a lo largo de todo el libro, el
participación de múltiples perspectivas y una
cual le dará la oportunidad de practicar sus
pluralidad
habilidades de papel 1.
De opiniones. Estudiar la historia desarrolla una
comprensión del pasado, lo que conduce a una Cuando vea este icono, nd ayuda extra para
comprensión más profunda de la naturaleza de responder a la pregunta, ya sea al final del capítulo o
los seres humanos y del mundo de hoy. al lado de la pregunta en sí.

"Derechos y protestar" es un tema prescrito para el

papel 1 de su estudio histórico del IB. Este libro no c
s
th
w
k
W
n
p
:P
1
sólo se centra en ayudarle a cubrir y entender el Según los historiadores, nuestra formación y
contenido relativo a este tema, pero también le disciplina se basa en pruebas documentales.
ayudará a desarrollar las habilidades necesarias
- David Dixon
para responder a las preguntas de origen.
Cuando se trabaja con fuentes que están
El contenido de este sujeto prescrito también practicando un componente clave de la metodología
pueden ser pertinentes a los temas que se están de los historiadores. Papel 1 habilidades son las
estudiando para el papel 3. habilidades que se aplican cuando los historiadores
Este libro incluye: Investigan una pregunta e intentar sacar
conclusiones.
● Análisis de los eventos clave en cada estudio de
caso En Paper 1, podrá:
● Actividades para desarrollar la comprensión ● Demostrar comprensión de fuentes históricas
del contenido y cuestiones clave
● Analizar e interpretar la información
● Los vínculos entre el contenido y los procedente de diversas fuentes
conceptos históricos (ver página
anterior)
● Comparar y contrastar información entre
fuentes
● Los plazos para ayudar a desarrollar
una comprensión cronológica de los
● Fuentes para evaluar su valor y limitaciones
eventos clave ● Sintetizar la evidencia de las
fuentes con su propio conocimiento
● Una variedad de fuentes para cada tema detallado del tema.
● Fuente práctica preguntas junto
con sugerencias del examinador
● Enlaces a la Teoría del Conocimiento (TDC).

enfrentan a un verdadero bosque de O cial

ATL

Las habilidades de pensamiento

documentos - más que cualquier otra persona
Lea el siguiente comentario sobre las fuentes y luego
contesta las preguntas que siguen.
La práctica de la historia comienza con pruebas y
con fuentes. La disponibilidad de fuentes de
información es a menudo el factor más
determinante de lo que se hace más popular,
porque en algunas regiones, como por ejemplo
Francia, del siglo XIX Bene t desde un mayor
volumen de documentos que otros, tales como la
antigua Alemania. Mientras que los historiadores
de la edad moderna y la cultura popular medieval
cara
Una batalla constante para nd materiales ... los
interesados en historia política moderna se

Podrían reunir en toda una vida. Por lo tanto, es
fundamental que los estudiantes de historia son
conscientes del alcance de fuentes históricas, y
los métodos que utilizan los historiadores para
solicitarlos.
Negro J y D Macraild, M.
2007. Palgrave, habilidades
2
de estudio - estudio de la
historia.
3ª edn, página 89. Macmillan. Basingstoke, Reino Unido
1 Según Macraild y negro, lo que hace que ciertos
temas históricos más populares que otros?
2 ¿Cuáles son los problemas que enfrentan los historiadores
contemporáneos?
 RIGHTESANDPROTEST

ATL Habilidades de comunicación TOK

Después de la catástrofe de la Primera Guerra Mundial, el nuevo gobierno A raíz de las discusiones para la
bolchevique en Rusia zarista todos los documentos publicados en relación con pregunta 3 y 4, consiga en pequeños
el brote de la guerra. Esto condujo a otros gobiernos europeos publicar grupos y considerar cuál es el papel del
volúmenes y volúmenes de documentos - en lo que se conoció como el "color historiador? ¿Hasta qué punto
de los libros", pero en la mayoría de los casos intentando demostrar cómo su Están de acuerdo en que el papel clave
paísno había sido responsable de causar la guerra. Los historiadores han tenido de los historiadores es para acercarnos a
posteriormente grandes cantidades de documentos para usar como más las la verdad histórica? O ¿los
fuentes gubernamentales y militares fueron Declassi ed y liberado. Sin historiadores, la selección de pruebas y
embargo, como la historiografía reciente ha revelado, todavía no hay consenso el uso de la lengua nos dicen más acerca
entre los historiadores en cuanto a las principales causas de la Primera Guerra de sus propias sociedades y épocas que
Mundial. los del pasado?
3 En parejas discutir si cada generación de historiador puede acercarse a la
"verdad histórica" y puede ser más objetivo, porque están más lejos en el
tiempo de un evento y tener más fuentes de trabajo.
4 Escuchar este debate sobre la historiografía de las causas de la Primera Guerra
Mundial: http://www.bbc.co.uk/programmes/b03srqz9?p_f_added=urn%3Abbc%3
Aradio% 3Unprograma%3AB03srqz9
Qué hacer interpretaciones Di erent los historiadores tienen sobre
las causas de la Primera Guerra Mundial? ¿Qué factores han
A ected sus interpretaciones?

Wh T c n y xp ct n P p Alcanzar técnicamente La mayoría de las

.

marcas que aparecen en este documento son

1? otorgados por competencias.
Papel 1 tiene una ventaja clave para estudiantes
Este libro aborda el tema prescrito de la guerra
como el formato de pregunta es dada de
mundial. Como este es un tema prescrito de IB ,
antemano; puede predecir el carácter y el estilo
necesitará asegurarse de que ha aprendido todo
de las cuatro preguntas sobre este documento.
el contenido de este libro,
Esto significa que también se puede aprender y
que está vinculado a cada sub-tema de la viñeta
practicar el enfoque correcto para cada una de
lista establecidas en el plan de estudios:
estas preguntas y maximizar las marcas

Estudios de caso Material para estudio detallado

Estudio de Caso 1:
La Sudáfrica del
apartheid (1948-
1964).
Naturaleza y características de discriminación
● "Petty Apartheid" y "Gran Apartheid" legislación
● División y "Classi cation"; la segregación de las poblaciones y comodidades;
la creación de municipios/traslados forzosos; la segregación de la educación; el
sistema de bantustanes; efectos sobre los individuos
Las protestas y la acción
● Protestas no violentas: autobús boicot; De ance campaña, carta de libertad
● El aumento de la violencia: la masacre de Sharpeville (1960) y la decisión de
adoptar la lucha armada.
● Respuesta: La O cial juicio Rivonia (1963-1964) y el encarcelamiento de
los dirigentes del ANC
El papel de los actores clave Signi cance y/grupos
● Los individuos clave: Nelson Mandela; Albert Luthuli
● Grupos principales: el Congreso Nacional Africano (ANC), el Partido Comunista
Sudafricano (SACP) y el Umkhonto we Sizwe (MK-"la lanza de la nación").
3
Papel 1

Estudio de Caso 2: Naturaleza y características de discriminación

Movimiento por los ● El racismo y la violencia contra los afroamericanos; el Ku Klux Klan; la privación de derechos
derechos civiles en ● La segregación y la educación; Brown vs. Junta de Educación (1954);
los Estados Unidos
decisión Little Rock (1957)
(1954-1965)
● La discriminación económica y social; el legado de las leyes Jim Crow; efectos
sobre los individuos de las protestas y la acción
● Protestas no violentas; el boicot de autobuses de Montgomery (1955-1956);
paseos en libertad (1961); el verano de la Libertad (1964
● Cambios legislativos: Ley de Derechos Civiles (1964); la Ley de
Derechos Electorales (1965) y el papel de los actores clave
Signi cance/grupos
● Actores clave: Martin Luther King Jr; Malcolm X; Lyndon B. Johnson
● Grupos principales: la Asociación Nacional para el progreso de la Gente de Color
(NAACP, por sus siglas en inglés); la Southern Christian Leadership Conference
(SCLC) y estudiantil Comité Coordinador no violento (SNCC); la Nación del Islam
(los musulmanes negros)

Las cuatro fuentes en el documento de Una pieza

examen será una selección de fuentes primarias
y secundarias. La longitud de cada fuente pueden
variar , pero la longitud total del documento no
debe exceder
de 750 palabras en total. Una de las
cuatro fuentes será un "visual" en
lugar de origen basados en texto, como por
ejemplo una fotografía,
caricatura, tabla de estadísticas, gráficos o
mapas.
Este libro, por lo tanto, te dan un montón de
práctica con una amplia gama de diferentes
fuentes sobre el tema de los derechos y la protesta.
H Wt pp ch th s c
Q st ns n P p 1
Consulte las siguientes directrices a la hora de tratar
las preguntas basados en código fuente en cada
capítulo del libro.
Primera pregunta
Este se divide en dos partes. Se compone de una
marca de 3 y 2 marca el componente - dándole un
posible total de 5 marcas. Se está evaluando
su comprensión histórica de las fuentes. Usted no
necesita darle a su propio conocimiento detallado
en su respuesta.
Esta es la única pregunta que le pide
que explique el contenido y el significado de los
documentos
El 3-mark pregunta a comprender, extracto y
posiblemente inferir información. Aquí están
algunas sugerencias para responder a esta pregunta:
● Escritura: rstly …, segundo, tercero … … para
asegurarse de que hacer al menos tres puntos
separados.
● No repita el mismo punto que ya han hecho.
● No confiando excesivamente en Comillas - hacer
su punto y entonces Brie y citar dos o tres
palabras de la fuente de apoyo.
Parte B
● Usted debe tratar de hacer dos puntos claros
para esta cuestión.
● Para cada punto, consulte Speci cally
al contenido de la fuente para proporcionar
evidencia de su respuesta.
Para las partes a y b no debe ser necesario aportar
sus propios conocimientos contextuales; sin
embargo, su comprensión del tema y fuentes deben
permitirle comprender más claramente el contenido
y el mensaje de cada fuente.
Segunda pregunta
Como usted sabe, los historiadores necesitan utilizar
y valorar las fuentes a medida que la investigación
de una época histórica o evento.
4

Para la segunda pregunta, se necesita evaluar una
fuente en términos de su "valor"
y "limitaciones" al examinar su
origen, propósito y contenido. Esta pregunta vale 4
marcas.
A nd el origen y el propósito de mirar
cuidadosamente la procedencia de la fuente:
Para origen Quién lo escribió y dijo que/drew?
¿Cuándo la persona
escribir/decir/dibujar? ¿Dónde está la
persona escribir/decir/dibujar?
¿Cuál es la fuente - un discurso/cartoon/
libro de texto, etc.?
A propósito ¿Por qué la persona
escribir/decir/dibujar? Que hizo la
persona escribir/decir/dibujarlo ?
De contenidos es el idioma objetivo o suena
exagerado o unilateral?
¿Cuál es el tono de la fuente?
¿Qué información y ejemplos que
seleccione o centrarse en apoyar su
punto?
A partir de la información que tenga sobre los
orígenes de la fuente, y qué se puede inferir
acerca del propósito del documento, entonces
debe explicar el
Valor y limitaciones de la fuente tiene para los
historiadores
Investigando un evento en particular o periodo de la
historia.
Fuente Valores
Los historiadores ● Son generalmente
profesionales o expertos en eld
● Tienen la Bene t de retrospectiva que no está
presente en fuentes contemporáneas
● Puede o er fuentes basadas en una gama de
documentos; la más reciente de la
publicación, el más fuentes estarán
disponibles
Biógrafos ● Se han estudiado el individuo en cuestión
en mucho detalle
● Puede proporcionar fuentes que tienen
valor debido a tono, uso del lenguaje y
expresión
● A veces tienen la Bene t de retrospectiva
RIGHTESANDPROTEST
La cuadrícula de las páginas 7 y 8 le da una idea de
los tipos de valores y las limitaciones relacionadas
con los diferentes fuentes primarias.
Sugerencia del Examinador: Tenga en cuenta que
el valor y las limitaciones dadas en la cuadrícula
son generales o puntos genéricos que pueden
aplicarse a estas fuentes. Sin embargo, su conocimiento
contextual y la Speci c procedencia de cualquier fuente que usted
obtenga en el examen le permitirá hacer mucho más precisas
observaciones sobre el valor y las limitaciones de la fuente que
usted evalúe en
Un documento en cuestión. También hay que
tener en cuenta que el valor de la fuente
dependerá siempre de lo que se
Usando.
¿Cuáles son los valores y las
limitaciones asociadas con fuentes
secundarias?
El origen secundario más común que tendrá que
enfrentar es uno de un libro de texto o
historiador. De nuevo las preguntas clave de "cuál
es el origen de la fuente?" y "¿Cuál es el propósito
del origen?" deben abordarse en orden
Para averiguar el valor y la limitación de la fuente
en cuestión.
Aquí están algunos puntos que usted podría
considerar en relación con el valor y las
limitaciones de las obras por parte de los
historiadores y biógrafos:
Limitaciones
● Podría tener un enfoque amplio a su trabajo
o puede tener un enfoque estrecho y muy
speci c
● Podría ser un experto en una región
Di erent o era de la que está escribiendo
acerca de
● Puede ser In uenced por su
nacionalidad, raza, la experiencia, la
política o el contexto
● Podría ser demasiado implicado con su
tema y han perdido la objetividad
● Puede centrarse en el papel de la asignatura
de su biografía a expensas de otras personas
o factores
● Podría no tener acceso directo al tema y/ u
otras fuentes pertinentes (el lugar y la fecha
será clave aquí)
● Puede haber limitaciones debido al tono, uso del lenguaje y expresión

5
Papel 1

Las habilidades de pensamiento

ATL
Considere la siguiente procedencia: 1 Uso de los puntos de la página anterior, considerar el
Tom Lodge, un historiador Sudafricano, valor y las limitaciones de esta fuente para un
que es profesor de paz y Con ict estudios estudiante el análisis de la historia japonesa en este
en laUniversidad de Limerick en período. (Recuerde que debe presentar las
Irlanda. Mandela: credenciales de investigación como historiador de
Un momento crítico de su vida (2006). Sudáfrica).
2 ¿Cómo sería un libro de historia de la escuela
Di er en valory limitaciones en comparación con
la labor de un historiador?

Habilidades de pensamiento y
ATL

comunicación
Tarea 2.
Tarea 1 ¿Qué le preguntaría acerca de unaautobiografía para
Encontrar una biografía de uno de los principales gure desde el período evaluar sus valores y limitaciones a su investigación?
de la historia que estás estudiando. Con referencia a las preguntas
anteriores, analizar el valor y las limitaciones de la fuente de suministro
de una cantidad adicional de penetración en el papel y el impacto de
ese individuo.

Las habilidades de pensamiento

ATL

Lea el siguiente extracto: Fuente: Typi es el milieu (entorno social) de los

Parte del problema es que los historiadores
De ning qué fuente es. Aunque las fuentes
primarias son normalmente
Más cercano, o incluso contemporánea, el período
de observación, y fuentes secundarias aquellas
obras escritas posteriormente, la distinción es en
realidad bastante borrosa. Una vez nos alejamos
desde casos simples [como políticos de los diarios,
o gabinete minutos] que son claramente primaria,
Di culties hacer surgir. Tome Benjamín Disraeli,
novela de 1845, Sybil, o las dos naciones.
Esto es rst todo un pedazo de ction … Para los
historiadores … Sin embargo, Sybil es algo de
una primaria
jóvenes radicales Tory del día [de los cuales
Disraeli fue uno] ...
Negro J y D Macraild, M. 2007. Palgrave,
habilidades de estudio - estudio de la historia. 3ª
edición, página 91. Macmillan.
Basingstoke, Reino Unido.
Nota: Disraeli fue un 19th-century, dirigente del Partido
Conservador británico y el Primer Ministro británico
desde 1874-80.
Pregunta
¿Cuál es el problema de intentar De ne sourcesas
"primaria" o "secundaria"?

Sugerencia del Examinador: Tenga en cuenta
que para los fines de la evaluación, una fuente no
tiene más o menos valor intrínseco para los
historiadores sólo porque es primario o
secundario.
Speci c siempre se concentran en los orígenes y la
finalidad de una fuente , no si es primario o
secundario. Usted no necesita darle a esta distinción
en su respuesta.

Habilidades de pensamiento y
ATL

● Esta fuente es limitada porque no nos dicen lo

comunicación que sucedió antes o después.
Lea las siguientes afirmaciones. ¿Por qué ● Esta fuente es limitada porque está sesgado.
estas declaraciones se considerará inválida ● Este texto fue escrito durante 70 años después de
por examinadores? que el evento tuvo lugar por lo tanto, es improbable
● Una limitación de esta fuente es que la traducción que el autor había rst- mano experiencia. Esto es
puede ser inexacta. una limitación.
 que dijo a continuación.

● Un valor de esta fuente es que es un testigo

● Esta es una fuente primaria y este es un valor.
presencial. ● Como es una fotografía, se da una verdadera
● Esta fuente es sólo un extracto y no sabemos lo representación de lo que realmente sucedió.

6
 RIGHTESANDPROTEST

Refiérase a la sugerencia del examinador en la página 5 acerca de esta tabla.

Fuente Valores Las limitaciones

Estas fuentes: de estas

fuentes:
Cartas privadas ● Puede o er insight en vistas ● Sólo dar opinión individual, no
personales Una vista general
- El destinatario (público) U opiniones o perspectiva de gobierno
Diarios Puede indicar el A ects eradeuneventooenunindividuo
●
● Puede dar una opinión que cambia
(Audiencia: Personal no ● Puede sugerir motivos para debido a hechos posteriores, o
público en el momento de acciones u opiniones puede dar una opinión no se
la escritura) públicas celebren en público
● Puede, mediante un tono, uso ● Podría tener el motivo de persuadir
del lenguaje y la expresión dar a la audiencia (en el caso de
ideas en perspectiva, opinión o cartas privadas) a actuar de
emociones determinada manera
● Puede haber limitaciones a causa
de tono, uso del lenguaje y
Memorias para ser
● Puede o er insight en opiniones expresión
publicada (público - personales, sugieren motivos de ● Puede revisar las opiniones con la
público). acciones públicas y podría Bene t Bene t de retrospectiva, es decir,
de retrospectiva - una evaluación ahora las consecuencias de las
de los acontecimientos después acciones son conocidas
del período
● Puede ser escrito porque el autor
● Podría mostrar cómo el quiere resaltar las fortalezas de
individuo quiere su motivo o sus acciones - para mejorar la
acciones a ser vistos por el público imagen pública del autor o legado
● Puede haber limitaciones a causa
Los periódicos, la televisión o de tono, uso del lenguaje y
la radio informes expresión
● Podría re ect públicamente
Testimonios celebró vistas olaopiniónpopular ● Podría ser políticamente
● Podría ver un experto o er In uenced o censurados por los
● Puede dar una visión gobiernos o regímenes speci c
contemporánea en el dictamen ● Sólo podrán dar un "resumen" de una situación
● Sólo podría dar una perspectiva
estrecha de una cara
● Podría destacar sólo una
pequeña parte de un problema
● Puede haber limitaciones a causa
de tono, uso del lenguaje y
expresión
(Tenga en cuenta que los testigos no
son útiles sólo porque están en un
evento; cada testigo notará
Di erent aspectosy puede perder puntos
clave por completo, lo que podría ser
una limitación)
Novelas o poemas ● Puede informar a la opinión respuesta
contemporánea s
emociona
● Podría o er insight en las
les y motivaciones ● Podría proporcionar una "voz" disidente,
i.e. No es la opinión popular
● Podría exagerar la importancia
de un evento o persona
● Podría tener agenda política
● Puede haber limitaciones a causa
de tono, uso del lenguaje y
expresión

7
Papel 1
Estadísticas ● Puede o er insight en
crecimiento y disminución
● Podría sugerir correlaciones entre
indicadores, como por ejemplo, el
desempleo y los patrones de
votación
● Podría sugerir que el impacto de un
evento o sus resultados a lo largo
del tiempo
● Facilitar las comparaciones
Fotografías ● Puede dar un sentido de una
escena o acontecimiento speci c
● Puede o er insight en los efectos
inmediatos de un evento en un
lugar determinado, o la respuesta
inmediata
● Podría o er información
sobre el medio ambiente
Dibujos animados o pinturas ● Puede informar a la opinión
pública como
Los dibujantes suelen
responder a opiniones
popularmente
● Pueden retratar la línea del
gobierno cuando no hay
censura
Los registros del ● Podría mostrar la posición
gobierno y documentos del gobierno sobre un tema
Discursos ● Puede O er Insight sobre
las razonesde las decisiones
memorando
tomadas
s ● Podría revelar los motivos
de las políticas del
gobierno
● Puede mostrar lo que el público
ha sido informado acerca de un
evento o problema por el
gobierno
● Podría ser un análisis bien
informado
ATL
Las habilidades de investigación
● Se han reunido para Di erent fines
(por ejemplo, políticos, económicos)
y podrían ser deliberadamente
distorsionadas
● Podría referirse únicamente a
una ubicación o período de
tiempo
● Podría sugerir correlaciones
incorrectas; no podía ser otro factor
causal no incluidos en algunos
conjuntos de estadísticas
● Son limitados, ya que no podemos
ver más allá de la "lente"
● Puede distorsionar la imagen
de "mayor", debido a su visión
limitada
● Podría ser escenificado
● Podría re ect el propósito
del fotógrafo; lo que él o ella
quiere mostrar?
● Podría ser censurado y no
la opinión pública re ect
● A menudo juegan en
estereotipos
(especialmente los
dibujos animados) y
la exageración
● Podría limitarse a la perspectiva y
la experiencia de la dibujante o
artista (o la publicación del cartoon
O la pintura aparece en)
● Puede haber limitaciones a causa
de tono, uso del lenguaje y
expresión
● A menudo no O er insight en los
resultadosdelaspolíticasydecisiones
● No podría revelar disidencia u
opinión divergente
● Puede que no se muestre a la opinión pública
● Puede utilizarse para mantener la
información confidencial durante
muchos años classi ed
● No puede explicar los motivos
de una decisión o un propósito
político
● Puede haber limitaciones a causa
de tono, uso del lenguaje y
expresión
Encontrar fuentes primarias de los tipos que aparecen
en la cuadrícula superior para el tema que está
 estudiando. Con las notas en la cuadrícula anterior,
analizar los valores y limitaciones de cada una de estas
fuentes.
Para las fuentes que se han evaluado, también mire
el contenido y el lenguaje utilizado. ¿Cómo funciona
el tono, estilo o contenido le ayudan a evaluar el valor
y las limitaciones de las fuentes?

8

Tercera pregunta
Esto le pedirá que compare y contraste de dos
fuentes. Su objetivo es identificar los temas e
ideas similares en dos fuentes, y también para
identificar las diferencias entre ellos. Es
caracterizado de un total de 6 marcas.
La clave de esta cuestión es el varillaje, es
decir, se espera que usted discutir juntos las
fuentes
A lo largo de su respuesta. El examinador está
buscando un comentario. En ningún momento se
debe hablar de una fuente sin relación con los
demás. "Final de cuentas", donde se puede
escribir sobre el contenido de una fuente, seguido
por el contenido de la segunda fuente - no puntuar
bien.
¿Cómo se puede abordar esta cuestión?
Debe nd semejanzas y diferencias. Esto es mejor
presentados como dos párrafos separados - uno
para las comparaciones y contrastes. Aquí están
algunos consejos:
● Usted podría practicar con rotuladores
fluorescentes - ponen de relieve las similitudes
en cada fuente en un color y las diferencias en
otro color.
● Usted debe asegurarse que usted
menciona dos fuentes en cada frase que
escribes. La habilidad que están demostrando
es el varillaje.
● Siempre ser claros acerca de qué fuente
se están debatiendo.
● Encontrar tanto la más "obvio" semejanzas y
diferencias, y luego ir a identificar más Speci c
comparaciones y contrastes.
● Tratar con similitudes en su párrafo rst y
diferencias en el segundo.
● Asegúrese de que cada punto puede hacer es
claramente. Si citar las fuentes, hacen de este
breve - citar sólo dos o tres
palabras para apoyar su punto de vista.
● No introduzca su respuesta o tratar de llegar
a una conclusión. Esto no es
necesario y perder el tiempo.
● No perder el tiempo explicando lo que dice cada
fuente.
● No se discute que las fuentes son
similares o diferentes.
RIGHTESANDPROTEST
Sugerencia del Examinador: Tenga en cuenta
que debe hacer más de una comparación
y contraste de más de uno. Usted debe intentar
identificar seis puntos de elevación como esta es
una cuestión de marca 6. Esto puede significar que
hay tres puntos de comparación y de tres puntos
La diferencia. Sin embargo, pudiera no ser el
equilibrio - puede haber dos puntos de comparación
y cuatro puntos de contraste, o cuatro puntos de
comparación y dos puntos de contraste.
Cómo dibujar comparaciones/mostrar similitudes
Tanto el Código fuente y origen B …
Una fuente sugiere … ; asimismo, el Origen B
sugiere … fuente admite un origen B …
Como fuente B, fuente dice ...
De la misma manera que el Origen B
argumenta … , una fuente señala que ...
Cómo dibujar contrasta / mostrar di erences
Una fuente sugiere … ; sin embargo, el Origen B
dice … fuente B discrepa con origen en relación
con la ...
Una fuente afirma … A diferencia de origen B,
en la que se afirma...
El origen B va más allá de un origen en argumentar …
mientras que una se centra en...
Sugerencia del examinador - lo que no
se debe hacer: el enfoque de esta cuestión
es cómo las fuentes son similares o diferentes - es
pedirle que mire el contenido de la fuente. Esta
cuestión no está preguntando por qué las fuentes
podrían ser similares o diferentes.
No utilice cuadrículas, gráficos o puntos de viñeta -
siempre escribir en párrafos completos.
No se trata de un completo contraste válido para
identificar lo que es simplemente mencionados en
una fuente, pero no los otros (p. ej. "Una fuente
menciona que … jugó un papel importante,
mientras que el Origen B no menciona este" no está
desarrollado el elevador).
9
Papel 1

Pregunta 3 se evaluarán mediante markbands genéricos, así como exámenes indicativos

Speci c contenido. La markbands son:

Marcas Descriptor de nivel

5-6 • No hay discusión de ambas fuentes. Se establecen vínculos explícitos entre las dos fuentes.
• La respuesta incluye claras y puntos válidos de comparación y de contraste.
3-4 • Hay algunos debates de ambas fuentes, aunque las dos fuentes pueden examinarse por separado.
• La respuesta incluye algunos puntos válidos de comparación y/o de contraste, aunque estos
puntos pueden ser de falta de claridad.
1-2 • Hay super cial discusión de una o ambas fuentes.
• La respuesta consiste en la descripción del contenido de la(s) fuente(s) y/o comentarios generales
acerca de la(s) fuente(s), en lugar de puntos válidos de comparación o de contraste.
0 • La respuesta no alcanza un estándar descrito por los descriptores de arriba.
Los examinadores se aplicará la "mejor t" para respuestas y intento de adjudicar el crédito siempre que sea posible.

Cuarta pregunta Cambios de alianzas...". Agregar las fuentes a la

Esto vale la pena por la mayoría de las marcas, 9
del total de 25. Se requiere escribir una mini-
ensayo. La clave de esta cuestión es que
un ensayo es requerido - no una lista de material de
cada fuente. Sin embargo, usted está obligado
a sintetizar el material de las fuentes con sus
propios conocimientos en su ensayo.
¿Cómo se puede abordar esta cuestión?
Se recomienda que planee su respuesta como lo
haría con cualquier pregunta de redacción. La
diferencia
Aquí es que usted va a utilizar las pruebas de
las fuentes , así como de su propio conocimiento
detallado para respaldar sus argumentos.
● En primer lugar, realice una breve plan
basado en las fuentes y agruparlos en
cualquiera de aquellos que apoyan el punto
en el título del ensayo y aquellos que sugieren
un argumento alternativo, o agruparlas por
temas si la pregunta
Está abierto, por ejemplo, "examinar las
razones de la
cuadrícula como se muestra a continuación.
● A continuación, añadir tus propios
conocimientos a la cuadrícula. Esto debería ser
un conocimiento detallado como fechas,
eventos, estadísticas y las opiniones de los
historiadores.
● Al empezar a escribir, usted tendrá
que escribir sólo una breve frase de
introducción.
● Cuando se utilizan las fuentes, consultar
con ellos directamente como una fuente,
fuente E y así sucesivamente.
● Puede citar Brie y desde las fuentes a lo
largo de todo el ensayo, pero citando a dos o
tres palabras es Suf cient.
● Utilizar todas las fuentes.
● Incluir el conocimiento detallado
● Escriba una breve conclusión que debe
responder a la pregunta y estar en línea con
la evidencia que usted ha dado.

Fuentes que sugieren X Fuentes sugieren que otros factores

Una fuente El origen B
Propio conocimiento: Eventos, fechas, detalles Propio conocimiento: Eventos,
fechas, detalles Fuente D Fuente C
Propio conocimiento: historiador Propio conocimiento: Eventos, fechas, detalles
Fuente E Una fuente hace más de un punto, puede utilizarse para respaldar más
de un argumento o tema
Propio conocimiento: Eventos, fechas, detalles
▲ Planeación cuadrícula para la cuarta pregunta - mini-ensayo
10
 RIGHTESANDPROTEST

La cuarta pregunta se evaluarán mediante markbands genéricos, así como

exámenes indicativos Speci c contenido. La markbands son:

Marcas Descriptor de nivel

0 • La respuesta no alcanza un estándar descrito por los descriptores a
continuación. 1-3 • La respuesta carece de enfoque sobre la cuestión.
• Las referencias a las fuentes, pero en este nivel, estas referencias suelen constar de descripciones
Del contenido de las fuentes en lugar de las fuentes que se utilizan como evidencia para apoyar el análisis.
• No se demuestra el conocimiento propio o, en caso de que se demuestre, es inexacta o
irrelevante. 4-6 • La respuesta se centra generalmente en la pregunta.
• También se hacen referencias a las fuentes, y estas referencias se usan como evidencia para apoyar el análisis.
• Donde se demuestra el conocimiento propio, éste carece de pertinencia y exactitud. Hay poco o
ningún intento de sintetizar el conocimiento propio y el material de origen.
7-9 • La respuesta se centra en la cuestión.
• Se hacen referencias claras a las fuentes, y estas referencias se utilizan evidenceto E ectively
como apoyo al análisis.
• Precisa y pertinente conocimiento propio está demostrada. Hay e ective síntesis del propio
conocimiento y material de origen.

Los examinadores se aplicará la "mejor t" para respuestas y intento de

adjudicar el crédito siempre que sea posible.

Aquí está un resumen de los puntos clave de cada Segunda pregunta

pregunta con el tipo de lenguaje que es útil a la hora
de contestar cada pregunta.
Primera pregunta, parte un
Recuerde que usted tiene que demostrar su
comprensión del origen y venir para arriba con tres
puntos. Aquí están algunas útiles frase entrantes:
Esta fuente dice que
… En segundo lugar...
También sugiere que...
Primera pregunta, parte b
Comience siempre con el punto clave.
Un mensaje de esta fuente es...
Esto es apoyado por … aquí consulte Speci c
detalles en la fuente.
Otro mensaje de la fuente es ...
Usted necesita hacer un punto separado, no una
elaboración de la rst punto: se necesitan dos puntos
claros sobre el mensaje de las fuentes.
Esta cuestión es evaluar su capacidad para analizar
una fuente para su valor y las limitaciones por mirar
su origen y finalidad y contenido.
Asegúrese de que utiliza las palabras "origen",
"objetivo" o "contenido" en cada una de sus frases
para asegurarse de que está centrado en lo que la
cuestión requiere, por ej.
El valor de la fuente es que su
autor … Un valor del objetivo es que ...
El idioma del contenido de esta fuente indica que
...
El contenido también parece concentrarse en, o
utilizar, ejemplos que son ...
Por otro lado, también existen limitaciones para
utilizar esta fuente para nding acerca … Esto es
porque (explicar aquí cómo origen y finalidad puede
causar problemas para el historiador) o
Una limitación del origen es...
Una limitación de la finalidad es...
El contenido de esta fuente hace menos
valiosa porque ...

11
Papel 1

Tercera pregunta Cuarta pregunta

Esto está diseñado para evaluar sus habilidades de Este es un mini-ensayo y está evaluando su
referencias cruzadas. capacidad para sintetizar las fuentes con sus propios
Cuando se comparan dos fuentes puede utilizar las conocimientos, así como su capacidad para dar
siguientes estructuras: argumentos admitidos o puntos que abordar la
Fuentes A y B acuerdan que … pregunta de redacción Speci c.

Además, las dos fuentes también son similares en
que … Esto es apoyado por … en una fuente y …
en el Origen B …
Para un contraste de párrafo:
Una fuente Di ers desde el Origen B en esa
SourceA dice … mientras el Origen B
sostiene que …
Utilice su ensayo las destrezas de escritura y
vocabulario para esta cuestión.
Además, como usted está utilizando fuentes así como
su propio conocimiento, puede utilizar las siguientes
opciones para ayudar a relacionar las fuentes para su
propio conocimiento:
Como se dice en su origen C ...

Otro di erence entre los dos documentos es que Esto es apoyado por la información dada
... en la fuente...

Además, el Origen B va más allá cuando sugiere
un origen/dice que ...
Una fuente sugiere que … y esto es apoyado por
el hecho de que en la Unión Soviética en este
momento...
Los historiadores han argumentado que …
este punto de vista es apoyado por la
información de fuente e sobre ...

Yo st b t H w sh l mi T m n th P p 1
X m n t n?
Una cuestión clave para este papel es gestionar su tiempo de
manera efectiva en el examen. Si no trabaja a través de las
preguntas de manera eficiente puede ejecutar fuera de tiempo.
Debe permitir el tiempo suficiente para responder a la cuarta
pregunta; después de todo esto vale la pena por la mayoría de
las marcas en el papel.
Dispondrá de una hora para completar el documento. Al principio del
examen tienes ve minutos tiempo de lectura cuando no se le permite
escribir nada.
Le recomendamos que utilice su cinco minutos el tiempo de
lectura para leer a través de las preguntas en primer
lugar. Esto le dará una comprensión inicial de lo que usted
está buscando cuando usted lee las fuentes. Lea las preguntas y,
a continuación, comenzar a leer a través de las fuentes.

¿Cuánto tiempo debo dedicar a cada pregunta?

Algunos examinadores han sugerido que el tiempo invertido en
cada cuestión podría basarse en el número máximo de marcas que
la respuesta podría recibir. La siguiente es una guía aproximada:

Primera pregunta, partes A y B 10 minutos 5 marcas

Segunda pregunta 10 minutos 4 marca
Tercera pregunta 15 minutos 6 marcas
Cuarta pregunta 25 minutos 9 marcas
12
1 El ApArtheid Sur
1948 - 1964 )
África (

En mayo de 1948, el electorado sólo-blancos
de la Unión de Sudáfrica votó el Herenigde
Nasionale Party (más comúnmente conocido
como el Partido Nacional o el NP), dirigido
por el Dr. DF Malan, en potencia. El margen
de la victoria fue de NP
Excepcionalmente estrechos. De hecho, el
gobernante Partido Unido (UP) de sentarse el
Primer Ministro Jan Smuts ganó la mayoría del
voto popular, pero el sistema electoral fue
ponderada en favor de los grandes distritos
rurales donde la NP logró superar a sus rivales.
Esto significaba que Malan fue capaz de formar
un gobierno de coalición con el
Pequeño Partido Afrikaner (AP) de Nicolaas
Havenga.
A pesar de la estrechez de la
NP mandato, la decisión de los votantes
blancos de Sudáfrica fue trascendental. La
NP permanecería en el poder durante más de
cuatro décadas. Durante este periodo, se podría
implementar una versión extrema de la
segregación racial, conocido como apartheid,
una palabra que significa "apartness" en
afrikaans.
Malan y sus sucesores promulgó una serie de
medidas legislativas para reforzar el dominio de
la población blanca minoritaria
Sobre los demás pueblos del sur de África.
También solicitaron al ingeniero la completa
separación de los diferentes grupos raciales en
el país. Sus acciones provocaron una explosión
de oposición al sistema de apartheid entre los
pueblos no-blancos de Sudáfrica, y el creciente
rechazo y oposición al país de la comunidad
internacional, llevando
A la presión diplomática y las sanciones
comerciales. En la década de los ochenta,
con Sudáfrica en un estado de
profundización de la crisis política y
económica, un
Sección de la NP liderazgo hizo la decisión de
comenzar a desmantelar el sistema de apartheid.
El país completó la transición del apartheid a la
no discriminación racial con sus rst
elecciones verdaderamente democráticas en
1994. Estas fueron ganadas pródigamente por
el Congreso Nacional Africano (ANC), el
partido que ha estado a la vanguardia de la
oposición negra al sistema de apartheid desde
el NP rst conquistó el poder en 1948.
Nelson Mandela, líder del Congreso Nacional
Africano (ANC) que había pasado 27 años en
las cárceles del apartheid, Sudáfrica se
convirtió en el primer presidente negro del
país.

El enfoque del estudio de caso en este capítulo es sobre los primeros

años cruciales en la historia del apartheid en Sudáfrica. Comienza con
el triunfo de NP en 1948 y termina en 1964, cuando el estado
completado su ofensiva contra la oposición y la disidencia por dictar
términos de cadena perpetua a Nelson Mandela y otros dirigentes del
ANC. El sistema de apartheid erigido durante estos años equivalía a
una negación enfática del
Los derechos políticos y económicos de la mayoría de la población por
una pequeña minoría blanca. La historia de este período es la de la
protesta contra esta discriminación, rst por medios pacíficos y más
tarde a través de la lucha armada.
13
 1.1 Tél r s aparthe d

Los orígenes del apartheid

Nota: Los orígenes del apartheid no se incluye como un punto de viñeta en
la historia del IB: derechos y protestar contra el programa de estudios, y por
tanto, no será examinado. Sin embargo, es indispensable para comprender
el sistema de apartheid y está fuertemente
Recomienda que es estudiado por los alumnos. Un país Pro le de Sudáfrica y
una discusión de su historia antes de 1948 pueden encontrarse en las
páginas 118-128. Antes de continuar con el resto de este estudio de caso,
puede nd útil para adquirir algunos conocimientos básicos de Sudáfrica y
su historia pre-1948.

y la moralización de la sociedad y el gobierno.

14

S C al Darw s
Una filosofía popular a finales del siglo
XIX y principios del XX, que aplicó las
teorías de Darwin de la selección
natural a la sociedad
humana. Darwinistas sociales sostuvo
que "la supervivencia de los ttest"
es una ley básica de la naturaleza
humana y que las razas "superiores"
debería apuntar a dominar
"inferiores".

Calv S
La austeridad de la teología del
reformador religioso del siglo XVI Juan
Calvino, quienes argumentaron que la
humanidad se divide entre los
elegidos, o aquellos que han sido
elegidos (o pre-destinado) por Dios
para la salvación, y quienes han sido
condenados a la perdición eterna.
Calvino abogó por un enfoque de popa
La idea del apartheid se raciales fundamentales deben ser Re ected en sus políticas,
basa en una suposición que deberían estar destinadas a promover los intereses de la raza blanca
básica acerca de la superior manteniendo todas las carreras separadas.
naturaleza de la Expresado de esta manera, la idea del apartheid fue similar en muchos
humanidad. Esto es que aspectos a las diversas filosofías darwinista social (como
los diversos grupos el nazismo) que eran populares en Europa en el rst parte del siglo
étnicos o razas que XX. Lo que hace diferente es la forma en la que se procuró
constituyen la humanidad Justi cation calvinista en las escrituras y el razonamiento así como a
son esencialmente través de la ciencia. Según la lógica calvinista,
diferentes el uno del otro. Dios creó las diferentes razas y , por lo tanto, su deseo de que
Cada etnia tiene deben mantenerse separadas. Era el destino de su pueblo
Un conjunto común de elegido, los Afrikaners, gobernando en Sudáfrica y asegurar que esta
características físicas que voluntad divina fue ejecutado.
lo distingue de otros
La manera en que este sentido de excepcionalismo Afrikaner
grupos raciales. Continúa
desarrollado es un tema que siempre ha interesado a los historiadores.
el argumento de que debe
La tradicional cuenta
existir una jerarquía
Identi es sus raíces en la historia, Speci cally Afrikaner temprano en
natural de las razas,
las experiencias de los trekboers que vivía en la frontera colonial. Estas
porque algunos grupos
piadosas colonizadores holandeses, aislada de Europa y , por lo tanto,
poseen ciertas
aislado de las corrientes intelectuales modernos, cultiva una visión del
características biológicas
mundo del Antiguo Testamento que les han llevado a trazar analogías
que las hacen
entre sus experiencias y las de los Israelitas bíblicos. La esclavitud era
intrínsecamente
una parte de su vida cotidiana y así la desigualdad racial fue tomado por
superiores a los demás.
sentado. Encontraron poderosos reinos Xhosa,
Los teóricos del apartheid
Y los enfrentamientos han contribuido a un creciente sentimiento de animosidad
tomó por sentado que los
evidentes logros
culturales de
La raza blanca eran
prueba suficiente de
su superioridad, y
que, por lo tanto, gozan
de una posición a la
derecha en el vértice de
la pirámide de las razas
en Sudáfrica.
Asimismo considera qu
e la gente negra no ha
logrado nada de
cualquier nota y que,
por lo tanto, estaban en
la parte inferior de la
pila racial.
Otros grupos, entre ellos
los mestizos y los indios,
ocuparon los espacios
intermedios en la
jerarquía. Según la visión
del apartheid, el gobierno
debe reconocer la
realidad de estas
fundamentales
diferencias raciales.
Las desigualdades
 CHAPTER1 .1 :THEO RIG IN A SO F APARTHEID

Entre los boers y la población negra de la región. Afrikaners

creció a equiparar los africanos con el bíblico "hijos de Ham",
condenado por Dios a ser "cortadores de madera y cajones de agua"
(Josué 9:21). Los británicos
La decisión de abolir la esclavitud en 1833 llevó a algunos Boers para
emprender la famosa Gran Trek a su "tierra prometida", donde estaría libre
de la interferencia del exterior, impío británicos. La afortunada
coincidencia que muchas de las tierras donde se asentaron, había sido
ampliamente despoblada
Como resultado del Mfecane anteriormente en el siglo se refuerza este
sentido de salvación divina. La famosa victoria de los Boers
contra los zulúes en la batalla del río de sangre en 1838 Af rmed
que los boers eran "el pueblo elegido de Dios". Tras esta batalla,
hicieron un pacto solemne con Dios que, si se cumple, les
permitan triunfar sobre sus enemigos. El río de sangre vencedores
prometido traer la civilización a Africa a cambio del favor de
Dios y protección. Su historia posterior : la creación de las dos Repúblicas
Boer; la lucha con los británicos que culminaron en la guerra de
Sudáfrica; la creación de la Unión de Sudáfrica y
La introducción de un sistema segregacionista por Smuts y Hertzog; y
El NP nally victoria de 1948 - puede ser interpretado de esa manera
como el lento despliegue de Afrikaner destino. El apartheid sería la
Ful lment nal triunfo, el río de sangre del pacto entre Dios y su pueblo
elegido.

Conexiones TOK
La construcción de mitos históricos y leer la historia hacia atrás
Algunos historiadores, especialmente André du Toit,
han desafiado el llamado mito calvinista acerca de
los orígenes del apartheid. Du Toit argumenta que la
suposición de que el
19th-century Boers tenía un sentido de su propio destino
especial es un ction generados por nacionalistas
afrikaners en la década de 1930.
Hicieron esto a fin de rally Afrikaners en torno a la
causa del nacionalismo y de ayudar a la NP ganar
poder. Du Toit apunta a las actividades de los Afrikaner
Broederbond (un semi-organización secreta con
estrechos vínculos con el NP) en la organización de las
celebraciones del centenario en la cual se conmemoró
el Gran Trek y la batalla del río de sangre.
Representaciones populares de estos eventos fueron
utilizados para proyectar las actitudes y valores de
modernos nacionalistas afrikaners hacia el
histórico Voortrekkers. Du Toit sostiene que aquellos que tomaron
parte en la
Gran Trek eran en realidad mal educados agricultores
fronterizos con poco interés en teología. Ellos eran
simplemente escapar de la molesta interferencia de una
potencia extranjera y tenía poco sentido el viaje que
estaban emprendiendo Signi cance celebró religiosa
alguna.
La suposición de que Afrikaners habían considerado a
sí mismos como "el pueblo elegido de dios" desde un
punto muy temprano en su historia, y que el sistema de
apartheid es una consecuencia natural de este
colectivo de auto-imagen,
Es un buen ejemplo de lo fácil que puede ser caer en la
trampa de "leer la historia hacia atrás". Considerando
que du Toit argumenta que este llamado es un mito
calvinista 1930 construcción Afrikaner, parece bastante
extraño que muchos historiadores pro-británico de la
escuela liberal (como CW de Kiewiet) eran tan agudo
como nacionalistas afrikaners para prestar su autoridad
en este tren de pensamiento. La explicación es
bastante simple, sin embargo. "Calvinistas
Mito", sugiere que la discriminación racial en
Sudáfrica y, en última instancia, el sistema de
apartheid, ha singularmente Afrikaner raíces. Sin
embargo, investigaciones recientes indican que las
bases firmes para un sistema de segregación, ya
había sido puesto en marcha en Sudáfrica a finales
del siglo XIX, si no antes. Además, no se los
Afrikaners quienes eran responsables de esto, pero
los Británicos.
La segregación en la práctica temprana
Hay una vista alternativa de los orígenes del racismo y
la segregación en Sudáfrica. Este argumenta que no se
encuentran en la mentalidad calvinista de los Afrikaners ,
pero en el carácter de principios British
Regla en el Cabo. La posición contraria a la asunción frecuentemente
celebran que la administración británica en Sudáfrica fue
Paternalista y liberal, la preocupación primordial es proteger a los

15
1

Intereses de los africanos. La historia de la colonia del Cabo

narra una historia bastante
diferente. Tras el establecimiento del imperio
británico, nuevos asentamientos urbanos fueron
construidos en la frontera del lejano oriente. El mayor de estos
pueblos estaban en East London y Grahamstown. Contacto
con los Xhosa era bastante frecuente, como africanos viajaron a las
granjas y ciudades en busca de trabajo. A medida que pasaba el
tiempo, las actitudes de los nuevos asentamientos Británicos hicieron
cada vez más racista. Su mentalidad era Re ected en la Constitución
de 1853 de la colonia del Cabo, que distingue entre dos tipos de
personas, "civilizado" y "bárbaro", sin referirse Speci cally a su
identidad racial. Sin embargo, esta última categoría obviamente se
refería a la población Xhosa, que, de ahora en adelante, estará
sometido a ciertas leyes punitivas. Estos incluyen el requisito de que
deben llevar pases. Estos fueron los documentos que estarían
obligados a producir cuando viaja fuera de la vecindad inmediata
De su lugar de residencia o empleo. Pasa
sería utilizada para regular la circulación de las personas de raza
negra, pero también podría evitar que abandonen sus puestos de
trabajo y buscar trabajo en otros lugares. Desde un primer momento ,
entonces, la relación entre leyes segregacionistas y fuerzas
económicas era evidente.

La segregación residencial, que fue apoyada por la imposición de

toques de queda en negros para impedir que entren en las zonas blancas
en la noche, se practica también en los municipios de toda la colonia.
En la década de 1890, con la rápida expansión de Cape Town, avanza
hacia un sistema más rígido de segregación se aceleraron. Migración de
África a gran escala en la ciudad de tan lejos como Mozambique a eld
mayores temores entre la población blanca de inundar racial y un
deterioro de las normas de saneamiento. Tras el brote de peste bubónica
en Ciudad del Cabo en 1901, se introdujo la segregación residencial
legal para la rst tiempo con el establecimiento de los negros del
municipio sólo Ndabeni, situado lejos del centro de la ciudad.

La discriminación racial también fue ampliamente practicada en las

dos repúblicas bóer en el interior, el Transvaal (Of cially
conocido como la República Sudafricana) y el Estado Libre de
Orange. Los británicos reconocieron la independencia de las repúblicas
en Bloemfontein y Río de arena
Convenciones, pero los términos de estas repúblicas" los tratados que les
prohibía la reactivación de la institución de la esclavitud. Sin embargo, la
esclavitud sigue siendo practicada ampliamente, y
las constituciones de las repúblicas eran
bastante explícita en declarar la supremacía de blanco
sobre negro. El descubrimiento de oro en el Witwatersrand en 1886
condujo a la repentina y dramática
transformación del Transvaal. Pronto surgió de
Johannesburgo como la ciudad más grande de la región tras un enorme
In ux principalmente de los trabajadores blancos de habla inglesa en
la ciudad. Además , el capital se concentraron en las manos de
un pequeño número de fabulosamente ricos, principalmente de habla
inglesa, magnates de la minería que pasó a ser conocido como el Randlords.

La controversia entre el llamado y la población uitlander Randlords,

por un lado, y el gobierno Afrikaner de Paul Kruger en el otro, sobre
 la cuestión de si hay que ampliar el derecho de voto a todas las
personas blancas en la República, fue una de las causas principales
de la guerra de Sudáfrica de 1899-1902. Sin embargo, uno de los

16
 CHAPTER1 .1 :THE ORI GI NASOFAPARTHEI D

Pocas cosas que todas las partes acordada fue la

necesidad de garantizar la perpetuación de la dominación
blanca sobre el negro en la política y en la economía en
general . El Afrikaner agricultores que apoya el gobierno de
Kruger requiere un suministro constante de mano de obra
africana barata y flexible. Es también imperativo que esta mano de
obra se dictó como inmóviles como sea posible a fin de que los
africanos no podían salir de sus granjas para buscar empleo en
otros lugares. La Randlords obviamente comparte estos
objetivos con respecto a la mano de obra africana
trabajando en sus minas. Los uitlanders buscaron protección contra
negro de la competencia laboral, un objetivo que sólo
puede alcanzarse a través de la erosión de los derechos
políticos de los africanos. Para todos estos grupos, la mejor
manera de conseguir estos objetivos es a través de los
Afianzamiento y ampliación de un sistema de segregación racial. Si
bien los efectos económicos de la guerra de Sudáfrica eran
devastadoras, la velocidad de la reconciliación entre los británicos y
los afrikaners
En la primera década del siglo XX fue notable. Uno de los factores
más importantes de este acercamiento fue sin duda el
reconocimiento por todas las partes de que el desarrollo
económico de la región fue dependen, en última instancia, de una
plena unión política entre los cuatro territorios de Sudáfrica. La
lógica era sencilla. El crecimiento sólo puede promoverse a través
de económico y
Planificación de infraestructuras a nivel nacional y,
fundamentalmente, a través de la aplicación rigurosa y
sistemática de un sistema segregacionista. La concordia entre los
beligerantes recientemente pueblos blancos de Sudáfrica fue
logrado así, pero a un coste terrible para la mayoría no blanca del
país.

El sistema de segregación
Uno de los objetivos principales del nuevo Partido Sudafricano (SAP)
gobierno dirigido por Louis Botha y Jan Smuts fue afianzar en la ley un
amplio sistema de segregación racial. El Acta de Unión Of cially,
conocida como la Ley de Sudáfrica, sí todos los derechos de voto
restringido a la minoría blanca de la población, con la excepción del
pequeño número de mestizos y negros, quien se había reunido
previamente el estrecho de franquicia en el Quali cation Provincia del
Cabo y Natal. En otros lugares, todos los no blancos fueron excluidos
de la lista de electores. Pronto siguieron más medidas legislativas. Las
minas y obras Act de 1911 reservados todos los semi-cualificados en
la industria minera para los blancos, lo que significa que los negros no
tenían más opción que aceptar trabajos mal pagados y poco
calificados en las ciudades o en las fincas rurales. Los nativos Land
Act de 1913 fue un hito de la legislación. El precursor de la patria, el
sistema del apartheid, los nativos Land Act prohíbe a los africanos, que
constituyen más de dos tercios de la población, de poseer o alquilar
tierras en cualquier lugar fuera de determinadas parcelas de territorio
que serían designados como reservas indígenas. Las reservas
indígenas componen aproximadamente el 7.5% de la superficie total
del país, y que debían reservarse para uso exclusivo de los africanos.
Las áreas seleccionadas, que eran económicamente marginales para
empezar, pronto quedó terriblemente hacinados y aún más
empobrecidos. La ley estipula además que los africanos podían residir
fuera de las reservas sólo con la condición de que eran empleados por
los blancos. Esto trajo un extremo of cial

17
1

Para la práctica de la aparcería rural, donde los agricultores blancos

permitió a los africanos a cultivar algunas de las tierras de los
agricultores de manera independiente, a cambio de un porcentaje de
la cosecha, y privó a muchos africanos de sus medios de
subsistencia. En la práctica, las autoridades hacen la vista gorda ante
una institución que claramente Bene ted terratenientes blancos, y
fue para sobrevivir durante décadas hasta que trajo a un abrupto final
por el sistema de apartheid después de 1948.
Los nativos (áreas urbanas) la Ley de 1923 es otra piedra angular
del sistema segregacionista. Se decretó que las ciudades eran
principalmente para el uso de la población blanca, y que los
africanos que residen en el país estaría obligado a llevar pases.
Cualquier persona negra se encuentran sin un
Aprobar era propenso a ser arrestado y expulsado a las reservas. Un
acto de conciliación Industrial aprobada en 1924 permitió el registro
legal de los blancos en un sindicato, pero no a sus homólogos en
negro. Los negros eran, por lo tanto, privados de la oportunidad de
negociar mejores salarios y condiciones.

En 1924, el SAP fue barrida de poder y reemplazado por un gobierno

de coalición encabezado por NP bajo JBM Hertzog. Enfoque de
Hertzog a la segregación, plasmado en su obra "civilizado" política, era
más estridentes y ambicioso que el de sus predecesores. Su salario
Ley de 1925 permitió que el Gobierno indique rms privado para
otorgar preferencia a los trabajadores blancos en la contratación,
mientras que la enmienda a la Ley de Obras Públicas y Minas de 1926
consolidarse la barra de color en la industria minera.
La devastación económica de la Gran Depresión provocó la fusión de
obscenidades' SAP y de Hertzog NP, y un nuevo Partido Unido (UP)
gobierno tomó Of ce en 1934. El riesgo de que el gobierno pudiera
estar Out anked por el racismo más radical de Malan's breakaway
Gesuiwerde Nasionale Party (también conocido como el Partido
Nacional Puri ed o PNB)
Provocó una oleada de nuevas leyes discriminatorias en el decenio
posterior. La representación del Acto de 1936 quitó nativos africanos
(pero no los mestizos) del padrón electoral en Ciudad del Cabo.
También se estableció un Consejo representativo, Nativos de
asesoramiento compuestas principalmente de los líderes tradicionales
africanos, que carecían de poder real alguno. El nativo de la confianza
y la Ley de Tierras, aprobada en 1936, amplió el ámbito de las
reservas indígenas a 13% de la superficie total del país (aunque esto
nunca se logró en la práctica), sino que también mejoró el poder de las
autoridades para desalojar a los africanos que vivían ilegalmente en
las zonas blancas. Por último, la Ley de enmienda de las leyes de
nativos de 1937 permitía la aplicación más rigurosa y una regulación
más estricta de las leyes de pases.

El final de la década de 1930 vio un gran resurgimiento del espíritu

nacionalista Afrikaner. Los semi-grupo secreto el Afrikaner
Broederbond, una ala extrema de nacionalismo afrikaner populista,
trabajó con el NP para organizar las celebraciones del centenario del
Gran Trek y la batalla del río de sangre. Estos eventos implicados
cientos de miles de participantes.

Por ahora, el PNB y el Afrikaner Broederbond fueron respaldadas

por la mayoría de los Afrikaners pobres, quienes se sintieron
alienados por el elitismo percibida de la UP y su incapacidad para
 ofrecer una mejor calidad de vida para todos los blancos. Exigieron
un sistema aún más radical de la discriminación racial y la
segregación.

18
 CHAPTER1 .1 :THE ORI GI NASOFAPARTHEI D

Sudáfrica entró en la Segunda Guerra Mundial del lado de las

potencias aliadas han tenido un gran impacto en el país. Hertzog
dimitió del gobierno por Smuts' apoyo de la guerra, y su posterior
reconciliación con Malan provocó el cambio de nombre de los
nacionalistas, que ahora pasó a ser conocido como el Herenigde
Nasionale Party (Partido Nacional reunificada) o simplemente el
Partido Nacional (PN). Muchos Akrikaners
Sentí un Af nity con la Alemania Nazi y esto llevó a un aumento del
apoyo de los nacionalistas y un constante debilitamiento del gobierno
obscenidades.
Entretanto, la guerra demanda económica condujo a una rápida
expansión de la industria manufacturera y un fuerte incremento en
el número de
Los africanos urbanizado. Los campamentos de ocupantes ilegales
multiplicado en las afueras de las grandes ciudades como la mano de
obra negra creció en Con dence y militancia.
Los sindicatos se formaron en De ance de la ley. El primero de estos
fue el Sindicato de Trabajadores de Minas de África (AMWU), que
organizó una huelga de casi 100.000 mineros de oro en 1946. Este fue
derrotado cuando intervino la policía y mató a nueve manifestantes. La
huelga de mineros de 1946 fue un acontecimiento clave por muchas
razones, no menos importante, ya que alertó al gobierno sobre la
urgencia de la situación laboral. La respuesta de Smuts fue establecer la
Comisión Fagan. Fagan's informe concluyó que la marea africana de la
urbanización es irreversible, y que era en el mejor interés económico del
país para que el gobierno pueda lograr
Una normalización parcial en la situación de los negros que vivían en
las ciudades. Su recomendación se incluyó una relajación de las leyes
de pases. Los Fagan informe constituyó la base de la política del
manifiesto va en la elección general de 1948. Esto sólo sirvió para
aumentar la ansiedad racial de muchos votantes blancos. La NP
reaccionado formando su propia Comisión Sauer. Este organismo
concluyó que la supervivencia de la raza blanca en Sudáfrica depende
de la preservación de la identidad del país exclusivamente blanco.
Según Sauer, esto sólo podría lograrse a través de políticas tendientes a
revertir la tendencia de la urbanización negro y el ingeniero la
completa separación de las razas.
La NP la capacidad de articular una clara visión del apartheid contrastó
con la complejidad de la incómoda posición de arriba. Era un mensaje
que resonó con muchos Afrikaner votantes en un temible y aguerrida
electorado blanco. Los lemas del partido de sverruga gevaar ("peligro
negro") y rooi
Gevaar ("peligro rojo") planteó los dos espectros de ciudades blancas
abrumado por la migración de los trabajadores negros, por un lado, y el
Afrikaner civilizada forma de vida amenazada por un hipócrita,
comunismo revolucionario en el otro. Esto fue suficiente para ver Malan's
NP triunfo sobre su rival.
19
1.2 La at re a d Character st cs
d scr at

C n al n s an ng
Concepto clave
➔ Consecuencia
Preguntas clave
➔ cuáles son la naturaleza y las
características de la discriminación en
el sistema de apartheid?
➔ ¿Cómo funciona el sistema de apartheid de
afectar las vidas de los Sudafricanos?

El Partido Nacional (PN) gana

Las elecciones generales; DF 1948
Malan es nombrado primer
ministro La prohibición de la Ley de
1949
matrimonios mixtos se pasa
La inmoralidad de la ley, la Ley de
1950
inscripción de la población, la Group
La Representación separada de
Areas Act y la Ley de supresión del
comunismo se pasan
1951 Ley de votantes y las autoridades bantú
Acto pasan
La Ley de enmienda de las leyes de
1952
nativos y el aprobar leyes Ley pasan
La Ley de educación bantú y
1953 la Reserva de la Ley de servicios
separados pasan
DF Malan JG Strijdom se jubila y
1954
es nombrado primer ministro
El gobierno comienza su política
1955
de traslados forzosos
Strijdom muere; HF Verwoerd es
1958
nombrado como primer ministro.
La extensión de la educación
1959 universitaria y la Ley de promoción de
Autogobierno Bantú actuar pasan
El Transkei actuar pasa 1963
20
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

comunidad mundial cada vez

T na an a a s s sm
an más hostil. Estas ambiciones de
N A a , 1948-64 grand apartheid están
Tras las elecciones generales celebradas en 1948, DF Malan victoriosa nuevamente Re ected en su
del Partido Nacional (PN) emitió una serie de leyes que se convirtió en etiqueta: la palabra grand tiene
la base del sistema conocido como apartheid. En 1954, los componentes connotaciones de nobleza y la
esenciales del sistema de apartheid se había puesto en marcha, y el nobleza.
ritmo de la nueva legislación se desaceleró a partir de entonces. No
obstante, algún hito de las leyes del apartheid, tales como la promoción
de la Ley de Autogobierno bantú de 1959, se introdujeron
posteriormente.
En muchos sentidos, el apartheid fue una extensión del sistema
segregacionista que había instituido por el Botha,
Obscenidades y Hertzog gobiernos antes de 1948. La segregación y el
apartheid sistemas fueron similares en algunos aspectos, muy
evidente con su objetivo común de separar las razas blanca y
priorizar los intereses por encima de los de los otros grupos. En otras
formas, el apartheid es algo totalmente nuevo. Es más profundamente
ideológico que su precursor segregacionista, y sus leyes se aplican
con rigor y entusiasmo que no tenían precedentes. El
apartheid era más que
Sólo el paso del endurecimiento de las leyes raciales y
el cierre de lagunas legislativas, pero también se acerca más de estas
cosas. Su objetivo era crear un completo y amplio sistema de racismo
institucionalizado basándose en la superioridad
completa de Sudáfrica, la población blanca minoritaria.
El apartheid se desarrolló en dos etapas. La rst de estos es lo que
comúnmente se conoce como "pequeño apartheid", a veces
llamado baasskap (literalmente "jefe regla") apartheid. Este período
anterior del apartheid se asocia comúnmente con el rst pocos años de
NP regla cuando Strijdom Malan y servido como primeros ministros. El
carácter de De ning petty apartheid
Se presenta a menudo como algo negativo. Su principal objetivo era
garantizar el dominio completo, económico y político, de blanco sobre
negro. Las dos etiquetas más comúnmente utilizado para describir este
período del apartheid ofrecen detalles sobre su naturaleza. El
término baasskap connota la subyugación brutal de la mayoría negra y el
rm y decisiva la forma con que el gobierno se refería a la oposición anti-
apartheid. Asimismo, el término petty es sugestivo de la
Of cious innecesariamente quisquillosos y la naturaleza de muchas de las
regulaciones del apartheid.
La segunda y última fase del apartheid, conocido como el "gran
apartheid", fue iniciado por HF Verwoerd a fines de la década de 1950.
Esta versión del apartheid era un conjunto más ideológicamente
sofisticados. Al menos en teoría, grand apartheid marcó un punto de
partida para la discriminación racial más sencillo de las mezquinas
período del apartheid. Su principal objetivo era
La segregación territorial completa de Sudáfrica, que conduce
finalmente a la plena independencia de cada uno de sus componentes.
Esto permitiría el desarrollo completamente separada de los diferentes
pueblos, cada uno dentro de su propia jurisdicción nacional.
Argumentando que los africanos estarían autorizados a lograr su plena
independencia, grand apartheid destinadas a establecer una
legitimidad moral para el sistema de apartheid en el rostro de una
▲ El Apartheid primeros ministros:
DF Malan, JG Strijdom, HF Verwoerd

21
1

Los primeros ministros del apartheid

Daniel Francois Malan nació en Riebeek West en el
Cabo Occidental en 1874. Un ministro de la Iglesia
reformada holandesa, se metió en la política después
de
La fundación de la NP en 1914 y editó el periódico
nacionalista, Die Burger. Ocupó varios ministerios
En el pacto de gobierno de Hertzog, pero rompió con
su mentor para fundar el PNB en 1934 tras la
decisión de Herzog
Para fusionar su partido con el SAP. Él nally
se convirtió en primer ministro en 1948.
División gure quien era conocido por su
enfoque inflexible y moralizantes, Malan nally
se retiró de la política activa en 1954.
Gerhardus Strijdom Johanned -aunque nacido en 1893
en Ciudad del Cabo - era conocido como el "León del
norte", debido a su dominación de la NP en Transvaal.
Él era parte de la Malanite split en 1934 y fue
nombrado Ministro de Agricultura en 1948.
Considerado como radical y
Intransigente, incluso para los estándares de la NP fue
Dirigente electo tras la jubilación de Malan y sirvió
como primer ministro hasta su muerte en 1958.
El Dr. Hendrik Frensch Verwoerd nació en Holanda en
1901 pero se trasladó a Sudáfrica como un niño. Un
joven y brillante erudito, estudió psicología en Alemania,
Gran Bretaña y los Estados Unidos antes de regresar a
la conferencia en la Universidad de Stellenbosch.
Verwoerd fue un crítico abierto de la fusión la decisión
del gobierno de permitir la inmigración de judíos
alemanes eeing persecución nazi en los años 1930 y
pronto se convirtió en activo en la política nacionalista,
la edición de la pro-NP Die Transvaler periódico. Una
tremendamente controvertido Ministro A airs nativa bajo
Strijdom Malan y fue elegido como primer ministro en
1958 y pasó a ser conocido como el "arquitecto del
apartheid". Muy carismática, amable y más que
cualquiera de sus predecesores, Verwoerd fue muerto a
puñaladas por un desquiciado mentalmente messenger,
Dimitri Tsafendas parlamentaria en Cape Town en 1966.

Conexiones TOK
Los problemas con la construcción de categorías históricas
La tendencia entre los historiadores se dividen en las categorías de
apartheid apartheid mezquinos y grand apartheid. Petty apartheid se supone
que es típico del período anterior de la norma NP, y es a menudo
considerado como quisquilloso y represivo. Petty típicos incluyen las leyes
de apartheid la inmoralidad y la Ley de Reserva de la Ley de servicios
separados. Grand apartheid se supone que han sido planeadas y
Implementado con un ligero punto posterior en el tiempo. El clásico grand
apartheid ley sería la promoción de la Ley de Autogobierno bantú. Sin duda,
puede ser útil pensar en términos de petty y grand apartheid apartheid con
el fin de comprender mejor la naturaleza dual del sistema, en el sentido de
que se trataba de la opresión racial, así como la separación racial, y cómo
ha evolucionado con énfasis en Di erent di erent períodos. Sin embargo, el
problema de dividir en dos categorías distintas de apartheid es que se corre
el riesgo de generalizar y simplificar en exceso un fenómeno complejo. Esto
puede ser un impedimento para adquirir una comprensión más matizada del
apartheid.
En verdad, todas las leyes de apartheid incorporaba elementos tanto de
petty y grand apartheid. El objetivo a largo plazo de fomentar el desarrollo
separado de las razas estaba implícito en el "pettiest" de las mezquinas
leyes del apartheid. Asimismo, la noción de que el desarrollo separado
conduciría en última instancia a la igualdad de todos los
"Naciones" independientes de Sudáfrica fue claramente nada más que un apartheid
Ction. Cada aspecto del sistema fue
obviamente diseñada para perpetuar
la dominación política y económica de
blanco sobre negro. Algunas leyes
muy evidentemente abarcaban tanto
de las categorías. Por ejemplo, la Ley
 de educación bantú Quali es como
petty apartheid en el sentido de que
los niños negros abandonados a una
educación que era terriblemente
pobre e inferiores. Al mismo tiempo,
también puede ser descrito como
grand apartheid en que su propósito
era, al menos aparentemente, para
permitir a los negros a evolucionar a
su propio ritmo y en sus propias
comunidades, a fin de que éstos
puedan, en la plenitud del tiempo,
desarrollar sus propios sistemas
políticos autónomos.

22
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

Habilidades de origen
Una caricatura por Jack Leyden, publicada en el Daily News Natal en 1949.

▲ El gure a la derecha de la banqueta es DF Malan.

Primera pregunta, parte b - 2 marcas

¿Cuál es el mensaje de la caricatura con respecto a la introducción del apartheid por el gobierno Malan?
AtL

Habilidades de investigación y
comunicación
A medida que lea este capítulo, identificar las
diversas formas en que la vida de los no-blancos
sudafricanos fueron A ected por leyes de apartheid, y
registre esta información en cada una de las
categorías en Identi ed ve
El siguiente diagrama de araña. También puede incluir
el Eectsde algunos de los pre-apartheid leyes
segregacionistas, tales
Como la barra de color que impidieron que los
negros que buscan puestos calificados y
semicalificados en la industria minera.

Educación

Ocio Residencia

Impacto de las leyes del

apartheid en los
sudafricanos no blancos.

Relaciones Empleo
23
1

Y la división de la población classi cation

El classi cation Of cial y división de los diferentes grupos raciales en
Sudáfrica era un requisito fundamental para la aplicación de otras formas
de la legislación del apartheid. Por lo tanto, no resulta sorprendente que
la Ley de empadronamiento de 1950, que Classi ed toda la población por
raza, fue uno de los que se aprueben leyes rst por el nuevo gobierno de
NP.
Durante el anterior período de segregación, la forma en que la gente
Identi ed su raza era un asunto relativamente directo.
Una persona nacida en un "blanco" de la comunidad
podría ser considerado simplemente blanco, incluso si su piel era más
M sce e at oscura de lo normal. Situaciones como esta son bastante
Las relaciones sexuales entre comunes en Sudáfrica, un país con una larga historia de
personas de grupos raciales El mestizaje. Generaciones antes, la descendencia de piel clara de las
Di erent. relaciones maestro-esclavo sería a menudo han sido
aceptados como parte de la familia "blanca". De hecho, se rumorea
que Betsie
Verwoerd, esposa del primer ministro del apartheid Verwoerd, fue ella
misma ascendencia de raza mixta. Para el racialmente obsesionado
ideólogos del NP de gobierno, sin embargo, la evidente anomalía
arrojados por este estado de cosas, por ejemplo, donde los blancos eran
a veces más "oscuro" que los mestizos son sencillamente inaceptables.
Nuevas leyes eran necesarios.
La Ley de inscripción de la población prevista para la creación de un
registro nacional de población. Cada ciudadano fue De ned según el
grupo racial al que él o ella pertenece. La classi cation se basa en
factores biológicos más que cultural. Una vez que un individuo de raza
se determinó que fue grabada en su Of cial documentos de identidad.
Un código que representa el grupo racial al que pertenecían también
fue
Incluye en su número de ID. La ley también se decretó que la población
sudafricana se compone de tres grupos raciales básicos: blanco, color y
Bantúes (jerga de apartheid "negro africano"). El gobierno negó
inicialmente que la población indígena del país era Sudafricana a todos,
y fue sólo en 1959 que este grupo fue of cially Classi ed "asiático" como
un componente de la raza de color. Sin embargo, la mayor parte de los
indios y mestizos, fueron considerados por las autoridades y, de hecho,
por sí mismos, como entidades raciales separados.
La ley establece que cada De ne cuidadosamente de grupos raciales del
país según común características físicas e intelectuales. Sin embargo, la
redacción actual de la ley sugiere que esta tarea era una ridiculez. Según la
legislación:
[Una persona blanca es alguien que] es en apariencia obviamente blanco -
y no aceptada generalmente como Color - o quien es generalmente
aceptado como Blanco - y no es obviamente Non-White, siempre que
una persona no será Classi ed como una persona blanca si uno de
sus padres naturales ha sido Classi ed como una persona de color o un
bantú.
Por una nueva ley que supuestamente fue rigurosa y Scienti c, este
De nition cómico era imprecisa y circular.
Los límites entre estos nuevos grupos de poblaciones De ned fueron
obligados a ser uid y claro. Pero la Ley de inscripción de la población, fue
ejecutada con un sorprendente vigor. Una carrera Classi cation junta fue
24
creada para aplicar la
nueva legislación. Este
organismo se encarga
de elaborar otra sub-
categorías de los
diferentes grupos y,
interviniendo en la
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERí sti casd e di scri mi n aci o n e s

En muchos casos individuales de la categoría racial era la indignidad

controvertido, ya sea por el individuo o por las autoridades. Se involucrados en este proceso, las
abrazaron la primera tarea con gran entusiasmo, creando un total perspectivas de una persona en el nuevo
de siete sub-categorías de la raza Color: Color, Cape Malay, Griqua, mundo
chinos, otros asiáticos y otros colores. valiente del apartheid eran Signi cantly
perjudicada
Naturalmente, muchas personas que habían sido consideradas
Resultado de Reclassi cation. La
anteriormente ahora buscado of cial Reclassi cation color como
carrera Classi cation Junta
blanco. Esto era para que pudieran beneficiarse de los derechos
fue tan potente que la suerte de una
políticos y económicos que Bene ts sólo la minoría blanca del país
persona podría depender de un capricho
pueden disfrutar. Además, los miembros del público a veces
burocrático.
personas cuyo informe Classi cation racial consideraban sospechoso.
A fin de lidiar con esos casos, la carrera Classi cation Junta introdujo
una serie de extrañas y a menudo humillantes medidas que
actuarían como indicadores de la categoría racial de una persona.
Algunas de estas pruebas fueron Pro ciency lingüística, pero
también incluían tales indignidades como la toma de mediciones del
cráneo, así como el infame "Lápiz de prueba". Esto implicaba un
lápiz pegado a una persona del pelo; si el lápiz cayó, el cabello se
consideraba Suf ciently directamente a la persona que deba ser
Classi ed como blanco. Sin embargo, a menudo se tomaban
decisiones nal sobre un conjunto más subjetivo y arbitrario. Ayesha
Hoorzook, una mujer india de Sudáfrica cuya entrevista es dada
como una fuente en la página 28, tuvieron dos hijos: el rst fue
Classi ed como indio, la segunda como Cape Malay. Un
desafortunado individuo, Vic fue Reclassi ed Wilkinson, no una,
sino dos veces: de color a blanco y de blanco a color.
La población Classi cation ley tuvo muchas consecuencias
trágicas para los sudafricanos comunes . Dentro de la
misma familia, ciertos rasgos genéticos pueden
saltarse generaciones sólo para resurgir más tarde.
Con la introducción
De la ley, los miembros de la misma familia mono-racial
podría nd ellos mismos en diferentes lados de la brecha
Classi cation. Un niño nacido de dos padres blancos , pero
con un poco de piel oscura que podría ser Classi ed coloreadas
bajo la nueva ley. Las implicaciones de esto
eran profundos, como después de las leyes del apartheid
hizo Dif cult, si noimposible, para que personas de diferentes
grupos raciales a vivir juntos. Lo que es más, el estigma
social de esos casos se hizo tan fuerte que hay historias de familias
Afrikaner el abandono de bebés que nacieron con el cabello
frizzy u oscuro coloridos. Para
Los niños con un solo progenitor Classi ed como blanco y el
otro perteneciente a otro grupo racial (mestizaje todavía
era técnicamente legales si una pareja había conseguido casarse antes
de la promulgación de la Ley de prohibición de matrimonios
mixtos, de 1949), solo puede haber un resultado. El gobierno con la
obsesión de preservar la pureza de la raza blanca significaba que el
niño serían invariablemente Classi ed como no-blanco.
Como se mencionó anteriormente, los casos en
que una persona sería obligatoriamente por la raza Classi cation
reclassi ed junta no son en absoluto inusuales. Esto
implicaría una persona siendo degradado de
blanco a color, o de color negro. Aparte de la humillación y
Conexiones TOK
Historia y Ética: la moral
La responsabilidad de la persona
Estudiantes de historia con frecuencia se hacen la pregunta:
¿qué debo hacer si yo había estado allí en ese momento? Si yo
hubiera sido un blanco sudafricano, ¿habría sido lo suficientemente valientes
como para hablar en contra de los males del sistema de apartheid, o le he ido
junto con o incluso han sido parte de ella? Aparte de algunas excepciones
notables, como los comunistas de blanco, las mujeres de la organización
Black Sash, y líder del Partido Progresivo de Helen Suzman (consulte la
página 126), parece que son pocos los sudafricanos blancos durante los
comienzos de la era del apartheid tuvo el valor o la convicción para soportar el
sistema. Con esto en mente, sería justo para celebrar esa comunidad
privilegiada
Para tener en cuenta por no hacer más para desafiar
El apartheid? ¿Por qué había tantos blancos cómplice de un sistema que
oprime y maltrataron a la mayoría de sus compatriotas? Una respuesta
puede ser encontrada en el famoso experimento realizado por Stanley
Milgram en la Universidad de Yale en 1963.
Milgram halló que cuando se enfrenta a una elección entre cumplir con el
moralmente irreconciliables las instrucciones de un superior o de pie en
principio y se niega a cumplir la orden, la mayoría de la gente
invariablemente va a rechazar este último, más Di cultcourse de acción. La
decisión de ir con el ow y no poner uno mismo o de su familia en peligro
obviamente fue facilitado por el hecho de que los blancos son el principal
material Bene ciaries del sistema.
Cualquiera sea el caso, se puede argumentar que es inapropiado para el
historiador para pasar el juicio ético sobre el pasado. Esto es así porque
todos somos producto de los valores de nuestro tiempo, y el historiador,
desde el punto de vista
Presente, tendrá que entender Di cult nd nd o simpatía con el clima moral del
pasado.
La discriminación racial era una norma ampliamente aceptada en 1950,
Sudáfrica, y tal vez no debería ser una sorpresa que muchos blancos no ve que
haya nada intrínsecamente malo con un sistema basado en los mismos
supuestos racistas.
La misma lógica se aplica también al historiador.
El ambiente moral de hoy lo que elegimos A ects investigación y cómo interpretamos nuestra
Ndings. ¿Significa esto que es
imposible para el historiador para ser
realmente objetivo?

25
1

La segregación de las poblaciones e instalaciones

Tres de las más importantes leyes de apartheid que rigen la separación de las
poblaciones y las comodidades eran la Group Areas Act de 1950, las autoridades
Bantú Act de 1951 y la Ley de promoción de autogobierno bantú de 1959. Estas
leyes fueron diseñadas para lograr la completa separación
residencial de Sudáfrica di erent de grupos de población. La Group Areas Act aborda
la segregación residencial en las ciudades, mientras que las autoridades Bantú y la
Ley de promoción de autogobierno Bantú Ley abordó la cuestión de las reservas
indígenas o en los territorios patrios, las zonas rurales, donde los negros fueron
autorizados a residir permanentemente.

Las tres leyes señaladas en el cuadro anterior se tratan con más detalle
en las secciones posteriores de este capítulo sobre el traslado forzoso,
la creación de
Los municipios y el sistema de bantustanes. Esta sección abarca otros
aspectos de la segregación de la población de Sudáfrica y comodidades.

La prohibición de los matrimonios mixtos y la Ley de la inmoralidad Act

La prohibición de los matrimonios mixtos y la Ley de
la inmoralidad acto fueron diseñados para promover la separación de las raza
s por prohibir las relaciones sexuales y la procreación entre las diferentes
poblaciones. A la mentalidad de apartheid, mestizaje estaba estrechamente
asociado con degeneración racial. Por lo tanto, tenía que ser abolido. Al
mismo tiempo, una de las características más peculiares
Del estado del apartheid fue su obsesión con la moralidad
pública, un factor que desechan a entrometerse en la vida
privada de sus ciudadanos. Estaba especialmente
interesado en la eld del comportamiento humano donde el contacto
entre grupos raciales estaba en su más íntimo: relaciones sexuales.
La prohibición de los matrimonios mixtos Act de 1949 fue el mayor
rst ley aprobada por el gobierno de NP. La ley hizo ilegal que los
sudafricanos blancos a casarse con personas de otras razas. La ley
fue introducida a pesar del hecho de que el "problema" de los matrimonios
mixtos fue uno pequeño:
sólo 75 fueron registrados en los tres años anteriores a la introducción del
acto. La prohibición de los matrimonios mixtos ley
fue complementada por la Ley de inmoralidad
1950, por la que se prohibieron todas las relaciones sexuales
extramatrimoniales entre blancos y no blancos. En el marco de las
actuales leyes de la época de la segregación, las relaciones sexuales
extramatrimoniales entre blancos y negros eran ilegales, pero esto se
ha ampliado para abarcar las relaciones sexuales entre blancos y
otros grupos raciales. Bastante predecible, la ley no abarca las relaciones
sexuales
Entre las personas de diferentes razas no blancas. Claramente, el gobierno
sólo se preocupa de la pureza de la raza blanca.
La manera en que las autoridades aplican las nuevas leyes tanto intrusiva
y sórdida. La policía podría reaccionar a un tip-off, normalmente desde
un vecino, y la estaca la casa del sospechoso. Que luego irrumpieron en la
casa en medio de la noche, rompiendo puertas abajo en el proceso, con la
esperanza de capturar la desafortunada pareja juntos en la cama,
idealmente en agrante. La casa serían a menudo saqueadas y artículos
tales como ropa interior confiscados para utilizar como pruebas de la
 acusación. Comparecer ante un tribunal, la pareja culpable sería dictado
nes considerable y penas de prisión . Incluso cuando se trataba de los
castigos, la desigualdad fundamental de
El sistema de apartheid estaba todavía muy en evidencia: Los negros
condenados por haber mantenido relaciones sexuales con blancos propios
nd inevitablemente golpea con mucho el endurecimiento de las penas de
sus socios.

26
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

La Reserva de la Ley de servicios separados

La Reserva de la Ley de servicios separados, aprobada en 1953, es a
menudo considerado como el epítome del mezquino sistema de
apartheid. Como su nombre indica, se preveía la estricta
segregación por raza de todos los servicios públicos. Muchos servicios
públicos, tales como los autobuses, trenes, aseos y hospitales, ya
habían sido segregados en cierta medida
antes del advenimiento del apartheid. Esta segregación es
ahora mucho mayor. Contadores de servicio entradas separadas y eran
obligatorias en edificios tales como tiendas y post Of ces y
Hay salas de espera separadas por completo y se extiende a lo largo de
la plataforma para uso de diferentes razas en las estaciones de tren.
Parques y otras instalaciones recreativas, incluyendo
playas y piscinas, fueron designados para su uso por parte de una
raza única. Hoteles y restaurantes que se encuentran en el centro de la
ciudad y otras zonas blancas principalmente fueron instruidos para
denegar la entrada a los no-blancos.
La separación fue tan profunda que se extendió a las comodidades menores
tales como bancos públicos y fuentes de agua. Signos
informando al público de que una instalación se reservó para "sólo para
blancos" omnipresente, y pronto se convirtió en una notoria
característica del paisaje cívico de la Sudáfrica del apartheid.

Habilidades de origen
Una fotografía de un "blanco" sólo personas firmen en una playa cerca de Ciudad del Cabo,
tomadas durante la época del apartheid.

Primera pregunta, parte b - 2 marcas

¿Qué conclusiones puedes sacar acerca de la segregación y la discriminación en la Sudáfrica del
apartheid de la evidencia en la fotografía?

27
1

Los miembros de otros grupos raciales, se corría el riesgo de arresto y

encarcelamiento si se utilizan instalaciones de sólo-blancos.
Naturalmente, los servicios reservados para los blancos fueron los
mejores disponibles. Este distinguido en la nueva ley de la
segregación la legislación de la época, que permitía la segregación de
Las comodidades mientras las comodidades para las diferentes razas
eran iguales en calidad. La Group Areas Act de 1950 decretó que los
centros de la ciudad fueron blancos solamente fines de residencia. En
estas zonas, donde muchos negros no obstante siguió trabajando, el
gobierno podría argumentar que no era necesario proporcionar
decente, o incluso ninguna, servicios públicos para los no blancos,
porque no tenían derecho a residir permanentemente en el país y
podría utilizar sus propias comodidades cuando volvieron a casa a las
barriadas. Al mismo tiempo, el rápido crecimiento de los municipios,
junto con el hecho de que estas zonas fueron proyectados y construidos
con poco pensado para la comodidad y el bienestar de los africanos,
significaba que comodidades en estas zonas eran sumamente
rudimentarias.
Obviamente era humillante para los no blancos sudafricanos a tener
que utilizar distintos servicios, especialmente cuando dichas
instalaciones eran manifiestamente inferior estándar. En este sentido,
la Reserva de comodidades acto simbolizó la dramática disminución
de su estado bajo el apartheid. Pero también In uenced sus vidas en
otras formas más sutiles. Yanoeratnfácilparlosblancosynoblancosacultivarmistades.
Como ya no pueden ocupar el mismo espacio cívico. Amenidades
urbanas para que los africanos habían sido anteriormente acceso
limitado,
Públicos, tales como bibliotecas, teatros y salas de conciertos, ahora
estaban fuera de los límites. Esto tuvo el efecto de limitar los
horizontes educativos y culturales de los africanos.

Habilidades de origen

Una fuente Los negros solamente … Para los no blancos,

Entrevista con Ayesha Hoorzook,
sudafricanos de ascendencia india que
creció durante el apartheid. Ella trabaja
como profesora de historia y guía turístico
en el museo del Apartheid en
Johannesburgo.
Yo sabía que como un niño, no se
nos permitió hacer muchas cosas, ir
a muchos lugares que otras personas
pudieran. Pero pensé que era normal,
cualquiera que sea [instalaciones] estaba
disponible para nosotros significa para
nosotros - Yo nunca realmente lo
preguntaron …
Puedo recordar un incidente de ir al zoo - en
aquellos días, rst de todos, los negros no
podían ir. Posteriormente, la ley era relajado
un poco y algunos días fueron asignados a
habrá autobuses públicos ir al zoológico,
pero habría ve escaños reservados en la
parte posterior del autobús para personas no
blancas, sólo ve asientos. Todo el bus se
vacía, pero no se podría utilizar un asiento
en otro lugar del bus. A menudo
Por el momento el autobús llega hasta
donde estamos, ya hay gente blanca [No]
en el autobús y nos gustaría que el autobús
va por … nos gustaría llegar a [el
zoológico], y en esta fase la mitad del día se
ha ido … mi padre comienza a mirar su
reloj, y él dice que tenemos que empezar a
tener que ir, hay tantos no blancos en el
zoo.
Y hoy las posibilidades son los autobuses van
a estar muy llenos.
http://overcomingapartheid.msu.edu/
Video.php?id=65-24F-D6
28
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

El origen B
Una caricatura de la EBA Berry, publicado en el periódico La Estrella en Johannesburgo, en 1966.

Primera pregunta, parte a - 3 marcas Segunda pregunta: 4 marca

Según una fuente, de qué manera fueron las vidas
de los no-blancos sudafricanos afectados por la
separación de los servicios?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de la caricatura en el Origen
B?
Con referencia a su origen, propósito y
contenido, evaluar el valor y las limitaciones de
una fuente para los historiadores que estudian
el impacto de la separación de las poblaciones y
comodidades en la Sudáfrica del apartheid.

Las leyes de pases Act

A pesar de la engañosa nombre de esta pieza clave de la legislación del
apartheid, las leyes de pases son otro medio de hacer valer la
segregación
De las poblaciones. Los nativos (abolición de los pases y coordinación de
documentos) Act de 1952, más comúnmente conocida como la Ley de
leyes de pases, era inapropiado. En lugar de abolir los pases, esta nueva
ley sustituyó la salvoconductos con más documentos integrales que los
africanos estarían obligados a llevar consigo en todo momento.
29
1

Los nuevos documentos fueron 96 páginas Of cially folletos que fueron

conocidos como "libros de referencia". Estos nuevos pases eran
increíblemente detallada, y contiene información como el historial de
empleo de la persona, pagos de impuestos, y los informes de los
encuentros, la persona puede haber tenido con la policía. Se realizó un
delito por una persona negra no
Presentar su nueva cartilla sobre demanda, en cualquier momento. Un
complicado sistema de permisos especiales se ha incorporado en este
nuevo sistema; estos permisos naturalmente tenían que ser sellados en el
libro de referencia. Por ejemplo, se necesita un permiso si cualquier
persona negra quiso viajar a la ciudad de una zona rural. Una vez que él
o ella llegó, un nuevo permiso había de obtenerse de la policía dentro de
un plazo de 72 horas. Esto permitiría a la persona a permanecer en la
ciudad para buscar trabajo, pero de nuevo sólo para un
Xed período de tiempo. Si resulta imposible nd empleo dentro de este
límite de tiempo, él o ella tendrá que regresar al campo o permanecer y
romper la ley. Considerando que estas personas habían venido a la
ciudad por necesidad económica en el lugar, muchas rst no tuvo más
remedio que quedarse. Los controles policiales fueron tan regular que
rara vez era mucho antes fueron arrestados y llevados ante un juez. No
se puede pagar el ne dictadas por el tribunal, muchos fueron
encarcelados, normalmente durante varios meses, antes de ser enviados
de regreso a sus aldeas. Como resultado de ello, los números Signi cant
del pueblo negro sudafricano, principalmente los más pobres y los más
desesperados, fueron penalizados por el sistema. Aquellos que
escaparon de arresto tuvo que correr constantemente el guante de
intimidación policial.
Los libros de referencia eran una amenaza incluso para aquellos
africanos cuya documentación estaba en orden. La policía suele detener
y acosar a ellos con el pretexto de que necesitaban para inspeccionar sus
pases. El sistema también era bastante humillante: cualquier persona
blanca, incluso un niño, tenía derecho a detener una persona negra en
una zona blanca y la demanda para ver el libro de referencia de la
persona.
La ley permite aprobar leyes que evidentemente las autoridades para
hacer cumplir la segregación de las comunidades de blancos y negros de
forma más eficaz a través de la estricta regulación del movimiento de los
negros en las ciudades. Sin embargo, también sirve un propósito
secundario, permitiendo que el gobierno
Para ampliar sus facultades de vigilancia sobre la población negra.
Las leyes de pases la ley era un instrumento represivo que podrían
ser usadas contra
Los políticos africanos. Se permitía a la policía para intimidar a los
activistas de ANC realizando incursiones nocturnas en sus residencias,
por la simple razón de que puede haber alguien alojarme allí que no
tienen los documentos correctos. La cuestión de los libros de referencia
también fue utilizado como un arma contra el régimen, sin embargo.
Muchas de las más eficaces manifestaciones antigubernamentales utilizó
el aprobar leyes que actúan como un medio de canalizar la ira popular y,
ocasionalmente, como un medio de protesta efectiva. Campaña De ance
del ANC de 1952 se pusieron en marcha a raíz de la introducción de los
nuevos pases. Esta campaña frecuentemente participan voluntarios
cortejando el arresto policial por intentar introducir una ubicación sin sus
libros de referencia. La acción de masas llamados por el ANC y el
 Congreso Panafricano (PAC), que condujo a la matanza de Sharpeville,
exige a los manifestantes a presentarse en las comisarías sin sus libros de
referencia. Después de la masacre, el ANC líder Jefe Luthuli quemaron su
libro de referencia en un poderoso acto de protesta por lo que había
sucedido.

