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por el Bien
Guías de Trabajo
22a EDICIÓN - Enero 2014
ASESORÍA: PEDIDOS:
Padre Edilberto Estupiñán E.
(Diócesis de Duitama - Sogamoso) Centro Vicentino de Evangelización
DE CO NFO RM IDAD CON LAS NORMAS LEGALES: SE PROHIBE LA REPRODUCCIÓN TOTAL Ó PARCIAL DE ESTA OBRA,
POR CUALQ UIER MEDIO, SIN AUTO RIZACIÓN ESCRITA DE LAS AUTORAS.
M UY Q UERIDOS ESTUDIANTES GRADO NOVENO
Quienes hemos elaborado esta guía de trabajo para el área de Educación Religiosa lo hemos hecho
pensando en ustedes, en su mejor formación y bienestar durante el año escolar y grado Noveno.
Este año los invitamos a conocer las prácticas, principios y valores de orden moral que forman parte del
cristianismo. Es importante tener en cuenta que el aspecto moral es uno de los componentes centrales
de todo credo religioso y por tanto también de los discípulos de Cristo agrupados en la Iglesia. Ya el año
anterior, en el grado octavo, investigamos y reflexionamos acerca de otro componente de las religiones,
que es el de su vida y organización comunitaria. Estudiamos nuestro entorno comunitario, reconociendo
allí dos grandes ámbitos de convivencia, la comunidad civil y la comunidad eclesial.
Tengamos en cuenta que en el área de educación religiosa el enfoque de los problemas y temas lo
hacemos desde la visión religiosa de la vida, es decir, le preguntaremos a la comunidad de creyentes
cristianos por la forma como se vive y se entiende desde la fe en Dios y desde su Palabra, todo lo
relacionado con la vida moral. Desde luego hacemos también un acercamiento a otras visiones religiosas.
Les proponemos unos problemas de investigación, con unos cuestionamientos o preguntas que se
convierten en hilos conductores de nuestra educación religiosa. Son preguntas que brotan de hechos de
vida y que también, como en todas ias áreas del plan de estudios, tiene un marco de referencia teórico o
epistemológico, es decir, un conjunto de estudios, análisis, principios y criterios elaborados en la Iglesia,
con base en la palabra de Dios.
Esperamos que ustedes al final del grado noveno conozcan aspectos muy centrales acerca de aquello
que los cristianos, basados en la Palabra de Dios, creen y practican con respecto a los principios y valores
éticos y morales. También a que sean capaces de relacionar estas convicciones y hábitos de vida con
diversos pasajes y narraciones bíblicas en las que ellas se fundamentan, con los signos y acciones litúrgicas
que las expresan y alimentan y con las fórmulas o elaboraciones teóricas y doctrinales que las explican.
Esperamos también que al terminar el año escolar, comprendan el sentido y el valor de las enseñanzas
morales del cristianismo, de sus símbolos y expresiones. Esta formación les ayudará desarrollar la
capacidad crítica para establecer relaciones de diferencia y de semejanza entre las convicciones cristianas
y lo que se practica en la vida diaria; también entre las convicciones y prácticas cristianas y las que no lo
son, desarrollando actitudes de respeto hacia las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la
moral al interior de las religiones y de las personas y grupos que manifiestan no tener creencia religiosa.
El proceso metodológico tiene cuatro pasos: en primer lugar, se encuentran con hechos de vida para
analizar, opinar y plantearse interrogantes. El segundo momento presentan diferentes hipótesis con las
correspondientes alternativas para confrontar con su manera de pensar. El siguiente paso sugiere el
camino propuesto por Jesús en el Evangelio. En estos principios y convicciones encuentran ilustración
para poder asumir su propia forma de pensar y vivir (4o paso).
Les deseamos éxitos en su año escolar y en educación religiosa. Esperamos que esta guía sea de gran
ayuda en su formación y les agradecemos que nos escriban y nos hagan llegar sus observaciones y
comentarios sobre estos materiales y sobre sus inquietudes en temas religiosos.
Mi nombre es:
CONTENIDO
¿Puede la persona humana lograr su felicidad Dimensión moral de los actos humanos
a través de acciones morales buenas?
Pág............................................... 7
¿Por qué ha existido la tendencia en algunos Motivos del distanciamiento entre el ser
pueblos de vivir sin principios éticos humano y Dios desde sus orígenes,
religiosos, sin Dios?
Pág............................................... 41
¿De dónde surgen la Ética y la Moral del El pueblo de Israel hace un pacto con Dios y
Pueblo de Israel? vive su moral con base en esa Alianza.
Pág 51
ENFOQUE CRISTOLOGICO: CRISTO FUNDAMENTO DE LA MORAL
CRISTIANA
¿Qué relación establece Jesús entre el La vida moral y la retribución divina en esta
comportamiento moral en esta vida y la vida y después de la muerte,
felicidad después de la muerte?
Pág............................................... 80
PROBLEMA REFERENTE
DE ESTUDIO EPISTEMOLÓGICO
SABER DAR RAZON SABER INTEGRAR SABER APLICAR
COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
(C. Interpretativa) (C. Argumentativa) (C. Valorativa) (C. Proyectiva)
¿Puede la persona Dimensión moral Conozco los elemen Argumento sobre las Realizo valoraciones Aplico principios éti
humana lograr su de los actos hu tos éticos que intervie posibilidades que te de actos y comporta cos en mis actividades
felicidad a través de manos. nen en la vida moral nemos para ser felices mientos humanos, dis escolares como en el
acciones morales de toda persona. y respeto las razones tinguiendo el bien del deporte, evaluaciones,
buenas? que no coinciden con mal moral. relaciones interperso
las mías. nales, etc., que me
dan felicidad.
¿Será posible que La moral pública Conozco los principios Argumento y debato Asumo algunos princi Identifico y rechazo
pueda existir una so y la Ética Civil. básicos de la ética ci sobre los distintos pios éticos de convi toda forma de discri
ciedad sin una mo vil y de la moral ciuda puntos de vista frente vencia grupal, que me minación o deshones
ral? dana. a la necesidad de una permiten serjusto/a, ho tidad que se presen
moral pública. nesto/a e incluyente. tan en el ambiente de
mi colegio.
¿Existe alguna rela Relación entre Éti Conozco las relacio Analizo críticamente Le doy importancia a Identifico en mi entor
ción entre la moral ca Civil y Moral nes que hay entre y con argumentos las los principios religiosos no la coexistencia de
que practican las di Religiosa. moral religiosa y ética consecuencias para el que inciden en mis de actitudes morales ba
versas religiones y la civil. mundo, de un funda cisiones al actuar. sadas en la religión y
Ética Civil? mentalísimo religioso o en la Ética Civil.
de una moral sin tras
cendencia. Promuevo el respeto
a las convicciones re
ligiosas.
EDUCACIÓN R ELIG IO SA GRADO 9
MI OPCIÓN PO R EL RIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA
(III IM (O Y i:(T O
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- Conozco los elemen - Argumento sobre las - Realizo valoraciones - Aplico principios éticos
tos éticos que intervie posibilidades que te de actos y comporta en mis actividades esco
nen la vida moral de nemos para ser felices mientos humanos, dis lares como en el deporte,
toda persona. y respeto las razones tinguiendo el bien del evaluaciones, relaciones
que no coinciden con mal moral. interpersonales, etc, que
las mías. me dan felicidad.
Tanto pensó en el robo de los pájaros que al fin concibió una idea: construir un
espantapájaros que le ayudara eficazmente en el cuidado del huerto.
Con tres cañas hizo los brazos y las piernas, con paja configuró el cuerpo, una
calabaza le sirvió de cabeza, dos granos de maíz puso para los ojos, una fresca
zanahoria conformaba su nariz y una hilera de granos de trigo componían su
dentadura.
El espantapájaros quedó en el huerto, sometido al movimiento caprichoso del viento. Sin tardar mucho, un
gorrión necesitado sobrevolaba muy bajito para buscar trigo en el huerto. El espantapájaros quiso cumplir
con su oficio y trató de ahuyentarlo cón sus desacompasados movimientos, pero el pájaro se colocó en el
árbol y dijo: ¡Qué buen trigo tienes. Dame algo para mis hijos!
- No es posible- dijo el espantapájaros-. Sin embargo, buscó una solución y la encontró: le ofreció sus
dientes de trigo.
El gorrión contento y conmovido, recogió los granos de trigo. El espantapájaros quedó satisfecho de su
acción, aunque sin dientes. A los pocos días, entró en el huerto un nuevo visitante muy interesado. Esta
vez se trataba de un conejo. ¡Con qué ojos miró la zanahoria! El espantapájaros quiso cumplir con su deber
de ahuyentarlo, pero el conejo fijando su mirada, dijo:
- Quiero una zanahoria, tengo hambre. El espantapájaros tuvo una corazonada y le ofreció su zanahoria.
Luego dio rienda suelta a su alegría y quiso entonar una canción, pero no tenía boca ni nariz para cantarla.
Una mañana apareció el gallo madrugador, lanzando al aire su alegre quiquiriquí. Acto seguido, le dijo: Voy
a prohibir a la gallina que alimente con sus huevos el estómago y la avaricia del amo, pues les daba poco
de comer. No le pareció bien al espantapájaros la decisión del gallo y le mandó que cogiera sus ojos
formados por granos de maíz.
-Bien- dijo el gallo- y se fue agradecido. A la hora del crepúsculo, oye una voz humana que le cuenta el
despido que le ha hecho el labrador.
- Hermano- exclamó el espantapájaros-, te doy mi cabeza que es una hermosa calabaza. Al amanecer, el
labrador fue al huerto y, cuando vio el estado en que había quedado el espantapájaros, se enfadó tanto que
le prendió fuego. Por fin cayó al suelo su corazón de granada. El labrador, riéndose, dijo: « E s to me lo
como y o » . Pero al morder experimentó un cambio, su corazón de piedra se había convertido en corazón
de carne. En adelante, el huerto del labrador será un vergel y una canción donde todos podrán recrearse
con la armoniosa nota del calor humano.
Autor desconocido.
FRANCIA, Alfonso. Pedagogo español. “Educar con parábolas”. Págs. 35-36
2. Buscando Caminos
2.1. Es posible que encuentres diferentes puntos de vista frente a este interrogante, por ejemplo:
2.2. Las siguientes experiencias y fundam entos acerca de las anteriores alternativas, pueden orientar
tu manera de pensar y de ser:
G raffiteando en la ciudad
| Anderson no debe tener más de 20 años de edad, usa ropa exageradam ente grande para su menuda figura. Entre
otras cosas, esa pinta hace parte de su estilo urbano, callejero y despreocupado.
O culto en la complicidad de la noche, Anderson y su amigo Diego, con quien pinta, canta y hasta escribe canciones
hip hop, sale en busca de un lugar donde dejar su huella.
La búsqueda no demora más de 15 minutos. Finalmente, alrededor de las 2:00 a.m., hay un espacio que parecía
reservado esperando ser “graffiteado”. Es el concreto frío y gris de un muro en la parte trasera de una bodega
ubicada en una calle poco iluminada al sur de la ciudad.
En pocos segundos los trazos que parecían sin forma comienzan a encontrarse y cobrar sentido. Es un sencillo
letrero de cuatro palabras. En el lado izquierdo, un m arciano caricaturesco le da impacto al mensaje, mientras que
algunas chispas de colores y la infaltable firm a de sus autores completan la composición.
Retroceden dos pasos, se toman cinco segundos para contem plar el resultado, improvisan un Rap sobre la libertad
de expresión, un último toque en los ojos del m arciano y... ¡A correr se dijo! Pues algún noctám bulo residente en el
barrio, alcanzó a divisar la acción y apenas pudo abrir la ventana gritó con angustia: ¡Oiga, no se dañen la pared!
Bucaramanga.com
si
¿Q ué hace el joven en el sofá? Adem ás de lo que se ve, ¿está viendo la televisión? ¿o m ejor está encendida la
telev isió n ?___________________________________________________________________ _______ _____________
❖ ¿Será feliz la persona que busca siem pre im poner en todo su voluntad?
Derecho al libre desarrollo de la personalidad. Autonomía personal.
El considerar a la persona como autónoma tiene sus consecuencias inevitables e inexorables, y la primera y más
importante de todas consiste en que los asuntos que sólo a la persona atañen, sólo por ella deben ser decididos.
