4.

La conversión de dinero en capital reviste en la formula D-M-D, en la cual el dinero sirve

para adquirir mercancías que luego volverán a transformarse en dinero, tras una posterior
venta. El dinero que se retira al final del proceso no puede ser el mismo que el que se pone
al principio. El dinero impuesto sirve para adquirir mercancías que, mediante valorización,
devuelvan mayor cantidad de dinero. Por tanto la fórmula correcta sería realmente D-M-D’,
siendo D’ cuantitativamente superior a D. ¿Qué significa el incremento obtenido en este
proceso (D’-D)? ¿De dónde surge este incremento según Marx?

El dinero se invierte con el objetivo de que retorne, y con un incremento. Básicamente, la

mercancía cambia de mano dos veces, quedando el dinero (en mayor cantidad) en manos de
quien originalmente o poseía. El reflujo del dinero está condicionado por su gasto o inversión,
porque sin ella no en posible comprar mercancías para venderlas a un mayor precio (origen
de la ganancia). Por lo tanto, los extremos D y D’ son el mismo dinero, pero en diferente
magnitud: El segundo trae incorporada una cantidad extra. En este sentido, el dinero invertido
se revaloriza y ese proceso lo convierte en capital. Según Marx, esto surge de la idea de que
la obtención de dinero es el único motor del proceso de circulación del capital. Esta
característica responde a la circunstancia de que si el dinero-capital no es constantemente
reinvertido en el ciclo de la producción y la circulación, se estanca, cesa su proceso de
valorización, y deja de ser tal para volver a ser simple masa de dinero. El ciclo es un fin en si
mismo porque esa es la única forma de reproducir al capital, de valorizarlo.

5. Explique la diferencia entre una teoría objetiva y teoría subjetiva del valor.

Básicamente es la diferencia entre la teoría del valor-trabajo de los clásicos y los neoclásicos.
La teoría del valor objetiva (clásicos) plantea que el valor de una mercancía depende del
trabajo plasmado en su producción junto con los costos de producción que incurren en ella.
Por el contrario, la teoría subjetiva del valor argumenta que el valor está determinado por la
utilidad que obtendrá un individuo al consumir un bien final. Entonces, la teoría objetiva del
valor estudia el valor desde el punto de vista de la producción total de la sociedad, y la teoría
subjetiva del valor parte de la base que el individuo en forma personal toma decisiones para
obtener la máxima satisfacción al consumir un bien. Y de aquí podemos observar otra
diferencia entre ambas teorías. En la teoría objetiva del valor, el valor va dado a las
mercancías, es decir, a un bien que no solo satisface una necesidad, sino también, tiene la
capacidad de intercambiare. Y por otro lado, la teoría del valor subjetiva, plantea que las
actividades que realizan los hombres las hacen con objeto de satisfacer sus necesidades, es
decir, dar valor a un bien.

6. ¿Por qué se considera la revolución marginalista como una revolución?

Una revolución implica un cambio radical, y fue precisamente eso lo que causaron las nuevas
teorías de los marginalistas Jevons, Menger y Walras. Encontraron deficiencias en la teoría
clásica del valor, y plantearon sus críticas respecto al modelo, ya que decían que ésta carecía
de generalidad, por lo que no era adecuada para explicar las fuerzas determinantes de los
precios. Básicamente la revolución está en el cambio de las teorías. Los clásicos adoptaron
una teoría del valor basada en el coste de producción tanto de capital como de trabajo,
mientras que el sistema neoclásico adoptaba una teoría del valor basa en la utilidad, es decir,
del consumo.