30
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

Otras leyes y políticas que rigen la segregación de poblaciones

Las dos leyes descritas aquí eran relativamente
pequeños trozos de la legislación del apartheid, sino
que también contribuyó a la separación de las
comodidades y las poblaciones.
El Bantú Building Workers Act fue aprobada en 1951
para aclarar las normas relativas a la separación de las
razas en el empleo. Bajo las leyes existentes, debido a
la barra de color, puestos calificados y semicalificados
estaban reservados para los blancos, de modo que la
mano de obra calificada necesaria para la construcción
de viviendas en las barriadas de sólo negros tendría
que ser realizada por los blancos. La nueva ley
Con rmed que los africanos tenían prohibido el trabajo
especializado en la industria de la construcción en
general, pero hizo una excepción de mano de obra en
las zonas residenciales de los blancos fueron excluidos.
En lugar de una relajación de las leyes laborales, la ley
de 1951 fue, por lo tanto, un medio de reforzar la
segregación residencial de las razas.
La prevención del tráfico en cuclillas Act de 1951
permitió que el Gobierno expulsar por la fuerza a los
africanos que habían resuelto formalmente en las zonas
urbanas que fueron designados como blancos
solamente bajo los términos de la Group Areas Act
(véase infra). Sin embargo, también permitió a las
autoridades a ampliar aún más la separación de las
poblaciones en el campo, por poner fin a la práctica
De nitive de aparcería. Esto implicaba que los granjeros
blancos a negros a vivir ilegalmente en sus tierras
ociosas y cultivar, a cambio de un porcentaje de la
cosecha. La Ley sobre la tierra de los nativos de 1913
había hecho
La aparcería ilegal, pero esos fueron los Bene ts
resultantes para los propietarios de raza blanca,
especialmente en zonas agrícolamente marginales, que
las autoridades (en su mayor parte al menos) se hace de
la vista gorda a la práctica. La ley de 1951 permitió al
Gobierno detener a los africanos que residen en las
zonas rurales y asentarlos en zonas especialmente
designadas, típicamente en o alrededor de los
municipios o, simplemente, para volcar en las reservas
indígenas. Obviamente poner fin al problema de los
negros y los blancos que viven en estrecha proximidad
en fincas rurales, pero no elimina el problema de las
zonas rurales en cuclillas sólo añadiendo a urbano en
cuclillas.
Gobiernos del apartheid también promovió la
separación de poblaciones en las ciudades por la
persistencia de la práctica de la época de segregación
de vivienda a los trabajadores mineros negros en
compuestos. La revolución minera de finales del siglo
XIX se ha traducido en un In ux en las ciudades de la
mano de obra negra migrante de todo el subcontinente.
Estos trabajadores mineros fueron alojados en enorme
cuartel-como recintos vallados, aislado del mundo
exterior; cientos de hombres duermen en dormitorios
de literas simple y concreto. Sus familias no pudieron
venir con ellos y tenían que permanecer en las
reservas indígenas o en los países vecinos, como
Mozambique o Basutoland (Lesotho), conduce a un
profundo desequilibrio de género en esas esferas. Los
compuestos de minería fueron segregadas por etnia y
las rivalidades tribales fueron alentados por las
autoridades.

Los traslados forzosos y la creación de

municipios: la Group Areas Act
La política de traslados forzosos y la creación y expansión de los
municipios no habría sido posible sin la Group Areas Act de 1950. Esta
pieza única de la legislación fue tan importante que Malan lo llamó "la
esencia del apartheid". Fue diseñado para lograr el total de segregación
residencial de los diferentes grupos raciales en las zonas urbanas,
Speci cally quitando los no blancos de zonas urbanas que sería en
adelante designado como zonas de sólo-blancos.
La Group Areas Act se basa en la premisa de que los africanos eran
racistas a la población rural en su estado natural, y que su exposición
permanente a la vida de la ciudad llevaría a una ruptura del orden
social. La suposición de que los africanos no deben tener lugar en las
ciudades constituyeron la base de la NP Sauer del informe, encargado
en 1947. Este informe concluye que todos los africanos pertenecían a
las reservas indígenas,
Y que su presencia en las zonas urbanas y sus alrededores iba a ser
toleradas sólo en la medida en que siguen estando económicamente útiles
para la gente blanca.
Los centros de las ciudades y los suburbios interiores sería ahora el
coto de residentes blancos, mientras que los africanos serían Con ned
a vastas barriadas en las afueras de la ciudad, donde podrían vivir en
una forma apropiada a su condición subordinada en la jerarquía del
apartheid. En teoría,

31
1

Estarían autorizados a residir en estos extensos asentamientos sólo

temporalmente, antes de ser devuelta a las reservas una vez que dejó de
ser económicamente activo.
Antes de 1955, la Group Areas Act fue utilizada principalmente para
dirigirse a Sudáfrica y mestizos, indios. Muchos indios, en particular,
los comerciantes eran dueños de pequeños negocios en los centros de
la ciudad. Estos fueron forzados a cerrar. Su extracción fue acogido
por sus competidores comerciales blancos, muchos de los cuales
habían sido entusiastas partidarios de la introducción de la
legislación. Finalmente, uno en cuatro colores
Las personas se ven obligadas a moverse bajo los términos de la ley, al
igual que uno de cada seis indios, normalmente a las afueras que ya
habían establecido en color o en comunidades indígenas. La situación
de los africanos era bastante más complicado. Es ilegal para los
africanos a poseer tierras o propiedades fuera
De las reservas indígenas. Sin embargo, el gobierno no tenía intención
de enviarlos lejos de las ciudades porque su trabajo era necesario para la
economía urbana. Más bien, el plan fue para reubicarlos en barriadas
nuevas o existentes, lejos de la ciudad con la periferia pero lo
suficientemente cerca como para un viaje diario al trabajo. Sin
embargo, el Estado habría nd es un reto para desarraigar a la gente a
nuevos lugares donde no tenían derecho a la propiedad.

Es inevitable, sin embargo, que las autoridades pronto a su vez su

atención a la cuestión. Muchas ciudades de Sudáfrica había llamado
onderdorpe, o zonas de población mixta. Las grandes ciudades también
contenía "puntos negros", o enclaves africanos principalmente, situado
en medio de los suburbios blancos. Para resolver este problema, el
gobierno aprobó la Ley de nativos de reasentamiento en 1954 y la
Group Areas Act para el Desarrollo en 1955. Estas leyes complementan
el 1950 Ley de Zonas de grupos armados y el gobierno con la
maquinaria burocrática que
Nally le permitan llevar a cabo sus políticas de reasentamiento urbano
forzado de los africanos. Las autoridades estaban autorizados
actualmente para extraer los negros por la fuerza de la magistral distrito
de Johannesburgo. La creación de la Junta de Reasentamiento nativos,
un organismo creado para coordinar los traslados forzosos desde el
interior occidental los suburbios de la ciudad, significó que las
autoridades estaban ahora libre para centrarse en el más famoso de
todos los puntos negros: Sophiatown.

La destrucción de Sophiatown
Sophiatown fue un vecindario predominantemente negro
situado justo al oeste de la ciudad de Johannesburgo.
Estaba rodeada por zonas Afrikaner de clase obrera. A
pesar Su ering desde el interior de la ciudad típica de los
problemas de delincuencia y violencia, el barrio era un
lugar vibrante especialmente. También fue una anomalía
del apartheid. Excepcionalmente, muchos africanos
habían adquirido freeholds en el distrito antes de los
nativos Land Act de 1913. Además, la zona nunca fue
traída directamente bajo el control de la municipalidad
De Johannesburgo. Estos dos factores significaba que
era una de las pocas zonas del país donde
Los africanos podrían todavía legalmente la propiedad. ▲ la expulsión forzosa de Sophiatown, 1955
32
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

Sophiatown fue un objetivo evidente para el gobierno

también por otras razones. El barrio estaba repleto de
establecimientos de bebidas ilegales, llamado
shebeens y salas de música. Un hub creativo y cultural,
produjo tal gures legendario de la escena del jazz
sudafricano como Miriam Makeba y Hugh Masekela.
También es un centro de actividad intelectual y política.
La ANC frecuentemente celebran reuniones y mítines y
muchos activistas anti-apartheid eran residentes de la
zona. La destrucción de Sophiatown sería asestar un
golpe contra la cultura urbana negra, y contra el
movimiento de liberación.
En enero de 1955, las autoridades inician plan de
extracción en las zonas occidentales y el desalojo de
los residentes de Sophiatown comenzó. Policías
armados se trasladaron a la zona en previsión de la
inevitable reacción política. Uno por uno, los
habitantes fueron obligados a cargar sus
pertenencias en camiones antes de ser transportados
a la zona de Meadowlands lejos al sur,
Parte de lo que se convertiría en el extenso municipio de Soweto.
Aun cuando los residentes fueron desalojados,
topadoras se situó por destruir sus hogares. A pesar
de una valerosa campaña para salvar Sophiatown,
dirigido por el sacerdote anglicano Trevor
Huddleston e involucrando a los principales activistas
contra el apartheid como Nelson Mandela y Ruth en
primer lugar, todo el barrio era razed a la tierra. A finales
de la década, 65.000 residentes habían sido reubicados.
Toda la zona fue sustituido por un nuevo suburbio
Afrikaner que las autoridades
Bautizado Triomf, la palabra afrikaans para "triunfo". ▲ Un niño juega en medio de los escombros en Sophiatown

El patrón de Sophiatown del reasentamiento forzado se repitió en otros

innumerables "puntos negros" en toda la nación. Después de la absorción
se ha llevado a cabo, aquellos que están siendo reasentados fueron
hechas para informar a un nativo reasentamiento Junta en su nueva
ubicación. Aquí se les dará algunas disposiciones básicas antes de ser
arrojadas fuera de sus nuevos hogares.
La velocidad con la que los traslados fueron ejecutados y la magnitud de
las cifras involucradas significó que las áreas de reasentamiento se
convirtió pronto en irremediablemente hacinamiento. Los hogares
fueron generalmente pequeños y muy agobiante. Conocido como "cajas
de cerillas" debido a su diseño básico, fueron construidos en filas
monótono, uno tras otro, sin dentro de los inodoros y sin agua. Cualquier
lugar entre 7 y 14 personas estarían alojadas en una sola casa.
A lo largo de un período muy corto de tiempo, estas áreas de
reasentamiento se transformaron en las extensas barriadas que iban a
ser la característica dominante de la Sudáfrica negra del paisaje urbano
en la década de 1950. Los municipios no eran un fenómeno enteramente
nuevo, sin embargo.
Los negros habían comenzado a agruparse en las márgenes de las
grandes ciudades tras la aparición de zonificación municipal
segregado a la vuelta del siglo,
33
1

Y el crecimiento de estos
asentamientos se aceleró después de
los nativos (áreas urbanas) la ley fue
aprobada en 1923. Sin embargo, sus
poblaciones explotó en la década de
1950 como consecuencia directa de
los desplazamientos forzosos,
resultando en enormes barriadas que
conocemos hoy. El más grande y el
más famoso de ellos es Soweto, con
una población de casi 2 millones de
dólares.
La política de traslados forzosos y la
consecuente creación y expansión de
las barriadas han tenido un gran
impacto en las vidas de millones de
sudafricanos negros. Los poblados
estaban situados a muchos
kilómetros de distancia de los
centros de la ciudad o los suburbios
▲ Filas de "matchbox" casas en Soweto. El horizonte de Johannesburgo puede blancos solamente donde la mayoría
ser visto en la distancia de los negros eran empleados.
Muchos se enfrenta ahora a un largo
y costoso viaje diario al trabajo.
Debido a la construcción apresurada
y la ausencia de
Una planificación adecuada, hubo una falta de la más elemental de las
Habilidades de comodidades en las barriadas. Saneamiento era pobre, como lo fue el
AtL

de infraestructura. Hubo pocas, si alguna, hospitales, clínicas o

pensamiento y comisarías de policía. Proporcionar educación a los africanos nunca
comunicación fue una prioridad para el gobierno, de modo que las escuelas eran
pocos en número y hacinamiento. Con la policía finos en el terreno, la
Ir a: overcomingapartheid.msu.edu/
actividad delictiva estaba poblada como tsotsis, o gángsteres urbanos,
multimedia.php?id=65-259-6
se convirtió en un espectáculo común en las calles del municipio. La
Ver el vídeo de la entrevista con María interrupción de los modos tradicionales de comportamiento
Burton y Betty Davenport desde el 23 provocado por la reubicación actuó como un ulterior estímulo a
de noviembre de 2005. Betty Davenport criminales
era un activista anti-apartheid blanco en El comportamiento. Barrios antiguos han sido borrados, y también había
La Eastern Cape y recuerda el establecido las normas sociales y las redes de apoyo que se había
traslado forzoso de personas negras fomentado
que viven en las zonas rurales En estas comunidades. Las personas sufren una pérdida profunda de
Eastern Cape en el decenio de 1960. identidad. Compounding de todos estos problemas es otro fenómeno
Como se lee, trate de pensar en las nuevo: la presencia de decenas de miles de ocupantes ilegales que,
maneras en que las experiencias de la habiendo sido negado el derecho al reasentamiento formal bajo el plan
gente negra de la Eastern Cape son gubernamental, simplemente establecer el campamento en la periferia de
similares a las de los residentes de las barriadas, estirando los escasos recursos y servicios aún más. En total,
Sophiatown alrededor de 3,5 millones de negros en toda la nación fueron arrancados de
En Johannesburgo. sus hogares y obligados a vivir miserablemente en estos hacinamiento,
delincuencia infestados de barriadas.
La Group Areas Act no bastante Con ne todos los africanos a
las barriadas. Incluso después de que la ley entró en vigor, los negros que
han nacido y se han empleado en la misma ciudad a veces
conservan el derecho a
Vivir en áreas municipales. Sin embargo, el nativo leyes Amendment Act),
aprobada en 1952, impuso severas restricciones sobre
el derecho de residencia las ciudades. Los negros podrían seguir viviendo en una ciudad sólo si
permanente en ellos han nacido allí y trabajan allí por más de 15 años,

34
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

O trabajado en un empleo continuo durante más de 10 años. Esto tuvo

el obvio e inmediato efecto de excluir a los jóvenes africanos que eran
nuevos para el empleo. Otra excepción fue hecha para algunas de las
mujeres negras que se les permitía vivir en las casas de sus
empleadores blancos con la condición de que estaban comprometidos
en el servicio doméstico a tiempo completo. Sin embargo, las familias
de las sirvientas y niñeras se les impidió que viven con ellos,
exacerbando los problemas de separación y dislocación que ya
atribulada africano de las familias y las comunidades. Como con otras
leyes sobre el apartheid, las excepciones fueron autorizados a la Group
Areas Act, pero sólo en la medida en que la población blanca
Bene ted. Sirvieron, una vez más, poner de relieve la hipocresía del
sistema.

La segregación de la educación
La Ley de educación bantú
La promulgación de la Ley de educación bantú de 1953 fue otro
momento histórico en el desarrollo del sistema de apartheid. Esta
nueva ley obliga a las escuelas a la admisión de niños de un grupo
racial, y trajo la educación de los africanos bajo el control directo
El Departamento de Asuntos nativos, encabezados por el apartheid
intransigente HF Verwoerd. Este nuevo sistema se utiliza en lugar
de involucrar al Ministerio de Educación, que a partir de ahora sólo
sería responsable por la educación de otras razas. Como resultado
de este interruptor, el nuevo sistema de educación va mucho más
allá de simplemente evitar los niños de diferentes razas asistan a las
mismas escuelas. Se prescinde de la idea de un único modelo
educativo de todos los niños sudafricanos y reemplazado con un
sistema de juntas escolares totalmente separados para cada una de
las carreras. Cada uno tendría ahora su propio y muy diferente,
Curriculum. El contenido curricular se adaptaría a lo que las
autoridades creen era apropiado a la capacidad intelectual y las
necesidades prácticas de cada grupo racial en la Sudáfrica del
apartheid.
En virtud de la Ley de educación bantú, la educación recibida por los
niños negros sería notoriamente inferiores a las que disfrutan los
blancos. El currículo para los africanos casi no tendrían ningún
contenido académico. Más allá de equipar a los niños negros con
extremadamente niveles básicos de alfabetización y aritmética, fue
diseñado para proporcionar a los africanos con las rudimentarias
habilidades técnicas que les permitan realizar el servicio doméstico
para blancos o, alternativamente, vender su mano de obra no
calificada para la minería y las industrias manufactureras. Bajo el
nuevo sistema, los niños negros asistieran a la escuela en turnos de
tres horas diarias. Más a menudo que no, libros y otros equipos
esenciales eran inexistentes. Profesores y alumnos a menudo
escribían sobre el suelo con palos. La ratio de gasto en un niño blanco
comparado con un niño negro se acerca
7:1. Con el enorme diferencial en los salarios que se pagan a los
maestros en las escuelas para blancos y negros, muchos de los más
talentosos maestros negros dejó la profesión por completo. Se estima
que casi el 85% de todos los maestros negros no tenían Quali cation
profesional en absoluto. No es de sorprender que muchos padres
simplemente tomó a sus hijos de la escuela. Se hicieron intentos a
través de la educación bantú para fomentar un mayor sentido de la
identidad tribal. El medio de instrucción en lengua materna a lo largo
de primaria

35
1

La escuela, con una transición gradual al afrikaans e inglés

posteriormente. Esta estipulación más enfureció a muchas familias
negras, quienes creían que el distintivo de una educación decente era
instrucciones utilizando el inglés.

El invento de Verwoerd, la Ley de educación bantú reconciliado

algunos de los imperativos del baasskap filosófica básica y grand
apartheid.
El nuevo currículo bantú está diseñado para preparar a los
africanos para una vida de servidumbre económica a sus amos
blancos. Ful lled así elobjetivodepromoverunmarcoinstitucionaldedominaciónblanca
Sobre negro. Al mismo tiempo, la educación recibida por los negros
les permitan desarrollar a sus propios, naturalmente , más
lento ritmo intelectual. Sería lanzó a los niveles de habilidad de los
africanos, que las autoridades
consideran ser inherentemente baja, así como el tipo de humilde
condición profesional que los negros podrían esperar en
virtud del sistema de apartheid. Sin embargo, el hecho de que los
africanos ya se había dado un modelo independiente de educación, y
destacó la importancia
De su identidad tribal, significaba que cada uno de los pueblos negros de
Sudáfrica podría comenzar a evolucionar por separado, aparte tanto el
uno del otro y de las otras razas en el país. La educación bantú fue, por lo
tanto, una parte importante de la política de desarrollo separado, la idea
principal del sistema de grand apartheid.

A pesar de las múltiples formas de discriminación racial, algunos

jóvenes africanos han tenido acceso a una educación de calidad antes de
1953. Este fue cortesía de la misión de muchas escuelas que se
encuentra a la derecha de todo el país, principalmente en las zonas
rurales. Estas habían sido establecidas por grupos misioneros europeos,
principalmente en el siglo XIX. Todos ellos habían sido financiados
parcialmente por el gobierno. Después de 1953, fueron informados que
debían presentar al nuevo sistema de educación bantú y están bajo el
control del Ministerio de Verwoerd. Si se resistieron, su financiación.
Frente a esta elección, muchas de estas escuelas han optado por cerrar.

Habilidades de origen
Nelson Mandela, escribe en su autobiografía, el largo camino hacia
la libertad (1995).
En virtud de la Ley de educación bantú [] … profesores africanos
no estaban autorizados a criticar al gobierno o cualquier
autoridad escolar. Era "baasskap intelectual", una manera de
institucionalizar la inferioridad.
El Dr. Hendrik Verwoerd, el ministro de educación bantú, explicó
que "la educación debe enseñar y entrenar personas en
conformidad
Con sus oportunidades en la vida". Su significado es que los
africanos no, no tendría ninguna oportunidad, por lo tanto, ¿por
qué educar a ellos? "No hay lugar para el bantú en la Comunidad
Europea por encima del nivel de ciertas formas de trabajo",
dijo. En resumen, los países africanos deben ser entrenados para
ser trabajadores serviles, estar en una posición de subordinación
perpetua al hombre blanco.

Primera pregunta, parte a - 3 marcas

 Según la fuente, ¿por qué el gobierno de apartheid introducir el
sistema de educación bantú?

36
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERí sti casd e di scri mi n aci o n e s

El sistema de educación bantú ahora se

convirtió en el único disponible para los
africanos. La filosofía que subyace tras ella
estaba profundamente paradójica. Destacó la
importancia
A los niños africanos de mantenimiento, o
redescubrir su identidad tradicional de
aldea y tribu, que nacionalistas afrikaners
alegó había sido corrompido por el
desarraigado cosmopolitismo de la
ciudad.
Esto implicaba que las culturas tradicionales
africanas eran de valor. Al mismo tiempo, la
educación bantú abrazado un mensaje
nacionalista Cristiano, uno que estaba en
marcado contraste
Para el periódico liberal de la filosofía
cristiana de la misión de las escuelas. El
nacionalismo era cristiana paternalista y ▲ el hacinamiento en el aula de una escuela pública para los

asistencialista, y profundamente humillante africanos bajo el "sistema" de educación bantú

de la cultura africana. La educación bantú
enseñó a jóvenes negros que ellos y sus
comunidades eran atrasados, y que eran
incapaces de hacer ningún progreso en la
vida fuera de los estrechos con nes
Mundo de los tribales. Lo mejor que podemos esperar es que podían ser Y llegó a ser desesperada. Muchos
Al servicio de su propio pueblo en las reservas indígenas, o de uso recurrieron a la delincuencia.
temporal a la comunidad blanca de Sudáfrica. Comunidades enteras fueron
En el corto plazo, la introducción de la Ley de educación bantú condenados al empobrecimiento
dibujó una respuesta decidida y erce nacionalistas permanente, como cualquier slim
africanos. Quizás equivocadamente, el ANC anunció un boicot esperanzas de progreso material a
permanente del nuevo sistema, a pesar de que carecen de los través de la educación se ha
recursos necesarios para proporcionar evaporado. La educación bantú se
Cualquier tipo de una alternativa educativa creíble para los niños tradujo en una generación perdida.
negros. El boicot empezó en abril de 1955 y fue sólo un éxito parcial.
Verwoerd habían amenazado con cerrar cualquier escuela que apoya
el boicot, y permanentemente para excluir cualquier niños que no
asisten a la escuela.
El resultado fue que muchos padres estaban asustados de participar
en el boicot. No obstante, Verwoerd fue Suf ciently traqueteaba por
el
Determinación de la respuesta del ANC. En una pequeña victoria para el
momento de la liberación, ordenó el nuevo programa a ser reformulado a
fin de suavizar el acento en el tribalismo. La ANC, ante una elección de
cierta educación o ninguno en absoluto, decidieron poner fin al boicot.
Uno de los más poderosos y In uential críticas de la educación bantú
fue elaborado por Steve Biko. Biko, sostuvo que la educación bantú, y
el sistema de apartheid, de la cual fue la piedra angular, fue diseñado
como una forma de denigrar y deshumanizando a la gente negra. Su
respuesta fue el movimiento de Conciencia Negra, con su lema "negro
es bello", como una forma de combatir las presiones psicológicas de
auto-odio. A pesar de los esfuerzos de Biko, la caída política y social de
la educación bantú era inmensa. En todo el país, los jóvenes han
perdido la esperanza
Steve Biko
Nacido en el Cabo Oriental en 1946, Steve Biko fue atraído por el africanismo de
la PAC desde una edad temprana. Se metió en su brazo armado, Poqo, cuando
todavía era un adolescente. Después de su expulsión
En la escuela secundaria para la actividad política estudió medicina en la
Universidad de Natal y se unió a la multi-racial
Unión Nacional de Estudiantes de Sudáfrica (NUSAS). Biko se separó de la
NUSAS en fundar los negros sólo la Asociación de Estudiantes Sudafricanos
(SASO), argumentando que los africanos necesitan para fomentar un espíritu
De autosuficiencia libre del In uence y la interferencia de otros grupos raciales.
SASO más tarde formaron la base de Biko, el movimiento de Conciencia Negra
(BCM). Con el ANC y el PAC aplastado, Biko y el BCM tomó la ght a las
autoridades del apartheid en la década de 1970, liderando las protestas que
culminaron en el levantamiento de Soweto en 1976. En 1977, Biko fue golpeado
hasta morir mientras se encontraba bajo custodia policial. Ministro de Justicia
Jimmy Kruger alegó que Biko había muerto mientras estaba en huelga de hambre,
y cínicamente comentó que su muerte había "le dejó frío".

37
1

El joven fue educado sólo parcialmente, en todo caso. El lema "no a la

educación antes de la liberación" se hizo popular en las barriadas, y los
niveles de ausentismo se disparó. Los jóvenes que no asisten a la escuela
estaban psicológicamente traumatizado por la experiencia. Es posible
vincular
La educación bantú con la
explosión de violencia
indiscriminada en los municipios
en los años ochenta, cuando la ira
de los jóvenes fue dirigido contra
sus propias comunidades
Así como contra las autoridades. El
tribalismo de la educación
bantú, destinado cuando sea
posible separar por etnia, así como
por el color, niega a los jóvenes la
posibilidad de compartir una
experiencia común africano. El
surgimiento de una conciencia
política entre los sudafricanos negros
se vio frustrado. En cierto modo, este
era el punto entero del ejercicio: la
educación bantú había sido diseñado
para inhibir el crecimiento de un
nacionalismo africano basado en
masa. Aquí hubo otro maligno
consecuencia a largo plazo.
Impulsada por el zulú
El tribalismo del Partido de la Libertad Inkatha,
▲ Niños protesta por la introducción de la Ley de educación
bantú en 1953 La violencia estalló nuevamente entre
(fuera
Los contextos de la historia y el estudio de la lengua y la etnicidad) es considerado como
peyorativo e insultante.

Conexiones TOK
El cambio de sentido de las
palabras a lo largo del tiempo
La palabra Bantú se utilizó
originalmente como una etiqueta para
el gran número de etnias
pertenecientes al grupo lingüístico
bantú. En el rst parte del siglo XX, fue
considerado como un término neutral
que podría ser utilizado para describir
la población negra de Sudáfrica.
Después de 1948, cobró un significado
Di erent totalmente. Se convirtió en el
bantú O cial término apartheid para
los africanos y comenzó a hacer
algunas connotaciones muy negativas.
En la década de 1950, los nacionalistas
africanos rechazan el término y en su
lugar se refirió a sí mismos como
negros o africanos. Hoy la palabra
Las diferentes a los estudiantes de todas las carreras
comunidades en En sus cursos académicos. Todas las universidades ahora estaría
los municipios y otros obligado a admitir a los estudiantes de un solo grupo racial o, en el caso
lugares a principios de de Universidades Africanas, una sola tribu. La Universidad de Fort Hare,
los años noventa. Este que Nelson Mandela asistió y que previamente había sido abierto a todos
descenso a cerca de los estudiantes africanos, se vio forzado a admitir sólo estudiantes
la guerra civil entre el Xhosa. Nuevas universidades fueron construidos por los indios y
ANC y el Partido estudiantes de color que anteriormente habían permitido asistir a las
Inkatha casi hace fracasar universidades blancas, cerca de Ciudad del Cabo y Durban ,
la transición del país a respectivamente. La política era claramente parte de Verwoerd
una democracia no racial. la estrategia más amplia de perseguir el desarrollo completamente
independiente de todos los grupos de población en el sur de África. Cada
La extensión de la Ley de raza y tribu sería dotada con
educación universitaria Su propio conjunto de establecimientos educativos e instituciones en
La extensión de la un intento de crear completamente autónomos unidades económicas y
educación universitaria se políticas de cada uno.
introdujo la Ley de 1959 La introducción de una ley que elimina una de las pocas áreas que
para extender el apartheid había conseguido en parte para resistir el embate del apartheid - el
a la educación terciaria. campus universitario - provocó un clamor de indignación en la
Se puso fin a la práctica comunidad académica. Muchos altos
de permitir a un pequeño Académicos, como el ANC atlético Profesor ZK Matthews, quien
número de universidades, disertó en antropología y derecho en Fort Hare, renunciaron a sus
especialmente las cargos en protesta.
Universidades de Ciudad
del Cabo y la zona de
Witwatersrand, registrar

38
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

T Ban s an sys m
Las autoridades Bantú y la Ley de
promoción de autogobierno Bantú Act
El bantustán o patria sistema fue saludada por la NP como agship de
grand apartheid. El plan era dar a cada uno de los pueblos negros
De Sudáfrica su propia patria de autogobierno. Esto se lograría
mediante la transformación de las reservas indígenas existentes en una
serie de pequeños estados totalmente independientes. Con el tiempo,
todos los sudafricanos negros estaría obligada a residir en estas tierras.
Ellos se convertirían en
Los ciudadanos de los varios bantustanes, más bien que en el resto de
Sudáfrica, que sería en adelante un país exclusivamente blanco.
La rst fase en este proceso fue iniciado por el gobierno Malan, que
aprobó la Ley de autoridades bantú en 1951. Esto creó nuevas
autoridades regionales para los africanos, que se basaron en las
reservas, y prescindir de los antiguos Indígenas Consejo
representativo, elegido un organismo nacional que representa a todos
los africanos. La promoción de la Ley de Autogobierno bantú, la ley
más importante en la creación de los territorios patrios, fue aprobada
por el gobierno de Verwoerd
En el año 1959. Esta ley dividió a la población africana en ocho
grupos étnicos distintos. Esto se amplió posteriormente a 10
grupos. Los miembros de cada grupo se le asigna un color blanco,
cuyo comisario general
La tarea de ayudarlos a hacer la transición política a la autonomía
plena en su área designada. Ahora el gobierno podría argumentar que
los sudafricanos negros ya no eran su responsabilidad política, y, en
consecuencia, abolido el ya de por sí extremadamente limitada
representación indirecta de los africanos en el Parlamento Sudafricano.
En cambio, todos los sudafricanos negros, independientemente de si
eran o no realmente a los residentes de una patria, sería capaz de votar
en las elecciones en los territorios patrios. En 1970, el gobierno
decretó que todos los sudafricanos negros eran ciudadanos de la patria,
y no de la República de Sudáfrica. Esto en realidad significa que
millones de sudafricanos negros - que no viven en los territorios
patrios, inmediatamente se convirtió en extranjeros en su propio país,
bajo la constante amenaza de deportación y que se vierten en los
bantustanes.

Habilidades de origen
y personas. Justo como los italianos en Francia
Una fuente conservar su derecho de voto en Italia, para el bantú,
Un extracto de un discurso pronunciado incluso cuando están viviendo
por el Primer Ministro Verwoerd ante el temporalmente en nuestras zonas
Parlamento de Sudáfrica, el 14 de abril de urbanas, deben dársele
1961.
La base de nuestra política es tratar de escapar
de [la discriminación]. Es por eso
que debemos adoptar la política de que
los bantúes,
dondequiera que vivan en varias zonas de su
propia, deben ser objeto de control
político sobre sus propias áreas
 Uno tiene que elegir entre estas tres
A decir en sus patrias … también
alternativas: el Partido Unido del stand de
estamos tratando de resolver
perpetua la discriminación y la
el problema de los colores y de los ind
dominación; la igualdad absoluta y la
ios ,
dominación de los negros; o el
aceptando el principio de un estado d
apartheid...
entro del estado,
de manera que … cada uno será dada Llegamos a este punto de vista claro que la
la discriminación debe ser eliminado por
Mayor oportunidad de controlar sus propios
intereses...

39
1

Llevar la separación suficiente … como dije
con ocasión de la disolución de los nativos
Consejo representativo , "Nuestra política de
desarrollo paralelo está dirigido a
La dominación para usted en sus zonas, así
como la dominación que queremos para
nosotros mismos en nuestras áreas". Por lo
tanto, me indicaron en una etapa muy
temprana que nuestra base moral era que
estábamos intentando dar a todos los plenos
derechos de su propio pueblo.
El origen B
K. Shillington. Enciclopedia de la historia
africana Vol 1-3 (2005).
La creación de "territorios patrios" para
diversas comunidades africanas era un
dispositivo para desviar la oposición interna al
apartheid y un fallido intento de convencer a la
comunidad internacional de que Sudáfrica
estaba abordando,
En sus propios términos, las demandas por la
emancipación de la mayoría de la población.
Estaba prevista la falsa la fragmentación de la
población en una colección de étnicamente
distintas "minorías". Sólo la población blanca
había políticos en la República de Sudáfrica.
Los pueblos indígenas no se considera a todos
los sudafricanos, pero "nacionales" de
autogobierno "bantustanes".
Los africanos que viven y trabajan en
"blanco" de Sudáfrica eran considerados
como "temporal
Viajando" (trabajadores migrantes), siempre
en riesgo de deportación a una "patria" que
muchos de ellos nunca habían visto.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las opiniones expresadas
en las fuentes A y B en la creación de los
territorios patrios sistema en Sudáfrica.

Transkei: la creación de un bantustán

La rst de las antiguas reservas nativas para
convertirse en plenamente edged bantustán de
Transkei fue, que anteriormente había sido parte
del Eastern Cape. Debido a la gran cantidad de
reserva indígena de tierras en esta zona, fue una
elección obvia como la patria de los Xhosa.
Después de la promoción de 1959 de la Ley de
Autogobierno bantú, el Transkei Ley Constitucional fue
aprobada en 1963. Esto resultó en la creación del
Transkei Asamblea legislativa basada en la nueva
capital de Umtata. Jefe Kaiser Matanzima fue nombrado
ministro principal rst.
Personalmente seleccionados por Pretoria, Matanzima
fue típica de todos los dirigentes de la patria en que él
era un jefe de tribu. El Gobierno considera que la
elección de un gobernante tradicional como ministro
principal serviría para legitimar la autoridad de la patria
en los ojos de los Xhosa. Sin embargo, Matanzima fue
un jefe relativamente menor. Jefe Dalindyebo
Paramount se ha negado a colaborar con Pretoria,
Y el gobierno no tuvo otra opción que acudir a las más
junior leader. La respuesta de Verwoerd -
tremendamente irónico considerando su compromiso ▲ latrampa de la estadidad: Sellos emitidos para
con un desarrollo separado - fue declarar Matanzima conmemorar Transkeian "independencia" en 1976
"jefa suprema" por derecho propio, a la par con
Dalindyebo. No se deje engañar por este acto de
prestidigitación. Incluso dentro de su propia patria
efdoms, "líderes tradicionales" como Matanzima
estaban profundamente impopular con su propio
pueblo.
40
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERí sti casd e di scri mi n aci o n e s

Revelador, el Gobierno de Pretoria sintió que
había poca necesidad de organizar elecciones para
los dirigentes de los
nuevos territorios. En su opinión, los africanos
eran demasiado infantiles para ser dado la
responsabilidad de elegir a sus propios líderes, y la
democracia es una institución
que fue ajeno e inadecuadas para las sociedades
africanas. No obstante, la dimensión
"moral" de desarrollo separado dictó que tendría que
haber cierta semblanza
De la democracia, y la Ley 1963 de Transkei
preveía la elección de algunos de los miembros de
la Asamblea Legislativa de Transkei. La primera de
estas elecciones ganó rotundamente por el Partido
Demócrata, que
Era anti-Matanzima y se opusieron a la idea
Sistema de los territorios patrios. No obstante, la
Asamblea se constituyó en tal forma que estaba
dominada por recogido a mano a los líderes tribales
que estaban Matanzima aliados. La oposición fue
ignorado o activamente perseguidos después.
Matanzima encabezó un gabinete con ve otras carteras
ministeriales. Crucialmente, Pretoria conservan la
responsabilidad de su seguridad interna y relaciones
exteriores, así como la inmigración y la banca.
Evidentemente, Transkei no era un estado soberano en un
sentido significativo, ya que había muy poco de verdadera
independencia. La patria vuelva a ser totalmente
"Independiente" en 1976, pero incluso entonces Pretoria
insistió en que seguiría estando a cargo de sus relaciones
exteriores y seguridad.

Los territorios patrios sólo fue

plenamente "independiente" en
la década de los setenta: de Transkei ,
Windhoek
Bophuthatswana en
BOTSWANA
1976 en 1977, Venda y Ciskei en
1979 en 1981.
Gaborone
Planes para ofrecer la plena NAMIBIA
independencia de los otros territorios
patrios, a saber, KwaNdebele Pretoria,
Transvaal Mbabane
Johannesburg
KwaZulu, QwaQwa, Swazilandia
o
Lebowa, Gazankulu KaNgwane
y Inde nite, fueron puestas en
espera en el decenio de 1980 como
el gobierno tomó su rst
tímidos pasos hacia el
desmantelamiento del apartheid
Sistema. Como en el Transkei, otros Kimberley El Estado Libre de Orange
bantustanes fueron dirigidos por
corruptos y
Las oligarquías brutal que no Maseru
Bloemfontein LESOTHONatal
admitía la oposición o
Durban
la disidencia. El Gobierno de
Sudáfrica proporcionó Cape

Con respaldo político incondicional así

como asistencia militar cuando fue N
necesario. East London

Cape Town Port Elizabeth

Transkei fue siempre el más
políticamente viable de
los bantustanes, que era bastante
grande y tenía un único y continuo de
frontera con Sudáfrica. Otros
Fueron nada pero políticamente viable.
▲ la ubicación de las reservas indígenas después de la Native Trust y la Ley de Tierras de
Bophuthatswana era una extrema 1936
Ejemplo de la fragmentación que Typi ed la creación de muchas de
las otras patrias. Se compone de decenas de pequeños enclaves
individual del territorio, muchos de ellos
divididos por cientos de kilómetros, abarcando tres de las cuatro
provincias del país. Según voceros del apartheid, esto fue debido a que
estas áreas constituyen el original "territorios patrios" de
los Tswana; estaban siendo falaz. Que datan del 1913 nativos Land Act, el
terreno designado para las reservas indígenas fue una de las más
agrícolamente improductivas en el país. Los africanos recibieron tierras
que los agricultores blancos no quieren o, alternativamente, la tierra donde
no ha habido presencia blanco histórico.

41
1

La mayoría de los sudafricanos

ZIMBABWE negros no sienten lealtades
políticas en todos sus territorios
asignados y consideró el

MOZAMBIQUE
Windhoek Bantustán líderes como
BOTSWANA egoístas de apartheid stooges.
Tampoco la comunidad
Gaborone
NAMIBIA internacional reconoce que los
Maputo
bantustanes fueron otra cosa
Pretoria, que un intento por
Transvaal Mbabane
Johannesburg El gobierno para crear un
o Hoja g moral por el apartheid, por
Swazilandia
Pretender que el sistema había
emitido un mínimo de
Kimberley El Estado Libre de Orange independencia genuina para los
Maseru Natal africanos. Con la parcial
excepción de Israel
Bloemfontein LESOTHO Y Taiwán, los bantustanes
Durban
nunca fueron Of cially
reconocidos por cualquier país
Cape
distinto de la propia Sudáfrica.
Océano
Atlánti
Las autoridades del
co apartheid nunca pensó en
East London
la patria de sus líderes.
Cape Town Port Elizabeth Políticamente iguales. Al igual
que con las reservas
Océano
Transkei Lebowa
Índico indígenas en décadas
Bophuthatswana QwaQwa K
anteriores, el gobierno
Ciskei waNdebele continúa utilizando
los bantustanes como dumpi
ng rural
▲ laubicación del "independiente". Tierra para las
Gazankulu KaNgwane
Patria africana poblaciones de los
KwaZulu Venda
africanos que se
consideran
excedentes a las
necesidades en materia de
empleo.
Al mismo tiempo, su
propia existencia
garantizaba un suministro
constante de mano de obra muy
bajos para la industria
sudafricana. Los trabajadores de
los bantustanes ahora
eran ciudadanos de países
extranjeros, y
Como tal no tenían derechos
laborales conforme a la ley
sudafricana.

Siempre cerca de ruptura en

las costuras, los bantustanes
se hizo aún más
irremediablemente
hacinamiento tras su
"Independencia". Los tanto po total del país, llegaría a residir
territorios patrios como bl en ellos. La miseria y las
representaron sólo el 13% el ac privaciones de la construyó
de la superficie total de 55% ió rápidamente, semi-rural las
tierras de Sudáfrica, pero de la n barracas de los bantustanes
▲ el hacinamiento y la degradación ambiental en QwaQwa "rural". Se hizo famoso. La tierra,

42
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s

Habilidades de origen
Una caricatura de JH Jackson, publicado en 1959.

▲ Verwoerd es representado como el pintor y la opinión pública mundial como el visor.

Primera pregunta, parte b - 2 marcas

¿Cuál es el mensaje de la caricatura con respecto a la creación de los territorios patrios sistema?

Que siempre ha sido marginal, pronto se convirtió en sobre-

pastoreados y sus suelos agotados de nutrientes. El resultado fue una
severa degradación ambiental. Con poblaciones compuestas por un
número desproporcionado de los jóvenes y los ancianos, los
bantustanes nunca fueron económicamente productivas. Los hombres
en edad de trabajar normalmente viven y trabajan lejos de las ciudades
o en los machos sólo compuestos de minería, dejando atrás a sus
familias en los territorios patrios.
El apartheid, planificadores y dirigentes de los bantustanes abrigaban la
esperanza de que los territorios patrios podría ser económicamente
viable, o al menos parcialmente autosuficientes, alentando a las
empresas e industrias de reubicar a cerca de sus fronteras, a fin de
aprovechar la enorme reserva de mano de obra barata. Este fue
promovido a través de los Bantúes Of cially Investment Corporation Act
de 1959. Sin embargo, esas esperanzas no se materializaron. Los
bantustanes permaneciera remansos semi-rural, con pocas
oportunidades de trabajo a los africanos. Fue una excepción parcial
Se encuentra en el hotel y la industria del entretenimiento. El más
famoso ejemplo de esto fue el vasto complejo de Sun City en
Bophutatswana, con sus casinos, cabarets y nude espectáculos y
actuaciones. Existe una profunda ironía aquí. Los territorios patrios
sistema fue diseñado para "rescatar"
Las culturas tradicionales de la moral muladar de la ciudad africana. En su lugar,
43
1

Se hizo famoso entre los sudafricanos blancos para su decadencia y

libertinaje, como lugares donde estrictos sanción moral y ley de apartheid
no se aplica. Los hombres en particular ocked a lugares como la Ciudad
del Sol para disfrutar de algunos de los placeres ilícitos, lo que no pudo
obtener en casa.

Otras leyes de apartheid lo cual les impide tomar parte en las reuniones y les
Con ned a una ubicación concreta. Estas prohibiciones
La Representación separada de los electores Act de
fueron un verye ective
1951 fue introducido con el fin de lidiar con una de las
anomalías del pre-1948 Sistema de segregación.
Esta fue la presencia de un pequeño número de
mestizos que aún permanecen en la lista de votantes
en la provincia del Cabo. Un legado de la Acta de
Unión de 1910, era uno de los llamados atrincherado
cláusulas de la Constitución. La nueva ley
simplemente quitó todos los mestizos del electorado.
Si bien era previsible que el gobierno tratará de
descalificar el único grupo no-blancos restantes que
aún pueden ejercer el voto, es la manera en que la
ley fue forzado a través de la que despertó la ira de
sus críticos. La ley de 1951 fue anulada por el
Tribunal Supremo de Sudáfrica de apelación, que
argumentaron que violaba la Constitución de 1910.
Esto fue porque el gobierno requiere una mayoría de
dos tercios de una sesión conjunta del Parlamento, si
desea quitar una arraigada la cláusula de la
Constitución. La respuesta del gobierno fue la de
inmiscuirse en el A airs del poder judicial, que
constituye un acto inconstitucional, y aumentar el
tamaño de la Cámara de Senadores, el embalaje con
nuevos miembros de NP. Esto permitió que el
gobierno logró aprobar la ley original en forma
modificada en una sesión conjunta en 1956. El
episodio ilustra la longitud a la que el gobierno vaya a
fin de aplicar el régimen de apartheid, y demuestra
claramente que estaba dispuesta a pisotear a
sutilezas constitucionales a fin de conseguir sus
objetivos.
Otras leyes sobre el apartheid tiende a caer en una de
las dos categorías de la siguiente manera.
Las leyes represivas
Estas leyes fueron diseñadas para reforzar la seguridad
del estado. La supresión del comunismo Actof 1950 fue el
más Signi cant. Esta ley hecha la Partyof Comunista de
Sudáfrica (CPSA) ilegal. Sin embargo, el comunismo tan
broadlyas De ned para abarcar todas las formas
ofopposition al sistema del apartheid. Nada que participan
"la promoción de disturbios o desórdenes" quedarían bajo
la ley, whichwasclearlydesigned remitofthe focalizar a los
activistas anti-gobierno del ANC, asícomo smallnumber
ofcommunists del país. Bajo los términos de la legislación,
los implicados en anypoliticalactivities relacionados con el
comunismo, como De ned porla ley, eran susceptibles de
ser perseguidos y sometidos a las órdenes de proscripción,

Arma en la represión del
gobierno del ANC. Altos dirigentes como Jefe
Luthuliwere e ectivelyremoved día a daypolitics como
consecuencia de las sucesivas órdenes emitidas
contra ellos. La seguridad pública Actof 1953 dio el
gobierno-autoridad para suspender la Constitución y
declarar un estado ofemergency, algo que iba a
hacer para Greate ectin las secuelas de la masacre
de Sharpeville. Mientras tanto, la Ley de enmienda
de la Ley Penal, aprobada en el mismo año, permitió
a los tribunales a imponer severas sanciones a los
culpables de actos de desobediencia ofcivil
ofcommitting bybreaking leyes del apartheid. Itwas
utilizado para poner fin a la campaña De ance. La
administración autóctona Actof 1956 permitían al
estado "Desterrar" Africanos culpables
ofpersistentpolitical O enses a zonas rurales remotas.
Dos leyes más represivas requieren un briefmention:
las organizaciones ilícitas Actof 1960 permite la
prohibición governmentto el ANC y el PAC después
de Sharpeville, y, tras el lanzamiento de Umkhonto
we Sizwe (el ala armada de la ANC), las leyes
generales de modificación (sabotaje) Actof 1962 hizo
un capital O ense anyact ofsabotage. Tomadas en
conjunto, estas leyes constituyen una formidable
batteryofrepressive governmentcould
deployagainstthe legislación que la lucha por la
libertad.
44
Leyes de censura
La censura fue otro keyfeature extrema del sistema de
apartheid. El Servicio de Aduanas e Impuestos al
Consumo Actof 1955 y el O cial secretos Actof 1956
fueron los mostimportant leyes en esta esfera. La
governmentto Theyallowed establecer una Junta de
Censores que podría pronunciarse sobre la restricción o
prohibición de publicación ofanymedia lm, libro u otro
material, ya sean producidos en Sudáfrica o importados.
Se trabajó sobre la base de que nada thatmightupsetthe
política, moral o sensibilidades religiosas del blanco de
público en general, y los valores del nacionalismo
cristiano en particular, deberían ser prohibidos. La
censura sería vacunar a los sudafricanos blancos contra
el permisivismo que se encuentran en otros países, que
en opinión del apartheid governmentled a la
degeneración moral. Los elementos susceptibles de ser
prohibidas incluyeron nada thatwas
remotelyuncongenialto el NP por motivos raciales, o sus
valores Thatmighto end stern calvinista. La popular
novela infantil belleza negrafue prohibido
únicamente sobre la base de su título. Las autoridades te
nían un interés particularmente priggish obsesión con
la desnudez,
representaciones ofwhich están estrictamente prohibidos.
Incluso aquí, sin embargo, el doble rasero que Typi ed el
sistema de apartheid estaban vivos y bien.
Imágenes de senos desnudos de mujeres tribales
africanos eran naturalmente permitido.
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERí sti casd e di scri mi n aci o n e s

Fuente de ayuda y consejos Sugerencia: Preguntas del examinador como

(Consulte la página 27).
Una fotografía de un "blanco" sólo personas
firmen en una playa cerca de Ciudad del
Cabo, tomadas durante la época del
apartheid.
éste lleve 2 marcas y requieren que
usted menciona al menos dos puntos de su respu
esta. Para estar seguro , es una buena idea
mencionar tres puntos. Estas preguntas son a
menudo bastante sencillo, por lo que no asuma
que debe existir algún complicado "oculto", lo
que significa que no puede ver, y no se olvide
de decir lo obvio. Anotar una fuente visual
puede ayudarle a escoger los puntos clave. En
el caso
De esta fotografía, hay algunas conclusiones muy
evidentes que puede dibujar.

● Las instalaciones de ocio tales como

Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Qué conclusiones puedes sacar acerca de la
segregación y la discriminación en la Sudáfrica del
apartheid de la evidencia en la fotografía?
playas fueron segregadas por raza.
● Signos de apartheid fueron utilizadas para
informar al público de que las instalaciones
estaban reservadas para su uso por parte
de un determinado grupo racial.
● Los servicios reservados para los blancos
estaban bien cuidadas y de un estándar
muy alto.
● También hubo un amplio espacio para que
las personas que utilizan los servicios.

blanca [No] en el autobús y nos gustaría que el

Una fuente autobús va por … nos gustaría
Entrevista con Ayesha Hoorzook,
sudafricanos de ascendencia india que creció
durante el apartheid.
Yo sabía que como un niño, no se nos permitió
hacer muchas cosas, ir a muchos lugares que
otras personas pudieran. Pero pensé que era
normal, cualquiera que sea [instalaciones]
estaba disponible para nosotros significa para
nosotros - Yo nunca realmente lo preguntaron
… puedo recordar un incidente de ir al zoo - en
aquellos días, rst de todos, los negros no
podían ir. Posteriormente, la ley era relajado
un poco
Bits y ciertos días fueron asignados a los
negros solamente … Para los no blancos,
habrá autobuses públicos ir al zoológico,
pero habría
Ve escaños reservados en la parte
posterior del autobús para personas no
blancas, sólo ve asientos. Todo el bus se
vacía, pero no se podría utilizar un asiento
en otro lugar del bus.
A menudo por el momento el autobús
llega hasta donde estamos , ya hay gente

Llegar a [el zoológico], y en esta fase la
mitad del día se ha ido … mi padre
comienza a mirar su reloj, y él dice
que tenemos que empezar a tener que ir,
hay tantos no blancos en el zoo de hoy y
las posibilidades son los autobuses van a
estar muy llenos.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente, en qué formas fueron las
vidas de los no-blancos sudafricanos
afectados por la separación de los servicios?
Sugerencia del Examinador: Necesita nd tres puntos
claros en la fuente para responder a la pregunta rst, parte de un
documento sobre el papel. Es una buena idea para subrayar o resaltar
estos puntos, cuando rst lea el código fuente. Una vez que
haya hecho esto, es un proceso fácil para escribir
su respuesta. Aquí está un ejemplo de respuesta
Ejemplo de respuesta
La vida de los no-blancos sudafricanos fueron
afectados por la segregación de comodidades en
un número de maneras. En primer lugar, el
acceso a instalaciones de ocio, como zoológicos,
era muy limitada y, en
45
1
poner sus propias experiencias en el contexto de la
Esos días, cuando discriminatoria
podrían utilizar estas instalaciones las instalacio
nes eran a menudo superpobladas. Segundo, el
transporte público también fue segregado, con
sólo un número limitado de plazas
previstas para los no blancos. Esto significaba
que era imposible utilizar autobuses si los as
ientos no blancos fueron tomadas, incluso
cuando los asientos reservados para los blancos
estaban vacíos. En tercer lugar, los niños no
blancos creciente
Bajo el apartheid estuvieron condicionados a
pensar que la segregación de comodidades era una
cosa normal, a pesar del hecho de que las
facilidades previstas para ellos eran inferiores.

Segunda pregunta: 4 marca

Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar el valor y las limitaciones de una
fuente para los historiadores que
estudian el impacto de la separación de las
poblaciones y comodidades en la Sudáfrica del
apartheid .

Sugerencia: la del examinador a esta pregunta es

clave
Mirar la introducción a la fuente. Esto le dará el
origen de la fuente y, por tanto, pistas acerca de
su propósito. El punto importante para elegir
Hasta aquí es que la fuente es una entrevista
con una persona que está recordando
acontecimientos que ocurrieron muchos años
antes, en su infancia.
Un ejemplo de respuesta siguiente

Ejemplo de respuesta
La fuente es una entrevista realizada con
Ayesha Hoorzook, una mujer india de Sudáfrica.
En la entrevista, recuerda algunas de sus
experiencias de crecer en un momento en el que
se introducían las leyes de apartheid. Su
propósito en la grabación de la entrevista es
para ayudarnos a comprender mejor el período del
apartheid, y a
Contribuir al archivo de testimonios de lo que era
como para crecer como una persona no blanca bajo el
apartheid. Este es un aspecto que hace que la fuente
valiosa: como personales, rst mano que nos da una
idea de la manera en que las leyes del apartheid como la
reserva de ley de servicios tuvo un impacto en las vidas
de los no-blancos sudafricanos en un número de
maneras diferentes. Así como este, Ayesha Hoorzook es
un profesor de historia y guía en el museo del Apartheid.
Esto significa que
Ella tiene una riqueza de conocimientos acerca de
las diferentes leyes de apartheid y es capaz de
Sistema que se está poniendo en marcha en El origen B
ese momento. También hay algunas Una caricatura de la EBA Berry,
limitaciones obvias, sin embargo. Uno de ellos publicado en el periódico La Estrella en
se relaciona con el origen de Johannesburgo, en 1966.
La fuente: ella está recordando acontecimientos
que ocurrieron hace muchos años en su infancia, y
es posible que hay ciertos aspectos que
ella ha olvidado o enriquecida en sus recuerdos.
Uno de los propósitos de la entrevista (para
resaltar
Lo equivocado del apartheid, habiendo sido
ella misma víctima de sus leyes) podría
significar que ella había exagerado ciertos
detalles. Una línea del contenido: "En esta
fase la mitad del día se ha ido" - sugiere que
este puede ser el caso.

Comentario del Examinador: Esta respuesta

hace referencia clara y explícita a los valores y
limitaciones, así como de origen, propósito y
contenido. Por lo tanto, merece la máxima
puntuación
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
Sugerencia del Examinador: Si hay ¿Cuál es el mensaje de la caricatura en el Origen B?
una pregunta de carácter general sobre la
separación de las poblaciones y las comodidades Sugerencia del Examinador: Como se mencionó
de un documento 1 en el examen, no olvide anteriormente, cuando usted tiene una fuente
incluir en su respuesta un análisis de las leyes visual, anótela para ayudarle a elegir los puntos
que se describen en este capítulo. clave. Aquí hay una posible respuesta.

46
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s
Ejemplo de respuesta
Un punto obvio de la historieta es que
Sudáfrica se ha convertido en una sociedad
segregada estrictamente. Esto es indicado por
el signo y blancos solamente por el hecho de
que todas las personas en el parque son blancos,
con la excepción de la Dama Negra, que es cuidar
a un bebé blanco en un cochecito. El segundo
mensaje es que las leyes del
apartheid son melindrosos y hasta ridículo.
La mujer negra está claramente en la sección de
solo-blancos del parque, pero ella
ha interpretado el signo en el sentido de que
sólo la zona de césped, donde se ha colocado ha sido
segregados. Ella permanece de pie en el camino,
donde cree que está permitido
Fuente
Nelson Mandela, en su
autobiografía, el largo camino hacia la
libertad (1995).
En virtud de la Ley de educación bantú [] …
profesores africanos no estaban autorizados a
criticar
El gobierno o cualquier autoridad
escolar. Era "baasskap
intelectual", una manera de institucionali
zar la inferioridad. El Dr. Hendrik
Verwoerd, el ministro de educación bantú,
explicó que "la educación debe enseñar
Y capacitar a las
personas de acuerdo con sus
oportunidades en
la vida". Su significado es que los
africanos no, no tendría
ninguna oportunidad, por lo tanto, ¿por
qué educar a ellos? " No hay lugar para
el bantú en
La Comunidad Europea por encima del nivel
de ciertas formas de trabajo", dijo. En
resumen, los países africanos deben ser
entrenados para ser trabajadores serviles,
estar en una posición de subordinación
perpetua al hombre blanco.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente, ¿por qué el gobierno de
apartheid introducir el sistema de educación
bantú?
Soporte, mientras empuja el cochecito en el césped,
donde ella no está. Ninguna de las personas
blancas en el parque parecen perturbados por su
presencia. Esto puede indicar que la gente blanca
realmente no importa demasiado por las estrictas
leyes de apartheid.
Comentario del Examinador: el candidato
ha realizado tres puntos relevantes sobre el
mensaje de la fuente, cada uno de los cuales es
apoyado por los detalles de los dibujos animados.
Puesto que sólo dos puntos son necesarios en esta
cuestión, el candidato no ha hecho más que
suficiente para merecer la máxima puntuación.
Tenga en cuenta que siempre es una buena idea
utilizar la frase "Esto puede indicar que …" si no
están completamente seguros acerca de un aspecto
en particular de la fuente
Sugerencia: Preguntas del examinador con 3
marcas asignadas a ellos normalmente son muy
sencillas. A fin de ganar 3 marcas, simplemente
necesita identificar tres puntos relevantes en la
fuente y escribirlos en su respuesta. Puede resaltar o
anotar los puntos a medida que lea el código fuente.
Recuerde que no es necesario citar directamente
desde la fuente. Es mejor parafrasear en lugar de
utilizar la misma redacción que en la fuente, porque
esto indica que el examinador que has comprendido
plenamente la fuente.
No gaste más tiempo en contestar a una pregunta que
marca 3 es absolutamente necesario; recibe
1 Marque para cada punto que hagas , no por
el estilo de tu respuesta. Por
esta cuestión, los puntos que debería tener
Identi ed son como sigue
Ejemplo de respuesta
El gobierno quería impedir que los maestros
africanos de hablar contra el apartheid.
La educación bantú significa que el gobierno no
tendría que perder tiempo y esfuerzo en la
prestación de los africanos con una buena
educación, porque no tendrían oportunidades de
todas formas bajo el sistema del apartheid.
La educación bantú capacitarían a los africanos
para prestar servicio a los sudafricanos blancos.
47
1
en una colección de étnicamente distintas
Fuentes A y B "minorías". Sólo la población blanca había
Un extracto de un discurso pronunciado políticos
por el Primer Ministro Verwoerd ante el
Parlamento de Sudáfrica, el 14 de abril de
1961.
La base de nuestra política es tratar de escapar
de [la discriminación]. Es por eso que
debemos adoptar la política de que los
bantúes, dondequiera que vivan en varias
zonas de su propia, deben ser objeto de control
político sobre sus propias áreas y personas.
Justo como los italianos en Francia conservar
su derecho de voto en Italia, para el bantú,
incluso cuando están viviendo temporalmente
en nuestras zonas urbanas, deben tener una
voz en sus patrias … también estamos
tratando de resolver el problema de los colores
y de los indios, aceptando el principio de un
estado dentro del estado, de manera que …
cada uno recibirá la plena oportunidad de
controlar sus propios intereses… Uno tiene
que elegir entre estas tres alternativas: el
Partido Unido del stand de perpetua la
discriminación y la dominación; la igualdad
absoluta y la dominación de los negros; o el
apartheid … llegamos a este punto de vista
claro que la discriminación debe ser eliminado
por llevar la separación lo suficiente... Como
dije con ocasión de la disolución de los nativos
representante
Consejo , "Nuestra política de desarrollo
paralelo está encaminada a la dominación
para usted en sus zonas, así como la
dominación que queremos para nosotros
mismos en nuestras áreas". Por lo tanto, me
indicaron en una etapa muy temprana que
nuestra base moral era que estábamos
intentando dar a todos los plenos derechos de
su propio pueblo.

El origen B
K. Shillington. Enciclopedia de la historia de
África (2005).
La creación de "territorios
patrios" para diversas comunidades
africanas era un dispositivo para desviar la
oposición interna al apartheid y un fallido
intento de convencer a la comunidad
internacional de que
Sudáfrica estaba abordando, en sus
propios términos, las demandas por
la emancipación de la mayoría de la
población. Estaba prevista la falsa la
fragmentación de la población

Los derechos en la República de Sudáfrica.
Los pueblos indígenas no se considera a todos
los sudafricanos, pero "nacionales"
De autogobierno "bantustanes". Los
africanos que viven y trabajan en "blanco" de
Sudáfrica eran
considerados como "temporales" sojourners
(trabajadores migrantes),
siempre en riesgo de deportación a
una "patria" que muchos de ellos nunca
habían visto.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las opiniones expresadas
en las fuentes A y B en la creación de los
territorios patrios sistema en Sudáfrica.
Sugerencia: del
examinador debe intentar encontrar al menos s
eis puntos de similitud y diferencia en su respuest
a. Idealmente debe haber tres de cada uno en su
respuesta, pero no siempre es posible lograr este
equilibrio, por lo que un desglose de cuatro
comparaciones de dos contrastes, o viceversa, es
aceptable. Intentan mantener un claro comentario
corriente entre las dos fuentes a lo largo de su
respuesta. Un enfoque en el que cada una de las
fuentes se describen sucesivamente ante una breve
48
comparación es hecha al final es mucho menos
eficaz. En este caso, la calidad de la respuesta es
reforzada por la utilización apropiada de las citas de
las fuentes. Nota que aún cuando las fuentes parecen
ser bastante diferentes en su tono y contenido (como
es el caso aquí), todavía es posible identificar una
serie de similitudes
Las comparaciones
● Las dos fuentes están de acuerdo en que los
territorios patrios política entraña la
fragmentación de Sudáfrica en diferentes
componentes políticos, donde cada grupo iba a
ejercer la soberanía sobre sus propios asuntos.
● Las dos fuentes están de acuerdo en que bajo
la política muchos africanos sería
"temporalmente" residente en blanco las
zonas urbanas. Sin embargo, una fuente
afirma que esos trabajadores
migrantes gozarían de derechos políticos que
no tenían antes como ahora podrían tener un
"diga en su patria". El origen B, por otra
parte, sostiene que su posición estaba
debilitado porque ya no eran considerados
ciudadanos de la República de
Sudáfrica y ahora estaban constantemente
bajo la amenaza de la deportación.
 CHAPTER1 .2 :THEN ATU REAN DC ARACTERísticasd e discrimin acio n e s
● Una fuente afirma que la política de
desarrollo separado tenía un
fuerte fundamento moral, porque permitía a
los miembros de cada grupo a desarrollar en
su propia esfera sin
El riesgo de la dominación por parte de otros
grupos. El origen b coincide con una fuente
en la medida en que el gobierno se propone
utilizar la patria como medio de establecer
una base moral para el sistema de apartheid.
Esto permitiría al gobierno a responder a sus
críticos nacionales y la comunidad
internacional. Sin embargo, el Origen B
argumenta que los intentos del gobierno para
hacerlo eran hipócritas y que fracasó
completamente en lograr su objetivo.
El origen B se refiere al sistema de
bantustanes como "un dispositivo para
desviar la oposición interna a
El apartheid". Una
fuente, donde Verwoerd contrasta sus políticas c
on la "discriminación perpetua
Fuente
Una caricatura de JH Jackson publicado en
1959.
▲ Verwoerd es representado como el pintor y la opinión
pública mundial como el visor.
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de la caricatura con respecto a
la creación de los territorios patrios sistema?
Referencias
Mandela, N. 1995. El largo camino hacia la libertad. Londres, Reino
Unido. Little, Brown & Company.
Shillington, K. 2005. Enciclopedia de la historia de África. Vol 1-3.
Nueva York, Estados Unidos. Taylor and Francis.
Y dominación" de la oposición Partido
Unido, parece Con rm esto.
Los contrastes
● El origen B sostiene que el
principal objetivo de la política es negar a los
africanos de sus "derechos
políticos". En contraste, una fuente afirma que
la finalidad de la política es poner fin a la
"discriminación".
● Una fuente afirma que el gobierno tratará de
"resolver los problemas" de los colores y de las
poblaciones indígenas. El origen B no hace
mención alguna de estas
comunidades, aparte de la referencia a las
"minorías".
● Una fuente sostiene que las distintas
unidades de la nueva Sudáfrica sería
políticamente iguales.
En contraste, el Origen B implica que Sudáfrica
blanca totalmente dominado los bantustanes.
Ejemplo de respuesta
La caricatura muestra HF Verwoerd, el Primer
Ministro Sudafricano, mostrando al mundo su
"pintura" del sistema de bantustanes. Verwoerd
está tratando de engañar al mundo mostrando
una imagen falsa de la patria. Ha representado
a ellos como hermosa "tierra prometida" para
los africanos
(Que se presentan como simples salvajes), un
jardín del Edén donde pueden desarrollarse a su
propio ritmo y Ful l sus sueños. Sin embargo, la
opinión mundial parece impresionan, como se
puede ver la realidad de los bantustanes, a través
de la ventana. El mundo puede ver claramente
que están desolados vertederos donde los
africanos que se oponen al régimen de apartheid
son expulsados por sus "crímenes".
49
1.3 Las protestas y la acción

Comprensión conceptual
Conceptos clave
➔ Cambiar
➔ Consecuencia
Preguntas clave
➔ cuáles son los factores que determinan las diferentes estrategias
adoptadas por el movimiento anti-apartheid entre 1948 y 1964?
➔ hasta qué punto fueron las protestas y campañas contra el apartheid
exitoso?
➔ ¿Por qué el ANC adoptar la lucha armada?

El transporte rst boicot de la época del

apartheid tiene lugar
La ANC adopta la Liga Juvenil del 1949
La ANC De ance lanza la campaña
Programa de Acción como su contra los seis "leyes injustas"
o cial
Política 1952
Los disturbios se rompe en el East
London y Port Elizabeth,
El gobierno introduce el
Kimberley y Johannesburgo.
Ley de enmienda de la Ley penal per 1953
pet
La campaña De ance llega a su fin
ua 1954
en
El Congreso del Pueblo (CDP) comienza la
El Congreso de la Alianza Libertad isla 1955
adoptsthe Carta massrallyin Kliptown ata de
Ro
1957
bbe
El Congreso Panafricano (PAC) n.
rompe con el ANC 1959

Sudáfrica abandona la 1960

Commonwealth y Verwoerd declara

una república 1961

La ANC adopta la lucha armada con la

formación de Umkhonto we Sizwe 1963

(conocido como MK)

El juicio Rivonia termina con los 1964

veredictos de culpabilidad
Líderes del ANC son tomadas para
comenzar sus condenas a prisión
 b autobús
i
l
El Congreso está formada Alianza La masacre de Sharpeville tiene lugar el
l
e ANC está prohibida
t
Un boicot de autobuses comienza en e Los miembros del alto mando de
Alexandra s MK son arrestados en Liliesleaf
El Gobierno respalda y Farm
d
acepta subvencionar El juicio Rivonia comienza
e

50
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

Protestas no violentas
La campaña De ance
La campaña fue la rst De ance en una serie de campañas nacionales
coordinadas y las protestas organizadas por el ANC contra el sistema de
apartheid. En muchos aspectos era también la más Signi cant, ya
que marcó el inicio deunanuevafasemásradicalenlaluchacontraladominacióndelaminoríablanca.Lacampañaincorporamuchasdelasestrategiasmás
miltantequehabíasidoesbozadoenlaLigadelaJuventuddelANC,elProgramadeAcción,unaplataformaquehasidoadoptadacomopolíticaOfcialdelmovimientoen1949.
La campaña De ance fue diseñado para aplicar una presión concertada
sobre el gobierno y la obligan a derogar la legislación del apartheid y
negociar con el ANC. Estos objetivos se alcanzarían mediante los
siguientes métodos:
● El potencial político de las masas de los africanos comunes sería
aprovechada por su participación en una campaña coordinada de
De ance contra nuevas leyes de apartheid. Líderes del ANC y otros
voluntarios sería romper deliberadamente la ley, mientras que una
multitud de espectadores les proporcione apoyo y aliento.
● La campaña De ance la filosofía de la desobediencia civil no violenta
será contrastada con la torpe respuesta de las autoridades. La policía
estaría dado ninguna opción pero para detener a miles de activistas.
A medida que la campaña se convirtió en el foco de la atención
mundial, el apartheid sería poner en el punto de mira y el ANC
ganaría una victoria moral.
● Las cárceles de Sudáfrica sería lled hasta que
fueron Over owing. Las diversas instituciones de la represión del
estado, como la policía, los tribunales y las cárceles- se estira hasta
el punto de ruptura.
● Otros grupos raciales estarían involucrados en la lucha contra el
apartheid mediante la coordinación de la campaña De ance con el
Congreso Indio de Sudáfrica (SAIC), así como activistas de otras
comunidades.

¿Por qué los dirigentes del ANC deciden lanzar la campaña De ance
en 1952?
La respuesta más obvia es que el ANC tuvo que nd
simplemente una respuesta más eficaz a la balsa de las leyes de
apartheid está aprobada por el gobierno Malan. En 1952, quedó claro que
el apartheid era diferente del antiguo sistema de segregación. Era mucho
más extrema y suponen la exclusión y la opresión política permanente de
los no-blancos. A menos que se tomen medidas
decisivas , sería demasiado tarde para revertir la marea de
apartheid. Las autoridades han mostrado ninguna inclinación para acoplar
el ANC en el diálogo. De hecho, el gobierno parecía totalmente
indiferente a la opinión pública africana y decididos a reprimir cualquier
tipo de oposición a sus políticas. Las circunstancias
exigen una nueva estrategia de resistencia. Antes de las manifestaciones
organizadas por el ANC, especialmente una serie de huelgas de un
día, no había podido proporcionar sostenida resistencia
popular al régimen. El antiguo enfoque de protestas ad hoc tuvo que
ser sustituido por un enfoque más
coherente y riguroso plan de acción, que podría
infundir un sentido de disciplina en el pueblo y les
inspira para rally y persistir en la faz de la inevitable reacción del gobierno.
Otra razón para el lanzamiento de la De ance

51
1
La desobediencia civil
La estrategia de protestar contra leyes
injustas por vulnerar deliberadamente,
normalmente utilizando medios no
violentos. El enfoque fue esbozado por
el escritor y filósofo estadounidense
Henry James Thoreau en el siglo XIX y
fue utilizado, entre otros, por Mahatma
Gandhi en su lucha contra la dominación
británica en la India, y Martin Luther King
en la lucha por los derechos civiles en
los Estados Unidos.
Campaña es que el ANC corrían el riesgo de perder credibilidad entre las
masas a menos que demostraron ser capaces de ofrecer una respuesta más
eficaz a la brutalidad gubernamental. Este fue el argumento utilizado por
los más jóvenes y activistas del movimiento radical en su lucha contra sus
dirigentes más establecidos, que había favorecido a un enfoque cauteloso.
La campaña De ance con rmed la ascendencia de la Juventud Leager,
que abogaban por una masa el activismo de base, a través de la vieja
guardia conservadora del ANC.
El estímulo inmediato para la campaña De ance fue un evento organizado
por el Partido Nacional (PN). Este evento fue el tricentenarios de Jan van
Riebeeck's Landing en el Cabo el 6 de abril de 1652, en el momento en
que una presencia estaba rst blanco establecido en Sudáfrica. Fue
conmemorado por Afrikaners en toda la nación en un espíritu de
triunfalismo desenfrenado. El
El ANC respondió organizando manifestaciones masivas de su propio
en un número de ciudades importantes en el día a los tricentenarios.
Estos estaban tan bien atendidas que los líderes del movimiento fueron
alentados a aprovechar en mayor medida el aumento de la ira popular
contra el apartheid. Las consultas entre el ANC y activistas anti-
apartheid de la India, de color blanco y las comunidades ya habían
tenido lugar en 1951. En ese momento, una acción conjunta Comité
había recomendado una campaña nacional de desobediencia civil en su
corazón.
Ahora, en junio de 1952, un Comité de Acción Nacional (NAC) fue creado
Para organizar esta campaña. El NAC
se componía de representantes del Congreso Nacional Africano (ANC),
el Congreso Indio de Sudáfrica (SAIC) y el Consejo de Acción de
franquicia (FRAC), una organización creada en color para protestar
contra la decisión del gobierno de NP para quitar los mestizos de la lista
de electores. Una Junta Nacional de Voluntariado (NVB) fue creado para
coordinar las protestas y Nelson Mandela fue nombrado voluntario
nacional en jefe, así como presidente de la NAC y NVB.
La apertura de la De ance of cial campaña
fue fijado para el 26 de junio. Este fue el
segundo aniversario de la Jornada de
Protesta, una manifestación masiva que
resultó en la muerte a tiros a 19
manifestantes por la policía. El objetivo de
la campaña Of cial fue para forzar al
Gobierno a derogar las seis "leyes injustas"
que se había introducido recientemente: la
Ley de leyes de pases, la Group Areas Act,
Ley de Supresión del Comunismo, el bantú
Las autoridades, la Ley de Representación
separada de los electores y la Ley de la Ley de
limitación de stock. Este nal ley obliga a los
africanos a sacrificar su ganado y fue
enormemente impopular en zonas rurales; su
inclusión fue diseñado
Para ampliar la base del movimiento
dibujando los campesinos africanos en la
lucha.
Sin embargo, la desobediencia civil que
conduce a la derogación de las leyes de
 a o una parte de los planes de los
p organizadores: más tarde , como aún
a
r
t
h
e
i
d

e
r
a
n

s
ó
l
▲ Nelson Mandela confiere con James Moroka y Yusuf Dadoo Unspeci ed, tiempo, una serie de huelgas
mientras
generales se lanzó coincidiendo con el
A la espera de juicio durante la campaña De ance, 1952
Actos de fijación De ance. Existía la esperanza de que esto podría
poner de rodillas al estado del apartheid y obligar a sus líderes a negociar
con el ANC.

52
 Chapt er 1. 3:pr ot es t o s andac ionest

La campaña De ance ANC comenzó con

una reunión en Johannesburgo, que estalló después de las 11pm,
aunque el toque de queda tiempo para negros en el centro de la ciudad eran
las 11 de la noche. Pronto se desarrolló un poderoso
impulso. Pequeños grupos de voluntarios, entre ellos Nelson
Mandela, Walter Sisulu, Yusuf Dadoo, Moses Kotane , marcas y
JB De ed deliberadamente las leyes de apartheid en frente de las
multitudes de las ovaciones de los espectadores y a plena
vista de la policía. Las protestas fueron normalmente afable , con voluntari
os cantando canciones de libertad, gritando eslóganes políticos (Mayibuye!,
o "dejarlo regresar", a lo que la multitud respondió Afrika!) y, tras su
detención, dando a sus seguidores el Thumbs up firmar que se convirtió en
una firma de la campaña. De ser condenado, se cantan "Hey Malan! Abrir
las puertas de la cárcel, queremos
Para entrar". Actos de De ance incluirían la quema o dañar las
libretas, utilizando instalaciones segregadas y blancos solamente
entradas a estaciones de ferrocarril, de correos y otros edificios, Of ces
entrar ilegalmente en los suburbios blancos sin la necesaria
pasa y permanecer en zonas blancos solamente después del toque de
queda. Desde estas infracciones fueron leves, los voluntarios serían dadas a
corto las penas privativas de libertad, normalmente uno o dos días en la
cárcel, así como una pequeña ne antes de ser liberado. Se repetiría los
delitos. Una vez que la campaña estaba bien en marcha, los voluntarios que
estaban más estrechamente en su organización suele asistir a actos de
ATL

De ance como espectadores para evitar el reembargo y largas penas de

prisión.
entusiasmo.
Si bien inicialmente Con ned a
Johannesburgo y los tradicionales La campaña De ance alcanzó su punto máximo en los meses de
bastiones del ANC julio y agosto de 1952. A finales de año, un total de más de 8.300
De Port Elizabeth y voluntarios habían sido arrestados. La campaña perdió impulso a
East London, la campaña pronto se principios de 1953
extendieron a otras ciudades y pueblos
más pequeños. La respuesta del público
fue muy positiva. Un gran número de
negros e indios fueron involucrados,
como voluntarios, y en apoyar la
De ers, con pequeñas representaciones
de las comunidades blancas y de color.
La composición de la ANC
creció rápidamente como
resultado , desde menos de 20.000
miembros al comienzo de la campaña
De ance
A tantos
como 100.000 en 1953. Un factor
Signi cant en este crecimiento, y en el
éxito de la campaña, fue
la participación de la mujer.
Muchos de los manifestantes eran mujer
es, y la Liga de las Mujeres del
ANC, estuvo a la vanguardia de organiz
ar actos de De ance. El
Black Sash, un grupo de mujeres de
raza blanca que se oponen al apartheid,
apoyaron la campaña con gran
 Habilidades de pensamiento y comunicación
Un policía sudafricano arrestando a los
voluntarios durante la campańa de
desafío 1952.

¿Cuál es el mensaje de esta fotografía?

Y nunca se recuperó. La causa principal del descenso fue la
generalización de los disturbios que estallaron en el Cabo Oriental en
octubre de 1952, y que luego se extendió a Kimberley y
Johannesburgo. El riesgo de que el ANC

53
1

Había estado corriendo ahora se hizo evidente. Despertando la ira

popular contra el apartheid significó que la protesta pacífica podría
extenderse fácilmente en la violencia. Este derrotó a los efectos de la
desobediencia civil y proporcionó a las autoridades una excusa para
utilizar la fuerza para aplastar la campaña. Con eventos ahora quede
fuera de control del ANC, la respuesta de la
Gobierno normalmente fue rápida y decisiva. Se introdujo una ley de
enmienda de la Ley Penal en marzo de 1953. Esto permitió a los
tribunales para dictar sentencias más largas e introdujo la flagelación
como castigo por los delitos cometidos por medio de protesta". Las
autoridades también emitió la prohibición
Órdenes contra organizadores individuales bajo los términos de la Ley
de Supresión del Comunismo. Ello impidió la reunión de dirigentes del
ANC y coordinar cualquier nuevas protestas. Ante las perspectivas de
castigos draconianos, y luchando con las consecuencias políticas de los
disturbios, el CNA decidió disminuir el De ance campaña.

La campaña De ance fue un éxito?

Puede argumentarse que la campaña De ance fue un fracaso en
muchos aspectos cruciales.
● El ANC no logró ninguno de sus objetivos políticos principales.
● Ni uno solo de los seis "leyes injustas" fue derogada.
● El gobierno surgido con poderes represivos aún más fuerte con la
promulgación de la Ley de enmienda de la Ley penal y la Ley de
Seguridad Pública, que también se presentó durante la campaña.
● Con la excepción de Ciskei, zonas rurales apenas estaban
involucrados en todos. El apoyo más fuerte fue en Johannesburgo y
especialmente en Port Elizabeth y East London, ciudades que eran
tradicionales bastiones del ANC.
● La esperada ola de huelgas generales que anunciaría el clímax de la
campaña y paralizar la economía sudafricana nunca se materializó.
● La mayoría de quienes apoyan la campaña eran de clase media de
los negros de los antecedentes profesionales. Los africanos pobres
de la clase obrera y el campesinado no pudo desempeñar una parte
Signi cant. A pesar del impresionante crecimiento en su
composición, la campaña De ance indicó que el ANC todavía
tenía mucho trabajo que hacer para ampliar su base de apoyo antes
de que pudiera considerarse a sí mismo como un verdadero
movimiento de masas.
● Muy pocos miembros de la comunidad de color se sumaron a la
campaña, un hecho que ayuda a explicar la razón por la que falló
en Cape Town.
● Además, la campaña fue recibida con hostilidad por muchos en la
comunidad blanca, que la veían como un desafío revolucionario a
sus intereses, especialmente tras el estallido de disturbios.
● La prensa inglesa fue mayormente antipático, como blancos
liberales intentado distanciarse de una campaña que creían ser
radical y de confrontación.
Un solo blanco elecciones generales que se celebraron posteriormente
en 1953 vio el NP regresó al gobierno amplios beneficios. Las
autoridades estaban claramente lejos de ser debilitada por la
visualización del ANC de desobediencia civil.
 Puede afirmarse, sin embargo, que los problemas que enfrenta la
campaña De ance eran de esperar si el ANC era hacer el camino
para convertirse en un auténtico movimiento de masas, capaz de retar

54
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

El apartheid. El gobierno siempre va a contrarrestar la desobediencia civil,

con toda la fuerza de la represión estatal y el ANC, aún en sus inicios como
un movimiento de masas, siempre era probable que lucha en
el rostro de esta embestida. Asimismo, con la participación de las masas en
una lucha que había sido dominada por élites negro fue probablemente
nunca ha sido una tarea fácil. Podría argumentarse que los fracasos de
la campaña De ance eran necesarios los fracasos, y que el movimiento
aprendido algunas lecciones muy importantes como resultado.
Además, algunos pueden argumentar que algunos de los logros de
la campaña De ance eran extraordinarios.
● Por el momento rst en su historia, el ANC ha logrado coordinar una
prolongada campaña nacional contra el apartheid. Los dirigentes se
habían demostrado capaz de disciplina y Sacri ce.
● Miles de los sudafricanos comunes han demostrado su disposición a
participar en la lucha, como voluntarios y simpatizantes. Si bien la
participación popular menguó y owed y los pobres de las zonas
urbanas y los campesinos fueron en gran medida ajenos, la etapa
que se habían establecido para el desarrollo de un verdadero
movimiento de masas.
● Una amplia coalición de grupos de interés, estaba involucrado en la
planificación y ejecución de De ance, de los comunistas y de los
sindicatos a los miembros de la comunidad hindú y la Liga de
Mujeres del ANC.
● Casi nadie en el partido, incluyendo a miembros de una facción
africanista emergentes que se opone en principio a trabajar junto con
grupos que no eran Africanos, se opone abiertamente a la campaña.
Incluso el ultra-cauteloso ex líder Alfred Xuma salió en apoyo
firmemente.
● Finalmente, el nacional y mundial de la ANC Pro le
crecieron enormemente como resultado de la campaña De ance.
La estrategia de desobediencia civil pacífica adoptada por el movimiento
de resistencia, junto con el agresivo y desproporcionado de la respuesta
del gobierno, reveló la brutalidad y la bancarrota moral del sistema de
apartheid a la comunidad mundial. En 1953, el Programa de las Naciones
Unidas estableció una Comisión sobre la situación racial en la Unión de
Sudáfrica. Esto marcó el verdadero comienzo de la campaña
internacional contra el apartheid.

Habilidades de origen

Una fuente El origen B

Resistencia campaña De ance detenciones por Baruch Hirson, un activista político
región en 1952, a partir de Tom Lodge, Negro sudafricano blanco e historiador,
política desde 1945 "La campaña De ance, 1952: Lucha Social o
partido estratagema?" en Searchlight Sudáfrica.
Región Campaña
Vol 1, número 1 (1988).
De ance registrar arre
stos, 1952 Como un prominente marxista, Hirson fue
activo en el movimiento sindical africano y en
East Cape 5,941 la South African
Transvaal 1.578
West Cape 490 Congreso de Demócratas en la década de 1950. Uno
de los primeros defensores
El Estado Libre de Orange 125 De la lucha armada, él se volvió cada vez más
 desilusionados
Natal 192 Por el ANC y otros grupos anti-apartheid, que
Total nacional 8.326 Consideraba excesivamente cautelosa, y a pesar de la

55
1

Campaña De ance, fuera de contacto con las masas de
los sudafricanos más pobres.
La derogación de las seis leyes en 1952
hubiera sido una notable victoria para los
Congresos, pero no se preveía [prever]
ningún cambio fundamental en la tenencia
de la tierra, o
En la economía del país … como la campaña
desplegada muchos de los problemas
originales fueron aparentemente olvidados.
Los votos de color dejó de ser un factor en la
campaña - y los boletines de la campaña se
llevó a cabo en los nombres del ANC y el
SAIC, sin ninguna referencia a la FrAC.
Hubo poca respuesta de la comunidad de
color a la llamada para De ance, a pesar de
la afirmación de que los negros estaban listos
para un ght… Finalmente, se alegaba que
los … la campaña marcó un punto de
inflexión en la historia de Sudáfrica,
Y siempre que el ANC con una base de masas. El
Rst afirmación es discutible y la segunda
requiere escrutinio [Examen]. En comparación
con el pre-1952 mostrando del ANC, se
decidió un cambio en la presencia del ANC, al
menos en las ciudades. Sin embargo, parece
haber sido mucho menos de lo que suele
reclamados.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente B, ¿por qué la campaña De ance
fallan para lograr sus objetivos políticos?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de una fuente?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia al origen, objetivo y contenido,
evaluar los valores y limitaciones de origen
B para los historiadores de la campaña
De ance.

simplificar la historia para hacer sentido de ella?

Conexiones TOK
4 Los marxistas afirman que tienen Identi ed una fuerza que impulsa la historia hacia
Los historiadores y la ideología adelante, en la forma de cambiar los modos y relaciones de producción económica. Es
Baruch Hirson fue un historiador marxista. Los posible ver un patrón en la historia?
marxistas argumentan que los factores económicos
(como opuesto a políticos, sociales o culturales) son 56
cruciales para determinar el curso de la historia.
Sostienen que el desarrollo económico
Sistemas como el capitalismo da lugar a
contradicciones que el sistema no puede contener y
de que la revolución es el resultado inevitable. La
preocupación de los marxistas con las causas
económicas del cambio plantea una serie de
cuestiones interesantes acerca de la ideología y la
producción de la historia:
1 Es posible que el historiador ser objetivo en su
selección e interpretación de fuentes (los
marxistas se graviten naturalmente a la
evidencia económica)? Podemos hablar de
"hechos históricos" en un sentido
verdaderamente objetivos?
2 Algunos historiadores son más propensos a
la parcialidad que otros? ¿Qué otros factores
In uence el sesgo del historiador? Qué cosa, si los
historiadores pueden hacer para mitigar esta
tendencia?
3 Historiadores marxistas han sido acusadas de
reduccionismo económico (es decir, la
reducción de eventos y procesos históricos
complejos a una sola causa explicaciones
económicas)? ¿Es esto justo? Tenemos que
 una sociedad democrática, de la Sudáfrica posterior al
El Congreso del Pueblo (CDP) y la Carta de apartheid. Millones de ciudadanos sudafricanos contribuiría a
la Libertad la redacción de esta carta. Detallado
La conferencia, convocada en 1955,
era una alianza de movimientos anti-
apartheid del Congreso, de los que el
ANC fue, con mucho, el mayor. Los
diversos congresos, se unieron para
crear el COP a fin de:
● Forjar un solo frente popular
por unir a todos los grupos
raciales de Sudáfrica contra
el apartheid en el ght
● Ampliar la composición y
ampliar la base social de la
CNA a través de la directa
participación de los africanos
pobres en la CP y al hacerlo
girar la lucha por la libertad en
un verdadero movimiento de
masas
● Redactar una carta de libertad
para la Conferencia de las
Partes, un documento en el que se
encapsulan los objetivos políticos
del congreso de los movimientos,
así como las aspiraciones
democráticas de todos los
pueblos de Sudáfrica
● Consolidar la estrategia del ANC
de trabajar junto con otros
partidos y grupos raciales frente
al sistema de apartheid (como el
SAIC), aunque también con
otros, como los mestizos, los
cuales habían sido excluidos en
gran medida durante la campaña
De ance.

La idea de convocar una convención

nacional del congreso
partes fue propuesto por el Profesor
rst ZK Matthews en 1953. En
sus conversaciones con
el ANC President-General Jefe Luthuli,
Matthews sugiere que la convención
debería ser conocido como
el Congreso del Pueblo
(CP). El plan era que la CP , a
diferencia del parlamento
nacional en Cape Town, representan a
los sudafricanos de todas las
razas. Se redactará una carta de
libertad, un ser de constitución para
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

Las propuestas fueron presentadas por el Profesor

Matthews en el Cape congreso provincial del ANC
en agosto de 1953, y sus planes fueron aprobadas
con gran éxito en la conferencia anual en
septiembre. Tras celebrar consultas con el
Congreso Nacional Africano (ANC), el plan para la
CP fue luego refrendada por separado:
● El SAIC
● Los sudafricanos recién
formada organización del pueblo de color
(más tarde rebautizado el Congreso del
Pueblo de Color)
● El Partido Comunista Sudafricano
● El Congreso Sudafricano de demócratas,
un grupo de activistas de izquierda de la
comunidad blanca.

En 1954, estos partidos, junto con el Congreso ▲ Los alumnos aprenderán a ensamblar en Kliptown para la concentración
Sudafricano de Sindicatos (SACTU), se reunieron masiva de la CP, 26 de junio de 1955
para establecer formalmente el Congreso un frente
popular, la alianza de partidos del Congreso. Una
reunión fue
Celebró en Tongaat cerca de Durban, donde los representantes
acordaron establecer un Consejo Nacional de Acción (NAC) a fin de
organizar la COP. El NAC contrataría a miles de "voluntarios de la
libertad", cuya tarea consistiría en llevar a la COP para las masas.
Desde el principio, entonces, el objetivo de la conferencia era
involucrar a tantos los sudafricanos comunes como sea posible. Era de
esperar que esto sirva para transformar la percepción del ANC como
parte del estrecho, clase media elite anti-apartheid.

La CP convocó una serie de reuniones, conferencias, campañas y

mítines. En muchos de los encuentros eran grandes y bien atendido,
pero la mayoría estaban en una escala mucho menor. Se
organizaron en las fábricas,
Compuestos de minería, Haciendas y planteles en toda la nación. Estos
tuvieron lugar durante la rst pocos meses de 1955. El objetivo de
muchos de los pequeños eventos era simplemente para elevar la
conciencia, con voluntarios subrayando que todos los sudafricanos
negros deben involucrarse en la lucha
Al registrarse como miembros del ANC y participar en actos de protesta
y resistencia. Los voluntarios también registró las quejas de la gente
ordinaria y recogió sus firmas para la campaña millones de firmas.
Se establecieron comités para incorporar las sugerencias de millones de
sudafricanos en la Of cial borrador de la Carta de la libertad.