Decidir por ella es arrebatarle brutalmente su condición ética, reducirla a la condición de objeto, cosificarla, convertirla
en medio para los fines que por fuera de ella se eligen. Cuando el Estado resuelve reconocer la autonomía de la
persona, lo que ha decidido, ni más ni menos, es constatar el ámbito que le corresponde como sujeto ético: dejarla
que decida sobre lo más radicalmente humano, sobre lo bueno y lo malo, sobre el sentido de su existencia. Que las
personas sean libres y autónomas para elegir su forma de vida mientras ésta no interfiera con la autonomía de las
otras, es parte vital del interés común en una sociedad personalista, como la que ha pretendido configurar la Carta
Política que hoy nos rige.
Para los que piensan que el ser hum ano se realiza m ediante el placer y
bienestar material, sin importar cóm o se consiga:
Se basan en personas que de un día para otro dejaron de ser pobres para convertirse en millonarios,
con grandes m ansiones, carros últim o modelo, cuentas bancarias y una vida en la que el bien
suprem o es el placer.
También en aquellos funcionarios públicos, políticos que m ejoraron su estándar de vida a partir
del aprovecham iento de los recursos del erario público para su beneficio personal.
Igualm ente en quienes viven en función del placer y la evasión de la realidad a través del consum o
de bebidas alcohólicas, sustancias psicoactivas y alucinógenas.
Entre estudiantes, ¿tam bién se dan form as fáciles e ilícitas de buscar dinero? ¿Cuáles?
Las personas que viven sólo para el placer, ¿son realm ente felices?
“Recogem os sólo la
“La única manera r\
f /"s I■ i/*J <-i /li irt U r v í W r t f i
de m ultiplicar la
felicidad es
com partiéndola".
Paúl Sherrer
Trabajo grupal.
❖ De acuerdo con tu profesor de área, organízate en grupo para profundizar los puntos que has desarrollado
desde los siguientes interrogantes u otros que te estés planteando, para que el debate resulte interesante.
❖ Com o grupo, ¿cuál creen es el cam ino m ás seguro y correcto que conduce a la felicidad?
Según Aristóteles, el fin de las acciones hum anas, es lograr la felicidad, en este sentido, el bien
suprem o es ser feliz y toda acción que conduzca a dicho bien es virtuosa. Entonces la felicidad
consiste en una actividad conform e a la virtud. No es una actividad esporádica sino un hecho
prolongado, “la vida entera, porque una golondrina no hace verano, ni tam poco un solo día o
poco tiem po lo hacen a uno venturoso y fe liz”. (Eth.Nic.).
3 Recorriendo un camino
3.1. Un lenguaje moral y ético.
Estos dos térm inos algunas veces son utilizados com o sinónim os y otras com o algo totalm ente
distinto, pero en la práctica son com plem entarios.
La Moral, se refiere a la capacidad que tiene el ser hum ano para valorar las acciones, según los
criterios de bueno, malo, correcto o incorrecto. Gira en torno a un sistem a de normas, de acuerdo
con las cuales se regulan las relaciones mutuas, que se asum en libre y conscientem ente.
En cambio, la Ética, habla de principios y criterios sobre cóm o debem os com portarnos y hacia
dónde dirigir nuestra acción. En este caso se puede afirm ar que la Ética, es el fundam ento filosófico
de la Moral. La Moral da pautas para la vida cotidiana, la Ética, es un estudio o reflexión sobre qué
origina y justifica estas pautas. Por ello podem os decir con José Luís A ranguren, que “La Ética, es
la moral pensada, y la Moral, la Ética vivida”.
Rechazo robar la calculadora de un compañero/ Tengo presente la máxima o regla de oro cris
(a) de clase, aunque nadie me esté viendo. tiana. “No hagas a los demás, lo que no quieras
que te hagan a ti”.
Es im portante que tengas claridad sobre estos elem entos éticos que intervienen en la vida moral de ;
toda persona: conciencia, libertad, voluntad, actos hum anos, hábitos, virtudes, personalidad moral.
1 :
Conciencia: Etim ológicam ente viene del latín con y scire saber darse cuenta de algo, de las
cosas y de sí mismo.
Conciencia Moral: Juicio que hace nuestra propia razón por el cual reconocem os la calidad
moral de nuestros actos._La conciencia es la verdadera voz interior, el verdadero ju e z que juzga
nuestras acciones. En la conciencia se siente la felicidad y la alegría cuando se obra bien o la
amargura cuando se obra mal. Todo ser hum ano tiene el derecho de actuar con su propia conciencia
y nadie debe ser obligado a actuar en contra de ella.
La conciencia es la facultad moral de la persona, el centro interior y el santuario donde uno se conoce
en confrontación con Dios y con los demás.
❖ D esarrolla tu discernim iento a través del siguiente ejercicio: describe un caso donde se evidencie que una
persona actúa acorde a su conciencia y otro donde se ve que alguien es obligado a actuar en contra de ella.
Juicio moral: Es la valoración moral de un acto o de un com portam iento desde donde se demuestra
la aceptación de norm as que se consideran com o más adecuadas y obligatorias. Por ejem plo,
cuando decim os que “Pedro hizo bien en ayudar al herido”, estam os adm itiendo la norma de que
se debe ayudar (hacer el bien) a toda persona.
Libertad: Capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablem ente, de asum ir el rum bo de la
propia vida, de autodeterm inarse, acorde con su conciencia.
El hecho de ser libres implica tener libertades (políticas, económ icas, religiosas, etc.) lo cual no significa
que sean ilimitadas, ya que tienen que entrar en el ám bito de otras libertades para construir ju ntos una
convivencia respetuosa de la dignidad de cada cual. (P. Tony Mifsud, SJ. Moral Fundamental).
R eflexionar en la libertad es una oportunidad para considerar lo que tenem os, cóm o lo aprovecham os
o desaprovecham os, lo que hem os hecho o dejado de hacer.
Voluntad: es la capacidad de los seres hum anos que nos m ueve a hacer cosas de manera
intencionada, por encim a de las dificultades, contratiem pos y el estado de ánim o. G eneralm ente,
la voluntad opera en dos sentidos:
De m anera espontánea, cuando la persona se siente m otivada y convencida a realizar algo,
com o salir de paseo, participar en una reunión, etc.
De form a consciente, cada vez que la persona debe esforzarse a realizar las cosas: com o
levantarse tem prano para ir al colegio o al trabajo, term inar un oficio a pesar del cansancio. Cada
situación que requiere esfuerzo es una oportunidad para fortalecer la voluntad.
Han controlado sus gustos personales como Se esmeran por ayudar a los demás, como
el dejar de comer a horas no convenientes. el hecho de colaborar en las tareas del hogar.
Se interesa por aprender cosas nuevas Perfeccionan sus labores cotidianas como
cada día. el estudiante que hace más de lo que el
maestro le indica.
A la luz de estos ejem plos de vida, narra una historieta donde dem uestres la im portancia que tiene en la vida
de las personas, el hecho de tom ar una decisión acertada y a tiem po.
Los actos humanos. Se identifican dos clases de actos: actos humanos y actos del hombre,
am bos ejecutados por la misma persona, pero que difieren en algo.
Los actos humanos, son aquellos que proceden de la voluntad deliberada de la persona, Ej.: estudiar,
realizar una acción caritativa, etc. Elem entos esenciales en el acto humano: el conocim iento por
parte del entendim iento y la libre elección por parte de la voluntad.
Los actos hum anos son el objeto material de la Ética y son los que pueden ser juzgados com o buenos
o m alos desde el punto de vista de la Moral.
Los actos del hombre, carecen de conciencia o de libertad, son los que hacem os naturalm ente, como
la respiración, la digestión, etc. Estos actos carecen de moral (son am orales) y no pueden juzgarse
desde la óptica de la moral com o buenos o malos.
Hábitos. La repetición de actos en el mism o sentido, genera una disposición perm anente a actuar
de determ inada m anera y se le llama hábito, actitud, costum bre. Ej. El hábito de responsabilidad
en el estudio que tiene un estudiante. Los hábitos pueden ser buenos o maios. Los hábitos
buenos, son virtudes, los hábitos malos, son vicios.
3.3. Virtudes Humanas. Son disposiciones estables, perfecciones habituales de la persona, actitudes
perm anentes para hacer el bien guiadas por la razón. Estas virtudes facilitan el dom inio personal
y el gozo para llevar una vida moral buena.
Hay cuatro virtudes fundam entales llam adas tam bién cardinales porque son la base, el corazón de
todas las virtudes.
❖ ¿Crees que eres justo/a con tu familia, en tus trabajos y en tus opiniones? Escribe ejem plos que lo comprueben.
❖ ¿Conoces a personas que les gusta el riesgo y no se acobardan ante las dificultades? Escribe sus nom bres y
envíales una tarjeta de felicitación por su buen ejem plo_______________________________________________
Prudencia: Es la capacidad de conocer, discernir y elegir los m edios más adecuados para hacer
el bien.
❖ ¿Cuál crees, es el criterio para discernir, cuándo hablar y cuándo c a lla r? _______________________________
❖ Inventa un anuncio publicitario que invite a vivir sólo con lo n e c e s a rio ._____________________ ;__________
Personalidad moral: Modo de ser y de com portarse de una persona, que se adquiere, se form a
y se forja a través de los actos humanos.
❖ D esarrolla el siguiente crucigram a, tom ando com o referencia los contenidos anteriores.
HORIZONTALES VERTICALES
1. Se forja y se forma a través de los actos humanos. 1. Establece la diferencia entre moral y ética.
2. Proceden de la voluntad deliberada de la persona. 2. Según Aristóteles es el fin de las acciones hu
3. Normas que regulan nuestros actos. manas.
4. Verdadera voz interior que juzga nuestras accio 3. Consecuencia de los hábitos malos.
nes. 4. Habla de principios y criterios. Inv.
5. Capacidad de elegir responsablemente entre el 5. Lo realiza la persona, poniendo en acción su
bien y el mal. libertad y su moral.
6. Capacidad de decisión del ser humano. (Inv) 6. R e p e tic ió n de a c to s que g e n e ra n una
7. Disposición permanente a actuar de determinada determinada manera de actuar.
manera. 7. Disposición de seguir la firmeza y la constancia
8. Dar a cada cual lo que le corresponde. en la búsqueda del bien, (inv.)
9. Capacidad de conocer, discernir y elegir para 8. Se adquiere a través de hábitos buenos. (Inv)
hacer el bien (Inv) 9. Capacidad de moderar los propios gustos.(Inv.)
''M
CONCLUSIONES:
a !a 5 5 a
4. Aplicando a la Vida
4.1. Vidas auténticas.
❖ D escribe dos casos de personas que han encontrado su felicidad a través de acciones m oraltnente buenas.
4.2. Reconocimiento y felicitación.
Hem os nacido para ser felices y la vida diaria nos brinda pequeñas o grandes alegrías.
Hoy por ejem plo podrías fe licita r a algunos com pañeros/as que te m otivan por sus buenas
cualidades y virtudes.
v Com pleta con nom bres de ellos/as el siguiente cuadro y de acuerdo con tu profesor organiza la m anera de
celebrar su presencia positiva en el curso.
! ; ---------- --------- -
í
i
Justos (as) en
Estudian con
esfuerzo y
s
I
I Son prudentes al I
j
Utilizan con mode- ;
ración los bienes a
sus opiniones tenacidad f hablar y al actuar * su disposición
|
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............
|
..........-...............................
EDUCACIÓN R ELIG IO SA G RADO 9
MI OPCIÓN PO R EL BIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA
(III PKOYIXTO
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- Conozco los principios - Argumento y debato - Asumo algunos princi - Identifico y rechazo toda
básicos de la Ética Ci sobre los distintos pun pios éticos de convi forma de discriminación
vil y de la Moral Ciuda tos de vista frente a la vencia grupal, que me o deshonestidad que se
dana. necesidad de una mo permiten ser justo/a, presentan en el ambien
ral pública. honesto/a e incluyente. te de mi colegio.
m ^ .
:ei Diario del Otún de Risaralda, es un claro testim onio de anti-corrupción, dado que el país
r ado por prácticas deshonestas sin tener en cuenta principios éticos. Surge el interrogante:
-----------------------------------------------------------------------
2. Buscando Caminos
2.1 'e ^:e a esta pregunta el/a colom biano/a, puede estar de acuerdo con:
Mi m
7 ^ ■
Jhon Rubén
Naty
21 !