La CP llegó a su clímax el 25 y 26 de junio, en una misa celebrada

en un fútbol eld en Kliptown, al sur de Johannesburgo. Asistieron
2.842 delegados de todo el sur de África. Jefe Luthuli y ZK
Matthews se les impidió salir de sus casas rurales de prohibición y
no pudieron estar presentes. Nelson Mandela y
Walter Sisulu, quienes también fueron prohibidas, discretamente ver las
actuaciones de la periferia de la multitud. Una declaración Luthuli se
leyó a los delegados antes de la Carta de la Libertad fue proclamado.
Compuesta en sonar, declamatory tonos, la Carta de la libertad se
convirtió en el documento icónicas de la lucha por la libertad. Pidieron
que se ponga fin al sistema de apartheid, la elección de un gobierno
democrático, no racista, y la distribución equitativa de la riqueza y los
recursos del país. El documento completo se lee como sigue.
57
1
serán retiradas. Las personas deberán compartir las
La Carta de la Libertad
riquezas del país!
Nosotros, el pueblo de Sudáfrica, declarar por todo
nuestro país y el mundo, a saber: ◆ La riqueza nacional de nuestro país, la herencia del Sur
Los africanos, será restaurado a la gente;
◆ Que Sudáfrica pertenece a todos los que en él habitan,
en blanco y negro, y que ningún gobierno puede aducir
justificadamente competente, a menos que se basa en la
voluntad de todo el pueblo.
◆ Que nuestro pueblo ha sido despojado de sus
derechos a la tierra, a la libertad y la paz por una
forma de gobierno fundado en la injusticia y la
desigualdad.
◆ Que nuestro país nunca será próspera o gratis hasta
todos nuestros pueblos vivan en hermandad,
disfrutando de iguales derechos y oportunidades.
◆ Que sólo un Estado democrático, basado en la
voluntad de todo el pueblo, puede asegurar a todos
sus derechos, sin distinción de color, raza, sexo o
creencia.
Y, por lo tanto, nosotros, el pueblo de Sudáfrica, negros y
blancos juntos iguales, compatriotas y hermanos adoptar
esta Carta de libertad;
Y nos comprometemos a luchar juntos, sin malgastar ni la
fuerza ni el coraje, hasta que los cambios democráticos aquí
establecidos se han ganado.

Las personas deberán regir!

◆ Cada hombre y cada mujer tendrá derecho a votar y a
presentarse como candidato para todos los organismos
que hacen las leyes;
◆ Todas las personas tendrán derecho a
participar en la administración del país.
◆ Los derechos de las personas serán las mismas,
independientemente de su raza, color o sexo.
◆ Todos los órganos de gobierno de la minoría, los
consejos consultivos, consejos y autoridades será
sustituido por órganos democráticos de gobierno
autónomo.

Todos los grupos nacionales tendrán iguales derechos!

◆ Deberá existir una situación de igualdad en los
órganos del Estado, en los tribunales y en las
escuelas de todos los grupos nacionales y carreras.
◆ Todas las personas tendrán igual derecho a utilizar su
propio idioma, y a desarrollar su propia cultura y
costumbres populares.
◆ Todos los grupos nacionales estará protegido por la
ley contra los insultos a su raza y orgullo nacional.
◆ La predicación y la práctica nacionales, de la raza o
del color de la discriminación y el desprecio será un delito
punible.
◆ Todas las leyes del apartheid y las prácticas
◆ La riqueza mineral debajo de la tierra, los bancos y las
industrias monopólicas serán transferidos a la propiedad
de la población como un todo.
◆ El resto de la industria y el comercio, serán controlados
para ayudar al bienestar de la población.
◆ Todas las personas tendrán iguales derechos al
comercio donde elegir, a fabricar y a introducir todas
las profesiones, oficios y profesiones.
La tierra será compartido entre quienes la trabajan!
◆ Las restricciones de la propiedad de la tierra sobre
una base racial será terminado, y toda la tierra re-
dividido entre quienes la trabajan para desterrar el
hambre y la tierra el hambre;
◆ El estado deberá ayudar a los campesinos con
aperos, semillas, tractores y represas para salvar a
la tierra y ayudar a los labradores.
◆ La libertad de circulación serán garantizadas a todos
los que trabajan la tierra.
◆ Todos tendrán derecho a ocupar
tierras dondequiera que elija;
◆ Las personas no serán despojados de su ganado, y el
trabajo forzoso y las granjas penitenciarias serán
suprimidos.
Todos serán iguales ante la ley.
58
◆ Nadie podrá ser encarcelado, deportado o
restringido sin un juicio justo; nadie podrá ser
condenado por la orden de cualquier gobierno
O cial;
◆ Los tribunales deberán ser representativas de toda la población.
◆ La pena de prisión será sólo para delitos graves
contra las personas, y tendrán por objeto
la reeducación, no venganza;
◆ La policía y el ejército estarán abiertas a todos sobre
una base igualitaria y serán ayudantes y
protectores del pueblo.
◆ Todas las leyes que discriminan por motivos de raza,
color o creencia quedará derogada.
Todos gozarán de iguales derechos Humanos!
◆ La ley garantiza a todos el derecho a la palabra, a
organizarse, a reunirse, a publicar, a predicar, al
culto y a educar a sus hijos.
◆ La intimidad de la casa de las redadas de la policía
estará protegido por la ley.
◆ Todos serán libres para viajar sin restricción del
campo a la ciudad, de una provincia a otra, y de
Sudáfrica en el extranjero;
◆ Aprobar leyes, permisos y todas las demás leyes
que restringen estas libertades serán suprimidos.
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest
Habrá Trabajo y Seguridad!
◆ Todos los que trabajan tendrán la libertad de
formar sindicatos, elegir a sus O cers y hacer
acuerdos salariales con sus empleadores.
◆ El Estado debe reconocer el derecho y el deber
de todos a trabajar y a sacar pleno desempleo
Bene ts;
◆ Hombres y mujeres de todas las razas recibirán
igual remuneración por igual trabajo.
◆ Allí será de cuarenta horas semanales de trabajo,
un salario mínimo nacional, las vacaciones anuales
pagadas y la licencia por enfermedad para todos
los trabajadores, y a la licencia de maternidad con
sueldo completo para todas las madres que
trabajan.
◆ Los mineros, los trabajadores domésticos, los
trabajadores agrícolas y los funcionarios deberán tener
los mismos derechos que todos los demás que trabajan;
◆ Trabajo infantil, trabajo compuesto, el sistema
tot y el trabajo en régimen de subcontratación
se suprimirán.
Las puertas de la educación y de la cultura estará
abierto!
◆ El Gobierno deberá descubrir, desarrollar y estimular
el talento nacional para la mejora de nuestra vida
cultural.
◆ Todos los tesoros culturales ofmankind estará abierta a
todos, por el libre intercambio de ideas y ofbooks
contactocon otras tierras;
◆ El objetivo de la educación será para enseñar a la
juventud en el amor a su pueblo y su cultura, en
honor a la fraternidad humana, la libertad y la paz.
◆ La educación debe ser gratuita, obligatoria, universal e
igual para todos los niños; capacitación técnica y la
educación superior estará abierta a todos, por medio de
subsidios estatales y becas se otorgan sobre la base de
mérito.
◆ El analfabetismo adulto será terminado por
un masivo plan estatal de educación;
◆ Los profesores tendrán todos los derechos de los
demás ciudadanos.
◆ La barra de color en la vida cultural, en el deporte y
en la educación serán suprimidos.
Habrá Casas, seguridad y confort!
◆ Todas las personas tendrán derecho a vivir donde
quieran, ser decentemente alojadas, y criar a sus
familias en comodidad y seguridad.
ATL
Pensamiento y habilidades sociales
◆ Las viviendas no ocupadas espacio [serán] a
disposición de las personas;
◆ Alquiler y precios serán bajados, comida abundante
y nadie pase hambre;
◆ Un plan de salud preventiva serán administradas por el estado.
◆ La atención médica gratuita y hospitalización
será proporcionado para todos, con especial
atención a las madres y los niños pequeños.
◆ Los tugurios será demolido y construido nuevos
suburbios donde todos tienen transporte, carreteras,
alumbrado, jugando elds, guarderías y centros
sociales;
◆ Los ancianos, los huérfanos, los discapacitados y
los enfermos serán atendidos por el estado.
◆ El descanso, el ocio y la recreación será el derecho de todos.
◆ Ubicaciones vallada y guetos serán suprimidos, y
leyes que rompen las familias serán derogadas.
Habrá paz y amistad!
◆ Sudáfrica será un estado completamente
independiente que respete los derechos y la
soberanía de todas las naciones.
◆ Sudáfrica se esforzará por mantener la paz
mundial y la solución de todas las controversias
internacionales mediante la negociación - no a la
guerra;
◆ La paz y la amistad entre todos nuestros pueblos
será garantizado por la defensa de la igualdad de
derechos, oportunidades y estado de todos.
◆ El pueblo de los protectorados Basutoland,
Bechuanaland y Swazilandia será libre de decidir por
sí mismo su propio futuro.
◆ El derecho de todos los pueblos de África a la
independencia y la autonomía será reconocida, y
serán la base de una estrecha cooperación.
Deje que todas las personas que aman su pueblo y su
país dicen ahora que, como decimos aquí:
Estas libertades vamos a luchar para que, al lado de la otra, a
lo largo de nuestra vida, hasta que hayamos ganado nuestra
libertad
El gobierno de apartheid argumentaron que la Carta de la libertad era un
documento revolucionario y peligroso. En pares, utilice este documento
para preparar un caso para el Estado que la CP encaminados a subvertir el
orden establecido en el sur de África a través de la Carta de la libertad.

59
1
Habilidades de origen
Un cartel diseñado en el posterior apartheid
para conmemorar la CP, y la Carta de la
libertad.
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de esta fuente?
ATL
Habilidades de pensamiento e investigación
Un extracto de la biografía de Callinicos Luli altos
dirigente del ANC Oliver Tambo, Oliver Tambo Engeli:
Más allá de las Montañas (2004). Callinicos es un
historiador social sudafricana que ella era un
miembro del Congreso de Demócratas en su
juventud.
Los resultados de la CDP, muchos ya han
acordado, fue un punto de inflexión. Los
miembros del Comité estuvieron de acuerdo. "Por
el momento, el Congreso activistas rst tuvo que
aprender a escuchar. A partir de ese proceso
Como era de esperar, la Carta de la
Libertad fue adoptado unánimemente
por la Conferencia de las Partes. La
Kliptown rally terminó en caos,
armados con la policía allanó la reunión
y tomando la plataforma del orador. Las
autoridades detuvieron a varios de los
delegados y de los muchos documentos
que fueron incautados. Traqueteaba por
el éxito de la Conferencia de las Partes, el
gobierno se propone utilizar estos
documentos como pruebas contra los
líderes del ANC en la próxima fase de su
batalla contra el movimiento de
resistencia.
A partir de 1956, los próximos años de la
lucha por la libertad fueron dominados
por la maratón de las acciones judiciales
iniciadas por el Estado contra los
acusados en lo que se conoce como el
juicio por traición. El gobierno
argumentó
Que la CP fue diseñado para reemplazar la
convención nacional de 1908-1909.
Este fue el órgano
que hubiera acordado la unión
política de las cuatro provincias
sudafricanas Blanco en 1910 y
redactó la constitución de la
Unión. El gobierno podría, por lo
tanto, sostienen que la Carta de la
Libertad, un embrión de
constitución para una nueva Sudáfrica
, ascienden a nada menos que una
traición en contra del Estado. El juicio
por delito de traición tuvo un enorme
costo
En el ANC. Sin embargo, las acusaciones
lanzadas contra sus dirigentes demostraron
imsy: todos los acusados fueron absueltos
de traición en 1961.
llegó un radical
Carta de libertad, y la rst esbozos de una revolucionaria nueva
Sudáfrica", señaló [Lionel] Bernstein sobre el proceso de participación
popular.

De la misma carta, Nelson Mandela escribió que "es
más que una lista de demandas de reformas
democráticas.
Es documento revolucionario precisamente porque
los cambios que se prevé que no se puede ganar sin
romper los criterios económicos y políticos de
actualidad
60
Sudáfrica"; mientras que Oliver Tambo… informó
que la Carta de la libertad ha abierto un nuevo
capítulo en la lucha de nuestro pueblo. "Hasta ahora
hemos luchado a veces juntos, a veces por
separado contra las leyes de pases, y zonas de
grupo, contra los bajos salarios, contra la educación
bantú y planes de retiro. Con la aprobación de la
Carta, todas las luchas se convierten en uno: la
lucha por la consecución de los objetivos de la
Carta."...
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

[A] Año después de la Carta de la Libertad fue La campaña De ance, cuando apoyaron la
adoptada formalmente por el ANC sin campaña en la práctica, pero contrató su
enmiendas... miles de copias fueron reimpresas tiempo para ver cómo la estrategia de pan.
en los próximos años, y el documento se convirtió
Pregunta
en un popular punto de referencia - "nuestra guía
y organizador", para usar el concepto de Tambo. En pares, identificar los diversos argumentos
… presentados en este extracto para sugerir que la
decisión de la Conferencia de las Partes a adoptar la
[La] Carta de libertad era también causa un gran
Carta de la Libertad fue un "punto de inflexión" en la
viraje hacia un intento por africanistas para
historia de Sudáfrica en su lucha por la libertad. El uso
desafiar la dirección del ANC y re-dirigirá de vuelta
de la investigación y su propio conocimiento, identificar
al programa de acción y un "go-it-alone" política.
algunas de las otras consecuencias de la CP y la Carta
El movimiento disidente había sido underground
de la libertad.
desde

Los boicoteos de bus

El boicot de autobuses fueron la principal forma de Negro protesta
contra las autoridades de Sudáfrica, incluso antes de 1948. Los
principales rst boicot fue observada en 1940. Otro tuvo lugar en
1943, cuando un joven Nelson Mandela marcharon por las nueve
millas en el municipio de Alexandra en el centro de Johannesburgo en
solidaridad con decenas de miles de manifestantes. Otro boicot se
celebró un año después. Las causas de los boicoteos tendían a ser más
económicas que políticas. No eran
Una forma de protesta planificada, pero produjo como una reacción
popular a las decisiones de las distintas empresas de autobuses que
operan desde los municipios para elevar sus tarifas en la ciudad. Los
boicoteos eran, por tanto, estrechamente relacionados con los bajísimos
salarios que se pagan a los africanos y los altos niveles de desempleo
existentes en los municipios.

Una vez que un boicot empezó, era generalmente un comité formado

por activistas u otros representantes de la comunidad en favor de los
viajeros que no podían pagar la tarifa aumenta. Las comisiones
negociadas con las empresas de autobuses y de lo contrario coordinó
el boicot. Esta fue una de las tareas principales como el boicot fueron
muy bien observados por los viajeros. En un punto, en 1944, hasta
20.000 personas participaron en el boicot de los autobuses. Lo que
también fue notable sobre el boicot de autobuses es que, a diferencia
de muchas otras formas de manifestación contra las autoridades, eran
a menudo con éxito. La Cámara de Comercio de Johannesburgo,
consciente del impacto de los boicots en las empresas, suelen
intervenir en una disputa y convencer a las empresas de autobuses
para rescindir la tarifa aumenta.

El éxito de estos boicots anteriores habían indicado el potencial de

acción popular organizado como un medio eficaz de protestas
políticas pacíficas. Ellos in uenced las diversas protestas ad hoc y
"stay-at- hogares" organizado por el CNA durante los primeros años
de apartheid, así como la campaña De ance de 1952-53. Sin
embargo, los boicoteos tenía ciertas limitaciones obvias. No podían
ser iniciadas por el
Movimiento de liberación, pero en lugar de depender de las decisiones
de las empresas de autobuses. Esto significaba que la ANC no podía
dictar el calendario de las protestas. Aún así, el boicot de los autobuses
y otros medios de transporte son bastante frecuentes durante los
primeros años de la lucha anti-apartheid.

61
1

Éstas incluían un tranvía boicot en los suburbios occidentales de

Johannesburgo en 1949, así como el boicot de autobuses en Evaton en
1950, 1954 y 1955, y en el Rand oriental en 1954 y 1955.
El más importante de todos el boicot fue el famoso boicot de autobuses de
Alexandra, que comenzó en enero de 1957. Previsiblemente lo
suficiente, fue provocada por la decisión de la empresa de
autobuses, PUTCO, elevar las tarifas de la barriada en la ciudad de cuatro a
ve peniques. Las manifestaciones fueron resultante en una escala
diferente a todo lo visto antes en el país, con cientos de miles de personas
participan en el boicot y, por el momento rst, generalizada -y a menudo
simpatizan - cobertura en los soportes de color blanco.

La magnitud de la Alexandra boicot indica que hubo algo más que las
protestas que una simple decisión de aumentar las tarifas de los buses.
La temperatura política, tanto en el municipio como en el nacional, ha
ido en aumento durante algún tiempo. Los desalojos forzosos, que
habían comenzado en Sophiatown, en 1955 se había ampliado a "puntos
negros" en toda la nación en 1957. Es comprensible que las tensiones
eran altos en otras áreas urbanas, especialmente los negros Alexandra.
Ministro de Asuntos Indígenas Verwoerd no habían hecho ningún
secreto de su determinación para eliminar Alexandra derecho fuera del
mapa, y una serie de separaciones, que tuvo el efecto de reducir la
población del municipio de comienzos de la década de 1960, ya había
comenzado. La decisión de 1956 del gobierno para expedir pases
obligatoria a la mujer había llevado a una erupción de protestas
espontáneas. La imposición de las autoridades nativas en las reservas
fue otra gran fuente de enojo entre los sudafricanos negros.

Al mismo tiempo, ha habido un Signi cant calma en la actividad

política desde el COP, no menos porque muchos líderes del ANC
había sido políticamente marginada debido a sucesivas órdenes de
prohibición gubernamental y el juicio por traición. Aún así, la
situación se había vuelto tan tensa que se tardaría muy poco para
desencadenar la acción de masas. A principios de 1957, el estímulo
llegó debidamente.

El anuncio del aumento de un centavo en el billete de autobús

provocó una respuesta inmediata de Alexandra's viajeros. Los
gastos anuales en billetes de autobús, antes del aumento, ascendió a
Más de un mes de sueldo y ellos simplemente no podían permitirse
pagar un cargo adicional. El 7 de enero, miles de personas salieron a las
calles en la mañana y comenzó el largo viaje a la ciudad. Desde el
principio, el estado de ánimo de los manifestantes era festivo, el aire
sonando con los sonidos de canciones de libertad y gritos
de Azikhwelwa!, en zulú " no vamos a ride!". El boicot se extendió a
Sophiatown inmediatamente y el East Rand, así como a un número de
municipios en Pretoria. Sorprendentemente, por
El 15 de enero, más de 20.000 trabajadores de Moroka y Jabavu -
asentamientos precarios en la periferia de lo que es hoy en día Soweto-
se ha sumado, aunque sus rutas de autobús no fueron afectados por los
aumentos de tarifas. Otras ciudades, como Bloemfontein, Ciudad del
Cabo, Port Elizabeth y East London, iniciaron su propio boicot en una
muestra de solidaridad con el pueblo de Alexandra. Con todo, unas
70.000 personas caminaron diariamente durante 12 semanas: de
Alexandra, Louis Botha Avenue, en el centro de Johannesburgo.
Decenas de miles de personas participaron en otra parte. El sentimiento
de solidaridad entre los boycotters era palpable, con manifestantes tter
 ayudar a los débiles y a los ancianos. La policía podría detener
periódicamente las marchas y la demanda para ver los pases de los
participantes, y a menudo Pinchazo neumáticos de bicicletas. Thunder
duchas eran un riesgo adicional a los manifestantes, y, sin embargo, el
boicot continuó.

62
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

En la muy rst

ATL
Habilidades de comunicación
día del boicot, el transporte del
pueblo de Alexandra (Comité Los manifestantes hacen su camino a trabajar durante el boicot de autobuses de
de Acción Alexandra, de 1957.
APTAC) fue creado para coord
inar las acciones de los boycotte
rs y presentar sus demandas a
PUTCO y el gobierno. La ANC
fue
bien representada en APTAC, c
on Oliver Tambo y Alfred Nzo
ambos destacados.
Varias organizaciones
cívicas también
estaban involucrados, y el
dominante
En APTAC
gure parece haber sido
Dan Mokonyane del Movimien
to por una democracia
De Contenido.
Inicialmente , la política no se
hizo cada vez más Con dent
boycotters y estridente como la
s protestas y llevaba en el
in uence ¿Cuál es el mensaje de la fotografía?
De la
ANC creció. Finalmente, la Cá
mara de Comercio de
Johannesburgo
se sintió obligada a intervenir.
Se llegó a un acuerdo según el
cual la vieja estructura de
tarifas
Fue restaurado y PUTCO fue efectivamente
subvencionado por el gobierno para compensar la diferencia. Las
celebraciones estallaron en el municipio como viajeros ganó una rara victoria
contra las autoridades.
El boicot fue visto como una amenaza por el gobierno del apartheid.
Esto no fue una campaña que habían sido planificados o iniciadas por el
ANC o cualquier otro partido político, y por eso parecía que todos los
más peligrosos. Reveladoramente, el gobierno ha intentado argumentar
que los africanos sólo habían boicoteado los autobuses a causa de la
intimidación del ANC, un cargo que era totalmente falso. Para las
autoridades, espontáneas manifestaciones de cientos de miles de
africanos, quienes creían que tenían poco que perder por protestar,
podría amenazar seriamente la base del régimen del apartheid. Protestas
anteriores que fueron orquestadas por el movimiento de liberación,
especialmente la campaña De ance, habían sido anuladas cuando el
gobierno sujeta sobre sus organizadores. El boicot sólo llegó a su fin sólo
cuando las demandas de los manifestantes se habían cumplido.
Protestas similares en el futuro, podría resultar en que el gobierno tenga
más remedio que hacer importantes concesiones políticas.
El boicot de autobuses también experimentó una súbita e inesperada
efusión de simpatía en la comunidad blanca para las víctimas del
apartheid. Idioma Inglés liberal periódicos publicaron informes diarios
sobre las marchas de las barriadas en las ciudades, así como los
artículos que describen las penurias de los africanos. Un gran número
de blancos de Johannesburgo los ricos suburbios del norte llevó sus
coches a Alexandra cada mañana
Ofrecer a los manifestantes remontes gratuitos en la ciudad. Esta fuerte
visualización de la Fraternidad Blanca con los africanos, que por el
momento rst se extendieron más allá de las

63
1

Estrecho círculo de izquierda del Congreso de Demócratas y el

Partido Comunista Sudafricano (SACP), fue considerada por el
gobierno como otro desarrollo peligroso.
Habilidades
de origen
Para el Congreso Nacional Africano (ANC), el
E. Sisulu. Walter y Albertina Sisulu: En nuestra vida (2002). bus de Alexandra
Boicot fue un arma de doble
Los grupos locales se unieron para formar un Comité de
filo. Ello demuestra
Transporte de la población de Alexandra. Alfred Nzo,
que el gobierno tenía poca respuesta
Presidente del ANC para Alexandra, y Thomas Nkobi
eficaz a la demostración de
formaban parte de la Comisión. Nzo y Nkobi informaron
que era genuinamente populares. Si
periódicamente a los dirigentes del ANC en Drill Hall
la ira pública masiva se
acerca del progreso del boicot, que pronto se extendieron a
podría aprovechar con mayor
Pretoria, Port Elizabeth, East London, Uitenhage y otros
eficacia, no se decía qué
centros. Más allá de todas las expectativas, el boicot de
podría lograrse . El problema fue qu
autobuses de Alexandra continuó durante tres meses, y
e la ANC podría nd muy
periódicos fueron lled con impactantes imágenes de
Dif cult para controlar y dirigir un
personas trudging sus 20 millas diarias, mientras que los
verdadero movimiento de masas
automovilistas blanco simpática afrontaron intimidación
que no se había iniciado. Este
policial para proporcionar ascensores los cansados
problema fue ampliamente
caminantes.
ilustrado a comienzos de 1960,
El boicot nally finalizó a mediados de abril; seis semanas
cuando un partido secesionista
después, el gobierno presentó un nuevo proyecto de ley en
surgido en la forma de el Congreso
el Parlamento, los servicios nativos Levy Act de 1957, que
Panafricano (PAC). Del ANC foe
proporcionó una subvención para la locomoción colectiva.
africanista correctamente juzgó que
Anthony Sampson señaló que "era el rst Ley del
podría tomar ventaja del montaje
Parlamento en los 47 años de la Unión Europea pasen
de la ira de la población contra el
directamente como resultado de la presión de África".
régimen, con el lanzamiento de su
Primera pregunta, parte a - 3 marcas propio rival campaña contra las
Según la fuente, ¿en qué aspectos fue el boicot de autobuses de leyes de pases. Las consecuencias
Alexandra de 1957 sea un éxito? para el ANC y para el pueblo de
Sudáfrica
Como un todo, no eran nada
cortos de desastrosas.
El aumento de la
violencia
La masacre de Sharpeville y la decisión de adoptar la
lucha armada.
La infame matanza de Sharpeville tuvo lugar el 21 de marzo de 1960,
cuando la policía abrió re blanco contra una multitud de
manifestantes fuera de una comisaría de policía en un municipio a las
afueras de Vereeniging, a unos 60 kilómetros al sur de
Johannesburgo. En total, 69 manifestantes resultaron muertos, entre
ellos 8 mujeres y 10 niños, y 186 personas resultaron heridas. Fue un
acontecimiento que causó conmoción en todo el mundo, así como en
Sudáfrica. También alterado fundamentalmente el curso de la lucha
de liberación. Uno de los principales resultados de la masacre fue la
decisión del ANC para que abandone su estrategia de resistencia
pacífica contra el apartheid y, en su lugar, abrazar la lucha armada.

Los orígenes de Sharpeville puede rastrearse a la división en el

ANC en 1959. Africanistas dentro del ANC, con su lema de "África para
los africanos", creía que la mejor esperanza de liberación política era a
través de la autosuficiencia y un foco cultural que tiene sus raíces en las
 creencias y las tradiciones africanas. A diferencia del no racismo
propugnada por la corriente principal del movimiento.
La africanista considera que todos los de la tierra y
la riqueza de Sudáfrica ser devuelto a su original, Negro, propietarios. La
rst africanista prominente en la organización era Anton Lembede, el
presidente del ANC RST Juventud

64
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

Liga, quien murió en 1947. Sus seguidores incluido Robert

Sobukwe y Potlako Leballo. Estos hombres y sus partidarios se convirtió
progresivamente desilusionados con la proximidad del ANC a líderes
comunistas blanco y el movimiento Of cial abrazo de otros, no africanos
grupos anti-apartheid, a través de su participación en la Alianza del
Congreso. Sostuvieron que el ANC, con su continua insistencia en la
protesta pacífica, carece de dinamismo y de militancia. El juicio por delito
de traición, que comenzó en 1956, tuvo la
Efecto de la extracción de
líderes como Mandela , Sisulu del funcionamiento
cotidiano de la organización. Esto permitió
a los africanistas, que hasta ese momento había sido un grupo
relativamente pequeño dentro de la ANC, la oportunidad
Para montar un desafío desde dentro. En 1958, la facción salió en abierta
oposición a Nacional del ANC "quedarse en casa". En
vez irónicamente, este movimiento les ganó la aprobación de la prensa
blanca, quien alabó Sobukwe y Leballo como la "cara" de la
respetable opinión políticos negros. Las cosas llegaron a un punto
crítico en noviembre de 1958, cuando un grupo de Africanistas
intentó romper una conferencia provincial
presidido por Oliver Tambo, en Orlando, en Soweto. Al
no lograr este objetivo, anunciaron su salida del ANC. Romper
el Congreso Panafricano (PAC), liderado por Sobukwe, Of cially fue
formado a principios de 1959.

La estrategia de la PAC fue apropiarse de algunas de las campañas

lanzadas por el ANC. Por lo tanto, cuando el ANC anunció en diciembre
de 1959, que tenía previsto iniciar una serie de protestas populares
masivas contra las leyes de pases, una campaña que culminaría en una
gran Bon re de pases (también llamados libros de referencia) en junio de
1960, el PAC ha respondido estableciendo la fecha para su propio anti-
pass protesta para el 21 de marzo. Esto fue pocos días antes del
lanzamiento previsto de la ANC protestas. Como la fecha de las
manifestaciones se acercó, el gobierno se volvió cada vez más tenso en
una atmósfera política
Que creció más inflamable por el día. El PAC, el plan de acción de
masas participaron miles de manifestantes se congregan sin sus libros de
referencia en comisarías de policía de todo el país y se presentan para su
detención. La respuesta de las autoridades fue fortificar las comisarías de
policía y poner en alerta a todas las policías armados. A pesar de ello,
la PAC se ha esmerado en subrayar que las manifestaciones no
violentas, y Sobukwe exhortó a los manifestantes no provocar a la
policía de cualquier manera.

En la mañana del 21 de marzo, tantos como 5.000 manifestantes se

congregaron en una eld fuera de la comisaría principal de
Sharpeville. El ánimo era bondadoso como la multitud cantó
canciones de libertad y lemas políticos. Un gran número de personas
se trasladó entonces hacia el recinto cercado, exigiendo que se les
permita entrar y entregarse para su detención. Exactamente lo que
ocurrió a continuación fue objeto de acaloradas disputas. Fuentes
policiales presunta hubo una pelea con un
Manifestante y un policía armado Of cer. Cualquiera que sea la
naturaleza de este incidente, algunos en la multitud avanzaron para
conseguir un mejor aspecto. En este punto, las mismas fuentes de la
policía alegó que muchos de los manifestantes comenzaron a arrojar
piedras a los Of cers. Testigos presenciales entre los supervivientes
sostuvieron que no existía tal provocación. Un policía nerviosa,
temiendo que la estación estaba a punto de ser abrumados, abrió re.
Esto provocó una reacción en cadena entre sus colegas y una andanada
de Gun re sostenida que duró
Dos minutos. Los cadáveres fueron sembradas en el eld en la secuela.
Casi todos fueron encontrados hacia fuera de la estación compuesta:
evidentemente habían recibido disparos en la espalda mientras ellos
intentaban ee la carnicería.

65
1

Habilidades de origen

Una fuente
Un informe publicado en el de centro- Causando bajas entre la policía. A continuación
izquierda la policía abrió re con
Periódico del Reino Unido, The Guardian , 22 ametralladoras, pistolas, y Sten ri es y testigos
de marzo de 1960. afirmaron que lasprimerasfilasdelamultiudcayócomoninepins.
La Dra. Verwoerd, el Primer Ministro
"No sé cuántos nos dispararon", dijo el
Sudafricano, dijo a la Asamblea que anoche unos
Coronel Pienaar, el comandante de la policía
dos mil marcharon a través de Sharpeville,
local en Sharpeville. "Todo comenzó cuando
puntapiés, abrir las puertas de los pueblos
hordas de nativos rodearon la estación de
amantes de la paz de los hogares, intimidarlos y
policía. Mi coche fue golpeado por una piedra.
llevarlos en su marcha.
Si ellos hacen estas cosas deben aprender la
lección de la manera difícil."… Los africanos
rst fue muerto a tiros después de que
la policíahabía sido apedreado. Los africanos
tomaron represalias,

El origen B
Los manifestantes eeing durante la matanza de Sharpeville, el 21 de marzo de 1968.

montón de policía y
Fuente C
más municiones de uniformes. Un líder
Un testigo presencial de Humphrey Tyler,
Panafricanista se nos acercó y dijo que
editor asistente de Drum Magazine, una su organización y las marchas fueron en contra de
publicación semanal popular Sudafricana. la violencia y fueron
Los lectores de la revista de tambor fueron principalmente
de clase media de los africanos que viven en las barriadas.
Tyler, que era blanco, fue el único periodista presente en la
masacre de Sharpeville.
Los
manifestantes fueron cantando "Izwe Lethu" que
significa "nuestra tierra" o dieron
los pulgares hacia arriba libertad
salute, y gritaban "Afrika".
Nadie tenía miedo, en realidad estaban en un est
ado de ánimo alegre. Había un
Se manifestaban pacíficamente. De
repente oí gritos de "escalofriante
Izwe Lethu". Sonaba principalmente como
las voces de las mujeres. Manos subió en
La famosa black
power salute. Que es cuando empezó el
tiroteo. Hemos escuchado el estruendo de las
ametralladoras uno después
del otro. Los manifestantes pensaban que
estaban ring blancos o disparos de
advertencia. Una mujer fue golpeada a unos 10
metros
66
Lejos de nuestro coche, como ella
cayó al suelo
a su compañero volvió a ayudar, él pensó que
había tropezado. Y
luego trató de recogerla, como le dio
a su alrededor vio su pecho había volado desde
la lluvia de balas. Él veía la sangre en su mano
y gritó
"Dios, ella ha sido asesinado". Cientos de niños
estaban corriendo como conejos
silvestres, algunos de ellos fueron
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

Baleado. Disparar sólo cesaron cuando ningún Of cer denominado Spengler

manifestante vida estaba a la vista.
Fuente D
Brian Martin, profesor de Ciencias Sociales
de la Universidad de Wollongong en
Australia, la justicia prenderse: La dinámica
de Back re, las páginas 8-9 (2007).
Los organizadores del rally no tenía bien
desarrollado el plan de acción, ni ningún
sistema de control de multitudes. Algunos
miembros de la multitud había armas,
principalmente knobkerries y palos, club-
como las armas hechas de árboles
Con raíces en sus extremos. Hubo algunos
anatagonism hacia la policía, pero al mismo
tiempo hay elementos de un carnaval,
"Happy-go-lucky" atmósfera. Hubo
Ningún plan de ataque contra la estación de
policía. Las pocas armas que llevaba en la
muchedumbre sirvió para reforzar la moral
más que la ayuda de un ataque...
A las 13.30 horas, un borracho en medio de la
muchedumbre denominada Geelbooi produjo
una pistola de calibre pequeño.
Un amigo intentó detenerlo y dos disparos
fueron
Red en el aire. Al mismo tiempo, un policía
clave
tropezó. Algunos en la multitud se inclinó
hacia adelante. Un policía ayudó a
Spengler a sus pies. Algunas piedras fueron lan
zadas desde la multitud y un hit de
la RUC. La policía escuchó "shot" o "corto" y
red.
Spengler de ected la policía disparó, pero ya era
demasiado tarde: la policía disparó desencadenó
la policía re 4000 disparos contra
la multitud, matando
a decenas de personas e hiriendo a muchas más.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según una fuente, ¿por qué la policía toma
medidas contra los manifestantes en
Sharpeville?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de la fotografía en el Origen
B?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar los valores y limitaciones de origen C para
los historiadores de la masacre de Sharpeville.
Tercera pregunta: 6 marcas
Compare y contraste las cuentas de la masacre
de Sharpeville en fuentes C y D.

La mayoría de los no-blancos sudafricanos estaban indignados una organización ilegal, el ANC era ahora
por lo ocurrido. Fueron horri ed no sólo por la masacre claramente agotando las opciones si
sino tambiénpor la respuesta del gobierno. El Primer deseaba continuar ofreciendo resistencia
Ministro Verwoerd, parecía encarnar la insensibilidad y la significativa a
indiferencia de su gobierno al sufrimiento humano cuando se
dirigió a una multitud de simpatizantes nacionalistas poco
después. Él les aseguró que la inmensa mayoría de los africanos
eran ciudadanos amantes de la paz que apoyan plenamente sus
políticas de desarrollo separado, y que la mayoría de los
manifestantes habían sido coaccionados para demostrar por el
ANC y el PAC. Su opinión fue salvajemente en desacuerdo con
la violencia y el derramamiento de sangre que ahora amenaza
con hundir al país. Repetidos enfrentamientos entre la policía y
los manifestantes - en Langa, cerca de Ciudad del Cabo sobre el
mismo día de Sharpeville, y en Langa y en el resto del país en los
días y semanas siguientes- dio lugar a muchas más víctimas
mortales.
Verwoerd en respuesta a la intensificación de la crisis era
típicamente audaz y se declaró un estado de emergencia el
30 de marzo de 1960. Miles del ANC y el PAC dirigentes
fueron detenidos y todas las reuniones políticas fueron
proscritos. El 8 de abril, después de pasar la Ley de
organizaciones ilegales, el gobierno
Of cially prohibió los dos movimientos de resistencia. Como
Conexiones TOK
La emoción, la memoria y la fiabilidad (o no) de los
testimonios
Los testimonios son considerados a menudo como un recurso
inestimable para los historiadores. Añade riqueza y color a nuestro
estudio de acontecimientos históricos importantes y nos permiten
vislumbrar las actuaciones a través de los ojos de alguien que estuvo
presente como testigo de la historia. El problema es que los testimonios
se basan en memoria, lo cual es bastante poco fiable . Este es
especialmente el caso cuando nos recuerdan acontecimientos que son
particularmente dramáticas o cargados de emoción y Signi cance.
Nuestro recuerdo de lo sucedido es a menudo, al menos en parte,
construida. Está diseñado, inconscientemente o no, a t con nuestra
visión general del mundo. Tendemos a exagerar o embellecer ciertos
elementos que se adapten a nuestro preferido, narrativa y "Rechazar" y
otros que no lo hacen. La memoria es subjetiva en el sentido de que es
un espejo de nuestros valores básicos y supuestos y, en el caso de
importantes acontecimientos históricos, nuestras simpatías políticas.

67
1

El apartheid. Con el movimiento ahora completamente a merced del

estado, parecía que el único camino viable fue a pasar a la
clandestinidad y comenzar la lucha armada contra el régimen.
Nelson Mandela, por ahora un fugitivo en el correr de las
autoridades y él mismo siempre convencidos de la necesidad de la
lucha armada, nally logró persuadir a los dirigentes del ANC en
secreto un congreso del partido, celebrado en julio de 1961. Al final
del año, el brazo armado del movimiento, el Umkhonto we Sizwe
(Conocido como MK) había sido creado. MK inmediatamente
comenzó sus operaciones de sabotaje contra el Estado de apartheid.

Fue la decisión de adoptar la lucha armada, consecuencia

directa de la masacre de Sharpeville?
Por un lado, parece evidente que la matanza de Sharpeville y la
decisión de adoptar la lucha armada estaban estrechamente vinculados.
Sharpeville marcó un punto de inflexión en la historia de la ANC, el
momento en que gures más moderado en el liderazgo como jefe
Luthuli nally vio el estado de apartheid como incorrigibly y viciosos
impenitentes. Campañas de desobediencia civil pacífica había sido
hostigado por las autoridades, que han reaccionado con una brutal
represión. Las viejas estrategias han fracasado precisamente porque el
gobierno estaba dispuesto a utilizar en su respuesta todos los
considerables medios a su disposición, y esto incluye ahora el uso de la
fuerza contra manifestantes desarmados. La ANC se encuentra
prohibida y obligados a la clandestinidad, y cualquier posibilidad
persistente de las consultas y la negociación han desaparecido. Al
mismo tiempo, el ANC tenía ahora un serio rival nacionalista en el
formulario de la PAC. El Pan africanistas ya había creado su propio
brazo armado, Poqo, a raíz de la masacre. Si el ANC no ha respondido
con el lanzamiento de su propio armado
Lucha, corrían el riesgo de ser Out anked por un partido rival que habían
construido una base sólida de apoyo popular en un espacio de tiempo muy
corto.

Por otro lado, un debate interno acerca de la conveniencia de la lucha

armada había estado realizando durante muchos años antes de
Sharpeville. Un número de jóvenes líderes del ANC que tenían vínculos
con el SACP y eran considerados como " rebrands" del movimiento -
es decir, Nelson Mandela, Walter Sisulu, Oliver Tambo y Alfred Nzo -
había sido fascinados con la idea
La creación de un ala armada durante algún tiempo. Tan temprano como
1953, Mandela ha preguntado a formular una serie de medidas de
contingencia que el movimiento podría adoptar en el caso de una
prohibición gubernamental. Su plan de "M" se había recomendado que,
en tales circunstancias, la ANC debe disolver su organización central y
en lugar de crear una serie de pequeñas células clandestinas, antes de
lanzarse a plena escala insurgencia guerrillera contra el apartheid.

El resto de la masacre de Sharpeville signi cance

Una consecuencia muy importante de la masacre de Sharpeville fue
el cambio radical que se había producido en la opinión mundial.
Este girado decididamente contra Sudáfrica después del incidente.
El historiador Tom Lodge argumenta que, mientras el régimen se
reforzó en el corto
Plazo por su campaña contra el nacionalismo africano, la masacre de
Sharpeville marcó el verdadero comienzo de la campaña internacional
 contra el apartheid. Gran Bretaña ya había advertido a Sudáfrica con
Harold MacMillan's "Viento de cambio", discurso pronunciado en
Ciudad del Cabo, en febrero de 1960, en el que el primer ministro
británico sostuvo que el legítimo

68
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

Las aspiraciones nacionalistas de los africanos tendrían que

cumplirse. Ahora, después de la masacre de Sharpeville, el aislamiento
internacional del país comenzó en serio. Se aplicaron las sanciones
económicas para el tiempo rst, a pesar de la negativa de Sudáfrica, los
principales socios comerciales de Gran Bretaña y los Estados Unidos, de
acuerdo a un embargo comercial global. La fuerte presión de los Estados
recientemente independizados llevado a Sudáfrica fuera expulsada de la
Commonwealth británica, su rst diplomática importante contratiempo, y
convertirse en una república en 1961.

El juicio Rivonia y el encarcelamiento de

los dirigentes del ANC
El juicio Rivonia de 1963-64 fue nombrado después del suburbio al
norte de Johannesburgo, donde el movimiento de resistencia de "casa
segura", Liliesleaf Farm, fue localizado. Esta residencia fue utilizado
por altos dirigentes del ANC y el SACP. Muchos de ellos habían sido
en el correr de las autoridades desde el movimiento de resistencia se
lleva a la clandestinidad en abril de 1960. Cuando mk fue establecido
en diciembre de 1961, la casa se convirtió también en la sede operativa
de su alto mando. Tras su detención en agosto de 1962, MK Presidente
y "Black Pimpernel" Nelson Mandela ya no podía desempeñar su papel
clave en la organización de actos de sabotaje. Mandela había sido
detenido por la policía mientras regresar a Johannesburgo desde Durban
disfrazado como un chófer. Tras un breve juicio, fue condenado a
Ve años de prisión para abandonar el país sin permiso y de incitar a la
huelga. MK siguió funcionando en su ausencia, con Walter Sisulu y
líderes comunistas blanco tomando la iniciativa. Sin embargo, Liliesleaf
Farm fue allanado por fuerzas especiales en julio de 1963, tras una
sugerencia- fuera de un vecino. La policía encontró algunos de los
restantes miembros del alto mando de MK - incluyendo Walter Sisulu,
Govan Mbeki, Raymond Mhlaba, Lionel Bernstein, Ahmed Kathrada,
Arthur Goldreich y Denis Goldberg - estudiar un documento titulado
"Operación Mayibuye".
Este fue un plan detallado para una guerra de guerrillas
revolucionarias para ser librada por MK desde bases clandestinas en
las zonas rurales del país. Once acusados, entre ellos Nelson Mandela,
quien fue sacado de su celda y llevado a juicio una vez más, ahora se
enfrenta a cargos de traición a la patria en caso de que contaba con la
atención del mundo.

El juicio se inició en octubre de 1963. La principal ley en virtud de la

cual los demandados fueron acusados de sabotaje fue la Ley de 1962.
Esta ley De ned sabotaje como una ofensa capital y el jefe de la
fiscalía, Percy Yutar, pidió la pena de muerte. La acusación alegó que
los acusados no habían realizado actos de sabotaje que han puesto en
peligro la vida humana, y que se estaban preparando para el uso de la
violencia para derrocar el estado. Desde el principio, Mandela y sus co-
acusados acordaron libremente admiten el cargo de sabotaje. Sin
embargo, negó que hubiese vidas habían sido puestas en peligro por su
campaña. Su estrategia es politizar el juicio alegando que su lucha era
moralmente legítimo, realizadas en nombre del pueblo de Sudáfrica por
la libertad y la democracia y contra la dominación y la opresión racial.
Sostenían que la dura respuesta del gobierno les había dado más
remedio que recurrir a la lucha armada en el logro de sus ideales. Como
Mandela afirmó en su declaración de apertura, desde el banquillo de los
acusados:

69
1

Por encima de todo, queremos derechos políticos iguales, porque sin ellos
nuestros impedimentos serán permanentes. Sé que esto suena
revolucionario a los blancos en este país, porque la mayoría de los electores
serán los africanos. Esto hace que el hombre blanco temen la
democracia. Pero este miedo no puede interponerse en el camino de la
única solución que garantice la armonía racial y la libertad para todos. No
es cierto que el derecho al voto de todos tendrá como resultado la
dominación racial. División política, basada en el color, es enteramente
Arti cial y, cuando desaparezca, por lo que la dominación de un grupo por
otro color. El ANC ha pasado medio siglo
Ghting contra el racismo. Cuando triunfa no cambiará esa política.
Esto es lo que el ANC es ghting. Su lucha es verdaderamente nacional. Es una
lucha del pueblo africano, inspirados por su propio sufrimiento y su propia
experiencia. Es una lucha por el derecho a vivir. Durante toda mi vida me he
dedicado a esta lucha del pueblo africano. He luchado contra
La dominación blanca y he luchado contra la dominación de los negros.
He acariciado el ideal de una sociedad libre y democrática en la que todas
las personas vivan juntas en armonía y con iguales oportunidades. Es un
ideal por el que espero vivir y alcanzar. Pero, si es necesario, es un ideal
por el que estoy dispuesto a morir.
- Mandela, 1963

La decisión de politizar el juicio fue muy arriesgada y el acusado

mostró una gran valentía personal en la aplicación
de esta estrategia. Mandela podría
haber argumentado que había permanecido en prisión desde
la introducción del acto de sabotaje en 1962 así que él no podía ser
culpable en virtud de esa ley. En su lugar, se paró
Por sus colegas por Con rming ante el tribunal
que había seguido para actuar como líder de MK mientras estaba en
la cárcel y tomó la responsabilidad personal por sus actos de sabotaje. Cada
uno de los acusados estuvieron de acuerdo en que ya que consideraban que
su juicio
De ser políticos, no tendrían que recurrir a la pena de muerte si que iba a
ser la sentencia dictada por el juez.
Como el juicio se acercaba a su fin en junio de 1964,
cientos de periodistas, fotógrafos y diplomáticos de todo el
mundo descendieron en el edificio del tribunal de Pretoria. Por este
tiempo, una campaña internacional contra el juicio había sido
llevado a cabo durante varios meses, encabezado
Desde Londres por veteranos del movimiento de liberación que habían
logrado eludir a las autoridades antes de huir al exilio. El 9 de junio,
el Consejo de Seguridad de la ONU aprobó una resolución instando al
gobierno a terminar el juicio y ofrecer una amnistía a todos los acusados.
Sólo cuatro países -los Estados Unidos, Francia, Gran Bretaña y Brasil -
se han abstenido en la votación. El 11 de junio, el juez Quartus de Wet
pronunció su veredicto: con la excepción de Lionel Bernstein, todos los
acusados fueron declarados culpables de todos los cargos. Como los
líderes del ANC doblegado por sí mismos una sentencia de muerte en la
horca, la defensa, el famoso novelista Alan Paton, Presidente del Partido
Liberal (un partido parlamentario que se opone firmemente al apartheid), a
fin de testimoniar en un llamamiento a la clemencia. A pesar de su
objeción de principio a la lucha armada, Paton argumentó que el juez
debería librar a los culpables por el bien del país. Para sorpresa de todos,
el juez condenó a los hombres a prisión perpetua. Aparte de Denis
Goldberg, quien fue enviado a una prisión sólo para blancos, los culpables
fueron tomadas para comenzar inmediatamente sus sentencias en la
tristemente célebre prisión de máxima seguridad de Robben Island.
 Consecuencias del juicio Rivonia
El juicio Rivonia marcó el final de una era en la lucha contra el
apartheid. El Gobierno había roto con éxito el ANC y MK. Con
excepción de las prohibidas y todavía frágil físicamente Jefe Luthuli,
70
 Chapt er 1. 3:pr ot es t o s andac ionest

Todos los líderes fueron encarcelados o en el exilio. La mayor parte de

los municipios seguiría siendo tranquila, si De ant, durante más de
una década. Habría poco a poner en peligro la seguridad del Estado de
apartheid hasta el levantamiento de Soweto en 1976. En el ínterin, un
número sin precedentes de los sudafricanos blancos, votaría por la NP.

Sin embargo, el ANC no estaba muerto, y tampoco fue la lucha por la

libertad. Tras el juicio Rivonia, Oliver Tambo, se convirtió en el líder
efectivo del ANC en el exilio, trabajando desde
su principio base en Lusaka, Zambia. Si bien su eficacia en el exilio ha sido
cuestionado (militarmente, no a la tierra de un solo golpe contando hasta
el decenio de 1980), el ANC hizo al menos desde el punto de vista
organizativo logran permanecer intacta y fue considerada por muchos en
todo el mundo como la legitmitate frente a la lucha contra el apartheid. El
ANC había
Se rompieron en la propia Sudáfrica, pero sus dirigentes
encarcelados nunca fueron olvidados. En particular, Nelson Mandela se
convirtió en el ídolo de los millones
De sudafricanos que seguían implacables opositores al sistema de
apartheid. Mientras tanto, nuevos movimientos políticos nacieron y
que aportan una energía renovada y foco de oposición: Steve Biko,
la Organización de Estudiantes Sudafricanos (SASO) y el Movimiento Pro
Conciencia Negra en los años 1960 y 1970, y el Frente Democrático Unido
(UDF) en el decenio de 1980.
En el rst importante acto de oposición negra desde el juicio
Rivonia, cientos de miles de trabajadores se
declararon en huelga en Durban en 1973. La huelga obligó
a las autoridades y sirve como un recordatorio de la potencia de la mano de
obra organizada y la potencia de la política basada en la masiva
protesta. La explosión de violencia que acompañó el levantamiento de
Soweto en 1976 marcó el comienzo de
Una nueva fase en la dramática ght contra el apartheid. En la década
de los ochenta, con las barriadas de rebelión abierta, y con el aislamiento
internacional y las sanciones comerciales que causa estragos en la
economía sudafricana, la NP NALLY
Tomó su rst pasos tentativos para poner fin al sistema de apartheid.

Documento completo
podríamos hacer en ese avión?
Una fuente
Van Wyk [Capitán Van Wyk, el oficial de policía
Una entrevista con Ahmed Kathrada,
que llevaron a cabo las detenciones de
realizado en 2006, en la que recuerda el
juicio Rivonia y sus primeros años en
Robben Island.
Kathrada fue juzgado junto con otros líderes del
ANC y condenado a cadena perpetua.
La muy rst noche de nuestra oración nos
despertaban y nos esposaron. Yo estaba atado
con grilletes a Govan Mbeki. Incluso no
confían en nosotros en el avión. Govan
Mbeki dieron
Enfermos en el avión. Ellos ni siquiera sería
liberar los grilletes y tuve que acompañarlo al
baño. Pero ese es el tipo de cosa que estaban
haciendo. Se construye este temor hasta que
empezó a creer que sí. Quiero decir, ¿qué

Rivonia y fue testigo en el juicio] me
había dicho, "que sólo va
a cumplir cinco años".
Pero en Robben Island, el jefe de
seguridad de la cárcel … dice "En
cinco años, nadie va a saber el nombre
de Mandela." y trataron de hacer eso.
Los periódicos no podían publicar
nada, fotografías y artículos sobre los
presos políticos no estaban permitidos
… hicieron todo lo posible para inducir
amnesia entre personas, pero fracasaron, por
supuesto.
Nuestros dirigentes eran absolutamente
excepcional, Mandela, Sisulu, Mbeki,
Mhlaba. A la derecha de la palabra ir, les
había dicho, "Chaps, ahora estamos presos.
No somos líderes. No hacemos política. No
enviamos las instrucciones. Existe fuera del
ANC, Oliver Tambo … y Jefe Luthuli, esos
son nuestros líderes, ellos hacen política".
71
1
anciana e hiriendo a unas dos docenas de
El origen B otros. John Harris, un liberal que
Yusuf Dadoo (Presidente de la SAIC y había ingresado en el brazo, pero se
el SACP miembro) y Joe Slovo había roto su regla básica contra hiriendo a
(principal seres humanos, fue encontrado
Gure en el SACP) que conduce una culpable del atentado. Se convirtió en el rst
manifestación contra el juicio Rivonia,
Londres, 1963.

Fuente C
T. Karis y G. Gerhart, profesores de ciencia
política en la Universidad de la ciudad
de Nueva York y de la Universidad de Columbia ,
respectivamente. De la protesta a la reto: una
historia documental de la política sudafricana en
Sudáfrica, 1882-64. Vol 3. Desafío y violencia,
1953-64, página 684 (1977).
La finalización del juicio
Rivonia no parecen conmover a la opinión
pública en blanco. La prensa elogió
a la policía, el fiscal y el juez, y
las pruebas de seguridad eficaces,
contribuyeron a la creciente complacencia
blanco y apoyo al gobierno. Dentro de una
semana a partir de la condena, cuatro incidentes
de sabotaje fueron reportados, probablemente
la labor del Movimiento de Resistencia
africano blanco principalmente. Dentro de un
mes o
Así, la policía había destrozado este
idealista y heroica pero ineficaz grupo. Más
devastadoras, sin embargo, fue el golpe
político a Alan Paton y el Partido Liberal
cuando se descubrió que los liberales estaban
entre los miembros de la ARM. El 24 de
julio los blancos reaccionaron con
horror la noticia de que había estallado una
bomba en la sección blanca de la estación de
tren de Johannesburgo, matando a una

Hombre blanco entre unas 45 personas
ahorcado por actos de violencia de inspiración
política desde 1960.
Esa violencia fue un último ickering de
protesta. Sudáfrica, Con dent blanco que se
enfrentaba no peligroso desafío desde los
Estados Unidos o en otros países
occidentales, se enfrenta a un período en el
que fue blanco fuerza para consolidarse
En lugar de socavado iniciativas en blanco y
negro para recabar la colaboración y el
cumplimiento se aceleró. Mientras tanto, la
amarga Luthuli veredicto de Rivonia fue: la
sentencia "Brave
Sólo los hombres ... a
estar encerrados durante largos años en
las cárceles brutales y degradantes del Sur
África ... Dejará un vacío en el liderazgo",
dijo . "Con ellos será enterrado [enterrar
este país las esperanzas de cooperación racial".
Fuente D
D. Davis y M. Le Roux. Precedentes
y posibilidad: el (ab)uso del derecho en
Sudáfrica, páginas 56-57 (2009).
El Gobierno de Sudáfrica haya pocos amigos
extranjeros parecen adoptar una posición …
de apoyo pragmático para la oración.
Anthony Sampson relata que el embajador
72
británico en Sudáfrica, el Sr. Hugh
Stephenson, informó el secretario de
Relaciones Exteriores británico, Rab
Butler: "Estaríamos agradecidos de que el juez
no dio una sentencia de muerte,
porque significa que un dirigente de la talla de
Nelson Mandela con sus credenciales
mejorada por una pena de prisión, deberían
estar disponibles para el diálogo entre el
negro y el blanco, que eventualmente debe
tener lugar en el sur de África".
Las pruebas dadas por Paton y los
comentarios de Stephenson indicó que
existían muchos fuera del campamento que
ANC reconoció cuán importante … Mandela,
Sisulu y los otros líderes … sería una futura
Sudáfrica. Pero en ese momento no era
Cómo Sudáfrica blanca vio la imagen. La
actitud blanco predominante fue bien
ilustrado en un editorial en The Sunday
Times:
"Para el pueblo de Sudáfrica prevaleció la
lección de Rivonia es que la violencia como
arma política debe desecharse una vez por
Todos … Cualquier valoración razonable de
las fuerzas disponibles, lleva a esta conclusión.
Mientras tanto, el daño causado en el
endurecimiento de las actitudes blanco es
incalculable...".
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest

La sentencia en el juicio Rivonia fue Segunda pregunta: 4 marca

utilizado por los políticos para reforzar las
actitudes contra el ANC durante más de dos
décadas...
Como blanco las actitudes endurecido, por lo
que black líderes comenzaron a desafiar, con
intensidad creciente, la censura de su lucha
política como violentos, comunista y la
actividad delictiva.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según una fuente, ¿por qué eran los líderes del
ANC sometidos a juicio y condenados a cadena
perpetua en 1964?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de origen B?
ATL
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar los valores y limitaciones de origen C para
los historiadores que estudian el impacto del juicio
Rivonia.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar los puntos de vista
presentados en fuentes C y D sobre las
reacciones al juicio Rivonia.
Cuarta pregunta: 9 marcas
Utilizando las fuentes y su
propio conocimiento, ¿hasta qué punto está de
acuerdo con la afirmación de que la principal
consecuencia del juicio Rivonia fue "un período
en el que se consolidó la fortaleza blanca"?

La comunicación, el pensamiento, la investigación y habilidades sociales

En pequeños grupos, utilizar las fuentes en este
capítulo, y/o de otras fuentes que nd online, para
elaborar su propia versión de un documento 1 en el
examen.
● Necesitará cuatro fuentes.
● Una fuente tendrá que ser una fuente no textuales,
como una fotografía, caricatura o estadísticas.
● Necesita asegurarse de que el número total de
palabras: las fuentes no exceda de 750 palabras.
Puede utilizar las siguientes preguntas para ayudar a
Re ne el "tema" del papel.
1. Utilizando las fuentes y su propio conocimiento,
¿hasta qué punto está de acuerdo con la afirmación
de que la campaña De ance pudo alcanzar el
objetivo de convertir el ANC en un movimiento de
masas contra el apartheid?
2. Utilizando las fuentes y sus propios conocimientos,
evaluar el impacto de la CP y la Carta de la libertad
en el desarrollo de la resistencia contra el
apartheid.
3. Utilizando las fuentes y tus propios conocimientos,
evaluar las razones por las que el boicot de
autobuses fueron tal Eectivemedio de protesta contra
el sistema de apartheid.
4. Utilizando las fuentes y su propio conocimiento,
¿hasta qué punto está de acuerdo con la
afirmación de que el ANC adoptaron la lucha
armada como resultado directo de la masacre de
Sharpeville?
5. Utilizando las fuentes y tus propios conocimientos,
examinar las razones por las cuales los líderes del
ANC no fueron condenados a muerte en el juicio
Rivonia en 1964.

Referencias
Callinicos, L. 2004. Oliver Tambo: Más allá de las montañas Engeli.
Ciudad del Cabo, Sudáfrica. David Philip Editores.
Davis, D y Le Roux, M. 2009. Precedentes y posibilidad: El (ab)uso del
derecho en Sudáfrica. Johannesburgo, Sudáfrica. Los editores de doble de
la historia.
Hirson, B. 1988. "La campaña De ance, 1952: Lucha Social o partido
estratagema?" Searchlight Sudáfrica, Vol 1, número 1
Karis, T y Gerhart, G. 1977. De la protesta a la Challenge: Una Historia
Documental de la política sudafricana en Sudáfrica, 1882-64. Vol 3. Desafío y
violencia, 1953-64. Stanford, CA, EE.UU. Hoover Institution Press.
Lodge, T. 1983. Política negra en Sudáfrica desde 1945. Londres, Reino
Unido. Longman. Martin, B. 2007. Justicia prenderse: La dinámica de
Back re
Sisulu, E. 2002. Walter y Albertina Sisulu: En nuestra vida. Ciudad del
Cabo, Sudáfrica. David Philip Editores.

73
1

Fuente de ayuda y consejos El origen B

Baruch Hirson, un activista político
Una fuente
sudafricano blanco e historiador, "La
Resistencia campaña De ance detenciones
campaña De ance, 1952: Lucha Social o
por región en 1952.
partido strategem?" en Searchlight Sudáfrica.
Vol 1,
Región Campaña De ance Número 1 (1988).
registrarse
Los arrestos, 1952 La derogación de las seis leyes en 1952 sería
East Cape 5,941 Han sido una notable victoria para el
Transvaal 1.578 Congresos, pero no se preveía [prever]
West Cape 490 Ningún cambio fundamental en la tenencia
de la tierra, o en la economía del país ...
El Estado Libre de 125 Como la campaña desplegada muchas de las
Orange
192 Cuestiones originales fueron aparentemente
Natal
olvidados. El
Total nacional 8.326 Votos color dejó de ser un factor en la
Campaña - y los boletines de la campaña
Primera pregunta, parte b - 2 marcas Fueron llevados en los nombres del ANC y el
¿Cuál es el mensaje de una fuente? SAIC, sin ninguna referencia a la FrAC. Hubo
poca respuesta de la comunidad de color a la
Sugerencia del Examinador: Para responder llamada para De ance, a pesar de la afirmación
esta pregunta, necesita trabajo lo que puede de la de que los negros estaban listos para un ght
tabla. En este caso, puede nd la siguiente … Por último, alegó que … la campaña marcó
información
un punto de inflexión en la historia de
● La campaña De ance Sudáfrica y el ANC proporcionado con una
participan "resistentes" que cortejó la base de masas. La rst afirmación es
detención por las autoridades. discutible y la segunda requiere escrutinio
[Examen].
● Era una campaña nacional. En comparación con el pre-1952 mostrando
● Miles de resistentes fueron involucrados del ANC, se decidió un cambio en la presencia
en la campaña y más de del ANC, al menos en las ciudades. Sin
8.000 personas fueron detenidas. embargo, parece haber sido mucho menos de
lo que suele reclamados.
● La campaña fue más fuerte en algunas zonas
(en el East Cape, por ejemplo) que en otras Primera pregunta, parte a - 3 marcas
(Natal, el Estado Libre de Orange y el Cabo
Según la fuente B, ¿por qué la campaña De ance
occidental).
fallan para lograr sus objetivos políticos?
Sugerencia del Examinador: preguntas
Sugerencia del Examinador: Necesita nd
sobre datos estadísticos requieren que usted
tres puntos claros en la fuente para responder a la
simplemente para interpretar las estadísticas.
primera pregunta, la parte de un documento
Debe resistirse a la tentación de leer su
sobre el papel. Es una buena idea para subrayar o
propio conocimiento en sus respuestas. Por
resaltar estos puntos, cuando rst leer la fuente,
ejemplo, en
antes de escribir de ellos
Respondiendo a la pregunta anterior no se debe
concluir que la campaña De ance fue más ● La campaña De ance nunca se convirtió en un
exitoso en el Cabo Oriental porque fue un
tradicional bastión del ANC, o en el Transvaal, movimiento de masas porque era demasiado
porque Johannesburgo fue la sede operativa de la Super cial, centrándose únicamente en los seis
organización "leyes injustas". No se abordan las verdaderas
preocupaciones de los pobres negros
sudafricanos, como la tenencia de la tierra y la
dominación blanca de la economía.
74
 Chapt er 1 . 3:pr ot es t o s andac ionest
● La campaña no pudo explotar el
resentimiento de color del apartheid y, en
su lugar, se centró en las cuestiones
relativas a las poblaciones negra e india. El
papel del color principalmente FrAC fue
ignorada.
● La campaña no se pudo establecer una
presencia Signi cant a la ANC fuera de las
principales ciudades, pese a las
afirmaciones en contrario.
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y
contenido, evaluar los valores y limitaciones de
origen B para los historiadores de la campaña
De ance.
Sugerencia del Examinador: La cuestión es
pedir que evalúe el trabajo del autor. Es
importante que usted mire cuidadosamente el
título de la obra y la fecha de su publicación,
así como algunas pistas sobre el autor de la
información proporcionada
Valores
● Escrito por un historiador
profesional, la fuente es un artículo
académico De ance centrado exclusivamente
en la campaña. A diferencia
de muchas de las fuentes secundarias
disponibles, no es una encuesta general
sobre el período del apartheid, o de negro
La política como un todo durante la lucha de
liberación.
● Fue escrito en 1988, hacia el final de la era del
apartheid. Por lo tanto, tiene la Bene t de
retrospectiva. El autor también fue capaz de
hacer uso de la investigación innovadora sobre
negro política (tales como los libros de
Peter Walshe y Tom Lodge) producidas en los
años 1970 y 1980.
Habilidades de origen
(Consulte la página 64).
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente, ¿en qué aspectos fue el boicot de
autobuses de Alexandra de 1957 sea un éxito?
Sugerencia del Examinador: Recuerde que
necesita nd tres puntos claros en la fuente
para responder a la primera pregunta, la parte
de un documento sobre el papel. Tres de los
siguientes puntos sería aceptable.
● El autor participó activamente en el movimiento
anti-apartheid
durante el período. Él habría conocido
a muchos de aquellos que
estuvieron involucrados en la campaña
De ance personalmente, y puede muy bien
haber entrevistado a algunos de ellos para su
artículo.
● El autor presenta una visión crítica de la
campaña De ance y examina sus fracasos, a
diferencia de muchos historiadores que
simplemente proclamar como un momento
histórico en la historia de la lucha.
● La fuente parece increíblemente detalladas,
con una referencia a los boletines publicados
por el
Campaña De ance. Esto sugiere que fue
meticulosamente investigados.
Limitaciones
● Como un marxista, Hirson puede ser
demasiado centrado en los factores
económicos en la historia. En el rst
parte del extracto que se refiere a la
propiedad de la tierra y otros factores
económicos, y él berates el ANC por
su falta de radicalidad en
no basar su campaña sobre este
problema. Falla
Reconocer las muchas otras maneras en que la campaña
De ance fue radical y ambicioso.
● Como alguien que quedaron
desilusionados con las estrategias del
movimiento de liberación en los 1950s,
Hirson puede muy bien haber sido
Preocupado por las deficiencias de la campaña.
Esto puede haber interpuesto en el camino de un
análisis más equilibrado. El contenido de la
Fuente, que es sobre todo el negativo y
pesimista, parecería Con rm esto.
● El boicot propagación de Alexandra
a otros centros y se convirtió en una protesta
nacional.
● El boicot confundido
expectativas continuando durante más
de tres meses.
● Los periódicos publicados por los blancos
tienen simpatizantes de artículos acerca de
los manifestantes y los automovilistas blanco
ayudó a los manifestantes.
● Con el tiempo el Gobierno respondió a la
presión del boicot ofreciendo Cancelando la tarifa aumenta es precisamente
subsidios para las tarifas de los buses. lo que los manifestantes habían exigido.

75
1

Una fuente ● La multitud arrojó piedras a la policía y la

(Consulte la página 67). policía respondió con Gun re, "enseñarles una
lección".
Primera pregunta, parte a - 3 marcas ● Después del disparo
Según una fuente, ¿por qué la policía toma inicial fue red, la muchedumbre se
medidas contra los manifestantes en Sharpeville? vengaba atacando a la policía. La policía
respondió luego con el fin de defenderse.
Sugerencia del Examinador: no gastar mas
tiempo en contestar a una pregunta que marca 3 es ● Según Verwoerd, los manifestantes en
absolutamente Sharpeville había actuado de manera agresiva
Es necesario; usted recibe 1 punto por cada punto
contra "las personas amantes de la paz". La
que hagas, no por el estilo de tu respuesta. Aquí
hay tres razones por las que podría dar implicación es que una fuerte acción policial
fue requerida a fin de contener la situación.
El origen B
Los manifestantes eeing durante la matanza de Sharpeville, el 21 de marzo de 1960.

Primera pregunta parte b - 2 marcas ● La multitud, que contiene muchas mujeres,

parece estar bien vestidos y respetable.
¿Cuál es el mensaje de la fotografía en el Origen B?
● No hay ninguna indicación de
Sugerencia del Examinador: Cuando usted que los manifestantes estén armados.
tiene una fuente visual, anótela para ayudarle a
elegir los puntos clave. Aquí están algunos puntos Fuente C
que podrían hacer sobre el mensaje de esta
fotografía (Consulte la página 67).

● La multitud en Sharpeville fue red Segunda pregunta: 4 marca

previa porpartedelapolicía,algunosdeloscualesparecenhaberadoptadoposicioneselevadas. Con referencia a su origen, propósito y contenido,
● La mayoría de los manifestantes eran evaluar los valores y limitaciones de origen C para los
claramente intentando ee la escena desde historiadores de la masacre de Sharpeville.
que se inició el tiroteo.
Sugerencia del Examinador: Los
siguientes valores y limitaciones serían
pertinentes en su respuesta

76
 Chapt er 1. 3:pr ot es t o s andac ionest

Valores Tercera pregunta: 6 marcas

● Humphrey Tyler fue el único
Compare y contraste las cuentas de la masacre de
reportero presente en la masacre. Esto significa
Sharpeville en fuentes C y D.
que su testimonio es de inmenso valor para los
historiadores. Su cuenta es especialmente
importante porque representa una alternativa a
la versión Of cial cuenta de lo sucedido.
También en cierta medida para moldear la
percepción pública de la masacre de
Sharpeville en el momento.
● Como periodista, Tyler ofrece un
espectacular y colorido relato de los
sucesos de la
La masacre. Él también proporciona una
riqueza de detalle para el historiador, ya que él
es alguien con formación y experiencia
periodística.
● Tyler consigue transmitir el horror absoluto de
la masacre. Este factor suele estar
ausente de cuentas académicas más sobria de
importantes acontecimientos históricos.

Limitaciones
● Los acontecimientos presenciados
por Tyler fueron traumáticas y angustiante. Por
ejemplo, describe una mujer cuyo pecho fue
"barridos por una lluvia de balas". Esto puede
muy bien haber In uenced su habilidad para
recordar la naturaleza exacta y la secuencia de
lo sucedido.
● No hay ninguna mención de Tyler,
su ubicación en la muchedumbre durante la
protesta. Es improbable que él estaba en
cualquier lugar cerca de la parte delantera.
Como resultado, él no puede haber
presenciado ningún altercado entre la policía
y manifestantes, y el resultado es que este
aspecto de la masacre está ausente de su
cuenta.
● Tyler es el editor
asistente de Drum Magazine, una publicación qu
e se opone firmemente a
El sistema de
apartheid. Su imparcialidad como un testigo
presencial de la masacre, por lo tanto,
podría ser cuestionada . Algunas de las muy
emotivo
lenguaje utilizado en su informe, como "niños
corriendo redonda como conejos
salvajes", sugiere que este puede ser el caso.

Fuente D
(Consulte la página 67).

Sugerencia: del examinador debe intentar
nd al menos seis puntos de similitud y
diferencia en su respuesta. Idealmente debe
haber tres de cada uno en su respuesta, pero
no siempre es posible lograr este equilibrio,
por lo que un desglose de cuatro
comparaciones de dos contrastes, o viceversa,
es aceptable. Trate de mantenerse al día
Un claro comentario corriente entre las dos
fuentes de toda tu respuesta
Las comparaciones
● Ambas fuentes insisten en que no existe
ningún plan para atacar la estación de
policía.
● Ambas fuentes de estrés en el ambiente
festivo de la multitud.
● Ambas fuentes indican que hubo
muchas muertes. Fuente C menciona
que la policía paró ring cuando "no a
la vida en el manifestante estaba a la
vista". Source D menciona las "decenas
de personas", que fueron asesinados.
Los contrastes
● Fuente C destaca un elemento político en
la protesta (cantos políticos, poder negro
saluda) pero afirma que las
manifestaciones fueron pacíficas. No hay
ninguna mención de una dimensión política en
el origen D.
● Source D sostiene que no
existe ninguna organización o control de
multitudes. De hecho, el autor insiste en
que "no hay plan de acción bien
preparado".
Fuente C describe la presencia de
una (obviamente Panafricanista
presentes como un organizador) informa
que el periodista
que la protesta fue completamente pacífica.
● Fuente C indica que los
manifestantes estaban desarmados. Source
D menciona knobkerries y una pistola.
● Fuente C sugiere que el Gun re desde la
policía no había sido provocado, o que
era en respuesta a las consignas políticas
de la
Los manifestantes. Source D menciona un borracho que
Red una pistola disparó y piedras
arrojadas desde la multitud, así como
"algunas antagonismo hacia la policía".
También sugiere que la policía podría haber
inaugurado re porque entró en pánico.
77
1
Una fuente
(Consulte la página 73).
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según una fuente, ¿por qué eran los líderes del
ANC sometidos a juicio y condenados a
cadena perpetua en 1964?
Sugerencia del Examinador: Necesita hacer tres
observaciones claras. Aquí están algunos ejemplos
● Las autoridades del
apartheid había comenzado a creer su
propia propaganda. Temían que los líderes del
ANC, considerándolos criminales
peligrosos que habían de ser encarcelados por el
resto de sus vidas.
● El encarcelamiento de los dirigentes del ANC
significaría que pronto serían olvidados por el
mundo exterior.
● Habiendo sido encarcelado, el
"excepcional" los dirigentes del ANC ya
no estaban en condiciones de dictar
políticas o contribuyen a la fiesta.
El origen B
Yusuf Dadoo (Presidente de la SAIC y el
SACP miembro) y Joe Slovo (principal
Gure en el SACP) que conduce
una manifestación contra el juicio Rivonia,
Londres, 1963.
78
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de origen B?
Pista: Recuerde del examinador que anotar
una fuente visual puede ayudarle a identificar
los puntos clave de su mensaje.
● Las vidas de los 11 acusados en el juicio
Rivonia están en peligro.
● Una campaña internacional
contra el juicio Rivonia en particular
y contra el apartheid en general, ya se
había iniciado en 1963.
● Altos dirigentes como Yusuf Dadoo y Joe
Slovo han logrado escapar al exilio y ahora
están liderando esta campaña.
Tercera pregunta: 6 marcas
(Consulte la página 73).
Comparar y contrastar los puntos de vista
presentados en fuentes C y D sobre las
reacciones al juicio Rivonia.
Sugerencia: del examinador debe intentar nd
al menos seis puntos de similitud y diferencia en
su respuesta. Si no es posible lograr tres de cada uno
en su respuesta, un desglose de cuatro
comparaciones de dos contrastes, o viceversa, es
aceptable. Intentan mantener un claro comentario
corriente entre las dos fuentes de toda tu respuesta
Las comparaciones
● Ambas fuentes indican
que, en general, el juicio
Rivonia provocó un endurecimiento de la
s actitudes blanco y aumentar los
niveles de compatibilidad con el NP
de gobierno de la comunidad blanca.
● Ambas fuentes indican que existen
reservas acerca del enfoque de línea dura
del gobierno de algunos miembros de la
comunidad blanca. Source D menciona
Alan Paton y cita las observaciones del
Embajador de Sudáfrica a Gran Bretaña,
quien espera que los dirigentes del ANC
encarcelados podrían ser utilizados para
los fines de la reconciliación política en el
futuro. Fuente C también se refiere a Paton
y menciona que algunos
Los miembros de su partido fueron parte del brazo.
 Chapt er 1. 3:pr ot es t o s andac ionest

● Ambas fuentes sugieren que La abundancia de detalles históricos de apoyo.

las autoridades tenían poco que temer de
la reacción de la
Comunidad
internacional. Fuente C menciona que ha enfrent
ado "no peligroso desafío", mientras
que Source d hace referencia al "apoyo
pragmático" de los británicos. Sin
embargo, Fuente D hace reconocer que
Sudáfrica tiene ahora "pocos amigos
extranjeros".

Los contrastes
● Fuente C describe una mortal bombardeo
llevado a cabo por el brazo y la respuesta de
las autoridades a este ataque. A pesar de la
mención de Alan Paton, Fuente D no entrar en
los detalles de estos eventos.
● Source D menciona que los dirigentes
negros luego subió a impugnar la Of cial
censura de su
lucha en la secuela del juicio
Rivonia. Fuente C presupuestos Jefe
Luthuli, pero sólo en el contexto de su deses
peración por la sentencia.
● Source D mantiene las perspectivas de
cooperación inter-racial en el futuro.
Fuente C es mucho más pesimistas
sobre las perspectivas de África del Sur
después del juicio Rivonia.

Segunda pregunta: 4 marca

(Consulte la página 73).
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar los valores y limitaciones de origen C para
los historiadores que estudian el impacto del juicio
Rivonia.

Sugerencia del Examinador: Aquí se muestran

algunos ejemplos de los valores y las limitaciones
de la fuente de información que podría ser
utilizada para responder a esta pregunta

Valores
● Fuente C proviene de una encuesta en tres
volúmenes de la historia
política de Sudáfrica. Su propósito es prop
orcionar un amplio
registro y análisis de la historia del país d
esde una perspectiva política, para uso de
estudiantes y
Como los historiadores. Está escrito por
renombrados académicos y
la probabilidad es que ha sido muy
bien investigado mediante un
● El hecho de que origen C es una
historia documental significa que los
historiadores tienen una riqueza de
materiales de fuentes primarias para el
estudio.
Limitaciones
● La corte cronológico para el
estudio es de 1964. Es improbable
que se produzca una
La evaluación minuciosa del impacto
del juicio Rivonia en el largo plazo.
● La fuente fue escrito en 1977. En este p
unto, el sistema de apartheid aún
parecía estar vivo y bien, a
pesar del inicio del levantamiento de
Soweto , un año antes, y
algunas de las consecuencias a largo
plazo del enjuiciamiento y encarcelam
iento de los dirigentes del
ANC todavía no se ha convertido en
evidente. El tono
pesimista del extracto pueden haber
sido muy diferente si
hubiera sido escrita una década o
Más tarde, cuando el sistema del
apartheid se desbarate.
● Como una cuestión relacionada con la
anterior, la fuente se centra
exclusivamente en las consecuencias
negativas del juicio Rivonia para el
movimiento de resistencia.
Sugiere que Sudáfrica estaba entrando en un
largo período de oscuridad político del que
todavía tiene que emerger. No hay ninguna
mención de la creciente oposición
internacional al apartheid, el impacto total de
las cuales sólo se hizo evidente después de
1977.
Cuarta pregunta: 9 marcas
(Consulte la página 73).
Utilizando las fuentes y su propio
conocimiento, ¿hasta qué punto está de
acuerdo con la afirmación de que la
principal consecuencia del juicio Rivonia
fue "un período en el cual la fuerza blanca
Se consolidó"?
Sugerencia del Examinador: Aquí están
algunos de los puntos expuestos en las
fuentes que le ayuden a responder a la
pregunta
● Una
fuente: Los intentos de las autoridades par
a "inducir amnesia" acerca
de los encarcelados dirigentes del ANC
fueron un fracaso. Esto significa
que los esfuerzos del
gobierno para borrar la lucha
de las mentes de los sudafricanos negros
acabaría por resultar
inútiles. Los dirigentes del ANC
fueron encarcelados y
79
1
No podía hacer política, lo cual obviamente
fortaleció el dominio de la minoría blanca.
Sin embargo, el ANC siguió funcionando a
pesar del encarcelamiento de sus líderes, a
través de Albert Lithuli en Sudáfrica y Oliver
Tambo, en el exilio, en Zambia.
● Fuente B: una campaña internacional ha
sido lanzado contra la Sudáfrica del
apartheid. Esto, evidentemente, ejercer
presión sobre el gobierno. Altos dirigentes
de la lucha estaban dirigiendo esta
campaña y continúan siendo espinas en el
lado de las autoridades, incluso en el
exilio.
● Fuente C: los blancos sudafricanos no gire
contra el gobierno como resultado del
juicio. Los pocos blancos que se oponían a
la prueba estaban en peligro como resultado
de la asociación del partido Liberal
con el brazo. La oposición internacional fue
silenciado, especialmente en Estados
Unidos y otros países occidentales. El ANC
había quedado desprovista de altos
dirigentes.
● Fuente D: sudafricanos blancos que se
oponían a la violencia de la lucha armada y
se solidarizan con el gobierno. A pesar de la
aparente endurecimiento de las actitudes,
algunos In uential sudafricanos blancos
tenían la perspectiva de una reconciliación
entre el gobierno y los dirigentes del ANC
encarcelados en un futuro no tan distante.
Sudáfrica se ha convertido en
diplomáticamente aislado como un resultado
de la prueba y los negros eran cada vez más
enojado en representación del gobierno de
su lucha como violentos. Esto tendría
repercusiones Signi cant por la minoría
blanca en el futuro.
Sugerencia del Examinador: Los siguientes son
algunos de los puntos que podría incluir desde su
propio conocimiento
● La estructura organizativa de la ANC había
sido destruido como resultado del juicio, y
obviamente esto fortaleció el poder de los
blancos. Mientras que el movimiento de
resistencia siguió funcionando en el exilio,
su impacto
Era muy limitada y no se pudo hacer ninguna
Signi cant abolladuras en el gobierno de la
minoría.
● El juicio Rivonia y el encarcelamiento de
los dirigentes del ANC creó una gran
La ira y el resentimiento en las barriadas.
Esto se cuecen a fuego lento durante varios
años antes de estallar en el levantamiento de
Soweto en 1976. Esto marcó el comienzo de
una nueva etapa de aguda crisis en el sistema
de apartheid, lo que implicaría en definitiva
su desmoronamiento.
● Los líderes del ANC se convirtió en
legendario gures como resultado de su
encarcelamiento y recordados y
venerados por la inmensa mayoría de los
sudafricanos negros.
● Los nuevos movimientos de resistencia
como Steve Biko el SASO y el
Movimiento Pro Conciencia Negra surgió
para sustituir el ANC.
● Una gran campaña internacional contra el
apartheid fue lanzado durante el juicio
Rivonia. Esto continuó
después y Intensi ed en los decenios de
1970 y 1980 . La situación de los dirigentes
encarcelados se convirtió en un importante
foco de la atención mundial. La campaña dio
lugar a sanciones comerciales y condujeron
a importantes problemas económicos que ,
en última instancia, socava la base de
la dominación blanca en Sudáfrica.
80
1.4 La función de tecla y
Signi cance individuos y
grupos

Comprensión conceptual
Conceptos clave
➔ la causalidad
➔ Signi cance
Preguntas clave
➔ ¿Cuál fue el impacto de grupos clave, como
el Congreso Nacional Africano (ANC), el Partido
Comunista Sudafricano (SACP) y Unkhonto we Sizwe
(conocido como MK) entre 1948 y 1964?
➔ hasta qué punto eran los grupos clave de éxito en su
oposición al sistema de apartheid?
➔ cuán importante es el papel de los individuos
clave como Albert Luthuli y Nelson Mandela?

Alfred Xuma es reemplazado por

James Moroka como Secretario
General de la ANC 1949 La ANC lanza el "May day stay-en-
casa"; 18 personas son asesinadas por
La Liga Juvenil monta un golpe de
la policía
estado contra el ANC como la parte
vieja guardia
Adopta el programa de acción 1950 El Partido Comunista de Sudáfrica
(CPSA) es declarada ilegal en
Nelson Mandela es nombrado voluntario- virtud de la Ley de Supresión del
1952 Comunismo
En jefe de la campaña De ance
Moroka es reemplazado por el jefe
1953 Albert Luthuli como Secretario
La ANC launchesthe resistir el General de la ANC
Apartheid Campaña
1954 Luthuli y Mandela son emitidos con
El ANC y el SACP se juntan en el órdenes de prohibición
pueblo Congressofthe (COP) gubernamental para su
participación en el desafío
El CNA anuncia un boicot de las El CPSA se reconstituyó como el
1955
escuelas en protesta por la Ley de Partido Comunista Sudafricano
educación bantú (SACP)
1956 La ANC adopta un "Plan de
promoción económica"
Hay una división en el ANC como 1958
Robert Sobukwe y colegas Comienza el juicio por traición
africanistas abandonar el partido 1960

Luthuli quema su cartilla en protesta

por la matanza de El es subterráneo
Sharpeville ANC

81
1

El juicio por traición se derrumba

Mandela aborda la Conferencia
Africana
Mandela va subterráneo como el
"Black Pimpernel"
Luthuli viaja a Oslo para aceptar
el Premio Nobel de la paz
Mandela y otros persuadir al ANC a
adoptar la lucha armada; MK inicia
operaciones
1961
1962 Mandela es detenido y encarcelado
El Umkhonto we Sizwe (MK) planea
1963 Operación Mayibuye; miembros
de su Alto Mando son detenidos
Líderes del ANC son encarcelados;
1964
el ANC comienza su período de
exilio

por la libertad.
Mahatma Gandhi en Sudáfrica.
Gandhi llegó a Sudáfrica en 1893 a la edad
de 24 años, que actuará como representante
legal para la comunidad comercial indio en
Pretoria. Sin embargo, él pronto experimentó
82
la discriminación racial rst- mano (la más
famosa, fue expulsada por la fuerza de un
tren porque se negó a pasar de un
compartimento de clase rst segregados) y se
convirtió en un cada vez más crítico de las
autoridades, al fundar el Congreso Indio de
Natal en 1894. No obstante, se alistó como
voluntario para los británicos y planteó un
cuerpo de camilla indio- portadores cuando
estalló la guerra de Sudáfrica
En el año 1899. Fue en ese momento cuando
se dio cuenta de que el poderoso imperio
británico sólo puede ser derrotado por
la Satyagraha, o veraces, de protesta no
violenta. Pasó el resto de su tiempo en
Sudáfrica Re ning Satyagraha, tanto como
una filosofía y como una estrategia política.
Encabezó las protestas contra la introducción
obligatoria de las tarjetas de identidad para
los indios por quemando públicamente sus
documentos, e instó a sus seguidores a
someter voluntariamente a la violencia
cometida por la policía en represalia. Él
Ganó el respeto y admiración a
regañadientes de obscenidades por sus
convicciones y su intrepidez. Su fama y
reputación creció, y en 1915 fue invitada de
nuevo a India para tomar parte en el
movimiento por la independencia de ese país
contra los británicos. Mientras que su actitud
hacia los africanos era compleja (sostuvo que
los indios no deberían estar sujetos a las
mismas políticas discriminatorias como
negros), que hoy es considerado por muchos
como uno de los primeros héroes de la lucha
 ella.
El Congreso Nacional
Los delegados a la conferencia SANNC rst en Bloemfontein
Africano (ANC) fueron parte de una pequeña élite de profesionales negros de
Formación e historia temprana clase media.
El presidente rst, John Dube, fue un ministro ordenado y
El Congreso Nacional maestra. Otros miembros destacados incluyen Pixley
Africano (ANC) fue la Seme, Columbia y abogado educado en Oxford,
fuerza dominante en la y Salomón T Plaatje un tribunal, traductor y editor de
oposición nacionalista periódico. Desde el principio, la SANNC era una organización
africano al sistema de políticamente moderados. Se trabajó en la suposición de que
apartheid en el período los africanos tenían Bene ted en muchas formas de dominio
comprendido entre 1948 y colonial británico, no sólo a través de la evangelización y
1964. El partido fue la educación cristiana. Hace un llamamiento a lo que creían
fundado como el South eran las verdaderas tradiciones
African National Congress británicas de liberalismo y paternalismo, y sostuvo
(SANNC Nativo) en una que la mejor esperanza para los africanos era persuadir a la
conferencia de opinión blanco
Bloemfontein en 1912.
Miembros prominentes de
La comunidad negra ha
reconocido la necesidad de un
partido nacional que podría
representar eficazmente los
intereses de los africanos
después de la creación de una
Unión de Sudáfrica en 1910.
Era
Por ahora obvio que
europea significaba la
exclusión permanente y la
subordinación de los
africanos, y los dirigentes
del negro
Se dio cuenta de que la
comunidad no podía quedarse
al margen y aceptar este
destino. La idea de crear un
partido no blancos opuestos a
la discriminación racial no es
nueva. Mahatma Gandhi
había fundado el Congreso
Indio de Natal en 1894,
mientras que Abdullah
Abdurahman creó la
Organización Popular del
África (una parte de color)
En el año 1902. Como la
South African National Union
convenio negociado en 1908 y
1909, ambas partes, habiendo
reconocido las consecuencias
de no-blancos de un nuevo
gobierno nacional dominada
por intereses Afrikaner,
luchado enérgicamente contra
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Que los negros estaban civilizados y respetable, y, por consiguiente,

digno de mayor inclusión política. La estrategia de la SANNC era
trabajar con los políticos blancos liberales en el intento de invertir la
marea de la segregación, y a petición de los políticos en Londres
(Sudáfrica seguía siendo formalmente parte del Imperio Británico,
incluso después de 1910), argumentando que las acciones de la unión
gobierno fueron una traición de Gran Bretaña de la tradiciones
coloniales de promover el bienestar de los africanos y sus valores de la
decencia y el juego limpio.

Esta estrategia no funciona

según lo previsto. Se envió
una delegación a Londres en
1914 para protestar contra los
Nativos Land Act de 1913,
pero fue informado por el
secretario colonial que era
incapaz de actuar. Otra
embajada fue enviada de
vuelta a Londres en 1919,
sólo para ser informado por
el Primer ministro David
Lloyd George que el SANNC
deben regresar a sus lugares
de origen y negociar
directamente con el Gobierno
de Pretoria de obscenidades.
Esta respuesta no debe haber
sido una sorpresa. Smuts fue
por ahora
Un estadista de gran
prestigio internacional: fue
un destacado delegado en la
Las conferencias de paz en París y
Pronto iba a desempeñar un ▲ La delegación SANNC a Londres en 1914. John Dube es colocada en el centro con Salomón T
papel clave en la creación de Plaatje a la derecha
la Liga
De las naciones.
Tras estos contratiempos, el SANNC cayó en un estado de suspenso. Su
liderazgo fue dominada por gures tradicional y conservadora. La
iniciativa en la política africana pasan a una organización más radical y
enérgico en la forma de Clements Kadalie Industrial y Comercial
Workers' Union (ICU). El ANC (cambió su nombre a partir de la
SACCP al ANC en 1922) disfrutó de un breve resurgimiento a finales
de la década de 1920 bajo el ala izquierda más enérgico liderazgo de
Josías Gumede, pero esto fue seguido por otro largo periodo de letargo
en la década de 1930,
Como muchos africanos sufrieron graves dificultades económicas
debido a los efectos de la Gran Depresión y la política tomó un asiento
trasero. El ANC fue visto, por los africanos pobres urbanas en
particular, como elitista y fuera de contacto, y sus miembros se redujo a
unos pocos miles. Esta percepción de elitismo, seguía siendo un
problema para el ANC hasta bien entrado el decenio de 1950.

La Segunda Guerra Mundial trajo un renacimiento espectacular en la

suerte del ANC. El auge de la industria de fabricación de Sudáfrica y
un gran número de africanos ooded en las ciudades. Los nuevos
sindicatos tales
Como los trabajadores de las minas de la Unión Africana (AMWU) fueron creados, muchos

83
1

Bajo la tutela del Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA).

Algunas de ellas eran también Af liated al ANC, como la organización
Nally comenzó a reconocer el potencial de la clase trabajadora negra
como fuerza política. Una Liga Juvenil del ANC fue formado en 1944
con Anton Lembede rst como su presidente. Los principales
miembros incluido Walter Sisulu, Oliver Tambo y Nelson Mandela.
La aparición de esta nueva generación de líderes ha marcado una
ruptura en la estrategia, así como la composición del movimiento. La
Liga Juvenil rechazó la cauta, enfoque constitucional de la vieja
guardia y, en cambio, abarca un
Más asertiva, apoyada postura política. Desaparecido para siempre fue
juzgado y fallida estrategia de cabildeo y tratar de negociar con las
autoridades desde una posición de debilidad. En su lugar, nally, fue
el reconocimiento de que los africanos no pueden depender de la buena
voluntad de los arquitectos del sistema que discrimina contra ellos,
sino que sólo podía mirar hacia sí mismo para su liberación. Como dijo
Nelson Mandela
Él, "el ANC no iba a depender de un cambio de corazón. Ella iba a ejercer
presión para obligar a las autoridades a conceder sus demandas" .
En línea con su nueva estrategia de acercamiento a los sudafricanos
comunes, el partido empezó a forjar vínculos con los ocupantes ilegales
de los grupos y organizaciones de la comunidad, con los sindicatos y
otros centros de oposición a
El gobierno. La Liga de la Juventud elaboró un programa radical de
acción, que incluía propuestas para la acción de la huelga de masas y
otros actos en De ance de las autoridades. En el momento de la
elección de apartheid
De 1948, el ANC fue un movimiento transformado. Con miembros
de la Liga Juvenil en el primer plano, es un partido que se había
colocado en una
Una posición mucho más fuerte para impugnar la imposición de un
nuevo endurecimiento de todo orden racial.

Después de 1948
El ANC ha actuado rápidamente en la estela de la victoria
nacionalista. El ineficaz presidente general, Alfred Xuma, fue
sustituido por el más dinámico Moroka James en 1949, como la Liga
Juvenil montado un golpe exitoso contra la vieja guardia. Este
movimiento fue acompañado por el ANC Of cial la adopción del
Programa de Acción. El partido
Se reactivó como consecuencia, como disfrutaba de un pico en la
composición. Era evidente que un creciente número de africanos,
aunque no todos, consideran el movimiento como la voz legítima del
pueblo. Alentados por estos acontecimientos, el partido anunció una
serie de huelgas generales de un día en respuesta a la rápida sucesión
de nuevas leyes de apartheid. Un "Mayo
Días de estancia en casa" en 1950, organizada en colaboración con el
Partido Comunista Sudafricano (SACP) en respuesta a la Ley de
Supresión del Comunismo, fue particularmente exitoso.
Aproximadamente la mitad de los trabajadores negros de
Johannesburgo se negó a ir a trabajar. Sin embargo, la huelga también
ofreció una indicación temprana de la clase de respuesta que el ANC
vendría a esperar del gobierno del apartheid: la policía armada se
utilizaron para re sobre manifestantes y 18 personas fueron
asesinadas. Flash huelgas de un día, llamado a corto plazo y en
 respuesta a la ruptura de los acontecimientos políticos, sería un arma
que el movimiento de liberación usaría una y otra vez en los años
venideros.

84
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Fuente Una fuente

de conocimientos
E. Sisulu, un escritor de Zimbabwe y
derechos
La activista de derechos. Ella es la nuera del
ex líder del ANC Walter Sisulu, y su
biógrafo. Walter y Albertina Sisulu: En
nuestra vida, páginas 125-26 (2002).
Mandela fue uno de aquellos que se oponen
a la huelga de mayo y argumentó con
Walter
[Sisulu] que el ANC debe concentrarse en su
propia campaña...
Hubo efectivamente un apoyo sustancial para
la huelga, y se estima que la mitad de la mano
de obra africana en el Witwatersrand atendido
La llamada a quedarse en casa el 1
de mayo de 1950 … un fuerte contingente
policial se desplegó y reuniones y
encuentros fueron prohibidas durante el
día. En la noche de la huelga,
19 personas murieron y más de 30 heridos en
enfrentamientos con la policía. Walter y
Mandela casi se encuentran en la lista de bajas.
Estaban viendo los manifestantes marchando
en Orlando West, cuando un grupo de policías
Red en su dirección. Ellos mismos ung del
suelo como la policía montada galopado en la
muchedumbre, azotando hacia fuera con
porras...
Walter's experiencia personal de Mayo Día
huelgas demostró a él el valor de pensar
cuidadosamente acerca de la estrategia y la
táctica antes de embarcarse en una acción
militante.
El origen B
B. Bunting, un periodista sudafricano,
activista político y miembro del Partido
Comunista de
Sudáfrica. Moses Kotane: Revolucionario de
Sudáfrica (1998).
Mientras tanto, se adelantaron los preparativos
para el 1 de mayo se celebra una fiesta popular
- siendo un lunes esto significaba una huelga de
un día. No todos los elementos del ANC fueron
felices sobre esta...
La manifestación del 1º de mayo tuvo un éxito
enorme, y las industrias del rand se paralizó
cuando alrededor del 80% de los trabajadores
negros se mantuvo en su casa en respuesta a la
llamada de la Convención. Pero la policía
recurrió a una brutal represión, rompiendo
toda reunión de más de 12 personas y hacia la
noche las reiteradas provocaciones y el
terrorismo de la policía inevitablemente
culminó en la violencia, al menos 18 muertos y
un número indeterminado resultaron heridas
por los disparos de la policía.
[En las secuelas de la masacre] Ejecutivo del
ANC decidieron lanzar una campaña de un día
nacional de protesta.
Tercera pregunta: 6 marcas
Compare y contraste las cuentas presentadas
en fuentes A y B del "May day stay-at-home"
huelga en 1950.

En 1952, sin embargo, se hizo evidente que los dirigentes del ANC
irregular que la huelga ya no estaba generando la tracción político
deseado. Las circunstancias exigen una nueva, más estrategia coordinada
de resistencia continua. El resultado fue la campaña De ance, los detalles
y los resultados de las cuales se describen en las páginas 51-55.
Una consecuencia imprevista de la campaña De ance fue otro cambio en
el liderazgo del partido. Haber participado en un acto de De ance de
las leyes del apartheid, Moroka inexplicablemente se
declaró inocente delos cargos que se le imputaban. Su actuación
comprometida la integridad de la campaña, cuya finalidad era ofrecer
declaraciones de culpabilidad y las cárceles del apartheid ll con los
manifestantes. La posición Moroka era insostenible y
fue obligado a dimitir. Fue reemplazado como presidente por el
general jefe Albert Luthuli. Este cambio fue importante para
el ANC, como Luthuli, un hombre con impecables credenciales
morales, fue a probarse a sí mismo un temible adversario del régimen del
apartheid. Como él era un cristiano comprometido y un líder
tradicional, sería más difícil para el gobierno para retratar la ANC bajo
Luthuli como un grupo revolucionario dominado por comunistas
con ninguna legitimidad entre los africanos comunes.

85
1

Bajo Luthuli, el ANC

siguió a mover en la
dirección que habían sido
establecidos por la Liga
de la juventud.
A pesar del rápido
crecimiento de su
membresía, parte de su
desafío tras la campaña
nd De ance era una
manera de aprovechar con
éxito las quejas de las
masas. Demasiado muchos
negros todavía consideraba
el ANC como
Una élite de la parte que
había poca preocupación
▲ la construcción de una base de masas: la Liga Femenina fue una de las formas en las por las dificultades de su
que el ANC buscado ampliar su apoyo entre los africanos comunes en la década de vida cotidiana. Se percibe
1950 como demasiado
estrictamente político y
parece más preocupado
por las leyes del apartheid
que directamente afectados
Los intereses de las clases medias negras que con abordar las
cuestiones más acuciantes de la pobreza extrema y la falta de vivienda.
En respuesta, el ANC aprobó un "Programa de Promoción Económica"
en 1953, en un intento de destacar su compromiso de ghting contra
la extrema marginalidad económica de los pobres negros bajo el
apartheid. La ANC
También estaba decidido a llegar a las mujeres. La Liga Femenina fue
inmensamente exitosa en atraer a las mujeres al partido y a su
presidente,
Lilian Ngoyi, fue elegido para el
Comité Ejecutivo Nacional del
ANC en 1956. El partido se
esfuerza por trabajar con otros
grupos anti-apartheid en
construcción
Un frente común contra el
apartheid. El resultado fue
la creación del Congreso de
la Alianza, que a su vez
Organizó el Congreso del
Pueblo (CP). Este desarrollo
importante, y el muy simbólico
que se deriva de la Carta de la
libertad, se describen en las
páginas 56-60.

Como se ve en la página 37,

la otra campaña en la que el
ANC estaba involucrado en
este momento (1953-55) fue
la campaña contra la
introducción de Verwoerd
 la famosa Ley de educación
bantú. Este fue, en esencia,
un fracaso. En lugar de
enviar a sus hijos a
▲ altos dirigentes del ANC en el decenio de 1950: Walter Sisulu, Govan
Mbeki, Oliver Las escuelas que ofrecen el nuevo,
Tambo, Robert Sobukwe

86
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Curriculum inferior, el ANC instó a los padres a observar un boicot de

estas escuelas del gobierno y, en lugar de inscribir a sus hijos en la
comunidad a ejecutar "centros culturales". Pronto se hizo evidente que
el ANC carecían de los recursos necesarios para hacer de esta una
alternativa educativa viable, y el boicot pronto perdieron impulso a
medida que la campaña spluttered paralizado.

Otro acontecimiento notable durante este período fue el inicio de

la campaña del ANC resistir el apartheid. En el corazón de esto
fue la
La estridente oposición del ANC para el desalojo
forzoso de Sophiatown que estaban previstas como parte de las zonas
occidentales del gobierno régimen de extracción (véase también las
páginas 22-23). La campaña se lanzó en una reunión celebrada en
Johannesburgo en julio de 1954. Esto fue debido a ser abordados por
rst Luthuli, cuyo orden de prohibición de dos años estaba a punto de
caducar en ese día.
Lamentablemente, Luthuli fue detenido en el aeropuerto y emitió una
segunda prohibición, que le impidió hacer su discurso. No
obstante, el discurso, que se refiere al régimen como el " robo
legalizado" de propiedad africana, fue leída en la reunión.

Una vez que los desalojos comenzó en enero de 1955, el ANC se pusieron
en acción con su campaña de resistencia a la absorción, que movilizó gente
detrás del lema " no vamos a avanzar". Esta resistencia
implicaba una coalición de otras organizaciones anti-apartheid y grupos
comunitarios, liderados por la carismática Sophiatown párroco
anglicano, el británico Trevor Huddleston.
A pesar de la indignación internacional y
la firmeza de la oposición al régimen, la campaña
fracasó en lograr su objetivo
Ahorro de
Sophiatown. El barrio fue completamente arrasada
por el
final de la década. La campaña también expuesta a
ún presentes una grieta en la armadura de la
ANC. Curiosamente, muchos de los
pobres inquilinos negros parecían estar visiblemente
eufórico durante su traslado
forzoso de Sophiatown. Ellos sabían que la
nueva vivienda
Proporcionada por el estado liberaría de alquileres
exorbitantes cobrados por sus (principalmente negro)
caseros, y su incapacidad para resistir el reasentamiento
tuvieron el efecto de socavar la
oposición al régimen. Como el líder del ANC y el
SACP activista observó marcas de JB, el partido
todavía tenía mucho trabajo que hacer en la superación
de las divisiones de clases en la sociedad
negra y ganar el apoyo
inquebrantable de los sudafricanos más pobres .

Dos eventos más cabe mencionar en esta sección: el

juicio por traición de 1956-61, y la división en el
movimiento que surgió de la breakaway africanista
y formación del Congreso Panafricano (PAC) en
enero de 1959. Como se ha mencionado
En la página 60, el primero fue un prolongado
caso legal montado por el gobierno contra cientos
Los organizadores del Congreso del Pueblo
(CDP), incluidos todos los dirigentes del ANC.
Las autoridades dijeron que eran culpables de
planear derrocar al estado. Los cargos eran
claramente falsas, pero el juicio no tiene el efecto
de
Quitar temporalmente de la escena, en un ▲ los 156 acusados en
la Sala de perforación
momento crucial en la historia del movimiento, en Johannesburgo en el inicio del juicio por traición
senior

87
1

Líderes como Luthuli, Mandela, Sisulu. Su ausencia permitió la

aparición de un importante reto africanista desde dentro de las filas del
partido. La división nal llegó a finales de 1958, cuando Robert
Sobukwe y sus seguidores no pudieron impedir formalmente Oliver
Tambo, de reescribir la constitución del ANC para incorporar los
ideales y objetivos de la Carta de la libertad. El resultado fue la creación
de la PAC a principios de 1959.
Las grandes campañas y protestas en las que el ANC fue involucrado por
el resto del período también han sido descritos en detalle en las secciones
anteriores del libro. Éstas incluían los boicots de autobuses, el "stay-at-
home"
Huelga y protestas de la cartilla, que contribuyeron a la masacre de
Sharpeville. Esto
fue seguido por la prohibición de la circulación, la decisión de crear el
Umkhonto we Sizwe (MK), luego la defensa nally montado en el juicio
Rivonia.
Uno de los principales fracasos del ANC en 1950 -
su incapacidad para alcanzar su objetivo de crear un verdadero movimie
nto de masas contra el apartheid, uno de los
cuales incluyó pobres africanos así como las clases medias - ya se
ha aludido anteriormente en esta sección. Sin embargo, a comienzos de
los años 1960, con duras medidas represivas del gobierno y la alta Pro le
nacional disfrutaba tras la creación de MK y la publicidad del juicio
Rivonia, se acercó a la consecución de este objetivo. Es sumamente
irónico que el movimiento de resistencia
alcanzó la cima de su popularidad , precisamente en el momento en
que se estaba doblegada por el poder del estado del
apartheid, rst por su prohibición y luego por la detención, el juicio y
la reclusión perpetua de sus dirigentes.

Cómo exitoso fue el ANC, entre 1948 y 1964?

Puede argumentarse que los éxitos del ANC
fueron muchos. Completó su transformación de una moribunda y
mayormente inactivos en una organización radical, más basada en
el movimiento masivo que representan las aspiraciones de la mayoría
de los Sudafricanos frente a la enorme injusticia y
La represión. A pesar de sus muchos reveses a manos del poder estatal
abrumadora, una y otra vez llevaban el ght a las autoridades del
apartheid, conlacampañaDeancerst,luegoconelCOPyelautobúsdelosboicoteosynalyconladecisióndeabrazarlaluchaarmada.Trajolasinjusticiasdel
régimendeapartheidalaatencióndelmundoysehaganadolamoralaltaatravésdesuestrategiainicialderesistencianoviolenta.
La ANC también tuvo éxito en la creación de alianzas con una amplia
gama de otros grupos anti-apartheid, incluido el Congreso Indio de
Sudáfrica (SAIC), la South African Color Organización de los pueblos y el
Congreso Sudafricano de demócratas, a través del Congreso del Pueblo
(CDP) en 1955. La Carta de la libertad se convirtió en uno de los
documentos icónicos de 20th-century lucha. A pesar del éxito del
gobierno en
El aplastamiento de la ANC y MK en 1964, el movimiento fue sin duda
la voz política de la inmensa mayoría de los sudafricanos negros al
final del período comprendido entre 1948 y 1964.
Al mismo tiempo, el ANC fue deficiente en un número de puntos
importantes. Sus fracasos son las siguientes:
● El movimiento ha fracasado en su objetivo de derrocar el sistema de
apartheid. De hecho, resultó imposible ganar aún más simple
 concesiones del gobierno. La campaña De ance y

88
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Los boicots de autobuses fueron de importancia simbólica pero no

tenían un impacto real en el debilitamiento de la NP.
● Los intentos de mantener la unidad del partido falló con la
breakaway africanista para formar la PAC en 1959.
● Relaciones estrechas con el SACP contribuyeron a esta escapada,
y también alienados blancos liberales que de otro modo podrían
haber apoyado el movimiento.
● La decisión de adoptar la lucha armada Con rmed la sospecha de
muchos blancos que el ANC fue en el corazón de una organización
terrorista. Este juguete en manos del gobierno y envalentonado para
ampliar aún más el sistema de apartheid.
● El ANC había ninguna respuesta efectiva cuando el gobierno lanzó su
ofensiva en las secuelas de la masacre de Sharpeville.
● El encarcelamiento de altos dirigentes del ANC en 1964 fue seguida
por un largo período de relativa calma. Mientras las barriadas
remojado con resentimiento, las autoridades lograron mantener una
tapa sobre las tensiones hasta el repentino estallido de violencia en
Soweto en 1976. Claramente, el
Las autoridades habían logrado destruir la resistencia contra el
apartheid al final del período.

El Partido Comunista Sudafricano (SACP)

El Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA) fue fundada en Ciudad
del Cabo en 1921. Dos acontecimientos importantes fueron
cruciales en la conformación de los primeros tiempos de la historia
del partido. La rst fue la revolución
bolchevique en Rusia en 1917, acontecimiento que inspiró a los
revolucionarios de todo el mundo
Y llevó a muchos de ellos a fundar sus propios partidos
marxistas. La segunda fue el dramático crecimiento del movimiento
sindical de Sudáfrica en los años posteriores a la Primera Guerra
Mundial. Este crecimiento tuvo lugar contra el telón de fondo de
la erce lucha entre los trabajadores blancos y las casas de
mineros. Debido a una caída en el precio del oro, los magnates de la
minería, con el pleno apoyo del gobierno Smuts,
propuso reducir costes mediante la reducción de los salarios de los
trabajadores blancos y suspendiendo la denominada barra de color
permitiendo a los negros a emplearse en algunos
semicalificados y puestos de supervisión. Esto provocó una reacción
furiosa del proletariado blanco, y una serie de huelgas
Que llevó a un virtual estancamiento de la producción a finales
de 1921. Considerando el potencial revolucionario en esta
situación, el recién formado CPSA decidió lanzar su lote
en con el blanco de los manifestantes. Uno de los principales
agitadores en la lucha fue líder de CPSA WH Andrews,
popularmente conocido como "Camarada Bill". Irónicamente, esto
significaba que los comunistas se encuentran aliados a
una abiertamente racistas del movimiento laboral. Uno de
los objetivos principales de los trabajadores blancos fue
el restablecimiento de la barra de color, y sus protestas
frecuentemente implicados en ataques aleatorios negros
inocentes transeúntes. La lucha culminó en la revuelta de Rand
(también conocida como la rebelión de Rand) de marzo de
1922, un levantamiento armado de 22.000 trabajadores blancos
contra el Estado. Smuts envió al ejército y
la rebelión fue sangrientamente reprimido, con 200 trabajadores
muertos en el ghting.

89
1

Smuts fue castigado por los votantes blancos por

su papel para sofocar la rebelión y su Partido Sudafricano (SAP)
perdió el poder en
Las elecciones generales de 1924. Fue reemplazado por una coalición
de "Pacto de gobierno" de los nacionalistas de Hertzog y
principalmente el partido laborista sudafricano anglófona. El Partido
Laborista había competido con la CPSA para In uence sobre blanco
mineros durante la revuelta de 1922. Como una organización
comunista revolucionaria, el CPSA obviamente era mucho más
radical (y menos racista) que el Partido Laborista, un partido que
ahora estaba dispuesto a unirse a una coalición con nacionalistas
afrikaners para garantizar los intereses de sus trabajadores blancos a
expensas de la mayoría negra. La formación de la coalición fue
seguida por una urry de nuevas leyes racistas.

Con su rival, el partido de los trabajadores blancos racistas ahora en el

gobierno, el CPSA realiza un dramático giro. Bajo las órdenes de la
Comintern (la organización mundial de partidos comunistas dominado
por Moscú), el partido cambió su enfoque de los obreros blancos al
proletariado africano. A finales de 1925, la mayoría de los miembros
del partido eran negros. En 1928, se instó a la regla de la mayoría
negra en el país.
No obstante, el CPSA todavía era una fiesta en la que los intelectuales
blancos sigue siendo muy destacada. Muchos líderes, incluyendo
gures Solly Sachs y Bram Fischer, también eran judíos. Los negros,
así como los indios, estuvieron también representadas en los niveles
superiores del partido: JB Marcas, Johannes Nkosi y Moses Kotane
estaban todos los dirigentes importantes durante los comienzos de su
historia.

El CPSA rst comenzó a forjar estrechos vínculos con el ANC en la

década de 1920. La radical Josías Gumede se convirtió en el líder del
Congreso en 1928 y el partido se desvió bruscamente a la izquierda,
bajo su administración. Un número de negros comunistas se unieron a
la ANC durante este período.
Permanecieron in uential miembros de ambos partidos para los años
venideros. Sin embargo, la estrecha relación desapareció en la década
de 1930, el ANC colocarlo a la derecha, bajo el liderazgo conservador
de Pixley Seme.
El CPSA luchó en este tiempo, con disminución de la pertenencia y
los intentos de algunos de sus dirigentes por la fuerza a Stalinize el
partido. A pesar de sus problemas, el CPSA trabajó asiduamente para
desarrollar el movimiento obrero, y su In uence sobre los
trabajadores creció otra vez a finales de la década de 1930. Si bien el
enfoque principal estuvo en el proletariado, el Partido Africano estaba
escrupulosamente no racial en su enfoque, siempre buscando construir
una amplia coalición de trabajadores. Se formó la sudafricana consejo
de oficios y trabajo, una federación que Af liated muchos sindicatos,
algunos de los cuales fueron Afrikaner. El partido también fue
instrumental en el establecimiento de la AMWU en 1941, cuyo
presidente fue el rst líder comunista negro marca JB.

En los primeros años de la posguerra, el PCUS fue tan exitoso en

In uencing trabajadores de toda la división racial que el NP comenzó a
verla como una amenaza importante para su propia estrategia de crear un
movimiento nacionalista Afrikaner que unió a todas las clases sociales.
La NP argumentó que el país se ve ahora amenazado por una
 conspiración comunista mundial. NP miembros paradójicamente sostenía
que el comunismo trató de socavar la unidad del
"" Volk (Pueblo Afrikaner) exponiendo la clase obrera blanca a las
ideas del no racismo, girando simultáneamente contra blanco y negro

90
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Fomentar la guerra civil. Fervor anticomunista alcanzó un pico en la

compilación- hasta las elecciones de 1948, cuando los dos temores de
"peligro rojo" (el comunismo) y "peligro negro" (Africanos) fueron
fusionados en la mentalidad nacionalista Afrikaner. Anti-paranoia
Signi cant Rojo jugó un papel en la victoria electoral de DF Malan. El
historiador y politólogo Philip Nel (1990) sostiene que este período marca
el inicio de la NP es larga obsesión con el comunismo. Él sugiere que esta
surgió de la necesidad de explicar el crecimiento de la oposición interna a
políticas raciales en términos de la perniciosa In uence de un actor
externo, en este caso la Unión Soviética.

La of cial ofensiva contra el

comunismo y la mano de obra
africana ya estaba en
marcha antes de la NP tomó el
poder en 1948. La AMWU
organizada huelga de mineros
de 1946 fue aplastada por la
acción policial. La huelga no
logró ninguno de sus objetivos
y los trabajadores fueron
obligados a volver a las minas
Unos días más tarde. Sin
embargo, la huelga trajo
consigo un cambio profundo
en la conciencia política en el
país,
Con los trabajadores y
el gobierno Of cials cada vez
más consciente del potencial
de inspiración comunista, de
masas de protesta
Contra el régimen. ▲ la huelga de trabajadores de las minas de 1946

El nuevo gobierno tomó medidas contra el PCUS tan pronto como

Malan of ce asumió en 1948. Señalización claramente sus intenciones,
el NP inmediatamente cerraron el Soviet of ces consulares en
Johannesburgo y Ciudad del Cabo (se habían establecido relaciones
diplomáticas en 1942, cuando Sudáfrica y la Unión Soviética
inesperadamente encontraron aliados en la Segunda Guerra Mundial).
El CPSA fue un objetivo evidente de la represión del gobierno del
comunismo el acta, que fue aprobada en 1950. No obstante, la
legislación fue diseñado como un arma que podría ser utilizada no sólo
contra los comunistas, sino contra el movimiento anti-apartheid en
términos más generales. La con ation del ANC con el comunismo era
parte de una estrategia deliberada del gobierno. Este fue el momento de
McCarthyist cazas de brujas anticomunista en los Estados Unidos y las
autoridades sudafricanas creían que podían estigmatizar el ANC
asociando el partido con el comunismo.

Como resultado de la nueva ley era que la CPSA fue declarada ilegal y
subterráneo. Muchos de sus dirigentes fueron emitidos con las órdenes
de proscripción, que De ed continuando a hablar en público,
resultante
En su prisión. Otros, incluyendo marcas de JB, Moses Kotane y Solly
Sachs, organizó la campaña De ance junto con el ANC y de la SAIC.
El partido fue reconstituido, todavía ilegalmente, como el Partido
Comunista Sudafricano (SACP) en 1953. SAIC líder Yusuf Dadoo fue
elegido presidente y Moses Kotane secretario del partido. El cambio de
nombre del partido fue Signi cant. Subrayó que el partido, cuando aún
formaba parte de un amplio movimiento comunista, ahora estaba
principalmente en lugar de Sudáfrica

91
1

Internacionalista en su orientación. Su principal objetivo era trabajar

con otros grupos para poner fin al apartheid. La emancipación del
proletariado mundial podría venir después.
En otros aspectos importantes, sin embargo, el partido seguía
siendo la misma, como lo había sido antes. Ideológicamente, se
mantuvo fiel a su
Patrimonio revolucionario de buscar el derrocamiento de un orden
económico capitalista. Se argumentó que era el capitalismo, que ha
dado lugar a un sistema de explotación y opresión racial en el lugar
rst, y de que el apartheid sólo puede ser derrotado con un ataque
simultáneo sobre el sistema económico que proporcionó su sustento. El
SACP también fue un partido de vanguardia altamente disciplinados, en
el sentido de que era dirigido por un pequeño grupo de revolucionarios
profesionales cuya función es dirigir a las masas
Desde la parte frontal. También fue intensamente secreto Con rmed:
sólo después de su muerte en 2013, en la que Mandela había servido en
el comité central del partido poco antes de su arresto en 1962.
Como la lucha contra el apartheid
desarrollado, el Partido Comunista
de Sudáfrica y el ANC acercó cada
vez más. El partido fue
Un jugador clave en los
movimientos para integrar más a
los grupos contra el apartheid a
través de los CP. El blanco-
dominó el Congreso de
Demócratas, una organización en
el corazón de la Congress Alliance,
fue esencialmente un frente para
los comunistas. La in uence del
SACP era evidente en algunos de
los socialistas firmemente
Los principios consagrados en la
Carta de la libertad. Por ejemplo, la
Carta de la libertad, afirmó que "el
mineral
Riqueza bajo el suelo, los bancos y
Industrias monopólicas serán transferidos
a la propiedad de todo el pueblo", y que
"la tierra [serán] re-dividido entre
quienes la trabajan" (consulte las páginas
58-59). Primero, el líder de Ruth SACP
activista y esposa de otro destacado
Gure en el SACP, Joe
Slovo, desempeñó un importante papel
en la fundación del Congreso de
Demócratas y la redacción de la Carta
de la libertad.
El gobierno utilizó la Carta de la
libertad como prueba en su caso
contra
▲ miembros destacados de la SACP: Moses Kotane (en la foto con NelsonLíderes del ANC en la famosa traición
Mandela),
Marcas de JB, Ruth primero,
Lionel Bernstein El juicio, que comenzó en 1956. Se alegó que el movimiento había
sido completamente In ltrated por el SACP y que ambas
organizaciones eran culpables SACP estados Bram Fischer lideró la defensa del acusado. El estado
de traición por conspirar logró arrastrarse hasta el juicio en 1961, pero que no se pudo probar su
revolución socialista. El caso y todos los acusados fueron absueltos.

92
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

ATL Habilidades de comunicación y la investigación.

Elegir a la investigación de los antecedentes y la trayectoria de Ruth

primero o Oliver Tambo. Encontrar un socio que ha elegido para la
investigación del mismo dirigente. A la par,
Nd información acerca de ese líder en internet y, a continuación, preparar una
exposición de 10 minutos. Hacer su presentación a un par de estudiantes que
han elegido el otro líder. La otra pareja luego de hacer su presentación para
usted y su pareja.

El juicio por delito de traición fue importante porque ayudó a convencer

a la nueva generación de dirigentes del ANC que el Gobierno estaba
decidido a aumentar la represión de la protesta pacífica y destruir el
movimiento de resistencia pase lo que pase , y que el tiempo de la
oposición no violenta quizá ha pasado. Después de Sharpeville y
la prohibición del gobierno del ANC, Umkhonto we Sizwe (MK)
nally fue formada en 1961. Su creación fue fuertemente In uenced
por el SACP líderes que también eran miembros del ANC. Una decisión
inicial para iniciar la lucha armada había sido tomada en una
conferencia del Partido Comunista secreta celebrada en Johannesburgo
en diciembre de 1960, con Nelson Mandela, Walter Sisulu tanto
presente en nombre de la ANC. Curiosamente, la principal voz
discrepante en esta reunión fue que el Secretario General del Partido
Comunista de Sudáfrica Moses Kotane, quien advirtió que el
movimiento todavía no estaba listo para la acción militar y seguramente
sería aplastado por su formidable oponente. Después de la creación de
una delegación de MK, el SACP fue enviado a Moscú a principios de
1962. Logró obtener el financiamiento, la capacitación y otros apoyos
para el MK. El SACP fondos pagados para MK's "casa segura",
Liliesleaf Farm en Rivonia, que era propiedad de Arthur Goldreich
miembro del partido líder. Denis Goldberg, Joe Slovo, Lionel Bernstein
y Goldreich eran todos miembros del alto mando de MK.

A juicio
Rivonia, los acusados, que incluyeron a
Goldberg y Bernstein ( siendo este
último el único a ser absuelta) una
vez más, estaban representados por
el abogado comunista Bram Fischer.
Durante el juicio,
Mandela, falsamente, negó
ser un comunista, aunque sí
admitió que la relación entre el ANC y
el SACP fue muy estrecho. Tras los
veredictos de culpabilidad, Fischer fue
el mismo juzgado por traición en otro
juicio en 1965-66. Murió de la
enfermedad mientras que en su
liberación por razones humanitarias de
su condena de cadena perpetua en
1975. Después
La vida sentencias habían
sido dictadas al acusado, el manto de
destacados
La lucha por la liberación, cayó al Oliver Tambo.
ANC en el exilio, presidido por
▲ Bram Fischer aborda un secreto CPSA reunión a Izquierda y derecha del escenario son de Moses Kotane y "Camarada Bill" Andrews
comienzos de la década de 1950. Los retratos en el
En este punto, el papel de la SACP se hizo aún
más importantes, como el movimiento tenía poca
opción pero confiar en los gobiernos comunistas
amigable para proporcionar la financiación necesaria y el apoyo logístico y
la capacitación para la creación de su frontline campamentos y bases
militares. Tambo, Kotane y Slovo todos viajó a la Unión
Soviética para recibir entrenamiento guerrillero en 1964. La íntima
conexión entre el ANC y en Moscú, y el fuerte de la SACP In uence
durante el ANC, iban a seguir adelante.

93
1

Evaluación
Es evidente que el SACP había una enorme importancia
In uence sobre el desarrollo del movimiento de liberación entre
1948 y 1964. Esto se debió en gran parte a su estrecha vinculación
con el ANC. El partido ayudó a orientar el ANC hacia el
antirracismo y en un sentido más militante, a tal punto que el ANC
fue persuadió a abrazar la lucha armada contra el régimen del
apartheid. Sin embargo, el SACP su importancia va más allá
de sus vínculos con el ANC. El Partido jugó un papel clave en
la organización de la huelga a través de su unión Af liations,
especialmente durante la huelga de mineros de 1946. Mientras esta
huelga cae obviamente fuera del plazo del período que se
examina fue de gran
Signi cance en términos de su impacto sobre la política que siguió.
De hecho, algunos historiadores han sostenido que la huelga
marcó el verdadero comienzo de la lucha contra la segregación y el
apartheid.

Hay otras perspectivas sobre el grado de SACP In uence durante este

período. Uno es que es muy fácil exagerar su papel debido a la
incesante propaganda anticomunista del gobierno.
Las autoridades nunca fueron lentos para identificar la mano maligna
del comunismo mundial detrás de cada desarrollo en el anti-apartheid
El movimiento, y argumentar que toda la oposición fue la labor de
Moscú es la sierva en Sudáfrica, el SACP. En realidad, el ANC siempre
fue con mucho el más grande y más In uential de las dos
organizaciones. Varios de sus principales miembros, incluyendo Anton
Lembede, Alfred Xuma, James Moroka y Albert Luthuli, nunca fueron
comunistas. Algunas de ellas fueron activamente hostiles al comunismo.
Si una organización se
En todos dominan sobre los demás, era más probable que fuera el ANC
en el SACP. De hecho, el SACP es única entre los partidos comunistas
que priorizan, al menos en el corto plazo, factores internos (la lucha
contra el apartheid) a través de la revolución proletaria.

Otra perspectiva es que el papel de la SACP fue realmente profunda,

pero que su In uence estaba muy en detrimento del movimiento de
liberación. La asociación con el comunismo, ofreció al gobierno un
práctico lápiz con el que golpear a la ANC. La ANC también puede
haber ganado más simpatía y apoyo por parte de la población blanca
de no haber sido por sus vínculos con el Partido Comunista de
Sudáfrica. Asimismo, la proximidad del ANC para el SACP alienado
su ala africanista, que se separaron para formar la PAC, por lo tanto,
dividir el movimiento de liberación.

El historiador Stephen Ellis (2012) ha argumentado que el SACP la

influencia sobre el ANC fue tan grande que el ANC permitía a sí
misma ser tomado por los comunistas tras el juicio Rivonia y el exilio
de sus dirigentes restantes. El SACP líder Joe Slovo se convirtió en el
jefe de MK, ya que el movimiento se centró en el fomento de las
relaciones con los estados comunistas en lugar de tomar el ght
directamente al régimen de apartheid por llevar a cabo operaciones de
combate en suelo sudafricano.
94
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Fuente Una fuente

de conocimientos
Un extracto de Nelson Mandela
Autobiografía, el largo camino hacia
la libertad (1994).
El marxismo, la convocatoria de la acción
revolucionaria era música para los oídos de la
libertad ghter. La idea de que la historia
avanza a través de la lucha y que el cambio se
produce en saltos revolucionarios era igual de
atractivo… Yo estaba dispuesto a utilizar
todos los medios necesarios para acelerar la
eliminación de los prejuicios humanos y el
extremo del nacionalismo chauvinista y
violento. Yo no necesito para ser un
comunista para poder trabajar con ellos. He
encontrado que los nacionalistas africanos y
africanas en general comunistas tenía mucho
más que les unen a dividirlas … el cínico
siempre han sugerido que los comunistas
donde con nosotros. Pero, ¿quién va a decir
que no estábamos con ellos?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y
contenido, evaluar los valores y las limitaciones
de una fuente para los historiadores que estudian
el papel del Partido Comunista de Sudáfrica y su
In uence sobre Nelson Mandela y el
ANC durante la década de 1950 y principios de
1960.
El origen B
Una carta escrita por Rian Malan, un
conocido escritor sudafricano, periodista y
compositor, a los editores de la revista de
Nueva York de libros, 21 de marzo de 2013.
Malan fue en el momento envuelto en la
controversia en torno a Stephen Ellis'
Libro, misión externa: el ANC en el exilio
[Nosotros] apenas
están empezando a comprender la magnitud de [la
] del SACP In uence históricamente. La
nueva investigación realizada por el historiador
Stephen Ellis demuestra, por ejemplo, que el
SACP militantes se encuentran en una posición
incómoda en 1960, cuando sus planes
secretos para la lucha armada ha encontrado
resistencia por parte de Sudáfrica de
los dos más importantes políticos negros -
Albert Luthuli presidente del ANC y
el SACP secretario general Moses Kotane. En vez
de echarse atrás, estos militantes
cooptados Nelson Mandela en el Comité Central
del Partido Comunista y encargado él
"Rebote" el poderoso ANC en acuerdo con
su posición. El resultado, dijo el veterano
comunista Arenstein Roley, equivalía a un
" secuestro" de la poderosa ANC por una pequeñ
a camarilla de mayormente blanca y intelectuales
indios.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las opiniones
expresadas en las fuentes A y B sobre la
In uence del SACP en el ANC.

El Umkhonto we Sizwe (MK)

Unkhonto we Sizwe (MK), que significa "lanza de la nación" en lengua
zulú y Xhosa, fue el brazo armado del ANC. Fue creada el 16 de
diciembre de 1961, en el aniversario de la famosa victoria sobre Boer
Zulu ejércitos en la batalla del río de sangre en 1838, e inició
operaciones en el mismo día, realizando una serie de explosiones
dirigidas a los edificios del gobierno y las instalaciones eléctricas en
toda la nación.

La decisión de crear MK
Decisión del ANC a abrazar la lucha armada por la creación de MK es
complejo y polémico. No es en absoluto evidente a todos en el partido
que la resistencia no violenta, que han servido a la parte durante más de
una década y forme parte de su tejido moral, debe ser abandonado. El
enfoque no violento se encarna en la persona del líder del Congreso
Nacional Africano (ANC), jefe Albert Luthuli. Su formidable autoridad
dentro del partido tendría que ser superadas si la lucha armada fueran
adoptadas. Los opositores de la lucha armada argumentó que abandonar
el camino de la desobediencia civil en favor de la confrontación armada
sería el régimen de regalo con la oportunidad de
95
1

Conexiones TOK
Historia y ética
La historia moderna está lled con 96
ejemplos demomentosclavecuandolosindividuosogruposseenfrentancondecisionesque
Tuvo profundas implicaciones morales.
Uno de estos fue el dilema al que se
enfrenta el ANC cuando tuvo que
decidir entre continuar con su estrategia
de resistencia no violenta
O CREACIÓN DE MK y asumir la
lucha armada contra el apartheid. El
ejemplo ilumina muchos de los
problemas que se plantean en el eld
de ética como un área de
conocimiento. Estos incluyen los
siguientes:
1 Las circunstancias pueden justificar
el uso de la violencia? ¿Cómo
saber si una acción se considera
bien o mal dependen del contexto?
2 Que es la guía más segura
para la acción moral: la
conciencia individual o principio
ético universal?
3 ¿Cómo podemos utilizar Di erent sistemas
éticos (por ejemplo, deontológicos y
consecuencialistas ética) como una guía
para nuestras decisiones morales? Es
posible resolver las contradicciones entre
estos sistemas? ¿Cómo podrían estos
cargos se aplican a la ANC el debate
acerca de la lucha armada?
4 ¿El ejemplo de la lucha anti-
apartheid prueban que es posible
Para que la gente pueda actuar
en contra de sus propios
intereses? ¿Altruismo de ne lo
bueno?
5 Debe consideraciones morales
respecto de la política? No
siempre el fin justifica los medios?
Describir el ANC como
un terrorista cuerpo y los acontecimientos en otras formas también. Rebeliones rurales
luego destruir
completamente .
Esta organización
carece
de cualquier experienci
a de lucha armada y
sus miembros no tenían
entrenamiento militar.
Se enfrentó con el
poderío de uno de los
más
Fuerzas armadas
poderosas en el mundo. Adem
ás , abrazando la violencia, el
ANC arriesgó
sacrificando la moral alta y ali
enar a muchos de
Su moderado
aliados en la lucha contra el
apartheid. La opinión
mundial es ahora cada vez
más a su lado, y se corre el
riesgo de
malgastar algunas de esta m
uestra internacional de
buena voluntad si llegó a
ser percibido como
un movimiento
comprometido con la
violencia.
Al mismo tiempo,
los argumentos a favor d
e la lucha armada
eran convincentes. Por
los tempranos 1960s, el
ANC corrían el riesgo
de ser Out anked por
el PAC, que ya
había lanzado su propio
brazo armado, Poqo. La
ANC podía perder aún
más terreno a su rival
africanista si
su respuesta de Sharpevil
le y de los demás hechos
brutales de 1960 fue
visto por las masas
como ineficaz. Ya
existía una preocupación
por la facilidad con la
Que la PAC ha sido capaz de secuestrar
la ANC aprobar leyes anti-campaña.
El partido parecía corren el riesgo de ser superadas por el ritmo de
fueron una característica cada vez más regular de la lucha en la
década de 1950. Estas culminaron en campesinos alzarse en armas
contra presuntos colaboradores del gobierno en Pondoland
Sekhukhuneland Zeerust, y a fines de la década de 1950 y
principios de 1960. En medio de un clima general de violencia, el
ANC su posición de principio de la protesta pacífica comenzaba a
mirar idealista e insostenible. El argumento de que el gobierno
haría uso de la creación de un ala armada como ideal
Excusa para prohibir la circulación quedó zanjada con su decisión de
prohibir la ANC de todos modos en abril de 1960. El partido fue
subterráneo y el alcance legal de protesta había reducido drásticamente.
Para muchos, el siguiente paso lógico era la lucha armada.
El más poderoso de todos los argumentos en favor de la resistencia
armada, sin embargo, fue la enorme implacability del NP gobierno y su
voluntad de recurrir a la fuerza extrema para aplastar cualquier forma de
protesta.
Los planificadores del apartheid ha demostrado ser resistente a cualquier
intento de persuasión moral o protesta pacífica, ya sea desde
el movimiento de resistencia negra en el interior del país o de
la comunidad global que se ha convertido decididamente en contra de
Sudáfrica. El gobierno había crecido considerablemente más
brutal, respondiendo a la no-violencia con la abrumadora fuerza del
aparato de seguridad del estado. También se ha embarcado en una
ampliación y profundización de las leyes racistas del país con el
advenimiento de Verwoerd's grand apartheid. A pesar de la resistencia
pacífica de la ANC, la difícil situación de los africanos habían
empeorado constantemente.
La idea de un ala armada había venido gestando en las mentes de los
principales miembros del ANC durante algún tiempo. Mandela había
hablado públicamente de la lucha armada, tan temprano como 1953,
cuando se dirigió a una reunión en Sophiatown, y los acontecimientos
posteriores que debían conducir a un progresivo endurecimiento de su
posición. Su "Plan M" prevé la prohibición del gobierno del ANC, y la
creación de un ala armada como una condición necesaria para la guerra
de guerrillas que constituiría la próxima etapa de la lucha contra el
apartheid. Mandela no fue el único miembro del partido para considerar
medidas más radicales. El ala izquierda del movimiento juvenil, los
sindicatos y africanistas radicales por igual creció resentidas por lo que
consideraban la excesiva cautela de los dirigentes. Luthuli's exige
paciencia sólo podía ser escuchada por un tiempo, y fue visto como
cada vez más fuera de sintonía con el rango y la le del partido.
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Los acontecimientos de 1960 ha sido decisivo en la oscilación

de la argumentación a favor de trasladar la lucha a una
nueva fase. La escala de la violencia desatada por
la policía en Sharpeville conmovió incluso
a los veteranos del movimiento. La respuesta del gobierno a nuevas
protestas fue a declarar un estado de emergencia que ha hecho todas las
protestas políticas ilegales. Tanto el ANC y el PAC fueron prohibidas
cuando las autoridades promulgaron el ilegal
Las organizaciones actúan en abril. Líderes del ANC y el SACP miembros
fueron detenidos y no fueron liberados hasta agosto. Mientras
estaban en prisión, Walter Sisulu y Nelson Mandela, junto con el SACP
dirigentes Joe Slovo y Lionel Bernstein, celebraron conversaciones acerca
de un inminente traslado a la lucha armada. En un secreto el SACP
celebrada al final del año, el partido, con Mandela y Sisulu en asistencia,
resolvió crear su propio brazo armado, idealmente con la participación de la
ANC, pero si es necesario sin él.

En marzo de 1961, los acusados en el juicio por traición de maratón

nally fueron absueltos. Temiendo el reembargo, Nelson Mandela
nally decidió pasar al ejecutar desde las autoridades, empezando por
el período durante el cual llegó a ser conocido como el "Negro
Pimpernel". Con
la decisión de
Mandela para pasar
a
la clandestinidad, la
perspectiva de que
el
El movimiento como
un todo
adopte una estrategia
más radical se ha
acercado . En mayo,
planeaba una huelga de
tres días fue convocada
para protestar contra la
decisión del gobierno de
salir de la
Commonwealth
británica. La
consiguiente ofensiva
del gobierno contra el
"stay-at-home" fue
enfático. Todos los
agentes de policía deje
fue cancelado y tanques
fueron enviados a las
barriadas. Como era
previsible, la huelga fue
un fracaso.
▲ veteranos del alto mando MK reunirse en Liliesleaf Farm en 2001: Lionel Bernstein,
Este notable
Andrew Mlangeni, Denis Goldberg, Raymond Mhlaba y Arthur Goldreich
demostración de
fuerza dejó el ANC
A la pregunta de la viabilidad de nuevas manifestaciones pacíficas.
Según Slovo, tanto el ANC y el SACP se mueven ahora juntos hacia el
reconocimiento de la necesidad de la lucha armada. En junio de 1961,
Mandela presentó su propuesta para un Of cial MK a altos dirigentes del
partido en un comité de trabajo del ANC. La decisión fue tomada en una
nally Durban ANC Congreso del Partido, celebrado en julio, cuando, de
manera crucial, Luthuli estaba convencido de que su partido había
simplemente ejecutar fuera de otras opciones.

Operaciones de MK
MK fue apresuradamente constituían el 16 de diciembre de 1961
(irónicamente, este fue el aniversario de la famosa victoria sobre los
boer Zulu en Blood River en 1838), y que inició operaciones en el
mismo día. Un nacional

97
1

Alto Mando incluido Nelson Mandela, Walter Sisulu, Joe Slovo y

Raymond Mhlaba. Este órgano de enlace con la dirección política del
movimiento y dirigida menor MK comandos regionales. Estos
comandos regionales, a su vez organizaron pequeñas células de marcos
de cuadros, que planearon y ejecutaron actos de sabotaje. Muchos de
los miembros regionales fueron
Los comunistas, blancos seleccionados por su
experiencia técnica y conocimiento de los
explosivos.

La rst fase de la lucha armada, participó en

una serie de operaciones de sabotaje. El
propósito era registrar huelgas simbólicas
contra
El estado del apartheid mientras golpea el
régimen nancially destruyendo instalaciones
de alto valor, tales como centrales eléctricas y
torres eléctricas. Otros objetivos
infraestructurales como post Of ces y
centralitas telefónicas fueron seleccionados,
así como los símbolos más obvios del estado,
tales como las estaciones de policía y Of ces
impuestos. Se hicieron todos los esfuerzos
posibles para evitar la pérdida de vidas
durante estas operaciones. Una segunda fase
De la lucha armada guerrillera preveía una
serie de campañas realizadas por MK en las
zonas rurales. Los constantes actos de sabotaje
se combinara con la celebración de la santa
misa, la agitación política y la huelga en las
ciudades. Desafortunadamente para el
movimiento, esta fase nunca fue alcanzado.
▲ MK sabotaje de un poste
eléctrico, 1962 La rst fase de la lucha armada se extinguía
gradualmente hacia el final de 1963 como
audaces ataques contra las instalaciones del
gobierno se hizo menos frecuente. La razón
no radica en ninguna disminución del apetito
por la lucha armada,
Pero en la típica respuesta
enérgica del gobierno Verwoerd. Las leyes generales Amendment Act
de 1962 (mejor conocida como la Ley de sabotaje) hicieron un delito
penal para planificar o ejecutar incluso el más pequeño acto de sabotaje,
que fue vagamente como "De ned ilícitos o actos intencionales". Las
sentencias oscilaron entre un mínimo de ve años de prisión hasta la
pena de muerte. La policía no escatimó esfuerzos
En la caza de los líderes del movimiento subterráneo. Mandela, el "Black
Pimpernel", finalmente fue capturado, juzgado y encarcelado y,
posteriormente , compareció ante un tribunal una vez
más a enfrentar nuevos cargos, junto con otros dirigentes de MK en
el famoso juicio de Rivonia ( 1963-64. Las siguientes sentencias de
culpabilidad, se hicieron intentos para reconstituir el Alto Mando MK pero
estos esfuerzos tuvieron poco éxito. Las autoridades tenían el movimiento
bien y verdaderamente en la carrera. Los comandos regionales estaban en
desorden: con todos los principales dirigentes detenidos o en el exilio no
había sentido desde el centro. La "lanza de la nación" prueba de MK
cuadros en Natal en 1964 extinguido el ala armada de la provincia donde
ha sido más eficaz. armada, que se llevó a cabo desde el exilio y sobre todo una escala más
Al final del año, toda limitada, había comenzado. Con el ANC y MK destruidos en tierra, la
actividad armada en lucha anti-apartheid parecía estar en el nivel más bajo de los reflujos. Sería
Sudáfrica había más de una década antes de que volvieran a subir.
cesado. La siguiente
fase de la lucha

98
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Evaluación
Por cualquier objetivo reckoning, MK en muchos aspectos
fue un fracaso. Su creación el gobierno dio luz
verde para lanzar un ataque sobre el movimiento de
liberación. El resultado es que la fase de rst la lucha armada duró
sólo un par de años. En 1964, el MK había sido cazado y su estructura
organizativa en Sudáfrica desmanteló. Sus líderes más importantes
fueron arrestados y encarcelados por las autoridades, y los otros
fueron obligados a exiliarse. Además, sus operaciones se limitan
fundamentalmente a actos de sabotaje. No lo hizo una vez
MK directamente entablar combate con las fuerzas de seguridad
sudafricanas, ni nunca la tierra realmente un golpe decisivo
contra el Estado de apartheid. El Plan "M" no ha podido despegar ,
con MK no chispa su insurgencia rural planificado. Una vez
que la fase de operaciones rst MK habíaterminado, un largo
período de casi total inacción subsiguiente, tiempo durante el cual el
ANC y MK fueron organizativamente moribunda en Sudáfrica.
Sin embargo, estas críticas de MK contar sólo la mitad de la historia. El
Gobierno de Sudáfrica estaba decidido a aplastar la ANC cueste lo que
cueste. Puede afirmarse, entonces, que el resultado de 1964 fue casi
inevitable después de Sharpeville, y la creación de MK tiene poca
influencia en este resultado.
De hecho, el ANC había sido ya prohibida y obligados a la
clandestinidad antes de MK incluso fue fundada.
MK fue exitosa en otras formas:
● Se demostró que los africanos no tenían miedo a tomar las armas
contra el poder del gobierno. Los valientes actos de sabotaje
realizados por MK operatives añadido lustre al ANC leyenda. Sus
cuadros golpeó en el apartheid goliath con gran riesgo para ellos
mismos, y al hacerlo se convirtieron en héroes para muchos
sudafricanos.
● El hecho de que existían MK incluso ayudado a mantener vivo el
espíritu de la resistencia durante los oscuros días de fines de la
década de 1960 y principios de 1970. De hecho, puede aducirse la rst
etapa de la lucha armada sirvió como un precedente importante y
una fuente de inspiración para el dramático aumento de la resistencia
en las barriadas durante y después del levantamiento de Soweto en
1976.

Habilidades de origen
opciones: enviar o ght. Ese momento ha llegado a
Una fuente
Sur
Un extracto de Govan Mbeki, alto dirigente
del ANC y el SACP, y un miembro del alto
mando de MK, el luchar por la liberación en
Sudáfrica: Una breve historia (1992).
En su manifiesto, Umkhonto señala que
debería incluir en sus filas a "los sudafricanos
de todas las razas" en llevar a cabo una lucha
en la que estaba obligado por las políticas del
gobierno. "Llega el momento en la vida de
cualquier nación cuando sólo quedan dos
 guerra civil en el país: "Hemos de Umkhonto
África. No vamos a enviar y no
we Sizwe siempre han buscado como el
tenemos más remedio que devolver el
movimiento de liberación para alcanzar la
golpe por todos los medios a nuestro
liberación sin derramamiento de sangre y
alcance en defensa de nuestro pueblo,
el enfrentamiento
nuestro futuro y nuestra libertad…"
civil. Hacemos todavía. Esperamos aun a esta
El manifiesto destacó además el hecho hora tardía que nuestras acciones rst
de que, al tomar la acción que lo hizo, despertará
MK estaba tratando de evitar una

99
1

Todos a una realización de la desastrosa El origen B

situación a la que conduce la política Una caricatura de Norman Mansbridge,
nacionalista". publicado por la revista Punch en 1960.
El manifiesto concluyó asegurando al pueblo
de Sudáfrica que no puede haber felicidad ni
paz en el país hasta que el gobierno
nacionalista había sido derrocado. "En estas
acciones, estamos trabajando en el mejor
interés de todos los habitantes de este país:
negro, marrón y blanco, cuya futura felicidad
y
El bienestar no puede alcanzarse sin el
derrocamiento del gobierno nacionalista, la
abolición de la supremacía blanca y el
ganador de la libertad, la democracia y la
plena igualdad de derechos nacionales y para
todo el pueblo de este país".

Primera pregunta, parte a - 3 marcas

Según una fuente, ¿por qué el ANC recurrir a la
lucha armada en 1961?

Primera pregunta, parte b - 2 marcas

¿Cuál es el mensaje de la caricatura en el Origen
B?

Albert Luthuli
El venerado gure de jefe Albert Luthuli (a menudo escrito
"Lutuli") fue el presidente general de la ANC desde 1952 hasta su
muerte en 1967.

Albert Luthuli nació cerca de Bulawayo, en Rhodesia del Sur en 1898.

Su padre era un ministro adventista del séptimo día y Albert fue
educado en una escuela de misioneros en su hogar ancestral de
Groutville en Natal, antes de la formación como profesor. Antecedentes
religiosos del Luthuli fue enormemente importante en su posterior
carrera In uencing. Su inquebrantable compromiso con el uso de la no
violencia y el ejemplo moral como medio de oponerse al sistema de
apartheid fue un producto de su educación cristiana. Sus antecedentes
como educador fue también Signi cant. Luthuli subrayado
constantemente el valor de la educación como un medio de promoción
para los africanos. Desde principios de la década de 1920, trabajó en el
personal de Adams College cerca de Durban.

Sin embargo, Luthuli permanente en su comunidad Zulú, junto con su

creciente indignación por las políticas del gobierno Hertzog,
significaba que se sentía atraído hacia una carrera política. Se unió al
sindicato de maestros nativos de Natal y participó en la organización
de la escuela los boicoteos. En 1935, fue elegido por los ancianos de
la tribu a la jefatura de Groutville, que había sido designado como
área de reserva nativa bajo los Nativos Land Act de 1913. En 1936, la
 decisión del gobierno Hertzog para introducir la representación de
nativos Act, una ley
Que quita nally negros del padrón electoral común en el Cabo,
contribuyeron a la creciente radicalismo de Luthuli Outlook. Se unió a
la

100
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

El ANC en 1944 y fue elegido para el Consejo de Representantes

nativos, un órgano consultivo establecido en virtud de la ley de 1936, un
año más tarde. Él usó su posición en el Consejo para liderar la oposición
al gobierno la sangrienta represión de la huelga de mineros de 1946, y
esta resistencia In uenced la decisión de las autoridades de disolver el
Consejo poco después. Luthuli pudo dedicar más tiempo a sus
actividades en el ANC, y posteriormente se convirtió en presidente
provincial en Natal en 1951.

Luthuli la creciente prominencia como líder del movimiento de

resistencia significó que él fue uno de los principales organizadores de
la campaña De ance. Su rm principios cristianos y noble porte hizo
de él un ideal
Gurehead para una serie de protestas que fueron diseñados para
resaltar la injusticia moral del sistema de apartheid. El Gobierno ha
reaccionado a su participación en la campaña, insistiendo en el
hecho de que renunciar a su afiliación de la ANC o enfrentan la
perspectiva de la entrega de su jefatura. Él se negó y fue
debidamente despedido como jefe de Groutville reserva. Su
creciente reputación en la ANC fue aún mayor cuando escribió "El
camino a la libertad es a través de la Cruz",
Declaración pública en respuesta a esta decisión. En esta declaración
de principios, Luthuli argumentó que la no violencia era la única
estrategia viable en la lucha contra el apartheid, y que el sistema podría
eventualmente colapsar cuando la resistencia pacífica de los africanos
nally convencido de los blancos de la injusticia fundamental de un
sistema racista.

Luthuli fue elegido presidente general de la CNA en diciembre de 1952,

después del vergonzoso episodio que implica el actual
presidente James Moroka (véase la página 85). Su elección fue importante
en el restablecimiento de la dignidad a la Of ce, especialmente en un
momento en que las autoridades estaban utilizando los disturbios
generalizados que amenazaba con hundir el Cabo Oriental y otras partes
del país para retratar el movimiento tan violento y revolucionario. Sin
embargo, Luthuli su eficacia como líder del ANC estaba limitada por el
gobierno casi tan pronto como asumió la Of ce. Inmediatamente fue
abofeteado con dos años de prohibición dictada en virtud de la Ley de
Supresión del Comunismo. Este fue el rst en una serie de prohibiciones
que iban a perro el resto de su carrera política. Las prohibiciones le
impidió celebrar grandes reuniones o hablar en público, y Con ned él a
su casa rural en Groutville.
Tras la expiración de la prohibición existente en julio
de 1954, su intento de viajar a Johannesburgo y abordar un rally marcó el
lanzamiento de la campaña del ANC resistir el apartheid dio
lugar a su arresto y re-prohibición tan pronto como llegó al aeropuerto.

A pesar de estas repetidas prohibiciones, Luthuli todavía jugó un

papel importante en la formulación de la estrategia general del
movimiento. Otros dirigentes del ANC visitaría a consultar con él
antes de cualquier Groutville se tomaron importantes decisiones.
Escribió discursos y puedan asistir a la conferencia del ANC
ocasionales. Era alrededor de este tiempo, a mediados de la década
de 1950, que Luthuli trató de mediar entre las dos facciones que
surgieron en
La ANC: los africanistas, y el "Charterists", izquierdistas que
favorecían el antirracismo y la colaboración con el Partido
Comunista de Sudáfrica. Inicialmente recelosos de cometer el ANC a
una plena alianza con los partidos de izquierda, finalmente fue
acusado por los africanistas de simpatizar abiertamente con sus
Los opositores. Este fue un factor en la decisión de Robert Sobukwe y
sus simpatizantes a separarse y formar la PAC.

101
1

Luthuli fue detenido en 1956 y estuvo detenido durante más

de un año como uno de los acusados en el juicio por traición, antes de ser
liberados por falta de pruebas. A pesar de disfrutar
de un período de relativa libertad en los 1950 s, había poca participación
directa en las principales protestas , como el boicot de autobuses de
Alexandra. En su lugar, más joven, más enérgico gures eran cada vez más
tomando la iniciativa, hombres como Mandela, Sisulu, Tambo, Mbeki y
Sobukwe.
Luthuli quemaron
simbólicamente su cartilla
tras la masacre de
Sharpeville, y fue Brie y
prominente en la campaña
del ANC de huelgas,
protestas y "stay-at-homes"
que siguieron.
Fue detenido nuevamente
y acusado en virtud de los
poderes de emergencia del
nuevo gobierno. Declarado
culpable por el tribunal,
escapó de una prisión
debido a la mala salud. Sin
embargo, él ahora estaba
sujeto a las órdenes de
prohibición casi constante
por parte del gobierno. Él
tenía poca opción pero
para retirarse a semi-
oscuridad en Groutville y
permitir que el
▲ Albert Luthuli acepta el Premio Nobel de la Paz en Oslo, diciembre La generación más joven a aprovechar
de 1961
Un control eficaz del movimiento. La facilidad con la que ha capitulado
a Mandela, Sisulu en el debate sobre la aprobación de la lucha armada,
un movimiento que había apasionadamente opuesto durante la mayor
parte de la década anterior, se ilustra el grado en que su política
In uence estaba menguando. Estudios recientes sugieren que incluso
pueden no haber sido consultados cuando la decisión de crear nal MK
fue hecho. No obstante, con el ANC ahora prohibidas y actuando en la
clandestinidad, Luthuli seguía gure de enorme valor simbólico para el
movimiento. Se le permitió viajar a Oslo en diciembre de 1961 para que
pudiera aceptar el Premio Nobel de la Paz había sido otorgado en el
año anterior, y
En 1963 él publicó su célebre autobiografía, deja ir a mi pueblo. Por
ahora, su salud fue deteriorando dramáticamente. Él tuvo un accidente
cerebrovascular menor y sufren de mala audición y visión. Estos
factores probablemente contribuyó a su muerte en 1967, cuando fue
atropellado en un cruce ferroviario cerca de su casa Groutville.

Evaluación
Albert Luthuli por su contribución a la lucha contra el apartheid en
la década de 1950 y principios de 1960 era prodigiosa.
Aunque su participación empresarial es a menudo limitado debido a
los reiterados pedidos de prohibición gubernamental, él seguía
 siendo el coloso simbólico del movimiento de liberación en
todo. Su autoridad moral estaba en marcado contraste con el enfoque del
gobierno de represión brutal y esto contribuyó a

102
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

El aislamiento internacional de Pretoria. Luthuli fue el rst icono

mundial del movimiento de liberación de
Sudáfrica. Su aceptación del Premio Nobel de la paz trajo la causa del
ANC a la prominencia internacional y proporcionó socorro durante
algunos de los días más oscuros de la lucha contra el
apartheid. Su compromiso con los métodos pacíficos de protesta
también ganó el ANC la simpatía y el apoyo de muchos sudafricanos
blancos liberales.
Algunos han jugado abajo los logros Luthuli, subrayando su limitada
participación personal en las distintas campañas del ANC después de
1952.
Sin embargo, esta postura domina el formidable poder del sistema de
apartheid que se oponen a él, un factor que hizo un papel más práctico
imposible. Luthuli fue arrestado cuando intentaba desafiar su
prohibición y, normalmente, re-prohibidos tan pronto como un pedido
existente caducado. Otra crítica se refiere a la forma en que él estaba
cada vez más marginada por el final de la década de 1950 y su
capitulación al mayor número de jóvenes miembros del partido en el
debate sobre la lucha armada. Sin embargo, se puede argumentar que
las causas principales de esta derrota eran ajenas a su prestigio personal
disminuida o debilidades en su argumento moral. Más bien el caso de
que continúe la no violencia ha sido minado mortalmente por el vigor
con el cual el gobierno prohibió y reprimió la ANC tras la masacre de
Sharpeville.
En una reciente biografía, Albert Luthuli: Obligado por la fe (2010), Scott
Couper argumenta que las características que hicieron Luthuli esa
temible oponente del apartheid en la década de 1950- sus miembros
honrados de la moral cristiana y oposición de principio a toda forma de
violencia -también puede
Utilizarse para explicar su creciente irrelevancia al movimiento más tarde
en esa década y en los primeros años del decenio de 1960, cuando las
nuevas circunstancias exigen una respuesta más estridente. Couper
señala que "Of cial"
ANC cuentas del período intentar reescribir la historia haciendo Luthuli
T en una narrativa nacionalista más convencional. Esta
cuenta, propagadas entre otros por Luthuli prematura de la biografía, Mary
Benson, sostuvo que fue eventualmente y con renuencia, convencido de
que la lucha armada era la única forma de avanzar. El resultado es
que Luthuli en su oposición a la decisión de abrazar la lucha armada se
minimizó o incluso ignorada. Couper argumenta que esto es un
movimiento que Luthuli negado rotundamente a autorizar.

Habilidades de origen
Por el contrario, durante los últimos 30 años han
Una fuente
visto el mayor número de leyes que
Un extracto de "El camino a la libertad es a restringen nuestros derechos y progreso hasta el día
través de la Cruz", una declaración pública de hoy hemos llegado a una etapa donde casi no
emitida por Albert Luthuli el 1 de noviembre tenemos derechos a todos:
de 1952 en respuesta a una orden del
gobierno para revocar su jefatura.

¿Cuáles han sido los frutos de mis muchos

años de moderación? Ha habido una
recíproca
La tolerancia o moderación del gobierno? ¡No!

No hay suficientes tierras para
nuestra profesión, nuestro único activo, el
ganado, la
menguante, ninguna seguridad de hogar
es, no decente y un empleo remunerado,
más restricciones a
la libertad de movimiento a través de
pasa … en definitiva ,
hemos presenciado...
Un intensi cation de nuestro sometimiento a
garantizar y proteger la supremacía blanca.
Es con este telón de fondo … [que] me he
unido a mi pueblo en el nuevo espíritu que
mueve hoy en día, el espíritu que revueltas
abiertamente y valientemente contra la
injusticia y se expresa en un determinado y de
manera no violenta.
103
1
El origen B
El Cristo Negro, un cuadro pintado por el
artista sudafricano blanco Ronnie Harrison,
1961. Describe Jefe Luthuli siendo
Cruci ed HF Verwoerd por el Primer
Ministro y el Ministro de Justicia John
Vorster.
Fuente C
Un discurso pronunciado por el Presidente
de Sudáfrica, Jacob Zuma, quien pronunció
el jefe Albert Luthuli Centenario Charla en
Kimberley el 7 de septiembre de 2012.
Los miembros vieron sobresalientes
cualidades en [Luthuli] y estaba convencido
de que él tomaría el ANC a mayores alturas.
Él no les decepcionará, …
Mientras Inkosi [la palabra zulú para
"jefe"] Luthuli fue bajo su severa
prohibición, fue
Informó de que había sido galardonado con el
Premio Nobel de la Paz 1960 … su discurso de
aceptación del premio ayudó a centrar la
atención mundial sobre el apartheid y sus
malvados atrocidades contra los africanos.
También hizo hincapié en la reconciliación y la
unidad.
Él hizo el punto fundamental que habría sido
fácil para los sentimientos de resentimiento
por la dominación blanca que se han
convertido en sentimientos de odio y deseos
de venganza contra la comunidad
blanca. Elogió el liderazgo del ANC que
había predicado no racismo y moderación en
el rostro de una provocación extrema …
Inkosi Luthuli obtuvo una larga ovación tras
su conmovedor discurso de aceptación. Él
subió a cantar el himno nacional, ubicando a
sí mismo en Oslo como un orgulloso
africano. Él hizo a todos los africanos, en el
continente y en la diáspora, extremadamente
orgullosos de sí mismos...
Hemos observado algunas obras dudar
Presidente General Luthuli por su
compromiso con la lucha armada.
Registros dominante
Indican que fue un Paci st cuya mano fue
"retorcido" para aceptar la lucha armada a
pesar de que no creemos en ella. Cuando él
asumió como presidente la política del ANC
no ha cambiado en la denuncia política. Sin
embargo, cuando las condiciones han
cambiado y el radicalismo
En conjunto, estaba dispuesto a abrazar el
nuevo enfoque. Inkosi Luthuli fue un hombre
de paz, pero también fue un líder militante.
Como todos los líderes del ANC, detestaba la
violencia. La lucha armada fue aprobado
como un último recurso, en el rostro de un
estado agresivo, intransigente que
Estaba empeñado en perpetuamente
atropellando los derechos de la mayoría
negra.
Fuente D
S. Couper, un ministro cristiano de los Estados
Unidos, quien trabajó en el Groutville
Congregational Church (Luthuli la antigua
parroquia). Él es un experto profesor
honorario en la facultad de religión en la Univ
ersidad de KwaZulu-Nalal. " Deja ir a mi
pueblo". Revista Internacional
Congregacionalista
Vol 5, nº 1 (2005).
Luthuli el intelecto agudo y poderosa daridad contra el increíble
personalidad celebrada conjuntamente en soli

104
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Probabilidades indios, blancos, negros, Primera pregunta, parte a - 3 marcas

comunistas, liberales, Cristianos, Musulmanes, Según una fuente, ¿cuáles fueron los resultados de
modernistas y tradicionalistas en el seno de la Luthuli "muchos años de moderación"?
ANC, permitiendo así la supervivencia y el
crecimiento futuro de la lucha contra Primera pregunta, parte b - 2 marcas
el Apartheid y ¿Cuál es el mensaje de origen B?
la creación de la actual Sudáfrica
democrática . En 1960, el Comité Nobel Segunda pregunta: 4 marca
Luthuli seleccionada desde el medio de la Con referencia a su origen, propósito y contenido,
oscuridad para anunciar al mundo la altura a la evaluar los valores y las limitaciones de la fuente
que la humanidad debería esforzarse... D para los historiadores Jefe Luthuli su
Como President-General del ANC durante participación en la lucha por la libertad.
diecisiete años, [él] fue un político secular, Tercera pregunta: 6 marcas
sin embargo, alegó que él era todo un
Comparar y contrastar las opiniones del Jefe
cristiano rst … quizás la mayor paradoja de
Luthuli expresada en fuentes C y D.
Luthuli su vida es su constante promoción de
la no-violencia previo a y durante sus últimos Cuarta pregunta: 9 marcas
siete años de liderazgo del ANC y del ANC y
Utilizando las fuentes y su propio
patrocinado sancionado el uso de la violencia
conocimiento, ¿hasta qué punto está de
… Claramente, la decisión de recurrir a la
acuerdo con la afirmación de que el jefe
violencia condujo
Luthuli tomó el ANC "a mayores alturas"?
Sus seguidores a alejarse de Luthuli
como líder del Congreso Nacional Africano
(ANC) a pesar de su retención de la posición
como General-President titular. La gente
Luthuli le había dejado ir.

Nelson Mandela
Un icono de la lucha por la libertad, Nelson Mandela fue, junto con
Albert Luthuli, dominante en el movimiento de liberación gure entre
1948 y 1964.

Nacido en 1918, Mandela fue el Scion de africanos menores de la

realeza. Su padre era el principal consejero del rey de los Thembu, una
rama de los Xhosa. Estudió en sólo los africanos de la Universidad de
Fort Hare, un colegio que tenía una bien merecida reputación como un
foco de activismo político. Rebelde desde su niñez, Mandela fue
expulsado por tomar parte en una protesta estudiantil. Después de su
casa en Qunu eeing antelaperspectivadeunmatrimonioarregladoen1941,conocióaWalter
SisuluensullegadaenJohannesburgo.SisuluintrodujoMandelaaun rmdeabogados,dondeempezóa
trabajarmientrasestudianparaobtenersuartículosjurídicos.Estuvoinvolucradoenloscasosenqueélayudóa
defendernegro
Las personas que habían quedado marginadas de las leyes de
segregación del país. Mandela se convirtió en cada vez más politizado.
Mandela se unió al Congreso Nacional Africano en 1944, el mismo
año que Luthuli. Formó la Liga de la Juventud del ANC junto con
Sisulu y su mentor político temprano, la Anton Lembede africanista.
Mandela fue pronto destacó por su capacidad de organización y
dinamismo, así como por su firme oposición a la vieja guardia del
movimiento. Él encontró el
105
1

Enfoque constitucional, con su estrategia de pedir

a las autoridades cortésmente, a ser
peligrosamente pasiva y cada vez más represivas
obsoleto en el entorno político de post-guerra.
Sostuvo que las autoridades de represión de la
huelga de mineros de 1946, y la aparición de una
amenazadora radical nacionalismo afrikaner,
Justi ed un
Más agresiva estrategia de no cooperación y
acción de masas. Tras la victoria electoral de NP
en 1948, Mandela era un gure clave para
persuadir a los dirigentes del partido para adoptar
la Liga de la juventud radical del Programa de
Acción, un documento que había ayudado al
proyecto. Capping una embriagadora elevarse a
▲ ANC Youth League activistas y socios con la ley: Nelson Mandela través de
y
Los militantes del partido, Mandela fue elegido
para el Comité Ejecutivo Nacional del ANC a
finales de 1949, y fue designado presidente de la
Juventud
Oliver Tambo

106
L ión en una realidad política a través de su rol en la campaña De ance en
i 1952. Nominado como voluntario nacional en jefe, fue quizás el único y
g más importante miembro del partido en la organización de la
a desobediencia civil en todo el país. Fue en ese momento cuando
Mandela subió a la prominencia nacional, con periódicos informando
e con frecuencia su participación en actos de De ance.
n
La campaña fue signi cant De ance en la carrera de Mandela de otras
maneras también. Primero, su arresto y posterior orden de prohibición
1
de seis meses significó que tuvo el tiempo para sentarse a su abogado
9
exámenes de admisión y abrir Sudáfrica rm rst derecho negros en
5
Johannesburgo, en colaboración con Oliver Tambo. Huelga decir que la
0
compañía pronto ganó una reputación por su valiente representación de
.
las víctimas de las leyes de apartheid (por cierto, el rm fue una de las
primeras víctimas de la Group Areas Act de 1950 y tuvo que pasar su
É
Of ces desde el centro de la ciudad a un lejano suburbio alejado).
l
Segundo, Mandela en su experiencia de trabajo con otros grupos
durante la campaña De ance le convenció de la conveniencia de crear
a
un frente común contra el apartheid. Por Lembede in uenced
y
fuertemente, él era conocido como un Panafricanista antes de 1952. A
u
pesar de una estrecha amistad con el SACP Secretario General Moses
d
Kotane, él también había sido un enérgico opositor del comunismo en
ó
el seno de la ANC. De hecho,
Mandela se había opuesto a la "May day stay-at-home" la huelga de 1950
a
alegando que el ANC debe organizar sus propias protestas en lugar de
trabajar juntos con los comunistas. Ahora, a través de su participación con
t
líderes comunistas como Kotane, Yusuf Dadoo y JB Marcas, Mandela se
r
convirtió en un creyente rm en un enfoque no racial como su política
a
bascula hacia la izquierda.
n
s Mandela acercaba el SACP siguiendo el secreto relanzamiento del
f partido en 1953. Él era una fuerza In uential detrás de la decisión
o de crear una alianza con otros grupos anti-apartheid a través de los
r Congreso Alianza. Él de ed órdenes de prohibición de tomar parte en
m la planificación de la COP, y ayudó a redactar la Carta de la libertad.
a Mandela, junto con Sisulu, observaba en silencio desde el banquillo,
r mientras que la Carta fue proclamada en el rally Kliptown, por miedo a
ser detenidos por violar los términos de su prohibición.
e
l

p
r
o
g
r
a
m
a

d
e

a
c
c
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

En 1953, Mandela se elaboró el "Plan M", una serie de medidas de

contingencia que el movimiento tendría que adoptar en caso de que fue
prohibida y obligados a la clandestinidad por el gobierno. También fue
muy activo en el enojado pero ineficaz respuesta ANC Verwoerd a la
Ley de educación bantú en 1953-54, y en la resistencia al apartheid, la
campaña erce pero finalmente fútil oposición al traslado forzoso de
los africanos que viven
En el suburbio de Johannesburgo durante el gobierno Sophiatown
Zonas Occidentales del régimen de extracción.

Mandela fue uno de los principales acusados en el juicio por traición,

que comenzó en 1956 y duró ve años antes de su eventual absolución
en 1961. Aunque mantenidos en custodia por períodos prolongados, fue
durante este tiempo que se convirtió en una dominante gure del ANC,
con Albert Luthuli invariablemente extraído de la acción política debido
A las órdenes de prohibición Con ning él a zonas rurales mas extraña.
Después de la matanza de Sharpeville y de la decisión del Gobierno de
prohibir el ANC, Mandela fue la principal fuerza impulsora en
persuadir a las partes a aceptar la inevitabilidad de la lucha armada, una
posibilidad que había esbozado anteriormente en el plan "M".

Tras el colapso del juicio por traición en marzo de 1961, Mandela,

sabía que el Gobierno trataría de reembargo a él inmediatamente.
Había tiempo para un acto público de De ance nal cuando se
dirigió a una gran multitud de los delegados en la Conferencia
Africana, un encuentro que ha sido organizado por el CNA en
Pietermaritzburg. En un discurso audaz, Mandela instó al Gobierno a
reconocer el error de sus maneras y establecer una convención
demócrata en representación de todos los sudafricanos,
O enfrentar una huelga general que podría paralizar el país. Irónicamente,
la NP se adheriría precisamente a estas demandas. Sin embargo, el sur
África tendría que esperar otros tres décadas para este desarrollo, tras
la celebración de consultas entre el Presidente FW de Klerk y Mandela
recién lanzado en 1990. De Klerk acordaron convocar la Convención
para una Sudáfrica Democrática (CODESA), un órgano de
representación de los sudafricanos de todas partes y las razas. Este
convenio nally acordó una nueva constitución para una Sudáfrica no
racial, que conduce al final del sistema de apartheid en 1994.

Tras su discurso Pietermaritzburg Mandela sabía que tendría que ir

sobre la marcha de las autoridades. Fue encubierto en la casa segura del
ANC en Liliesleaf Farm y viajó por todo el país organizando la
resistencia, a menudo disfrazado como un muchacho de la casa, el
jardinero o el controlador. Su habilidad para eludir a la policía se
convirtió en la legendaria y le valió el apodo de "Black Pimpernel".
Desde diciembre de 1961, estuvo profundamente involucrado en la
constitución de Umkhonto we Sizwe (MK) como su nuevo
Comandante en jefe, y en la organización de sus estructuras regionales
de mando. Se escapó del país a principios de 1962 y viajó extensamente
por toda África, donde se reunió con los dirigentes nacionales y recibió
entrenamiento guerrillero
En Argelia. También se ocupó de exiliado MK recluta para entrenar en
Etiopía. Después de regresar a Sudáfrica, nally fue detenido por la
policía mientras regresaba de un viaje de Johannesburgo a Durban. Fue
condenado a años de cárcel ve para salir del país sin permiso y por
incitar a la huelga. Mientras cumplía esta frase, la policía
107
1

Arrestaron a los restantes miembros

Las habilidades de pensamiento
ATL

del alto mando de MK tras una redada

Una caricatura, "El Imparcial", que apareció en la revista Punch después de Liliesleaf Farm. Se encontraron
del juicio Rivonia. documentos relacionados con la
fabricación de explosivos y de un
proyecto de operación Mayibuye, MK
del plan para una lucha de guerrillas
que se libra contra el gobierno. Entre
1963 y 1964, Mandela fue llevado ante
un tribunal, una vez más, en el
famoso juicio Rivonia (ver páginas 69-
71).
Tras el juicio, todos menos uno de los
acusados fueron declarados
culpables y, contrariamente a las
expectativas, condenado a cadena
perpetua en lugar de la muerte en la
horca. Inmediatamente fueron
trasladados en secreto a su prisión en
la Isla Robben. Mandela y
Sus compañeros iban a desaparecer
de la escena política durante
los próximos 27 años. Un de ning
era en la política sudafricana, el
período cuando el gobierno aplicó el
sistema del apartheid y el ANC, rst
respondió con una resistencia no
violenta y armados con
Lucha, llegó dramáticamente a un cierre.

Evaluación
Mandela hizo su contribución a la
Utilizando su propio conocimiento, así como la información sobre el juicio ANC en particular, y para el
Rivonia encontrados en otra parte de este libro, conteste las siguientes movimiento anti-apartheid en general,
preguntas acerca de esta historieta. fue inmensa. Revitalizó el partido a
1 Es el omnipresente cuyo rostro blanco en la historieta? finales de la década de 1940 a través
de su activismo en la Liga de la
2 ¿Cuál es el mensaje de la historieta? Tenga en cuenta que tendrá que Juventud y fue un destacado
hacer su propia investigación para comprender el significado de La luz de la campaña De ance en
"acusaciones se anuló" en el título. 1952, momento en el cual el partido
comenzó realmente a hacer su marca
en la vanguardia de la resistencia
africana a la
Luthuli en Sudáfrica, realmente cambiar el curso de la historia, o son las
TOK enlaces
fuerzas sociales y económicas igualmente importante, si no más,?
Es conveniente colocar "iconos" del movimiento de
liberación, como Mandela y Luthuli, sobre pedestales
históricos? 108
¿Cuáles son los peligros de elevar gures histórico a condición de
héroe? ¿Es correcto describir la ght contra el apartheid como una
simple cuestión de "bien contra el mal"?
Thomas Carlyle tenía razón cuando dijo que "la historia
de la humanidad no es sino la biografía de grandes
hombres"? Hacer "grandes hombres", como Mandela y
Sistema de apartheid. Fue instrumental en
unir a los sudafricanos de todas las razas
en la lucha contra el apartheid por su
defensa de los COP. Un objetivo principal
del régimen del apartheid, su defensa en
el juicio por traición
interminable personificó la resistencia de
aquellos que luchan contra un injusto
sistema racial. La campaña armada de
MK, que él dirigió, junto con sus hazañas
como el "Black Pimpernel" y el drama del
juicio Rivonia, donde
Fue nuevamente lanzado como el
principal acusado, aseguró que la atención
del mundo se mantuvo en las iniquidades
de la Sudáfrica del apartheid en los años
siguientes a la masacre de Sharpeville.
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

¿Por qué Mandela se convirtió en un icono de la lucha, es una Habilidades de

ATL
pregunta que siempre ha interesado a los historiadores. Su biógrafo comunicación
rst, Mary Benson (1986), afirma que él vino a encarnar la lucha por la
Ir
libertad a través de su liderazgo de la campaña De ance. La valentía y
a: https://www.youtube.com/ watc
la entereza que demostró invitando al arresto y luego al perseverar en
h?v=-Qj4e_q7_z4
su oposición al apartheid fue una fuente de inspiración para muchos,
tanto dentro como fuera de la ANC. El historiador Tom Lodge Mira este video clip para escuchar
reconoce otra de Mandela en su famoso y
Que Mandela era una estrella en ascenso del ANC en el decenio de 1950, apasionado
pero afirma que este era un tiempo cuando aún estaba luchando para Los discursos, la que hizo en el día de
forjar su propia identidad política, libre de la In uence de Luthuli, por un su liberación después de 27 años de
lado, y sus camaradas en el SACP, por el otro. Según Lodge, la leyenda prisión.
Mandela nació después de Sharpeville, cuando llegó a ser visto por ¿De qué manera la actitud política de
muchos africanos como el salvador de la lucha de liberación. Se cortó un Mandela ha permanecido inalterada
romántico, Che Guevara-como gure como "Black Pimpernel" y desde que él fue enviado a prisión en
comandante de MK. Su reputación como un intrépido y principled 1964?
oponente del apartheid fue Con rmed con su famoso discurso desde el
Detalles de Mandela en su discurso desde el banquillo de
banquillo de los acusados en el juicio Rivonia, cuando anunció que el
los acusados en el juicio Rivonia puede ser encontrada
ideal de la democracia era uno que estaba dispuesto a morir.
en la página 70 y el audio puede ser escuchado aquí:
Https://www.youtube.com/ wat
ch?v=g5DO205MdKI

Documento completo
radicales líderes del ANC, "maverick" [heterodoxas
Una fuente
o persona con criterio independiente], cada vez más
Tom Lodge, un historiador Sudafricano, impaciente con métodos no violentos.
que es profesor de paz y Con ict estudios
en laUniversidad de Limerick en
Irlanda. Mandela:
Un momento crítico de su vida (2006).
Ciertamente, el propio Mandela [a principios
de la década de 1950] era muy consciente de
su autoridad; aparentemente tanto Sisulu y su
esposa Albertina estaban preocupados de que
él podría ser bastante
Demasiado dominante [Control], aunque
como Albertina reconoció más tarde: "No
importaba porque a la gente le gustó mirar
hacia arriba para un líder que se regal y
quizá un poco distante".
Matthews recuerda él desconcertante
[inquietante] una reunión de notables del ANC
en Port Elizabeth, en abril de 1952,
principalmente de sus ancianos, informándoles
en medio de su discurso después de la cena-
que "estaba deseando
A convertirse en el presidente rst libre de la
República de Sudáfrica".
Anthony Sampson "biografía autorizada"
del ANC Re ects proyección preferida de la
joven Mandela en el momento en que fue
escrito, a principios del decenio de 1990, como
un pionero de la militante, uno de los más

El origen B
Voluntario en jefe Nelson Mandela se
prepara para grabar su cartilla en el
jardín de atrás
De su casa en Orlando West durante la
campaña De ance, 1952.

109
1
meses había vencido … poco después
Fuente C Huddleston había
M. Maharaj y A. Kathrada, eds, senior Nished su discurso, un grupo de policías
ANC políticos que fueron encarcelados armados
con Mandela en Robben Island. Kathrada
Trabajó como consejero político de
Mandela mientras Mandela actuó como
presidente. Maharaj fue ministro de
transporte desde 1994 hasta 1999
Y fue designado como
portavoz del presidente Jacob Zuma en
2011. Mandela: el retrato
autorizado, página 62 (2006).

Durante un breve levantamiento de su

prohibición y antes de fresco y más rigurosas
prohibiciones fueron servidos sobre él, y
erosionado por el recientemente instituido
Ley de educación bantú que rebajó aún más la
educación de la población negra y colocado
Rmly bajo la autoridad del gobierno,
Mandela dirigió una gran reunión en Soweto.
Habló durante 90 minutos, cada palabra
incorrectamente grabada por un policía y,
aunque el tono era militante, evocando
recuerdos guerrero de Shaka, él no sufrió
consecuencias …
En el nuevo año Mandela pasó el tiempo detrás
de las escenas, organizando protestas en
Sophiatown, y el tiempo en el tribunal la
defensa de las personas que estaban a punto de
perder sus casas. Ambos esfuerzos resultó
inútil. A principios de febrero, los camiones de
extracción y dos mil policías y tropas del
Ejército ingresaron al municipio. Las casas
fueron arrasadas; el pueblo tirado en un área
designada de Soweto conocido como
Meadowlands. Nuevo Mandela comprendí
cómo domesticar fueron sus esfuerzos en la
protesta no violenta cuando el Estado
simplemente atacó su plancha st.

Fuente D
M. Meredith, un historiador y periodista
británico, quien ha escrito
varios libros sobre África. Nelson
Mandela: una biografía, pages 114-15, 119-21
(1999).