2.2. Conoce algunos pensamientos acerca de estos planteamientos:
Un ejem plo sencillo sería: “el niño que quiere com er dulces y se los quita al com pañero”.
O tro ejem plo de m ayor responsabilidad es el “del político que utiliza dineros del narcotráfico para
llegar a ser elegido.
B usca en los m edios de com unicación, hechos que reflejen esta m ism a m anera de pensar..
❖ Describe el dibujo (¿Quiénes son?, ¿por dónde van?, ¿cóm o van vestidos?, ¿qué hacen?)
❖ C onfronta el sentido com unitario del dibujo, con los pensam ientos de Sartre y N ietzche y elabora un paralelo.
Trabajo de grupo.
❖ De acuerdo con tu profesor, organiza un sociodram a donde se representen estos tres pensam ientos sobre la
moral pública, con su correspondiente argum entación para que el debate sea bien animado.
3. Recorriendo un camino
Para poder entender la Ética Civil y la Moral pública, es necesario, establecer primero la relación entre lo
público y lo privado: el concepto de lo público, es lo que a todos corresponde tener o lograr en la sociedad,
lo que es de todos y no de particulares, o para fines propios, que es lo que corresponde a lo privado.
Lo público protege lo privado y lo público. Lo privado tam bién debe tener una función pública.
- Es el conjunto de valores y normas que comparte una Hace referencia a los valores decisivos de la comunidad
sociedad pluralista y que permite a los distintos grupos, humana, sin los cuales no se daría una auténtica convivencia.
construir una vida justa y digna.
- La Ética Civil tiene como función principal apoyar, promover Se construye fundam entalmente desde la responsabilidad
y orientar la moral pública. de cada uno/a.
- La Ética Civil hace énfasis en: “La moralidad es pública cuando los com portam ientos de
cualquier ciudadano tiene una significación directamente social
- La afirmación del valor de la ética en la vida social. y pueden ser valorados, con criterios éticos aceptados por el
- La afirmación de la unidad dentro de la diversidad, del c o n ju n to de la s o c ie d a d ” . (M a rcia n o V id a l. S a ce rd o te
género humano. Redentorista).
Hay deshonestidad cuando se violan las leyes y se incum plen los com prom isos.
Cuando se engaña, o se hace tram pa para conseguir un bien deseado.
Cuando se abusa de los bienes públicos o privados.
❖ Escribe un ejem plo de deshonestidad que se dé en tu región.
Clave en números
Haz una lectura atenta de los párrafos anteriores. Si escribes en cada casilla la letra que corresponde a la
clave indicada, podrás descubrir una frase relativa a lo que has leído. Escríbela en el recuadro.
© © © © © © © © © © © © © ©
a b c d e f h i j m n o P r
0© @ @ @
© © © £!)© © © © © © © © © © © © © ©
OOOQOQOOOOOOO OOOOO
O O O O O O ^O O O O OL O O O O O a
©OOO©©©©0 v
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3.3. Tendencias éticas. Siglo XXI
Tenemos otro ejem plo en la Familia Vicentina, que a nivel mundial, trata de construir la
globalización de la caridad, asum iendo corresponsablem ente algunos acontecim ientos
dolorosos del mundo. Tienen gran conciencia social y unen esfuerzos para transform ar
las realidades de los pobres; buscan que nadie sufra a causa del ham bre, la injusticia y la
exclusión.
❖ Haz una lectura del dibujo del niño y el m undo, qué inteipretas, qué te dice o qué le dice a tu grupo. A ctiva
tu im aginación y construye tu respuesta.
• .. \
CONCLUSIONES
Frente al interrogante: ¿puede existir una sociedad sin una moral?, podemos
afirmar, que para vivir armónicamente son indispensables unos principios
básicos, que sean aceptados, defendidos y vividos por la comunidad en
general como por ejemplo: el valor de la vida, la libertad, el derecho a la
igualdad y la participación.
La ética ciudadana señala los derechos que todos debemos exigir y las
obligaciones que todos debemos cumplir sin distinción de raza, sexo, religión,
capacidad económica, partido político, profesión u otros aspectos que nos
diferencian.
//
l. Aplicando a la Vida
❖ ,.Oué com portam ientos de personas de tu región, expresan la vivencia de una m oral definida?
❖ A nivel m undial y nacional se han hecho acuerdos, p a c to s... ¿podrías registrar acá algunos de ellos?
Construye el m undo en el cual deseas vivir, com ienza por tu colegio y ciudad, ¿qué acuerdos o pactos
im pulsarías?
27^
EDUCACIÓN R ELIG IO SA GRADO 9
MI OPCIÓN PO R EL BIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO: DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA
lili
PR O YEC TO
DE INVESTIGACIÓN
-iífa Gandi, fue siem pre un ardiente defensor de la verdad, una verdad que cada
uno debía buscar de acuerdo con su m entalidad y ju icio para aplicarla en
todos los actos de la vida. A firm aba: “La verdad te hará libre”. Luchar por
Sostenía que “los fines nobles, había que conseguirlos con m edios tam bién
Mahatma Gandi nobles.
Gandi, estuvo 21 años en Sudáfrica, luchando por los derechos del pueblo Hindú, su objetivo era
conseguir un trato equitativo para ellos, aspiraba a la igualdad civil, buscaba la tolerancia ante las
diferencias. Defendía la idea de que las leyes debían ser justas.
De regreso a su país, luchó pacíficam ente por la independencia de la India respecto a la Gran Bretaña
y treinta años después, consiguió este propósito. Gandi se destacó por su gran autoridad moral y
espiritual y por querer construir una India unida, donde hindús y m usulm anes pudieran vivir en paz.
En 1948 fue asesinado por un fanático Hindú que se oponía a su program a de tolerancia hacia todos los
credos religiosos.
❖ ¿Sabes si el sueño de Gandi de ver vivir en paz a hindúes y paquistaníes, se ha logrado? Consulta:
En los grandes ideales de M ahatm a Gandi, se descubre la preocupación por la vida moral de un pueblo,
en donde las religiones contribuyan a la construcción de la verdad y el amor. Contrastando esta aspiración
de Gandi con las diversas form as de pensar del mundo globalizado y pluricultural, surgiría esta duda:
2. Buscando Caminos
2 2 . Hacia una comprensión del por qué de estos convencimientos éticos religiosos.
♦ A _ _ienes se le atribuye?_________________________
I k c r - í r . habrás visto por TV. que en algunos países ha habido personas que se han autoinm olado a su dios,
la tr c - c c explotar bom bas atadas a su cuerpo, para atentar contra la vida de otros.
Hs» una razón para ju stifica r estos hechos y otros en los cuales se acepta o se rechaza la religión en la
m sc. ser humano.
C crczoam os algunas razones: para ello te invito,a que hagam os un viaje imaginario por algunos lugares.
vamos al O riente Medio. Nos ubicam os en Jerusalén y desde allí salim os cada uno por distintos
iac£'5S de esa gran región para investigar si allí existe el fundamentalismo religioso o político y
s a ~ c se m anifiesta (no olvidar las fotografías). En las tardes nos reunirem os para com partir los datos
encentrados.
.\ -
f^rrrvTTfTTrTTTT-
Podríam os concluir que:
La m arihuana se consum e con libertad, se puede adquirir legalm ente en los cafés, pero no en
grandes cantidades. Sin em bargo, Holanda se está cuestionando tanta perm isividad, por ejem plo,
al perm itir centro de drogas para jóvenes, los crim inales se adueñaron de ellos para enriquecerse
y ahora podríam os estar tolerando estas organizaciones. Pienso tam bién que a más consum o de
droga, más SIDA, es un problem a serio para resolver.
S e f o ' Peter: ¿Cómo se ha visto a nivel mundial, el hecho de ser de los prim eros países que
teca z a ron el aborto, el m atrim onio entre hom osexuales y la adopción de niños por ellos?
£,c -~ 3 s sociedades consideran que es un atentado contra la vida y la naturaleza hum ana,
t-a-sa-cose en sus principios éticos y religiosos, yo los entiendo. Nosotros, en cambio, lo vemos
derechos, porque estam os en una sociedad secular pluralista, donde coexisten Códigos
—c 'a es distintos, no obstante, vivim os unas normas m orales m ínim as aceptables y exigibles a
“ c c s sin ninguna referencia a Dios, eso si, respetando los credos religiosos.
"E5cero verlos de nuevo por H olanda” .
- . c ^ o s países elaboran una Ética Civil basada en criterios y norm as m ínim as que todos deben
r ^ - c l i r como requisito para vivir en libertad, respeto y tolerancia, sin referencia religiosa. No van
—as allá. Eso es lo quiere deicr “ciudad secular”
Este viaje por Holanda, ayuda a descubrir una tendencia a nivel europeo
de seguir una ética civil autónoma de todo principio religioso, sin
referencia a lo trascendente de la vida.
Que país o países de la Unión Europea están prom oviendo leyes al estilo H olanda?
_~ienes otras inquietudes? Sí. Hablemos entonces con el Padre que anima
esta Parroquia.
Padre, entonces ¿está usted de acuerdo que la Religión debe orientar la vida moral de las personas?
Gracias, Padre.
Secularización: Teoría que defiende la legítima autonomía de las realidades terrenas en relación con
lo divino.
Secularismo: Ideología materialista y atea cerrada a la trascendencia y a los valores religiosos, que
rechaza toda relación entre Dios y el mundo.
Laicismo: Doctrina que pretende la total independencia del estado y de las instituciones civiles frente a
la Iglesia.
Es por esto, que cada religión posee un código ético que identifica a sus adeptos por la práctica de la
norma moral y que en algunos casos son com unes a varias religiones.
ETICA HINDÚ
Para el hindú, la acción es superior a la inacción y por eso existe el deber de realizar una
tarea en la vida (Darma).
m e r n
a | = — — — — ■ . ^
if A R E F O R M U L A C IÓ N M O D E R N A D E L A É T IC A B U D IS T A ||
■ • 1 No idolatrar ninguna doctrina, teoría o ideología. ™
No pensar que uno posee una verdad absoluta.
No forzar a nadie a adoptar nuestros propios puntos de vista.
No evitar el contacto con el sufrimiento.
No acumular dinero ni bienes cuando millones de seres
mueren de hambre.
Aprender a mirar los seres con los ojos de la compasión.
Sembrar semillas de paz, alegría y comprensión.
No pronunciar palabras que siembren discordia y provoquen
la ruptura de la comunidad.
Hablar con honestidad y de manera constructiva.
No utilizar la comunidad religiosa para interés personal ni volverla partido político.
No ejercer profesiones que causen daño a los seres humanos y a la naturaleza.
No matar, ni dejar que los demás maten.
No querer poseer nada que pertenezca a los demás.
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14.
15.
No maltratar el cuerpo. La expresión no se justifica sin amor y sin compromiso.
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10. Ordenar el bien y evitar el mal y la corrupción.
www.senderoislam.net. 1 p
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PRINCIPIOS ÉTICOS DEL JUDAISMO
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L A S R E L I G I O N E S
Tboc c anterior dem uestra que los valores y normas de las religiones, son benéficas para una sociedad
# ru s ta n proteger valores y bienes sociales.
D e c - a l manera la Ética y la Moral aparecen unidas a través de la historia, en nuestro caso, la ética lo {
—«s~c que la Moral asum ida por los cristianos, se m ueve dentro de los horizontes de la fe; no se puede |
r r c e 'c e r la Ética de los creyentes sin la referencia a la doctrina religiosa cristiana; se puede decir que f
s ; r as bases de apoyo para el com prom iso social. |
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37 {
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CONCLUSIONES
Para los cristianos, la religión y la ética tienen una íntima relación, porque
la religión que orienta la moral cristiana perfecciona toda la ética civil, al
interesarse por el bienestar de todos.
Otra diferencia está en el contenido y alcance de los principios. Por ejemplo, los
cristianos consideran el inicio de la vida humana en la concepción pero desde la
ética civil, no hay un acuerdo en ese sentido de ahí que, algunas sociedades
aprueban el aborto.
4. Aplicando a la vida
Elabora un dibujo o sím bolo que represente acciones buenas donde se practiquen principios ético-religiosos.
el poem a D esiderata y selecciona las frases que pienses te pueden ayudar a ser m ejor persona, hijo (a) de
DESIDERATA
Camina plácido entre el ruido y la brisa y piensa en la paz que se puede encontrar en el silencio.