La ANC, revolviendo para rst tiempo desdela

campaña De ance, decidió … para lanzar una
protesta conjunta [contra los traslados
forzosos]
En el cine de Odin. Entre los oradores
invitados fueron Huddleston, Yusuf Cachalia
y Mandela, cuyo orden de prohibición de seis

Caminaban, marcharon al escenario y
detuvo el siguiente orador, Yusuf Cachalia,
lo arrastró hacia la salida. Mandela,
temiendo un feo giro de los acontecimientos,
saltó al escenario y comenzó a cantar una
conocida canción protesta
… "Yo había visto y sentido, en aquellos
momentos, el terrible espectro de la policía
estatal", escribió en su libro Huddleston nada
para su comodidad. "Hubo la policía ery soplo
de totalitarismo en cada movimiento."...
La oposición a la Ley de educación bantú fue
generalizada, tanto entre las iglesias y la
comunidad africana. Algunos eclesiásticos
decidió cerrar sus escuelas a presentar al
gobierno. La respuesta de la ANC fue más
confusa… a pesar de su reputación como un
rebrand, Mandela era partidaria de un
enfoque más pragmático. Al final de una
acalorada sesión, el comité ejecutivo nacional
recomendó una semana de boicot a partir del
El 1 de abril de 1955 … La campaña pronto se
derrumbó en la amargura y la recriminación.
Sólo una pequeña fracción de los padres de
familia y escolares fueron siempre
involucrado en el boicot.
110
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según una fuente, de qué manera lo hizo un joven
Nelson Mandela se destacan como un político a
principios de la década de 1950?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el Origen B revelar acerca de Nelson
Mandela en su papel en el ANC en 1952?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar los valores y limitaciones de origen C
para los historiadores de Mandela en su
participación en las protestas y campañas del
ANC en el decenio de 1950.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las opiniones
expresadas en las fuentes C y D acerca de
protestas antigubernamentales y Nelson
Mandela en su papel en estas
manifestaciones.
Cuarta pregunta: 9 marcas
Utilizando las fuentes y sus propios
conocimientos, evaluar a Nelson Mandela en su
contribución a la lucha contra el apartheid en los
años 1948-55.
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d
Fuente de ayuda y consejos
Fuentes A y B
(Consulte la página 85).
Tercera pregunta: 6 marcas
Compare y contraste las cuentas presentadas
en fuentes A y B del "May day stay-at-home"
huelga en 1950.
Las comparaciones
● Ambas fuentes indican que hubo resistencia,
desde dentro de la ANC, a trabajar con los
comunistas en la organización de la huelga.
● Ambas fuentes destacan el éxito de la
huelga, con una gran proporción de la
fuerza de trabajo africana ha elegido
quedarse en casa.
● Ambas fuentes mencionan que los
encuentros fueron prohibidos en el día de la
huelga.
● Ambas fuentes describen la acción brutal de la
policía.
Fuentes A y B
Tercera pregunta: 6 marcas
(Consulte la página 95).
Comparar y contrastar las opiniones
expresadas en las fuentes A y B sobre la
In uence del SACP en el ANC.
Las comparaciones
● Las fuentes coinciden en que la In uence del
SACP en el ANC fue muy grande. Una fuente
sugiere que las ideas marxistas de la SACP
eran "música para los oídos" del ANC,
y que las dos organizaciones tenían mucho en
común. El origen B va aún más lejos al
sostener que el ANC fue "secuestrada" por el
Partido Comunista de Sudáfrica.
● Ambas fuentes indican que Nelson
Mandela había de desempeñar un papel
clave en el desarrollo de las relaciones
entre el ANC y el SACP.
● Ambas fuentes indican que Mandela fue
muy sensible a los objetivos del comunismo.
En una fuente se hace un caso de
cooperación
o g r u ps
Los contrastes
● Las fuentes están en desacuerdo acerca
de algunos detalles de la huelga. Una
fuente afirma que
el 50% de los trabajadores
observaron la huelga, mientras que el
Origen B da un gure del 80%. Una fuente
menciona 19 muertos, mientras que el
Origen B pone el número a 18.
● Una
fuente describe la participación de Mand
ela , Sisulu en la observación de las
acciones de huelga y indica que casi se
convirtió en víctimas. El origen B se
refiere a la función del ejecutivo del ANC
(una de las cuales dos eran miembros),
pero no describe su papel durante la
huelga.
● Una fuente menciona que Sisulu tenía
reservas acerca del uso de la acción
militante en el futuro. El origen B menciona
ninguna de esas reservas, y afirma que el
ANC ejecutivo anunció otra protesta
inmediatamente después.
Entre el ANC y el SACP basándose en
sus objetivos y sus ideales en común. El
origen B sostiene que "rebotado" en el
ANC tras el SACP.
Los contrastes
● El origen B se refiere explícitamente al
debate acerca de la lucha armada. Una
fuente describe las relaciones entre el
ANC y el SACP más generalmente.
● El origen B sugiere que Mandela tuvo que
vencer la resistencia Signi cant desde
dentro del ANC, no menos desde Luthuli, a
la idea de la lucha armada. Sin embargo,
sostiene una fuente
Que "la acción revolucionaria" era "música
[a] del ANC oídos".
● El origen B afirma que Nelson Mandela se
unió al comité central del Partido Comunista
de Sudáfrica. En Origen Un Mandela afirma
que él no tenía necesidad de unirse a los
comunistas.
● El origen B sostiene que el ANC fue utilizado
por el Partido Comunista de Sudáfrica. Una
fuente sugiere que la verdad es lo contrario.
111
1
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar los valores y las limitaciones de una fuente
para los historiadores que estudian el papel del
Partido Comunista de Sudáfrica y su In uence
sobre Nelson Mandela y el ANC durante la década
de 1950 y principios de 1960.
Valores
● La fuente es la autobiografía de Mandela,
publicado más de tres decenios después de los
acontecimientos que él está describiendo. Su
re ections tienen Bene t de retrospectiva, y sus
opiniones no son mediadas por un biógrafo.
Mandela in uence fue crucial para el ANC
dibujo cada vez más cerca de la SACP durante
este período, por lo que su Re ections sobre el
asunto son de un valor incalculable
para el historiador del entendimiento.
● La fuente nos da una información valiosa
sobre la manera en que la filosofía política
de Mandela fue evolucionando en
una dirección de izquierda en la década de
1950 y principios de 1960. También nos
ayuda a entender por qué las ideas
comunistas eran muy
atractivo para muchos otros en la lucha por
la libertad.
● La fuente nos proporciona De nitive
Mandela es respuesta a una pregunta
que durantemuchotiempohaintrigado a los
historiadores: que si él
Jamás había sido miembro del Partido
Comunista de Sudáfrica. La acusación de que
era comunista también
Una fuente
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
(Consulte la página 100).
Según una fuente, ¿por qué el ANC recurrir a la
lucha armada en 1961?
● El ANC ha dado más opción que adoptar la
lucha armada; según el MK
Formó la base de la caja del estado contra él
durante la traición y Rivonia juicios.
Limitaciones
● Mandela puede ser deliberada
minimizando la medida de su implicación
con el Partido Comunista de
Sudáfrica durante el período. Su autobiografía
se publicó en 1995, un año después
de las elecciones no raciales rst después de
que Mandela se convirtió en Sudáfrica rst
presidente negro.
Este fue un momento en el que
Mandela estaba tratando de promover la
reconciliación
entre las razas por presentándose como
una unificación
Gure. Él contaba con la confianza de
muchos en la comunidad blanca, y
admitiendo que había sido miembro del
Partido Comunista de Sudáfrica puede haber
socavado esta confianza.
● Mandela había negado ser miembro del
Partido Comunista de Sudáfrica en el juicio
Rivonia. Él puede haber sido acostado en su
autobiografía para evitar acusaciones de
incoherencia.
● Mandela es el debate sobre la relación entre el
Partido Comunista de Sudáfrica y el ANC es
de carácter muy general. Él no se refiere
directamente a la función de la SACP en
cualquier evento particular o de eventos. Sin
embargo, cabe pensar, ya que se refiere a las
acusaciones de que los comunistas "utilizado"
el ANC, que ha aludido a la época de los
primeros años del decenio de 1960 y el debate
sobre la lucha armada.
Manifiesto, "sólo quedan dos opciones: enviar o
ght".
● MK ha sido formado para no provocar una
guerra civil, sino para evitar que, al despertar
todos los sudafricanos
A los errores del gobierno NP y las injusticias del
apartheid.
● Se ha adoptado la lucha armada para
derrocar al gobierno y poner fin a la opresión
racial
112
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d
El origen B
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
Una caricatura de Norman
Mansbridge, Punch Magazine, 1960.
Una fuente
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
(Consulte la página 105).
Según una fuente, ¿cuáles fueron los resultados
de Luthuli "muchos años de moderación"?
Los resultados de Luthuli "muchos años de
moderación" fueron:
● Una renuencia por parte del
gobierno para corresponder a su moderación
● El endurecimiento de la legislación
discriminatoria en un "Intensi cation
resultante de nuestra subyugación"
● La conciencia de que la estrategia de
la oposición moderada no ha funcionado
● Una toma de conciencia de que un
"espíritu de rebeldía" es ahora
obligatorio.
o g r u ps
¿Cuál es el mensaje de la caricatura en el Origen B?
● La caricatura muestra una eld que ha sido
aradas y sembradas por un tractor. El tractor
está etiquetada como "Apartheid". Filas de
spears están comenzando a surgir en el suelo
detrás del tractor. Esto indica que el sistema
de apartheid cosechará una Cosecha amarga:
la lucha armada, representada por filas de
lanzas.
● Una de las lanzas se mantiene a flote, en el
sentido de que los africanos se tome la ght
nally al sistema del apartheid mediante la
adopción de la lucha armada. El mensaje es
que el Gobierno de Sudáfrica, que aparece
sentado con un arma de fuego en el tractor, es
responsable de la resistencia africana debido a
su política de apartheid y de la represión de la
ANC.
● El título "Los dientes del dragón" implica que
los africanos resultará ser un enemigo
formidable para el gobierno. Esto es
Con rmed por muchos lanzas que salen de la
tierra. El detalle de las oscuras nubes bajas
implica que habrá Dif cult tiempos difíciles
para el país.
El origen B
El Cristo Negro, un cuadro pintado por el
artista sudafricano blanco Ronnie
Harrison, 1961. Describe Jefe Luthuli
siendo Cruci ed HF Verwoerd por el
Primer Ministro y el Ministro de Justicia
John Vorster.
113
1
que " rst Luthuli fue todo un cristiano".
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de origen B?
● Jefe Luthuli, con su compasión cristiana y la
no-violencia, es como Cristo gure.
● Las personas de raza negra, simbolizada
por la gure de Luthuli, han sido
"Cruci ed" por elsistema de apartheid.
● El Gobierno (representado por Verwoerd y
Vorster) ha destruido la resistencia pacífica
de los africanos.

Fuentes C y D
Segunda pregunta: 4 marca
(Consulte las páginas 104 y 105).

Con referencia a su origen, propósito y contenido,

evaluar los valores y las limitaciones de la fuente D
para los historiadores Jefe Luthuli su participación
en la lucha por la libertad.

Valores
● El artículo está escrito por un académico
y es probable que se han investigado a
fondo.
● Como el propio ministro y teólogo, Couper es
probable que tenga un conocimiento íntimo
de Luthuli las creencias religiosas y cómo
estas pueden tener In uenced su política.
● Couper trabajó en la parroquia Groutville
Luthuli, y bien podría haber entrevistado a
personas que sabían Luthuli personalmente en
el lugar donde pasó la mayoría de su tiempo,
incluso después de que él se convirtió en líder
del ANC.
● Couper proporciona una perspectiva
alternativa a la posición dominante de la
ANC. Esta posición es que Luthuli llegó
alrededor de la
La idea de la lucha armada después de ser
perusaded por Mandela y otros, que el
movimiento se había quedado sin opciones.

Limitaciones
● Como un profesor de religión, Couper es
probable para enfatizar las dimensiones
espirituales de la
El liderazgo de Luthuli, quizá a expensas de un
análisis político más redondeadas.
● El artículo fue publicado en la Revista
Internacional Congregacionalista, la cual es
obviamente una publicación cristiana. Por lo
tanto, es una sorpresa que Couper concluye
 ● Las fuentes coinciden en que Luthuli fue
● Couper ha establecido para proporcionar un Paci st que odiaba la violencia.
una cuenta revisionista de Luthuli, su papel en
la lucha armada, la polémica. Esto podría haber Los contrastes
causado él a descuidar ● Source D argumenta que mientras que Luthuli
ciertas pruebas que contradicen su tesis, como el fue un político secular, fue principalmente un
testimonio de otros dirigentes del ANC quienes cristiano. Fuente C no hace ninguna mención
argumentaban que él nally aceptó lapropuestayque de su cristianismo y sugiere que él fue
estuvieronpresentesenlasreunionesclaveconLuthulicuandolacuestiónfuedebatida. dedicado enteramente a la lucha secular contra
el apartheid.
Tercera pregunta: 6 marcas
● Fuente C enfatiza el rol de Luthuli
Comparar y contrastar las opiniones del Jefe
apuntando el ANC lejos de "denuncia
Luthuli expresada en fuentes C y D.
política" hacia un enfoque más radical.
Las comparaciones Fuente D, por otro lado, subraya que su
● Fuentes C y D están de acuerdo en que el jefe enfoque se mantuvo constante a lo largo de.
Luthuli la aceptación del Premio Nobel de la ● Fuente C sugiere que Luthuli estaba "dispuesto
Paz fue un momento crucial en la historia de la a abrazar el nuevo enfoque" de la lucha
lucha de liberación porque centra la atención armada. Source D discrepa, refiriéndose a su
del mundo entero sobre la injusticia de la "constante defensa de la no-violencia" en el
opresión racial en Sudáfrica. nal años desu liderazgo.
● Las fuentes coinciden en que Luthuli fue conciliador ● Source D sostiene que la corriente
Gure. Fuente C sostiene que impidió a principal de la ANC se apartó de Luthuli
sentimientos de resentimiento después abrazó la lucha armada. Fuente
africano se convierta en un deseo de venganza, C, sobre
mientras que Source D afirma que Del otro lado, sostiene que Luthuli han
él era responsable de mantener permanecido siempre en el corazón de la ANC.
unida una amplia coalición de intereses
contrapuestos.

114
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

Cuarta pregunta: 9 marcas Las nuevas estrategias, por ejemplo, lucha

Utilizando las fuentes y su propio conocimiento,
¿hasta qué punto está de acuerdo con la
afirmación de que el jefe Luthuli tomó el ANC "a
mayores alturas"?
● Fuente: Luthuli exhibe las
cualidades de un intrépido y Líder de
inspiración en su
Declaración. La declaración indica que está
dispuesto a adoptar nuevas estrategias más
radicales.
● Fuente B: El tema de la pintura
(crucifixión) podría sugerir que el ANC
ha sido destruida por el gobierno bajo
el liderazgo de Luthuli.
Sin embargo, el hecho de que ha sido pintado
por un artista Blanco sugiere que Luthuli la
dignidad del ANC ha ganado la admiración
y simpatía de algunos sudafricanos blancos.
También implica que Luthuli se ha
convertido en un icono de la lucha.
● Fuente C: Luthuli el logro en ganar el Premio
Nobel de la Paz fue una fuente de gran
orgullo para los africanos en un momento en que
el gobierno estaba reprimiendo el
ANC. Él estaba dispuesto a llevar adelante el
movimiento y abrazo
armada, cuando la situación lo requería.
● Fuente D: Luthuli logró unificar una gama
diversa de grupos dentro del ANC. Sin
embargo, su compromiso con la no violencia
se convirtió en obsoleta en el contexto de
endurecimiento en los tempranos 1960s y el
ANC le dejó atrás.
● Luthuli jugó un papel importante en la
campaña De ance, resistir y en la
planificación de la campaña del apartheid y
el Congreso del Pueblo (CP).
● Hubo órdenes de prohibición
gubernamental consecutivos contra Luthuli,
lo que limita su efectividad como líder del
ANC.
● Luthuli no lograron evitar los africanistas de
romper con el ANC y la formación de la
PAC.
● Luthuli realizó una quema simbólica de su
cartilla después de la masacre de Sharpeville
y ha organizado otros actos de resistencia en
el tiempo.
● Luthuli el legado perdurable es como un
líder moral y un hombre de paz.

Una fuente ¿Cuál es el Origen B revelar acerca de Nelson Mandela

Primera pregunta, parte a - 3 marcas en su papel en el ANC en 1952?

(Consulte la página 110).

Según una fuente, de qué manera lo hizo un joven

Nelson Mandela se destacan como un político
ANC a principios de la década de 1950?
● Como un hombre joven Mandela fue
muy consciente de su propia autoridad
y podría parecer altanera y arrogante.
● Había una tendencia a dominar a los
demás.
● No tuvo miedo de perturbar sus
ancianos expresando sus ambiciones
políticas.
● Él era un radical, que estaba decidido a
forzar el movimiento lejos de sus políticas
de moderación y de la no-violencia.

El origen B
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
(Consulte la página 109).
Voluntario en jefe Nelson Mandela se jardín de atrás
prepara para grabar su cartilla en el De su casa en Orlando West durante la
campaña De ance, 1952

115
1
otros gures como Huddleston y Cachalia.
● Mandela fue voluntario en jefe en la
● Fuente C indica que la campaña para salvar
campaña De ance, los más altos en el
Sophiatown fue un fracaso pero no se
organizador rst importante campaña contra
hace mención de los resultados de la
las leyes del apartheid lanzada por el
oposición
movimiento.
● Así como un organizador, Mandela también
estuvo implicado en actos de De ance: en
esta fotografía se observa la quema de su cartilla.
● Aunque muchos de los actos de De ance
fueron a pequeña escala (en esta imagen está
actuando solos en un desierto patio), Mandela
se aseguró de que los fotógrafos estuvieron
presentes para registrar el evento y lograr el
máximo de publicidad para la campaña
De ance.

Fuentes C y D
Tercera pregunta: 6 marcas
(Consulte la página 110).
Comparar y contrastar las
opiniones expresadas en las fuentes C y D acerca
de protestas antigubernamentales y
Nelson Mandela en su papel en
estas manifestaciones.

Las comparaciones
● Ambas fuentes describen Mandela su
participación en dos importantes
acontecimientos: las protestas contra la Ley de
educación bantú y la oposición a los traslados
forzosos en Sophiatown.
● Ambas fuentes de estrés importancia Mandela
al ANC en una etapa temprana de su carrera
política: FUENTE C muestra él pronunciando
discursos y organizar la resistencia, mientras
que Source D lo describe como el rescate de
una situación peligrosa en una reunión de
protesta y desempeñando un papel de
liderazgo en un partido debate.
● Ambas fuentes indican que Mandela
estuvo involucrado en las protestas sólo
porque su prohibición recientemente
había caducado.
● Ambas fuentes describen la dureza de la
respuesta del gobierno, y sugieren
que este fue uno de los motivos del fracaso
de las campañas en que Mandela estuvo
involucrado.

Los contrastes
● Fuente C se centra exclusivamente en Mandela y
su papel en las protestas. Source D menciona

La Ley de educación bantú. Source D hace lo
contrario.
● Fuente C se refiere a Mandela como un
militante. Fuente D indica que él favoreció
un enfoque pragamatic "más".
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, propósito y contenido,
evaluar el valor y las limitaciones de origen C para
los historiadores de Mandela en su participación en
las protestas y campañas del ANC en el decenio de
1950.
Valores
● El libro está editado por Maharaj y Kathrada,
dos veteranos del ANC que conocía a
Mandela. Eran políticamente activo en el
decenio de 1950 y han participado en la
organización de algunos de los eventos que se
están describiendo, dándoles la mano rst
íntimo conocimiento delamateria.
● El libro fue escrito en 2006, unos 50 años
después de los acontecimientos
que se describen. Los autores
tienen la Bene t de retrospectiva y soncapaces d
e hacer que los acontecimientos de 1950
en el contexto de diversos acontecimientos
políticos en Sudáfrica, de los cuales también
116
estaban
Una parte.
● El apartheid ha sido muerto por más de una
década en el momento en que fue escrito el
libro. Entretanto, en el proceso de
reconciliación ha tenido lugar entre los autores
Y las víctimas del sistema. Los autores, por lo
tanto, son menos propensos a dejarnos llevar
por la amargura u otros factores de índole
emocional.
Limitaciones
● Maharaj y Kathrada son muy altos miembros
del ANC. Su evaluación de la década de 1950
- un momento dramático en la historia del
movimiento y de hecho en la carrera de
Mandela, es improbable que sean totalmente imparciales.
● Los dos pasaron muchos años con Mandela en
Robben Island. Mandela fue, por supuesto,
siguen vivos en 2006, y es altamente
improbable que los autores produciría una
biografía crítica del hombre a quien se
veneraba y todavía considerada
Un mentor y líder. Las palabras "retrato"
autorizado en el título sugiere que este puede
ser un texto en el que se dan detalles de su
carrera política ha sido retocada.
 Ch a pt e r 1 .4 :t h e r o l a n d e s ig n if ica n ce s f k e sin d ivid u a l s a n d o g r u ps

● Los pasajes que ● Fuente C: Mandela desempeñó un importante

describen las protestas contra la Ley de
Educación Bantú y el traslado
forzoso de Sophiatown son muy breves. No
hay análisis en profundidad del papel de
Mandela en cualquiera. Esto sugiere
que el verdadero
objetivo del libro es la personalidad de
Mandela y celebrity en lugar
de la protesta y las campañas de los años
1950.
● No hay ninguna indicación en la fuente de
que la oposición a la Ley de educación bantú
fue un fracaso. Esto sugiere que algunos de
los aspectos menos logrados de campañas
del ANC han sido pasadas por alto.
Cuarta pregunta : 9 marcas
Utilizando las fuentes y sus propios
conocimientos, evaluar a Nelson Mandela en su
contribución a la lucha contra el apartheid en los
años 1948-55.
● Fuente: Mandela era un Con dent y
ambicioso líder, quien se negó a aplazar
a sus ancianos. Él tenía una autoridad
natural y no tiene miedo a desafiar los
métodos aceptados por
propugnar nuevos, más radicales estrategias
de resistencia.
● Fuente B: Mandela fue el principal
organizador de la campaña De ance, una de
las campañas más importantes en la lucha
contra el apartheid. Predicó con el ejemplo y
fue valiente al tribunal su propia detención,
desafiando las leyes de apartheid.
papel en la organización de las campañas
contra la educación bantú y desplazamientos
forzados. Sin embargo, el éxito de estas
campañas fue limitado -no por deficiencias de
su parte, sino por el poder del estado del
apartheid.
● Fuente D: Mandela fue muy rápida perspicaz
y era capaz de apaciguar las situaciones
potencialmente peligrosas. Él también estaba
dispuesta a ser pragmáticos, a pesar de su
reputación de radical.
Sin embargo, algunas de las campañas en las
que estuvo involucrado, como contra la
educación bantú, fueron un fracaso.
● El liderazgo de Mandela de la Liga Juvenil
del ANC y su éxito en radicalizando la
ANC en 1949, persuadiendo a
aprobar el Programa de Acción.
● Escribió el " Plan M", que más tarde se
convirtió en la base para fundar el Umkhonto
we Sizwe (MK).
● Mandela es fundamental para llegar a otros
No blancos grupos anti-apartheid mediante la
formación de la Alianza del Congreso, así
como su papel
En la organización de la Conferencia de las
Partes y la redacción de la Carta de la
libertad.
● Como radical, Mandela tomó el ANC cerca del
SACP y abogó girando el ANC en un
verdadero movimiento de masas.

Referencias
Bunting, B. 1998. Moses Kotane: South African revolucionario. Ciudad
del Cabo, Sudáfrica. Libros Mayibuye, Universidad de Western
Cape.
Couper, S. 2005. "Deja ir a mi pueblo". Revista Internacional
Congregacionalista. Vol 5, tema 1.
Lodge, T. 2006. Mandela: un momento crítico de su vida. Oxford, Reino Unido. La Oxford University Press.
Maharaj, M y Kathrada, eds., 2006. Mandela: el retrato autorizado.
Rowville, VIC, Australia. La prensa de cinco millas.
Mandela, N. 1995. El largo camino hacia la libertad. Londres, Reino
Unido. Little, Brown & Company.
Mbeki, G. 1992. La lucha por la liberación en Sudáfrica: Una Breve Historia
Meredith. M. 1999. Nelson Mandela: una biografía. Nueva York,
Estados Unidos. Los asuntos públicos.
Sisulu, E. 2002. Walter y Albertina Sisulu: En nuestra vida. Ciudad del
Cabo, Sudáfrica. David Philip Editores.

117
1.5 Un pro le de Sudáfrica
La historia de Sudáfrica antes de 1948
La rst gran confrontación de pueblos blancos y negros en Sudáfrica
tuvo lugar en las avanzadillas de la Eastern Cape en el siglo 18.
De nitive un momento en la historia de la región, marcó el punto en el
que la vanguardia de dos grandes migraciones colonizadoras vino cara a
cara para el tiempo rst. La rst de éstos, la migración Bantú, ya había
sido llevado a cabo durante más de un milenio. Constaba de varias
oleadas de desplazamientos de población, originalmente proveniente de
las partes centrales del continente (probablemente moderno-día
Camerún), la cual, a lo largo de cientos de años, empujado lentamente
hacia el este y luego hacia el sur a lo largo del continente africano. A
medida que pulsa en el África meridional, se desplazó a las poblaciones
indígenas Khoikhoi y San en el proceso. Los Xhosa fueron el punto más
lejano al sur-oeste de dientes esta gran migración.

SOTHO
DEL
SUR ZULU

El XHOSA

▲ las rutas de la migración bantú

118
 C H A P T E R 1 . 5 : Un P r o f i l e s s o u T H A F R I C A

La segunda de estas
migraciones fue de menor
escala. El chartered Dutch East
India Company
(VOC) había establecido un pe
queño
asentamiento en el Cabo de Bu
ena
Esperanza en 1652, en el sitio
del día
moderno Cape Town. Su objeti
vo era actuar como
un refresco post, suministrar
fruta fresca
VOC y verduras
a barcos que navegan
por el largo y arduo
camino hacia las islas de las
especias de las Indias
Orientales Holandesas.
A medida que pasaba el
tiempo, el pequeño
grupo de empleados de VOC ▲ Van Riebeeck, de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC) que aterrizaba en el
creció lentamente en Cabo, en una pintura del siglo XIX por Charles Bell. Los africanos representado en la imagen son
número. La solución se deslizó indígenas Khoikhoi
hacia el este como algunos
colonos trataron de escapar
restrictivas reglas de la
empresa y
establecer sus propias granjas.
Estos fueron los Trekboers
original . Hubo poca
Se interponga en su camino,
aparte de la ocasional
Khoikhoi
La resistencia. A finales del siglo XVIII, estos primeros colonos Boer
Llegó tan lejos hacia el este, como el gran río Fish. Ahora ellos se
enfrentan con un enemigo más formidable: los Xhosa, que había
alcanzado el límite oeste de su propia migración. Las escaramuzas
fueron la rst resultante en una serie de guerras fronterizas que duró
un siglo. Fueron de alguna manera a modelar el futuro de las
relaciones entre las razas.

La llegada de los británicos y el Gran Trek

Por esta vez, los británicos, que había creado su propio imperio
basado en chartered regla de empresa en la
India, han comenzado a tomar un vivo interés en la región. La colonia
holandesa, en la punta sur del continente, ocupa un punto
estratégicamente vital en la ruta marítima hacia el este. Con
los holandeses de poder en decadencia, los británicos
solían las Guerras Napoleónicas y la ocupación francesa de Holanda
como una oportunidad ideal para aprovechar
El Cabo. La soberanía formal fue cedida por los Países
Bajos en 1806. En la década de 1820, los británicos establecieron el
nuevo colono ciudades de Port Elizabeth, East
London y Grahamstown, en la parte oriental de la colonia. Muchos
campesinos fueron Boer previsiblemente desencantados
con la llegada de los británicos. Se tensa contra la autoridad de
la corona y molestaba lo que sentía al estar indebida injerencia
burocrática
En su modo de vida tradicional. La abolición de la esclavitud Británica
a través de su imperio en 1833 fue la nal paja. A
partir de 1835, miles de Boers juntó sus vagones y de buey, incapaz de
ir más allá de oriente

119
1

Debido a la presencia de Xhosa, viajó profundamente en el más

árido interior subcontinental. Derramaron hacia el norte y hacia el este,
en lo que más tarde se convertiría en el Estado Libre de Orange y el
Transvaal, y luego hacia el sur, en nally Natal. Esta serie de viajes
pasó a ser conocido como el Gran Trek.

Schoemansdal

Rustenburg
Pretoria

Potchefstroom
Vaal

Durba
n Tugela

Graaff
Reinet

Cape Town
Uitenhage
0 200 400 millas

0 300 600 kms.

▲ las principales rutas del Gran Trek, 1835-1846

Mientras tanto, un nuevo

formidable fuerza
militar ha surgido en la región de
Natal. Hacia finales de los 1810s, la e
xpansión de la nación Zulú bajo
Shaka lucharon
en una serie de guerras de agresión
contra sus vecinos. Estos con icts
inició los terribles sucesos que pasó a
ser conocido como el Mfecane.
Los grupos que lograron ee Shaka's
ejércitos atacaron a otras personas
donde se asentaron, y esto provocó
una reacción en cadena de la guerra y
la destrucción que provocó la
despoblación
Mucho del interior de
Sudáfrica en 1820. Irónicamente, e
l Mfecane resultó una gran
ventaja a los Voortrekkers (el nombre
▲ representación romántica del Gran Trek por
dado
Tinus de Jongh
A los Boers que tomaron
parte en el Gran Trek), que posterior
mente encontró poca resistencia
cuando
Ellos establecieron sus fincas. No obstante, los enfrentamientos
armados habidos entre los boers y los africanos no
eran infrecuentes. Los Bo ers habían

120
 C H A P T E R 1 . 5 : Un P r o f i l e s s o u T H A F R I C A

Una abrumadora venta

ja en armamento, y
ganó una famosa
victoria sobre
Dingaan Zulú del
ejército en la batalla del río
de sangre (Batalla de "Río
Ncome" en lengua zulú) en
1838.

La independencia de la
República de Natalia que
los boers establecidos en
la estela de su victoria fue
efímero, sin embargo.
Consciente de la
importancia estratégica de
controlar toda la costa del
▲ ilustración artística del la batalla del río de sangre. Los Boers formó un laager de
subcontinente, los
ox-vagones y mató a por lo menos 3.000 de los Zulúes guerreros que invadían
británicos anejo natal en
el campamento. Según la leyenda, el cercano río Ncome vuelto roja con la
1843.
sangre
Sin embargo,
aceptaron reconocer
Afrikaner
La soberanía en el Transvaal
Y el Estado Libre de Orange en las convenciones firmadas en Río de
arena en Bloemfontein en 1852 y en 1854. Creciente interés europeo
en el resto del continente pronto poner fin a este status quo. Los
británicos intentaron federar a Sudáfrica por la fuerza en 1877 cuando
un partido expedicionaria fue enviado a el Transvaal de Natal. No se
encontró con la resistencia inicial de los Boers. Sin embargo, el
Transvaalers organizó sus fuerzas y ganó una famosa victoria sobre los
británicos en la batalla de Majuba en 1881. Esto puso fin a la breve
Con ict que a veces es conocida como la Primera Guerra anglo-bóer.

El mineral de la revolución y la guerra de Sudáfrica

Tras este contratiempo, parecía como si British intenta sofocar la
independencia de los Bóers podría quedar en suspenso Inde nitely. Sin
embargo, algunos nuevos acontecimientos dramáticos completamente
alterado en este estado de cosas. Los diamantes ya había sido
descubierto en Kimberley en 1867. Ahora, en 1886, el oro se encuentra
en la zona de Witwatersrand en el corazón de la República Sudafricana
(Of cial nombre para el Transvaal). Pronto se hizo evidente que los
depósitos fueron enormes. El trabajo y el capital, del resto del
subcontinente, así como del extranjero, ooded en el arrecife. Este
movimiento de obreros en la floreciente ciudad de Johannesburgo sería
de enorme importancia por dos razones principales. En primer lugar,
marcó el comienzo real de la migración masiva de los africanos en las
ciudades, un fenómeno que los ulteriores leyes segregacionistas intentó
controlar y que las autoridades del apartheid tratará, en vano,
A la inversa. En segundo lugar, la de los blancos en
Johannesburgo ow desencadenó una contienda política entre el
gobierno del Transvaal dirigida por Paul Kruger, que deseaban
preservar el carácter Afrikaner conservador de la República, y la
denominada comunidad uitlander principalmente de los blancos
de habla inglesa, cuya demanda de la votación fue

121
1
Él murió en 1950.
Jan Smuts
Jan Smuts nació en Ciudad
del Cabo
en 1870 y estudió derecho
en la Universidad de
Cambridge. Cuando regresó
a Sudáfrica se trasladó al
Transvaal y se desempeñó
como asesor político del
Presidente Kruger, antes un
líder Boer Commando
unidad durante la guerra de
Sudáfrica. Tomó parte en
las negociaciones que
condujeron al Tratado de
Vereeniging y participó
activamente en la política
del Transvaal
posteriormente. Una figura
clave en
La Convención Nacional
Que resultó en
la Unión de Sudáfrica
Smuts fue decisiva en la
creación de la parte
sudafricana (que más
tarde se convirtió en el
Partido Unido) y se le dio
tres ministerios en la
primera unión
gubernamental dirigida por
Louis Botha. Comandó las
tropas sudafricanas contra
Los alemanes en la Primera
Guerra Mundial y encabezó la
delegación de su país en la
Conferencia de Paz de París,
donde hizo
Una importante
contribución a la creación
de la Liga de las naciones.
Fue nombrado primer
ministro tras la muerte de
Louis Botha, y continuó, en
un apagado, como líder
nacional hasta el NP
victoria de 1948. El
principal arquitecto de la
Sistema de segregación,
Smuts fue no obstante la
planificación
Para revertir algunos de
sus más discriminatorias las
leyes antes de su derrota en
las elecciones de 1948.
Respaldados por las desconcertados, pero
autoridades coloniales en El poder imperial gradualmente les habían arrebatado la iniciativa de
Cape Town. En 1895, la los ejércitos de los Bóers. En el nal dos años después de la guerra, los
colonia del Cabo Primer Boers libró una prolongada campaña de la guerrilla. Nally fueron
ministro Cecil Rhodes llevados a la mesa de negociaciones, no por la derrota en la eld, sino
fue implicado en un por las tácticas de tierra arrasada de los británicos y el encarcelamiento
fallido intento de golpe de cientos de miles de mujeres y niños Boer en campos de
de Estado que pasó a ser concentración.
conocido como el
Jameson Raid. Un El Acta de Unión y la segregación era
pequeño partido armado A pesar de la amargura de la derrota, el Boer con ict fue seguida por
fue enviado a invadir el un improbable la reconciliación política entre los dos pueblos blancos
Transvaal y provocar De Sudáfrica. Los términos del Tratado de Vereeniging ofrecidas a los
un levantamiento boers fueron relativamente indulgente. Las repúblicas Boer, que había
uitlander. sido puesto bajo el control directo de los británicos, pronto fueron
Tras su fracaso, los concedidas
británicos nombrado Una medida de auto-gobierno. En 1908, una Convención Nacional
Alfred Milner para el Sudafricana (un organismo con representantes de cada región), se
cargo de Alto reunió para considerar la posibilidad de una unión política plena de las
Comisionado para cuatro colonias.
Sudáfrica. Se describe a El resultado fue el acuerdo de la Ley de Sudáfrica (también conocida
sí misma como una como el Acta de Unión) de 1909. La nueva Unión de Sudáfrica, que
"raza" imperialista entró en vigor un año más tarde, fue dado pleno estado de dominio
británico, Milner fue del Imperio Británico. Esto significaba que el país estaba ahora en
determinado a llevar la efecto un estado completamente independiente.
independencia del
Transvaal a un extremo Irónicamente, los Afrikaners que habían luchado contra los británicos
y utilizó la franquicia con tanta tenacidad apenas ocho años antes, ahora ha asumido Of ce
uitlander como pretexto político. Con el partido de Sudáfrica (SAP) ganando el rst
para elevar la apuesta elecciones generales, el ex general de Guerra Boer Louis Botha fue
política. El resultado fue nombrado primer ministro, con Jan Smuts como su adjunto. Los
la guerra de Sudáfrica (a africanos fueron completamente excluidos de la nueva dispensación.
veces conocido como la Con algunas pequeñas excepciones, sólo los blancos podían ejercer el
guerra anglo-Boer o voto. Las leyes segregar blancos y negros, que habían sido aplicadas
simplemente la Guerra en mayor o menor grado en las colonias británicas y repúblicas bóer,
de los Boer), lucharon ahora se aplica con más fuerza que antes. En 1912, los africanos
entre los británicos y los educados respondió a estos acontecimientos preocupantes formando
dos repúblicas bóer el South African National Congress (SANNC nativo), precursor de la
entre 1899 y 1902. ANC, en un vano intento por defender sus intereses políticos. Al
Principios British mismo tiempo, Die-hard nacionalistas afrikaners objetó el "stream" de
esperanzas de una la política de gobierno de Botha Smuts, una estrategia encaminada a
rápida victoria estaban promover la reconciliación

122
 C H A P T E R 1 . 5 : Un P r o f i l e s s o u T H A F R I C A

Entre las dos poblaciones blancas. La radical Partido Nacional (PN),

bajo el liderazgo de JBM Hertzog, fue formado en 1914. Entrada de
Sudáfrica en la Primera Guerra Mundial y de la fallida rebelión
Afrikaner que siguió sólo sirvió para endurecer estas divisiones
políticas. Los conflictos laborales a principios de la década de 1920
condujo a la Rand la Rebelión de los mineros blancos en 1922, que el
gobierno pudo Smuts final sólo
Recurriendo a la fuerza armada. Mientras tanto, la agitación entre la
población negra fue creciendo también, con decenas de miles de
trabajadores africanos uniéndose a la Industrial y Comercial Workers'
Union (ICU) dirigido por Clements Kadalie. En 1924, el SAP fue
barrida de poder como Hertzog sustituido Smuts como primer ministro.
La NP líder amplió la discriminación sistemática de los africanos aún
más por su llamado "civilizado" política laboral.

La Gran Depresión de principios del decenio de 1930 tuvo un gran

impacto en la política sudafricana. Con la economía se tambalea
mientras países de todo el mundo abandonó el patrón oro, Hertzog y
obscenidades se reunieron y Uni ed sus partidos, formando el nuevo
partido unido o arriba. Un
Nueva fusión se formó gobierno. Esta fue la señal para un segundo
cisma Afrikaner, con DF Malan alejando de los nacionalistas
Hertzogite para formar el Gesuiwerde Nasionale Party (también
conocido
Como el Partido Nacional Puri ed o PNB). El estallido de la
Segunda Guerra Mundial, y obscenidades" decisión del lado de los
británicos, una vez más, significa que las divisiones entre los
blancos fueron nuevamente agravadas.
Afrikaners más radical, encabezada por Malan, ahora se situaba
claramente opuestas a los moderados liderados por Smuts, que fue
apoyada por la mayoría de los que hablan inglés. Hertzog izquierda
arriba y se reincorporó al PNB, que se llama ahora el Herenigde
Nasionale Party ( Partido Nacional Reuni ed) o simplemente el Partido
Nacional (PN). El clima político se volvió aún más tensa con la creación
de organizaciones pro-nazis como el Ossewabrandwag (OX-wagon
centinelas), un grupo que contaba NP en el futuro Primer Ministro John
Vorster como miembro. Entretanto, la política africana fue fuertemente
radicalizados por la guerra. La industria sudafricana ampliada para
satisfacer la creciente demanda de los aliados durante la guerra, y más y
más africanos se han trasladado a las ciudades a
Ll los nuevos empleos en el sector manufacturero. La huelga se hizo
cada vez más común. El ANC (que formaban un radical Youth
League en 1944) y el Partido Comunista de Sudáfrica (CPSA) fueron
ambos muy destacada en la organización de huelgas y otras protestas.
Con el fin de la guerra, Sudáfrica blanca parecían estar en una
encrucijada. Millones de africanos negros ahora vivieron junto a los
blancos en las ciudades. Son cada vez más Con dent y vocales en
exigen que se ponga fin a la política dediscriminación racial. ¿Qué
debe hacer el próximo blanco de los encargados de la formulación de
políticas? Era el sueño de separar las carreras todavía posible, o
incluso deseable? En las elecciones generales de 1948, la población
blanca de Sudáfrica emitió su veredicto. Su respuesta fue Malan al
Partido Nacional (PN) y su política de apartheid.
123
1

País pro le
Geografía Política
Durante la época del apartheid, Sudáfrica se compone de cuatro
provincias. Estos fueron los de la Provincia del Cabo, Natal, Transvaal
y el Estado Libre de Orange. Estas zonas han sido independientes el
uno del otro antes de 1910 pero se unieron para formar la Unión de
Sudáfrica
En ese año. Dos de las cuatro, en la provincia del Cabo y Natal,
había sido colonias británicas de asentamiento y aún, en mayor o
menor grado, mantuvo una identidad británica; esto depende en gran
parte de la zona y fue veraz en Natal que en el Cabo. Las otras dos
esferas, Transvaal y el Estado Libre de Orange, había sido
anteriormente Repúblicas Boer, y por esa razón fueron más
típicamente Afrikaner en carácter (aunque la ciudad de
Johannesburgo fue una excepción parcial aquí, con su identidad
Anglo-Afrikaner dividida). En la provincia del Cabo, el principal
núcleo urbano
Fue asentamiento de Ciudad del Cabo en el extremo sur-oeste, la
denominada Ciudad Madre y la segunda ciudad más poblada de la
nación. Como la sede del parlamento de la nación, Ciudad del Cabo
fue también la capital legislativa.
También hubo dos grandes ciudades portuarias en la parte oriental
de la provincia de El Cabo, Port Elizabeth y East London, así como
el centro minero de diamantes de Kimberley en el interior del Cabo.
En Natal, el interior

ZIMBABWE

MOZAMBIQUE
Windhoek
BOTSWANA

Gaborone
NAMIBIA
Transvaal
Maputo
Mbabane
Swazilandia

El
Natal
Estado
Libre Maseru
de LESOTHO
Orange

Cape Province

Océan
o
Atlántic
o

Océan
o
 Índico

▲ las cuatro provincias de Sudáfrica, 1910-94

124
 C H A P T E R 1 . 5 : Un P r o f i l e s s o u T H A F R I C A

Ciudad de Pietermaritzburg fue la capital de la provincia. Sin

embargo, por mucho la ciudad más grande de esta provincia fue la
ciudad portuaria de Durban, que también era la tercera ciudad más
grande del país. Transvaal fue el hogar de la sede de gobierno del país,
Pretoria. Esto significaba que la ciudad fue también la capital nacional.
Sin embargo, la economía de la provincia estuvo dominada por la
minería de oro de la ciudad de Johannesburgo, la ciudad más grande
en el país, así como su potente nancial. La enorme conurbación
agrupados alrededor de Johannesburgo fue conocido como el
Witwatersrand.
Situada en el corazón geográfico de África del Sur, el Estado Libre de
Orange era mucho de una provincia rural. Su ciudad más grande,
Bloemfontein, fue también la capital judicial de la nación. La existencia
de tres capitales - uno administrativo, uno legislativo y uno judicial -
era un legado del Acta de Unión de 1910. Las dos colonias británicas,
así como el Transvaal y el Estado Libre de Orange, cada uno fueron
reacios a ceder la iniciativa a sus rivales políticos de las provincias en la
nueva unión. El resultado fue un acuerdo mediante el cual se crearon
tres capitales nacionales.

0 100 km.

0 100 ml.

PIETERSBURG

NELSPRUIT
PRETORIA

N Johannesburgo
VEREENIGING
Vaal R

Molopo R

UPINGTON WELKOM ULUNDI

Orange R KIMBERLEY

Orange R BLOEMFONTEIN Tugela R

Sak R Orange R PIETERMARITZBURG

MAFETENG
DURBAN
30˚

Océano UMTATA

Atlántic
o Sur
Océano Índico
EAST LONDON
GRAHAMSTOWN

GEORGE 30˚
CAPE TOWN STELLENB.S. PORT ELIZABETH

22˚

▲ las principales ciudades de Sudáfrica

125
1

126

Boer

Este término, que

significa "agricultor" y se
refiere al Pueblo
Afrikaner, es perfectamente
aceptable para su uso en
Un contexto histórico. Sin
embargo, es considerada
peyorativa cuando se
utiliza para describir Afrikaners hoy.
 Esperanza, en el siglo XVII, así como de otros pueblos
Personas europeos, como los Hugonotes franceses que ed al
Conocido hoy cabo para escapar de la persecución religiosa en el
como la nación del hogar. Su lengua aún tiene fuertes semejanzas con el
arco iris, el sur de holandés. Entre la población blanca, los Afrikaners
África, con una tienden a ser más numerosos que los ingleses en las
población de 52 zonas rurales en general, en todos los
millones de El Estado Libre de Orange, en el Transvaal (con la excepción parcial de
habitantes, tiene Johannesburgo), en la parte norte de Natal, y en algunas zonas del
una extraordinaria Cabo, especialmente en la parte occidental de la provincia de Northern
variedad de Cape y el interior. La gran mayoría de los Afrikaners son cristianos.
etnias. Durante Muchos de ellos son miembros de la Iglesia reformada holandesa
El temprano protestante (RDC), una denominación calvinista. Esta marca del
período del Cristianismo es estricta y conservadora, y algunos historiadores
apartheid, la sostienen que había una fuerte In uence sobre el desarrollo ideológico
población total del del apartheid. Durante la primera época del apartheid, la inmensa
país era mayoría de los Afrikaners apoya la sentencia NP dirigido por DF Malan,
Signi cantly JG Strijdom y HF Verwoerd.
inferior a lo que
Los ingleses, que constituyen una gran parte del 40% restante de
es hoy, desde 12
la población blanca, son descendientes de los colonos
millones en
británicos que emigraron al Cabo y Natal en el siglo XIX, después de
1948 a 18 millones
en 1964. Durante que ambas de estas colonias fueron anexados por su gobierno.
este tiempo, los Constituyen la mayoría de la población blanca en
blancos, de los la mayoría de Natal y El Cabo Oriental. Muchos blancos de habla
cuales hay unos 3 inglesa se trasladó a la zona de Witwatersrand
millones de tras el descubrimiento de oro en 1886, hecho que explica la elevada
dólares, proporción de los que hablan inglés en la zona de Johannesburgo.
constituyeron casi La mayoría de los Sudafricanos
un fth del total de anglófona son miembros de diversas iglesias protestantes.
la población. Durante los comienzos de la era del apartheid,
tendían a apoyar el Partido Unido (UP). La UP se opone a lo
La población blanca que se percibe como el Afrikaner el favoritismo de la NP. También
de Sudáfrica se estaba en contra de algunos de los elementos más
compone de dos extremistas del apartheid. Sin embargo, con la notable excepción de
grupos principales. la
El grupo rst son Famoso activista anti-apartheid Helen Suzman, quien era un miembro
los Afrikaners, de la UP hasta 1959, este partido apoya los principios básicos de un
conocida a veces sistema de segregación racial.
como Boers. Los
Afrikaners Los sudafricanos blancos en su conjunto fueron los principales
componen casi Bene ciaries del sistema de apartheid. Fueron el único grupo que
el 60% del total podía ejercer el voto y se celebró la inmensa mayoría de la riqueza del
de la población país.
blanca. Ellos
son
descendientes
de los
empleados de la
Compañía
Holandesa de
las Indias
Orientales que
rst asentado
en el Cabo de
Buena
 C H A P T E R 1 . 5 : Un P r o f i l e s s o u T H A F R I C A

Durante el temprano período del apartheid de Sudáfrica, la mayoría de

la población no blanca, unos 1,5 millones fueron coloreados y casi
medio millón de indios. Los mestizos eran un grupo con una
extraordinaria riqueza de patrimonio étnico. En términos generales,
eran los descendientes de los descendientes interracial de campesinos
holandeses y sus esclavos. Estos esclavos fueron principalmente San,
Khoikhoi o malayo. Este último grupo había sido importado de las
Indias Orientales Holandesas en los siglos XVII y XVIII. Las personas
de color tienen también un fuerte elemento de ascendencia africana. La
mayoría de los mestizos son hablantes del afrikaans, y muchos sienten
una fuerte Af nity cultural con sus blancos co-lingüistas, a pesar de
que el legado del sistema de apartheid. Ellos constituyen la mayoría de
la población en la zona occidental y septentrional de la provincia de El
Cabo, pero también hubo un gran número de mestizos en otras ciudades
importantes. La mayoría de los mestizos son cristianos, y muchos de
ellos eran miembros de la RDC. Otros, especialmente aquellos que se
consideran "de color" Cape Malay durante los años del apartheid, eran
musulmanes.
La comunidad india se basó principalmente en las ciudades de Durban y
Johannesburgo, aunque existían poblaciones considerables en otros
centros urbanos. Muchos de los indios de Sudáfrica eran descendientes
de trabajadores contratados que habían sido traídos de la India para
trabajar en las plantaciones de caña de azúcar de Natal en 1860. Otros
habían llegado de la India voluntariamente
A trabajar como comerciantes. Los indios sudafricanos eran en su
mayoría hindú o musulmán. En la compleja jerarquía del apartheid,
el coloreado y
Las poblaciones indias ocuparon una especie de posición intermedia.
Se consideraban subordinados a los blancos, pero superiores a los
negros. La mayoría de los mestizos y los indios se opusieron al
sistema de apartheid.
Los diversos pueblos negros que componen la gran mayoría de la
población sudafricana se pueden dividir en dos grandes grupos
etnolingüísticos: los nguni y los Sotho-Tswana. De los dos, existen
marginalmente más hablantes de lenguas que Sotho-Tswana nguni. Por
mucho el mayor grupos nguni son el zulú y el xhosa, aunque hay
poblaciones importantes de otros grupos como los tsonga (también
llamado Shangaan), venda, y Ndebele Swazi. Las principales
poblaciones son Sotho-Tswana Sotho septentrional (a veces conocido
como el pediátrico), el sotho del sur y el tswana. Bajo el antiguo sistema
de provincias, el zulú fueron el grupo dominante en Natal y el sur-este
de Transvaal, el xhosa en el Cabo Oriental, el sotho del sur y Tswana en
el Estado Libre de Orange, y los sotho septentrional, tswana, tsonga,
Venda y Ndebele en el Transvaal. Las grandes ciudades tienden a ser
más heterogéneo, con Johannesburgo y Pretoria, en particular, que
contienen grandes cantidades de todos los grupos étnicos africanos. Este
fue el resultado de un enorme número de africanos ooding en las
ciudades de todas partes del país durante la revolución de mineral a
finales del siglo XIX, y de nuevo durante el auge de la fabricación de la
Segunda Guerra Mundial. Muchos africanos siguen viviendo en las
enormes barriadas que falda todo el sur de África, las principales
ciudades del país.
El más famoso de ellos es Soweto, cuya población supera al de
Johannesburgo, la ciudad fue construida para servir.
127
1

Idiomas dominantes en Sudáfrica

El Afrikaans Tsonga Ts

English Sotho wana Ven

septentrional da Xhosa

Sotho Zulú

Ndebele del sur

Swazi Ninguno dominante

Lesotho

▲ el idioma dominante y los grupos étnicos por zona en Sudáfrica

La mayoría de los sudafricanos negros son cristianos, un legado del siglo

XIX europeo la actividad misionera. Sin embargo, especialmente en las
zonas rurales, el cristianismo es a menudo sincretizado con creencias
tradicionales y prácticas culturales. Un gran número de negros
pertenecen a las denominadas iglesias africanista. Estas son iglesias
cristianas independientes con un africano firmemente, y ellos avour
surgió a principios del siglo XX como respuesta a la percepción entre los
africanos que las misiones iglesias
Fueron dominados por los europeos. La mayor denominación única en
Sudáfrica es hoy el Sión Iglesia Cristiana.
Hay un número de otros grupos de la minoría negra en Sudáfrica. Estos
son los descendientes de los grupos indígenas que habían resuelto rst el
subcontinente e incluyen la SAN, los Khoikhoi y los Griqua.
Los Griqua son, estrictamente hablando, gente de color, descendientes
de los blancos, así como de la SAN y los Khoikhoi. Estos grupos estaban
muy marginados por el sistema de apartheid, y eran en su mayoría
Con ned a la aridez interior de la Provincia del Cabo.
Durante el período cubierto en este estudio de caso, la inmensa mayoría
de la población negra de Sudáfrica se opone al sistema de apartheid y
apoya la lucha de liberación del ANC.

128
2 Movimiento por los derechos civiles
en los Estados Unidos (1954-1965)
2.1 Introducción al
Movimiento de
Derechos Civiles

C C p u u
Concepto clave
➔ Consecuencia
➔ continuidad
➔ Cambiar
➔ Perspectiva
Preguntas clave
➔ cómo eran afroamericanos discriminados
socialmente, económicamente y
políticamente?
➔ qué métodos y con qué E ects, noadversariosdeladesegregaciónemplearpara
mantenerelstatusquo?

▲ los líderes de los derechos civiles en 1963 en la

Marcha en Washington por el trabajo y la libertad
La Corte Suprema de EE.UU. acepta
Escuche la segregación escolar
El Tribunal Supremo de Estados
pública casos presentados por la
Unidos revoca Plessy v.
Asociación Nacional para el Avance
Ferguson "separados pero
de Gente de Color
1952 Doctrina igualitaria" en el caso de Brown contra la junta
(NAACP) en lo que se conoce
De ducation de Topeka; Mississippi
como Brown vs. Junta de Educación
1954 responde por la abolición de todas las
Malcolm X se une a la Nación del escuelas públicas, a partir de la
Islam. reacción a Brown que culmina en la
masiva resistencia
La cuestión de remediar En Brown II es El Consejo de Ciudadanos Blancos
anunciada por la Corte Suprema de está formado en Mississippi
EE.UU., que declara que las escuelas 1955
deberían desagregados con "toda
rapidez premeditada"
Rosa Parks se niega a ceder su
asiento de autobús, empezando por
el boicot de autobuses de
Montgomery
129
2

Declara el estado de Virginia

de la masiva resistencia
política a la desegregación
escolar
1956 Los senadores y representantes
La Southern Christian Leadership del sur de Estados Unidos emitir el
Conference (SCLC) está formado por manifiesto del sur opuestos a la
Martin Luther King, Jr. como presidente desegregación
1957
La Desegregación en Central High Montgomery, Alabama,
School en Little Rock, Arkansas, desegregates sus autobuses
desencadena la crisis de Little Rock después de un exitoso año de
1959
boicot de autobuses y la sentencia
Woolworth's lunch counter, del tribunal de justicia
sentada en Greensboro,
Carolina del Norte; esto es
1960 A raíz de una decisión del tribunal
seguido por sentadas en
federal, Virginia, el líder de la
Nashville, Tennessee
1961
resistencia masiva, permite a las
El Comité Coordinador Estudiantil de escuelas públicas desagregados
No Violencia (SNCC) está formado
La libertad cabalga comenzar y
El SCLC encabeza la campaña de continuar a través de gran parte del
Birmingham, Alabama, para integrar el año.
centro de empresas económicamente;
El SNCC comienza su proyecto de
la consiguiente violencia policial contra 1963
inscripción de votantes en el estado
niños y adultos es televisado,
de Mississippi, bajo la dirección de
escandalosa la nación y buena parte
Robert Moses.
del mundo
La marcha en Washington con Martin
Luther King, Jr. discurso "Tengo un
Sueño"

El Movimiento de los derechos civiles afroamericanos comenzó

mucho antes de los años cubiertos por este estudio de caso. Sus
orígenes se remontan al abolicionismo durante el período
antebellum en los Estados Unidos.
Sin embargo, los años comenzando con la Corte Suprema de EE.UU. el
fallo unánime en el caso Brown c. La Junta de Educación de 1954, que anuló
en gran medida la doctrina de "separados pero iguales" rmly
establecido en Plessy v.
La decisión de Ferguson de 1896, establece un período de acción de
masas de los Afroamericanos. Esto marcó un cambio Signi cant en la
lucha por los derechos civiles. En el rst mitad del siglo XX,
organizaciones tales como la Asociación Nacional para el avance de las
Personas de Color (NAACP) y el Congreso de Igualdad Racial (CORE)
formó para ght para los derechos y, en muchos casos, las vidas de los
Afroamericanos. La NAACP llevó los largos decenios de ght legal para
revocar Plessy v. Ferguson y núcleosdepequeña escala organizadas
"freedom rides" justo después de la Segunda Guerra Mundial,
Pero la era del Movimiento de Derechos Civiles fue una de las protestas
de todos los tamaños. Estas protestas interactuaba con las instituciones
de los Estados Unidos que en gran medida se han resistido tanto el
cambio y el marco jurídico, la igualdad política, económica y social de
los Afroamericanos.
130
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Para entender la importancia de este capítulo, que comienza con

la Brown vs. Junta de Educación y termina con la Ley de derechos
electorales de
1965, es útil saber algo de la historia y de la geografía de
Los Estados Unidos de América. Los antecedentes de esto pueden
encontrarse en los capítulos 8 y 9 de la historia de las Américas y
compañero de curso Brie y revisarse aquí.

Habilidades de origen

A medida que lea este capítulo, identificar los La discriminación. Copiar el diagrama de araña y
motivos, acciones y eventos que añadir cualquier evidencia que usted nd.
aportar pruebas en apoyo de cada uno de estos
factores ve raciales

Sociales Legal

Discriminació
n racial

Económico Política

Violencia

Antecedentes
Tras el final de la Guerra Civil Americana, la 13ª, 14ª y 15ª enmiendas
fueron añadidos a la Constitución de los Estados Unidos. La Decimotercera
Enmienda abolió la esclavitud, la decimocuarta enmienda estableció la
ciudadanía y declaró
Tampoco ningún Estado privará a persona alguna de su vida, libertad o
propiedad sin el debido proceso de la ley; ni negará a persona alguna
dentro de su jurisdicción la protección igual de las leyes
Y la 15ª enmienda prevé el derecho a votar, independientemente
de "raza, color, o condición de servidumbre anterior [la esclavitud]".
La intención de
Estas enmiendas fueron, junto con la abolición de la esclavitud, para proporcionar
Para la igualdad jurídica y política de los Afroamericanos. Además, varios
derechos civiles se aprobaron leyes para garantizar los derechos,
independientemente de su raza. La Ley de Derechos Civiles de 1866
añadió la igualdad de derechos
En contratos y empleo, intentando proporcionar igualdad de
oportunidades económicas. Oposición a la igualdad racial blanco
encontrado muchas formas, incluida la intimidación y violencia
ejecutados por grupos como el Ku Klux Klan (KKK). Cualquier beneficio
afroamericanos había realizado en los estados que integran la
Confederación durante el periodo de reconstrucción, estos erosionada
rápidamente tras la retirada de las tropas federales en 1877 en el
acuerdo que resultó en Rutherford
B convertirse en Presidente Hayes. Combinado con la Corte Suprema de
EE.UU. decisiones que debilitan y estrechado la 14ª Enmienda a fin de
que los Estados tenían una gran latitud en la aplicación y el
cumplimiento, la

131
2

132

La Gran Migración fue el movimiento de

muchos afroamericanos del sur rural a
ciudades del norte, comenzando una
transición hacia los centros urbanos,
que continuaría durante gran parte del
siglo XX.
En 1970, aproximadamente 7 millones de
afroamericanos habían salido del Sur.

Peonaje
La servidumbre de la deuda, en la que los
propietarios de negocios requiere
obreros a trabajar hasta que se pagó una
deuda o . Los salarios pagados son a
menudo tan baja que tomó años o
décadas para pagar la deuda.
Final de la
reconstrucción
significado jurídico,
económico y político
para los afroamericanos
de inferioridad en el sur.
La estructura jurídica y
social que defiende el
sistema de apartheid era
conocido como Jim
Crow. Las leyes De ned
un sistema que casi cada
área designada como
"blanco" o "de color".
La policía, los tribunales
y grupos como el KKK
sanciona cualquier
violación como un
desafío para el sistema.
(Cabe señalar que los
afroamericanos que
viven en los estados del
norte no gozan de
igualdad, sea política o
económica, aunque
hubo menos
Signi cantly obstáculos
jurídicos y menos la
violencia racial en el
norte. Sin embargo, la
gran mayoría de
americanos africanos
vivían en los estados del
sur, incluso después de
la rst
Gran Migración de 1910-1930).
Los afroamericanos en
muchos lugares en los
Estados Unidos, pero lo
es más en el sur, vive
bajo un sistema legal que
apoya la supremacía
blanca, la constante
amenaza de coerción
económica y violencia,
estado respaldada,
individuales y turba. El
sistema legal se utiliza
para el mantenimiento
del poder político y la
ganancia económica de
los blancos
norteamericanos. Según
Douglas un Blackmon
(2009), poco después del comienzo de la
Siglo XX aproximadamente la mitad de los afro-americanos viven en
virtual esclavitud. Muchos fueron los aparceros y trabajó en un
sistema en el que el propietario de la tierra retiene un control
absoluto sobre lo que los afroamericanos producidos, la fijación de
precios, los alquileres y las tasas de préstamo, y el mantenimiento de
los Afroamericanos en peonaje, aunque esto se hizo en contra de la
ley federal. El gobierno federal no aplicar esta ley en el sur. Los
estados del sur también se utiliza el sistema penal para configurar y
ejecutar un
Sistema de esclavitud. Los hombres negros fueron arrestados por
crímenes tales como la vagancia, la ebriedad, u otras infracciones
leves y fueron rápidamente condenadas.
La pena es generalmente una elección entre seis meses a un año de
prisión o una ne que era demasiado alto para pagar. El
encarcelamiento se tradujo en trabajos forzados, donde los convictos
eran alquiladas por el sistema penitenciario a empresas privadas en la
agricultura o la industria; la prisión Of cials monetariamente fueron
compensados y la empresa adquirida a un ritmo de trabajo va muy por
debajo de los salarios, mientras que las condiciones de trabajo son a
menudo deplorables. En el caso de un ne, el ne-pagador o el juez
puede optar por la
Se ne trabajó fuera; de cualquier manera el condenado trabajó
durante meses sin pagar y generalmente en condiciones laborales
miserables. Este sistema mantenían granjas, fábricas y minas
suministradas con mano de obra barata.
Un ejemplo Blackmon (2009) señala es el carbón, el hierro y el
Tennessee Railroad Company (TCI), que fue comprado por US Steel en
1907. El fundador y presidente de US Steel, Elbert H. Gary, es una
verdad y se opone a que el trabajo de los convictos, ordenando que se
detiene. Sin embargo, TCI mantiene el sistema por dos razones: tenía
contratos para los próximos cuatro años para utilizar miles de esos
trabajadores, y la cárcel de contratos sindicales impidió Dif culties.
US Steel hizo aplicar mejoras modestas en las minas' las condiciones de
trabajo, pero TCI no obstante firmó nuevos contratos para más trabajo
de los convictos. De hecho, cuando el sistema penitenciario reducir el
número de trabajadores disponibles para las minas, US Steel se quejó.
Por lo tanto, existía una gran integración de los intereses económicos
del norte con institucionalizó la servidumbre involuntaria de los
Afroamericanos en el sur. Sin embargo, desde que el gobierno federal
no considera estas prácticas como la servidumbre involuntaria, pudo
hacer caso omiso de ellos en gran medida.
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Conexiones TOK
El historiador Robert Weisbrot (1990) explica: Para el blanco. Separar Biblias para juramento en
La humillación cotidiana de los negros estaba los tribunales, puertas separadas para blancos y
tejida en el tejido de la vida del sur en patrones negros, y separar los ascensores y escaleras,
como variopinta como la imaginación de una separar los bebederos, y retretes separados existía
comunidad permitidos. En 1905 Georgia prohibido aun cuando no sea requerido por ley.
negros y blancos de utilizando las mismas TOK preguntas orientadoras.
instalaciones de estacionamiento; donantes de ● ¿Desde qué perspectiva Weisbrot escribir?
tierras para parques de diversiones tuvo que
¿Cómo funciona esta perspectiva guiar
Especificar qué carrera podría utilizarlos. Hasta
su construcción del párrafo?
1940, los negros y los blancos en Atlanta, Georgia,
no pudieron visitar ● ¿Cómo Weisbrot utilice vocabulario y la
El zoológico municipal al mismo tiempo. En 1915, inclusión de pruebas para ayudar a los lectores
Oklahoma autorizado de cabinas telefónicas a entender la vida en el Sur de Jim Crow?
separadas para blanco y negro que llaman…
Muchas bibliotecas públicas permite a blanco y
negro se mezclan sólo en las páginas de los libros,
mientras que por otro lado reservando los edificios
exclusivamente

La matanza de los afroamericanos fue habitual desde 1888 hasta 1923. Ejecución gubernamental tuvo
En este período, más de 2.500 americanos africanos algún efecto y, como las leyes Jim
fueron linchados por turbas de blancos. Los afroamericanos eran Crow, logró el éxito
individuales a menudo ahorcados o En absurda exclusión
Quemados por presuntos crímenes. Una acusación común es la Afroamericanos, así como
agresión sexual, o incluso la irtation de un hombre afroamericano con obligarlos a peonaje, el Klan
una mujer blanca. De hecho, en 1955, África adolescente americano perdió su razón de ser, y en
Emmitt Till fue linchado simplemente para decir unas palabras a una gran medida se desvaneció.
mujer blanca. Si bien los linchamientos no estaban reservados para los En 1915, sin embargo, habida
afroamericanos (los blancos norteamericanos habían sido linchados en cuenta de la gran ola de
Occidente por presunto robo de caballos o de ganado), la abrumadora inmigración que comenzó en
mayoría de las víctimas de los linchamientos durante este período eran 1890, el Klan apareció
afroamericanos. nuevamente, esta vez como un
El grupo más tristemente célebre por su violencia racial fue el Ku Klux patriota y anti- Católico,
Klan, o KKK. El Klan fue formado en Tennessee en el invierno antisemita y anti-organización
siguiente al final de la Guerra Civil Americana. Inicialmente se formó afroamericana. Creció
como un secreto de organización social sino en un corto período de
tiempo evolucionó hasta convertirse en un grupo vigilante cuyo
principal objetivo fue el de negar la reconstrucción; a partir de 1869, la
organización intimidados, atacados y asesinados los afroamericanos y
blancos norteamericanos que eran favorables a ellos. El Klan se
convirtió en miembro activo de todos los estados sureños y dirigidas a
los dirigentes políticos y afroamericano Of ce titulares. Actos de
brutalidad eran comunes, incluyendo los azotes de los ciudadanos de la
tercera edad y adultos que se niegan a trabajar para los blancos
norteamericanos, los linchamientos, incluso delante de los niños, y la
quema de iglesias. Muchos blancos del gobierno y la policía Of cials
empleados eran unos miembros del Klan. Los afroamericanos en el sur
vive en constante temor de extrema violencia racial.

La ejecución de los actos de 1870 y 1871 fueron utilizados por el

gobierno federal Of cials para reprimir el Klan actividad, y los
estados de Arkansas, Tennessee
Y Texas hizo policía para organizar acciones violentas de destino Klan.
El linchamiento
Los homicidios extrajudiciales. A veces se denomina "Frontera justicia" cuando
un grupo de personas tomen la ley en sus propias manos y la mano hacia
abajo y, a continuación, llevar a cabo, una sentencia de muerte.

133
2

A su mayor número de miembros dentro de una década. Curiosamente, el

Lm el nacimiento de una nación, la reconstrucción de la época
Glori ed KKK y fue proyectado en la Casa Blanca para una
entusiasta el Presidente Woodrow Wilson, se hizo efectiva la
propaganda pro-Klan, motivar a un mayor número de
simpatizantes a unirse. Por
1925, el Klan contó un estimado de cuatro millones de
seguidores, incluidos numerosos Of cials elegidos. Sin
embargo, debido a una combinación de In ghting periódico
desfavorable, la cobertura y la desaprobación pública, el Klan
desapareció una vez más como los Estados Unidos se
convirtió en un combatiente en la Segunda Guerra Mundial.
El Klan fue revivido una década más tarde por el marrón de la
decisión.

Por el rst décadas del siglo XX el Ku Klux Klan se había expandido más
allá del Sur, los rallyes en Long Branch, Nueva Jersey el 7 de abril de
1924.

Fuente Una fuente El Klan se extendió más allá

de Tennessee para cada estado en el sur, y contó
de conocimientos con la presencia de alcaldes,
Sam Kilgore, un antiguo esclavo, fue jueces y alguaciles , así como delincuentes
Entrevistado y grabado como parte del comunes. El Klan sistemáticamente
proyecto federal de Escritores (FWP), 1936- asesinados políticos negros y los dirigentes
1938. Él era 92 cuando dio su narrativa. políticos. Batir, azotados, y asesinaron a
Befo' nos mudamos a Texas de Klu [sic] miles, e intimidaron a decenas de miles
Kluxers hecho quemar mi mammy's house y
lo perdió todo. Dey fue 'bout $100 en
greenbacks en dat house y trescientas libras
en hawg de pluma, lo que mueren de calor.
Hemos hecho ejecutar a Massa Rodger's
House. De riders stgi mal dey vienen casi
cualquier hora y ejecute de cullud gente
apagado por ninguna causa, Jus' para ser
orn'ry y el saqueo de su casa. Pero un día me
semilla Massa Rodgers tomar una docena de
las lanzas fuera
Su vagón y él y algunos hombres blancos
excava una zanja de algodón eld redondo
cerca de la carretera.
Par de noches después de dat de corredores
llegar y cuando dey stgi cerca de zanja dat
una volea am red y montones de cae dey
hosses dem. Terminó de dat Klux problemas
en la sección de archivos dat.

Nacido en La esclavitud: narrativas de

esclavos desde el proyecto federal de
Escritores, 1936-1938. Texas narrativas,
volumen XVI, parte 2, pág. 258.

El origen B
Una descripción de la Public Broadcasting
Service (PBS): el ascenso y la caída de Jim
Crow: Historias de Jim Crow: El Ku Klux Klan
(1866)

Otros de votantes. Los negros a menudo
pretendió ght de vuelta, sino que
fueron superados y fuera asesinado. Mientras que
los principales objetivos del Klan ira fueron
los líderes políticos y sociales de la comunidad
negra, los
negros podrían ser asesinados por casi cualquier r
azón. Hombres, mujeres, niños, ancianos
y lisiados, fueron víctimas. Un 103-año-
vieja fue azotado, como era un hombre
completamente paralizado. En Georgia,
Abraham Colby, un organizador y líder en la com
unidad negra, fue azotado durante
horas delante de su esposa y de
sus hijos… En Mississippi, Jack Dupree's fue
degollado y
Fue destripado , enfrente de su esposa, que
acababan de dar a luz a mellizos. Klansmen
quemado iglesias y escuelas, maestros y
linchamientos de negros educados. Los
propietarios negros fueron expulsados
134
de sus bienes y asesinado si se negaban a aband
onar el lugar. Los
negros fueron azotados por negarse a trabajar
para los blancos, para tener relaciones
íntimas con los blancos, para discutir con los
blancos, para tener empleos blancos
querían, para leer el periódico o
de tener un libro en sus hogares.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente B, ¿cuáles fueron las razones
expuestas e implícitas para el Klan violencia
contra los afroamericanos?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Cuál es el mensaje de una fuente?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su contenido, origen
y propósito, cuáles son los valores y las
limitaciones de origen B para un estudiante
estudiando los efectos del KKK la violencia
durante y justo después de la reconstrucción?
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Los disturbios raciales tomó cientos de vidas. Hubo numerosos

disturbios raciales, o los actos de violencia callejera basadas en la raza,
desde la última década del siglo XIX en la rst décadas del siglo XX.
Estos disturbios fueron desencadenados por una variedad de
circunstancias, de la presunta negro sobre blanco crimen Afroamericano
o africano-americano apoya que los candidatos sean elegidos para
Of ce. Entre los acontecimientos notables de violencia masiva fueron:
Wilmington, Carolina del Norte (1898); Atlanta, Georgia (1906); Elaine,
Arkansas (1919); y en Tulsa, Oklahoma (1921).
En Wilmington, una ciudad con una mayoría de población
afroamericana, el catalizador de la revuelta fue la derrota
electoral del Partido Demócrata segregacionista en 1896 por
una coalición del Partido Populista "Fusionists
blanco" y afroamericanos que los republicanos. Los demócratas
prometieron vengarse en la próxima elección apelando a
su identidad racial blanca y el temor de los hombres de raza
negra, en particular, jugando con la idea de que las mujeres blancas
estaban constantemente bajo la amenaza de violación por parte
de hombres afroamericanos. A Wilmington periódico
publicó un discurso desde una Georgia feminista, Rebecca
Felton, en que ella propone,
Si requiere el linchamiento para proteger a la mujer querida posesión de
destrozador bestias humanas, borrachos, entonces yo digo lynch mil
negros a la semana.
Las elecciones de 1898 incluía la Stuf ng de urnas por parte de los
demócratas para asegurar la victoria. Después de la elección, los
blancos norteamericanos físicamente alejados del gobierno americano
africano, establezca el africano of cials
Diario de propiedad norteamericana en re Of ce y dispararon contra los
afroamericanos en las calles de la ciudad; los miembros de la mafia
afirmando que protegen sus derechos. En las 24 horas después de la
elección, al menos 25 países africanos americanos murieron y el número
real podría haber sido mucho más de 100 muertos. Algunos
afroamericanos y blancos Fusionists fueron cargados en trenes y
expulsados de la ciudad. Eventualmente, más de 2.000 americanos
africanos emigraron a causa de los efectos de los disturbios raciales.
En septiembre de 1906, fue blanco de la violencia callejera en Atlanta,
Georgia. La ciudad ha experimentado una rápida expansión de la
población y, en consecuencia, convertirse en un líder económico en el sur
de la ciudad. Las tensiones raciales crecieron durante varios factores,
incluyendo un mayoral campaña electoral en la que los candidatos
blancos retratado mutuamente como complacer a los Afroamericanos, y
las historias realizadas por los principales periódicos diciendo de
supuestas agresiones por parte de hombres afroamericanos en contra de
las mujeres blancas. Otras noticias sobre "elites" negro uppity querer
lograr social, económica y política de la igualdad.
El 22 de septiembre, cuatro presuntas agresiones por parte de los
hombres afro-americanos en las mujeres blancas fueron publicados
en los periódicos. En pocas horas,
Miles de hombres blancos que se habían congregado en el centro de la
ciudad. Después de la medianoche, la multitud atacó a cientos de
Afroamericanos, destruyó las empresas e incluso subieron a la calle
coches para derrotar a los hombres negros y mujeres. Al día
siguiente, muchos afroamericanos armaron y el cumplimiento de la ley y
las milicias patrullaban; sin embargo, los grupos de vigilantes blancos
atacaron algunas zonas Afroamericano de Atlanta y los afroamericanos
defendieron. Un tercer día trajo más vigorosa el control policial y un
enfrentamiento armado entre los afroamericanos y el cumplimiento de la
ley

135
2

Of cers que resultó en la muerte de un policía y el arresto de 250

hombres afroamericanos. Las estimaciones del número total de muertes
oscilan entre 25-40 para los afroamericanos, con dos blancos
estadounidenses pierden sus vidas. El motín recibió cobertura en la
prensa nacional y amenazaron la reputación de Atlanta como una
próspera ciudad. Como resultado, Atlanta se convirtió en mucho más
segregados, Georgia restringido sufragio negro dos años más tarde, y
surgieron una motivación para más enérgica defensa americano
africano de derechos.
Basado en la carrera de la violencia callejera en Elaine, Arkansas,
y Tulsa, Oklahoma, es considerado el más violento de la época. Según la
enciclopedia de historia y cultura de Oklahoma, los disturbios raciales
de Tulsa es el "único peor incidente de violencia racial en la historia de los
Estados Unidos". Ocurre a lo largo de 18 horas, el blanco de la violencia
callejera fue responsable de la muerte de 50-300 afroamericanos (Of cial
registros son inexactas) y la destrucción de más de 1.000 hogares y
negocios en Greenwood, (el barrio afroamericano en Tulsa).
La violencia aparentemente se inició cuando un hombre afroamericano,
un zapato shiner llamado Dick Rowland, accidentalmente pisó el pie de
una mujer blanca, Sarah Página, en un ascensor. El incidente fue
reportado en los periódicos como el intento de violación y una
muchedumbre reunida la siguiente
Por la noche, en medio de llamadas a Lynch Rowland. Los
afroamericanos lucharon contra miles de estadounidenses blancos
armados y estaban abrumados: todo el barrio afroamericano en Tulsa fue
quemada hasta el suelo.
Dos años antes de que la carrera de Tulsa, el motín de 1919 Elaine
matanza había ocurrido en el período susto rojo tras la Primera Guerra
Mundial. Después de seguridad blanco Of cers y adjunto del Sheriff
enfrentan los Afroamericanos armados vigilaban una reunión sindical
en Hoop Spur iglesia, hubo intercambios de disparos, en los que
resultaron heridos de Phillips County Sheriff y la muerte de un guardia
de seguridad blanco. Al día siguiente, el sheriff encabezó una posse en
el barrio negro de Elaine para arrestar a los presuntos autores. La Posse
creció entre 500 y 1000 hombres blancos. Las tropas estadounidenses
también fueron enviados a Elaine para sofocar la "insurrección".
Informes difieren en el número de muertes. Cerca de 300
afroamericanos fueron arrestados y 122 fueron acusados de crímenes;
de éstos, 12 fueron juzgados y declarados culpables de asesinato,
motivando a otras decenas de personas a declararse culpable de
homicidio en segundo grado. Las condenas de homicidio del Elaine
doce
Fueron apeladas por todo el camino hasta la Corte Suprema de los EE.UU., y en la
decisión
De Moore v. Dempsey, el tribunal ordenó un nuevo juicio. Politólogo
Megan Ming Francisco ([año])argumenta que Moore v. Dempsey fue la
base crítica para cambiar el enfoque de la Corte Suprema de Estados
Unidos de deferencia a la autoridad estatal hacia más de un papel
federal en garantizar los derechos de los estadounidenses, creando así
una ruta para los litigios de derechos civiles del NAACP de estrategia
que culminó en el caso Brown c. Junta de Educación.
Estos cuatro episodios de violencia callejera basadas en la raza -
Wilmington, Atlanta, Elaine y Tulsa - han sido ignoradas en
los principales textos de la historia de EE.UU. Sólo en los últimos
 decenios que los historiadores y las propias comunidades han escrito
estos eventos en historias locales y estatales.

136
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

La auto-gestión y habilidades de investigación

Atl

Crear una tabla como la siguiente para reunir y ordenar la evidencia histórica importante sobre los disturbios
raciales que tuvieron lugar a partir de 1898-1921. La investigación puede dividirse dentro de un grupo de
estudiantes en el que cada estudiante investiga una ciudad.

Ubicación/fechas Causas Los participantes Resultados [p. Fuente

ej. Derechos
Y DAÑOS A LA
PROPIEDAD/ largo
plazo E ects]
Wilmington/
Atlanta/
Elaine/
Tulsa/

Habilidades de origen
Las siguientes fuentes son parte de una exposición
online de los disturbios raciales en el Tulsa
Oklahoma Historical Society's website, la
enciclopedia de Oklahoma, historia y cultura.
Una fuente
Una fotografía de los Afroamericanos de
tamizar a través de los escombros después
de los disturbios raciales de Tulsa
137
2

El origen B En re. Se produjeron numerosas atrocidades,

Dos fragmentos de la enciclopedia de
historia y cultura de Oklahoma.
A lo largo de las próximas seis horas de
Tulsa, estaba sumido en el caos como blancos
enojado, frustrado por el fracaso de los
linchamientos, comenzó a desahogar su ira
contra los afroamericanos en general. Furioso
ghting estallaron a lo largo de las vías
férreas, Frisco donde black defensores fueron
capaces de detener a los miembros de
La mafia blanca. Un hombre afroamericano
desarmados fue asesinado dentro de un centro
de cine, mientras que furgones de blancos
armados
Comenzó a hacer "drive-by" negro tiroteos
en barrios residenciales. Por midnight res
habían sido establecidos a lo largo del borde
de los afro-americanos del distrito comercial.
En algunas de la ciudad todas las noches de
cafés, los blancos comenzaron a organizarse
para un amanecer invasión de Greenwood …
Poco antes del amanecer del 1 de junio, miles
de blancos armados se habían reunido a lo
largo de la periferia de Greenwood. Cuando
el amanecer llegó, se vierte en el barrio
afroamericano, saqueo de casas y negocios y
ajuste
incluyendo el asesinato de A. C. Jackson, un
renombrado cirujano negro, quien fue muerto
a tiros cuando se rindió a un grupo de blancos.
Al menos una ametralladora fue utilizada por
los invasores blancos, y algunos participantes
han afirmado que los aviones también fueron
utilizados en el ataque.
Digital.library.okstate.edu/encyclopedia/
Entradas/T/UT013.html
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
¿Qué pruebas existen en
el origen a sugerir que una carrera motín ocurrido y
que hubo daños a la propiedad?
Segunda pregunta : 4 marca
Con referencia a su contenido, origen y
propósito, cuáles son los valores y las
limitaciones de una fuente para estudiantes
investigando la violencia contra los
afroamericanos en los tempranos 1900s?
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las fuentes A y B en
términos de lo que muestran sobre la violencia
anti-americano africano en Tulsa, Oklahoma.

Actos violentos perpetrados contra las mujeres afroamericanas es otra

manera en que algunos estadounidenses blancos buscaron para oprimir a
los Afroamericanos. Un esclavo era una posesión personal (chatarra) y,
como tal, un esclavo del cuerpo no pertenecen al esclavo, pero el esclavo
del propietario. Danielle L McGuire escribe que, después de la abolición
de la esclavitud, "ex slaveholders y sus simpatizantes utilizan la violación
como un arma de terror' para dominar los cuerpos y mentes de hombres y
mujeres afroestadounidenses". McGuire también informes
Que "la violencia racial y sexual ha funcionado como un instrumento de
coerción, control y acoso" (2010). La violación de mujeres afroamericanas
que continuó en el siglo xx, generalmente sin sanción legal a pesar de las
reclamaciones
De las víctimas. De hecho, abuso sexual continuó en los años 1950 y
1960 como los derechos cívicos femeninos trabajadores fueron
encarcelados y sometidos a los caprichos de los guardias de la prisión.
El papel de la violencia sexual combinada con las relaciones raciales
sigue siendo un área de investigación activa.

Un medio fundamental para el mantenimiento del control de blancos

en el Sur de Jim Crow fue la privación de derechos civiles de los
Afroamericanos. Durante la reconstrucción, los afroamericanos en
los antiguos estados de la Confederación pudieron votar, ejecutar y
mantener Of ce. Después de 1876, los americanos blancos en esos
estados trabajó rápidamente para recuperar el poder político
mediante la absurda exclusión de los afroamericanos a través de
diversos
 Métodos, incluida la violencia y la intimidación, fraude electoral, y
ambas barreras jurídicas sustantivas y de procedimiento. Poco después
de la rati cation
De la 15ª Enmienda y la Ley de Ejecución de 1870, África

138
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Los estadounidenses fueron amenazados y a veces agredidos cuando va Los Estados Unidos es un
a las urnas. En 1873, más de 100 afroamericanos fueron asesinados en la sistema federal: no hay un
violencia callejera, mientras que la defensa del gobierno republicano en gobierno central con una
Of cials local constitución y leyes, y hay 50
Colfax, Louisiana. La aplicación del derecho federal a votar era gobiernos estatales, cada uno
básicamente Nulli ed en Estados Unidos v. Cruikshank, un caso que surgió con su propia Constitución y
de la Colfax incidente. Aún así, los Afroamericanos continuaron a acudir las leyes. La Constitución de los
a las urnas. La segunda fase de la privación era conocido como Estados Unidos
"redención".
La stuf ng de urnas y la eliminación o la falta de recuento de votos, los
afroamericanos era común; además, la Corte Suprema de EE.UU
Signi cantly debilita la capacidad del gobierno federal
Para aplicar prácticas de votación legal en EE.UU. c. Reese en 1875. Una
práctica adicional era contar las papeletas depositadas por los
afroamericanos de los elegidos los candidatos blancos en su lugar.

Estas prácticas fueron ambos Inef cient y trajo problemas jurídicos no

deseados, y a menudo una atención indeseada. Supremacistas blancos
buscaron más y más duradera Ef cient significa negar a los
Afroamericanos de la votación. El camino era a través de la
promulgación de leyes que efectivamente neutralizados los
Afroamericanos sin mencionar nunca la raza. El
Métodos más comunes incluyen un impuesto de encuesta, el cual fue
utilizado para impedir que los pobres (y la mayoría de los
Afroamericanos en el sur eran aparceros o extremadamente baja en el
empleo remunerado) de votar, y una prueba de alfabetización, que
facilitó la Disquali cation de casi todos los potenciales votantes afro-
americanos a manos de registradores sesgada.
Aproximadamente la mitad de los afro-americanos eran analfabetos,
habiendo sido negado una educación adecuada. Sin embargo, incluso
aquellos que podían leer eran of cials Disquali ed por elección.
Un problema potencial con el impuesto de encuesta y prueba de
alfabetización fue el Disquali cation de votantes blancos. Este obstáculo
fue eludida con lo que llegó a ser llamada la "cláusula de los abuelos",
que permitió que la mayoría de estadounidenses blancos, no importa
cuán pobre o analfabeta,
A emitir votos legales. El abuelo cláusula dejaba aquellos cuyos abuelos
y a veces grandes abuelos estaban llamados a las urnas para votar
legalmente, independientemente de las nuevas leyes electorales. Como
casi todos los abuelos de afroamericanos que habían sido esclavos, el
abuelo cláusula efectivamente aplicadas sólo a los blancos
norteamericanos.
Otra táctica fue el "blancos solamente" principal. El Partido
Democrático, siendo una entidad no gubernamental, fue permitido para
establecer sus propias reglas para la participación y la asociación. Como
éste era el partido político predominante en todos los estados del sur,
excluyendo a los Afroamericanos de la selección de candidatos
anulados votos Afroamericanos. Los blancos solamente nally primaria
fue declarada inconstitucional en Terry v. Adams en 1953, pero fue, en el
mejor de los casos federales de aplicación ineficaz. Por lo tanto, como
un
Resultado de la variedad de tácticas empleadas por supremacistas
blancos en el último cuarto del siglo xix y el rst 50 años del siglo XX, la
15ª Enmienda de los afroamericanos, con derecho a voto era Nulli ed.
Boleta stu ng
La práctica de la elección O cials quien echó Signi cant número de papeletas
fraudulentas a contarse con la intención, y normalmente el resultado, del
candidato preferido (o una lista de candidatos) de ganar las elecciones.

Un tributo es uno generalmente debido al momento de la votación y deben ser

pagados en orden de votación a ser emitidos.

Prueba de alfabetización
Cuando se registran para votar, los ciudadanos tenían que leer y
demostrar comprensión de un pasaje, a menudo a partir de la constitución del
estado. La interpretación tenía que
Recibir la aprobación del Secretario, que era casi siempre blanco y entendido el
propósito de la prueba escrita.

Una cláusula de exención permite una excepción para los actos que anteriormente
eran legales pero hizo ilegal. En la actualidad, el término de los derechos adquiridos
se refiere a cualquier norma, reglamento o ley que permite que las personas que
están bajo un conjunto de circunstancias anteriores a seguir, mientras que otras
personas están sujetas a la nueva normativa.

139
2
Ley de Derechos Electorales (1965).

140

Marco Histórico
Como la lucha por los derechos
civiles evolucionó en el siglo XX, la
evolución puede ser Classi ed en tres
capítulos: retos legales, usando los
tribunales para proteger los derechos
que están siendo violados,
esencialmente a la fuerza comercial y
entidades de gobierno para adherirse
a la Constitución de los Estados
Unidos; las manifestaciones
Y el boicot en varias escalas para
obligar a las instituciones públicas y
privadas para detener
Una amplia gama de prácticas de
Jim Crow, de la negativa a servir a
los afroamericanos a la prevención
de los Afroamericanos de la
votación; la redacción y
promulgación de leyes para permitir
que el poder del gobierno para hacer
cumplir los derechos civiles. Estos
filamentos no eran mutuamente
excluyentes y a menudo progresos
fueron el resultado de una
combinación de dos o tres capítulos
trabajando juntos, a veces
involuntariamente, a veces
A regañadientes, para lograr
resultados. Ejemplos de hebras
combinadas incluyen: Brown v.
Junta de Educación (1954); el boicot de
autobuses de Montgomery (1955-
1956); la crisis de Little Rock (1957);
la Ley de Derechos Civiles (1964); la
Las reservas para los del norte, rechazando un ala progresista en los tempranos 1900s.
gobiernos estatales los El Partido Demócrata, que surgió como una mayoría con Franklin D.
ámbitos jurídicos Roosevelt en 1932 era una coalición de progresistas del Norte, muchos
sobre los que el de los cuales eran antiguos republicanos, y segregacionistas blancos
gobierno federal no sureños que considera al Partido Republicano como el partido de
tiene autoridad, pero Lincoln y "reconstrucción radical". Para la mayor parte, líderes
la interpretación de demócratas hicieron caso omiso de los derechos de los afroamericanos
esos poderes a fin de mantener la coalición diversa juntos. El resultado fue poco
reservados ha progreso en los derechos civiles del gobierno federal durante el New
evolucionado y se ha Deal de años, un período de notable crecimiento gubernamental.
variado a lo largo de La Segunda Guerra Mundial, centrado principalmente en la nación
la vida de los Estados ghting la guerra en Europa y la Paci c, pero a pesar de la
Unidos. La participación de millones
incorporación de la De los Afroamericanos como soldados y trabajadores de defensa, la
Carta de Derechos segregación sigue siendo. Pocos meses antes de que los Estados
aplicables a los Unidos entraron en la guerra, un Philip Randolph, líder de la
Estados no empezó Hermandad de coche dormitorio cargadores, amenazó con una
realmente hasta la marcha en Washington para protestar contra la discriminación en las
década de 1920, pero fábricas de defensa y las fuerzas armadas. Roosevelt evitó la
incluso entonces fue confrontación, ordenando poner fin a la discriminación en el empleo
un proceso gradual. en la industria de defensa, pero el problema se enconó como las
En consecuencia, las fuerzas armadas de un
leyes Jim Crow puede País Alemania Nazi ghting estuvimos separados. Como los soldados
variar de un estado a americanos africanos regresó al final de la guerra, regresaron al Sur de
otro, y los gobiernos Jim Crow. Muchos de los veteranos consideraban que habían ganado el
estatales y locales casi derecho a ser tratados como iguales y comenzó a actuar en sus
Completamente demandas. Estos activistas incluido Medgar Evers, Amzie Moore y
excluidos los Charles Sims.
afroamericanos del
gobierno Of cial En el decenio posterior a la guerra vio algunos progresos como el
Presidente Harry Truman ordenó al ejército desglosados, así como
funciones de legislar,
apoyar la legislación sobre derechos civiles en 1948. Sin embargo,
la vigilancia y el
Jim Crow sigue el camino de la vida en los estados del sur y el
cumplimiento de los
aumento de la presión en el sistema se tradujo
contratos, así como
Como otros derechos En un endurecimiento de las posiciones, especialmente como desafíos
civiles. Hubo poco el vinieron de activistas afro-americanos y el gobierno federal. El gran
gobierno federal reto rst a Jim Crow llegó en 1954 cuando la Corte Suprema de
podría o no; incluso Estados Unidos declaró escuelas segregadas para ser intrínsecamente
cuando no podía desigual, violando la cláusula de igual protección de la Decimocuarta
hacer algo, las Enmienda.
realidades de la
política partidista en
gran medida
impedido
Of ceholders blanco
de tomar acción.
El Partido Demócrata
se convirtió en una
coalición de blancos
sureños y norte de
mano de obra, mientras
que el Partido
Republicano creció
hasta incluir los
intereses comerciales
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

La segregación y la educación; Brown v. Decisión de

la Junta de Educación (1954); Little Rock (1957)
Posiblemente el más conocido de la Corte
Suprema de Estados Unidos del siglo
XX, marrón
V. La Junta de Educación de Topeka cambió el
Paisaje de apoyo jurídico para la
segregación, Speci cally la segregación
racial en la educación pública. Es un cambio
de paradigma. Si la enmienda 14 puede ser
considerado como el "African American
Carta de Derechos", como han incorporado
parcialmente por Gitlow v. New
York (1925),
Brown hizo Of cial, aunque el
Vuelco de Plessy v. Ferguson (1896) fue
Speci cally sólo en la esfera de la
administración pública
Educación. Sin embargo, Brown no era
simplemente un cambio repentino que
provenía del nuevo Presidente de la Corte
Suprema de Justicia, Earl Warren; más bien,
los pasos para derrocar Plessy había sido
allanado por las décadas de esfuerzo de la
La NAACP Legal del brazo, con el apoyo continuado de Walter blanco
y el firme liderazgo de Charles Hamilton Houston. La NAACP
concebido y puesto en práctica una estrategia legal para invertir Plessy,
el fundamento jurídico de Jim Crow. Hamilton's contribuciones fueron
tan decisivos para el esfuerzo, llegó a ser conocido como "el hombre
que mató a Jim Crow".

Las bases para la estrategia de la NAACP Margold provino del informe.

Después de evaluar el clima y las perspectivas de desmantelamiento de
Jim Crow, Nathan Ross Margold escribió un informe en el que se sugería
la segregación atacando a través de los tribunales: "Si nosotros
atrevidamente impugnar la validez constitucional de la segregación si y
cuando son acompañados por la discriminación, irremediablemente,
podemos atacar directamente a la mayoría de las fuentes de discriminación Proli c"
(1930). Speci Cally, la NAACP sería utilizar los tribunales para cuestionar si
la "igualdad" de parte de "separados pero iguales" realmente significa
"igualdad" en el caso de escuelas públicas.
En lugar de pedir a los tribunales que ordenen la mezcla de razas, la
NAACP intentaría conseguir los tribunales para asignar tanto por
alumno para los estudiantes afroamericanos como se gastaba en blancos
norteamericanos. Estudio tras estudio mostró que el gasto por alumno en
los niños de raza blanca fue dos a veces ve tanto como en niños
africano-americanos, pagar por Maestros Afroamericanos fue mucho
menor que el de los educadores blanca, instalaciones dentro de las
escuelas eran completamente desiguales, y el año escolar para los
afroamericanos fue Signi cantly más breves; obligando a los distritos
escolares a cumplir con "igualdad" sería bastante caro. Como la
estrategia de la División Jurídica del NAACP evolucionado para
centrarse en la educación (linchamiento fue también un importante
foco), la idea era que, al final, haciendo instalaciones separadas igual
sería prohibitivo y el resultado práctico sería el fin de las escuelas
segregadas.

La estrategia legal también tuvo que considerar la importancia de la

limitación judicial y precedentes jurídicos. La coherencia de la ley es
fundamental para su aceptación y aplicabilidad. Las decisiones de los
jueces suelen seguir las resoluciones precedentes y tribunales inferiores,
siga las sentencias de los tribunales superiores. En los Estados Unidos, el
Tribunal Supremo establece las decisiones jurídicas (llamados
dictámenes) que guían a los tribunales inferiores. Cuando sucesivas
resoluciones se basan

141
2

142

El caso fue designado rst Murray

V. Pearson (Raymond Pearson fue el
Presidente de la Universidad de
Maryland).

El Tribunal Supremo no puede ser

forzado a conocer de un asunto, sino
que elige los casos que escuchará. Un
mínimo de cuatro jueces deben votar
para conocer de un asunto. Un
a rmative votar resultados en un auto
de avocación
En su opinión, esa afroamericanos que habían intentado reivindicar derechos en Estados
opinión actúa Jim Crow habían perdido sus puestos de trabajo y han sido linchados.
como un Charles Hamilton Houston, quien se había convertido en el jefe del
precedente. El equipo jurídico del NAACP, había Modi ed Margold la estrategia para
vuelco de un comenzar con las escuelas de posgrado, el nivel más alto de educación.
precedente en el Este enfoque no afectaría toda la población local, que podrían presionar
que una serie de a los jueces, y también tendría la ventaja de señalar las desigualdades
decisiones legales evidentes, por ejemplo, donde no hay médicos afroamericanos o las
se basa es bastante escuelas de derecho existentes. Sin embargo, fue necesario nd un
Dif cult, como jueces cliente con la capacidad jurídica para interponer una demanda.
valoran la coherencia y Oportunidad llegó en la persona de Donald Murray a principios de
previsibilidad como 1935. Murray había solicitado la admisión en la Universidad de
crítica. La renuencia a Maryland, Facultad de Derecho; su aplicación ni siquiera había sido
revocar precedentes de considerada, su carta de solicitud había sido rechazada y el honorario
larga data, junto con regresó, y le habían dicho que se aplican a la Princesa Ana, la única
respecto a la intención academia post-escuela secundaria disponible para los afroamericanos
de los legisladores, es en Maryland. El Princess Anne Academia era, en el mejor de los casos
lo que se conoce como de nivel junior college; no ofrece cursos de postgrado en absoluto y no
"restricción judicial". tenía la facultad de derecho. También se le dijo que podía aplicar a una
Así, la base jurídica escuela estatal de derecho y que él sería elegible para la asistencia de
para la segregación, matrícula, pero la oferta fue una hondonada como la Legislatura
Plessy, que fue la asignó fondos para ese propósito. Aquí fue un demandante dispuestos
culminación de con pie, y ciertamente no "igual". La "igualdad" de parte de Plessy
numerosas sentencias pudo probarse.
en los 1880s y 1890s y
ha estado en vigor En junio de 1935, el caso pasó a la corte, con Charles Houston,
durante varios asistida por Thurgood Marshall, argumentando por Donald Murray
decenios, sería en
extremadamente Murray vs. Maryland. Los abogados de la NAACP argumentó con
Dif cult para invertir. éxito, pidiendo al presidente de la Universidad de Maryland,
Raymond Pearson, y el decano de la Facultad de Derecho como
De igual importancia, testigos. El Princess Anne Academy fue expuesta por ofrecer una
la integración de los educación muy por debajo del nivel de la rst dos años de
niños afroamericanos educación universitaria en la Universidad de Maryland, por no
y blancos en las mencionar el hecho de que una escuela de derecho. El juez Eugene
escuelas que la huelga O'Dunne decidió en favor de Murray, ordenando a la facultad de
en el corazón de derecho
Jim Crow, sino que A admitirlo. La decisión fue apelada y en 1936 el Tribunal Supremo
también permitiría del estado Af rmed la decisión.
atacar el núcleo
temores de Mientras Murray vs. Maryland (1936) fue una victoria, fue sólo un paso
segregationists: rst. La decisión sólo aplica a Maryland y entonces sólo efectivamente
igualdad de condición a las escuelas de posgrado. En este momento en los Estados Unidos ,
y el mestizaje (el para la decisión de aplicar a todo el país tuvo que llegar a la Corte
entrecruzamiento de Suprema de Estados Unidos.
gente de diferentes
razas). A pesar de las
grandes injusticias,
sería Dif cult nd a
demandantes en casos
de escuelas públicas
debido al temor de
represalias
económicas y
violentos. Los
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Esto significaría que la selección de los casos que podría ser apelada por
todo el camino hasta la Corte Suprema. Una forma de garantizar este
proceso era escoger casos que la NAACP podría perder, y que luego
puedan elegir para apelar. Poco después Murray, la NAACP tomó
La equiparación de los sueldos de los maestros en Carolina del
Sur. Un Afroamericano escuela quien pidió al superintendente del
Distrito para el aumento de sueldo que vio su rescisión del
contrato, pero la NAACP vio una sentencia que equiparan los sueldos
de los maestros.
El siguiente paso fue el caso de Gaines v. Missouri (1938), también una
escuela de derecho, caso en el cual el Estado se negó a permitir que los
afroamericanos asistir a la escuela de derecho de la universidad estatal.
Missouri proporcionó remedio en que acordó pagar cualquier
instrucción adicional incurrido por los Afroamericanos asisten a escuelas
fuera del estado, pero, a diferencia de Maryland, financiado totalmente
esa opción.
La Corte Suprema de Misuri decidió contra Lloyd L Gaines,
permitiendo una apelación ante la Corte Suprema de Estados Unidos.
La Corte Suprema revocó la decisión de la Corte Suprema de Misuri: la
escuela de derecho fue ordenado a admitir Gaines. Básicamente,
instalaciones separadas tenían que ser iguales dentro de un estado,
pero el Tribunal Supremo no hizo comentarios sobre las propias
instalaciones segregadas. Aunque este fue el último caso de Houston
para la NAACP, siguió a un ataque, por medios legales, la segregación
en el transporte, la mano de obra y servicios públicos. Estos casos,
también, ayudó a pavimentar un camino legal para derrocar Plessy. En
1940, Houston fue seguida por su sucesor, Thurgood Marshall. Esa es
la tarea de Marshall y la NAACP legal team para establecer
instalaciones separadas que nunca podrían ser iguales, incluso si
provienen de manera equitativa.
Los casos de Sweatt v. Pintor (1950) y McLaurin v. Los regentes del Estado
de Oklahoma (1950) fueron los dos pasos nal antes de Brown, que
fragmentó a la doctrina de "separados pero iguales". En 1946, Herman
Sweatt había
Solicitud de admisión a la Universidad de Texas, Facultad de Derecho.
Texas ha construido una segunda escuela de ley justa para los afro-
americanos, pero en 1950 la Corte Suprema de Estados Unidos emitió un
dictamen que, incluso si los servicios eran iguales,
Una escuela de derecho era más que una educación jurídica, consistente
en la interacción con otros estudiantes, profesores, el acceso a una
biblioteca jurídica y reputación. En consecuencia, ninguna otra ley, la
escuela nunca podrían ser iguales. Aquí el Tribunal Supremo dictaminó
que, al menos en el área de escuelas de postgrado, instalaciones
separadas nunca podría ser igual. McLaurin v. Oklahoma, un caso
relacionado con la Escuela de Educación del Estado de Oklahoma,
estableció además que ser separados dentro de la misma escuela
también viola la cláusula de igual protección de la Decimocuarta
Enmienda.
La escuela pública casos se llevan a cabo en varios
estados: en Clarendon County, Carolina del Sur, estudiantes de escuela
elemental y secundaria entabló demanda en Briggs v. Elliot; en el condado
de Prince Edward, Virginia, los demandantes en Davis v. La Junta Escolar del
condado fueron estudiantes de escuela secundaria; en el condado de New
Castle, Delaware, estudiantes de escuela elemental y
secundaria demandó en Gebhart v. Belton; y, en el caso Brown c. La
Junta de Educación de Topeka los demandantes eran alumnos de la escuela
primaria. El Tribunal Supremo de los Estados Unidos acordó escuchar a
estos cuatro casos - junto con el Distrito de Columbia ,
Caso Bolling v. Sharpe -
como un único caso, llamándola Brown v. Junta de Educación. El caso
terminó siendo sostuvo dos veces antes de los jueces. Se rst escuchó en la
primavera
De 1953, pero el Tribunal no pudo llegar a una decisión y ambas partes
fueron obligados a presentar sus argumentos
de nuevo en el otoño del mismo año.

143
2

Pensamiento y habilidades sociales

Atl
El siguiente extracto narra cómo Barbara Johns los
estudiantes organizados en el African American Moton
High School
Al salir en 1951 en apoyo de la realización de las
escuelas integradas en el condado de Prince Edward.
Johns también contactó a la NAACP para apoyo jurídico.
En total, 117 de los estudiantes que salieron se convirtió
en el Plainti s en Davis v. County School Board, uno de
los casos que se convirtió en la base de color marrón.
Kluger, R. 2011. La simple justicia: la historia
de Brown vs. Junta de Educación y Black
America's lucha por la Igualdad, el Kindle edition,
ubicaciones 11804-11811. Knopf Doubleday
Publishing Group.
Tiempo que los negros fueron tratados en pie de
igualdad con los blancos. Es hora de que se tenía
una buena escuela secundaria.
Ya era hora de que los propios estudiantes a hacer
algo al respecto. Iban a marzo de la escuela
entonces y allí y que iban a salir hasta la comunidad
blanca respondió correctamente. La cárcel de
Farmville era demasiado pequeño para dar cabida a
todos ellos, y ninguno de ellos serían sancionados
si actúan juntos y se mantuvo firme en su
determinación. En el largo plazo, dijo Barbara
Johns, las cosas nunca serían realmente son
iguales hasta que asisten a la escuela con
estudiantes blancos sobre una base no segregado.

En el momento designado en el auditorio Preguntas

450 alumnos y cuenta con un claustro de 1 ¿Cuáles fueron las motivaciones Barbara Johns en
dos docenas de profesores menos uno calla la organización de la huelga?
principal como los telones abiertos. El comité de
2 ¿Por qué crees que Johns preguntó a todos los profesores a
huelga estudiantil estaba sentado detrás de la
salir?
tribuna. De pie en ella y en el comando de la
murmuración de repente la habitación estaba 3 A la luz de lo que sabemos acerca de Jim Crow y
posibles consecuencias de Johns y su familia, ¿qué
Barbara Rose Johns. Pregunta a los profesores
cualidades del alumno Pro le le atribuyen a Barbara
para salir, y como el entusiasmo creció, la
Johns?
mayoría de ellos obligados. Y luego la hermosa
muchacha de dieciséis años en la tribuna dijo a
sus compañeros lo que estaba en su corazón.
Era

de 1954, banner titular anuncia la decisión de marrón. Los otros titulares ilustran el contexto de la
guerra fría de la época.

144

▲ portada del New York Times el 18 de mayo

Durante el verano de jueces' posiciones gradualmente cambiado como el caso fue debatido
1953, se produjo un en las salas, con Warren orientar el debate.
cambio importante en En mayo de 1954, la Corte Suprema falló unánimemente que la
segregación por raza en las escuelas públicas era inherentemente desigual
la Corte Suprema de
y que "cualquier idioma en Plessy versus Ferguson contrariamente a
Estados Unidos. Jefe este nding es rechazada". La estrategia propuesta originalmente por
de Justicia Fred Nathan Margold nally habían sido realizados en la ley.
Vinson había muerto
y presidente La sentencia en el caso Brown fue una decisión monumental que, si bien
Dwight D. no Speci cally revocando las leyes apoyadas por Plessy, se entiende que
Eisenhower designó al han socavado en gran medida cualquier apoyo legal a
ex-Gobernador Jim Crow. Reacciones a la sentencia fueron mezclados entre regiones
durante tres períodos, geográficas y razas. La decisión sacudió segregacionistas blancos
de California, Earl norteamericanos que vieron en su sociedad Jim Crow siendo destruidos,
Warren, como nuevo mientras que el resto de la población blanca de los Estados Unidos
Jefe de la justicia. reaccionó con precaución o en
Aunque había
Nunca ha sido un juez,
Warren ha sido tanto un
fiscal y un juez y como
historiador Richard
Kluger escribe, había
favorecido "un abarcador
programa de derechos
civiles, comenzando con
una ley de prácticas
justas de empleo. … Yo
insisto a
Una ley para todos los hombres"
(2011). Eisenhower no tiene voz el
mismo apoyo
Para los derechos
civiles, pero Warren fue
un colega republicano y
un rival para el
liderazgo del partido. A
lo largo de su carrera
como Jefe de Justicia,
Warren fue conocido
Como el líder de la
mayoría liberal y
progresista en la
historia de EE.UU.
Corte Suprema.
Eisenhower llamó a
su posterior
nombramiento de Earl
Warren "El mayor
maldito-tonto error
que he hecho". No
obstante, fue el
cambio de Vinson a
Warren que hicieron
la diferencia.
Después reargument, el
Tribunal Supremo, que
había sido bloqueada
meses antes, varios
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Apoyo. Algunos americanos africanos celebraron la decisión, pero pocos

con manifiesta entusiasmo; muchos reconocieron Brown como un paso
importante, con el más alto tribunal de los Estados Unidos nally apoyar
su posición.
Sin embargo, Ful lling Brown no era una tarea fácil. Poco después de
que el dictamen fueleído, muchos estados del sur comenzaron a organizar la
resistencia. Además, el Tribunal
Supremo ha evitado el problema de recurso en la sentencia. Remedy, o lo que
cada distrito escolar realmente se supone que debe hacer
para corregir la segregación "de jure", fue de importancia
decisiva. La cuestión se discutió en el siguiente período y, en lo que se
conoció como "Brown II", el Tribunal señaló que las
escuelas deben ser desagregados "con toda celeridad".
Incluso antes de las palabras "con toda celeridad" fueron pronunciadas,
era posible ver la resistencia que iba a venir en el desglose de los planes
presentados a la Corte Suprema para el marrón II Deliberaciones. Un
buen ejemplo es la Florida, que coloca la carga de la desegregación en
cada estudiante, obligándolos a hacer una solicitud formal al consejo
escolar local. Si se gira hacia la izquierda y, a continuación, haga un
llamamiento a diversos niveles administrativos Of ces y el estado fue
requerida antes de que la junta escolar
Un tribunal podría incluso considerar la posibilidad de una audiencia.
Además, el alumno está obligado a dar al consejo escolar local suf cient
Unspeci ed pero con antelación al presentar la solicitud original. Este
excesivamente complicado sistema fue diseñado de forma que ningún
estudiante afroamericana jamás entrar en una escuela de blancos. Varios
otros Estados eran igualmente creativos.
Más allá de la intransigencia, el estado obvia Dif culty el Tribunal
Supremo con la elaboración de la orden está bien documentada, y la
cuestión de la determinación de un plazo razonable para la acción
factores implicados
Como la cultura comunitaria, instalaciones, mecanismos de
aplicación, la responsabilidad local, y la reputación de la propia
Corte Suprema.
Podría ser una fecha plausible para todos los distritos, en todos
los lugares, y para todos los pueblos, grandes y pequeños,
urbanos y rurales? Como Brown había
Estableció un derecho constitucional a asistir a una escuela no
segregado, fue un marco temporal más largo que "inmediatamente"
aceptable, cuando la demora efectivamente continuó la negación de los
derechos del estudiante? La administración Eisenhower pesarán,
solicitando que la apertura o no exacta
Fecha de finalización requerida. Además, una fecha en el futuro lejano
alentaría la inacción por parte de comunidades resistentes y estados. En
efecto, el decreto requiere demandantes afroamericanos para traer el
cumplimiento de juicios para los tribunales federales de distrito, pero el
Tribunal Supremo también proporcionó orientación a los tribunales. La
frase "con toda celeridad" es un intento de proporcionar tanto exibility y
rmness, pero se convirtió en Justi cation de resistencia por parte de los
distritos escolares y los estados de todo el Sur.

Reacciones a Brown
Brown fue celebrado como un Signi cant, si una victoria parcial, por la
mayoría de los Afroamericanos y algunos blancos norteamericanos. Algunos
distritos escolares en los estados del sur comenzaron a desagregados
durante el año escolar 1954-1955, incluyendo Fayetteville, Arkansas,
Baltimore, Maryland, Louisville, Kentucky
Y St Louis, Missouri. Sin embargo, la abrumadora mayoría de los
distritos escolares de todo el Sur se opuso a la decisión y permanecieron
separados. Los dirigentes políticos pronto la resistencia organizada a
través de diversos medios. De los 11 antiguos Estados
Confederados, todos menos uno aprobado leyes que exigen o,
al menos, permitiendo que las escuelas segregadas. La mayoría de estos

145
2

Los estados también prohíbe los impuestos se gasta en escuelas

desglosados. En 1956, 96 sur de legisladores (19 senadores y 77
diputados) firmaron el Manifiesto del Sur, comprometiéndose a no
permitir que especificaban las escuelas públicas. Programa de Virginia de
la masiva resistencia Exempli es la dedicación de la mayoría de los
estados para mantener los niños afroamericanos y blancos en las escuelas
públicas independientes. Con la oposición constante, los tribunales
federales desegregación celebró más de 200 audiencias en los próximos
seis años, y a menudo la emisión de órdenes judiciales para desagregados.
La integración de la Central High School en Little Rock, Arkansas, en
1957, ilustra bien el proceso, mostrando: las acciones locales, estatales y
federales; Of cials oposición pública; apoyo local; y las acciones de los
estudiantes, tanto los de los integradores inicial y las de los estudiantes
blancos en Central High School.

146

Interposición
La idea, ampliamente discutido en el
sur en el período anterior a la Guerra
Civil, que los Estados podrían
colocarse entre el gobierno federal y
los ciudadanos del estado cuando el
estado O cials consideró que el
gobierno federal se había excedido
en sus atribuciones constitucionales.
Virginia: planificado de la estado actuó con fuerza. En febrero de 1956, Byrd pronunció un
discurso llamando a la resistencia masiva al mandato federal la
inacción a la masiva segregación escolar.
resistencia El Plan Gris fue descartado en favor de la legislación propuesta, creado
Como los EE.UU. Corte bajo la dirección del Gobernador Stanley Stanley, el Plan. En julio, dos
Suprema deliberaron jueces federales ordenó la segregación de las escuelas públicas en
Brown II, el gobernador Charlottesville y el Condado de Arlington. Los afroamericanos demandó
de Virginia, Thomas B más distritos escolares en todo el estado. En medio de la jurisprudencia
Stanley, nombró una del Tribunal federal, el Gobernador Stanley Virginia declaró que no
comisión de 32 permitiría que el sistema de escuelas públicas integradas dentro del
legisladores estatales, estado.
Todos los El 29 de septiembre, después de un polémico debate sobre
estadounidenses la metodología, la táctica y la constitucionalidad tanto dentro
blancos, para idear un de la Comisión y gris en un mes-larga sesión legislativa
plan para responder a especial, se aprobó un plan de compromiso. Las características
marrón. La Comisión principales del plan incluyen el cierre automático de
propuso un plan de cualquier escuela que integrada, no sólo aquellos que
color gris con una escogieron seguir a Brown , pero hasta en las escuelas se ven
opción local que obligados a hacerlo por órdenes del tribunal federal.
permite técnicamente Las escuelas podría reabrirse si permanecían exclusivamente para los
la desegregación, pero estudiantes blancos. La ley ordena que la financiación estatal cortarse a
su objetivo era inhibir cualquier distrito escolar que permitía a cualquier escuela en su sistema
cualquier segregación para desagregados. Para asegurarse de que no los afroamericanos
real. El plan se reunió fueron colocados en las escuelas blancas, aplicaciones para la
con la oposición por colocación de la pupila se retiraron de la autoridad local y el poder para
ser demasiado aprobar o denegar pasó a ser responsabilidad del Estado. Apelaciones
compatible con Brown. debían seguir un largo camino a través del sistema de tribunales
Cuando el Condado de estatales ante nosotros los tribunales de distrito. Además, el legislador
Arlington, un suburbio prevé una campaña publicitaria para apoyar la continuación de la
al sur de Washington, segregación por la creación de la Comisión de Gobierno Constitucional
DC, anunció de Virginia, con James J Kilpatrick contratado como su
Un plan para sus
escuelas
desagregados, la
legislatura estatal
surgieron a la
acción, que prohíben
los consejos
escolares elegidos.
En numerosas
editoriales de
periódicos, James K
Kilpatrick, editor de
la Richmond
Noticias líder,
llamado por el
estado para
que interpongan
para anular la
decisión de la Corte
Suprema.
El senador demócrata
segregacionista Harry
F Byrd la máquina
política en todo el
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Director de publicaciones. A principios de otoño, apenas dos años

después de la original de Brown de decisión, la Commonwealth de
Virginia había decidido ght el gobierno federal para mantener su
sistema de escuelas segregadas. La legislación y el
acompañamiento de las acciones del gobierno son lo que se
conoce como la masiva resistencia

Un nuevo gobernador, el democrático partidario de la masiva

resistencia J Of ce Lindsay Almendros, tomó en enero de 1958. Su
apoyo de la continua resistencia a Brown fue probado en septiembre
de 1958. Las escuelas en tres distritos geográficamente divergente -
Norfolk, Charlottesville y Warren County- fueron ordenadas por los
tribunales federales para integrar, pero el Gobernador de almendra las
escuelas cerradas, bloqueo de 13.000 alumnos. El plan permitió
Stanley para escuelas privadas de las donaciones, pero estos
resultaron completamente inadecuada en el intento de abrir escuelas
privadas sólo blancas para más de 10.000 estudiantes. Pronto se
desarrolló un debate entre los blancos norteamericanos que favorecían
la reapertura de las escuelas públicas y siguiendo las órdenes del
tribunal y segregacionista defensores de la escuela privada. A
principios de diciembre, los padres blancos favoreciendo las escuelas
públicas formaron el Comité de Virginia
Para las escuelas públicas; esta fue la más grande organización
dirigida por ciudadanos involucrados con la crisis de integración, lo
que ilustra que la comunidad blanca no era de una opinión sobre el
tema. Nuevas presiones provenientes de 29 de los empresarios más
importantes de Virginia, quien informó a la gobernadora almendros
que temían desafiando el decreto del tribunal estaba dañando la
economía del estado. Almond celebró, conservando las escuelas
cerradas.

El 19 de enero de 1959, un tribunal federal y el Tribunal Supremo de

Virginia acordó en casos separados que la acción del Estado al cierre
de escuelas públicas violaba la Constitución de los Estados Unidos.
Después de un apasionado discurso inicial, almendra propone derogar
los elementos del Plan de Stanley y, comenzando con el nuevo
semestre en febrero, y sin ningún incidente, varios estudiantes
americanos africanos introducidos previamente sólo blancas escuelas
en Norfolk y Arlington. La administración de almendra ordenó que se
creará un nuevo plan. Perrow el plan se basaba en la idea de "libertad
de elección", donde los padres pueden seleccionar una escuela en la
que matricular a sus hijos, para pasar - restrictivamente
- Muster legal; de esta manera, el plan mantiene la mayoría de las
escuelas segregadas por poner la carga de la pupila la colocación
en los padres, quienes tuvieron que recurrir a un alumno junta de
colocación. También derogada requerimientos de asistencia
obligatoria del estado, por lo que es opcional para cualquier
localidad para financiar las escuelas públicas.

A pesar del fuerte apoyo para la continuación de la resistencia

masiva, el Plan Perrow fue aprobada por ambas cámaras de la
Legislatura de Virginia y se convirtió en ley. La mayoría de los distritos
escolares, incluyendo aquellos que el gobernador había cerrado,
empezó lentamente a la integración de las escuelas. Uno de los
distritos, en el condado de Prince Edward, que se celebró en la
escuela, manteniendo sus puertas cerradas hasta el año 1964. Sin
embargo, incluso con la última escuela resistiendo nally permitiendo
la integración, en 1964 sólo el 5% de los estudiantes afroamericanos
en Virginia, asistió a la escuela con los niños blancos. Fue sólo
después de que el dictamen de la Corte Suprema de Estados Unidos
de verde v. New Kent County que la farsa de la "libertad de elección" fue
abolido y Signi cant avances logrados hacia la escuela pública la
desegregación en Virginia. Brown fue una decisión histórica, pero
Virginia no era único en sus intentos de interposición y la erección de
obstáculos jurídicos y de procedimiento diseñados para inhibir la
desegregación en gran parte del sur. Los patrones a largo plazo de
las escuelas segregadas existía también en las zonas urbanas en el
norte.

147
2

Little Rock, Arkansas, 1957

El 22 de mayo de 1954, poco después de la sentencia Brown, la junta
escolar de Little Rock dijo que iban a cumplir con la sentencia de la
Corte Suprema. Dentro de unos meses, la sucursal de Arkansas de la
NAACP, encabezada por su presidente, Daisy Bates, solicitada para
la integración inmediata de las escuelas de la ciudad.
En mayo de 1955, la junta escolar ha aprobado la propuesta del
superintendente Virgilio Blossom, un plan gradual que permitió al
superintendente para elegir los estudiantes africano-americanos que
se integrarían en blanco anteriormente sólo las escuelas. El
propósito de este Plan de Flor, como se conoce, fue para cumplir
con marrón sobre una base mínima, con
Simbólico que tendría el efecto de limitar la matrícula de los
afroamericanos en las escuelas blancas a un puñado. El plan debía
comenzar con la integración de las escuelas elementales y pasar a la
integración de las escuelas secundarias de varios años más tarde. Sin
embargo, como muchos padres blancos se opusieron más
ruidosamente a comenzar con los niños más pequeños, el plan fue
revisado para
Comenzar una integración simbólica de las escuelas secundarias en
1957 y para iniciar la desegregación en la escuela primaria en 1963.

La NAACP demandados por la integración inmediata, pero el tribunal

federal dictaminó que la flor Plan cumplió los requisitos constitucionales y
esta decisión fue confirmada por la US Octavo Circuito de Apelaciones.
El gradualismo del distrito segregado fue asistido por los patrones de
vivienda de Little Rock. De las tres escuelas secundarias, Horace Mann
fue ubicado en el barrio afroamericano
De la ciudad, la nueva escuela secundaria , Hall
High School, fue de la acaudalada zona blanca occidental, y la zona de
asistencia Central High School fue mayormente blanca, aunque no
se incluyen 200 afroamericanos de la escuela
secundaria . Oposición a cualquier integración creció como la Capital
consejo de ciudadanos (CCC) se formó para crear apoyo contra la
integración. La CCC organizó mítines y traído oradores invitados para
promover la supremacía blanca y la demanda de la segregación. La CCA
también patrocinó una segunda anti-organización de integración, la
madre liga de Central High School (MLCHS), para proporcionar un
"femenino" se inclinan hacia el esfuerzo. Sólo el 20% de sus miembros
eran madres del Centro de Estudiantes de la escuela secundaria.

Hablar de la mezcla racial, la salud física y emocional de los niños

blancos, vulnerable y el mestizaje fue empleado para atizar
la resistencia. De 75 a 80 solicitudes, la junta escolar Identi ed había
nueve estudiantes negros para asistir durante el año escolar 1957-58.
Segregationists, incluida la CCC y MLCHS, pidió que el Gobernador Orval
Faubus impedir la aplicación de las medidas de integración rst en
Central High, citando la violencia potencial. El distrito escolar, también por
temor a la violencia, pidió la ayuda del estado a la hora de asegurarse de
que el plan no era obstaculizada por las interrupciones. El gobernador
solicitó la asistencia del gobierno federal para mantener el orden antes de
La inauguración de la escuela, pero fue rechazada sobre la base de
que la seguridad pública era primordialmente una responsabilidad
estatal y local. La respuesta Faubus fue
Declarar que el gobierno federal está ordenando una política,
pero poniendo toda la responsabilidad de su aplicación en los estados. El
 Condado de Pulaski, en el que se encuentra en Little Rock,
dictó una orden judicial para detener la integración, pero esto se invirtió un
día más tarde por el Juez Federal de Distrito Ronald Davies.

La crisis había alcanzado un pico de v. el estado federal competente.

Gobernador Faubus tomó acción y ordenó a la Guardia Nacional de
Arkansas a Central High School para prevenir la violencia, no por lograr
la entrada de los Afroamericanos

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t

Los alumnos de la escuela, sino por los alrededores Rock fueron escoltados en Central
de la escuela para impedir su entrada. Gobernador Faubus eligió High School por los soldados del
ejército estadounidense. Los
interposición en el contexto del orden público. A pesar de las acciones del
soldados entraron en la escuela y
gobernador y respaldado por el juez Davies en su orden, los
los estudiantes fueron escoltados de
nueve estudiantes afroamericanos intentaron asistir a
clase a clase.
Central High School el 4 de septiembre de 1957. Fueron recibidos por También Eisenhower federalizado
una multitud enfurecida de estadounidenses blancos, incluyendo tanto la Guardia Nacional de Arkansas,
a estudiantes como a adultos, que vio a la Guardia Nacional de Arkansas la retirada de las tropas de control
prohibir su entrada. Una vívida escena fue capturada por los fotógrafos de del gobernador. El 1 de octubre,
prensa como Elizabeth Eckford llegaron por separado por error y, después las tropas del ejército
de ser rechazados, fue perseguida fuera del campus por la muchedumbre estadounidense se sustituya por la
gritando. Guardia Nacional, quien
Con funcionarios locales y estatales Of cials negarse a acatar la permaneció en Central High
decisión de la Corte Suprema de EE.UU. Un juez federal y exigir School para el resto del año.
su cumplimiento, el
La confrontación que gradualists esperaba evitar era las noticias
nacionales e internacionales. Además, las noticias de la crisis alcanzó el
presidente Eisenhower, que en el mejor de los casos había dado apoyo a
la tibia marrón original
La decisión, comentó en 1954, "Creo que no hace ninguna diferencia si o
no puedo apoyarlo. La Constitución es la Suprema Corte interpreta, y yo,
deben ajustarse a los que y hacer mi mejor esfuerzo para ver que se lleva a
cabo en este país".
Kluger escribe que la declaración de Eisenhower que había en apoyo de
Brown porque era su deber sino porque se dio derecho "ayuda y consuelo a
las fuerzas de la resistencia" (1975). Eisenhower, aunque no expresando su
apoyo personal a la igualdad racial, creía firmemente en la supremacía
De poderes federales como se expresa en la Constitución.

Como tirantez en Little Rock, hubo conversaciones con la administración

Eisenhower como se hicieron intentos para llegar a un acuerdo. Las
negociaciones incluían una visita por el Gobernador Faubus Eisenhower a
la casa de vacaciones en Newport, Rhode Island, el 14 de septiembre. El 20
de septiembre, el juez Davies ordenó el cese inmediato de las actividades
de la Guardia Nacional de Arkansas bloqueando la matriculación de los
estudiantes afroamericanos. Faubus retirado las tropas y, en la mañana del
23 de septiembre, los nueve estudiantes afroamericanos entró
Central High School por una puerta lateral. Una multitud enfurecida de más
de 1.000 estadounidenses blancos se reunieron y pronto la policía retiró
a los estudiantes de la escuela. Asistencia Federal fue solicitada por
el Alcalde Woodrow Mann a través de un telegrama que
decía, "la necesidad inmediata de tropas federales es urgente. La mafia es
mucho mayor… mob está armado y participar en sticuffs y otros actos de
violencia. Situación está fuera de control".
Actuó de Eisenhower. Un gobernador había desafiado la autoridad
del gobierno federal, una maniobra del presidente no toleraría. A
pesar de los llamamientos hechos por el gobernador y otros Of cials
estatales y locales, Eisenhower ordenó a 1.200 soldados de la 101ª
División Aerotransportada para ir inmediatamente a Little Rock.
Hablando de la Casa Blanca sobre
El 24 de septiembre, a través de la radio y la televisión, Eisenhower dijo al
público americano, "cuando organismos normales resulten insuficientes
para la tarea …para defender los tribunales federales, el Presidente tiene la
responsabilidad ineludible de" (1957). Más tarde
En el mismo discurso, añadió, "La oclocracia no pueden anular
Las decisiones de los tribunales". El 25 de septiembre, los Nueve de Little
▲ elgobernador de Arkansas Orval Faubus E posee una foto de tropas federales con
bayonetas dibujados presionante estudiantes blancos de
Zona Central High School radio-TV durante su discurso a la nación. Faubus acusó a la
administración Eisenhower de usar métodos de "estado policial" en lo que "marca" el uso
injustificado de tropas federales para forzar la integración escolar en Little Rock.

149
 2

Las acciones de Eisenhower se encontró con la

▲ Esta fotografía de 1957 muestra los nueve estudiantes
afroamericanos dejando Central High School al final del día escolar
acompañado por tropas federales
oposición e ira. Gobernador Faubus apareció en
televisión, declarando,
Mis conciudadanos, ahora somos un territorio
ocupado. En nombre de Dios, a quien todos
hemos revere, en nombre de la libertad que nos
son tan queridos, en nombre de la decencia, que
todos amamos, lo que está ocurriendo en
Estados Unidos?
(26 de septiembre de 1957). Al día siguiente el
Senador Richard
Russell envió un telegrama a la Casa Blanca:
Debo protestar enérgicamente el highhanded
métodos ilegales empleadas por las fuerzas
armadas de los Estados Unidos bajo su mando que
realizan sus pedidos para mezclar las razas en las
escuelas públicas.
El 3 de octubre, en una acción
organizada por la MLCHS, estudiantes blancos
salieron de Central High School. La organización
acusó a las tropas federales de comportamiento
inadecuado y la oposición continuaron a lo largo
de todo el año.

Las órdenes del presidente fueron cordialmente recibidos por numerosos

partidarios de la inmigración, incluso por parte de los padres de los Nueve de
Little Rock, quien envió al Presidente un telegrama el 30
de septiembre diciéndole, "Nosotros los padres de nueve negro niños
matriculados en Little Rock Central High School, quiero que sepan que su
acción en la protección de sus derechos, han fortalecido nuestra fe en la
democracia". Martin Luther King, Jr, quien había enviado un telegrama a la
Casa Blanca en
El 9 de septiembre el Presidente diciendo, "si el gobierno
federal no adoptar una postura fuerte y positiva en este momento marcará el
progreso de integración fty años atrás", ahora envió otro telegrama señalando
",deseo expresar mi sincero apoyo a la posición que ha adoptado para restaurar
la ley y el orden en Little Rock, Arkansas".
Los nueve de Little Rock tuvo que soportar el acoso constante dentro
de los muros de la escuela. El más joven tenía 14 años de
edad, Carlotta Paredes, que se matriculó como segundo, y el único
padre fue Ernest Green, quien acababa de cumplir 16 años cuando él rst
asistió a clases en Central High School. Mientras que la recepción que los
estudiantes afroamericanos fueron recibidos de los otros estudiantes fue
generalmente frías, y acompañado por la diaria verbal y, a veces, maltrato
físico por parte de un grupo de alrededor de 50 de ellos, hubo varios
estudiantes blancos que trabó amistad con los nueve. No obstante, los
pocos abiertamente amable estudiantes blancos fueron amenazados y
algunos incluso agredido físicamente. Las pocas caras amables
desapareció. A menos que un incidente fue presenciado por un maestro o
administrador, no se adoptaron medidas disciplinarias. Los maestros a
menudo ignorados
Los nueve, y no se les permitió participar en actividades extra-
curriculares. Además, varios ex compañeros de los Nueve les instó a
abandonar Central High School. No obstante, de los Nueve, sólo uno,
Minnijean Brown, no completar el año escolar. En diciembre, ella
fue suspendida por el derrame de chili en dos muchachos blancos; y
en febrero, después de que fue ridiculizado y golpeado con un bolso, ella
 fue expulsada por llamar a la chica que había atacado a su "White Trash".
Ernest Green se graduó el 27 de mayo de 1958, con una discreta Martin
Luther King, Jr, en la audiencia.

El año perdido
Arkansas autoridades no estaban Satis ed con integración de token.
Después de terminado el año escolar, actuaron
rápidamente para pararla . El pequeño

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t

Rock School Junta solicitó a la Juez de Distrito Federal, Harry

Lemley para una implementación demora hasta el año 1961,
que había concedido. Inmediatamente, la NAACP directamente recurrió
ante la Corte Suprema de EE.UU. para una inversión de emergencia.
Mientras el caso estaba en los tribunales, la legislatura estatal entró en
período extraordinario de sesiones, pasando por numerosas leyes,
incluyendo una que permite al gobernador para cerrar cualquier escuela
ordenó desagregados y otro en el que se concedió la financiación de la
matrícula para estudiantes desplazados. En Cooper v. Aaron, la Corte
Suprema de EE.UU. dictaminó que la integración en Central High
School tuvo que proceder de inmediato y la Flor Plan sigan tal
como estaba programado. Gobernador Faubus cerró todas las cuatro
escuelas secundarias en Little Rock ese mismo día, un movimiento más
tarde aprobada por los votantes de Little Rock, y las escuelas
permanecieron cerradas durante todo el año.
Aproximadamente 3.000 estudiantes blancos que se encuentran excluidos
de la escuela, la gran mayoría de colocaciones encontrados en otras
escuelas, públicas y privadas, pero sólo la mitad de los 700 estudiantes
americanos africanos fueron tan afortunados. Esto fue en parte porque la
NAACP consideró que las escuelas privadas para los estudiantes
afroamericanos apoyaría la segregación que Brown tenía la intención de
eliminar. Los proponentes blanca de las escuelas públicas se enfrentaron
con segregationists. Arkansas intentó intimidar a la NAACP de impugnar
la segregación mediante la promulgación de leyes tales como la Ley 115,
que prohibió el empleo de miembros de la NAACP por el Estado, y la Ley
10, que requiere que todos los empleados del estado a la lista de
pertenencia política, exponiendo así a los miembros de la NAACP. La Ley
115 fue anulada por un tribunal de distrito federal en junio de 1959 y la
Ley 10 fue anulada por un 5-4 la decisión de la Corte Suprema de los
Estados Unidos en Shelton v Tucker, 1960. Los votantes de Little Rock
elegidos menos conflictiva que la Junta Escolar de las escuelas abrieron
temprano para el año escolar 1959-60, empieza un período de corte federal
supervisó la integración.

Las protestas y la acción

Las escuelas no fueron el único foco del Movimiento de Derechos Civiles
en la década de 1950 y principios de 1960. La segregación de los servicios
públicos, especialmente el transporte público, fue el blanco de las acciones
planeadas y espontáneas, grandes y pequeños. Asimismo, los derechos de
voto, la clave del poder político, también fueron el foco de las campañas
organizadas. Espoleado por las protestas y campañas, la
El Congreso de EEUU y los presidentes de los EE.UU., en particular el
Presidente Lyndon B. Johnson, elaborado una legislación que ponga el
gobierno federal rmly en el lado de la igualdad de acceso y de los
derechos de voto, independientemente de la raza o el origen étnico. En
esta sección se explicará en detalle la evolución de las protestas, los
resultados del boicot de autobuses de Montgomery y la libertad de
paseos que condujo a la Ley de Derechos Civiles de 1964 y el verano
de la libertad, que proporcionó el ímpetu para la Ley de derechos
electorales de 1965. Estas dos leyes también serán examinados, junto
con los principales protagonistas y los principales grupos involucrados
en los derechos civiles durante este período.

El boicot de autobuses de Montgomery

El boicot de autobuses de Montgomery, que comenzó en diciembre de
1955 y terminó un año más tarde, se considera a menudo el punto de
partida del Movimiento de Derechos Civiles Afroamericano. El boicot
fue la comunidad rst la acción, que atrajo la atención de todo el país a
la lucha por los derechos civiles, y fue el rst sostenido a gran escala,
en toda la comunidad protesta por los afroamericanos en una ciudad
sureña. Pero quizá lo más importante es, que generó la aparición de la
carismática, de 27 años de edad, el líder de los derechos civiles, el
Reverendo Dr. Martin Luther King, Jr, y catalizó la creación del Sur

151
2

Christian Leadership Conference (SCLC), la organización que a

menudo conducen Signi cant protestas y manifestaciones en las
próximas décadas.

El boicot, mientras que un punto In ection, no fue el comienzo de

los desafíos para el transporte las leyes Jim Crow. No sólo había Charles
Hamilton Houston trabajó para la acción contra el linchamiento y escuelas
públicas segregadas, él también había desafiado transporte
segregado. En 1946, la NAACP abogados William Hastie y Thurgood
Marshall sostuvo que la cláusula de comercio del artículo I de
la Constitución de los Estados Unidos hecha la segregación de viajar en
autobús Interestatal inconstitucional y la Corte Suprema de EE.UU.
Acordó, hiriendo a una legislación de Virginia en Irene Morgan v. la
Commonwealth de Virginia (1946). En 1947, el Congreso de Igualdad
Racial (CORE) realizó "freedom rides" en los autobuses interestatales, que
condujo a las detenciones, pero cosecharon poco aviso. En junio de 1953,
un boicot de autobuses en Baton Rouge, Louisiana, resultó en la
integración parcial de autobuses de la ciudad. Más tarde ese año, en
Montgomery, Alabama, un grupo de mujeres afroamericanas que
formaron el Consejo Político de Mujeres (WPC), dirigido por un profesor
de inglés de Alabama State College,
Jo Ann Robinson. El grupo se reunió con la ciudad
Of cials para discutir las políticas raciales de la compañía de autobuses,
pero sin ningún efecto. No hay precedente legal a la que recurrir,
como Irene Morgan v. el Commonwealth de Virginia fue sólo tienen que
ver con el viaje interestatal, intraestatal o sistemas de transporte de la
ciudad.
El 2 de marzo de 1955, Claudette Colvin,
de 15 años de edad chica americana
africana fue detenida por negarse a ceder su asi
ento a una mujer blanca. Más tarde ese
mes, ED Nixon, ex presidente de la NAACP
de Alabama, Jo Ann Robinson, Secretario de la
NAACP de Rosa Parks, activista de la
inscripción de votantes Rufus A Lewis, y el
recientemente nombrado pastor de la Iglesia de
la Avenida Dexter, Martin Luther King, Jr, se
reunió con la ciudad Of cials para discutir
políticas de asientos de autobuses de la ciudad.
En abril, Aurelia S Browder se negó a ceder su
asiento y ella también fue detenido. Otra
afroamericana, Mary Louise Smith, fue
detenido en octubre, también por negarse a
ceder su asiento. Por el momento Rosa Parks
fue detenida por el mismo delito en 1 1 de
diciembre de 1955, una serie de actos de
desobediencia civil por varias mujeres
afroamericanas había ocurrido.

¿Qué es diferente sobre el boicot de

autobuses de Montgomery fueron las
acciones de los activistas locales. Este boicot
fue un movimiento popular, no uno
organizado o dirigido desde arriba. La
principal
▲ Rosa Parks siendo ngerprinted por
el diputado Sheri DH Lacayo,1dediciembrede1955
Protagonista, Rosa Parks, ha trabajado civiles durante dos décadas.
activamente en favor de los derechos Comenzando en 1932,
Parques y su esposo Raymond, fundador del capítulo de la NAACP en
Montgomery, secretamente ha recaudado dinero y organizó reuniones para
la defensa de los Scottsboro Boys. Los Parques también promueve el
registro de votantes. En 1943, después de su segundo intento
fallido para registrarse para votar, Parques encontró el conductor del
autobús que, 12 años más tarde, tendría su arrestado. Para viajar
en autobús, los afroamericanos tenían que pagar el conductor en la parte
delantera del autobús, salir del autobús y volver a entrar por la puerta
trasera. Los parques se negaron a abandonar el autobús después de pagar.

152
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Ella fue forzado a salir del autobús, el conductor, James F. Blake, se

marchó , dejando detrás de parques. Fue después de este incidente que ella
Of cially se unió a la NAACP y fue elegido el secretario capitular
Montgomery, un trabajo peligroso que requiere de su documento a actos
violentos e investigar los asesinatos, intimidación de votantes y la
violación.

Fue el mismo conductor que conducía el autobús el 1 de diciembre de

1955. Blake ordenó a parques y otros tres afroamericanos a ceder sus
asientos y moverse a la parte de atrás. Los otros tres obedecieron, pero
los parques se negó, fue detenido y llevado a la cárcel. El 2 de diciembre,
el WPC, dirigido por Jo
Ann Robinson, decidió organizar una jornada de boicot de autobuses;
más de 50.000 Lea ets fueron impresos para publicitar el evento, y se
distribuyeron en menos de 24 horas. ED Nixon organizar una reunión
con los dirigentes afroamericanos de Montgomery, incluyendo los
Reverendos Ralph David Abernathy y Martin Luther King, Jr, para
coordinar la ayuda. En esta reunión,
Los dirigentes decidieron hacer tres demandas: una promesa de la
empresa de autobuses de la ciudad y que los afroamericanos Of cials
sería tratada con cortesía; una revisión del código de la ciudad que los
americanos blancos del asiento de delante a atrás y de los
Afroamericanos de atrás hacia delante, sin
Áreas reservadas; y la contratación de los conductores americanos
africanos para rutas que llevan todos o en su mayoría afroamericanos de
pasajeros. Era de esperar por el liderazgo que la tercera exigencia haría el
rst dos parecen tan suave como estaban. Al día siguiente el rey dijo a
los reporteros, "No estamos pidiendo un
Fin de la segregación. Esa es una cuestión para la legislatura y los tribunales… Todos somos
Buscar la justicia y trato justo en los autobuses de equitación" (1955). El
boicot fue programada para el lunes 5 de diciembre, y los dirigentes
esperaban una afluencia de un poco más de la mitad de los afro-
americanos de pasajeros.
El boicot fue un éxito; casi no los Afroamericanos subieron a los
buses de la ciudad que el lunes. No había ninguna acción desde la
ciudad o desde la compañía de autobuses. Rosa Parks,
compareció ante el tribunal,
Fue encontrado culpable de violar la ley y
fue ned US$14. Al día siguiente, los
líderes de los derechos civiles en
Montgomery, incluyendo Abernathy,
Nixon, Lewis y Rey formaron la
Asociación del Mejoramiento de
Montgomery
(MIA); King, una sorpresa la elección a sólo
27 años de edad, fue elegido presidente. La mia
fue creado con el único propósito de supervisar
un largo boicot. Esa noche, una reunión masiva
de la mia en Holt Street Baptist Church atrajo a
miles de Montgomery's de la comunidad
afroamericana. Cubierto por la prensa y la
televisión, se inició la reunión con cantos y
oración, seguida por una
Discurso pronunciado por el Rey. Este
discurso llevado lo que se convirtió en su
marca registrada: creando entusiasmo a través
del paralelismo, cadencia e
imágenes. Ha conectado el ideal de la
democracia norteamericana a la arma pacífica
de protesta, y la no- violencia al cristianismo.
El discurso fue la
Inicio de King's prominencia nacional como ▲ el reverendoMartin Luther King, Jr, hablando en una reunión de la
líder de los derechos civiles. Asociación del Mejoramiento de Montgomery (MIA), 1956

153
2

El boicot continuó. Casi todos los americanos africanos y

algunos norteamericanos blancos eligió caminar o got paseos organizados
a través de una operación de transporte, incluyendo alquiler
de piscinas, que comenzó el 13 de diciembre. Se planteó el apoyo
suficiente dinero para financiar la compra por mia de dos coches
nuevos. En
16 de diciembre, supuestamente birracial comité
formado por Montgomery Alcalde WA Gayle se reunió con el vice-
presidente de Chicago, Illinois, y representantes de la empresa de
autobuses de la mia, pero no se alcanzó ningún
acuerdo. Muchos de los ciudadanos blancos de Montgomery
cree que no
Boicot de Montgomery 40.000 Afroamericanos
podría ser el resultado de una cooperación
voluntaria: los
afroamericanos fueron seguramente ser
coaccionada por "escuadrones
goon". Se ordenó a la policía de
motocicleta siga
autobuses para garantizar que aquellos que
esperan para viajar son libres de hacerlo ,
pero no hubo tal "escuadrones goon" que se
pueden encontrar.

El boicot continuó en enero de 1956. En la

noche del 30 de enero, la casa del rey fue
bombardeada mientras que su esposa,
Coretta, y su joven hija estaban en casa. La
explosión destrozó ventanas y hizo un
agujero en el porche. ED Nixon casa fue
bombardeada dos días más tarde, el 1 de
febrero. El mismo día, un
Pleito, cuyo principal demandante era Aurelia
S Browder - la mujer detenida el pasado mes
de abril (Aurelia S Browder, et al. v. W A
Gayle,
Et al.) para impugnar la constitucionalidad de
▲ El Consejo de Ciudadanos Blancos mantiene actividades en Montgomery
durante la administración Los autobuses segregados (consulte la página
Derechos era. Aquí, KKK y los miembros del Consejo de Ciudadanos Blancos 152) - Fue led en corte federal. El boicot
unirse a adolescentes en protesta de la desegregación escolar en 1963. continuó y
Con el apoyo del Consejo de Ciudadanos Blancos, ciudad Of cials intentó
Break It, incluso llevando a cargos de conspiración contra 90 dirigentes
de boicot el 21 de febrero. El juicio y la condena del rey trajo la atención
nacional a la causa en marzo, incluidos fondos y firme apoyo.
Los dirigentes cívicos de Montgomery estaban decididos a mantener
separados los autobuses. A finales de abril el alcalde Gayle declaró que
haría cumplir la segregación y arrestar a los conductores que
De ed Montgomery las leyes de segregación. Un juez estatal dictaminó a
favor del alcalde. Con esa resistencia y de ance
Los líderes de la ciudad por meses en la campaña, el foco de la
diaria MIA liderazgo fue en mantener el boicot como las semanas y los
meses que llevaban sin resultados. El 5 de junio, el tribunal federal en
Montgomery dictaminó que la segregación de bus de Alabama leyes
violaban la 14ª Enmienda. Los acusados apelaron, mientras que el
boicot continuó. El 13 de noviembre, los líderes de la ciudad obtuvo un
mandamiento judicial que deshabilita el coche pool system para el resto
 del boicot. El mismo día, la Corte Suprema de EE.UU Af rmed el
fallo del tribunal inferior en Aurelia S Browder, et al. v. WA Gayle, et
al. El 14 de noviembre, MIA miembros votaron para continuar el
boicot hasta que los líderes de la ciudad acordó aplicar la orden de la
Corte Suprema de Estados Unidos. Finalmente, el 20 de diciembre y un
año después el boicot había empezado, los líderes de la ciudad puso fin
a la política de segregación de los autobuses.

Los pasajeros de autobuses de Montgomery, blanco americano y

africano americano, montó los nuevos autobuses desglosados en un
ambiente de cierta tensión, pero pacíficamente; la mayoría de los
pasajeros de los autobuses lled como lo habían hecho antes,

154
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Pero ahora con cierta mezcla racial en las filas donde los autobuses
estaban llenos. Sin embargo, utilizado segregationists violencia mortal
en numerosas ocasiones para intimidar a los pasajeros y boicot líderes.
El 24 de diciembre, ve
Los hombres blancos atacaron a una niña de 15 años en una parada de
autobús. Dos disparos de los autobuses, de los hit rst uno rompiendo
una ventana e hiriendo a un pasajero en ambas piernas. Cuatro iglesias y
dos casas, incluida la del Reverendo Abernathy, fueron bombardeados el
10 de enero de 1957. En el momento de la explosión, Abernathy se
encontraba en una reunión organizativa en Atlanta, Georgia, pero su
esposa y su hija pequeña estaban en casa; escaparon ilesos.

Mientras que los autobuses no desagregados y los pasajeros se

acostumbraron a la nueva norma, la mayoría de los historiadores,
entre ellos Robert Weisbrot, afirman que el sistema de Jim Crow el
apartheid persiste en la ciudad, con la única excepción de autobuses.
Sin embargo, se puede argumentar que el éxito del boicot de
autobuses de Montgomery transformó la actitud de los
Afroamericanos del sur de uno de miedo de los blancos
norteamericanos, especialmente el Ku Klux
Klan, a una creciente De ance frente a las amenazas y la brutalidad. Sin
embargo, el efecto fue mayor . Montgomery mostró que las naciones de la
comunidad afroamericana podría impugnar con éxito Jim Crow
y generado movimientos en muchas otras ciudades del sur. Elevada a
Martin Luther King, Jr, a un nacional gure así como la promoción de la
resistencia no violenta como medio de lograr la igualdad racial. Por
último, Montgomery sirvió como una chispa para
la creación de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC) - por
el Rey, Abernathy, Bayard Rustin, Ella Baker, Joseph Lowery, Fred
Shuttlesworth y numerosos ministros negros - en Atlanta, Georgia, en enero
y en New Orleans, Louisiana, en febrero de 1957.

Habilidades de origen

Los siguientes documentos se refieren a hechos Una fuente

que ocurrieron entre 1955 y 1957 relacionadas Un WPC boicot Lea et impreso
con el boicot de autobuses de Montgomery. en 2 de diciembre de 1955.
155
2

Sec. 11. El mismo poderes de las

El origen B personas a cargo del vehículo; los
Extractos del discurso de Martin Luther pasajeros a obedecer las
King, el 5 de diciembre de 1955 en la instrucciones.
Iglesia Bautista de la calle Holt en
Montgomery, Alabama.
El rallye para promover el inicio de un bus de
continua boicot atrajo una audiencia de varios miles.
Ustedes saben mis amigos llega un momento
en que la gente se cansa de ser atropelladas por
los pies de hierro de la opresión. Llega un
momento mis amigos cuando la gente se cansa
de ser ung cruzando el abismo de
humillación donde experimentan la desolación
de acuciante la desesperación ...
Esta noche estamos aquí porque estamos
cansados ahora. Ahora, digamos que aquí no
estamos abogando por la
violencia. Tenemos que superar. Quiero que
sea conocido en todo Montgomery y a lo
largo de esta nación que somos un pueblo
cristiano… Creemos en las enseñanzas de
Jesucristo. La única arma que tenemos en
nuestras manos esta noche es el arma de
protesta. Y en segundo lugar, esta es la gloria
de América con todos sus fallos. Esta es la
gloria de nuestra democracia.
Y no estamos mal, no estamos equivocados
en lo que estamos haciendo. Si estamos
equivocados, entonces la Corte Suprema de
esta nación está equivocado. Si estamos
equivocados, la Constitución de la
Estados Unidos está equivocado. Si estamos
equivocados, Dios Todopoderoso es errónea. Si
estamos equivocados, Jesús de Nazaret era
simplemente un soñador utópico y nunca llegó
a la tierra. Si estamos equivocados, la justicia es
una mentira.

Fuente C
Extractos del Código de la ciudad de
Montgomery (1952), Capítulo 6,
secciones 10 y 11
Sec. 10. Separación de las razas se
exige.
Cada persona que opera una línea de
autobús en la ciudad deberá
proporcionar iguales pero separados
Alojamientos para blancos y negros en sus
autobuses, exigiendo a los empleados a cargo
de los mismos a asignar plazas para pasajeros
… de tal manera como para separar a los
blancos de los negros, donde hay tanto blancos
y negros en el mismo coche.

Cualquier empleado a cargo de un autobús
que opera en la ciudad tendrá las facultades de
la policía de la ciudad mientras Of cer en
cargo real de cualquier autobús, con el fin de
llevar a cabo las disposiciones de la sección
anterior, y será ilegal para cualquier pasajero a
rechazar o dejar de tomar asiento entre los
asignados a la raza a la que
pertenece , a petición de cualquiera de
dichos empleados a cargo, si es que existe una
vacante.
IIT Chicago-Kent Library, biblioteca
blogs.kentlaw.iit.edu/
Blog/exhibe/Montgomery 1955/
Imágenes, documentos/montgomery-ciudad-code/
Fuente: D
Extractos de las paredes y se vino abajo, la
autobiografía de Ralph David Abernathy.
Abernathy analiza el bombardeo de su casa y la
Primera Iglesia Bautista y recordando varias
conversaciones telefónicas con su esposa, Juanita,
en enero de 1957, en las postrimerías del boicot de
autobuses de Montgomery
Ella había estado
durmiendo en nuestro dormitorio con Juandalyn
n cerca , aún en una cama de bebé. De repente ,
ella
había sido despertados por una fuerte explosión q
ue casi atronaron ella. Él obviamente
había sido una bomba. La casa estaba en astillas.
…
Después de varias llamadas de teléfono
durante el resto de la noche, eventualmente
me forjada toda la historia. Alguien había
colocado una bomba en nuestro porche
delantero, justo al lado de la habitación.
Obviamente quien se había conocido
precisamente donde dormimos y había
intentado colocar el explosivo precisamente en
el punto donde se haría más daño. …
Me pareció un detalle de la historia
particularmente escalofriantes: su cuenta de lo
que había sucedido mientras estábamos
hablando por teléfono la segunda vez. Como
había estado acurrucado en nuestro dormitorio,
hablando a mí, el cielo de repente había
Ashed y, a continuación, había escuchado una explosión
lejana.
"¿Qué es eso?" preguntó Juanita, temblando
con renovado terror.
Un policía cercano habían mirado hacia
abajo en su reloj. Luego miró a
ella con un rostro congelado.
"Ésa sería la Primera Iglesia Bautista," él
dijo.

156
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Ella había enfrentado por un momento en Segunda pregunta: 4 marca

los ojos más fríos que ella había visto jamás,
y de repente todo el horror de la situación
había amanecido sobre ella.
La policía había sabido todo el tiempo.
Estaban en los planes.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
¿Cuál es el mensaje de origen B?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Qué pruebas tiene el origen a prever las
causas del boicot de autobuses de
Montgomery?
Con referencia a su contenido, origen y propósito,
cuáles son los valores y las limitaciones de la
fuente D para estudiantes investigar los riesgos a
los líderes del boicot de autobuses de
Montgomery.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las fuentes B y C con
relación a las causas del boicot de autobuses de
Montgomery.
Cuarta pregunta: 9 marcas
Utilizando las fuentes y tus propios
conocimientos, evaluar el impacto del boicot de
autobuses de Montgomery.

concepto de los paseos no era

La libertad cabalga, 1961 universalmente apreciado por la
La libertad paseos de 1961 eran una forma de ejercer presión sobre comunidad de los derechos
los gobiernos a todos los niveles - local, estatal y federal, pero civiles. La NAACP Campo
principalmente el gobierno federal - para hacer valer el derecho de Mississippi Secretario Medgar
los afroamericanos a utilizar la transportación interestatal no Evers, un hombre de gran valentía
comprometido por la segregación y que había sido un soldado en una
Segregationists. Sólo un año antes, la Corte Suprema de Estados Unidos segregación de combate del
había reforzado Irene Morgan v. la Commonwealth de Virginia (1946) ejército estadounidense en Europa
con Boyton v. Virginia (1960). Por lo tanto, segregados y su transporte
durante la Segunda Guerra
interestatal
Mundial y que era un veterano del
Las instalaciones asociadas, tales como terminales, salas de espera,
activismo de derechos civiles en el
restaurantes y baños, fueron prohibidos por la Constitución de
sur profundo rural, pensó que los
Estados Unidos la cláusula de comercio y la Ley de comercio
paseos podría revertir el progreso
interestatal.
de la NAACP había realizado en
Los líderes de los derechos civiles, como director del núcleo, James Mississippi. Por el contrario, Roy
Farmer, tenía grandes esperanzas en el recién inaugurado presidente Wilkins de la NAACP instó a que
John F Kennedy y su administración. Después tibio respaldo y el el apoyo de la organización de los
cumplimiento de las leyes de los derechos civiles y decisiones de la juegos. La confrontación directa
administración anterior, se esperaba que Kennedy se centraría en los fue
derechos civiles. Prueba del compromiso del nuevo presidente, dos Un riesgo para las personas
grupos mixtos de pasajeros blancos y afroamericanos viajarán desde afectadas y posiblemente a las
Washington, DC, a Nueva Orleans, Louisiana, a través del profundo comunidades a lo largo del
camino,
sur, pasando a través de Virginia, Carolina del Norte, Carolina del Sur
Los estados de Georgia, Alabama y Mississippi. Un grupo de hombres y
mujeres para correr un autobús Greyhound, los demás viajaría en
senderos. La falta de cumplimiento y manifiesta por las ciudades y los
estados De ance obligaría a Kennedy a actuar. Como agricultor,
explicó, "Hemos puesto en presión y crear una
Crisis (para los líderes federales) y luego reaccionan". Los Jinetes de la
libertad espera
Las amenazas, los múltiples arrestos. y posiblemente graves actos de
violencia.
Fue un viaje que pondría a prueba las creencias de Gandhi del
agricultor.
Antes de su partida, los jinetes de la libertad recibieron promesas de
apoyo de la SCLC y el NAACP para vivienda y alimentación. El
▲ Freedom Riders John Lewis y James Peck tras
ser golpeado durante el 1961 Libertad paseos. Lewis, quien sufrió varios ataques, más
tarde se convirtió en un congresista de los Estados Unidos.

157
2

Pero fue Wilkins, y que de los Jinetes de la libertad, que las formas
prudentes de la década de 1950 no obtuvo apoyo nacional,
especialmente de los dirigentes políticos del país.
Una razón para esta falta de apoyo fue la guerra fría. El período de la
posguerra había traído las armas termonucleares, enfrentamientos y
crisis entre los aliados de EEUU, por un lado, y la Unión Soviética y
su esfera en Berlín, Corea, Egipto y Hungría en el otro, y el
La retirada de los franceses en Vietnam. Sputnik había catalizado la
carrera espacial y en la escuela se enseña a los niños a "Duck and
Cover" en el orden de sus profesores o al ver una ash. Fue un tiempo
de gran temor
Y una sobrerreacción en los Estados Unidos, Exempli ed por el
macartismo. Además, la clase media emergente, la mayoría de
estadounidenses blancos, quería vivir el sueño suburbano, y la
mayoría no quería ver a la discriminación racial y las disparidades
económicas que existen en todo el país.
El cantautor Bob Dylan le preguntó, "¿Cuántas veces puede un
hombre girar su cabeza fingiendo que no acaba de ver" (1962),
utilizando una melodía adaptado
A partir de un Negro espiritual. Los Jinetes de la Libertad quería obligar
a Estados Unidos a responder a esa pregunta.

Un birracial contingente de jinetes de la Libertad 13, seis y siete blanco

afroamericano, comenzó su viaje el 4 de mayo de 1961, apenas dos
semanas después de que el fallido intento de Bahía de Cochinos para
derrocar a Fidel Castro, y como dijo el presidente Kennedy rst se
estaba preparando para su encuentro con el líder soviético Nikita
Khrushchev. Los Jinetes ha encontrado algunos problemas en Virginia y
Carolina del Norte, pero tres de ellos, dos blancos y uno africano-
americano, fueron golpeados en Rock Hill, Carolina del Sur. Los Jinetes
continuaron en Atlanta, Georgia, donde se reunió con Martin Luther
King en la noche de
13 de mayo; el rey declinó la invitación a unirse a los jinetes,
advirtiéndoles que le habían dicho que el Ku Klux Klan estaba
planeando la acción violenta. Cuando los autobuses entraron en
Alabama, la situación cambió.
El líder, James Farmer, a regañadientes izquierda para asistir al funeral de su padre.
Luego, el 14 de mayo, el undécimo día de la libertad paseos, vinieron los incidentes
Los paseos que se convirtió en una noticia
nacional . Como el autobús rst, el
Greyhound, tirado a la terminal de ómnibus
en Anniston, Alabama, de 30 a 50 hombres
armados con palos y barras de metal rodeado
del bus. La policía se quedaron fuera de la
terminal por orden de Anniston Of cials.
Se arrojaron piedras a través del autobús
windows y dos neumáticos se raja. Un
conductor dirigió el bus dañado fuera del
terminal, tomando la carretera de
Birmingham. Cuarenta vehículos, seguidos.
Cuando el autobús pasó at neumáticos, el
conductor paró al lado de la autopista, en
frente de una tienda general en el camino.
El conductor inspeccionó los neumáticos y
se alejaba del bus, dejando a los pasajeros a
valerse por sí mismos. Una turba surgió de

▲ la libertad bus del jinete, destruido por una turba en Alabama,
1961
los 40 coches que han seguido, entonces
rodearon e intentaron asaltar el bus. Un
hombre blanco con una pistola de pasajeros
mantienen a raya.
Durante varios minutos. El hombre no era un

158
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Pasajeros común cubierto, sino un miembro de la Patrulla de Carreteras

de Alabama, por orden del Gobernador John Patterson, un extrovertido
segregacionista. Patterson no quería que la publicidad negativa de los
linchamientos o palizas de los Jinetes de la libertad, pero también
deseaba Alabamans blanco a pensar fue que les apoyan. Una bomba
incendiaria fue lanzada en el autobús a través de una rompió la ventana
trasera, causando una lling re y el autobús con el humo. Los
pasajeros streaming, tos y el blindaje de sus ojos. Como dejaron el bus,
fueron agredidos y golpeados hasta un disparo resonaron.

El rondero, Eli Cowling, advirtió que mataría a la persona siguiente que

atacó a nadie. Como la violencia terminó, el dueño de la tienda de 12
años de edad, hija, Janie Forsyth, que había presenciado el ataque, vino
Con agua y toallas, limpiando los rostros de las víctimas. Otros testigos
blanco invitó a los corredores en su interior.

Conexiones TOK
Janie Forsyth Kinney describe la escena del
ataque de autobuses Greyhound el 14 de mayo
de 1961.
La gente en el autobús fueron náuseas, recordó.
Mientras que algunos de los pasajeros sentar en
el bus
Oor en busca de aire para respirar, otros,
incluyendo a una anciana mujer negra, presa del
pánico. Mientras tanto, la muchedumbre gritó
epítetos, McKinney, recordó. "Estaban diciendo
cosas como, "Roast esos n*****s vivo." Hubo
informes de personas fuera del autobús
sosteniendo el bus puertas cerradas para evitar que
nadie escapara.
Entonces, algo en el autobús explotó, forzando a la
mafia y dando la espalda a los pasajeros la
oportunidad de salir de la quema de los vehículos.
La ráfaga de puerta abierta, y había gente
saliendo de allí. Estaban tan enfermos por
entonces eran el rastreo y puking y ronca por el
agua.
Que apenas podía hablar.
Lee C. UCLA hoy, 10 de mayo de 2011. Sala de
Prensa de la UCLA.
Newsroom.ucla.edu/stories/civil-rights-
activistas-todavía-recuerde-203453
Pregunta orientadora TOK
Cree tres TOK preguntas basadas en McKinney's
descripción del ataque. En estas cuestiones, la dirección
de las funciones de la memoria, la razón y la emoción
en el ataque en sí mismo, y de recogimiento de
McKinney.

El autobús Trailways fue atacado en Anniston también, pero era

relativamente indemne y, desconocen la suerte de la quema de
Greyhound y sus pasajeros, condujo en Birmingham, Alabama. En la
terminal de autobús Trailways en Birmingham, un KKK multitud de 30
hombres armados con bates de béisbol, cadenas y tubos rst atacaron a
periodistas y fotógrafos, smashing cámaras, antes de vencer a los jinetes
de la libertad y varios transeúntes. Después de los 15 minutos, la
muchedumbre se derritió como llegó la policía. Entre las víctimas hubo
James Peck, que necesitó 53 puntos de sutura para
Sus heridas. Los Jinetes se refugiaron en la casa rectoral del
Reverendo Fred Shuttlesworth quien, a través de la fuerza de
voluntad, reducirse off intentos de Sheriff Bull Connor y la policía
para detener el grupo para violar
Las leyes de segregación. Después de la cirugía, Peck concedió
entrevistas desde su cama en el hospital, insistiendo en que él podría
estar de regreso en el autobús al día siguiente rumbo a Montgomery.
Fotografías de los Jinetes golpeado e historias del Klan's mafia ataque
fueron destacados en los principales periódicos. Periodista Howard K.
Smith presenció el suceso, entrevistó a varias víctimas y ha intentado
obtener la historia en la que las noticias de la noche, pero fue frustrado
por el director de la estación local.

Antes los paseos comenzó, el FBI y el Fiscal General Robert Kennedy

fueron conscientes de la violencia potencial. El FBI también sabía que

159
2

El Sheriff Connor había dado el KKK 15 minutos, pero no hizo otra

cosa que alertar al Procurador General a una vaga posibilidad de
violencia potencial. La policía local Noti ed Kennedy, ignorante de la
complicidad de la policía local. Tras los atentados, la administración de
la Casa Blanca estaba descontenta con los jinetes de la Libertad, el Ku
Klux Klan, El Gobernador Patterson, y la policía local. Públicamente,
el Presidente llamó a la calma, pero no culpar a nadie. Privadamente,
expresó
Su opinión de que los Jinetes de la libertad debe detenerse. James
Farmer había esperado la administración estaría obligado a defender
a los activistas de los derechos civiles y les permite continuar con su
protegido federalmente viaje interestatal, pero la administración no
actuarían.
Los Jinetes de la Libertad quería continuar, pero los conductores de
Greyhound y Trailways se negó a buses experimentales con los jinetes
de la libertad a bordo, por lo que el grupo había encallado en la terminal
de autobuses de Birmingham.
Con la asistencia de John Seigenthaler, Asistente del Procurador
General y enviados para negociar con Of cials local para
la seguridad de los Jinetes de la
Libertad, el grupo fue llevado al aeropuerto. Desde aquí,
tras una alarma de bomba y habiendo abusos raciales les
gritaran por la policía estatal de Alabama, los jinetes fueron own a
Nueva Orleans, terminando el rst de la libertad paseos.

Los paseos en libertad no terminó, aunque CORE ya no dirigida.

Estudiante Comité Coordinador no violento (SNCC) los líderes John
Lewis y Diane Nash inmediatamente organizó un segundo viaje
De 10 corredores, muchos de ellos estudiantes de universidad de
Fisk, en Nashville, Tennessee. Los miembros de la SNCC pensó
que el Norte- Base no había entendido el fervor con que el sur
segregationists ght sería su modo de vida. El New Freedom Riders
eran conscientes del peligro y, antes de salir, escribió sus últimas
voluntades y testamentos. El Presidente
Kennedy estaba furioso y Seigenthaler fue ordenado a comuníquese
con Diane Nash y persuadirla para detener la nueva marcha por la
libertad. En respuesta a la demanda de Seigenthaler
que el paseo se detuvo, Nash le comunicó que no seguiría
A pesar de los deseos del Presidente. Además,
la Administración hizo fin Greyhound para abastecer a un autobús y
un conductor o estar en violación de la ley federal, por lo
que la Caravana de la libertad desde Nashville
sur a Montgomery, Alabama, pasó.

Al desembarcar en la Estación Greyhound en Montgomery, los

jinetes de la libertad y de Seigenthaler fueron golpeados. Esa noche,
hubo una manifestación encabezada por Martin Luther King, Jr, Fred
Shuttlesworth, John Lewis y Ralph Abernathy, celebrado en la
iglesia theAbernathy. Una muchedumbre de
Los africano-americanos y 1.500 jinetes asistieron varios Libertad.
Una multitud rodeó la iglesia, gritando y arrojando piedras, seguida
por el gas lacrimógeno, a través de una ventana. El Fiscal General
Robert Kennedy llamó apresuradamente
En 500 sustituir desarmados mariscales federales, que apenas se ha
mantenido tranquila a la multitud. En el interior de la iglesia,
Abernathy y el rey habló a la multitud asustada. El rey llamó a la
 Procuraduría General de la República, en la que le informaba de la
situación y el creciente riesgo de violencia y muerte. El Presidente
Kennedy llamó entonces Gobernador Patterson, quien se negó a venir
a

160
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

El teléfono. Por último, un ayudante de Patterson's le dijo que a menos

que el gobernador declaró la ley marcial el mob pronto iba a estallar en
violencia. Patterson cedió y aprobó llamar a la Guardia Nacional de
Alabama para restablecer el orden.

El Presidente Kennedy llamó a un " período de reflexión", pero se

negó a los corredores. Ellos nally tenía la atención de la Casa
Blanca y la prensa, tanto
nacional como internacional. La administración obligó al
Gobernador Patterson de acuerdo para proteger a los jinetes de la
libertad hasta que el bus entró en Mississippi. Al día siguiente,
los jinetes de la libertad se continuará en Mississippi y el Rey
invitó a unirse a ellos. La mayoría nacionalmente reconocido de
cara del movimiento se redujo por segunda vez,
citando la necesidad de no violar la libertad condicional, pero
varios
Los jinetes señaló que ellos también estaban en libertad
condicional. Como resultado , el rey perdido Signi cant cantidad de
respeto a los ojos de los miembros del SNCC, algunos pilotos creyendo
él tenía miedo. Muchos empezaron a referirse a él como "De Lawd
irrespetuosa".

La administración Kennedy, temiendo más violencia cuando el

autobús entró en Mississippi, hizo un trato con el Senador de
Mississippi James Eastland: a cambio de una garantía de protección
frente a la violencia física, el estado podía arrestar a los pilotos para
perturbar la paz y violaciones similares. Por lo tanto, los jinetes
fueron arrestados, pasar tiempo en la notoria prisión Parchman. Como
personas de todo el país llegó a ser consciente de su destino, varios
centenares de personas no capacitadas y jinetes de la libertad no
solicitados a través de los Estados Unidos viajó a Jackson,
Mississippi, por avión, tren y autobús, eventualmente el hacinamiento
de la prisión, con más de 300 jinetes. La administración Kennedy
presionó a la Comisión Interestatal de Comercio (ICC) para que emita
un dictamen. El 22 de septiembre, la CPI emitió una prohibición sobre
la segregación en los viajes interestatales. Igual
En 1956, cuando el autobús boicot continuó hasta los ómnibus de
la ciudad de Montgomery, asientos integrados permiten la libertad
cabalga continuaron hasta el 1 de noviembre, cuando la sentencia
de la CPI entró en vigor. Muchas instalaciones fueron desglosados
con poca publicidad en los meses siguientes, la administración
Kennedy amenazando con la acción legal a las localidades que
desobedeció la orden. CORE informó que, a finales de 1962, la
segregación de viaje interestatal había terminado.

La libertad cabalga lograron el objetivo de integrar Speci c viaje

interestatal. Sin embargo, no conseguir James Farmer's objetivo
general de obtener manifiestas, activa y constante apoyo para los
derechos civiles del gobierno federal. Apoyo de la administración
Kennedy fue
A regañadientes, limitado y lento. Además, la libertad cabalga aceleró
una división dentro del movimiento de derechos civiles en sí: activa el
enfrentamiento y el activismo de base como Exempli ed
descentralizada por el SNCC, por un lado, y el centralizado, liderazgo
establecido de la NAACP y el SCLC por el otro. El SCLC, formada
apenas ve años antes en la estela del boicot de autobuses de
Montgomery, sus líderes y sus familias blanco de bombardeos y otros
tipos de violencia, fue considerado por muchos miembros de la SNCC
como Signi cant demasiado prudente para lograr el cambio.

161
2
Atl
Debate en clase
¿En qué forma y en qué
medida son canciones de
libertad importantes
logros para los jinetes de
la libertad?
Social, comunicación y habilidades de auto-gestión
Mientras que los Jinetes de la libertad estaban bajo ataque en autobuses y
encarcelado en la notoria prisión Parchman, encontraron maneras de
permanecer en calma, organizado y para comunicar un sentimiento de unidad
con los demás activistas. Gestión de las emociones y el comportamiento bajo
tremenda presión es clave para el éxito. Una forma de defensores de los
derechos humanos hizo esto es a través del canto. Bernice Johnson Reagon,
escribe
Lo que es interesante sobre las canciones que terminan como
canciones de libertad es el hecho de que funcionan en el movimiento
como "congregacional" canciones. Canciones congregacionales son
iniciados por un songleader - songleader es Di erent desde un solista.
Un solista es alguien que puede ejecutar todo el
La canción. Un songleader es alguien que empieza la canción, y si el
rendimiento es satisfactorio, es un éxito no sólo por la destreza del líder,
sino porque las personas que se encuentran dentro del sonido de esa voz
se unen para elevar el canto a la vida.
www.pbs.org/wgbh/amex/eyesontheprize/
Re ect/r03_music.html
En los autobuses, Freedom Riders cantó "¡Aleluya! Soy un-Recorridodel'", que
componen letras adicionales, como el siguiente, cuando viajaban desde Nashville
en Jackson:
Estoy tomando un viaje en la línea de
autobuses Greyhound, estoy montando el
asiento delantero a Jackson este tiempo,
aleluya, SOY-recorridodel',
Aleluya, Ain't No ne,
aleluya, estoy a favor de
la Libertad' avanzandoen
línea principal.
www.pbs.org/wgbh/amex/eyesontheprize/story/
05_riders.html
Mientras estaba en prisión Parchman, cantaron en respuesta al maltrato,
trastornando los guardias, que amenazó con aumentar los malos tratos,
incluida la Con scation de sus colchones. Los Jinetes respondió cantando:
Usted puede tomar nuestro
colchón, oh sí! Usted puede tomar
nuestro colchón, oh sí! Usted
puede tomar nuestro colchón,
Usted puede tomar nuestro colchón
Usted puede tomar nuestro colchón, oh sí!
Preguntas
Re Ect sobre cómo los jinetes de la libertad funcionado bajo estrés y
mantenerse recíprocamente motivados. ¿Qué métodos han de:
1 Gestionar tus emociones y tomar decisiones positivas que le ayudarán
a alcanzar sus objetivos?
2 Motivar a otros a alcanzar sus propios objetivos de grupo o?
162
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Habilidades: documento completo y la desegregación escolar de Little Rock, Arkansas

la observancia; la responsabilidad y
Una fuente la autoridad de la Corte
Richard Kluger, un periodista e historiador Suprema para interpretar la Constitución son
social, escribiendo en su exhaustivo trabajo, muy claros. Los tribunales federales
La simple justicia: la historia de Brown vs. locales fueron instruidos por la Suprema Corte a emitir
Junta de Educación y Black America's lucha tales órdenes y decretos que pudieran ser necesarias pa
por la Igualdad (1975) ra lograr la admisión a las escuelas públicas con
No todos estaban de respecto a la raza y con toda celeridad. Durante los
acuerdo, por supuesto. El blanco- últimos
supremacistas del sur fueron rápidas
y estridente en su clamor. Gobernador Herman
Talmadge
De Georgia afirmó que la decisión del
tribunal había reducido la constitución de
"un simple
trozo de papel." Los Jueces "tenían ignoró toda
s leyes y precedentes y usurpó desde
el Congreso y el pueblo la
facultad de enmendar la Constitución, y desde
el Congreso la
La autoridad para hacer las leyes de la tierra." El
Senador Byrd de Virginia consideró la decisión
como "el más duro golpe que ha sido golpeado
contra los derechos de los Estados en una cuestió
n vital que afectan a su autoridad y bienestar."
Gobernador Umstead de Carolina del
Norte era "terriblemente decepcionado."
Gobernador Byrnes de Carolina del
Sur fue "consternado." El
Senador de Mississippi De ant Eastland
era: el sur, dijo , "no acatar o obedecer
esta decisión legislativa por un tribunal
político." cualquier esfuerzo por integrar a las
escuelas del sur llevaría a "grandes combates y
disturbios".

El origen B
El Presidente de los Estados Unidos,
Dwight D. Eisenhower se dirigió al pueblo
estadounidense sobre los
La radio y la televisión
durante el Little Rock Central High School
la desegregación crisis el 24 de septiembre,
1957.
Como usted sabe, el Tribunal
Supremo de los Estados
Unidos ha decidido que público independiente
Las instalaciones docentes para las carreras
son inherentemente desiguales y , por tanto, la
segregación escolar obligatoria leyes
son inconstitucionales. Nuestras opiniones
personales acerca de la decisión que no
tienen relación con el tema de
 de Little Rock, describe el día que
Años, muchas comunidades en nuestros
intentaron ingresar a Central High School
Estados del Sur han instituido planes de
como dijo Daisy Bates en su labor, la larga
escuelas públicas para un progreso gradual
sombra de Little Rock (1962).
en la inscripción y asistencia escolar de los
niños de todas las razas, a fin de que se … Yo volteé y la muchedumbre vino
adapten a la ley de hacia mí.
La tierra. Así se demostró al mundo
Se mueve más cerca y más cerca. Alguien
que somos una nación en que las leyes,
empezó a gritar "Lynch ella! Lynch ella!"
no los hombres,
son supremos. Lamento decir que He intentado ver una cara amable en algún
esta verdad: la piedra lugar de la mafia - alguien que quizá podría
angular de nuestras libertades, no ayudar. Miré hacia el rostro de una mujer
fue observada en esta instancia. Es mi esp vieja y parecía una especie cara, pero cuando
eranza que esta situación sería me miró de nuevo, Ella escupe sobre mí.
localizado sometidos a control por parte El se acercó, gritando, "No nigger perra va a
de las autoridades municipales y conseguir en nuestra escuela. Sácame de aquí!".
estatales. Si el uso del local
Me volví a los guardias pero su facers me dijo
Las facultades de la policía había
que no podría apostar cualquier ayuda de
sido Suf cient, nuestro método
ellos. Entonces miré hacia abajo el bloque y
tradicional de dejar los problemas en esas
vio un banco en la parada del autobús. Pensé,
manos habría sido perseguido. Pero cuando
"Si sólo puedo llegar allí estaré seguro". No sé
las grandes aglomeraciones de
por qué el banco parecía un lugar seguro para
los obstruccionistas hizo imposible que
mí, pero comencé a caminar hacia él…
los decretos del Tribunal para ser llevadas a
cabo, tanto la ley y el interés nacional Cuando me nally hasta allí, no creo que
exige que el presidente tome medidas. podría haber ido un paso más. Me senté y la
mafia hacinados y comenzó a gritar todo
Fuente C
Elizabeth Eckford, uno de los Nueve

163
2
De nuevo. Alguien hollered, "Arrastre su
más a este árbol! Vamos a
cuidar que nigger." Justo entonces
Un hombre blanco se sentó junto a mí, puso
su brazo alrededor de mí y acarició mi
hombro. Levantó mi barbilla y dijo, "No les
dejes ver llorar".
Fuente D
Elizabeth Eckford ignora los gritos hostiles
y miradas de compañeros en su
Rst día de escuela. Ella era uno de los
nueve estudiantes negros cuya integración
en Little Rock Central High School fue
ordenada por un tribunal federal tras una
acción legal por parte de NAACP. 6 de
septiembre de 1957.
164
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
Según la fuente B, ¿cuáles fueron las razones
por las que Eisenhower decidió intervenir en
Little Rock?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Qué mensaje se transmite por fuente D?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su origen, objetivo y contenido,
analizar el valor y las
limitaciones de origen C para un historiador estudia la
segregación escolar en el sur.
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las opiniones fuentes A y B
transmitir esfuerzos en escuelas desagregados
tras la decisión marrón
Cuarta pregunta: 9 marcas
Utilizando las fuentes y tus propios conocimientos,
evaluar la oposición al mandato federal la
segregación escolar y la respuesta federal en los
años rst después Brown
 Ch a pt e r 2 .1 :In t r o d u cc io n e s t o t h E C I V I l r i g h t e s m o v i m i e n
t

Referencias bibliográficas y lecturas adicionales

Jerrold M. Packard, pesadilla americana: La historia de Jim
Crow, Nueva York, St. Martin's Press, 2002.
Para un estudio sobre las mujeres negras en el Sur de Jim Crow y
durante el movimiento de derechos civiles, consulte:
Danielle L. McGuire, al final de la calle oscura: Las mujeres de raza negra,
la violación y la resistencia - una nueva historia del Movimiento de los
derechos civiles de Rosa Parks al aumento del poder negro,
Nueva York: Alfred A. Knopf, 2010.
Por un lado rst cuenta el boicot de autobuses de Montgomery ver:
Jo Ann Gibson Robinson, Montgomery Buss boicot y la mujer que lo
inició: La autobiografía de Jo Ann Gibson Robinson, Knoxville: Prensa
de la Universidad de Tennessee, 1987.
Para una historia de la campaña para revertir la segregación escolar ver:
Richard Kluger, simple justicia: la historia de Brown vs. Junta de
Educación y Black America's lucha por la igualdad, Nueva York: Vintage
Books, 1975, 2004.
Para una historia del movimiento de derechos civiles se centró en los
años de estos capítulos ver:
Robert Weisbrot, Libertad dependiente: Historia de América del
Movimiento de Derechos Civiles, Nueva York: Penguin Books
(PLUME), 1990, 1991.
Taylor Branch, partiendo las aguas, en Estados Unidos en los años
1954-1963 King, Nueva York: Simon & Schuster, 1988
Para una biografía de Martin Luther King, Jr. y el SCLC véase:
David Garrow, llevando la cruz: Martin Luther King, Jr., y la Southern
Christian Leadership Conference, Nueva York: William Morrow, 2004.
Para obtener más información sobre la libertad cabalga véase:
Richard Arsenault, Freedom Riders: 1961 y la lucha por la Justicia
Racial, Oxford: Oxford University Press, 2011. (Edición abreviada)
Para una colección de documentos del movimiento de derechos civiles, consulte:
Clayborne Carson et al., editores, los ojos en el Premio de Derechos Civiles:
lector de documentos, discursos y relatos de negro de la lucha por la libertad,
1954-1990, Nueva York: Penguin Books, 1991.

165
2.2 El Verano de la libertad, la
legislación y los actores clave
y grupos

Comprensión conceptual
Concepto clave
➔ Consecuencia
➔ continuidad
➔ Cambiar
➔ Perspectiva
Preguntas clave
➔ ¿Cómo los afroamericanos y sus aliados desafío y superar las
prácticas discriminatorias?

▲ MIEMBRO BÁSICO Dave Dennis

El Verano de la libertad en Mississippi, la

promoción de la inscripción de votantes;
voluntarios Chaney, Goodman y
Schwerner son asesinados
Malcolm X constituye la organización
de Afro-American Unity; "El voto o la
bala" discurso ostenta la atención
nacional
El Partido Democrático de la Libertad de
1964 Patrulleros del Estado atacan los
Mississippi (MFDP) intenta estar sentado
derechos civiles manifestantes en el
en la
1965 puente Edmund Pettus en Selma,
La Convención Nacional Demócrata en
Alabama, en lo que se conoce como el
lugar del estado de todos los blancos del
"domingo sangriento"
Partido Democrático
La Ley de derechos electorales de 1965 está firmado
Los derechos
civiles Actof 1964 ispassedand signedinto
lawby Presidente Lyndon B. Johnson
La 24ª Enmienda de la Constitución
estadounidense, que prohíbe los
impuestos, es Rati ed sondeo

Tras el agitado año de 1963, con el proyecto C's protestas y

manifestaciones en Birmingham, Alabama, en abril y mayo,
Derechos Civiles del Presidente Kennedy, pronunciado el 11 de
junio, la Marcha en Washington el 28 de agosto
 Kennedy, la propuesta de proyecto de ley de los derechos civiles, y el
asesinato del Presidente el 22 de noviembre.- Organizaciones de derechos
civiles y líderes quisieron ampliar las actividades hacia el sur profundo
para crear aún más presión sobre el gobierno federal y la nueva
administración Johnson. Esta vez, su objetivo sería poder político,
Speci cally derechos de voto y la representación política. Esta campaña
en Mississippi en 1964 pasó a ser conocido como el verano de la libertad.

166
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Habilidades de origen
Un extracto del Presidente Primera pregunta, parte a - 3 marcas
John F. La dirección de Kennedy sobre Según la fuente B, ¿por qué deberían adoptarse
derechos civiles, 11 de junio de 1963. medidas inmediatamente para resolver la
El corazón de la cuestión es si todos los desigualdad de trato por motivos de raza?
americanos se brinda igualdad de
derechos y oportunidades, si vamos a tratar Sugerencia del Examinador: Kennedy
a nuestros conciudadanos como sitios Speci c inequidades como la razón
queremos ser tratados. Si un ciudadano para actuar sobre las inequidades.
norteamericano, ya que su piel es oscura, no se ● Almuerzo segregado contradice
puede comer en un restaurante abierto al públi
● Opciones de escuelas públicas pobres
co, si él no puede enviar
para los Afroamericanos
a sus hijos a las mejores escuelas
públicas disponibles, si él no puede votar para ● Incapacidad para votar en las elecciones.
El público Of cials que lo
● Kennedy también cita un concepto
representan, si, en definitiva, él no puede gozar
general de una incapacidad para vivir una
de la vida plena y libre que todos nosotros
"plena y libre de vivir" debido
queremos, entonces ¿quién de nosotros sería el
Speci cally al color de la piel.
contenido para que el color de su piel ha
cambiado y el soporte en su lugar? ¿Quién de
nosotros sería entonces el contenido con los
consejos de paciencia y demora?