En cuanto sea posible y sin rendirte, mantén buenas relaciones con todas las personas.
Enuncia tu verdad de una manera serena y clara y escucha a los demás, incluso al torpe e
ignorante; también ellos tienen su propia historia.
Esquiva a las personas ruidosas y agresivas ya que son un fastidio para el espíritu.
Si te comparas con los demás, te volverás vano y amargado, pues siempre habrá personas más
grandes y más pequeñas que tú.
Disfruta de tus éxitos, lo mismo que de tus planes. Mantén el interés en tu propia carrera, por
humilde que sea, ella es un verdadero tesoro en el fortuito cambio de los tiempos.
Sé cauto en tus negocios, pues el mundo está lleno de engaños; mas, no dejes que esto te
vuelva ciego para la virtud que existe; hay muchas personas que se esfuerzan por alcanzar
nobles ideales; la vida está llena de heroísmo.
Sé sincero contigo mismo. En especial, no finjas el afecto y no seas cínico en el amor, pues en
medio de todas las arideces y desengaños, es perenne como la hierba.
Acata dócilmente el consejo de los años, abandonando con donaire las cosas de la juventud.
Cultiva la firmeza de espíritu para que te protejan las adversidades repentinas. Muchos temores
nacen de la fatiga y la soledad. Sobre una sana disciplina sé benigno contigo mismo.
Tú eres una criatura del universo, no menos que las plantas y las estrellas. Tienes derecho a
existir. Y sea que te resulte, claro o no, indudablemente el universo marcha como debiera.
Por eso debes estar en paz con Dios, cualquiera que sea tu idea de Él; y sean cualesquiera tus
trabajos y aspiraciones conserva la paz con tu alma en la bulliciosa confusión de la vida.
Aún con toda su farsa, penalidades y sueños fallidos, el mundo es todavía hermoso.
PROBLEMA REFERENTE
I)E ESTUDIO EPISTEMOLÓGICO
SABER DAR RAZON SABER INTEGRAR SABER APLIC AR
COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
(C. Interpretativa) (C. Argumentativa) (C. Valorativa) (C. Proyectiva)
¿Por qué ha existido - Motivosdeldistan- Comprendo el por qué Construyo una posi Preveo las consecuen Me intereso por pro
ia tendencia en algu ciamiento entre del proceder rebelde ción crítica sobre el cias de mis acciones y mover entre mis com
nos pueblos de vivir el ser humano y de los primeros seres mal que está invadien evito aquellas que me pañeros/as las viven
sin principios éticos, Dios desde sus humanos con relación do el mundo y las con separan de Dios o con cias transparentes,
sin Dios? orígenes. al querer de Dios. secuencias de este las cuales hago daño a teniendo coraje para
rechazo a Dios. las personas de mi en decir NO a lo que
torno. poco a poco nos lleve
a la muerte, al olvido
de Dios.
¿De dónde surgen la - El Pueblo de Is Reconstruyo el con Analizo el sentido éti Utilizo las enseñanzas Me intereso por promo
Ética y la Moral del rael hace un pac texto en el cual Yahvé co de la Alianza de bíblicas en la vida co ver el respeto a la dig
Pueblo de Israel? to con Dios y vive estableció alianza con Dios con el Pueblo de tidiana y en las conver nidad y reputación de
su moral con base el Pueblo hebreo y le Israel y la trascenden saciones sobre temas toda persona de mi
en esa Alianza. entregó el Decálogo cia en la vida de quien morales. entorno.
como distintivo. es fiel a ella.
EDUCACION R ELIG IO SA G RADO 9
MI OPCIÓN PO R EL BIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE RÍBLICO: RAÍCES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL
ANTIGUO TESTAMENTO
P R O Y IC IO
ni: i'w i s i i(, \( ió \
- Comprendo el por qué - Construyo una posi - Preveo las consecuen - Me intereso por promover
del proceder rebelde ción crítica sobre el cias de mis acciones y entre mis compañeros/as
de los primeros seres mal que está invadien evito aquellas que me las vivencias transparen
humanos con relación do el mundo y las con separan de Dios o con tes, teniendo coraje para
al querer de Dios. secuencias de este las cuales hago daño a decir NO a lo que poco a
rechazo a Dios. las personas de mi en poco nos lleve a la muer
torno. te, al olvido de Dios.
❖ ¿Cóm o se reflejan hoy las actitudes de los que querían construir la torre?
2. Buscando caminos
Parte del pueblo de Israel rendía culto a dioses, creados por su fantasía, para que les brindaran una
vida fácil y placentera.
2.1. Para encontrar el m otivo y la razón por la cual algunos pueblos de Israel decidieron vivir sin
ninguna re feren cia a D ios y o tros p or el co ntra rio, sí lo a cep taron , vam os a la B iblia, allí
descubrirem os que:
- Después de haber sido creados Adán y Eva, vivieron en ei Jardín del Edén, en
perfecta armonía con Dios, Génesis 2,4-9, podían com er de todos los árboles del
huerto, el único mandato, al que debían acogerse, era la abstención de comer del
árbol de la ciencia del bien y del mal, cuyo consumo ocasionaría el sufrimiento y la
muerte. Génesis 2,16-17. Sin embargo, ambos cedieron a la tentación de la serpiente
y descubrieron, comiendo del árbol, su desnudez. Génesis 3,1-7.
* i x r . r-e :u> ideas sobre las preguntas A -B-C-D en la hoja de respuestas que vas a encontrar m ás adelante.
JL , C - £ r ' 'erían algunas de las tentaciones en las que más caen los jóvenes?
Desnudez:
5 e " ‘.im ie n to de
re s p ro te c c ió n ,
e>“ j est os a todo.
-'•■X
3 - s m anos están
• se as, el corazón
adolorido, el miedo
es at er r a y les
zesiierra.
L.Podrías identificar algunas fuerzas del mal que están invadiendo el m undo? ¿Q ué crees que pretenden
:on seguir/
La eterna tentación del ser hum ano. Fuente y cam ino del mal:
C. Escribe una acción de alguna persona soberbia que D. ¿En qué casos crees que un estudiante no podría
no quiere reconocer ninguna dependencia de Dios estar asum iendo la responsabilidad con su vida?
Hecho Causas Consecuencias
Jn israelita que colaboró para fabricar un becerro de oro reflexionó de la siguiente manera: < Ahora que
pienso, fue muy tonto lo que hicimos... Estábamos tan cansados de esperar a Moisés que, cuando alguien
decidió hacer un becerro de oro para adorarlo, nos pareció una buena idea...
¡Pobre de Aarón! No quisiera haber estado en sus zapatos. Cuando Moisés vio el becerro rompió con coraje
las tablas de piedra contra el suelo. Aarón daba miles de excusas pero Moisés no estaba para explicaciones.
Al conocer lo que decían las tablas, comprendimos la gravedad de nuestro pecado. Moisés había recibido
los diez mandamientos de Dios y debimos haber tenido una gran fiesta. En cambio, tuvimos que aguantar la
Ira de Moisés y recoger los pedazos de piedra del suelo...
¡Es tan fácil olvidarnos de las grandes metas de la vida y hacer tonterías cuando estamos ofuscados o nos
motivamos entre amigos! Y después nos reprochamos por haber cometido faltas que nunca hubiéramos
querido. Es cierto que somos humanos, pero eso no nos disculpa de caer en la tentación y lo peor de todo,
¡fallarle a Dios! Ex. 32,1-35.
“Según el libro de la sabiduría 14,27-30, “El culto a los dioses, que ni siquiera merecen tal nombre, es
principio, fin y causa de todos los males. Q uienes los adoran llegan al delirio en sus diversionesj
pronuncian oráculos falsos, llevan una vida perversa y hacen daño sin motivo.
Han puesto su confianza en ídolos sin vida, no tem en daño alguno por ju ra r en falso. Pero sufrirán
castigo por un doble motivo: porque al irse tras los ídolos se han hecho una falsa idea de Dios y porque
juraron en falso despreciando la santidad.
Y no es que los ídolos por quienes se juran tengan poder alguno, sino que el castigo m erecido por los
pecados alcanzará sin rem edio a los m alvados” .
❖ Actualm ente m uchas personas construyen y siguen ídolos. ¿Sabes de algunos? Represéntalos.
Para contrarrestar la m aldad que está presente en el m undo y la presencia de ídolos que provocan
la pérdida de la dignidad hum ana, es necesario poner la confianza en el S eñor que guía a su pueblo j
por el cam ino del bien, la paz y la justicia.E sta era la invitación de Dios:
« L á v e n s e , purifiqúense, aparten de mi vista sus malas « E ll o s levantan su voz y lanzan vivas; la m ajestad de
acciones. Dejen de hacer el mal, aprendan a hacer el Yahvé aclaman desde el mar.
b ie n » Isaías 1, 16-17. Por eso en Oriente glorificad a Yahvé, en las islas de|
m ar el nom bre de Yahvé, Dios de Israel.
D esd e el co n fín de la tie rra c á n tic o s h em o s oído:
« ¡G lo r ia al j u s t o ! » Is. 24,14-16
Conversación Telefónica
Estos am igos están hablando por teléfono, sobre lo que leyeron en el libro del Eclesiástico 17,25. ¿Quieres
saberlo? Sigue el cable y anota en el casillero las letras que vayan apareciendo.
rr
1 47
3. Recorriendo nn camino
Los hebreos form aban una sola fam ilia por la identidad de fe y de culto, m anifestaban su agradecim iento
a Yahvé en las fiestas y en el culto. El rasgo más llam ativo es el de la presencia de Dios. Dios está
presente en m edio de su pueblo, com o lo había prom etido. Para responder a ese amor, será necesaria
una santidad muy grande, un verdadero culto de la Ley y un com prom iso de solidaridad con el prójimo.
El Pueblo de Dios, lo adora y le rinde culto de alabanza por ser quien es, por las m aravillas que ha
hecho. Un ejem plo lo tenem os en el traslado del Arca realizada por David.
¡mienta
CONCLUSIONES
3 S esté
i
:esaria! Desde los comienzos de la humanidad, el ser humano ha tenido la tendencia
rójimo.j a independizarse de Dios, considerando su manera de pensar, la norma única
del bien y del mal.
esa suf
irmanajj Por un acto de soberbia quiso ser igual a Dios, le desobedeció, construyó y
adoró dioses falsos. Sin embargo, gran parte del pueblo, Israel, sí lo aceptó
f
como a su único Dios verdadero.
I
f
El autor del Génesis no desvincula el pecado personal, del pecado original, porque
es en el corazón de cada uno de los seres humanos donde se origina el mal.
ue ha
Aplicando a la Vida
¿Cuál crees es la serpiente que más nos está tentando en el m om ento presente? ¿Cóm o la podrem os vence
acabar o al m enos expulsar de nuestra tierra?_______________________________________________________
De acuerdo con tu profesor/a organiza un debate con estas respuestas, term ina interiorizando y proclamand<
prim ero individual y luego grupalm ente el siguiente Salmo:
R. En tus manos oh Dios, he Ante mi, Señor, está el camino del mal
encontrado apoyo. abierto como un túnel; ante mis ojos está
el arco iris deslumbrante de las pasiones;
Yo te invoco, Señor, ven de prisa a el odio, el asco, la desgana y la indi
mí y ayúdam e: e scucha mi voz ferencia todo junto, que amenazan y me
cuando a Ti clamo; Te necesito. piden una solución a la ligera.
Que mi oración suba ante Ti y toque
tu corazón, que al alzar mis manos No dejes a mi pie caminar hacia lugares
descubras mis angustias. de pecado; no me dejes meter en espa
cios de opresión y de mentira; que no
R. En tus manos, oh Dios, he frecuente ambientes de relación de piel
encontrado apoyo. a piel; que no dé respuestas falsas a mi
vida vacía y floja.
Tengo miedo a caer cuando soy
tentado/a, me siento inseguro/a y en Abre mi corazón joven al mundo de lo
mí no hay c o n s is te n c ia ; e s to y bello y verdadero; dale la luz para que
aprendiendo a vivir y los miedos me rasgue la tiniebla de mis ojos; levanta mis
dominan; pon un vigía a la puerta alas y que vuele en libertad y alegría; pon
de mi corazón joven. en mi corazón el sentido de la fiesta que
no se acaba.
No d e je s que mi corazón frá g il
tienda a cosa mala; no le dejes huir Que mi corazón joven diga no al consu-
y perderse entre el barullo loco; mismo desenfrenado; que mi espíritu de
e n c a u z a las te n d e n c ia s po co búsqueda diga no al placer del egoísmo;
limpias de mi corazón ciego; y no que mi alma libre diga no a los parches
me dejes am arrar por la red del y muletas: que mi ser que vive diga no a
mundo de los vicios. lo que poco a poco es muerte.
lili PR O Y EC TO
i »e i > v i :m k , \ ( i ó \
- Reconstruyo el con - Analizo el sentido ético - Utilizo las enseñanzas - Me intereso por promo
texto en el cual Yahvé de la Alianza de Dios bíblicas en la vida co ver el respeto a la digni
estableicó alianza con con el Pueblo de Israel tidiana y en las conver dad y reputación de toda
el Pueblo hebreo y le y la trascendencia en saciones sobre temas persona de mi entorno.
entregó el Decálogo la vida de quien es fiel morales.
como distintivo. a ella.
Moisés era uno de esos niños qué debía perecer apenas nacido. El edicto del Faraón, lejos de anular s
existencia, lo salvará y hará de él, “el líder del pueblo elegido” . En el palacio real, recibirá una educaciói
sem ejante a la de los escribas egipcios: derecho, política, diplom acia, arte militar. Más tarde, sen
capaz de negociar con las tribus del desierto, de luchar contra los guerreros que le querrán cortar e
paso, y sobre todo tendrá la aptitud de asentar las bases de la ley que regirá en adelante al puebl<
judío. Durante una generación su vida estuvo consagrada a m odelar el alma nacional y religiosa de ui
pueblo rudo y obstinado. Su obra, la “Ley” constituyó la base de la vida religiosa y política del pueblo de
Israel. Su recuerdo perm aneció vivo en el corazón del pueblo israelita.
M oisés ilum inado por Dios, puso las bases m orales para una convivencia arm ónica en el pueblo de
Israel.
❖ ¿Qué norm as del m anual de convivencia de tu colegio ayudan más a la construcción de relaciones fraternas']
En sus comienzos el Pueblo de Israel, que quería, conocer a Dios y serle fiel, se organizó con la ayuda de Moisés
para ir en busca de la tierra prometida.
2. Buscando Caminos
2.1. Para solucionar las dificultades que se estaban presentando en el Pueblo de Israei, Moisés
busca la ayuda de Dios y Él les propone un pacto o alianza:
Dios hizo una Alianza con Israel para S e g ú n a lg u n o s is ra e lita s que
constituirlo en su Pueblo, dando a habían a ce p ta d o la a lian za de
c o n o c e r su v o lu n ta d p a ra que Dios, su cumplimiento les estaba
vivie ra n com o perso n a s ju s ta s y resultando difícil, era mejor para
responsables. El pueblo lo reconoció ellos seguir las costumbres de los
como su único Dios. pueblos ve cin o s que a doraban
ídolos y su vida se veía más fácil y
llena de placeres.
Alianza, es un com prom iso entre dos, basado en acuerdos sobre cóm o vivir la relación. Dios quiso
hacernos su familia. Llamó a M oisés en representación de todo el pueblo.
Moisés subió al encuentro con Dios en la montaña y Él le dijo: “A sí dirás a los hijos de Israel: Ya han
visto lo que he hecho con los egipcios, y cóm o a ustedes los he llevado sobre alas de águila y los he
traído a mí. Ahora bien, si me obedecen fielm ente y guardan mi Alianza, ustedes serán el pueblo de mi
propiedad entre todos los pueblos, porque toda la tierra es mía; serán para mí un reino de sacerdotes,
una Nación Santa" (Ex. 19, 3-6).
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T A B E L T A N 1 7. A^
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54
■:¿ en el cuadro, los nombres que encuentras a continuación y que están en los relatos del libro de
5.13-23.
realizando la prim era letra de la palabra, orientándote por la letra y el núm ero que tiene
jr a as dem ás letras pueden estar a la derecha o a la izquierda, diagonal o en zig-zag, por
znmera letra en el nom bre M esac “M ” está en el cuadro A3, hacía arriba y hacía la derecha.
za nombre, vas cubriendo los cuadros con color o con lápiz; haz lo mism o con los cuadros
3Ste signo-f*
codrás leer en el centro del cuadro una palabra que indica lo que fortaleció a Daniel en sus
A 3. Mesac G 5. Belsasar
O 1. Abednego H 7. Ananías
B 2. Darío C 2. Misael
E 1. Nabucodonosor A 5. Profeta
P 4. Daniel K4.Azarías
D 9. Beltazar
Algunos israelitas atraídos por los encantos que le ofrecían los pueblos
inos que adoraban ídolos, se apartaron del camino recto y rechazaron
el pacto hecho con Dios. Veamosa lo que pasó con Salomón al final de su
’■»ida:
Este com portam iento desleal, fue según la Biblia, la causa de que a su muerte
se dividiera el reino de Israel (1 Reyes 11, 1-4; 11).
W ikipedia.com ■i
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Los Profetas y la A lianza.
Elias es el gran defensor del culto al único Dios, realizaba m ilagros en su nom bre para reafirm ar su
mensaje.
Fue un líder apasionado que denunció el culto a dioses falsos y la infidelidad de los reyes que gobernaban
el pueblo. Con heroísmo dem ostró que Dios no era com parable con los dioses falsos cananeos (baales
Si quieres conocer este episodio, lee 1 Reyes, 18, 20-40.
La misión de Am os se realiza en la época del reino dividido. Nos revela un Dios que defiende el derechc
de los pobres.
Fue fuerte y franco al criticar la ambición, el lujo y las injusticias de los poderosos, quienes “venden a
inocente por dinero, pisotean a los pobres y les im piden a los hum ildes, conseguir lo que desean".
Su m ensaje deja claro que “Dios no bendice los abusos de los poderosos, ni tolera la miseria de les
oprim idos” . También denuncia las cerem onias religiosas externas, que se organizaban con dinero ilíci::
e ignoraban las necesidades de su prójim o (Am os 5, 21-24).
❖ En estos tiem pos de inseguridad, de alejam iento de Dios y de insensibilidad hacia los pobres, ¿Cóm o podr._-
los jóvenes realizar hoy la misión de Elias o de Amós. Elabora tu respuesta a través de un breve e n ^ .
donde expreses tu capacidad analítica y creativa.
y de los
2. Im rrien d o un camino
O s t a K R awrjcSar =: c ~eb¡o de Israel en su caminar, para ello les da unas orientaciones e instrucciones
= as aspiraciones, derechos y deberes más profundos, justos y nobles de todo ser
m andam ientos”. Estos son los com prom isos necesarios para vivir la Alianza como
rmar su pHBBMwÉgOes, ensebar" ía forma de actuar com o dignos hijos suyos y a evitar pasiones egoístas que
iK S M M S t S u e rs c ra . "a ce n im posible tanto la relación con Él com o la relación de respeto y paz entre
Io e 9 0 S E í i a w r c s
finaban
jaales). XX. para relacionarse con Dios.
de los |
¡lic|j,0 I 2. No tom arás en falso el nom bre del S eñor tu Dios.
- =«w*ár zJic.
= I - : 5 Orar. - No celebrar el día del Señor.
- -a r a r jeras re zac descansar y celebrar - Trabajar sin descansar.
a s i a s 5ero*
6. No cometerás adulterio.
7. No robarás.
E v ,58^
8. No darás testim onio falso contra tu prójim o ni m entirás.
- Apartar los deseos de aquello que no nos - Desear las cosas que no poseemos
pertenece. - Avaricia.
- Devolver lo prestado - Desear la miseria a otros.
- Respeto y cuidado al bien común. - Apego desordenado a los bienes de este
- Un salario justo. mundo.
- Práctica de las obras de caridad.
- Derechos a la propiedad privada sin acumu
lación.
❖ Cuáles de estos m andam ientos, crees que en la actualidad requieren de un m ayor com prom iso m oral?
❖ Qué pasaría en Colom bia si tuviéram os en cuenta las exigencias de los M andam ientos?
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60
3L2- •■portancia de la ética de los sabios en la vida del pueblo de Israel.
L a s s a @ c s se s-ae nacen lo que agrada a Yahvé y evitan lo que le desagrada cum pliendo la ley. La
m a a n x r z es -aca por Dios, a través de sentencias, proverbios y exhortaciones dirigidas a sus
l a n t e n e s Se c ^s c e citar el origen de este género a partir del X a.C., principalm ente cultivada en la
e o o cs s e 5a omón.
- 2S ir o s A ": guo Testamento tienen elem entos de sabiduría, sin embargo, los libros específicam ente
s a o e r c a e s s e r Eclesiástico, Eclesiastés, Job, Proverbios y Sabiduría.
- z 3 ~~.¡r dei siguiente párrafo sobre la moral en los libros sapienciales, busca una cita bíblica en estos
r " s que contengan alguna ¡dea que aquí se m encione y escribe esta cita:
“La observancia de los mandamientos, se identifica con el tem or del Señor y con la sabiduría universal...
No se conforma ya con el que el ser humano se encuentre en armonía con la creación, amante del bien,
enemigo del mal, honesto, educado, equilibrado, sino que lo quiere temeroso de Dios, humilde, piadoso, que
observa los mandamientos y se siente unido a Dios por la fidelidad a la Alianza del Sinaí. El sentido del temor
de Dios, indica el justo com portamiento moral, se convierte en la sigla que resume el quehacer del ser humano.
No significa sólo obediencia a la Ley, sino que indica una opción fundam ental por Dios, que incluye amor,
esperanza, confianza, incondicional y determinación de observar su Ley, acompañada por la certeza de que en
esta opción, se realiza la alegría y la plenitud de la vida humana y que por esto, debe buscarse con decisión y
total implicación personal, es decir con apertura de corazón”. ’»
W W W .m ercaba.ora.
Opción Fundamental: Decisión de la persona por la cual elige orientar su vida, hacía unos valores fundamentales,
que califican o determinan la bondad o malicia de su obrar, encarnando el sentido radical que la persona da a su vida.
Trabajo Grupal.
❖ C ada grupo analiza una de estas citas bíblicas, teniendo en cuenta el siguiente esquem a y luego sociali/
Proverbios 3,1-12; Eclesiastés 5,1-6; Eclesiástico 34,1-8; Sabiduría 1,1-11.
Contexto histórico: C onsultar el am biente en el cual vivía el autor del libro s a g ra d o .-------------
CONCLUSIONES
El pueblo de Israel reconoció a Yahvé como su único Dios, aceptó sus mandatos
y los puso en práctica.
Hubo sin embargo, unos israelitas que vieron difícil el cumplimiento de las
exigencias de la Alianza y prefirieron apartarse de Él.
❖ ¿Qué m andam ientos crees que requieren un m ayor com prom iso m oral, en los adultos, y/o en los jóvenes?
Pro. 4.
Biblia Católica para jóvenes. Pág. 1071.
63 ^
i^ r r T T r r r r tT T r T F - F -
ENFOQUE CRISTOLÓGICO: CRISTO FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA
PROBLEMA REFERENTE
DE ESTUDIO EPISTEMOLÓGICO
SABER DAR RAZÓN SABER INTEGRAR SABER APLICAR
COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
(C. Interpretativa) (C. Argumentativa) (C. Valorativa) (C. Proyectiva)
- ¿En qué se d ife - La moral en la Comprendo el sentido - Construyo una nueva - Promuevo en mi me
- Relaciono con argu
rencia la enseñan vida y en la ense de la conversión, pre manera de expresar dio el conocimiento y
mentos, la enseñan
za moral de Cristo ñanza de Jesús. dicada por Jesús y las mis actitudes, en la vivencia de las en
za de Jesús con los
con las otras en exigencias morales a la búsqueda de ser señanzas morales de
dilemas y problemas
señanzas de su quien cree en Él y se persona según la pro Jesús.
morales del mundo
tiempo? hace su discípulo/a. puesta de Jesús.
actual.
lili III
PRO YECTO
DE I W I S I I Í , W IÓV
- Comprendo el sentido - Relaciono con argu - Construyo una nueva - Promuevo en mi medio
de la conversión, pre mentos, la enseñan manera de expresar el conocimiento y la vi
dicada por Jesús y las za de Jesús con los mis actitudes, en la vencia de las enseñan
exigencias morales a dilemas y problemas búsqueda de ser perso zas morales de Jesús.
quien cree en Él y se morales del mundo ac na según la propuesta
hace su discípulo/a. tual. de Jesús.