Mississippi es un estado conocido por su violencia racial, incluida una

activa KKK, entre cuyos miembros figuraban gobierno Of cials,
empresarios, y la policía, así como los empleados de Parchman Prisión.
Mississippi fue también el estado donde la supremacía blanca
"respetables" se había originado en los consejos de ciudadanos, con la
ciudad de Jackson de la organización casa periódico mensual. A pesar de
la violencia y de los varios medios por los cuales el blanco de Mississippi
mantiene Jim Crow, miembro del SNCC Robert (Bob), Moisés, un ex
profesor de matemáticas de la escuela secundaria con una licenciatura en
filosofía por la Universidad de Harvard, llegó al estado en 1961 para
alentar la inscripción de votantes. La constante violencia e intimidación
económica, que incluyó la pérdida de puestos de trabajo y el hogar
desalojos, reducido en gran medida el éxito de la labor del SNCC.
Cuando Moisés fue golpeado en 1961, los agresores fueron absueltos por
un jurado totalmente blanco. El mismo año, activista de los derechos de
votación Herbert Lee fue asesinado delante de varios testigos por el
legislador del estado EH Hurst, que nunca fue llevado a
juicio. Para superar la intimidación y la violencia, y para promover el
registro de votantes, un esfuerzo más coordinado que necesitaba.

El Consejo de organizaciones federadas (COFO) se creó para

coordinar la NAACP, el SCLC, CORE, el SNCC y la Liga Urbana
Nacional (NUL), para administrar y llevar a cabo el proyecto de
educación al votante recientemente financiados (VEP). Los fondos
llegaron con ayuda del Procurador General Robert Kennedy, pero el
gobierno federal no ofrecía protección. A pesar del constante
hostigamiento, el esfuerzo fue moderadamente exitosa en varias
ciudades del sur, donde aproximadamente 500.000 Afroamericanos
fueron registrados para votar en el año 1964. Mississippi no era parte
de este éxito, sin embargo, debido a los obstáculos que incluía las
pruebas de alfabetización, y la violencia y la intimidación por parte de
grupos segregacionistas como el KKK y la policía. En 1963, Moisés y
compañero activista se encontraban en un automóvil cuando fueron
red en numerosas ocasiones. El colega de Moisés, que conducía, fue
herido. Otros derechos civiles trabajadores fueron detenidos

167
2

168

Querida comunidad
Un término popularizado por Martin
Luther King, Jr. que viene del amor
y un
Compromiso con la no violencia. La
querida comunidad no tolerará ninguna
forma de discriminación, la pobreza, el
hambre o la falta de vivienda.
Controversias, ya sean locales o
internacionales serían resueltas
mediante el proceso de resolución
Con ict con el doble objetivo de la paz y
la justicia.
Y a veces golpeados, a también que los estudiantes usurpan puestos de liderazgo.
veces por la policía. En 1986, Moisés explicó:
Debido al carácter de la
[A] la preocupación que existía dentro de la Mississippi personal que
oposición del Mississippi,
era predominantemente gente que creció y vivió en Mississippi, eran de
sólo el 1% de los 400.000 Mississippi, han gastado sus vidas en Mississippi, bajo la condición
potenciales votantes que era estricta segregación y realmente vive en esta sociedad cerrada.
afroamericanos fueron Así que tenían muy poco contacto con el hombre blanco, y no estaban
registrados. En el año ansiosos para introducirlos en el proyecto que consideran, con razón,
como su proyecto, su esfuerzo, algo que ellos habían creado de la nada
1964, rechazando la y con gran riesgo para ellos mismos.
nality de Mississippi en
su oposición a la igualdad Moisés reconoció sus preocupaciones, pero rmly rechazó
sus objeciones en favor de la "comunidad" Amado ideal.
racial, el COFO dirigentes
decidieron ood Más allá de la noción de la amada comunidad, sin embargo, constituía
Mississippi con un motivo que sólo podían ser compartidos privadamente entre el
voluntarios para cambiar COFO liderazgo:
el statu quo. La campaña Sólo en el caso de clase media y alta de estadounidenses blancos
se llama el verano de la fueron amenazados o se convirtieron en víctimas de la violencia el
libertad. gobierno federal proporciona la protección que la Casa Blanca
decía que era incapaz de dar. La presión proveniente de los
El Verano de la
libertad fue la de padres bien conectados a sus congresistas y senadores locales
combinar la educación era un medio de penetrar en la estructura del poder blanco. La
prensa podría dar más cobertura a las muertes de
al votante, el registro y
el activismo político, estadounidenses blancos que a los de los Afroamericanos.
así como la ejecución La reacción nacional a fotos de golpeado y ensangrentado, Jinetes
de la libertad de las de la libertad blanco James Peck y James Zwerg en 1961 apoyaron
escuelas para enseñar esta suposición. Otro dirigente del verano de la libertad, Dave
Dennis, explicó que " lamuerte de un estudiante universitario blanco
la alfabetización y la
traería más
educación cívica para
Atención", mientras que también reconoce el "frío" el cálculo de invitar
niños y adultos. Iba a
Los estudiantes a Mississippi. Miles de aplicaciones llegó y, en última
ser un completo
instancia, 900 solicitantes blancos principalmente fueron aceptadas.
Proyecto integrado,
Los voluntarios suelen ser idealista, pero a menudo realista en cuanto
trayendo en blancos de
a los peligros. Ellos
clase media y alta de
Dijeron a aportar US$500 para la fianza en caso de arresto. La
estudiantes voluntarios
formación se destacó la probabilidad de violencia y dieron a los
de todo el país,
voluntarios la oportunidad de retirarse, dejando una fuerza
agregando que la
preparada para entrar en las comunidades afroamericanas para
educación al votante la
sus vacaciones de verano.
labor que se realiza en la
misma área por un
pequeño grupo de
estudiantes universitarios
voluntarios en 1963. Un
gran número de activistas
Afro Americanos
preferían una campaña
afroamericana, el
razonamiento de que una
buena educación y la
mayoría de
estadounidenses blancos
ricos trabajando con los
Afroamericanos podría
enfurecer
segregationists, y
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Conexiones TOK
El reclutamiento y la utilización de los voluntarios en
la esperanza de que algo saliera herido o muerto, a
fin de promover los objetivos del Movimiento de los
derechos civiles puede solicitar un número de
preguntas acerca de la ética.
Revisar estos tres enfoques de la ética: el
utilitarismo, Consequentialism y universalismo.
Mantener cada planteamiento en mente al
leer el siguiente extracto de una entrevista con Dave
Dennis, un líder de la Libertad, en el verano de
1985.
O si un blanco fue herido gravemente, uh,
atraería más atención que si es un negro resultó
herido. Puede ver había habido negros muertos y
negros golpeado en Mississippi durante años y
aunque hay algunos pequeños uh, poca
publicidad sobre que el gobierno nunca hizo
realmente actuar en cualquier tipo de forma
A rmative para intentar detener ese tipo de
violencia contra las personas de raza negra, y
pensamos que lo harían si en términos si que
existía hacia los blancos.

Entrevista con Dave Dennis. Blackside Inc, TOK preguntas orientadoras.

noviembre de 1985.
Número uno es que con los blancos, sería, uh,
traer en un Sti er tipo de represalia por parte del
estado, lo que significaría que es, es que traería
mucha más publicidad, y al mismo tiempo
Que traería el principal intento, y que era hacer
hincapié en las desigualdades de los problemas que
existían en términos de negros pasen a formar parte
de la estructura política. Uh, también sabíamos que
si un negro fue asesinado que no iba a ser el tipo de
atención
Uh, en el estado, como sería si un blanco fue
asesinado,
1 Aplicar cada uno de los tres enfoques de la ética -
utilitarismo, Consequentialism y universalismo - al
razonamiento de Dave Dennis. ¿Qué te parece su
enfoque ético?
2 Por si mismo, en un grupo o en un debate en clase,
aplicar el universalismo, el utilitarismo, y
Consequentialism a la decisión de utilizar
voluntarios en este camino. ¿Cuál es el resultado de
cada aplicación? ¿Por qué?
3 ¿Cuál es el valor de preguntar cuestiones éticas
acerca de los métodos utilizados para lograr
objetivos éticos?

La rst gran revés para el verano de la libertad ocurrieron durante el

periodo de formación, cuando tres trabajadores de derechos civiles
fueron reportados como desaparecidos en el condado de Neshoba,
Mississippi. James Chaney, un negro Mississippiano de Meridian, y
blancos judíos Neoyorquinos Mickey Schwerner, un veterano activista
del núcleo, y Andrew Goodman había llegado a Oxford, Misisipí, nd
viviendas para el verano y para reclutar voluntarios que en las iglesias a
celebrar la libertad de las escuelas. Schwerner había trabajado en
Mississippi durante un año y que había contratado a Chaney. A pesar de
las noticias, los voluntarios se dirigió hacia el sur en virtud de la
incertidumbre de los militantes desaparecidos. Como veremos, Chaney,
Goodman y Schwerner sería asesinado.

El proyecto salió adelante. Un total de 41 escuelas se establecieron la

libertad, muchas iglesias y bajo la amenaza de incendios, y más de
3.000 jóvenes asistieron a afroamericanos. El programa incluía la
lectura, matemáticas, historia americana africana y también habilidades
de liderazgo, de modo que el activismo de derechos civiles podría
continuar una vez que los voluntarios habían regresado a sus hogares.
Continuaron los esfuerzos de inscripción de votantes, también. Los
potenciales votantes estaban instruídos en cómo interpretar la
Constitución de Mississippi, el solicitante podría ser invitado a
interpretar cualquier sección del documento a satisfacción del
secretario. Miles de personas asistieron a clases y 17.000 solicitado el
derecho a voto, pero los obstáculos al registro son tales que sólo 1.600
fueron aceptadas. El Verano de la libertad dirigentes habían previsto la
resistencia del blanco de Mississippi y habían trabajado con los
Afroamericanos de Mississippi para promover una alternativa de
partido político. El Partido Democrático de la Libertad de Mississippi
(MFDP) se constituyó en abril para impugnar la todo-blanco del Partido
Demócrata de Mississippi.

169
2

El estado de Mississippi no aceptar pasivamente la "invasión". Antes

del verano de la libertad proyecto estaba en marcha, incluso el anuncio
de los planes han incitado a la ira. John R Rachal escribe cómo estatal
y local
Los políticos, entre ellos el senador James Eastland y gobernador Paul
Johnson, junto con muchos de los principales periódicos, utilizan
términos tales como "carpetbaggers", "intrusos", "comunistas",
"integracionistas" y "fanáticos raciales" (1999)
Para describir la mayoría de los estudiantes universitarios blancos que
venían a Mississippi para el verano. Rachal describe cómo, cuando se
ejecuta para gobernador en el año anterior, Johnson había dicho la
NAACP significaba "niggers, caimanes, monos, zarigüeyas y coons." y
cómo los asesinatos de Chaney, Goodman y Schwerner, fue llamado
una "patraña" comunista por el KKK (1999). Rachal pasa a señalar que
el Mississippi KKK también advirtió en su publicación del Klan Ledger,
Hemos tomado aún ninguna acción contra los enemigos de nuestro Estado,
nuestra nación y nuestra civilización, pero no vamos a sentarse y permitir
que nuestros derechos y los derechos de nuestra posteridad para ser
negociado por un grupo compuesto de sacerdotes "judía", salvajes y negro bluegum mongrelized adoradores de
dinero.
Muchos periódicos locales se hicieron eco de las mismas ideas en
editoriales. El vínculo del comunismo a los derechos civiles no era nuevo.
De hecho, algunos socialistas siempre han estado involucrados con el
Movimiento de los derechos civiles, y algunos miembros de
organizaciones de derechos civiles habían sido miembros de
organizaciones socialistas o comunistas. La URSS había utilizado la
violencia lms en Birmingham, Alabama, para criticar a los Estados
Unidos. Sin embargo, el SNCC, el SCLC, la NAACP y otros grupos
participantes fueron no comunista- Af liated; de hecho, la búsqueda para
votar y para la plena participación económica era un ght para disfrutar el
Bene ts del sistema capitalista democrático.

Name calling era la menor de las amenazas, como lo demuestran los

asesinatos de Chaney, Schwerner y Goodman. Los arrestos de los
derechos civiles eran comunes y estaban a menudo en dudosos cargos,
tales como la conducción temeraria o ejecuta una señal de stop, cuando
el conductor estaba conduciendo por debajo de la velocidad límite y
había llegado a completar los topes. Con controladores incluso
detenido por robo de coche al conducir sus propios vehículos,
obedeciendo la ley no era una defensa eficaz. Más allá de los arrestos y
el tiempo en la cárcel, hubo actos de violencia. El SNCC grabó "35
incidentes de disparos, con tres personas heridas; 30 casas y otros
edificios bombardeados; 35 iglesias quemadas; 80 personas golpeadas;
al menos seis personas asesinadas".
Durante el verano, los cuerpos de los Chaney, Goodman y Schwerner
fueron descubiertos debajo de una represa de barro por un equipo de
búsqueda dirigida por el FBI. Investigaciones posteriores demostrarían
que el KKK, trabajando con la ley local y utilizando la información
proporcionada por el
La soberanía del Estado, la Comisión había cometido los asesinatos. A
pesar de las pruebas, el estado de Mississippi no trae ninguna
acusación; incluso cuando dos hombres, Horace Barnette y James
Jordan, admitió más tarde matando a los tres militantes, no se
presentaron cargos. (Más tarde, los fiscales federales no cobran 18
sospechosos con violaciones de los derechos civiles. Siete de ellas,
incluyendo KKK Grand Wizard Sam Bowers, fueron condenados y
 cumplieron condenas de tres a diez años.) Pero tan persistente como las
amenazas, el hostigamiento y la violencia, la abrumadora mayoría de
los voluntarios de Verano de la libertad ha sobrevivido y ha trabajado
pero a la izquierda para volver a la universidad a finales del verano.
Los residentes afroamericanos de Mississippi permanecieron, sus
iglesias quemadas, casas destruidas, y los puestos de trabajo y los
bienes perdidos.

170
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Como el verano de la libertad avanzaba, la MFDP dispuestos a ofrecer

alternativas a los delegados en la Convención Nacional Demócrata (DNC)
en Atlantic City, Nueva Jersey. El presidente Johnson, quien firmó la Ley
de Derechos Civiles en
El 2 de julio, quería un Partido Democrático Unido, así como el apoyo
de todas las delegaciones estatales, incluidas las delegaciones de todos
los blancos del Sur profundo. Los supremacistas blancos delegación de
Mississippi fue incluido en este, pero el MFDP espera que puedan ser
capaces de presionar a los demócratas a renunciar al estado
segregacionista partes, o por lo menos ser capaz de exponer su
hipocresía en incluirlas.

La convención debía comenzar el 24 de agosto. El MFDP había

seleccionado a sus propios delegados para estar sentado. El 22 de

ATL
Las habilidades de investigación
agosto, antes de la convención
Comenzó, tuvo lugar una audiencia de credenciales, en el que varios Lea acerca de Fannie Lou Hamer en una
delegados MFDP presentaron su caso. Fannie Lou Hamer, que habían enciclopedia en línea, tales como el
crecido un aparcero Delta del Mississippi y que había sido golpeado por Instituto tipo Enciclopedia:
la policía y guardias de prisiones para intentar inscribirse para votar, Enciclopedia enciclopedia Mlk-
sostuvo enérgicamente que MFDP delegados debe quedar asentada en kpp01.stanford.edu/index.php//_c
lugar de los habituales del Partido Demócrata de Mississippi. Como ontents
Hamer comenzó, el Presidente Johnson, temiendo que iba
Así que ya sabes un poco de su trayectoria.
Perder el control de la Convención, así como el apoyo de los
A continuación, leer los extractos a
Demócratas blancos del sur, celebraron una conferencia de prensa para
continuación, desde su
desviar la atención de los medios de comunicación fuera de Hamer's
22 de agosto de discurso.
speech. El testimonio fue lmed Hamer, sin embargo, pasajes y en el
que se describían los fusilamientos y prisión palizas sufridas por ella y
por otras mujeres intentando registrarse para votar se mostraron más
tarde, como era su poderosa conclusión.

Habilidades de origen

Una fuente El 10 de septiembre de 1962, dieciséis balas

Fannie Lou Hamer: testimonio ante el
Comité de Credenciales, DNConvention,
emitido el 22 de agosto de 1964.
[La] propietario de plantaciones vino y
dijo, "Fannie Lou, ¿sabe usted - ¿Pap
decirle lo que he dicho?".
Y me dijo, "Sí, Señor".
Él dijo, "Bien, me refiero a que".
Dijo, "si no vas hacia abajo y retirar su
registro, usted tendrá que salir." Dijo,
"Entonces si bajamos y retirarse," dijo,
"Usted todavía podría tener que ir porque
no estamos listos para que en Mississippi".
Y me dirigí a él y le dijo: y dijo, "Yo no
intente registrarse para usted. He intentado
registrar por mí mismo".
Tuve que dejar esa misma noche.
era red en el hogar del Sr. y la Sra.
Robert Tucker por mí. Esa misma noche, dos
niñas fueron fusilados en Ruleville,
Mississippi. Asimismo, el Sr. Joe McDonald's
house fue baleado. …
Todo esto es debido a que
queremos registrar, para convertirse en
ciudadanos de clase
rst. Y si la libertad del Partido Demócrata no
está sentado ahora, me pregunta de América. Esto
es América, la tierra de los libres y la
patria de los valientes, donde tenemos que dormir
con nuestros teléfonos fuera de los
ganchos, porque nuestras
vidas sean amenazados , porque queremos viv
ir como seres humanos decentes, en América?
Americanrhetoric.com/speeches
/
fannielouhamercredentialscommittee.htm

Segunda pregunta: 4 marca

Con referencia a su contenido, origen y
propósito, cuáles son los valores y las derechos de voto y la representación política en
limitaciones del discurso de Hamer el sur profundo y el Partido Democrático
para un estudiante investigar los nacional?

171
2
Una pizarra
Una lista de candidatos presentada
por una organización, facción o
partido de designación o elección.
172
Se encontró un compromiso con la ayuda de Hubert Humphrey, el vice
candidato presidencial, y apoyado por Martin Luther King. No obstante, el
acuerdo sólo dio el MFDP dos delegados al asentar todos los delegados de los
partidos democráticos y, por lo tanto, fue rechazada por el MFDP. Hamer
declaró, "no hemos llegado tan lejos sin dos asientos" (1964). Curiosamente, todos
excepto tres de los recursos ordinarios (segregación) delegados de Mississippi
salió de la Convención porque no apoyarían la Johnson-
Humphrey pizarra. Un número de miembros MFDP las credenciales
obtenidas desde la simpatía delegados de otros estados y se sentó en el
Mississippi delegación asientos vacantes.
El Verano de la libertad fue una serie de contratiempos con pocos éxitos,
si el progreso se mide a fines del verano. Sin embargo, la falta de votantes
registrados de manera más enfática federal demostró la necesidad de la
observancia de los derechos de voto, allanando así el camino para la Ley
de derechos electorales de 1965.
La necesidad fue demostrado a principios de 1965 por tres votos
marchas de Selma, Alabama, a la capital, Montgomery, famoso por
sus palizas policiales de los líderes de los derechos civiles y
manifestantes. Esfuerzos para conceder derechos a los
Afroamericanos continuaron en el Sur en los años setenta y
generalmente se reunió con resistencia considerable, a veces la
violencia.
La controversia en el DNC en Atlantic City impulsó el Partido
Democrático para cambiar sus normas. En 1968, la delegación MFDP
estaba sentado para representar Mississippi en la Convención Nacional
Demócrata en Chicago, Illinois.
Cambios legislativos: la Ley de Derechos Civiles de
1964 y la Ley de derechos electorales de 1965
La Ley de Derechos Civiles de 1964
La Ley de Derechos Civiles de 1964 es la más famosa de todas las
leyes de derechos civiles. De hecho, el autor arcilla subido lo llama
"El proyecto del siglo" (2014). Apoyándose en las enmiendas 14 y 15,
así como la cláusula de comercio en el artículo 1 de la sección 8 de la
Constitución de los Estados Unidos, la ley abarca los derechos de
voto, alojamientos públicos, la segregación de las instalaciones
públicas, los límites de la discriminación en programas financiados
con fondos federales, la discriminación en el empleo, y el tribunal
superior autorizado
Revisión del tribunal de distrito remisiones a los tribunales estatales.
También reautorizada y amplió la Comisión Estadounidense sobre
derechos civiles. Aunque la ley no resuelve muchos de los problemas de
la discriminación racial, fue un paso Signi cant en la responsabilidad y el
poder federal en la aplicación de la igualdad de derechos.
La ley surgió como resultado de la constante y creciente presión
creada por una década de acciones y eventos, incluyendo el
autobús boicots, business lunch boicots, sentadas, contador de la libertad
paseos, manifestaciones y marchas. Estas acciones destacó la incesante
organizativos, políticos y particulares - y a menudo violenta ,
la resistencia a la integración, la oportunidad económica y los derechos de
voto. Después de la violencia policial televisado en Birmingham,
Alabama, en abril de 1963, que incluyó el uso de las garrochas, mangueras
re, clubes y morder los perros contra los manifestantes, la presión sobre
el presidente
Kennedy a actuar
mayor
Signi cantly. Las
manifestaciones
continuaron en
todo el país,
aumentando la
presión; en los
próximos tres
meses hubo
aproximadamente
1.000
manifestaciones en
209 ciudades y
pueblos diferentes.

Durante el rst
dos años de la
presidencia de
Kennedy, su administra
ción no propusieron
ninguna legislación
sobre derechos civiles
y, como se indicó
anteriormente, los
activistas de derechos
civiles consideran una
molestia, en el mejor de
los casos. La Casa
Blanca ha querido
centrar
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

De relaciones exteriores, defensa y economía. Sin embargo, la creciente

ola de violencia en contra de los derechos civiles de los trabajadores
afroamericanos y blancos, no podía ser ignorada, y por muchas
cuentas que asco y conmocionó al
Presidente. El 11 de junio de 1963, en medio de las continuas
manifestaciones, Kennedy salió en la televisión
nacional para proponer un proyecto de ley integral sobre la
discriminación en los lugares públicos y en el empleo, así como
el fortalecimiento de mecanismos de observancia de los derechos de
voto. La violencia continuó sin cesar. El asesinato de Medgar Evers fuera
de su casa en la noche después del discurso de
Kennedy, el considerable impacto de la marcha en Washington por el
trabajo y la libertad en agosto, y el KKK bombardeo, el 15 de septiembre,
de una iglesia en Birmingham que mató a cuatro niñas todos sirvieron
para reforzar el mensaje del presidente. No obstante, la aprobación de
un proyecto de ley al Congreso, dista mucho de estar garantizada.
ATL

Habilidades de comunicación
como hoteles y restaurantes, teatros y tiendas, sin estar
Presidentes utilizar discursos televisados nacionalmente
obligados a recurrir a las manifestaciones en la calle, y
para llamar la atención sobre lo que consideran
debería ser posible para los ciudadanos
cuestiones críticas. Esto fue particularmente cierto en la
estadounidenses de cualquier color
década de 1960, cuando muchos de los espectadores
Para registrarse y votar en elecciones libres, sin
sólo tuvo acceso a dos o tres canales; cuando las redes
interferencia ni temor a represalias.
nacionales interrumpidos los programas regulares para
una alocución presidencial, el impacto fue mucho mayor
de lo que es hoy, con cientos de canales y otros medios
de comunicación disponibles para la mayoría de los
espectadores.
Los extractos siguientes son de dirección del
Presidente Kennedy en los derechos civiles, el 11
de junio de 1963.
Buenas noches, mis conciudadanos:
Esta tarde, tras una serie de amenazas y
declaraciones De ant, la presencia de miembros de
la Guardia Nacional de Alabama fue requerida en
la Universidad de Alabama para llevar a cabo la
orden nal e inequívoca de la Corte de Distrito de
los Estados Unidos en el Distrito Norte
De Alabama. Ese orden pidió la admisión de dos
jóvenes Quali ed claramente los residentes de
Alabama quesucedióahabernacidoNegro.…
Espero que todos los estadounidenses,
independientemente del lugar donde vive, se
detendrá y examinar su conciencia acerca de esta y
otras incidencias relacionadas. Esta nación fue
fundada por los hombres de muchas naciones y
orígenes. Fue fundada en el principio de que todos
los hombres son creados iguales, y que los derechos
de cada hombre están disminuidos cuando los
derechos de una persona están amenazados. …
Debería ser posible para los consumidores
estadounidenses de cualquier color para recibir un
servicio igual en lugares públicos de alojamiento
 disponibles, si él no puede votar para el público
Debería ser posible, en definitiva, para todos
O cials que lo representan, si, en definitiva, él
los estadounidenses disfrutar de los privilegios
no puede gozar de la vida plena y libre que
de ser estadounidense sin importar su raza o
todos nosotros queremos, entonces ¿quién de
de su color. En resumen, cada americano
nosotros sería el contenido para que el color de
debería tener el derecho a ser tratado como él
su piel ha cambiado y está de pie en su
desea ser tratado, como a uno le gustaría que
Lugar? ¿Quién de nosotros sería entonces el
sus hijos sean tratados. Pero este no es el
contenido con los consejos de paciencia y
caso. …
demora?
Esto no es una cuestión transversal. Di Culties sobre segregación y
Millercenter.org/president/speeches/speech-3375
discriminación que existen en cada ciudad, en cada Estado
De la Unión, produciendo en muchas Preguntas
ciudades una oleada de descontento que 1 ¿Cómo utilizar este discurso Kennedy para educar
amenaza la seguridad pública. …
y persuadir al público americano?
El corazón de la cuestión es si todos los
2 ¿Qué pruebas tiene el discurso contener para
estadounidenses van a ser A orded igualdad
de derechos y oportunidades, si vamos a indicar la presión causada por eventos recientes
tratar a nuestros conciudadanos y en curso?
Como queremos ser tratados. Si un 3 ¿Qué técnicas retóricas no emplean Kennedy en
ciudadano norteamericano, ya que su piel es su discurso? ¿En qué forma y en qué medida estos
oscura, no se puede comer en un dispositivos E ective?
restaurante abierto
4 Por ello, dado el alcance de una difusión
Para el público, si él no puede enviar a sus
nacional, fue la del discurso E ect limitado?
hijos a las mejores escuelas públicas

173
2

174

Un libuster ocurre cuando uno o más

senadores hablar continuamente sobre
la oor del Senado para que ningún
voto puede ser tomada. Las reglas del
Senado de los Estados Unidos (en ese
momento) permitió que el debate non-
stop (habla), a menos que dos tercios
de los senadores votaron para cerrar el
debate. Esa votación se denomina
"cloture" votar. Actualmente, 60 de los
100 votos necesarios para cloture".
El proyecto de ley
realizado pocos
progresos en los
próximos meses. El
asesinato del Presidente
Kennedy el 22 de
noviembre colocan
Lyndon B. Johnson en la
Casa Blanca. Hasta 1957
Johnson se había
opuesto a todas las leyes
de derechos civiles
durante sus años en la
Cámara de
Representantes y el
Senado. Durante el
examen de la Ley de
Derechos Civiles de
1957, Johnson, un
poderoso senador, había
trabajado para debilitar la
legislación, aunque
finalmente votado
A favor. Tan lento como
Kennedy había sido llegar
a una comprensión de la
necesidad de actuar sobre
los derechos civiles, la
mayoría de los principales
líderes de los derechos
civiles le había
considerado un amigo de
la libertad y tenían poca
ght Con dence en el
nuevo presidente. Sin
embargo, Johnson resultó
ser un importante y
poderoso aliado, quien
utilizó toda la fuerza de su
Of ce para empujar la Ley
de derechos civiles.
En los próximos meses,
el proyecto de ley pasó
por numerosas
reescrituras. El título II,
la prohibición de la
discriminación en los
establecimientos
públicos, fue tan
controvertido que fue
separada del resto de la
legislación y acompañó
a través de los trabajos
del Comité por la
Demócrata y Republicano Mike Mans eld Everett Dirksen. Algunos
compromisos para ganar votos, o al menos garantizar un voto oor,
debilitado algunas partes del proyecto de ley. Una sorpresa la
enmienda presentada por el Senador de Virginia Howard Smith
añadió la palabra "sexo" en el Título VII (igualdad de oportunidades
en el empleo), lo que lo convierte en un género de clase protegida,
junto con la raza, la etnia y la religión. Los historiadores no se ponen
de acuerdo si Smith, quien previamente había apoyado la igualdad
de derechos para la mujer, fue seria acerca de los derechos de la
mujer, o si se le ha añadido la palabra como una enmienda de
derribo para hacerla
Políticamente poco atractivo suficientes senadores para causar la
ley para fallar. La enmienda quedó.
Más modi cations y maniobras legislativas tuvieron lugar,
incluyendo una casi tres meses de demora en el Senado debido a
una
Libuster por un bloque de 19 senadores del sur. Sin embargo, el 2
de julio de 1964, tras la presión ejercida por los líderes de los
derechos civiles y organizaciones, grupos de
cabildeo y congregaciones eclesiásticas (algunos de cuyos
miembros se sentaron en legislador'
Of ces día tras día, demostrando una negativa a aceptar otro
retraso o despido), una labor exhaustiva por el Senador Dirksen del
Presidente Johnson, y pleno compromiso y políticas
intransigentes, el proyecto de ley fue aprobado en el Senado por
un voto de 73 a 27, y en la casa por 289 a 126. Votos en ambas
cámaras estaban divididos por región, en lugar de partido
político, con más del 90% de los legisladores del sur votando en
contra y el 90% de los legisladores del norte votando . El presidente
Johnson firmó el proyecto de ley el mismo día, rodeado por
una audiencia que incluía a Martin Luther King, Jr.
La Ley de Derechos Civiles de 1964 abordó las áreas críticas de los
derechos civiles, incluidos los derechos de voto, alojamientos públicos,
la segregación escolar, proyectos financiados federalmente, y
ejecución. Más Speci cally, requiere de propiedad y operación privada
empresas que sirven al público para servir a los clientes y a los
clientes, independientemente de su raza, color u origen nacional. La
salvedad era que las empresas han de estar involucrado en el
comercio interestatal. Básicamente, a menos que un restaurante, hotel,
estadio o una sala de conciertos sirve sólo los clientes de dentro del
estado y comprado todos sus suministros desde dentro de su estado,
estaba realizando el comercio interestatal y, por lo tanto, sujetos a la
ley. Así,
Todas las empresas, con la excepción de los clubes privados, Unde ned cayó
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Bajo la jurisdicción de la ley. En el Título III de la ley, los

Estados y las localidades fueron obligados a detener la
discriminación en sus propias instalaciones .
La transición no fue inmediata y en algunas zonas se resistió a la ley.
Con el tiempo, sin embargo, con la constante ayuda de activistas de
los derechos civiles y los afroamericanos quienes ejercen sus
derechos legalmente protegidos,
Los títulos II y III de la ley de Jim Crow sustituido cada vez más
tradiciones. Además, los fondos federales se le puede negar a ningún
organismo gubernamental que discrimina y la sección de los derechos
de votación de la ley, Título I, proscribe la práctica de la desigualdad
de los requisitos para la votación. Por ejemplo, si una prueba de
alfabetización fue utilizado, todos los votantes estarían sujetos al
mismo examen de calificación y el mismo nivel de calificación.

La Ley de derechos civiles y las acciones legislativas que lo rodean

son citadas con frecuencia como causa un cambio en los principales
partidos políticos. En el "Sólido Sur", el Partido Demócrata
rápidamente comenzó a perder miembros como legisladores
cambiaron a partes independientes o se convirtió en
republicano. En 1964, Johnson, un tejano, perdido ve estados en
el sur profundo, los cuales habían sido ganadas o dividida por
el Massachusetts Kennedy nacido cuatro años antes. En 1968, el
Republicano Richard Nixon corrió y ganó la Casa Blanca,
emplear una "estrategia sureña" contra sentado vicepresidente
Hubert Humphrey, un consecuente defensor de los derechos civiles.
Nixon no captura todo el sur, aunque. George Wallace,
el gobernador de Alabama, famoso por
su "segregación ahora, segregación mañana, segregación para
siempre", afirmación y que
había intentado bloquear la integración de la Universidad de
Alabama,
Funcionó como el candidato del Partido independiente
americano y ganó los estados de Arkansas, Louisiana, Mississippi,
Alabama y Georgia. Texas, el estado natal del Johnson, viajó a
Humphrey, mientras que Nixon ganó
Ve estados del sur. La defección del sur blanco del Partido
Demócrata, al menos en las elecciones presidenciales, fue
totalmente
En marcha a finales de la década de 1960. Sin embargo, los mapas
electorales legislativos muestran una transición más gradual e indican
que el movimiento no era monolítico, y otros factores, incluyendo las
políticas internas y externas, los cambios demográficos, y el malestar
social en los años 1960 y 1970 desempeñó también un papel
Signi cant en el cambio de estados del sur para el Partido
Republicano.

La Ley de Derechos Electorales de 1965

Mientras que la Ley de Derechos Civiles de 1964, fue la legislación
de derechos civiles más importante del siglo XX , la sección de
derechos de voto de la ley no estaba a la altura de
la tarea de garantizar la igualdad de derechos de voto y
el acceso a la participación política. Como lo demuestra el verano
de la libertad y la recepción del Partido Demócrata dirigentes
dieron el MFDP en la Convención Nacional
Demócrata en Atlantic City, Nueva
Jersey, existía la necesidad de nuevas leyes. No obstante,
la administración Johnson, la Cámara de Representantes y el
Senado de EE.UU.
Sólo había nished su duro ght sobre la Ley de Derechos Civiles de
1964, y para mover otra ley relacionada con la mayor rapidez a través
de la carrera de obstáculos legislativos de las comisiones, oor
enmiendas, votos, una comisión de la Conferencia y más votos, no era
factible.

175
2

Activistas de los derechos de votación todavía no descansaría . En enero

de 1965, el SCLC, dirigido por Martin Luther
King, Jr, construida sobre anteriores trabajos de derechos de voto por el
SNCC y abrió una campaña de derechos de voto en Selma,
Alabama. Como en anteriores esfuerzos de inscripción de votantes, las
respuestas de la comunidad blanca, incluidas las amenazas y la violencia.
Tras la golpiza y disparos mortales por patrulleros del estado de Jimmie
Lee Jackson mientras caminaba en un voto de marzo en Marion, Alabama,
el SCLC James Bevel llamó a una marcha de protesta desde Selma hasta
Montgomery. El 7 de marzo, que se conocería
Como "domingo sangriento", un grupo de más de
500 reunidos en el puente Edmund Pettus
bajo el liderazgo de la SNCC John Lewis y el SCLC es Hosea Williams. El
Sheriff del Condado de Dallas Jim Clark, que había sustituir KKK miembros
anteriormente, ordenó a los residentes varones blancos para informar a la
sede a sustituir, la escalada de la tensión y la amenaza de violencia. Clark
había sido capturado por las cámaras de noticias atacar personalmente a
varios activistas, entre ellos vivian CT y Amelia Boyton, dejando éste
inconsciente de la juerga. Aunque el alcalde de Selma había esperado para
minimizar el efecto de la protesta, limitando los enfrentamientos y minimizar
la intervención de la policía y de la policía de Selma, Alabama patrulleros
respondieron a
El inicio de la protesta con gases lacrimógenos, Billy
clubes y jinetes a caballo con látigos toro. Más de 50 personas resultaron
heridas y las imágenes de las palizas, apareció en los programas de
noticias de la tarde en todo el país. La campaña demostró una
vez más hasta qué punto supremacistas blancos había ido
y contribuiría a evitar los afroamericanos en la votación.

El aumento de la presión de los acontecimientos en Selma motivado

el Presidente Johnson y el Congreso de los Estados Unidos a
actuar. Johnson apareció en la televisión justo una semana después
del domingo sangriento, el 15 de marzo. Su indignación era evidente:
Hablo esta noche para la dignidad del hombre y el destino de la democracia.
Insto a todos los miembros de ambos partidos-americanos de todas las
religiones y de todos los colores de cada sección de este país para que se
unan a mí en esa causa.
A veces la historia y la suerte de reunirse en una sola vez en un solo
lugar para dar forma a un punto de inflexión en la búsqueda incesante del
hombre por la libertad. Así fue en Lexington y Concord. Así fue hace un
siglo en Appomattox. Así fue la semana pasada en Selma, Alabama.
No hay problema en negro. No hay ningún problema del sur. No hay
ningún problema del norte. Sólo hay un problema estadounidense.
— Johnson, 1965

Johnson terminó su discurso con la poderosa frase "venceremos",

de la canción protesta estrechamente asociada con el Movimiento
de los derechos civiles:
Este gran país, rico, inquieto puede ofrecer oportunidades y educación y
esperanza a todos-todas en blanco y negro, todo el norte y el Sur, el
aparcero y habitante de la ciudad. Estos son los enemigos de la pobreza,
la ignorancia, la enfermedad, son nuestros enemigos, no nuestros
semejantes, no es nuestro vecino. Y estos enemigos demasiado- , la
pobreza, la enfermedad, la ignorancia y las superaremos.
— Johnson, 1965

El resultado de estos eventos fue la Ley de derechos electorales de

 1965, el cual fue redactado, aprobado y firmado en ley por el 6 de
agosto de 1965, una rara vez marco legislativo de cuatro meses. La ley
prohibió las pruebas de alfabetización y dirigida

176
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

El Departamento de Justicia para impugnar poll impuestos, cosa que

hizo. La ley también da al Procurador General el poder de asignar
examinadores federales para observar y dirigir el registro de votantes,
donde menos de la mitad de los residentes elegibles fueron registrados
para votar. Según la ley, las jurisdicciones con tanta historia
No puede implementar cualquier cambio que afecte la votación hasta
el Fiscal General o el Tribunal de Distrito de Estados Unidos para el
Distrito de Columbia determinó que el cambio no tiene un propósito
discriminatorio y no tendría un efecto discriminatorio.
Este fue un cambio importante desde la costosa y lenta demanda recurso
previsto en los anteriores actos de votación: ahora el Departamento de
Justicia podría trabajar activamente para garantizar los derechos de
voto. Dos decisiones de la Corte Suprema de Estados Unidos - Harper v.
Junta de Elecciones del Estado de Virginia y Carolina del Sur v.
Katzenback (ambos de 1966), confirmó la muchos de los requisitos de
la Ley de Derechos Electorales, concluyendo que la colocación de la
carga de la prueba del cumplimiento de los compromisos sobre los
estados y las localidades que tenían un historial de violaciones de los
derechos de votación era constitucional. El efecto de la ley fue rápida:
dentro de dos años, más de la mitad de los Afroamericanos del sur de
edad fueron registrados
A votar y en Mississippi el porcentaje de afroamericanos registrados
para votar movido desde las más bajas hasta las más altas en el sur.
Como el Congreso de Igualdad Racial unidos,
Los efectos de la misma fueron amplios y poderosos. En 1968, casi el 60 por
ciento de los africano-americanos fueron registrados para votar en el estado de
Mississippi, y otros estados del sur mostraron mejoras similares. Entre 1965 y
1990, el número de negros que legisladores estatales y miembros del Congreso
pasó de 2 a 160.

Habilidades de origen
de hombres y mujeres de este país se mantienen de
Una fuente votar simplemente porque son negros. …
Extractos del Presidente Lyndon B. Johnson,
la Ley de Derechos Electorales, Dirección 15
de marzo de 1965.
Este fue el rst nación en la historia del
mundo se fundó con un propósito. Las
grandes frases de ese propósito todavía suena
en cada corazón americano, del norte y del
sur: "Todos los hombres son creados iguales"
- "El gobierno por consentimiento de los
gobernados" - "Denme libertad o denme
muerte."...
Muchas de las cuestiones de los derechos
civiles son muy complejos y más Dif cult.
Pero sobre esto puede y debe existir ningún
argumento. Cada ciudadano estadounidense
debe tener igual derecho a voto. No hay
ninguna razón que puede justificar la
denegación de ese derecho. No hay ningún
derecho que pesa mucho más de nosotros que
tenemos el deber de garantizar ese derecho.
Pero la cruda realidad es que en muchos lugares

El comando de la Constitución es claro. No
hay ninguna cuestión moral. Es erróneo-
fatalmente equivocada
a denegar cualquiera de sus
conciudadanos la derecha
A votar en este país. No es cuestión de los
Estados nacionales o de derechos
humanos. Sólo existe la lucha por los
derechos humanos .
El origen B
Extractos del texto de la Ley de
derechos electorales de 1965.
Seg. 2. No votar Quali cation o
requisito previo a la votación, o estándar,
práctica o procedimiento deberá imponerse o
aplicado por cualquier estado o subdivisión
política de negar o coartar el derecho de
cualquier ciudadano de los Estados Unidos al
voto por motivos de raza o color. …
Seg. 3. (B) Si en un proceso incoado por el
Fiscal General en virtud de cualquier ley para
aplicar las garantías de la enmienda fteenth
En cualquier estado o subdivisión política la corte
Nds que una prueba o dispositivo ha sido
utilizado para el propósito o el efecto de
negar o
177
2
Que restrinja el derecho de todo ciudadano de
los Estados Unidos al voto por motivos de raza
o color, deberá suspender el uso de pruebas y
los dispositivos en ese Estado o subdivisiones
políticas como el tribunal determinará es
apropiado y por el período que estime
necesarias.
Fuente C
R. Weisbrot. Libertad Bound (1990).
Como en la aprobación de la Ley de Derechos
Civiles de 1964, cambio legal encontró su
catalizador en el desorden social. El historiador
David Garrow ha argumentado
persuasivamente que en Selma, Martin
Fuente D
Noticias una fotografía tomada durante el Selma a Montgomery, en marzo de 1965.
Primera pregunta, parte a - 3 marcas
¿Cuál es el mensaje de origen C?
Primera pregunta, parte b - 2 marcas
¿Qué pruebas existen en el origen a sugerir que
el Presidente Johnson apoyó la legislación de
derechos de voto?
Segunda pregunta: 4 marca
Con referencia a su contenido, origen y
propósito, cuáles son los valores y las
limitaciones de la fuente D
Luther King re ned a nueva sofisticación la
táctica de precipitar la violencia racista a fin
de ganar cobertura mediática y, a su vez, el
apoyo público que se podría traducir en
legislación. El espasmo de violencia
unilateral en Selma ayudó a solidificar una
más fuerte, más se forma rápidamente un
consenso para la acción en materia de
derechos civiles que habían ocurrido en 1963,
cuando la violencia en Birmingham
involucrados revoltosos negro así como
alborotadores de policías blancos. La nación
también había viajado mucho en estos dos
años, cada vez más sensibles a la indignidad,
así como los peligros negros soportado en la
búsqueda de sus derechos.
Para los estudiantes que estudian las actividades de
los activistas del Movimiento de Derechos Civiles
para trabajar en pro de los derechos de voto?
Tercera pregunta: 6 marcas
Comparar y contrastar las fuentes A y B con
respecto al compromiso del gobierno federal de
los derechos de voto.
Cuarta pregunta: 9 marcas
Utilizando las fuentes y tus propios conocimientos,
evaluar qué, cómo y para qué efectos activistas de
los derechos civiles luchó para conseguir el derecho
al voto de los Afroamericanos.

178
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

La función de teclaySignicanceindividuosygrupos
En esta sección se examinan las
funciones de algunos de los Signi cant
los individuos y grupos involucrados
en el Movimiento de Derechos Civiles
de 1954 a 1965. Los líderes clave y
Organizaciones designadas representan
Signi cant y variados actores. Lyndon B.
Johnson era el Presidente de los Estados
Unidos, mientras que Malcolm X y Martin
Luther King, Jr.
Ambos fueron ministros y grandes oradores,
sino que representan diferentes objetivos
mientras que promueven y aplican
diferentes estrategias y tácticas. La NAACP
es una de las más antiguas organizaciones
de derechos civiles, fundada en la década
rst ▲ Presidente JF Kennedy invitó a un grupo de líderes de los derechos civiles a la
Del siglo XX. La Nación del Islam fue Casa Blanca.
fundada en 1930 como una orden religiosa Fotografiado en la primera fila (de izquierda a derecha) son de Martin Luther King,
con el objetivo de mejorar las condiciones Jr., el Fiscal General Robert Kennedy, Roy Wilkins y el Vice Presidente Lyndon B.
de vida de los Afroamericanos, centrándose Johnson
en las zonas urbanas del norte. Un cuarto
de siglo más tarde, el
Conferencia de Líderes Cristianos del Sur se formó en la estela del 1954 a 1965. Ejemplos de algunas
boicot de autobuses de Montgomery, arraigadas en las creencias del de las importantes puesto que
cristianismo, y concentrándose en las ciudades del sur del país. El trabajó , habla
estudiante no-violenta Comité Coordinador fue una organización y marcharon para hacer avanzar la
popular cuya composición combinada con la práctica de las LCB de causa de la igualdad de derechos
resistencia no violenta con menos liderazgo centralizado y un enfoque incluyen: Albany, Georgia;
en las zonas rurales del sur. Un examen de los variados actores Birmingham, Alabama;
proporciona una mejor comprensión y apreciación de la amplitud del Washington, DC; y Selma,
movimiento de derechos civiles afroamericano. Mississippi. El Premio Nobel de la
paz, informa que, desde 1957 a
Martin Luther King, Jr. 1968, el Rey "habla más de veinte
El Dr. Martin Luther King, Jr. Fue el joven pastor de la Iglesia Bautista a cien ve
de Dexter Avenue cuando él rst fue conocido por
su participación en el boicot de autobuses de Montgomery. Él había
seguido la tradición familiar de entrar al ministerio: su abuelo, padre,
condujo la Iglesia Bautista Ebenezer de Atlanta. Obtuvo su doctorado en
teología sistemática de la Universidad de Boston en 1955. King ha sido
activo en los derechos civiles antes de Montgomery, como demuestra su
pertenencia a la NAACP y su posición en su comité ejecutivo. A raíz de su
liderazgo de los 382 días de boicot, bus
Rey gure emergió como importante en el movimiento de derechos
civiles. En los meses siguientes el boicot, Rey y otros pastores de iglesias
afroamericanas se reunieron para crear una nueva organización de
derechos civiles, la Southern Christian Leadership Conference
(SCLC), del que fue elegido presidente. El SCLC tomó sus ideales del
cristianismo y su no-
Los violentos métodos tácticos de Mahatma Gandhi. En los 13 años
transcurridos desde 1955 hasta su asesinato en 1968, Martin
Luther King, Jr. Se convirtió en el único In uential más reconocida y líder
de los derechos civiles en los Estados Unidos.

El rey estaba activo en muchas protestas y acciones durante el período de

Nota: Los actores clave en el movimiento de derechos civiles no
se limitaban a los varios listados en este curso. Un estudio de los derechos civiles
de los años está incompleto sin comprender el papel desempeñado por una variedad
de los numerosos dirigentes y organizaciones. Los protagonistas de la época pudo
haber incluido Thurgood Marshall, Ella Baker, Fannie Lou Hamer, John Lewis, James
Farmer, Joanne Robinson, o Earl Warren.
Los antagonistas que tuvo un impacto importante incluir Orval Faubus, Harry Byrd, o
Eugene "Bull" Connor. Los consejos de ciudadanos blancos y el Ku Klux Klan luchó
contra la segregación y la igualdad de derechos en cada paso, utilizando legal, extra-
legales, y de medios violentos. Las organizaciones pro-derechos civiles contados
núcleos COFU, la Liga Urbana entre ellos, y la American Civil Liberties Union estaba
activo, así como en la batalla legal. La Oficina Federal de Investigaciones y Director
J. Edgar Hoover investigado repetidamente e interferido con los principales
grupos y líderes de los derechos civiles, sino también rastrearon el KKK.
Ciertamente, las acciones del Congreso y el Senado de los Estados Unidos y el
Distrito Federal, Apelaciones y Corte Suprema criticaron a los éxitos y fracasos
del movimiento.

179
2

Veces, apareciendo siempre hubo injusticia, la protesta y la acción…escribió

ve libros, fue arrestado más de veinte veces y asaltado por lo menos cuatro
veces". Él no sólo es famoso por su liderazgo, sino por
sus palabras. Dos de los más conocidos e importantes
ejemplos de su poderoso uso del lenguaje son su "Carta desde una cárcel de
Birmingham" y el discurso "Tengo un Sueño" de la
marcha en Washington por el trabajo y la libertad. Ambos fueron creados y
hecho público en 1963.
En su "Carta desde una cárcel de Birmingham", 16 de abril de 1963, el
rey responde a un editorial de ocho clérigos de
Alabama, todos blancos, en los que critican las acciones y
los métodos de King
y otros para elegir a protestar en Birmingham, rst porque son forasteros
y también a la luz de la
"Moderada" la nueva administración de la ciudad. King fue arrestado junto
con otros cientos de manifestantes en Birmingham, pero rey
fue puesto en una celda solitaria; sin Suf cient papel, comenzó a escribir
su respuesta en el periódico y los
márgenes sobre los trozos de papel disponible. Respuesta del
rey explicó la filosofía del movimiento y la elección de
sus tácticas. Sus poderosas palabras pueden no haber convencido
de Birmingham del clero blanco, sino que articula las condiciones en el Sur
de Jim Crow, las razones éticas, detrás de la elección hecha por él
mismo, otros miembros de la SCLC y Afroamericanos
Desde
otras ubicaciones para protestar en Birmingham, y un integracionista,
pro-estadounidense filosofía que abogó por la plena participación de los
afroamericanos en todos los aspectos de la vida en los Estados Unidos.
Martin Luther King, Jr es quizás el más famoso por
las palabras, "Tengo un sueño". El discurso "Tengo un
Sueño" se entregó en agosto de 1963. Fue el último de
los muchos discursos dados ese día y fue el momento rst que
muchos norteamericanos blancos había oído hablar de
Rey. Las cadencias y las técnicas que se utilizan en la
larga tradición de la Iglesia afroamericana. El discurso destacó la injusticia,
la religión y la fe, pero también fue un llamado a la justicia. El
final del discurso con la repetición de "Tengo un sueño", señaló
también un objetivo de racial, religiosa y étnica en una armoniosa
integración de América.

Como un gran líder de los derechos civiles, King desarrolló

contactos y In uence tanto en las administraciones de Kennedy y
Johnson. En medio de su campaña para la presidencia en 1960,
justo una semana antes de la elección, Kennedy llamó a la esposa de
King, Coretta, para expresar preocupación por su entonces esposo
encarcelado mientras el hermano de Kennedy, Robert, usa
Su in uence para asegurar la puesta en libertad bajo fianza del Rey.
Mientras el Presidente Kennedy y su hermano fueron a menudo
molesto con el Movimiento de los derechos civiles, la participación
del Rey fue clave en el aumento del apoyo para una ley de derechos
civiles. Cuando Lyndon B. Johnson se convirtió en presidente el 22 de
noviembre
1963, tras el asesinato de Kennedy, el Rey trabajó para desarrollar una
relación con él, a pesar de algunas dudas en cuanto a la nueva presidente
del compromiso con los derechos civiles. De hecho, Johnson resultó ser
 un aliado más enérgicas de Kennedy, aunque King's In uence con la
Johnson disminuido cuando el líder de los derechos civiles, habló en
contra de la guerra de Vietnam.

Martin Luther King, Jr. fue criticado por otros dentro del
Movimiento de los derechos civiles, incluidos algunos miembros del
SNCC, por su dependencia de la no-violencia, la percepción de
gradualismo y para ampliar su apoyo a cuestiones que van más allá
de los derechos civiles. Las activistas más jóvenes, muchas de ellas
con el SNCC,
Puso en tela de juicio su valor debido a una aparente renuencia a ser
detenido y su falta de voluntad para unirse a la libertad paseos. Los
organizadores, en Albany

180
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Por ejemplo, parecía como si el rey iba a llegar en una ciudad después
de todo el trabajo de organización fue hecho, dar mayor atención a la
protesta, luego volver a Atlanta, dejando a los organizadores a
sobrellevar el Rami cations de su participación. Aun reconociendo el
King's habilidad para dirigir los movimientos de masas y atraer la
atención de los medios de comunicación nacionales, otros dirigentes
expresaron la preocupación de que los medios de comunicación y los
políticos más atención al rey como una persona que a los mismos temas.
Malcolm X, quien llamó a la Marcha en Washington una "farsa", fue
crítico de King's Dream de una sociedad integrada, y la falta de una
amenaza de represalias violentas invitado negro sobre blanco de la
violencia. No obstante, Martin Luther King, Jr. seguía comprometido
con la no violencia y la integración.

Como resultado del trabajo de

Malcolm X Malcolm X y el carisma, la
Malcolm X fue un importante líder de los derechos civiles que, a membresía aumentó de 50.000
diferencia del resto de los dirigentes del movimiento que se tratan en hacia arriba, haciendo que el NOI
esta sección, se centró en las deplorables condiciones de los afro- un nombre familiar en los Estados
americanos que viven en el Norte urbano. Su infancia experiencias Unidos y un temido por muchos
de racismo, violencia y amenazas contra su familia, así como la Estadounidenses blancos y
desintegración de su familia y la colocación de los niños en algunos de clase media y alta de
diferentes hogares, contribuyeron a sus opiniones de American Afroamericanos.
La sociedad. Sin embargo, al igual que muchos de los líderes de
In uential CORE, el SCLC y el SNCC llegó a su trabajo de derechos
civiles por medio de su fe religiosa, lo mismo ocurría en el caso de
Malcolm X, tras su conversión a la Nación del Islam (Noi) durante su
tiempo en prisión por robo a mano armada. La NOI era diferente a las
principales organizaciones de derechos civiles como el núcleo y el
NAACP; Elijah Muhammad predicó la solidaridad racial y la
superioridad racial. Los afroamericanos eran el pueblo escogido de Dios
que triunfará con la ayuda de Alá. Sin embargo, Mahoma enseñó que la
disciplina y la autosuficiencia económica era crítica, demasiado. African
Los estadounidenses deberían ser más altamente educados y la práctica
comunitaria en pequeña escala al capitalismo, propietaria de las
empresas locales y paternalista sólo tiendas propiedad de negro. La
abstinencia del vice era crítica. Era un mensaje que atrajo a muchos
afroamericanos del norte de guetos urbanos, incluyendo los de Detroit,
Chicago y Nueva York; aquí, el Movimiento de los derechos civiles,
con la mayor parte de su enfoque en la segregación en los estados del
sur, no ha desembocado en Signi cant cambio. El desempleo era alto,
la vivienda era ruinoso y escuelas fueron dirigidos hacia abajo y a
menudo superpobladas. Las leyes Jim Crow puede no haber estado en
su lugar, pero la dominación de las instituciones políticas y económicas
por parte de los blancos establecimiento se había traducido en prácticas
que había negado la oportunidad de los afroamericanos durante décadas.

Malcolm X se convirtió en un portavoz y editor para el Messenger, NOI

la publicación impresa, poco después de salir de la cárcel en 1952.
Articular y ocurrente, Malcolm X apeló a la desesperación de los
negros urbanos. Él comenzó en Chicago, y luego se trasladó a Harlem,
una sección de la parte superior de Manhattan en Nueva York, en
1954. Allí, él atrajo a miles de personas a la NOI
Mezquita nº 7, dando discursos apasionados de la promoción de los ideales
de la autosuficiencia y la fe, así como De ning norteamericanos blancos
como el enemigo.
▲ Malcolm X habla en apoyo de la escuela de Harlem boicot en un rally, 1964

Malcolm X

Era una práctica común entre los convierte de la Nación del Islam para cambiar su
apellido de su apellido "esclavo" con una "X" que fue representante de la African
nombre desconocido de sus antepasados. Malcolm X el "apellido" de esclavos fue
poco.

181
2

Principales publicaciones incluyendo

Habilidades de origen la revista Time y el
Malcolm X, portavoz de la Nación del Islam, el discurso de la New York Times escribió relatos
revolución negra, junio de 1963. detallados sobre Malcom X,
Quien desprecia a los líderes de los
Debo señalar que el Honorable Elijah Muhammad dice un teatro
derechos civiles establecidos" objetivo
desglosados, un almuerzo desglosados contador no va a resolver
de la integración como la
nuestro problema. Mejores empleos ni siquiera resolver nuestros
fantasía, diciendo "estos negros no están
problemas. Una taza de café integrado no es Suf cient pagar por
pidiendo
cuatrocientos años de esclavitud. También dice que un mejor trabajo, Para cualquier nación-están tratando de
un mejor trabajo en la fábrica del hombre blanco, o un mejor trabajo arrastrarse en la plantación" (1963). El
en el negocio del hombre blanco, o un mejor trabajo en la industria nacionalismo era Identi ed
del hombre blanco o economía es, en el mejor de los casos, sólo una negro como la ruta correcta. La
solución temporal. Él dice que la única solución duradera y sociedad blanca era corrupto y
permanente es la separación completa en unos terrenos que podemos corrompe todo lo que toca. Los
llamar nuestra propia. afroamericanos necesaria para el
control de su propia educación,
Segunda pregunta : 4 marca
política y economía. Quizás en su
Con referencia a su origen, propósito y contenido, analizar los valores y
más famoso discurso, "el voto o la
las limitaciones de esta fuente para un estudiante las opiniones del NOI
bala" discurso de 3 de abril de 1964,
respecto de los líderes de los derechos civiles y grupos'' acciones y
Malcolm X explicó que el
objetivos?
nacionalismo negro
Sugerencia del Examinador: Algunos de los puntos que Sólo significa que el hombre negro
usted puede considerar se enumeran a continuación. debe controlar la política y los
políticos en su propia
Valores: comunidad…que nos
Tendrá que llevar adelante un
● Como vocero principal de Malcolm X pueden ser invocados programa, un programa político
para explicar las opiniones de NOI. de re-educación… nos hacen
más políticamente consciente,
● El propósito de la intervención es hacer que las opiniones de políticamente maduro.
Noi clara y como tal el discurso es valioso expresando las
El mensaje obtuvo el apoyo de los
opiniones de Elijah Muhammad, líder de Noi, Malcolm X no
Afroamericanos urbanos que no
está solo.
eran miembros de NOI. Malcolm
● El contenido tiene valor en que el discurso Identi es las X promoción
principales acciones y logros de los derechos civiles actores enérgica de afroamericanos que
mientras explicaba que la separación del "hombre blanco" es la ayudaron a lograr
única solución para el problema de la desigualdad de trato. El movimiento del orgullo negro,
Limitaciones: que celebra la herencia africana , así
como abogando firmemente por la
● Porque fue un discurso público que puede no revelar la verdadera solidaridad en una sociedad que
opinión de Noi, y también es posible que Malcolm X se puede trabajaron para mantenerlos
malinterpretar las opiniones de Elijah Muhammad. débiles y fragmentados. De
● Malcolm X utilizado intencionadamente discursos e idioma elegido hecho, el FBI trabajó duro para
para provocar una reacción y, como tal, evita sembrar la discordia
matices y explicaciones de las acciones y objetivos mencionados. dentro y entre las distintas
organizaciones de derechos
● Aunque el discurso no señalar acciones Speci c,
civiles. Además,
no proporciona motivos para la Insuf ciency acciones de grupos de
la oposición a Malcolm X desde
derechos civiles. También identi es sólo una solución, pero no
dentro del movimiento de los
logra identificar las razones.
derechos civiles fue considerable. Se
quejó de que su
liderazgo In ammatory
discursos y entrevistas atrajo la
cobertura de los medios
desproporcionados, desviando la
atención de la nación
 A partir de cuestiones críticas. También dijeron que no proponen viable
Soluciones a los problemas planteados.

En 1964, Malcolm X se dirigieron en peregrinación a La Meca. Regresó a

los Estados Unidos un musulmán sunita y cambió su nombre por el de El-
Hajj Malik El-Shabazz. Él ya no defiende la maldad intrínseca de los
blancos norteamericanos, pero condenó enérgicamente el racismo
generalizado dentro de la

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 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Estados Unidos. Habló en favor de panafricanismo admitiendo sus

límites, y criticó el capitalismo, pero propugna el nacionalismo negro
americano Africano y elogió el espíritu empresarial. Sigue
favoreciendo la legítima defensa, en lugar de poner la otra mejilla, en
respuesta a la violencia.
Argumentaba además que los afroamericanos eran Justi ed utilizando
cualquier medio necesario para defenderse si el gobierno fue incapaz de
proteger o prefirieron no hacerlo. Ese año, millones de afroamericanos
que actuaría con sus papeletas. Si no se les permitía
Hacerlo, o el proceso dictado sus votos inútiles, la bala era la alternativa.
Malcolm X proclamó, "este país puede participar en una revolución que
no toma el derramamiento de sangre. Todo lo que tiene que hacer es dar al
hombre negro en
Este país todo eso por él, todo" (1964).
Malcolm X pasó gran parte del resto de 1964 tratando de establecer lazos
más profundos con los líderes de los derechos civiles. Formó la
Organización de la unidad Afro-americana (OAAU) y evocado tanto la
cooperación y la militancia por expresar su apoyo a cualquier acción de
cualquier grupo que trabajaba, mientras sigue propugnando
Ghting más hablar. En un acto de apoyo a los entonces encarcelados a
Martin Luther King, Jr., quien se ha reunido una sola vez, Malcolm X
se reunió en privado con la esposa de King, Coretta Scott King,
explicando, "Si el blanco
La gente se da cuenta de cuál es la alternativa, tal vez estarán más dispuestos a escuchar
La Dra. Rey" (1965).
Malcolm X en sus esfuerzos en la construcción de la OAAU y trabajar con
otros líderes de los derechos civiles fueron trágicamente truncadas. El 21
de febrero de 1965, Malcolm X fue asesinado mientras daba un discurso
en el Audubon Ballroom en Harlem, dejando un legado que ambas
naciones y dividido el Movimiento por los derechos civiles. Sin embargo,
este legado también trajo Signi cantly mayor conciencia a todos los
Estados Miembros de las quejas y frustraciones de los Afroamericanos, en
particular aquellos fuera del Sur, cuya situación ha sido ampliamente
ignorada por la prensa nacional y los dirigentes cívicos blanco - así como
un sentimiento de orgullo en la identidad africana que ha durado decenios
después de su muerte.

Lyndon B. Johnson
Lyndon Baines Johnson se convirtió en una pieza clave en el ght
gure de derechos civiles sólo tras ser
elegido como presidente. Un tejano blanco que había sido el líder de
la Mayoría del Senado, y era un experto en el uso de las muchas
palancas del poder, Johnson también fue
conocido por utilizar epítetos raciales.
Tras haber ignorado, entonces se opusieron y debilitado la legislación
durante la década de 1950, su conversión a la causa de la igualdad de
derechos llegó tarde en su carrera política.

Johnson creció en una pequeña ciudad de Texas y comenzó su

carrera profesional a la enseñanza de niños americanos de origen
mexicano en una escuela segregada. A la altura de la Gran
Depresión, corrió la Juventud Nacional
Administración (NYA) en Texas antes de iniciar su larga carrera en
Of ce elegidos a finales de la década de 1930. Él era un admirador de
Franklin D. Roosevelt y el New Deal se mantuvo así como resucitó
ambiciosamente en el poder, convirtiéndose en el más poderoso
demócrata en el Senado de los Estados Unidos durante la década de
1950. Como presidente, Johnson quiso dejar a su propio legado, que
incluía los derechos civiles como parte de su visión de una "Gran
Sociedad".

183
2

Johnson se convirtió en presidente como proyecto de ley de derechos

civiles de Kennedy ha tenido gran calado en la cámara del Senado
estadounidense y Representitves. El enfoque del gobierno todavía
estaba en política exterior; la guerra fría,
Bombas y misiles termonucleares, y la expansión de Vietnam con ict
eran partes fundamentales de la agenda del Presidente. Los disturbios en
el Caribe también captó la atención del nuevo gobierno. Aún así, el nuevo
presidente se refería a cuestiones internas de la pobreza y los derechos
civiles. En el discurso de apertura de su rst Discurso del Estado de la
Unión, que se centró en lo que vino a llamarse la guerra contra la pobreza,
Johnson hizo civiles
Humanos un componente clave de su administración: "Que esta sesión
del Congreso, se conoce como el período de sesiones que hizo más por
los derechos civiles de los últimos cien sesiones combinadas" (1964).
Más adelante en el mismo discurso, hizo hincapié en el compromiso con
la igualdad racial:
Permítanme hacer un principio de esta administración meridianamente
claro: todos estos mayores oportunidades en el empleo, la educación, la
vivienda, y en cada eld - debe estar abierto a los estadounidenses de
todos los colores. En cuanto al amparo de la ley federal ejecutará,
debemos abolir algunas, pero no todas las razas
La discriminación. Para esto no es meramente una cuestión
▲ Johnson hablando por teléfono el 17 económica o social, política o cuestión internacional. Es una cuestión
de agosto de 1965, 11 días después moral, y debe ser cumplido por la aprobación en este período de
de la firma de la Ley de Derechos sesiones el proyecto de ley ahora pendiente en la cámara.
Electorales
- Johnson, 1964

Johnson utilizó su conocimiento de la estrategia y la política del

Senado las deudas a él por senadores vacilantes para ayudar a la Ley
de Derechos Civiles pasa al Senado de los Estados Unidos en 1964.
Tanto como Johnson celebró el acto duramente ganada, sin embargo,
la discriminación y los disturbios continuaron, tanto en el Sur como en
el norte. Con la creciente presión del movimiento de derechos civiles,
las manifestaciones de los dirigentes, y como resultado de las violentas
reacciones de segregationists, así como de la violencia racial en
Harlem y Rochester, Nueva York, así como a otras ciudades del norte
en el verano, Johnson se dio cuenta de que otras leyes y medidas del
gobierno era necesaria.

Eventos a principios de 1965, reforzó el presidente. El 9 de febrero de

1998, Martin Luther King, Jr. se reunió con Johnson en la Casa Blanca
para impulsar la legislación de derechos de voto, lo que motivó una
promesa que el presidente actúe. Dos semanas más tarde, Malcolm X fue
asesinado y, el 7 de marzo, y las imágenes televisadas lm metraje de la
violencia en Selma Johnson impulsó a pronunciar un discurso ante una
sesión conjunta del Congreso de los Estados Unidos, un evento raro. El
discurso fue completamente centrada en los derechos de voto y
nacionalmente. Como se señaló anteriormente, la Ley de derechos
electorales de 1965 fue aprobado rápidamente.

Johnson's la promoción de los derechos civiles no termina allí. Las

revueltas urbanas de 1965 enfurecido al presidente. En rst,
Johnson fue sorprendido por un
La percepción de falta de gratitud mostrada por la comunidad
afroamericana. Él pensó que merece un gran elogio para empujar
y convertirlas en leyes de derechos civiles , más que sus predecesores
han hecho en casi un siglo.
Los disturbios urbanos dejó claro a Johnson y otros en la Cámara
184 de Representantes y el Senado de los Estados Unidos que
más legislación era
necesaria.
Él envió
a otro proyecto de
ley de derechos
civiles al Congreso
de EEUU en 1966,
proponiendo la prohi
bición de la
discriminación en
la vivienda y en la
selección de los
jurados en
los niveles federal y
estatal. Como
urban desasosiego
continuó, Johnson
condenó la violencia
e incluso envió
tropas a Detroit en
1967 para detener
los disturbios, pero
también
propuso más legisla
ción. El resultado
fue los derechos
civiles
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Act de 1968, mejor conocida como la Ley de Vivienda Justa, que

prohíbe la mayoría de las prácticas discriminatorias en la venta y
alquiler de casas y apartamentos, y proporciona protección adicional
para los derechos civiles de los trabajadores. La ley fue firmada una
semana después de que Martin Luther King, Jr. fue asesinado.

La presidencia de Johnson fue fundamental para la aprobación de

importantes proyectos de derechos civiles. Algunos de sus biógrafos
argumentan que su apoyo público en favor de los derechos civiles no
fue correspondida por sus prejuicios raciales particulares, y que llegó a
apoyar los derechos civiles sólo en los últimos tres años de su década-
larga carrera política. Sin embargo, también se afirma que sus últimos
discursos rm articulado un compromiso con la igualdad de derechos,
independientemente de sus sentimientos personales. Además, como el
nivel de Johnson's importancia en la legislación sobre derechos civiles
están siendo examinadas en el contexto del activismo popular y la llave
a los legisladores, tanto republicanos como demócratas en la Cámara
de Representantes y el Senado de EE.UU., también es evidente que fue
fundamental para la aprobación de leyes federales de derechos civiles.

otros estados del sur que se

Las organizaciones de derechos civiles convirtió en la base para Brown vs.
La Asociación Nacional para el progreso de Junta de Educación de
la Gente de Color (NAACP, por sus siglas en Topeka (1954)

inglés) En el marco de la post-guerra,

época de los derechos civiles, la
La Asociación Nacional para el progreso de la Gente de Color
NAACP continuó su labor jurídica
(NAACP, por sus siglas en inglés) fue instrumental en la ght
a través de la NAACP Fondo de
para los derechos de los Afroamericanos, que comienza con su
Defensa Legal y Educación
fundación el 12 de febrero de 1909.
(LDF), encabezada por el futuro
Establecido tras una carrera motín en Spring eld, Illinois, en 1908, la
de la Suprema Corte de Justicia
NAACP era una organización racial y religiosamente integrada desde el
Thurgood Marshall. La NAACP's
principio. Los miembros titulares y primeros miembros web incluido
esfuerzos culminaron en la
Du Bois, Mary White Ovington, Joel y Arthur Spingarn, Mary McLeod
histórica decisión de Brown en
Bethune,
1954. Cuando la oposición a
Y famosos reformadores de la época Lincoln Steffens y Jane Addams.
Brown amenazó el progreso, la
El propósito del NAACP era "seguro para todas las personas los
derechos garantizados en las 13ª, 14ª y 15ª enmiendas a la Constitución NAACP acudió a la corte tras
de los Estados Unidos, la cual corte y led
Prometió poner fin a la esclavitud, el derecho a igual protección de la ley, y
el adulto universal
Sufragio masculino". Incluido en su trabajo fue su publicación, la crisis,
cuyo editor web fue Du Bois.
La NAACP creció rápidamente, con el linchamiento ght contra uno
de sus principales ámbitos de promoción y con membresía pasó de
9.000 en 1909 a aproximadamente 500.000 en el final de la Segunda
Guerra Mundial. Los capítulos
Rst abrió en las ciudades del norte, pero eld Of ces abrió en
varios estados del sur. El rápido crecimiento surgió a raíz de la NAACP'S
Larga batalla contra los linchamientos, su cabildeo para legislación sobre
derechos civiles y sus décadas de larga batalla legal contra
la segregación y la discriminación en la educación. La campaña progresó
bajo el liderazgo del Secretario Ejecutivo de la NAACP Walter White,
quien fue elegido para el cargo en
1929, y el director general jurídico estratega, Charles Hamilton Houston.
Como parte de la campaña, Thurgood Marshall y otros abogados de la
NAACP reclutaron a los demandantes en Carolina del Sur, Virginia y
▲ John Lewis, Presidente del Comité Coordinador Estudiantil de No Violencia (SNCC), y
Hosea Williams, de la Southern Christian Leadership Conference (SCLC). Las
organizaciones de defensa de los derechos civiles a veces trabajaron juntos durante las
campañas.

185
2

La batalla por la aplicación. La NAACP también cabildeó a los

congresistas y senadores por la legislación sobre derechos civiles, con
los modestos éxitos de las leyes de Derechos Civiles de 1957 y 1960.
Como otras organizaciones de derechos civiles han nacido y se volvió
cada vez más In uential en los decenios de 1950 y 1960, la NAACP
continuó su labor. Como el movimiento de derechos civiles se centró en
el sur, también lo hizo la NAACP. El Consejo de la Juventud de
NAACP se formó y sus miembros participaron en el sit-ins. Los
miembros de la NAACP ha trabajado con otras organizaciones para
prestar fianza para los jinetes de la libertad de trabajo y de derechos de
los votantes y fueron sometidos a KKK y violencia segregacionista.
Campo de Mississippi Secretario principal del Medgar Evers fue
bombardeada en 1962 y Evers fue asesinado en 12 de junio de 1963,
pocas horas después de que el Presidente Kennedy civiles principales
rst
Dirección de derechos. La NAACP de importantes miembros del
Movimiento de los derechos civiles incluyeron: Rosa Parks; Daisy
Bates, la fuerza detrás de los Nueve de Little Rock; Ella Baker, quien
ayudó a crear el Comité Coordinador Estudiantil de No Violencia
(SNCC) y Martin Luther King, Jr.

La NAACP fue también una de las principales organizadoras de la

marcha en Washington por el trabajo y la libertad en 1963, y al año
siguiente la NAACP ingresó en el Consejo de organizaciones federadas
(COFO), una de las principales organizadoras de Verano de la libertad.
No obstante, como otras organizaciones adquirida tracción, la NAACP
pasó a ser visto como parte de la cautelosa establecimiento,
independientemente de los riesgos que sus miembros tomaron. Este
casting de la NAACP es un indicador
El cambio en el movimiento de derechos civiles, como sólo un decenio
antes muchos afroamericanos habían visto la NAACP como aquellos
que asumen riesgos y consideró la organización demasiado radical.
Por último, la promoción del NAACP también fue importante en la
conformación y asegurar los pasajes de la Ley de Derechos Civiles de
1964 y la Ley de derechos electorales de 1965.

La Southern Christian Leadership Conference (SCLC)

La Southern Christian Leadership Conference (SCLC) era esencial
para el movimiento de derechos civiles. Llevó, co-liderado o
participado en decenas de campañas y eventos desde su creación en
1957 y durante todo el periodo de estudio de los derechos civiles.
Ella fue instrumental en la promoción de la causa de los derechos
civiles, incansablemente empleando la no-violencia como una táctica
y ayudando a otros grupos de derechos civiles. Mientras acusado de
ser prudente en su enfoque de la década de 1960 avanzaba, el SCLC
es a menudo al frente de las protestas, incluso si la participación de
las organizaciones a veces se resisten. Sus iglesias siempre
santuarios y sus líderes utilizan su valentía y carisma para construir
el movimiento por los derechos civiles.

El origen de la SCLC está directamente asociada con el boicot de

autobuses de Montgomery y el importante papel de ministros
americanos africanos, principalmente los Reverendos Ralph David
Abernathy y Martin Luther King, Jr., en este largo año de esfuerzos.
Del 10 al 11 de enero de 1957, un grupo de
 60 activistas de 10 estados del sur, se reunieron en Atlanta, Georgia. El
propósito de la reunión era profundamente ligada al deber religioso.
Como se afirma en un comunicado de prensa el 7 de enero por la
Asociación del Mejoramiento de Montgomery (MIA), "Esta
Conferencia es llamado porque no tenemos elección moral, ante Dios, sino ahondar
Profundizar en la lucha y hacerlo con mayor dependencia de la no-
violencia y con mayor unidad, coordinación, intercambio y comprensión
cristiana" (1957).

186
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Bayard Rustin impulsó esta conferencia con siete documentos de trabajo

sugiriendo la expansión del movimiento de Montgomery a muchas
ciudades en el sur. En febrero, la nueva organización se convirtió en la
Conferencia de Liderazgo del Sur con el Rey, Abernathy, el Reverendo
CK Steele de Tallahassee, Florida, y el Reverendo TJ Jemison de Baton
Rouge, Louisiana, como Of cers. La convención rst tuvo lugar en
Montgomery, Alabama, donde el liderazgo agregó "Cristiano" al nombre
de la organización. La carta, los miembros se comprometieron a un papel
de coordinador Af liated organizaciones locales en lugar de dirigir de un
único gran grupo. El CPCP membresía fue abierto a todas las razas,
religiones y orígenes. Es evidente que, como resultado del éxito del boicot
de autobuses de Montgomery, no violenta la acción de masas fue la
estrategia elegida.
Un sur y organización urbana, el SCLC
fue activo en diversas formas. Como una organización coordinadora, el
SCLC considera la capacitación a líderes como uno de sus principales
responsabilidades. En el Sur, formado
Miles de activistas en la filosofía cristiana de resistencia no violenta. Por
ejemplo, junto con la Asociación Misionera Americana (AMA)
Funcionaba una escuela de formación de liderazgo y
ciudadanía en el centro de Dorchester en Midway, Georgia. Este centro
fue donde el 1963 Birmingham, Alabama, se planificó. El SCLC led
juicios de acción de clase en contra de los gobiernos estatales y locales
para el mantenimiento de instalaciones públicas segregadas, realizó
campañas de registro de votantes, y organizaron numerosos boicoteos
contra las tiendas que no contratan a trabajadores afroamericanos. La
organización también comenzó la operación granero en Atlanta en 1962
para combatir la pobreza mediante la creación de puestos de trabajo en
los barrios afro-americanos; de esta manera, el CPCP se hizo eco de la
llamada de Malcolm X para la autosuficiencia económica, con la
diferencia de que el CPCP no abogan por la exclusividad racial.
Junto con sus propias iniciativas, el CPCP se unió a otros grupos y, a
veces, las protestas coordinadas y el empadronamiento en lugares
como en Albany, Georgia (1962), Birmingham, Alabama (1963) y de
san Agustín, Florida (1963-4). Desempeñó un importante papel en la
Marcha en Washington y el Selma a Montgomery en marzo de 1965.
Después de la aprobación de la Ley de Derechos Civiles de 1964, el
SCLC encabezó los esfuerzos para escuelas desagregados. Las
campañas se extendieron hacia el norte de Chicago, Illinois (Chicago,
1966) la libertad de movimiento y a Washington, DC, para ejercer
presión sobre el Congreso y la Casa Blanca para legislar para ayudar
a las personas que viven en la pobreza, con la campaña de la gente
pobre en 1968.
El SCLC es In uence decayó durante mediados del decenio de 1960,
especialmente tras el asesinato de Martin Luther King, Jr. el 4 de abril
de 1968. Como trabajó junto con otros grupos, fue criticado por su
constante interés por la no-violencia. El comienzo de la era del Poder
Negro combinado con
La creciente popularidad del nacionalismo black chocaron con el SCLC
es Paci st integracionista de la filosofía en la lucha por la igualdad de
derechos.

El Comité Coordinador Estudiantil de No Violencia (SNCC)

El Comité Coordinador Estudiantil de No Violencia (SNCC) es una
organización de base que se creó en abril de 1960, en medio de la
estudiante contador almuerzo sentadas. Se convirtió en la fuerza motriz
para el registro de electores en el Sur rural, aspectos que no habían sido
seleccionadas por los esfuerzos de las otras grandes organizaciones de
derechos civiles. Los líderes del SNCC poner
Ellos mismos en peligro en las zonas donde el KKK era libre y donde ▲ "Venceremos " de la SNCC

187
2

Los afroamericanos han sido bajo la política, jurídica y económica de

Cinturón negro
Las zonas rurales del sur profundo en la
que los afroamericanos compone la
mayoría de la población.
los blancos norteamericanos de regla desde el final de la
reconstrucción. Blancos y afro-americanos residentes en una sociedad
de supremacía blanca donde la represión violenta de los
afroamericanos era común. A diferencia de las ciudades sean
fácilmente accesibles para la prensa nacional rural de Mississippi,
Alabama y Georgia estuvieron fuera de la atención; la publicidad que
trabajó en Montgomery, Little Rock, Greensboro y Nashville no
ayudaría a registrar votantes afroamericanos Afroamericano o elevar el
poder político y económico en el sur profundo " Cinturón Negro".
El organizador de la reunión tuvo lugar en Raleigh, Carolina del Norte. La
rst Of ce fue localizado en Atlanta, Georgia, en SCLC la sede. Fue
Ella Baker, quien llevó a la
SCLC para patrocinar la Southwide Youth Leadership Conference del 15
al 17 de abril en la universidad Shaw, al que asistieron 200 estudiantes
universitarios. Baker fue un 56-años de edad, veterano activista de los
derechos civiles, un comprometido y talentoso organizador
comunitario que había servido como un empleado de la NAACP. Ella viajó
a las comunidades grandes y pequeñas en el sur, visitando iglesias, casas y
fincas para reclutar miembros y tren
Eld organizadores, y se convirtió en el Director de la
NAACP de sucursales en 1943. Baker se unió a la recién
formada CPCP en 1957 como su rst miembro del
personal. Ella sirvió como directora interina durante más de dos años,
catalizando y organizando numerosas actividades CPCP. Sin
embargo, Baker aplastado en la jerarquía y los límites de la estructura de la
organización. El SCLC liderazgo, incluido
Martin Luther King, Jr., confía en el SNCC se convertiría en el ala juvenil
del SCLC. Por el contrario, Baker quería que el Movimiento de los
derechos civiles para ser conducido desde abajo, no desde arriba, y en el
sector de la energía y el optimismo de los estudiantes universitarios que
llevó a decenas de plantones a principios de 1960, ella vio la oportunidad.
El SNCC inmediatamente se convirtió en una organización independiente.

Bajo el liderazgo de James Lawson de la Universidad de Vanderbilt y

Marion Barry de la universidad de Fisk, el SNCC dedicado a la filosofía y
metodología de acción directa no violenta y de la amada comunidad.
Otros miembros incluyen James Farmer, John Lewis, Diane
Nash y Charles Sherrod. La rst principales medidas adoptadas por el
SNCC era combinar con CORE para organizar los paseos en libertad.
Después del paseo rst terminó en violencia, Nash, de la universidad de
Fisk, en Nashville, Tennessee, tomó la iniciativa, resolviendo para
completar los juegos, en la que participaron muchos estudiantes
universitarios tengan que salir justo antes de los exámenes. Nash
enérgicamente, pero cortésmente, ignoró los ruegos de la administración
Kennedy a cesar, y se convirtió en el líder de la nueva Unof cial
Freedom Riders. A los paseos, los estudiantes fueron atacados y
encarcelados, pero no flaqueó. La valentía demostrada por los Jinetes de
la libertad motivaron a muchos otros estudiantes a unirse al SNCC.

El enfoque principal de la SNCC en sus primeros años fue el registro

de votantes. En 1961, Bob Moses, como Baker, comprometidos con la
organización de base, llegó a el cinturón negro de Mississippi. Se
convirtió en el director del proyecto del verano de la libertad del
188 SNCC para registrar votantes afroamericanos. A menudo viven en las
comunidades en que actuaban, voluntarios y trabajadores del SNCC
enfrentan la violencia
continua. Sin embargo,
también superó el temor
de los residentes
extranjeros, escuchando
y siguiendo el
asesoramiento y el
aprendizaje de las
costumbres locales. Los
afroamericanos quienes
ofrecieron una cama o
una comida a estos
voluntarios, o incluso lo
demuestra un interés en
votar, enfrenta graves
problemas económicos y
represalias físicas,
incluyendo la muerte. No
obstante, "Un hombre, un
voto", siguieron las
campañas.
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

El SNCC trabajó con el Consejo de organizaciones federadas (COFO)

para organizar y participar en el verano de la libertad. Sus actividades La Nación del Islam (Noi)
han llevado al establecimiento de la Libertad de Mississippi Partido Con Malcolm X como su
Democrático (MFDP) y sus viejos eld organizador, Fannie Lou portavoz reconocido
Hamer, se convirtió en el portavoz MFDP. Tras el verano de la nacionalmente y líderes
Libertad, el SNCC trabajadores continuaban los esfuerzos de carismáticos como Louis
inscripción de votantes en Mississippi, Georgia, Arkansas, Virginia, Farrakhan, la Nación del Islam,
Carolina del Sur, Alabama y Texas. El SNCC era un gran organizador el énfasis en el africanismo, la
de la inscripción de votantes Selma esfuerzos y Selma a Montgomery identidad africana, el separatismo
de marzo. racial, justos
El SNCC no implicarse en las ciudades, también. Se organizó el
Movimiento de Albany para poner fin a la discriminación en el
transporte y los servicios públicos, y participó en la Marcha en
Washington. SNCCs presidente John Lewis estuvo involucrada en la
controversia más conocida. Programado para hablar, los 23 años de
edad, Lewis fue, al igual que gran parte de la membresía del SNCC,
muy crítica de lo que vieron como la administración Kennedy's débiles
esfuerzos en favor de la igualdad de derechos. Lewis, golpeado en el
rst Freedom Ride y arrestado a más de veinte veces, preparado un
discurso que manifestaron
Sus objeciones. Él fue persuadido a moderar sus comentarios por Philip
Randolph. Su discurso todavía se hace evidente su enojo, declarando que
el gobierno federal está "dominado por los políticos que construyen sus
carreras en inmoral
Compromisos y aliarse con las formas abiertas de la vida política, económica,
y
Explotación social" (1963). Le dijo a la nación que los afroamericanos
"no quiere ser libre gradualmente, queremos nuestra libertad y la
queremos ahora". El joven Presidente del SNCC cerrado, instando a los
Afroamericanos a "permanecer en las calles de cada ciudad, cada pueblo
y cada aldea de esta nación… hasta la revolución de 1776 Un nished
está completo".
El SNCC continuó su trabajo, pero como la supremacía blanca la
violencia continuó hasta mediados de la década de 1960, muchos
activistas del SNCC quedaron desilusionados con la no-violencia.
Una gran división expuesto durante la marcha de James Meredith
contra el miedo en 1966, cuando Stokely Carmichael, un veterano de
la libertad, paseos en Parchman eld cárcel y un organizador del
SNCC, decidió que ya había tenido bastante de ser
Golpeados y arrestados. Cuando salió de la cárcel, le dio a su rst
"Black Power" en el habla. Ese mismo año, el SNCC comenzó a excluir
a los estadounidenses blancos de algunas actividades y dentro de un
año los blancos norteamericanos fueron expulsados y la no-violencia
reducida de una organización
La filosofía a una táctica. En 1968, la n en el SNCC ya no
representaban violentos, pero en lugar defendido nacional, y en el plazo
de dos años, el SNCC dejó de existir, sustituido por el Black Panther
Party (BPP).
Aumento de la energía, el coraje y el activismo de los estudiantes
universitarios, el SNCC era una fuerza importante en el movimiento de
derechos civiles. Su fundamento es organización de base, única entre
las principales organizaciones de derechos civiles. El SNCC estuvo
involucrado con muchas grandes campañas y eventos, y sus acciones se
tradujeron en cambios en la transportación interestatal, instalaciones
públicas, derechos de voto, el número de afroamericanos Of cials
elegidos y las principales disposiciones de la legislación federal.
▲ el Presidente de la SNCC John Lewis, 1964

189
2

Viviendo como entendida por el Islam, la autosuficiencia económica y

la auto-gobernanza hechas a la organización una importante fuerza en
la lucha por los derechos civiles, especialmente en los centros urbanos
del norte durante los 1950s y1960s.
La Nación del Islam (Noi) fue fundada por Wallace Fard D (también
conocido como Fard Muhammad) de Detroit, Michigan, en 1930. Fard era
un vendedor que viaja de tela negra combinado con el nacionalismo una
interpretación poco ortodoxa del Islam. La Noi es en gran medida un
grupo marginal durante sus primeros años. Fard desapareció en 1934 y
Elijah Muhammad asumió el liderazgo del NOI. NOI sostiene que no hay
Dios sino Alá, pero eso Fard Muhammad es el Mesías. La religión enseña
que la raza negra vivía en el paraíso hasta Yacub, un malvado científico,
creó el "diablo blanco", quién iba a gobernar la tierra por 6.000 años.
La NOI fue fundada para preparar y educar a los Afroamericanos
(Original) a la lucha para recuperar la tierra y hacer de él un paraíso
tranquilo de nuevo. En virtud de Elijah Muhammad, NOI fundó
escuelas privadas para educar a los jóvenes afroamericanos en sus
enseñanzas,
Porque NOI cree que las escuelas públicas, tanto en el Norte como en el
sur, fueron diseñados para preservar la supremacía blanca. Estas
escuelas a veces eran hostigados por la policía. Los frutos del Islam (FOI)
fue creado
Para proteger las escuelas y mezquitas. Muhammad también viajó a
diversas ciudades del norte del país, estableciendo NOI mezquitas.
Durante los años 1930 y 1940, NOI adeptos numerados en los cientos.
Seguidores también visitó prisiones para propagar su fe. Fue en la cárcel
que Malcolm poco convierten a la Nación del Islam y se convirtió en
Malcolm X.
El aumento de la popularidad de la NOI coincide con Malcolm X
el momento como ministro y su principal portavoz. A partir de una
composición de menos de 1.000 en 1952, el número de seguidores de
Noi aumentó para llegar a entre 100.000 y 300.000 por el momento
Malcolm X abandonó el Noi, en 1964. El campeón olímpico de boxeo
Cassius Clay convierten a Noi y tomó el nombre de Muhammad Ali.
Las enseñanzas de la NOI golpeó un acorde en el medio de cada vez
más visible negro sobre blanco de la violencia en los años 1954-1965. Su
mensaje de que el separatismo racial era necesaria para los
afroamericanos para obtener los derechos y la condición económica y
la estabilidad diferían Signi cantly de cualquier otra organización de
derechos civiles en el momento. La falta de apoyo gubernamental para
los derechos civiles y oportunidades económicas para los
afroamericanos sólo sirvió para dar crédito a Noi, el mensaje de "el
diablo blanco".
Asimismo, NOI propugna la legítima defensa enérgica, rechazando el
concepto de la querida comunidad y la no-violencia.
Durante el período 1954-1965, NOI diferían de las principales
organizaciones de derechos civiles de otra manera, también en el sentido
de que no se realizan campañas para obtener el derecho de voto o
integrar las instalaciones. Sino que se centren en el crecimiento, la
contratación y la difusión de su doctrina. Louis Farrakhan se unió a la
organización en 1955, convirtiéndose en su segundo orador más eficaz.
Farrakhan fue visto y oído hablando en la mezquita nº 7 en Nueva York
en 1959, en el especial de televisión del odio que produce odio. La emisión
mostró Farrakhan condenando enérgicamente los blancos
 norteamericanos:
Puedo cargar el hombre blanco con el mayor mentiroso en la
tierra! … Me cobran el hombre blanco, señoras y señores del
jurado, con el mayor asesino en masa. Puedo cargar el hombre
blanco con el mayor

190
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Disyuntor de la paz en la tierra ... Puedo cargar el hombre blanco con el

mayor mentiroso de la tierra. Puedo cargar el hombre blanco con el
mayor alborotador en la tierra. Por lo tanto, señoras y señores del
jurado, le pido, traer un veredicto de culpable!
- Farrakhan, 1959

El mensaje blanco repelió a los liberales que habían apoyado el

movimiento de los derechos civiles y fue ampliamente considerado
como una afrenta a la integrado
Las naturalezas de la NAACP, el CPCP, el núcleo y el SNCC, cada uno
de los cuales se han integrado desde sus inicios.

Malcolm X, así como el menosprecio integracionista de los líderes de los

derechos civiles, en el mejor de los casos, engañosas a sus seguidores,
habló elocuentemente de los Afroamericanos del separatismo. Los
siguientes extractos de su discurso de junio de 1963, "La revolución
negra", ilustran la poderosa retórica de Malcolm X y el noi de objeciones
a las iniciativas de los derechos civiles de la época:
Dios nos quiere separarnos de esta malvada raza blanca aquí en los
Estados Unidos porque esta casa estadounidense de servidumbre es el
número uno en la lista de Dios para destrucción divina hoy. Repito: Esta
casa estadounidense de servidumbre es el número uno en la lista de Dios
para destrucción divina hoy. Él nos advierte que debemos recordar a Noé
nunca enseñaba la integración, Noé enseñó la separación; Moisés
Nunca enseñaba la integración, enseña Moisés la separación. Los
inocentes siempre debe ser una oportunidad para separarse del
culpable antes de que los culpables sean ejecutados. Nadie es más
inocentes que el pobre, ciego llamado americano negro que ha sido
engañadas por los ciegos Negro líderes, y nadie en la tierra es más
culpable que el hombre blanco de ojos azules que ha utilizado su
control y In uence durante el dirigente negro para dirigir el resto de
nuestro pueblo extraviado.…
Debo señalar que el Honorable Elijah Muhammad dice un teatro
desglosados, un almuerzo desglosados contador no va a resolver nuestro
problema. Mejores empleos ni siquiera resolver nuestros problemas. Una
taza de café integrado no es Suf cient pagar por cuatrocientos años de
esclavitud. También dice que un mejor trabajo, un mejor trabajo en la
fábrica del hombre blanco, o un mejor trabajo en el negocio del hombre
blanco, o un mejor trabajo en la industria del hombre blanco o economía
es, en el mejor de los casos, sólo una solución temporal. Él dice que la
única solución duradera y permanente es la separación completa en unos
terrenos que podemos llamar nuestra propia.
- Malcolm X, 1963.

La NOI fue criticado por otros líderes y grupos de derechos

civiles como todo hablar y poca acción.
Malcolm X incluso comentó en su autobiografía, " podría ser escuchado cada vez más
en las comunidades de Negro: "Los musulmanes hablar duro, pero nunca hacen nada, a menos que alguien
molesta a los musulmanes"" (1965). Sin embargo, acción cívica no era una parte de
Elijah Muhammad la postura apolítica: Noi es una organización religiosa, no un
grupo de derechos civiles.
El noi del mensaje de separatismo y nacionalismo africano-americanos se
hizo más popular a finales de la década de 1960 y principios de 1970. El
asesinato de Martin Luther King, Jr., en medio de la continua violencia
dejó muchos afroamericanos de líderes y activistas cuestionan si el
objetivo de la integración es válida. El movimiento del Poder Negro y el
Partido Pantera Negra ambas defienden la legítima defensa, el
nacionalismo negro y africano-americanas, la autosuficiencia. La
in uence de su vocero principal, Malcolm X, siguió creciendo mucho
después de su muerte, como lo demuestra la popularidad y el impacto de
su autobiografía y Spike Lee lm biográfica.

191
2
Comparar y contrastar las opiniones que las
Fuente Una fuente fuentes (A) y (B) expresar acerca del tratamiento de
de conocimientos los afroamericanos por los blancos.

Un extracto del discurso de Malcolm X 1963

"La revolución negra".

Puedo cargar el hombre

blanco con el mayor mentiroso en
la tierra! … Me cobran el hombre blanco,
señoras y señores del jurado, con el mayor
asesino en masa. Puedo cargar el hombre
blanco con el mayor martillo de paz en
la tierra ... Puedo cargar el hombre
blanco con el mayor ladrón sobre la
tierra. Puedo cargar el hombre
blanco con el mayor mentiroso de la tierra.
Puedo cargar el hombre blanco con el mayor
alborotador en la tierra. Por lo
tanto, señoras y señores del jurado, le pido ,
traer un veredicto de culpable!

El origen B
Un fragmento de Martin Luther King,
Jr. discurso "Tengo un Sueño".
Hay quienes están pidiendo
a los devotos de los derechos civiles,
"Cuando vas a estar satisfechos?" nunca
podremos estar satisfechos mientras
que el negro es la víctima de los inenarrabl
es horrores de la brutalidad
policial. Nunca
podremos estar satisfechos mientras nuestr
os cuerpos, pesados con la fatiga del viaje,
no se puede obtener
alojamiento en los moteles de las carreteras
y en los hoteles de las ciudades. *No
podemos ser
Satisfechos mientras la movilidad básica del
negro es de un gueto más pequeño a uno más
grande.
Nunca
podremos estar satisfechos mientras nuestro
s hijos sean despojados de su auto-
HOOD y despojadas de su
dignidad por letreros indicando: " sólo para
blancos". No podemos estar satisfechos ,
mientras un negro de Mississippi no pueda
votar y un Negro en Nueva York, cree que n
o tiene nada que votar. No, no, no estamos
satisfechos , y no estaremos satisfechos
hasta que "la justicia ruede por como las
aguas, y la justicia como impetuoso
arroyo."¹

Tercera pregunta: 6 marcas


Sugerencia del examinador:
Algunos de los puntos que usted puede
considerar se enumeran a
continuación. Asegúrese de escribir un párrafo
de contraste y de comparación. Asegúrese de
utilizar pruebas Speci c desde los
fuentes. También puede escribir sobre el tono
y el método. Aunque los consejos y los
esquemas de calificación se encuentran en
forma de bala, debe escribir en prosa.
Comparaciones:
● Ambos son los discursos de los líderes de
los derechos civiles mediante el recurso
retórico de la repetición y la estructura
paralela
● Ambos citan una fuente de
violencia, asesinatos y gente blanca
llamada el Origen B aduciendo
"brutalidad policial".
● Una fuente afirma que los blancos son
ladrones y el Origen B establece que los
afroamericanos han sido despojados de su
dignidad.
● Ambas fuentes evocan una demanda de
192
justicia. Una fuente solicita un veredicto de
"culpable", mientras que el Origen B dice
que los afroamericanos "no será Satis ed
hasta "justicia rollos como aguas abajo".
Contrastes:
● Una fuente se centra en general cargos
contra la gente blanca mientras el Origen B
se centra en las condiciones de los
Afroamericanos .
● Fuente speci c B enumera las
circunstancias que vinculanal trato desigual
como falta capacidad para conseguir una
habitación de hotel, mientras que el Origen
B no.
● Una fuente pide justicia en un veredicto de
culpable de toda la gente blanca, mientras
que el Origen B permite la justicia con la
satisfacción de las nuevas condiciones.
O
● El origen B condena todas las personas
blancas de origen mientras que B no ha
estado ni implica que la gente blanca como
un todo tienen la culpa.
Para más consejos, consulte el documento 1
Pregunta 3 markbands en la página 10.
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Documento completo: el verano de la Libertad de Mississippi: Proyecto de verano

Una fuente
Robert Moses, durante mucho tiempo un
activista de los derechos de votación y el
SNCC eld secretario, examinó algunos de los
argumentos en favor de la Libertad de
Mississippi del Partido Demócrata en una
entrevista de 1986 para la serie de los ojos en
el premio
Entrevistador: Para aquellas personas que no
saben mucho acerca de todo este
proyecto cómo, Dime más acerca de ella, más
concreto en términos de...
oyecto de verano de Mississippi.
El origen B
Robert Weisbrot, un profesor de historia en el
Colby College, explica cómo el estado de
Mississippi preparado para el verano de la
libertad en su libro Libertad dependiente:
Historia de América del Movimiento de
Derechos Civiles (1990)

Robert Moses: todo derecho, recuerdo una cosa

que cambió la mente de Jim Foreman sobre
el proyecto de verano, fue
la respuesta que él comenzó a llegar a los amigo
s de la SNCC Of ces al proyecto de
verano, en el sentido de
que un montón de apoyo fue en el Of ces
owing alrededor de los estudiantes.
Que no sólo fueron los estudiantes
viniendo abajo pero
estaban empezando a movilizar y ayudar
a movilizar en todo el país un esfuerzo de
apoyo. En términos de apoyo
médico, teníamos toda
una organización de médicos que
vinieron a Mississippi. Alvin Poussant,
dirigido ese servicio. Los
médicos empezaron a explorar todas
las condiciones
médicas en Mississippi. Abrir clínicas, constru
ido puestos de salud. Trabajo que ha
Continuó hasta el día de hoy. Los abogados.
Todo el esfuerzo en el proyecto de
verano se organizaron grupos de abogados…
abogados de todo el país descendió y
comenzó a trabajar en la segregación de
estatutos de Mississippi y comenzó a
Trajes le abriendo varios restaurantes, todos
los alojamientos públicos en Mississippi bajo
la ley de derechos civiles de 1964. La gente de
la Iglesia. Bob Spike con el Consejo Nacional
de Iglesias ha organizado el Mississippi
Delta/proyecto y comenzaron a enviar
personas de la iglesia, algunos de los cuales
están allí para este día, que tomó parte en la
organización de la comunidad y tomó parte en
el proyecto de verano. El Teatro Libre del Sur.
Gil Moisés y John O'Neil organizó el teatro
Sur
libre, justo en Mississippi en el contexto del pr
 de 1960.
Mississippi se movilizan por la llegada
de trabajadores de los derechos civiles
como si se ven amenazadas por
un ejército extranjero. Gobernador Paul
Johnson ganó la aprobación legislativa
de un aumento en el número de
patrulleros de carretera estatal desde
275 a 475.
En Jackson la policía creció de 200 a
390 Of cers. Alcalde Allen
Thompson compraron 250 escopetas y
les había cargado con buckshot y
montados en coches patrulla
Y motocicletas. El alcalde también
preparan su "tanque", Thompson un
sis-ton vehículo blindado completo
con 12 meden las paredes de acero,
Ventanas a prueba de balas, y una
ametralladora montada en la torreta.
Como una precaución nal, el Estado
promulgó una ley para limitar los
movimientos de personas en
determinadas circunstancias",
Un eufemismo para declarar la ley marcial.
Fuente C
Clayborne Carson, profesor de historia
en la Universidad de Stanford, explica el
organizador de la idea del proyecto de
Verano en su libro de 1981 en lucha: el
SNCC y el negro despertar de la década
Los planes para el Proyecto de verano pasado
del SNCC Re ected tanto el desarrollo como
un grupo de protesta y su surgimiento como un
cuadro de organizadores comunitarios radical.
El SNCC preparado para una prueba decisiva
Su orientación
integracionista , tratando de movilizar apoyo
liberal blanco fuera del Sur. La compleja
mezcla de idealismo y de realismo que guió a
los preparativos para el verano fue evidente en
el prospecto para el proyecto escrito durante la
primavera. "Un gran número de estudiantes del
Norte haciendo lo necesario para ir al sur
Sacri ces haría muy claro al gobierno y a la
opinión pública de que esta no es una situación
que puede ser ignorada por más tiempo, y
proyectar una imagen de cooperación entre el
Norte y el sur de pueblo blanco y negro a la
gente a la nación, lo que reducirá los temores
de una inminente guerra racial." El objetivo del
proyecto sería a la fuerza, tanto Mississippi
of cials a cambiar sus políticas o "al gobierno
federal para que intervenga en favor de los
derechos constitucionales de los
ciudadanos."…El proyecto también tiene como
objetivo "desarrollar y fortalecer un
movimiento de libertad cultivados que
sobrevivirán después de los 1.000 visitantes
dejan".
193
2

Fuente D
Fotógrafo Steve Schapiro tomó esta fotografía de
la Mississippi Proyecto Verano estudiantes capacitados en Oxford,
Ohio en 1964 mientras se preparan para la brutalidad
potencial cuando se trabaja para abrir escuelas de libertad y registrar
a los votantes americanos africanos.

Primera pregunta, parte a - 3 marcas Tercera pregunta: 6 marcas

Según la fuente B, ¿cómo aumento de apoyo Comparar y contrastar las fuentes B y C sobre los
durante el verano de la libertad? preparativos para el verano de la libertad.

Primera pregunta, parte b - 2 marcas Cuarta pregunta: 9 marcas

¿Qué mensaje se transmite por fuente D? Utilizando las fuentes y tus propios
conocimientos, evaluar las razones y la
Segunda pregunta: 4 marca efectividad de la Libertad de Mississippi los
Con referencia a su origen, objetivo y contenido, proyectos de verano (verano).
analizar el valor y las limitaciones de origen C
para un historiador estudia los objetivos para el
verano de la libertad.
194
 C h a p t e r 2 . 2 : F r e e d o m s u m m e r , e l gi s l a c i ó n , un n d k e s c a r S & gr u p o s

Referencias bibliográficas y lecturas adicionales

Para el debate histórico sobre el movimiento de los derechos civiles, consulte:
Steven F Lawson y Charles Payne, el debate sobre el movimiento de los
derechos civiles, 1945-1968, Lanham: Rowman & Little eld Publishers,
Inc., 1998.
Para un estudio de De nitive 1963-1965 ver:
Taylor Branch, pilar de fuego: América en el Rey años: 1963-1965,
Nueva York: Simon & Schuster, 1998.
Para las selecciones de la trilogía de Taylor Branch del Movimiento de los derechos civiles, consulte:
Taylor Branch, el Rey Años: momentos históricos en el Movimiento de
Derechos Civiles, Nueva York: Simon & Schuster, 2013.
Para una importante historia de Malcolm X, consulte:
Malcolm X, la autobiografía de Malcolm X: Como dije a Alex Haley, New
York: Ballantine Publishing Group, 1965 & 1999.
Para una importante Autobiografía de un gure principales del
movimiento de derechos civiles, consulte:
Ralph David Abernathy, y las paredes se vino abajo,
Nueva York: Macmillan , 1989.
Para un estudio sobre el estudiante ver: Comité de Coordinación No-violenta
Clayborne Carson, el SNCC y luchar: el despertar de los negros, 1960:
Howard Cambridge University Press, 1981 & 1995.
Para un estudio completo del movimiento de derechos civiles en Mississippi, véase:
Charles M Payne, tengo la luz de la libertad: la Organización de la tradición y de la
Libertad de Mississippi lucha, Berkeley: University of California Press, 1995.
Para la realización de un estudio sobre los acontecimientos que condujeron a la Ley de Derechos Civiles de 1965, véase:
Resucitado de arcilla, el proyecto de ley del siglo: la épica batalla por la
Ley de Derechos Civiles, Nueva York: Bloomsbury Press, 2014.
Para obtener información sobre el sur de los jueces a raíz de la
decisión, véase marrón:
Jack Bass, héroes poco probable: La dramática historia de la Sur de jueces
que traduce la decisión del Tribunal Supremo en un Revlolution marrón para
la Igualdad, Nueva York: Simon & Schuster, 1981.

195
Escribir la evaluación interna
para el IB Historia
Copia de la IA. En total, completando la IA debe
Conceptos tomar alrededor de 20 horas. Este capítulo está
clave ➔ Cambiar diseñado para ofrecer a estudiantes y
➔ la causalidad ➔ Perspectiva profesores algunas orientaciones para abordar
Consecuenci estas tareas.
➔ ➔ Signi cance
a
Debate en clase
➔ continuidad
¿Cómo es el lugar y el momento en que se viven en la a ect
Preguntas
clave
➔ ¿ cuál es el propósito de la evaluación interna de que
la historia? Dibujar. Dada su importancia, el profesor debe
proporcionar un tiempo considerable, la
➔ ¿Cómo es la evaluación interna
orientación, la práctica de habilidades y la
estructurada y evaluado?
retroalimentación de todo el proceso de
➔ ¿Cuáles son algunas de las estrategias sugeridas planificación, redacción, revisión y presentación de
para elegir un tema y empezar? un nal
➔ ¿Cuáles son algunos errores comunes a los
estudiantes?
➔ Qué son buenos criterios para la selección de las
fuentes?
➔ ¿Cuáles son los retos que enfrenta el historiador?

"Haciendo historia": Pensar

como un historiador
La evaluación interna (IA) es una atractiva,
la investigación basada en investigación de
Word 2200
Que proporciona a los profesores y a los
estudiantes la oportunidad de personalizar su
aprendizaje. Usted seleccionará, investigar y
escribir sobre un tema histórico de interés
individual o curiosidad.
La IA es un componente esencial del curso de
Historia del IB. Los estudiantes tanto en el nivel
medio (25%) y nivel superior (20%) completan la
misma tarea
Como parte de su curso marca. Tu profesor
evaluará tu proyecto nal, pero sólo una
pequeña muestra aleatoria de su clase' NIC será
presentado al IB de moderación.

El propósito de la investigación histórica es

involucrar a los estudiantes en el proceso de
pensar como historiadores y "hacer historia"
creando sus propias preguntas, reunir y examinar
pruebas, análisis y perspectivas, demostrando
conocimiento histórico rico en las conclusiones
 Temas en los que podría estar interesado en, o
curiosos? ¿Cómo podrían cuando y donde usted
vive A ect la evidencia y las fuentes que tienen
acceso? Los temas que podrías investigar que
estudiantes en otros lugares podrían no? ¿Qué
nos dice esto acerca de la naturaleza de la
historia?
¿Qué es el IA?
La IA se divide en tres secciones principales.
Cada una de estas secciones se explica y se
acercó con más detalle más adelante en este
capítulo. A continuación se muestra un
resumen de cada sección:
1. Identi Cation y evaluación de las
fuentes (6 marcas)
• Claramente el tema en forma de una pregunta
de investigación apropiada.
196
• Explicar la naturaleza y la importancia de dos
de las fuentes seleccionadas para un análisis
más detallado de los valores y las limitaciones
con referencia a los orígenes, la finalidad y el
contenido.
2. Investigación (15 puntos)
• Utilizando el formato apropiado y una clara
organización, proporcionar análisis crítico que
se centra en la cuestión bajo investigación.
• Incluyen una amplia gama de evidencia para
apoyar el argumento y el análisis, y una
conclusión que se desprende de los análisis.
3. Re Ection (4 marcas)
• Re Ect en el proceso de investigar la cuestión y
analizar los métodos utilizados por los historiadores, y
las limitaciones o problemas de investigar su tema.
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y
Su historia los profesores pueden utilizar la IA
para cualesquiera fines adaptarse mejor al
contexto escolar, diseño curricular o el
aprendizaje individual de los alumnos.
No obstante, deberían ser alentados a
seleccionar y desarrollar su propia pregunta. La
IA se puede comenzar en cualquier momento
durante el curso, sin embargo, la tarea es más
efectivamente introducido después de que los
estudiantes han sido expuestos a algunos
propositivo en la enseñanza y la práctica de los
métodos históricos, análisis y habilidades de
escritura.
La IA se ha diseñado para evaluar el historial
de cada uno de los siguientes objetivos:
Objetivo 1: Evaluación de los
conocimientos y la comprensión
• Demostrar comprensión de fuentes históricas.
Objetivo 2: Evaluación y análisis de la
aplicación
• Analizar e interpretar una variedad de fuentes.
Objetivo 3: EVALUACIÓN Síntesis
y evaluación
• Valorar las fuentes como evidencia histórica,
reconociendo su valor y sus limitaciones.
• Sintetizar la información proveniente de una
selección de fuentes relevantes.
Objetivo 4: Evaluación de la utilización y
aplicación de los conocimientos adecuados
• Re Ect sobre los métodos utilizados por, y los
retos a que se enfrenta, el historiador.
• Formular una pregunta, centrado adecuado
para guiar una investigación histórica.
• Demostrar evidencia de habilidades de
investigación, organización, referencias y
selección de fuentes apropiadas.
Empezando con el fin en mente:
¿Qué es el éxito?
Las habilidades de auto-gestión
ATL
A lo largo de todo el proceso de planificación,
investigación, redacción y revisión de su investigación,
usted debería comprobar continuamente los criterios.
Pregunte a su profesor y otros estudiantes para
proporcionar retroalimentación Speci c
utilizando los criterios. Pregúntese continuamente si
su trabajo cumple los criterios.
Antes de empezar, debe mirar
cuidadosamente los criterios de evaluación para
valorar lo que cada sección de la IA demandas.
Profesores utilizan
Los mismos criterios tanto para SL y HL . Es
importante tener una comprensión clara de cuál
será el aspecto de éxito antes de invertir el tiempo
y el arduo trabajo que esta tarea será necesario.
Los profesores utilizan el criterio encontrados en
el IB Historia Guía para proporcionar
retroalimentación a los maestros y para evaluar la
Proyecto nal. La evaluación se basa en el
"logro positivo", en el sentido de que los
maestros intentarán
La mejor t nd según los descriptores de cada
criterio. Los estudiantes no tienen que escribir un
papel perfecto para lograr la máxima descriptores,
y los profesores no deben pensar en términos de
aprobado/suspenso en función de si las
puntuaciones se encuentran por encima o por
debajo del 50% de las 25 marcas en total.
Para simplificar el criterio y proporcionar algunos
xed objetivos para qué aspecto tiene el éxito,
considere el uso de la herramienta de evaluación
proporcionada en la página siguiente.
197
IA

Profesor, compañeros y Acei

Criterio: Identi cation y evaluación de las fuentes (6 marcas)
Recuento de palabras sugeridas: 500

Los criterios para el éxito Fortalezas

Mejoras
nece
sarias

• ¿La investigación tienen claramente una pregunta adecuada?

• El estudiante ha seleccionado, Identi ed y referenciado (utilizando

un formato coherente) adecuado y las fuentes pertinentes?
• Hay una explicación clara de la relevancia de las fuentes
para la investigación?
• Hay un análisis detallado y evaluaciónde dos fuentes con un
análisis explícito del valor y las limitaciones, con referencia a
sus orígenes, la finalidad y el contenido?

Criterio B: investigación (15 puntos)

Recuento de palabras sugeridas: 1.300

Los criterios para el éxito Fortalezas

Mejoras
nece
sarias

• La investigación es clara, coherente y organizada E ectively?

• ¿La investigación contienen análisis crítico bien desarrollado

centrado claramente en la pregunta formulada ?
• Hay evidencia de una variedad de fuentes utilizadas para apoyar el
argumento E ectively?

• Hay evaluación de perspectivas

Di erent (argumentos, reclamaciones,experiencias, etc.) sobre el
tema y/o pregunta?

• ¿La investigación ofrecen una conclusión razonada que

es consistente con la evidencia y los argumentos proporcionados ?

Criterio C: Re ection (4 marcas)

Recuento de palabras sugeridas: 400

Los criterios para el éxito Fortalezas

Mejoras
nece
sarias
• ¿El estudiante centrarse claramente en lo que la investigación reveló
acerca de los métodos utilizados por los historiadores ?
• ¿El re ection demuestran una claraconciencia de los desafíos que
enfrentanlos historiadores y/o las limitaciones de los métodos utilizados
por los historiadores?
• Hay una conexión explícita entre la Re ection y el resto de lainvestigación(pregunta,lasfuentes
utilzadas,evaluaciónyanálisis)?
198
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y

Bibliografía & formato (sin marcas aplicables)

Recuento de palabras sugeridas: No incluido en total
Los criterios para el éxito Fortalezas
Mejoras
ne
cesarias
• Es el recuento de palabras claramente indicadas en la portada? 2200 (máximo).

• Es un único estilo o formato bibliográfico utilizado sistemáticamente ?

• La bibliografía es claramente organizada e incluyen todas las

fuentes que usted ha hecho referencia, ni se utilizará como
prueba en la investigación?

Introducción: ● Desarrollar criterios para la selección y

comparación de fuentes históricas.
Enfoques de aprendizaje de la
● Recopilar y analizar una variedad de diferentes tipos
historia de fuentes (fotos, ilustraciones, entradas del diario,
mapas, etc.) se centró en el mismo evento o problema.
Las habilidades de pensamiento
ATL

Para comenzar a generar ideas para un tema y para

ayudarte a centrar tu pregunta, utilice un pensamiento
basado en la investigación como rutina Think-Puzzle-
Explore (véase Ritchhart, Iglesia y Morrison, 2011. Hacer
visible el pensamiento, Jossey-Bass).
Piense: ¿Qué temas crees que te puede
interesar? Puzzle: qué puzles sobre estos temas?
Explorar: ¿Cómo se puede obtener más
información acerca de cada uno de estos
temas?

Idealmente, usted tendrá oportunidades durante

todo el curso de Historia del IB para explorar y
desarrollar el entendimiento acerca de los
métodos y la naturaleza de la historia. Este curso
le preparará para desarrollar mejor las
habilidades necesarias para la IA y los otros
documentos de evaluación en el curso de Historia
del IB. Además, estos tipos de actividades de
aprendizaje proporcionan vínculos claros con el
tok.
● Debate controvertido los hechos históricos y las
reclamaciones.
● Comparar y corroborar Con icting
fuentes de evidencia.
● Asumir , rol o defender distintas
perspectivas o experiencias de un
evento.
● Discutir el valor y las limitaciones
del historiador sus argumentos y pruebas.
● Co-desarrollar buenas preguntas y llevar a
cabo una investigación de un evento
histórico como una clase entera.
● Leer un extracto de un trabajo del
historiador e identificar qué partes son el
análisis, las pruebas y la narrativa.
Si los estudiantes comprender mejor que la
historia es algo más que memorizar e
informar sobre hechos, fechas y narrativas
cronológico, entonces son más propensos a
ser curioso, comprometidos y motivados
estudiantes de historia. Por consiguiente,
tendrán más probabilidades de desarrollar
las preguntas apropiadas para su
investigación y tener un mejor
entendimiento de cómo organizar y
redactar un análisis eficaz.
Seleccionando un
topicandappropriatequestions
Las habilidades de auto-gestión
Antes de comenzar, pregunte a su profesor nd
algunos ejemplos del estudiante IAs con comentarios
del examinador. Estos se pueden encontrar en el IB
Centro pedagógico en línea o en la formación de los
docentes materiales de apoyo para la historia.
Examinar el formato y el diseño de cada componente
para visualizar de antemano lo que la IA podría
parecerse, y los pasos que se necesitan para ello.
Una vez que tenga algún conocimiento general de
los componentes de IA y están familiarizados con
los criterios de evaluación, es el momento de
seleccionar un tema focus. Los estudiantes a
menudo no saben cómo comenzar a seleccionar un
tema.
Identificar un tema de interés histórico y conocerlo
bien mediante la realización
de algunos antecedentes generales de la lectura de
un libro de historia o una enciclopedia en
línea . Puede nd alguna información
Que le ayudará a reducir el tema enfocar
rápidamente. Estos tipos de fuentes suelen
describir las diferentes perspectivas,
interpretaciones y controversias
ATL
199
IA

Que hacer para emprender una Para las fuentes. Cualquiera que sea el tema que usted
investigación. Bien escrito libros y artículos también elija, es esencial formular una buena pregunta.
incluirá referencias, bibliografías
Uno de los errores más comunes estudiantes
anotadas y notas de fuentes más detallados que le
hacen cuando la planificación y redacción de la
ayudarán en la etapa de investigación.
IA es la formulación de un pobre pregunta sobre
Después de seleccionar un tema, formular una su tema. Formulación
pregunta de investigación apropiada también puede Una buena pregunta es esencial para el éxito y
ser muy difícil. Es esencial que se tome el tiempo ayuda a asegurar que la IA es un manejable y
para pensar cuidadosamente acerca de qué tipo de Investigación researchable. Considere los siguientes
temas ayudan a producir buenas preguntas para las criterios a la hora de formular una buena pregunta:
investigaciones. Antes de comenzar cualquier
escrito, usted debe someter una propuesta a su • Hay una variedad adecuada y
Profesor para garantizar que la investigación sea Disponibilidad de fuentes relacionadas con
1 La cuestión Su tema.
exitosa.
es researcha • Las fuentes son legibles,
Algunos maestros recomiendan que los estudiantes
ble. disponibles y en un lenguaje
escriben sobre un tema relacionado a su plan de
estudios del curso, pero no
que sea accesible.
Un incontable número de temas posibles y que • Preguntas que son vagos o
es mejor elegir los temas que le interesan y le demasiado amplia hacen
motivan a aprender. El tema debe ser histórica Di cult a writea centrado
sin embargo, de manera que los estudiantes no 2 La investigación limitada a 2200
pueden investigar cualquier pregunta palabras.
Tema que ha ocurrido se centra. • Preguntas que son
en los últimos diez años. demasiado amplios
Todas las investigaciones se llevará uno de tres hacen Di cult para
formas:
administrar elnúmerodefuentesnecesariasparaabordaradecuadamente
1 Una investigación de un tema histórico, eltema.
problema, persona o evento, sobre la
3 La • Interesante, controvertidas o
base de una variedad de fuentes.
difíciles problemas
cuestión
2 Una investigación basada en eldwork históricos hacen mejores
de u
n
h
tó
is
rc
o
e
d
ifc
o
,lu
g
ro
ait.
s es preguntas.
participar
3 La investigación de una historia local. • Preguntas con respuestas
obvias (p. ej. ¿Los factores
Cuando se selecciona un tema histórico, los
económicos desempeñan un
estudiantes suelen fallar para seleccionar un tema
papel importante en el ascenso
que sea manejable. Por ejemplo, examinando todas
de Hitler al poder?) no hacen
las causas de la Segunda Guerra Mundial es
buenas investigaciones.
demasiado amplia para los fines de una
investigación de Word 2200. Muchos estudiantes
también seleccionar los temas que no pueden ser
investigados en profundidad porque
No hay suficientes disponibles principal y/o estos también pueden producir un montón de desafíos
fuentes secundarias. cuando se busca

Investigando un históricamente-themed lm o
trozo de literatura puede ser muy atractiva; pero
muchos estudiantes escribir mejores trabajos
cuando se centran en la investigación de una
reclamación concreta, retrato o perspectiva
contenida en el trabajo, en lugar de toda la obra en
sí. Los estudiantes que eligen para investigar un
sitio histórico, o para investigar la historia local o
comunitario, a menudo tienen la oportunidad de
participar en experiencias más auténtica para el
trabajo de los historiadores profesionales, pero
Utilizando los conceptos para formular buenas
Preguntas
El curso de Historia del IB se centra en seis
conceptos clave: cambio, continuidad,
causalidad, consecuencia, Signi cance y
perspectivas. Cada uno de estos conceptos
forma historiadores' pensando en el tipo de
preguntas que preguntar e investigar. Por lo
200
tanto, son útiles para los estudiantes como un
marco para la formulación de buenas preguntas IA.
Utilizando los conceptos de pensamiento histórico,
puede ser capaz de generar varias buenas
preguntas sobre cualquier tema histórico que
eventualmente se centró en investigaciones
fructíferas.
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y
Conceptos
Cambiar
Continuidad
La
causalidad
Tema del
estudiante
Consecuenci
a
Signi canc
e
Perspectivas
Por ejemplo, un estudiante interesado en la
Revolución Rusa podría utilizar los conceptos para
pensar los siguientes posibles investigaciones:
Cambiar: ¿De qué manera la Revolución rusa
hizo cambiar la sociedad rusa?
Continuidad: ¿Hasta qué punto el régimen de
Stalin se asemejan a las del sistema zarista?
La causalidad: Cómo signi cant fueron
factores a largo plazo en la causa de la
Revolución de Febrero?
Consecuencia: ¿En qué medida afectan a las
purgas de Stalin la preparación militar?
: Signi Cance cuán importante fue el papel de
Lenin en la Revolución de Octubre?
Perspectivas: ¿En qué medida el Doctor
Zhivago capturar la experiencia de clase superior
rusos durante la Revolución?
Tras generar algunas posibles preguntas, los
alumnos pueden dar mayor precisión a su tema.
Por ejemplo, un estudiante interesado en cómo las
mujeres experimentaron el estalinismo puede
reducir el enfoque a un determinado lugar o
evento. Un estudiante investiga las causas a largo
plazo de un evento puede tener más éxito si el
Posible investigación solicita
• Lo que cambia es el resultado de este tema?
• ¿En qué medida este evento, persona o asunto provocar el cambio?
• ¿En qué medida el tema sigue siendo el mismo?
• ¿Este evento, persona o asunto causa progresos o retrocesos?
• ¿Cuáles fueron las de largo plazo, a corto plazo y causas inmediatas?
• ¿Cuáles fueron los factores que causaron el suceso relacionado con el tema?
• Cómo ha sido este tema había inmediata y duradera E ects?
• Cómo fueron los e ects Signi cant de este tema?
• ¿Hasta qué punto este tema Signi cant? Es el Justi ed
signi cance de este tema?
• ¿Qué acontecimientos, personas o cuestiones son
importantes para saber acerca de este tema?
• ¿Qué perspectivas Di erent o interpretaciones que existen
sobre este tema?
• ¿Cómo la gente experimenta este tema?
Se centra en la cuestión de un speci c
Signi cance, singular causa. Para buenos ejemplos
de cuestiones históricas, debe consultar el pasado 2
de Papel o Papel 3 preguntas de examen.
Usted debe notar que muchas de las preguntas
anteriores incluyen más de un concepto. La
mayoría de los buenos estudiantes requerirá
investigaciones históricas
Pensar sobre las perspectivas porque
probablemente habrá varias cuentas del tema
investigado, o habrá alguna controversia entre los
historiadores. Aquí están algunas preguntas
ejemplares que muestran la forma en que la
captura de más de uno de los principales
conceptos históricos:
● Cómo signi cant fue aliada de bombardeo de área
en la reducción de la capacidad industrial alemana
durante la Segunda Guerra Mundial?
(Signi cance; consecuencia)
● ¿En qué medida el liderazgo de Gandhi lograr la
independencia de la India? (Signi cance;
perspectivas; causalidad)
Todas IAs exitosos comienzan con un bien
desarrollado, reflexivo y centrado cuestión que
se basa en uno o más de los conceptos históricos.
201
IA

Habilidades de evaluación interna 2 Investigar • Recopilar las fuentes de

información y pruebas.
Clasifique las siguientes preguntas (Bueno -
Necesidades de mejora - Pobre) según su • Lea cuidadosamente y
idoneidad como una investigación histórica de evaluar la información.
acuerdo con los criterios establecidos
Anteriormente. Sugerir maneras las preguntas 3 • Crear notas.
podrían ser mejorados.
Organizació • Referencias de registro
1 Segunda Guerra Mundial lm es la más precisa? ny utilizando un formato de
2 ¿Hasta qué punto el nacionalismo juega un papel procesamie citación estándar.
en la causa de la Primera Guerra Mundial? nto
• Crear una bibliografía.
3 ¿Cómo las mujeres obtienen el derecho al voto • Organizar las ideas en un esquema.
en los Estados Unidos?
• Formular un argumento.
4 Hitler hizo uso lm de propaganda?
maestro.
5 ¿En qué formas tampoco Stalin iniciar la Guerra
Fría? • Identificar las fuentes de
información.
6 En qué medida la epidemia In uenza fue un factor
en el colapso de las potencias centrales en 1918?

Los problemas más comunes a la hora de seleccionar

un tema y pregunta:
• Mal centrado pregunta - demasiado
amplio e inmanejable.
• Pregunta obvia.
• La pregunta no es researchable.

Organizarse: hacer un plan de

investigación
ATL

Las habilidades de auto-gestión

Crear su propio plan de finalización con fechas y
objetivos. Enviar este con el tema propuesto y la
pregunta. Incluir inicialmente algunas fuentes de
información que va a utilizar.

Completando la IA con éxito requiere que los

estudiantes crean un plan de finalización que
incluye varios pasos importantes del proceso de
consulta. Algunos de los pasos pueden
superponerse, pero es importante que usted
organice sus tareas y mantenerse en el camino
para terminar estableciendo metas y fechas de
vencimiento. El profesor debe indicar al menos
un proyecto de
Y dar algunos comentarios para asegurarse de que
la IA no es plagiado. Un plan de investigación
debería incluir los siguientes pasos:

1 Planificación • Seleccione un tema y

formular una pregunta.
• Presentar una propuesta a su
4 La redacción • Escribir cada sección de la IA.
• Revisar y editar.
• Revisar los criterios de
evaluación. 5 Compartir • Presentar un
proyecto para comentarios.
6 Revisión • Revisar en función de los comentarios de
Tu profesor.
7 Publicar • Presentar copia nal a tu profesor.
• Evaluar mediante criterios.
Organizándote: investigando
estilo MLA se utiliza más comúnmente porque
proporciona información acerca signi cant
Los orígenes de la fuente y el formato de las notas al
pie o notas al pie de página permite al historiador para
insertar información adicional acerca de la fuente donde
sea necesario.
Tomar buenas notas durante la etapa de
investigación. Post-it notes son útiles para grabar
pensamientos e ideas junto a pasajes clave como
usted leer y pensar acerca de la información en
relación con la cuestión. Utilizando marcadores de
diferentes colores para identificar diferentes
perspectivas sobre la cuestión como usted leer
también puede ser útil. Si utiliza prestados libros,

Habilidades de comunicación
Al apoyar las reclamaciones históricas, es importante
hacer su evidencia visible para el lector. Asegúrese de
usar
Un formato bibliográfico estándar para mostrar al lector
donde se encontró evidencia. En la disciplina de la
historia, de la Universidad de Chicago, el estilo o el
ATL
tomar una foto de las páginas importantes en un
dispositivo tablet y utilizar una aplicación para
tomar notas para resaltar y escribir notas en la
página. Los estudiantes que hacen su pensamiento
visible mientras leen tendrá un tiempo más fácil
escrito más tarde en el proceso. Crear una
cronología de los eventos que están investigando
para garantizar la cronología es clara en su mente.

202
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y
Se recomienda encarecidamente que registre la
información bibliográfica y los números de
página donde usted nd importantes pruebas
y análisis. Muchos estudiantes esperar hasta el
final del proceso de la escritura para compilar
su bibliografía, pero esto es mucho más
fácilmente si la
La información se registra en todo, en lugar de
como una ocurrencia tardía cuando el proyecto está
nished. Hay varios sitios web de fácil acceso que
proporcionan las versiones más actualizadas de
MLA (www.mla.org), y el Manual de Estilo de
Chicago (www. chicagomanualofstyle.org), que son
las dos
Habilidades de evaluación interna
Crear una propuesta para la IA, utilizando la plantilla indicada.
Tema:
Pregunta de investigación:
Fuentes propuestas:
Fuentes (2) Propuestas para la evaluación en la Sección A:
Sección A: Identi cation yevaluaci
ón de fuentes
Sección A vale 6 de las 25 marcas totales. Es
Recomendó que el recuento de palabras
no supera mucho más de 500 palabras. Aunque esta
sección no cuenta para una parte sustancial de las
marcas, la mayoría de estudiantes no tendrá éxito
sin una sólida Sección A. Hay tres aspectos clave de
esta sección.
1 Claramente el tema de
la investigación. (Esto debe ser
mencionado como una cuestión).
2 Incluya una breve explicación de las dos
fuentes que el estudiante
ha seleccionado para su análisis
detallado, así como una
breve explicación de su relevancia para la
investigación.
3 Con referencia a su origen, objetivo y
contenido, analizar el valor y las
limitaciones de las dos fuentes.
Los formatos más comunes utilizadas para las
bibliografías de los departamentos de historia de la
universidad.
Los problemas más comunes a la hora de planificar y organizar una IA:
• Falta general de conocimiento del tema.
• No hay comentarios sobre el tema propuesto y la pregunta.
• Ningún plan de finalización.
• Grabación incorrectamente los números de página y referencias.
• Mal organizado; notas o notas en absoluto.
Estudiante:
Problemas comunes con la Sección A:
• No se trata claramente.
• Pertinencia o Signi cance de fuentes
seleccionadas no se explican.
• Estudiante resume el contenido de fuentes seleccionadas.
• Análisis limitados.
• Discusión de los orígenes, la finalidad y el
contenido está en aislamiento de valor y
limitaciones.
• Fuentes mal elegidas.
• Especula vagamente sobre los valores y las
limitaciones de las fuentes.
• La referencia a los orígenes, la finalidad y el
contenido no es explícita.
Pensando en evidencia:
orígenes, propósito, valor y
limitaciones
Porque está construido sobre una base de pruebas,
la historia es por naturaleza interpretativa y controversial.

203
IA

Esto no es algo que mucha gente entiende - para una fuente primaria es valiosa y Signi cant para su
ellos la historia es simplemente una larga lista de investigación, pero
fechas.
Y los muertos. Mientras que hay muchas cosas
que los historiadores están de acuerdo, hay un
sinnúmero de cuestiones históricas que está
envuelto en el debate y la controversia. Dado que
relativamente pocas personas testimonio
personalmente los acontecimientos que estudian,
cómo uno entiende el pasado depende en gran
medida de que las fuentes de pruebas se utilizan
y cómo se interpretan. Incluso hechos que los
historiadores están generalmente de acuerdo en
que pueden cambiar con el tiempo. El filósofo
Ambrose Bierce dijo una vez, "sólo Dios sabe qué
El futuro, pero sólo un historiador puede alterar el
pasado." aunque
El pasado no puede ser cambiado, la memoria
histórica y la comprensión siempre está
cambiando a medida que cada generación trae
consigo nuevas preguntas, nuevas pruebas y
nuevas perspectivas. Este proceso
De cambiar las interpretaciones históricas se
conoce como revisionismo. Historiadores
revisionistas son aquellos que desafían ortodoxo, o
argumentos e interpretaciones generalmente
aceptadas.
Además de revisionismo, otra razón por la cual la
historia es controvertido es que las cuentas o
pruebas de
Los mismos acontecimientos pueden
variar drásticamente. Eventos de registro de
personas de diferentes orígenes y perspectivas, y
para diferentes propósitos. La evidencia
histórica podría provenir de un número ilimitado de
posibles tipos de fuentes. Fuentes que todas se
originan a partir de
El mismo tiempo y lugar que estamos
investigando se conocen normalmente
como fuentes primarias.
Las interpretaciones y las narrativas que nos
nd en documentales, artículos y libros
creados por historiadores se
denomina fuentes secundarias.
Los estudiantes a menudo cometen el error de
pensar que las fuentes primarias son más auténtico
y fiable, y por lo tanto tiene más valory
menos limitaciones que las fuentes secundarias.
Esto no es siempre el caso. Estando allí no da
necesariamente una mayor percepción de los
acontecimientos y, de hecho, a veces la verdad es
todo lo contrario. Los historiadores pueden mirar
eventos desde múltiples perspectivas y utilizar una
amplia gama de pruebas no disponibles para los
testigos. Los estudiantes a menudo especulan que
Los pobres tienen razones en apoyo de este más allá
del hecho de que es una fuente primaria.
Es importante que usted entienda cómo evaluar
el valor y las limitaciones de las
fuentes con referencia a los orígenes, la
finalidad y el contenido de la fuente. Examinar
el origen, la finalidad y el contenido fuera del
contexto del valor y las limitaciones dará como
resultado una evaluación deficiente.
Orígenes • ¿De dónde provienen de la fuente?
• Quien escribió o creó?
• Cuyas perspectivas son
representados? Que no están?
Finalidad • ¿Por qué fue creado?
• ¿Qué propósito podría este
documento han servido?
Contenido • ¿Qué es la fuente?
• ¿Qué revelan o contener?
• ¿Cuán útil es la información? Es
razonable creer que es correcta?
Puede ser corroborado?
204
Generalmente, el más proximidad (lugar
y tiempo) el origen de una fuente primaria es,
más valor tiene para los historiadores. Si los
estudiantes pueden nd maneras
de corroborar (soporte, Con rm) una fuente por
otras fuentes, el origen probablemente tiene mayor
valor a la investigación. Limitaciones pueden
incluir los factores que causan a alguien a
cuestionar la veracidad, validez o valor de una
fuente.
Tenga en cuenta que la utilización del
término sesgo no es siempre útil en la historia - es
importante ser capaz de identificar el sesgo, pero
el sesgo no necesariamente limitar el valor de una
fuente. Los estudiantes a menudo cometen el error
de asumir una fuente no es confiable porque no
detectar un sesgo. Recuerde que la mayoría de las
personas tendrá perspectivas parciales que son
únicos en sus propias experiencias, el tiempo y el
lugar. Esto no significa que usted deba descartar
ciegamente las pruebas que nos
ofrecen. Usted debe asegurarse de que usted
explique claramente cómo el sesgo afecta el valor
del contenido de la fuente utilizada.
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y

Habilidades de evaluación interna

Utilice esta plantilla para tomar notas de cada una de las fuentes utilizadas en la

investigación. Pregunta de investigación:

Fuente (información bibliográfica):

Fuente Cómo es la fuente/Signi cant Orígenes/propósito?

Primaria o pertinentes a la investigación?
Secundari
a? Valor/limitaciones?

Page#: ¿Qué pruebas tiene la fuente ? (Citar, ¿Cuál es su interpretación? ¿De qué manera el
parafrasear, describir) contenido de la fuente se refieren a tu pregunta?
¿Qué perspectiva añadir?

Selección de fuentes para IA ● Seleccionar fuentes o fragmentos de fuentes

que tienen claras Signi cance a la
Uno de los desafíos a los alumnos escribir una
cuestión. Usted debe ser capaz en forma clara,
exitosa una sección es asegurándose de que elija
explícita y explicar por qué el contenido de la
dos fuentes apropiadas para evaluar.
fuente es importante para la investigación.
Usted debe ser capaz de explicar de manera clara y
Algunos estudiantes escoger las fuentes que
efectiva las fuentes elegidas son relevantes e
son en gran medida irrelevantes o vagamente
importantes para la investigación.
relacionados con la cuestión.
Los estudiantes a menudo cometen el error de
● La investigación debería incluir una gama
confiar demasiado en la no-fuentes eruditas
adecuada de fuentes. Como regla general, debe
como
incluir tanto las fuentes primarias y secundarias,
La enciclopedia online de artículos y libros de texto
pero esto puede no funcionar con algunos tipos
de historia general. Como se dijo, estos son buenos
de investigaciones. Mientras que las fuentes
puntos de partida para nding un tema, pero no son
secundarias sobre un tema probablemente se
buenas fuentes paraconstruirsuinvestigaciónprevia.Sonespecialmentemalaseleccionesautilzarpara
obtienen fácilmente, a menudo proporcionan
análisisdetaladosenestasección.Antesdeseleccionarlasfuentestengaencuentalosiguiente:
menos discutir en la sección A.
● Se espera que usted discutir tantos detalles Entrevistas, correspondencia personal, artículos
sobre los orígenes y la finalidad de la fuente de periódicos, revistas, discursos, cartas y otras
como sea posible. Asegúrese de elegir las fuentes primarias a menudo proporcionan a los
fuentes donde se puede identificar en la estudiantes con mucho más material
medida de lo posible lo siguiente: cuando se significativo para evaluar en la sección A. ideas
creó; quien creó acerca de los orígenes y la finalidad vienen más
No; la razón por la que fue creado, en donde fue fácilmente con las fuentes primarias de lo que
creado. podrían al utilizar fuentes secundarias que
Si una gran parte de esta información no es generalmente, pero no siempre,
fácilmente Identi able, tendrá Dif culty evaluar Se esfuerzan por presentar argumentos
el valor y las limitaciones con referencia equilibrada y perspectivas.
explícita a los orígenes y la finalidad.
● Elija fuentes secundarias que hacen
referencia a las pruebas que los historiadores
utilizan para apoyar sus argumentos. Usted
tendrá menos Dif cult nd a
205
IA
Evaluar la validez de las pruebas el historiador
utiliza, o cómo la evidencia es interpretada en
los argumentos, si el historiador ha
documentado la evidencia claramente.
● Considere el uso de artículos de
publicaciones periódicas. Muchos
historiadores escribir excelentes artículos
concisos sobre temas históricos para revistas
revisadas por colegas. Estos artículos tienen a
menudo ricos incorporaran notas de pie de
página para aclarar y bibliografías que puede
utilizar para nd fuentes adicionales para la
investigación.
● Tenga cuidado acerca de confiar demasiado en
general fuentes basadas en web. Muchas
fuentes en línea no se hace referencia ni
footnoted adecuadamente, de modo que es
Dif cult para validar la información sobre los
orígenes, la finalidad y la autoría. Por otro lado,
un gran número de ricas fuentes primarias se
pueden encontrar en línea, así como los
artículos escritos por respetados historiadores.
● Considere el uso de entrevistas. Algunos
estudiantes han escrito IAs
excepcional basado en las experiencias de las
personas, o entrevistando a los
historiadores, o otras personas con amplios
conocimientos y
La experiencia. Cuando mediante entrevistas,
grabarlos como un audio le
para referencia y precisión.
Analizar las fuentes seleccionadas
Tras exponer la pregunta de investigación y
explicando las dos fuentes seleccionadas y su
pertinencia para
Habilidades de evaluación interna
Utilice la sección de criterios de evaluación para
analizar y evaluar este extracto de un trabajo del
estudiante. Identificar
Donde el estudiante ha discutido explícitamente
orígenes y propósito y valor y limitaciones.
Esta investigación intentará responder a la
pregunta"qué hizo la protesta en la plaza de
Tiananmen revelan sobre la
Sentimientos
democráticos en China entre 1980 y 1989?" sentimientos
democráticos son De ned como las actitudes de la gente
hacia los ideales
democráticos. Esta investigación analizará
La investigación, la mayor parte de la sección A
debería centrarse en el análisis de las dos fuentes.
Dependiendo de las fuentes elegidas, pueden ser
analizados simultáneamente y comparativamente,
o pueden ser examinadas por separado. Hablar de
ellas por separado es a menudo más ventajoso
porque puede hacer que el origen, propósito,
valor y limitaciones de forma más explícita.
● Es importante que los argumentos sobre el
valor y las limitaciones hacen
Speci c referencias al contenido, los orígenes y
la finalidad.
● Tenga cuidado de que el valor de una fuente
no es rechazada sobre la base de prejuicios sin
un fuerte argumento sobre por qué el sesgo
que limita la validez o fiabilidad de los
contenidos.
● Usted debe evitar que resume el contenido
demasiado. Resumir y describir el contenido
sólo en la medida necesaria para construir
un sólido análisis acerca del origen de su
valor y sus limitaciones.
● Usted debe ser cuidadoso en el examen de
todos los aspectos de la fuente de origen,
incluyendo la fecha de origen, contexto
cultural, antecedentes del autor, editor u otros
detalles importantes. Si poca información
acerca de los orígenes es
Identi able, esprobable que una mala elección
de fuente para el análisis.
los factores que In uenced sentimientos
democráticos desde múltiples perspectivas, pero no se
utilizará para evaluar la ética y Justi cation de la respuesta
del gobierno chino a la protesta.
A fin de tener en cuenta las opiniones
contrapuestas sobre este evento y mantener el alcance
de la investigación manejable, he hecho uso de una
variedad de fuentes cuidadosamente seleccionadas. Dos
fuentes primarias serán evaluados…
1 Fuente: prisionero del Estado: El diario puesto bajo arresto domiciliario hasta su muerte en
secreto de Zhao Ziyang 1 2005. Los contenidos de la revista se traduce desde
34 cintas grabadas secretamente por Zhao mientras
El origen de la fuente es de gran valor porque el
estaba bajo arresto domiciliario, entre 1999 y 2000. El
autor es Zhao Ziyang, Secretario General del Partido
libro
Comunista durante la protesta en la plaza de
Es publicado en 2009 por Simon & Schuster, una de las
Tiananmen (la protesta). Zhao intentó utilizar un
mayores y más prestigiosas editoriales de lengua
enfoque no violento para resolver la protesta y
nglish. La reputación del autor y editor aumenta la
habló en contra de la línea dura del partido. Después
fiabilidad de esta fuente.
de una lucha por el poder, Zhao fue despedido y

206
 Wr it in g t h e in t e r n a l a s s e s mi e n t o f o r ibh is t o r y
Zhao tiene el propósito para la grabación de estas cintas
es para dar a conocer sus opiniones políticas y expresar
su pesar por no haber podido impedir la masacre. Esto
es valioso porque Zhao no estaba autorizado a divulgar
sus opiniones mientras bajo arresto domiciliario, de tal
manera que esta fuente es el único sobreviviente de
registro público de Zhao en sus opiniones y
perspectivas sobre la protesta. Esta fuente también es
valioso porque su autor, Zhao, estuvo directamente
involucrado en la toma de decisiones del gobierno
durante la protesta. Revela la lucha de poder.
1
, Zhao Ziyang, Bao Pu, Renee Chiang, Adi Ignatius, y Roderick MacFarquhar. Prisionero del estado: El diario secreto de Zhao
Ziyang. Nueva York: Simon & Schuster, 2009.
Sección B: Investigación
Problemas comunes con la Sección B:
• Demasiada narrativa.
• Mala referenciación de fuentes.
• Escaso conocimiento Di erent
posiciones operspectivas.
• Listado de pruebas en lugar de integrar el
análisis y pruebas.
• El uso excesivo de las citas.
• El plagio.
• La mala organización y argumentos que son
Di cult a seguir.
• Pocas conexiones a la cuestión y el propósito de la
investigación.
• Conclusiones no están basadas en la evidencia.
Es esencial que mantenga la sección B se centró
en el objetivo de la investigación y construir un
argumento utilizando todas las fuentes que se
enumeran en la bibliografía. Las marcas no son
otorgados por la bibliografía, pero un tratamiento
incompleto
De sus fuentes, o referencias inexactas le
costará marcas en esta sección. Pruebas
Debe estar integrado con muy claro el
comentario crítico que conduce al lector a una
eventual conclusión basada en la
evidencia, que aborda la cuestión planteada en la
Sección A. estudiantes a menudo cometen el error
de la simple enumeración de hechos investigados,
sin explicar cómo son pertinentes o se refieren a su
pregunta. Los siguientes puntos deben ser
considerados cuando se escribe esta sección.
● La investigación debe ser cuidadosamente
organizada. La síntesis de evidencia y crítico
Dentro del Partido Comunista a través de la
lente del bloque progresista.
Sin embargo, su exclusividad puede limitar su valor
porque no hay homólogos para comparar y verificar sus
reclamaciones. Como un material traducido, la fuente
puede no presentar con precisión las intenciones de
Zhao y pueden haber perdido algunas expresiones
culturales. Además, esta fuente puede estar sesgado en
que Zhao habla en favor de la reforma política y la
democracia, que no representa la postura del partido...
Comentario debe ser planificada
cuidadosamente para asegurarse de que no
hay lógica y a la ow
La sección, y que su argumento es muy claro.
● El tipo de pregunta que plantean para la
investigación determinará cómo organizar tu
escritura. Por ejemplo, una pregunta que invita
a las comparaciones (por ejemplo: si un
Lm retrata un evento con exactitud) requerirá
de usted para discutir tanto las similitudes y
diferencias. "En qué medida" preguntas
requieren que
Ambas perspectivas para discutir maneras de
"no" y "modo sí".
● Como usted recopilar pruebas y documentar su
pensamiento en sus notas, tenga en cuenta que
es posible que sea necesario ajustar o cambiar
su pregunta. Usted debe prestar atención a la
planificación y redacción de la sección B antes
de escribir la sección A.
● En su caso, examinar las diferentes
perspectivas del tema. Los historiadores
pueden ofrecer diferentes interpretaciones, o
puede haber varias experiencias de un evento.
● Las comillas deben usarse con moderación. La
mayor parte de su escritura debe resumir y
parafrasear las pruebas recogidas y explicar
cómo se relaciona explícitamente a la
investigación. Demasiados trabajos de
estudiantes leen como largas listas de citas de
fuentes. Citas deben ser explicados, o integrado
como prueba en apoyo de un argumento, y
añadir algo Speci cally y convincentemente
a su argumento.
● Las referencias a las fuentes, o ideas que no
son su propia, debe ser referenciada
adecuadamente mediante las notas al pie o
notas al pie. Si esto no se realiza robar las ideas de los demás como el suyo
cuidadosamente, usted corre el riesgo de propio.

207
IA
● Usted debe evitar escribir Signi cant cantidades
de narrativa. Relato de una narrativa histórica o
secuencia de eventos no es el propósito de la
investigación. Por otro lado, debe demostrar
una comprensión clara de la cronología y el
contexto histórico de los eventos que se están
analizando.
● Su conclusión es esencial. La conclusión debe
ofrecer posibles respuestas o soluciones a la
cuestión Identi ed en Sección A. no debería
leerse simplemente como un resumen de los
puntos, sino como un bien razonada, basada en
pruebas convincentes, el cierre de la
investigación.
● No hay ningún número sugerido de fuentes
apropiadas requeridas para su investigación.
El número de fuentes debe usar depende
enteramente de su tema y el tipo de
investigación que está haciendo. La historia
local o comunitario, por ejemplo, pudieran
ofrecer
Habilidades de evaluación interna
Utilice la sección B Criterios de evaluación para
evaluar un fragmento de esta investigación del
estudiante. El estudiante ha integrado E ectively
pruebas y comentarios críticos?
…El sentimentalismo desempeñó un papel clave en
los acontecimientos que condujeron a la protesta en
1989. La democracia occidental y el sistema
parlamentario se creía ser la panacea para los
problemas sociales de China. Como Zhao Ziyang
declaró en su
Autobiografía: "De hecho, es el sistema de democracia
parlamentaria occidental que ha demostrado la mayoría
de vitalidad. Parece que este sistema es actualmente el
mejor disponible."1
La muerte de Hu Yaobang, el ex Secretario General
del partido que defiende firmemente por la
democracia
La reforma, ha creado un sentimiento de Uni ed sentimientos
democráticos que unidos ambos grupos ideológica y
práctica.2 Hu del sucesor, Zhao Ziyang, un líder aún más
progresistas, habló públicamente en favor de la reforma
política. Zhao el aumento de
1
, Zhao Ziyang, Bao Pu, Renee Chiang, Adi Ignatius, y Roderick MacFarquhar. "Prefacio". En prisionero del estado: El diario secreto
de Zhao Ziyang. Nueva York: Simon & Schuster, 2009. xv.
2
Significado de los intelectuales y la clase obrera.
3
Liang, Zhang. "Los papeles de Tiananmen." El New York Times. Https://www.nytimes.com/books/ rst/l/liang-
tiananmen.html (consultado el 26 de mayo de 2014).
4
Ziyang, op. cit.
Un número limitado de fuentes. Las entrevistas o
los archivos de la comunidad que este tipo de IA
podrían requerir podría rendir menos, pero muy
rico de fuentes primarias. En la medida de lo
posible sus fuentes deben ser variados y Speci c,
en lugar de pocos y general.
Presentar su bibliografía
La bibliografía: una lista ordenada
alfabéticamente de las fuentes - debe ser
insertado al final de su papel. Se menciona esto
aquí con la sección B, ya que deben ser creados
como parte del proceso de la escritura, no
simplemente lanzados juntos en el último
minuto antes de presentar el documento. Esta
bibliografía no vale cualquier marca pero es
Un componente esencial del papel que a menudo
se pasa por alto o mal terminado. Las fuentes
referenciadas como evidencia en la sección B debe
estar incluido en la bibliografía.
El poder da a la gente una creencia optimista en la democracia, y
alentó a otros a los progresistas a actuar más abiertamente.
Sin embargo, contrariamente a la actitud
revolucionaria posteriormente en la protesta, el
sentimiento democrático bajo el liderazgo de Zhao
fue relativamente constructiva. Sobre la base de las
siete demandas3 redactado por los manifestantes,
estaba claro que en el inicio de la protesta, los
manifestantes no
La intención de ser anti-gubernamentales o anti-
comunistas; ellos simplemente exigió que el Partido
tome medidas para poner fin a la corrupción y otorgar
a los ciudadanos más libertad política. 4 Como la principal
gure detrás del bloque progresista del partido, Zhao fue generalmente
en consonancia con los manifestantes.
Internamente, él intentó persuadir a la parte dura ,
especialmente O cials Deng, a hacer concesiones con los
manifestantes.5 Él también permitió a los medios de
comunicación, como el diario del pueblo y de la
Televisión Central China para eludir la censura y la
difusión de la protesta…
 5
Zhao, Dingxin. El poder de Tiananmen las relaciones Estado-sociedad y el movimiento estudiantil de Beijing de 1989 .
Chicago: University of Chicago Press, 2001. 156.

208
 Wr it in g t h e in t e r n a l as s e s mi e n t o f o r i bh is t o r y

entretenimiento, la publicidad y un sinnúmero de otras

Sección C: Re ection maneras. Los últimos estudios el historiador no es un
En la sección C (aprox. 400 palabras) usted tiene pasado muerto. La historia está viva, cambiante y visible
la oportunidad de Re ect sobre lo que la En el presente. Por lo tanto, no hay escasez de preguntas a
investigación reveló a usted acerca de los considerar en su sección Re ection.
métodos utilizados por los historiadores y los
desafíos que enfrentan al investigar temas como
el suyo. Esta sección vale el menor número de
marcas (4), pero podría hacer
La diferencia entre un buen y un destacado
papel. Usted debe sin duda ya tienen un
entendimiento de que el estudio de la historia
tiene que hacer frente a una serie de retos y
limitaciones, algunas de las cuales se han
examinado anteriormente en
Este capítulo. La sección A se ha diseñado para
darle la oportunidad a Re ect en esta
comprensión, pero debe estar centrado
Speci cally sobre la naturaleza de su tema y/o el
tipo de investigación que usted realizó, en lugar de
un Re ection sobre la naturaleza de la historia en
general.

Problemas comunes con la Sección C:

• Limita la comprensión de la naturaleza de la
historia y de los desafíos que enfrentan los
historiadores.
• Comprensión limitada de los métodos que
utilizan los historiadores para examinar y
estudiar la historia.
• Mal centrado en los desafíos Speci c al tema
del estudiante.

A lo largo de su curso de Historia del IB, el tok y

profesores de historia debería proporcionar
oportunidades para pensar y debatir los desafíos de
la determinación de la verdad histórica y la
comprensión.

La historia a menudo puede ser determinada en

gran medida por quien lo escribe, su propósito, y
los métodos que él o ella decida utilizar. Considere
también que donde hay escasa evidencia, los
historiadores a menudo hacen sonar muy
autorizado especulaciones - esencialmente
conjeturas educadas -donde ll en lagunas en el
registro histórico de las sentencias que consideran
razonable para creer. Pero a menudo no podemos
verificar con certeza absoluta o demostrar más allá
de toda duda que sus cuentas son correctas.
Muchos de los desafíos de la historia se derivan de
problemas relacionados con su naturaleza basada en
la evidencia. La historia es también un desafío
porque de cómo es usado para muchos propósitos
diferentes incluyendo lemas políticos, narrativas
nacionales, la identidad personal y de grupo, el

● ¿Cuál es
la historia? Es más creativa e interpretativa e
n contraposición a Scienti c y objetivo?
● ¿Cómo la naturaleza de su investigación
actual nding Speci c desafíos para
pruebas fiables?
● ¿Qué métodos utilizan los historiadores?
Cómo fueron limitados por el tiempo y
lugar? ¿Cómo están limitadas por la
ideología o visiones del mundo?
● Es posible capturar la totalidad de un evento?
● ¿Cuáles son los desafíos de la
causalidad? Cuán lejos hacia atrás en
el tiempo, el historiador
debe buscar causas? Las causas
inmediatas pueden llegar a estar
separados de las causas a largo plazo?
● ¿Cómo podría la identidad nacional,
las normas culturales, creencias o ser objetivo?
valores afectan la habilidad de razonar y
llegar a un entendimiento de la
historia?
● ¿Cómo puede la cultura de masas,
la industria del entretenimiento u
otras fuerzas poderosas In uence
comprensión histórica?
● ¿Quién decide qué temas y
cuestiones son importantes para
registrar y estudiar?
● ¿Cómo funciona el sesgo y la selección
editorial impacto lo que se registran y se informa, y
lo que no lo es?
● ¿En qué forma los resultados de
un evento determinan cómo se registra en la
historia?
● ¿Cómo la tecnología afecta a la
comprensión de la historia, o los métodos el
historiador utiliza?
● ¿Cómo se determinan los juicios de valor en la
historia? Por ejemplo, ¿son
términos como atrocidad, el terrorismo o la
revolución tratan ahora en comparación con el
período objeto de investigación? Los
historiadores deben hacer juicios morales?
● ¿En qué forma la idea de progreso y la
disminución afecta a nuestro tratamiento de
algunos eventos históricos?
● ¿Cuál es el papel del
historiador? El historiador nunca puede
● Perspectivas de la historia son todos
igualmente válidos? Si no, ¿cómo podemos
determinar cuáles tienen mayor valor?
● ¿Cómo podría el conocimiento de su
investigación se utiliza para solucionar
problemas complejos en el presente? Cómo
podría ser abusado?
Sería demasiado ambicioso para que usted
considere todas estas preguntas en la sección C.
Es esencial, sin embargo, que usted da
considerable reflexión
209
IA

Lo que ha aprendido acerca de la historia de Proceso de selección de temas, la investigación, la

su investigación. Usted debe demostrar una
clara conciencia de los desafíos que enfrentan
los historiadores, y las limitaciones de los
métodos utilizados en Speci c investigar
temas como el suyo. En otras palabras, debe
haber una clara conexión
entre la naturaleza de la historia como una
manera
de pensar y su propia investigación. Para un
Una mayor comprensión de la naturaleza de la
historia, los siguientes libros son muy útiles.
E.E. Carr, 1961. Whatis la historia? Penguin Books.
Londres, Reino Unido
M. MacMillan, 2008. Los usos y abusos de la
historia. Viking. Toronto.
J. L. Gaddis, 2004. El paisaje de la historia. Nueva York,
Oxford University Press.
Toques finales: Envolver el IA
La evaluación interna es posiblemente la mejor
oportunidad IB estudiantes de historia tienen
que maximizar su curso general de marca. La
marca evaluada nal está totalmente en sus
manos porque puede controlar el
planificación y la escritura. Antes de enviar a tu profesor
para evaluación nal, asegúrese de haber completado
las siguientes tareas:
● Seleccionar e investigar minuciosamente una
cuestión de interés personal.
● Complete todas las secciones plenamente,
de acuerdo con los criterios.
● Compare su IA de ejemplos publicados
en la OCC o en los materiales de apoyo
docente.
● Incluir todas las fuentes relevantes
en su bibliografía.
● Todas las fuentes de referencia
utilizando un formato de citación
estandarizado y coherente.
● Editar y revisar su trabajo cuidadosamente.
● Presentar un proyecto para una
retroalimentación efectiva de su maestro.
● Incluir una página de título con su pregunta,
nombre, número de alumno y recuento total de
palabras aparecen claramente.
● Incluir una tabla de contenido.

Habilidades de evaluación interna

medios de comunicación durante la protesta es
Discutir y evaluar al estudiante el siguiente ejemplo
censurada. Governmentand o cers militares que dieron las
utilizando los criterios de la Sección C:
órdenes durante el Protestare notpermitted para divulgar
Desde que Deng declaró la ley marcial el 20 de mayo sus narrativas. Por otro lado, un gran número ofsources
de 1989, la plaza de Tiananmen protesta había sido un proceden de los disidentes políticos, los manifestantes
tema tabú en China continental. No existen registros que buscaban asilo en el extranjero, y las familias que
públicos de la protesta, y cualquier discusión acerca de fueron asesinados ofprotestors
la protesta es inmediatamente censurados. En el
sistema educativo, en particular, la protesta se
considera "inexistente". La parte ilegítima del
revisionismo histórico ilustra el alcance
Para que la historia puede ser manipulado para
In uence opiniones públicas. Por lo tanto, los
historiadores tienen el papel moralmente
imprescindible para presentar una relación
equilibrada de la protesta.
Sin embargo, los historiadores esperando para
investigar la protesta se enfrentan a un dilema:
mostprimarysources notmade son públicos por el
gobierno chino, y mostavailable fuentes son desde las
perspectivas de los manifestantes. Los historiadores no
tienen fuentes primitivas para trabajar con, o tienen un
número desproporcionado de ofpro protestsources.
Este dilema es un problema común causado
byillegitimate revisionismo histórico, lo que hizo que los
historiadores Di cultfor siendo objetivo.
Son Governmentrecords nodisponible. La cobertura de los

El 4 de junio. Estas fuentes,
aunque highlyvaluable historiadores pueden estar sesgadas y
poco fiable. Por lo tanto, los historiadores deben actuar con
cautela al evaluar estas fuentes.
A fin de contrarrestar el citado dilema, he limitado el
número de fuentes procedían de los manifestantes.
También aproveché mis Pro ciency chino mirando a
través del periódico chino archivos y hablando con ex
manifestantes y ex partido O cials durante la protesta.
Estos métodos de obtención de pruebas debería haber
me ayudó a ganar una comprensión más equilibrada
de los sentimientos democráticos durante la protesta.
Aparte de equilibrar Di erent perspectivas, historiadores que investigue esta
cuestión están sometidos a presiones sociales y éticas. Si sugieren que hubo
210
sentimientos democráticos dentro del Partido y del ejército, la ejecución de la
ley marcial, muchos ex manifestantes (especialmente a las familias de las
víctimas que fueron asesinadas durante el 4 de junio incidente)
acusaban a los historiadores de restar importancia
a la parte del delito. Además , el mundo occidental casi
acuerda por unanimidad que el de junio
4ª incidente fue una masacre y que el partido era
el antagonista. Los historiadores que proponer lo
contrario están bajo presión ideológica Signi cant. Por lo
tanto, los historiadores deben evitar estas presiones desde
In uencing la investigación. Las conclusiones deberían ser
re-examinados por otros historiadores para garantizar un
mayor grado de objetividad.
 INDEX

Los colonos bóer 119

Las guerras Boer
Índice 15, 16, 17, 121,
Un 122
El Reverendo Ralph David Abernathy, 153, 155, 156 Bophuthatswana
Ley de Unión, Sudáfrica (1909) 17, 122 41, 43
Sindicato de Trabajadores de las Minas de África (AMWU) Louis Botha, 17,
19, 90, 91 122
Congreso Nacional Africano (ANC) 13, 82-9 Broederbond 15,
Después de 1948 84-9 18
La decisión de abandonar la no Brown v Board of
violencia 64 fallos 88-9 Education 136,
Prominencia internacional 103 141-6, 163
La contribución de Mandela R
107 Cambio de nombre de e
a
SACCP 83 y la Segunda
c
Guerra Mundial 83 c
Los lazos con el SACP 92, 94, i
95, 111 formación en Unión o
Soviética 93 Liga Femenina 86 n
La liga juvenil de 84, 106 e
Organización del Pueblo de s
Africa 82 Afrikaners 14, 126-8
a
Alexandra Transporte Comité de Acción Popular (APTAC)
63 Alexandra Township 61, 62 1
Andrews, WH 89 4
El anticomunismo 91 5
El apartheid 13, 14-17, 21 -
Campaña internacional contra 80 6
Brown II 145,
"Grand" 21, 22, 36, 39
146
"Pequeño" (baasskap) 21, 22, 27, 36,
Bunting, B
47 Primeros Ministros Apartheid 22 (periodista) 85
72 Brazo L
Atlanta disturbios 135-6
a
q
B
u
Boleta Stuf ng 139
e
El bantú 38 m
Ley de autoridades bantú (1951) 26, 39
a
Ley de trabajadores bantú de la construcción (1951) 31
d
La educación bantú 37, 38
e
Ley de educación bantú (1953) 35-8, 47, 86
l
Oposición a 110
o
Migración bantú 118
s
Sistema de bantustanes 39-44
d
Batalla de Sangre/Río Ncome 15, 121
o
Batalla de Majuba (1881) 121
c
Querida comunidad 168
u
Bernstein, Lionel 92
m
Bias 204
e
Bibliografía, escrito 203, 208
n
Steve Biko, 37, 71
t
Birmingham, violencia policial en 172
o
Cinturón negro 188
s
Movimiento de Conciencia Negra (BCM) 37,
3
71 Black Panther Party (BPP) 189
0
La población negra de Sudáfrica
,
127-8 "peligro negro" (swart
gevaar ) 19, 91 movimiento de 8
orgullo negro 182 2
Black Sash 53 ,
Voto Negro en los 1
territorios patrios 39 0
"domingo sangriento" 176 2
Plan flor 148 ,
Boer 14, 15, 38, 126 1
Migración de Boer 119-20 0
9 el boicot de autobuses de Montgomery, 151-7 211
Los boicoteos de bus, Sudáfrica 61-4, 75
Los blancos simpática 63 autobuses,
uso por los negros 28

C
El calvinismo 14, 44, 126
Campaña internacional contra el apartheid, 80 de la Provincia
del Cabo 124
Consejo de ciudadanos de Capital
(CCC) 148 Stokely Carmichael, 189
Dibujos animados 23, 29, 43, 46-7, 49, 100, 108, 113
Leyes de censura 44
Ciskei 41
La desobediencia civil 51, 52
La Ley de Derechos Civiles (1866) 131
La Ley de Derechos Civiles (1964) 172-5, 184
Dirección de Derechos Civiles por Kennedy 167, 173
movimiento de derechos civiles, actores clave de
organizaciones de derechos civiles 185-91 179-85
Lucha por los derechos civiles de la población
Classi cation 140 24-5 Guerra Fría 158
Barra de color 18, 23, 89
Las personas de color 127, 128 en la
provincia del Cabo 44 sub-categorías
25
Comintern 90
Commonwealth, expulsión de Sudáfrica 69 Partido
Comunista de Sudáfrica (CPSA) 106 Congress Alliance 57,
86, 92
Congreso de Demócratas 88, 92
El pueblo (CP), 56-7, 60, 86, 88, 115.
La Igualdad Racial (CORE) 130, 160, 161
Enmiendas de la Constitución (USA) 131, 141
Constitución, Sudáfrica (1910) 44
Convención para una Sudáfrica Democrática (CODESA) 107 Consejo de
organizaciones federadas (COFO) 189
Ley de enmienda de la Ley Penal (1953) 54 El contenido
curricular según la raza 35

D
La Junta Escolar del condado de Davis
v 144 de Klerk, Presidente FW 107
Campaña De ance (1952) 30, 51-6, 74-5, 85, 91
La participación de la mujer 53 Partido
Democrático, EE.UU. 140
La desegregación en transporte público 151-62 18 de las
leyes de discriminación
Los negros absurda exclusión 138-9
Quema de documentos 30, 82, 102, 109
Dube, Juan 82, 83
Dutch East India Company (VOC) 119
 E Yo
Elizabeth Eckford, 149, 163-4 Discurso "Tengo un Sueño" 180, 192
la educación según la raza 35 inmoralidad Act (1950) 26
educación, desglosados 146 "Independiente" patrias 42
La educación, las desigualdades en 141, 142 La comunidad india en Sudáfrica 24, 127 Ley
El Presidente Dwight Eisenhower, D 144, 149-50, 163 de Conciliación Industrial (1924) 18
Elaine masacre 136 Interposición 146-9
ética en la historia 96 La transportación interestatal 152, 157-62, 168, 188
Ética, individual 25 del aislamiento de Sudáfrica 103
Testimonios 67
J
F Escena de jazz, Sudáfrica 33
Fagan Comisión 19 Ley Jim Crow, desafío a las leyes
de Equidad de Vivienda Jim Crow 140-1, 132-3 140
185 historias de Jim Crow 134
Fard, Wallace D (Fard Muhammad) Johannesburgo, 16, 124, 125, 126
190 agricultores, James 157, 160 Cámara de Comercio 61, 63 Johns,
Louis Farrakhan, 190-1 Barbara Rose 144
El Gobernador Orval Faubus, 148, El Presidente Lyndon Baines Johnson, 151, 174, 175, 180, 183-5
149, 150 acciones del FBI contra los Discurso 176,
negros 182 177
En el Senado libuster Periodistas 85, 95
174 En primer lugar,
Ruth 92 K

Fischer, Bram92, 93 Kathrada, A110

Los traslados forzosos Sophiatown
32-4 Fort Hare 38
El Consejo de Acción de franquicia
(FRAC) 52 Carta de libertad 57-61,
92
"Freedom Rides", 157-62 152, 168, 188
La libertad de las escuelas 169
Canciones de libertad 110, 162
El Verano de la libertad 166-72, 193,
194 detenciones y asesinatos 170
G
Gaines v Missouri 143
La administración Kennedy 161, 172-3
El Presidente John F. Kennedy, 157-8, 161, 166, 167
Discurso sobre los derechos civiles 167, 173
Kennedy, Robert 160
Pueblo Khoikhoi 119
King, el Reverendo Dr. Martin Luther, Jr 150, 151,
153 discurso "Tengo un Sueño" 180, 192
Montgomery 156, 161, 179-81
Kotane, Moisés 90, 91, 92
El Presidente Paul Kruger, 16, 121, 122
El Ku Klux Klan (KKK) 131, 133-4, 159, 170
L

Gesuiwerde Nasionale Party ( Partido Nacional
Puri ed/PNB) 18, 22, 123
Mahatma Ghandi, 82
El PNB de 18, 22, 123
Oro en el Witwatersrand 16, 121
sistema de gobierno, EE.UU. 139-40
"grand apartheid" 21, 22, 36, 39
Cláusula de exención 139
Gran Depresión 18, 123
Gran Migración 132
Gran Trek 120
Group Areas Act (1950) 26, 28, 31-2, 34
El Grupo de Desarrollo de las Areas Act (1955) 32
Gumede, Josías 90
H Enfoque no violento 95
Fannie Lou Hamer, 171, 172
Herenigde Nasionale Party (Partido Nacional
reunificada/Partido Nacional/NP) 13, 19, 52, 123
Hertzog, Presidente JBM 18, 19, 123
Land Acts, Sudáfrica 17, 18, 31, 83 la
tierra, marginal, dado a los africanos
41-2 law school casos 142-3
Potlako Leballo, 65
Precedentes jurídicos 141-2
Lembede, Anton 64, 84
John Lewis, 176, 185, 189
Liliesleaf Farm 69, 93, 107, 108
prueba de alfabetización para los
negros en las elecciones 139
Little Rock desegregación escolar 148-51, 163-4
Caminata a la libertad, a los 36, 47, 95, 112
Luthuli/Lutuli, Jefe Albert 30, 68, 85-6, 87, 100-5, 113
Los valores cristianos 103, 114
Y Premio Nobel de la paz 102, 103, 115.
veredicto de Rivonia 72
El linchamiento, racial 133
M

Hirson, Baruch 55-6, 74-5 Plan "M" 96, 99, 107

Conceptos históricos 1-2 MacMillan, Harold, discurso 68
Patrias 40-1, 48 Maharaj, M 110
Sistema patrias 39-44 Miriam Makeba, 33
Hoorzook Ayesha, 28, 45, 46 El Dr. Daniel Malan, Francois 13, 21, 22, 91,
Houston, Charles Hamilton 141, 152, 185 periodista Rian Malan, 95
212
Trevor Huddleston, 87 Los malayos en Sudáfrica 127
 INDEX

Malcolm X 181-3, 190, 191, 192 Reasentamiento nativos Act (1954) 32

Nelson Mandela, 13, 52, 60, 61, 105-10 Los nativos (áreas urbanas) Act (1923) 18, 34
Arresto 69 Ndabeni township 16
Autobiografía 36, 47, 95, 112 Ndebele 127
Biografías 109, 110 Lilian Ngoyi, 86
Como "Black Pimpernel" Pueblo Nguni 127
107 quema cartilla 109 Richard Nixon, 175
Como comunistas? 92, 95, Nkosi, Johannes 90
112 contribución a la Y Premio Nobel de la paz Luthuli 102, 103,
ANC 107 prisión 71 115 protestas no violentas en Sudáfrica 51-6
Como abogado 106 NP/Partido Nacional 13, 19, 52, 123
En la carrera 65, 68 Alfred Nzo, 68
Discursos 70, 109
En la liga juvenil de 84, 106 Oh
Mapas de Sudáfrica 41, 118, 120, 124, 125, 128 El Estado Libre de Orange 121, 124, 125
Informe Margold 141 Organización de la unidad Afro-americana (OAAU) 183
Marcas, Jb 87, 90, 91, 92
Hugh Masekela33 P
La resistencia masiva, Virginia 146- Congreso Panafricano (PAC) 30, 37, 64, 65, 68, 88
7 Matthews, Profesor ZK 38, 56-7 Rosa Parks, 152-3
"May day stay-at-home las huelgas" 84-5, 111 El Parlamento Europeo, las
Govan Mbeki, 86, 99-100 representaciones de los africanos 39
Mfecane 15, 120 aprobar leyes Ley 29, 30, 52
Trabajadores migrantes 31, 48 Pasa ("Libros de referencia") 16, 18, 19, 30
Experimento Milgram 25 Quema de 30, 102, 109
Las huelgas de los mineros 89-90, 91, 94, 123 Alan Paton, 70, 72
Ley de Obras Públicas y Minas (1911) 17 Prueba de "lápiz" 25
La enmienda de la Ley de Obras Públicas y Peonaje 132
Minas (1926) 18 El mestizaje 24, 25, 26 El pueblo de Sudáfrica 127-
Las escuelas de mission 36, 37 8 negro
Mississippi 167-8, 169-70 Color de 25, 44, 127, 128
Partido Demócrata de la Libertad de Mississippi Indian 24, 127
(MFDP) 166, 171, 172, 175, 189 Malayo 127
Los proyectos de Verano Mississippi 166-72, Blanco 122, 123, 126
193, 194 detenciones y asesinatos 170 Perrow Plan 147
El Umkhonto we Sizwe (MK) 68, 95-100 "Petty apartheid" (baasskap) 21, 22, 27, 36, 47
Desmantelamiento 98-9 Ferguson Plessy v 130, 141, 144
Financiamiento para 93 la violencia policial en
Operaciones de sabotaje boicot Birmingham, Alabama 172
de autobuses de Montgomery 98 Sharpeville el 30, 44, 64, 68, 76-7,
pasajeros de un autobús de 65-7 impuesto electoral en las
Montgomery 151-7 154-5 Moroka, elecciones 139
James 84, 85 Población Classi cation Ley 25 Ley de
Moisés, Robert (Bob) 167, 168, 188, 193 Registro de Población (1950) 24 Partido
Muhammad Ali 190 populista (Fusionists) 135
Murray v Maryland 142 Poqo 68
Prevención del Tráfico en cuclillas Act (1951) el 31 de
N prohibición de matrimonios mixtos Act (1949) 25, 26
Natal 120, 121, 124 Ley de promoción de autogobierno Bantú (1959) 22, 26
La Nación del Islam (Noi) 189-91 39, 40
182, Comité de Acción Nacional Organizaciones pro-nazi 123
(NAC) 52 Canciones de protesta 110, 162
Asociación Nacional para el progreso de perso- nas de Ley de Seguridad Pública (1953) 44
Color (NAACP, por sus siglas en inglés) 130, 185-6 Los casos de derecho de la escuela pública 143, 144, 163-4, 145-51
Fiesta nacional/NP 13, 19, 52, 123
Unión Nacional de Estudiantes de Sudáfrica R
(NUSAS) 37 Voluntarios Nacionales Board (NVB) 52 Carrera junta Classi cation 24-5
Ley de administración autóctona (1956) 44 disturbios raciales 135-8
Native Lands Act (1913) 17, 31, 83 Rand revuelta/Rebelión (1922) de los mineros blancos 89-90, 123
leyes nativas Amendment Act 34 Randlords 16, 17
reservas indígenas, ubicación 41 La violación (por los blancos)
Nativo de la confianza y la Ley de Tierras como un arma 138 "peligro rojo"
(1936) 18 nativos Consejo Representativo (rooi gevaar ) 19, 91 leyes
18, 40 represivas 44
213
Partido Republicano, EE.UU. 140 Parte (SAP) 17, 18
Reserva de Ley de servicios separados (1953) 27, 28, 46 Students Association (SASO) 37, 71
resistir el Apartheid Campaña 87 Consejo 90 oficios y trabajo
Rhodes, Cecil 122 La guerra del 15, 16, 17, 121, 122
Juicio Rivonia 69-73, 78, 79, 80, 93, 108 Southern Christian Leadership Conference (SCLC) 179,
La Isla de Robben 70, 71, 110, el 185, 186-7
Presidente Franklin Roosevelt D 140 Unión Soviética, guerrilla capacitación para
el ANC 93 Soweto 33, 34, 62, 110, 127
S Los asentamientos precarios 19,
Acto de sabotaje (1962) 69, 98 34, 62 el estigma social, racial 25
Operaciones de sabotaje 98 Ley de prescripción de stock 52
Sachs, Solly 91 Johanned Gerhardus Strijdom, 21, 22
Las sanciones contra Sudáfrica, 69, 71, 80, la Huelga de mineros de 91, 94
Satyagraha (protesta no violenta) 82 Revuelta Rand (1922) 89-90, 123
Informe Sauer 19, 31 Las huelgas generales de un día 84-5, 111
Los casos de derecho de la escuela 143, 144, Comité Coordinador Estudiantil de No Violencia (SNCC)
145-51, 163-4 y la Segunda Guerra Mundial 185, 187-9
El CNA 83 Sun City 43-4
Sudáfrica 19, 91, 123 la Ley de supresión del comunismo (1950) 44, 54, 91, 101,
segregación en Sudáfrica 17-19 EE.UU. Corte Suprema 142-4
De comodidades 27-8, 45-7 Helen Suzman 126
La práctica temprana 15-17 Pueblo Swazi 127
De la educación 35-8
En empleo 31 T
Residencial de 16, 26, 31 Oliver Tambo, 60, 68, 71, 86, 93, 106
El transporte público de 28, 46 "Sojourners temporal" 31, 48
Herramienta de auto-evaluación 198-9 Barriadas 33-4, 127
Selma a Montgomery de marzo de 176, 178, 189 Creación 31-2
Seme, Pixley 90 Violencia en (1980) 38
La Representación separada de los electores (Ley Los sindicatos en Sudáfrica 19, 83-4, 123
1951) 44 violencia sexual 138 Transkei 40-1
La aparcería 18, 31 La segregación de transporte 28, 46, 151-62
Matanza de Sharpeville el 30, 44, 64, 68, 76-7, 65-7 Transvaal 16, 121, 124
Sisulu, E (biógrafo) 64, 85 Juicio por traición (1956-61), 60, 65, 87-8, 92-3, 102
Walter Sisulu, 65, 68, 84, 14 trekboers, 119
85, 86 slate (lista de candidatos) El Presidente Harry Truman, 140
172, la abolición de la 127 personas Tsonga
esclavitud 14, 15, 131 Tswana 127 personas
Jan Smuts, 13, 17, 19, 83, 89-90, 122 Tulsa race riot 136, 137-8
Robert Sobukwe, 65, 86 Tyler, Humphrey 77
Darwinismo social 14
Soldados, 140 negro U
Las canciones, la libertad y la protesta 110, 162 Comunidad uitlander 16, 17, 121, 122
Sophiatown, desalojos de 32-3, 87 El Umkhonto we Sizwe (MK) 68, 95-100
Sotho-Tswana 127 Desmantelamiento 98-9
Selección de fuente 205-6 Financiamiento para 93
Los valores de origen y Operaciones de sabotaje 98
limitaciones 7-8 Sudáfrica 118- United Democratic Front (UDF) 71
28 Naciones Unidas 55
Los negros de la Consejo de Seguridad 70
dominación británica en 16 Partido Unido (UP) 13, 18, 19, 123
127-8 Sistema de gobierno de los Estados
Las personas de color de 25, 44, 127, 128 Unidos 139-40 Ley de Educación
Aislamiento de 103 Universitaria (1959) 38
Lenguas y grupos étnicos Ley de organizaciones ilegales (1960) 67
geografía política 124-5 Gangsters urbanos 34
Pueblos blancos de 122, 123, 126
South African V
Organización de los pueblos de color 88 Venda (Patria) 41
Partido Comunista (SACP) 89-95, 97, 111 Venda 127 personas, Sra.
Congreso de Demócratas 88, 92 Betsie Verwoerd 24
La historia (pre 1948) 118-123 El Dr. Hendrik Frensch Verwoerd, 21, 22, 35, 36, 37, 48
El Congreso de la India (SAIC) 51, 52, 88
Congreso Nacional nativo (SANNC) 82, 83, 122
214
 INDEX

Discurso 39-40 X
La violencia en Sudáfrica, aumentando El Xhosa patrias 40
64, 65 Virginia la masiva resistencia Pueblo Xhosa 16, 119, 127
146-7 Voortrekkers 15, 120 Xuma, Alfred 55, 84
Vorster, Primer Ministro
John 123 votos en los territorios Y
patrios 39 Ley de Derechos La Liga Juvenil del ANC 84, 106
Electorales (1965) 175-8
Z
W Nación zulú 120, 121, 127,
Ley de salario (1925) 18 Jacob Zuma, clase 104
Los sitios web de 3, 34, 109,
171 y 203 del Consejo de
Ciudadanos Blancos154
"Diablo" blanco 190
Pueblos blancos de Sudáfrica 122, 123, 126
persona blanca, De nition24
Los blancos, que simpatizan con los Negros
63 Wilmington disturbios 135
El Presidente Woodrow Wilson,
134 Witwatersrand 16, 121, 125,
126 de la Liga de Mujeres del
ANC 86
215
Derechos y
protestar
Autores
Equipar a los estudiantes a explorar críticamente conceptos históricos, el Mark Rogers
enfoque centrado en el estudiante de este texto permite comprender la Y Peter Clinton
imagen grande y refuerza los resultados. Proporcionar la más amplia
cobertura de los programas de estudios de primer examen de 2017, se Adam Woelders
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