❖ ¿Cuáles son las actitudes de N icodem o que te llam an la aten ció n ?_____________________________________
¿Cuál es tu opinión sobre el siguiente “Este nuevo nacimiento propuesto por Jesús, es un
comentario que tienes al frente y que hace hecho misterioso, espiritual, que produce resultados
evidentes en la vida de las personas que lo aceptan.
referencia al nuevo nacimiento propuesto
por Jesú s?__________________________
De acuerdo con Jesús, la verdadera barrera para
nacer del agua y del espíritu (bautismo) no radica en
el pensamiento, sino en el compromiso moral y en
ser humildes ante Dios. Algunos no aceptan este
nuevo nacimiento, no porque sospechen que no es
verdad, sino porque sospechan que es verdad y no
quieren que nadie, incluyendo a Dios, se meta en
sus vidas.
A lgunos de los que escuchaban los planteam ientos de Jesús se interesaban por conocer:
La e s e n c ia d e e s ta L e y se re s u m e en e s ta s p a la b ra s d e M o isé s:
Este am or a Dios queda expresado en la obediencia práctica de la ley divina, en la vida de cada día,
com o único cam ino para ser perfecto.
Esta Ley se contiene en los prim eros cinco libros de la Biblia- La Torá, que registra la revelación hecha
por Dios a Moisés.
68
¿Cuál de estas controversias crees, se presentan hoy?
3. Recorriendo un camino
3.1. Una nueva propuesta.
Jesús cam ina por aldeas y pueblos de su región anunciando un gran proyecto de vida: “Una persona
nueva y un m undo nuevo, una form a distinta de relacionarse una fam ilia en donde Dios sea Padre de
todos” .
❖ Reconoce en el siguiente texto la invitación a una vida nueva, a una apertura de corazón, a un encuentro
profundo con Jesús, que lleva a la auténtica conversión.
Pero Zaqueo se puso en pie ante el Señor y le dijo: “Señor, la mitad de mis bienes se
la doy a los pobres, y si engañé a alguno, le devolveré cuatro veces más; Jesús le
dijo: Hoy ha llegado la salvación a esta casa pues también éste es hijo de Abraham ”.
Le 19,1-9.
Si tuvieras un encuentro con Jesús, ¿a qué lo invitarías? Y ¿Qué crees que Jesús te respondería?
3.2. La fuerza del verdadero amor.
A la luz de estos m ensajes de Jesús sobre el amor, describe dos actitudes de violencia, contra los niños, que
se están dando en C olom bia.______________________________________________________
Dinámica grupal.
Ponte de acuerdo con tu profesor para la preparación y el desarrollo de la siguiente actividad que te
ayudará a descubrir la novedad, de la propuesta de Jesús, con relación a la ley de M oisés y a
aplicarla en tu contexto.
* - O pción práctica: Elaborar una alcancía en donde tú y tus com pañeros puedan ir depositando por
i: una sem ana las buenas acciones que enriquecen las relaciones interpersonales del curso. En la
[ clase siguiente abrir la alcancía para com partir la riqueza fabricada por todos.
❖ Grupo 2: O ración sincera. (Mt. 6, 5-15).
¿Qué descubres de nuevo en la enseñanza de Jesús?
1. Si encuentro tan seductora la vida aquí, 3. Si no me importa herir ser injusto, oprimir,
llena de cosas superfluas y vacías será m altratar a los que encuentro en mi
inútil decir: camino, sería inútil decir:
“Venga a nosotros tu Reino” “Perdona nuestras ofensas,
como también nosotros perdonamos
a los que nos ofenden”
2. Si prefiero acumular riquezas despre 4. Si escojo siempre el camino más fácil, que
ciando a mis hermanos que pasan no es siempre el camino de Cristo, sería
hambre, sería inútil decir: inútil decir:
“Danos hoy nuestro pan “No nos dejes caer en tentación”
de cada día”
O pción práctica: Elabora el croquis de C olom bia y ubica las zonas más afectadas por acciones
violentas o de m arginación y cám bialas por expresiones m oralm ente buenas, utilizando para ello
recortes, dibujos, etc.
G rupo 4: Sinceridad al hablar (Mt. 5, 33-37).
¿Q ué descubres de nuevo en la enseñanza de Jesús?
Opción práctica: Elabora y dram atiza un com ercial que exprese la diferencia entre una situación
social que indique verdad y otra que m anifieste lo contrario:
Tienes a continuación una lista de acciones constructivas con las cuales diseñarás una sopa de letras, puedes
añadir otras: ayudar, dar, compartir, dialogar, amar, colaborar, servir, orar, participar, escuchar.
“Iba de camino cuando se le acercó uno
c o rrie n d o , se a rro d illó a n te Él y le
preguntó:
-M aestro bueno, ¿qué debo hacer para
heredar la vida eterna?
-Jesús le contestó:
-¿Por qué me llamas bueno? Sólo Dios
es bueno. Ya conoces los mandamien
tos: No matarás, no cometerás adulterio,
no robarás, no darás falso testimonio, no
estafarás, honra a tu padre y a tu madre.
- Él contestó:
Mt. 5, 48
- Maestro, todo lo he cum plido desde
joven.
Jesús lo miró con cariño y le dijo:
- Una cosa te falta: vete, vende todo lo
que tienes y dáselo a los pobres, así
tendrás un tesoro en el cielo. Luego ven
y sígueme.
Ante esta respuesta, él puso mala cara
y se alejó m uy triste, porque poseía ❖ ¿A qué se habría dedicado este joven si
muchos bienes. hubiera aceptado la invitación de Jesús?
Jesús m irando alreded o r, dijo a sus
discípulos:
-¡Qué difícilmente entrarán en el reino de
Dios los que tienen riquezas!
Los discípulos quedaron asom-brados
ante estas palabras. Pero Jesús insistió:
- Hijos míos, ¡ Qué difícil es entrar en el
reino de Dios! Le es más fácil a un ca
mello pasar por el ojo de una aguja, que
a un rico entraren el reino de Dios. Mc10,
17-25.
Jesús no se contentó con el cumplimiento de la Ley, propone un camino de vida, de santidad, de perfección
y de felicidad que proclam ó en el Serm ón de la Montaña: “Las Bienaventuranzas” (Mt 5,1-12).
❖ Encuentras a continuación un recuadro con la prim era parte de cada B ienaventuranza, al final está la segunda
parte, ubícalas según corresponda.
^53
74
Porque de ellos es el Reino de Dios, / porque Dios tendrá misericordia de ellos/, porque
heredarán la tierra, / porque suyo es el Reino de los cielos/, porque Dios los saciará/, porque
Dios los consolará/, porque ellos verán a Dios/, porque será grande su recompensa en los
cielos, pues así persiguieron a los profetas anteriores a ustedes/, porque serán llamados hijos
de Dios/.
Para perseverar en el seguim iento de Jesús, el creyente cuenta con tres regalos que Dios Padre ofrece
a todos sus hijos: La fe, la esperanza y la caridad.
£ |~ ■==15 ó |»
LA FE LA ESPERANZA LA CARIDAD
Es un don de Dios, que exige Es el don de Dios que capacita La Caridad es el don de Dios
una respuesta libre del ser al ser humano, para abandonar que facilita al ser humano para
humano para adherirse a las se con total confianza en El, d a r una re sp u e sta de a m or
verdad es revela da s y para convencido de que su palabra no hacía Él y hacía el prójimo.
entrar en relación íntima con fallará.
Él. Es el alma de todas las virtudes.
M a n tie n e la s e re n id a d y la
(1 Co, 13, 1-12).
alegría del cristiano en medio de
En o tra s p a la b ra s es un
sus dificultades.
conocimiento de Cristo que se El que no ama a su hermano
asum e y se vive p e rs o n a l Ella es la señal por la que el no ama a Dios; el que ama a
mente desde la práctica de discípulo de Cristo se distingue Dios ha de amar su hermano
sus enseñanzas; como diría de a q u e llo s q u e no tie n e n (Jn 4, 20).
Santiago: “demostrar la fe con esperanza (1 Pe 3, 13-16).
obras” (Santiago 2,14-17).
Es fuente de alegría, de libertad
y de o rg u llo le g ítim o de un
cristiano (2 Co 6, 6-10).
i™ . — I? £ ilr
75
Ejercicio de com pletación:
Tienes un listado de palabras, colócalas en los espacios en blanco, según corresponda para com pletar esta
cita del Evangelio: M t 5,43-45.
CONCLUSIONES:
D IL E M A
Una compañía estaba buscando nuevos ejecutivos y le hizo la siguiente pregunta escrita a casi
200 candidatos de ambos sexos y les pidió la respuesta por escrito:
Está usted en vía de su casa en su carro deportivo, en medio de una terrible tormenta y pasa
por delante de una parada de autobús y ve a tres personas. Una viejita que está muy grave y
que si no llega al hospital a tiempo se muere.
Un médico, muy amigo suyo quien le salvó la vida hace un par de años.
Y el ser más hermoso que ha visto en su vida, con quien siempre ha soñado y estaría dispuesto/a a
pasar el resto de su vida con él/ella. Como su auto es de tipo deportivo, sólo puede llevar a un
pasajero.
P rofesor No. 1.
P rofesor No. 2.
Profesor No. 3.
4.2. Marca con una X la respuesta correcta.
¿Cuál de las dos opciones puede hacer más felices a las personas?
¿Los que co m p a rte n sus b ie n es con los Los e g o ís ta s que buscan sólo a c u m u la r
necesitados? riquezas?
¿Los que conservan la esp e ra n za en las ¿Los desesperados y amargados contra todo
dificultades de la vida? y contra todos?
¿Los que acompañan al que sufre y al que ¿Los indiferentes que se desentienden de los
llora? males de los otros?
¿Los compasivos y pacientes con las faltas del ¿Los intrigantes e intolerantes que reclaman
hermano? castigo y mano dura?
¿Los que siempre responden con dulzura y ¿Los que protestan y se im ponen por la
mansedumbre? fuerza?
¿Los sencillos y transparentes que viven la Los que buscan triunfar con la mentira y la
verdad y coherencia? falsedad?
Los que promueven la paz y la reconciliación ¿Los que siembran la división y la discordia
entre las personas y los pueblos? en el ambiente?
¿Los que se comprometen con los débiles y ¿Los duros de corazón que sólo se preocupan
denuncian la injusticia? de sí mismos?
¿Los que se manifiestan creyentes aunque ¿Los que por miedo o vergüenza ocultan sus
sean despreciados o ridiculizados? ideas o creencias religiosas?
i. ----- 1
rrrrr« T rrrfT W i
EDUCACIÓN RELIG IO SA GRADO 9
MI OPCIÓN PO R EL RIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE CRISTOLÓGICO: CRISTO FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA
(III IM tO Y Iíí'T O
lili
m: i\\> :s n « . \ ( i 6 \
- Comprendo que des - Sé expresar con argu - Desarrollosentimientos - Promuevo con mis com
pués de la muerte se mentos claros el sen de solidaridad y de mi pañeros de curso, cam
remos juzgados sobre tido de la retribución sericordia frente al do pañas de solidaridad
el bien que hicimos o eterna. lor humano. para ayudar en casos
que dejamos de hacer concretos y urgentes.
con las personas en
necesidad.
i^ °
En la época de Jesús, la sociedad judía estaba dividida por situaciones difíciles que im pedían la
convivencia, la equidad, la fraternidad y la solidaridad entre los diferentes grupos existentes: judíos
contra samaritanos; ricos contra pobres; puros contra impuros; fariseos contra saduceos. Jesús aprovecha
esta situación y les propone esta Parábola denom inada: “ El rico epulón y el pobre Lázaro”.
“Había un hombre rico que se vestía de púrpura y lino, y todos los días celebraba espléndidos
banquetes. Y había también un pobre, llamado Lázaro, tendido junto a la puerta y cubierto de
llagas, que deseaba saciar su hambre con lo que tiraban de la mesa del rico. Hasta los perros
venían a lamer sus llagas. Un día el pobre murió y fue llevado por los ángeles al seno de Abrahán.
También murió el rico y fue sepultado.
Y en el abismo, cuando se encontraba entre torturas, levantó los ojos el rico y vio a lo lejos a
Abrahán y a Lázaro en su seno. Y gritó: « P a d r e Abrahán, ten piedad de mi y envía a Lázaro para
que moje en agua la punto de su dedo y refresque mi lengua, porque no soporto estas lla m a s » .
Abrahán respondió: « R e c u e rd a , hijo, que ya recibiste tus bienes durante la vida, y Lázaro, en
cambio, males. Ahora él está aquí consolado mientras tú estás atorm entado. Pero, además, entre
ustedes y nosotros se abre un gran abismo, de suerte que los de aquí que quieran pasar hasta
ustedes no puedan, ni tampoco de ahí puedan venir hasta n o s o tro s » .
Dijo entonces el rico: « T e ruego, padre, que lo envies a mi familia, para que diga a mis cinco
hermanos la verdad y no vengan también ellos a este lugar de to rm e n to » . Pero Abrahán le respondió:
« Y a tienen a Moisés y a los profetas, ¡que los e s c u c h e n !» . Él, insistió: « N o , padre Abrahán: si se
les presenta un muerto, se c o n v e rtirá n » . Entonces Abrahán le dijo: « S i no escuchan a Moisés y a
los profetas, tampoco harán caso aunque resucite un m u e rto » (Le. 16, 19-31).
¿Cuáles crees, serían las acciones que el rico Epulón dejó de hacer para no recibir el prem io de la felicidad
e te rn a ?_________________________
¿Qué sem ejanza encuentras entre la situación social en tiem po de Jesús y la realidad de nuestro país?
En la parábola, Jesús quería resaltar: la actitud de Epulón frente a los bienes, y la de Lázaro frente a la
extrem a pobreza. Al llegar el mom ento definitivo: la muerte, cada uno va a parar a un estado de vida
diferente. De ahí el dilema que se han planteado muchos:
“ Hay que buscar la felicidad Jesús anuncia que hay una vida
sólo en esta vida porque no después de la muerte, y que la feli
existe otra después de la cidad o desgracia eternas, depen
m uerte” . den de cómo haya sido nuestra
existencia terrena.
Para encontrar el fundam ento a las anteriores afirm aciones com encem os conociendo el sentido de la
inmanencia y la trascendencia.
Inmanencia: Se refiere a lo que le es propio del mundo, lo que se relaciona con su realidad presente, sin
depender de nada externo o sobrenatural.
Los epicúreos, enseñaban que la destrucción del cuerpo con la muerte, conduce a la destrucción
del alma, que no puede existir fuera del cuerpo y por ello no hay vida futura posible. Los rom anos
de esta época basados en esta teoría, decían: “com am os y bebam os que m añana m orirem os”.
JPP?
Los saduceos, tenían una visión muy materialista de la vida y no admitían la idea de la resurrección.
Veám oslo en esta pregunta que plantearon a Jesús:
Jesús les dijo: En la vida presente existe el m atrim onio entre hombres y mujeres, pero lo que
sean considerados dignos de la vida futura, cuando los muertos resuciten, no se casarán. Y
es que ya no pueden morir, pues son como los ángeles, son hijos de Dios, porque han
resucitado. Y que los muertos resucitan, el mismo Moisés lo da a entender en el episodio de
la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abrahán, Dios de Isaac y Dios de Jacob. No es un
Dios de muertos, sino de vivos porque todos viven en Él. (Le 20,27-38).
Si este encuentro de los saduceos con Jesús fuera hoy. ¿crees que le harían la m ism a pregunta? ¿o qué otro
interrogante le h a r ía n ? --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Consulta M t 25,14-30 y encuentra el versículo oculto colocando en las casillas vacías las consonantes
faltantes.
I E I E 0 ■
i E 0 I E A
I 0 I E i ' E 0 I
: 1 i -.
0 0 0 E v'
0 I A E r 0
A E A . E i
E 0 0 l; ■ E l
V
E 0
3. Recorriendo un camino
3.1. ¿Q ué pasa con la vida m ás allá de la m uerte?
El morir significa el fin de la vida terrena. Para el cristiano, la vida no termina con la muerte, se transforma.
Para los m aterialistas la vida term ina acá con la muerte.
Cada persona elige con sus obras el destino final. Con obras buenas (correctas), un estado feliz junto
a Dios, (cielo) con obras malas, un estado de frustración, de condenación (infierno).
Jesús al referirse a esta realidad decía: “Haceos a un tesoro inagotable en el c ie lo ” (Le 12,33);
“estad preparados, porque a la hora que menos penséis, viene el Hijo del H om bre” (Mt 24,44).
“Yo soy la resurrección y la vida. El que cree en mi, aunque haya muerto, vivirá”. Jn 11 „25.
“Nosotros creemos que Jesús murió y resucitó y que, por tanto, Dios llevará consigo a los que han muerto con
Jesús”. 1a Tes 4,13-14.
“No se inquieten. Crean en Dios y crean también en mi. En la casa de mi Padre hay lugar para todos; si no fuera así,
ya lo habría dicho; ahora voy a prepararles ese lugar. Una vez que me haya ido y les haya preparado el lugar,
regresaré y los llevaré conmigo, para que puedan estar donde voy a estar yo. Ustedes ya saben el camino para ir a
donde yo voy.
- Tomás le dijo:
- Peí o. Señor, no sabemos adonde vas, ¿cómo vamos a saber el camino?
¡ - Jesús le respondió:
¡ - Yo soy el camino, la verdad y la vida. Nadie puede llegar hasta el Padre, sino por mi. Si me conocieran, conocerían
{ también a mi Padre. Desde ahora lo conoce, pues ya lo han visto”. Jn 14,1-6.
*
ri
¡ ❖ ¿Cóm o puede ser Jesús, camino, verdad v vida para un joven como tú? Ilustra tu respuesta creativam ente.
_______
❖ Ubica en la pirám ide las palabras del recuadro.
u
Juicio
D C U 1
Vida Eterna
Cielo A C 1 R N
Purgatorio
Infierno E 1 0 G F A
Gracia
Alma T E G E A 1 M
Estado
Amor E L A R 8 T E 0
Luz
Fe R 0 L 8 A T 0 R R
Pecado
N F N M P C A R N L
A E L U Q A 1 D 1 0 U
*1* R eflexionem os en la parábola de Jesús sobre el juicio universal, donde serem os exam inados sobre el am or y ¡
después de leer la cita bíblica, realiza el siguiente trabajo: relaciona, a través de una flecha, las actitudes por |
las cuales serem os prem iados en la vida eterna (colum na izquierda); con las acciones que dejam os de hacer j
y por lo cual hay castigo eterno, (colum na derecha). J
Acciones que salvan Lo que se ha de hacer
teniendo posibilidad de hacerlo
1. “Tuve hambre y me dieron de comer”.
2. “Tuve sed y me dieron de beber”. “Estuve desnudo y no me vistieron”.
3. “Era forastero y me hospedaron”. “Estuve enfermo y no me visitaron”.
4. “Estaba desnudo y me vistieron”. “Tuve sed y no me dieron de beber”.
5. “Estuve enfermo y me vistieron”. “Estuve encarcelado y no fueron a verme’
6. “Estuve encarcelado y me fueron a ver”. “Era forastero y no me hospedaron”.
“Tuve hambre y no me dieron de comer”.
*i* Im agínate que llegas a la presencia de Dios. ¿Por qué acciones buenas te felicitará?
Dios quiere para todos la salvación. Él, com o Padre bueno, quiere ver a sus hijos felices para siempre.
Nos ofrece hasta el final el perdón y la m isericordia. Som os nosotros/as ahora quienes tenem os que
elegir una de estas tres situaciones.
❖ De acuerdo con tu profesor prepara un debate con tus com pañeros/as. Unos defenderán la existencia de la
vida más allá de la m uerte, otros/as la negarán.
CONCLUSIONES
4. Aplicando a la Vida
❖ A través de un graffiti expresa las obras que Dios tiene en cuenta para darnos la vida eterna.
Salmo ante el amigo muerto
PROBLEMA REFERENTE
DE ESTUDIO EPISTEMOLÓGICO
SABER DAR RAZON SABER INTEGRAR SABER APLICAR
COMPRENDER DE LA FE FE Y VIDA A LA REALIDAD
(C. Interpretativa) (C. Argumentativa) (C. Valorativa) (C. Proyectiva)
¿Debe la Iglesia Misión de la Igle Tengo una visión clara Expreso con claridad Actúo con libertad y Contribuyo a clarificar
intervenir en te sia en el campo sobre la contribución la posición de la Igle responsabilidad frente en mi entorno familiar
mas de ética y moral. de la Iglesia a la vi sia frente a la vida, los a las diferentes pro y social, la enseñanza
moral en la socie vencia de los valores Derechos Humanos, puestas de los medios de Ola Iglesia para
dad actual? éticos y morales de la familia, la justicia y de comunicación con afrontar los problemas
nuestra sociedad. la ecología. trarias a la moral. éticos y morales.
¿Qué apoyos da Medios de santifi Identifico los medios Tengo elementos cla Valoro y participo en Sé reconocer en mi
la Iglesia para la cación en la Igle que posee la Iglesia ros sobre el valor de las acciones de la Igle entorno, la presencia
vivencia del com sia. para orientar y fortale los medios que la Igle sia que me ayudan a de familias y personas
promiso moral del cer el crecimiento en sia ofrece para forta crecer en santidad. ejemplares en la fe y
cristiano? la vida espiritual y mo lecer el compromiso la moral cristiana, con
ral de sus miembros. moral cristiano y los ellas quisiera colabo
argumentos. rar en la parroquia.
oo
.A
EDUCACION RELIG IO SA G RADO 9
MI OPCIÓN P O R EL BIEN. COMPROMISO MORAL
ENEOQLE ECLESIOLOGICO: EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA
Y EL COMPROMISO DEL CRISTIANO
lili PR O YEC TO
DE INVESTIGACIÓN
- Tengo una visión clara - Expreso con claridad - Actúo con libertad y - Contribuyo a clarificar en
sobre la contribución la posición de la Iglesia responsabilidad frente mi entorno familiar y so
de la Iglesia a la vi frente a la vida, los De a las diferentes pro cial, la enseñanza de la
vencia de los valores rechos Humanos, la puestas de los medios Iglesia para afrontar los
éticos y morales de familia, la justicia y la de comunicación con problemas éticos y mo
nuestra sociedad. ecología. trarias a la moral. rales.
Nació en una fam ilia católica, pero cuando com enzó a estudiar medicina
abandonó la Iglesia. “Pensaba que Dios era irrelevante para la ciencia” .
Durante años, a Bervely le iba muy bien sin la fe y sin Dios. Al espe
cializarse en obstetricia y ginecología, afirm aba: “No sólo me considero
útil sino que me considero una persona buena. Así, ¿quién necesita a
Dios o a esa arcaica iglesia?
- Su vida privada iba de maravilla: buen carro y buena casa, fam ilia arm oniosa, dinero y ropa.
- Aunque había conseguido todo lo que quería sentía que algo dentro de ella no iba bien y se planteó la
idea del suicidio. Un día, leyendo un libro encontró esta frase: “Yo lo puedo todo en Cristo, porque Él
me conforta”. A partir de aquí todo em pezó a cambiar. Se le hacía cada vez más duro tener que
reconocer en los restos de aborto las extrem idades, el cráneo o la colum na vertebral y se decía a sí
misma: “¿Qué estas haciendo? Esto es un ser hum ano”.
Beverly em pezó a ir a la Eucaristía, y abandonó la clínica abortista. Fue entonces cuando com enzó a
com partir su historia de vida: “mí paso del negocio del aborto a la defensa de la vida”.
lnterrogantes.net
❖ ¿Qué pasaría si ella no hubiese cam biado su m anera de pensar respecto al aborto?
❖ Las palabras del apóstol Pablo: “Yo lo puedo todo en Cristo, porque Él me conforta”, ¿qué efecto produjo en
el corazón de Berlevy? ____________________________________________________________________________
❖ Si estuvieras en una situación que cause dolor a quiénes te rodean, ¿qué necesitarías para cam biar tu actitud?
A nte la problem ática del aborto y otras que han surgido a nivel social, m uchas personas se preguntan:
2. Buscando caminos
2.1. Frente a este interrogante hay diversas respuestas en la sociedad pluralista en que vivim os.
Investiguem os sobre dos opciones que existen hoy en día:
2.2. Distintas m iradas sobre la acción de la Iglesia.
Últim am ente han surgido organizaciones y personas que atacan e irrespetan los principios de la Iglesia
y los valores del Evangelio. Veamos la discusión de Mauricio con un Obispo; de Claudia con un Sacerdote
y de M anolo con Fabián:
Obispo:
“La Iglesia tiene derecho a '
/ Mauricio: \ Sacerdote:
hablar de política no para
¿Acaso la Iglesia tiene \ “ La Iglesia C a tó lica ha
indicar partido político, sino
d e re c h o a h a b la r de ! d ich o con arg um ento s,
para invitar a reflexionar i
política? / que el aborto, en cu a l
sobre los valores morales
q u ie ra de sus m o d a li
que deben primar en el
dades, es un homicidio y
\ País” ■ como tal se debe recha
zar.
Claudia:
Pero si la discusión
sobre el aborto es
de tipo jurídico y no
moral.
/ Fabián:
“ La Ig le s ia no e s tá de
acuerdo con quienes quie
ren reducir la práctica de
Manolo la fe al á m bito privado.
La Iglesia sólo debe “O rganizar la vida social
interesarse por as sin Dios, es organizaría en
pectos doctrinales. contra de los verdaderos
La re lig ió n es un valores humanos”.
asunto privado.
92
Hay ideologías o formas de pensar y que tienen como objetivo común
hacer que la religión no participe en la vida moral y social de los pueblos,
cada uno por un motivo diferente.
¿Crees que los principios religiosos deben orientar e incidir en la m oral del país? Escribe aquí las respuestas
y subraya las ideas com unes de los tres.
Voz de la Iglesia:
A sí dice el artículo 2o
“El Estado no es ateo, agnóstico o indiferente ante los sentimientos religiosos de los colombianos. El poder público
protegerá a las personas en sus creencias, así como a las Iglesias y confesiones religiosas y facilitará la participación de
estos y aquellas en la consecución del bien com ú n ...”.
2. Recorriendo un camino
3.1. Iglesia y sociedad.
1. R/ Monseñor: La Iglesia participa principalm ente a través de la vida de sus m iem bros, hom bres,
mujeres, niños y jóvenes, que viven los valores m orales de su fe, al desarrollar su trabajo, el
estudio, esparcim iento, actividades y vida fam ilia r cotidianos, com o tam bién en el ejercicio de sus
deberes ciudadanos.
En política, la Iglesia no pretende usurpar tareas y prerrogativas del poder político; pero sabe que
debe ofrecer tam bién a la política su contribución específica de inspiración y de orientación sobre
los grandes valores morales.
2. R/ Monseñor. La Iglesia ha cum plido su misión, unas veces con libertad, otras veces en m edio de
la persecución hasta la muerte de algunos de sus miembros, com o obispos, sacerdotes, religiosos/
as y laicos com prom etidos. Su actitud perm anente frente a la pluralidad ha sido de respeto a !a
libertad y derechos de los otros. Con la gracia y el poder que recibe de Jesucristo, sigue muy
com prom etida en la defensa de la persona humana, su dignidad y sus derechos fundam entales.
3. Rl Monseñor. Creo que el Estado está llam ado a garantizar, el libre ejercicio de los derechos de
la Iglesia y de los dem ás organism os religiosos.
El a rtíc u lo 7 de la L e y 133 de 1994 d ice re firié n d o se al d e re ch o de lib e rta d re lig io sa y de cultos:
“Las Iglesias tienen derecho de anunciar, ♦> ¿Qué opinión tienes respecto a este tema?
comunicar y difundir de palabra o por escrito
su propio credo a toda persona y de manifestar ---------------------------------------------------------
libremente el valor especial de su doctrina,
para la ordenación de la sociedad y la orien-
tación de la actividad humana” . __________________________________
Tomás Moro, nació en Londres en 1478 en el seno de una respetable familia. Recibió
una excelente educación clásica, se graduó en la Universidad de Oxford en Derecho. Se
interesó también por amplios sectores de la cultura, la Teología y la Literatura.
Enrique VIII lo nombró en varios cargos de importancia. Estimado por todos por su
indefectible integridad moral, la agudeza de su ingenio, su carácter alegre y simpático,
fue nombrado canciller del Reino. En el culmen de su carrera, Tomás renunció, en 1532
cuando el rey Enrique VIII, persistía en separarse de su esposa para casarse con Ana
Bolena, para lo cual el rey se disponía a rom per la unidad de la Iglesia con Roma y formar
la Iglesia anglicana bajo su autoridad. Tomás rehusó rendir obediencia al Rey como cabeza
de la Iglesia, por tal motivo, el rey Enrique VIII, lo hizo encarcelar en la Torre de Londres,
donde fue sometido a diversas formas de presión sicológica. Tomás perseveraba, anclado firm emente en la claridad de su
conciencia cristiana, contaba con su fe, su razón y su libertad fundam entada en el amor a Cristo y a su Iglesia.
Fue decapitado el 6 de julio de 1535. El Papa Juan Pablo II, lo canonizó el 31 de octubre de 2000.
w ww .corazones.org/santos/tom as_m oro
❖ A la luz del testim onio de Tomás M oro, construye una pirám ide donde ubiques en orden de im portancia, los
valores que debería tener un político para gobernar rectam ente.
3.3. Enseñanzas morales de la Iglesia sobre algunos temas:
Derechos Humanos
“Los Derechos fundam entales de la persona humana, están inscritos en su misma naturaleza,
son queridos por Dios y por tanto exigen su observancia y aceptación universal. Ninguna
autoridad humana puede transgredirlos, apelando a la mayoría o a los consensos políticos con
pretexto de que así se respetan el pluralismo y la dem ocracia”. (Sínodo de los Obispos de
Europa. Dic. 1991).
El Santo Padre, Juan Pablo II, en Evangelium Vitae No. 101, afirma:
Cuando la Iglesia declara que el respeto incondicional del derecho a la vida de toda persona, es uno de los pilares de la
sociedad, quiere simplemente promover un estado humano que reconozca la defensa de los Derechos fundamentales
especialmente de los más débiles”.
La existencia humana, “La Iglesia recuerda que la existencia humana es sagrada, y que, una
es sagrada desde la vez concebida, no puede ya ser suprimida y condena como crímenes
concepción a su muerte abominables el aborto y el infanticidio” (Concilio Vaticano II. G.S. 51).
natural”.
A continuación encuentras una carta para reflexionar. Im agínate la reacción de la m am á al leer la carta.
Escríbela en el espacio en blanco.
Una estudiante de 16 años, se enam ora de un joven y se entrega a él a las pocas sem anas de
conocerse. Él, la abandona al enterarse que está em barazada. Ella no sabe qué otra cosa hacer,
excepto abortar. Tú qué le aconsejarías. ________________________________________________
Una bailarina, casada y sin hijos, cree que su vocación y felicidad está en el arte. Un hijo sería el
final de sus sueños. Al quedar em barazada y contra la voluntad de su esposo, aborta.
El futuro de la huma “ La civilización y la cohesión de los pueblos, como demuestra la experiencia, depende
nidad, pasa a través sobre todo de la calidad humana de sus familias. La Iglesia está profundamente
de la familia”. convencida del valor social de la familia, sabiendo perfectamente que el futuro de la
humanidad pasa a través de la fam ilia” (Christifidelis Laici N°40).
❖ Im agínate que eres tú quien se acaba de casar y vas hacia tu hogar. ¿Q ué valores te ayudarían a construir una
fam ilia feliz? Cuando llegues a la casa rodéala con las palabras que expresen estos ideales.
99
£.
rrrrrrrrrrr’rrrrH
Hacia un buen comportamiento ecológico.
❖ Com ienza evaluando el com portam iento del ser hum ano m oderno con la naturaleza, teniendo en cuenta la
escala de valores y los aspectos que a continuación te presentam os. M arca con una X la calificación que le
asignas:
- Procesamiento de basuras.
Si has podido responder fácilm ente, porque tienes un am plio conocim iento de la realidad del medio
am biente, te felicitamos por tu conciencia ecológica.
Com o te puedes estar dando cuenta, existe una explotación irresponsable de la naturaleza por parte de
m uchas personas, a partir de esta situación han surgido m ovim ientos ecológicos que buscan crear una
conciencia de respeto, cuidado y conservación de la naturaleza.
La Iglesia plantea la necesidad de una ética ecológica, desde donde el ser hum ano tenga criterios para
adm inistrar la naturaleza. La relación entre la moral y la ecología se refiere a establecer principios por
los cuales el hom bre pueda guiarse en su relación con el m edio am biente, de m anera responsable.
❖ Im agínate que te nom bran representante de la com isión del m edio am biente de la Alcaldía, ¿qué harías por tu
re g ió n ? ___________________________________________________________________________________________
Justicia social - Ideas para un debate.
Tienes a continuación algunos principios de la Iglesia sobre la Justicia Social, después de leerlos te invitam os
a extraer de ellos, palabras que consideres hacen parte de un m undo con Justicia social, y donde nos
com prom etem os: yo, tú, nosotros. Subráyalas y ubícalas en cada uno de los recuadros. Com plétalas con tu
propia inspiración. Encuentras dos ejemplos.
“ En un mundo tentado por el consumismo y el materialismo, los ejecutivos cristianos están llamados a afirmar
la prioridad del ser sobre el tener” (Mensaje de Juan Pablo II a empresarios).
“Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los hombres y pueblos” (G.S. 29, 69).
“El principio del destino universal de los bienes es una invitación a desarrollar una visión económica inspirada
en valores morales que permitan a las personas no perder de vista el origen o propósito de estos bienes”.
'Sólo puede haber una sociedad justa cuando se basa en el respeto a la dignidad trascendente de la persona
humana".
La se i daridad es tanto un principio de vida social, como una virtud moral que cada persona debe desarrollar”.
‘ En :e^D os de globalización, hay que globalizar la solidaridad. Hay que restaurar la dignidad del hombre y la
e ' -a y que abrir los ojos sobre la pobreza y discriminación. Hay que reducir o condonar la deuda de los
oa ses ~as oobres. Hay que afrontar los desequilibrios económicos. No es justo que los pobres se alimenten
cor- a :c-~ ca que cae de la mesa de los ricos” (Juan Pablo II a los trabajadores, Mayo 1o de 2000).
Es r o e o s : constatar que la tierra y su banquete están en manos de una minoría” (Juan Pablo II. Mensaje
scorsac-es déla gestión pública... tienen la obligación moral de tomar en consideración la miseria y el
3 e tactos miles de seres humanos” (S.R.S 9).
. ijs ic a S oca e» ge que el comercio internacional, para ser humano y moral, ha de restablecer entre las
zsrs& g u acac re roc'tunidades” (P.P. 61).
r r r r r r r r r r r r r r r r l
CONCLUSIONES
La Iglesia incide en la vida moral y social del país a través de sus enseñanzas
y compromiso porque los valores que compartimos los colombianos, tienen su
raíz en la fe católica, que se fundamenta en el Evangelio.
4. Aplicando la Vida
❖ Con base en los tem as reflexionados, identifica aportes que ofrecen a la sociedad, las personas desde sus
distintas ocupaciones, com o tam bién los daños que pueden ocasionar cuando actúan sin ética profesional, sin
responsabilidad.
Abogado j
Ama de casa \
. . ...................... ... ........................ ............... .................. L ............................ .......................................................
1
Estudiante J
i
I
Maestro i
Médico j
Político
Oración de los políticos
Jesucristo, Hijo de Dios omnipotente y eterno, Creador, Rey y Señor de la historia, Supremo
Legislador, de quien emana y depende todo poder: nosotros, hombres y mujeres políticos católicos,
sobre quienes recae la carga del servicio a la nación, imploramos la ayuda de tu Espíritu para el
ejercicio de la política como ciencia, arte y virtud, para edificar la justicia social y el bien común.
Danos Señor la gracia de testimoniar, como Tomás Moro, la inalienable dignidad de la conciencia,
sin abandonar la constante fidelidad a la autoridad y a las instituciones, para que sepamos afirmar
con nuestra vida y con nuestra muerte que el ser humano no se puede separar de Dios, ni la
política de la moral. Danos fortaleza para animar con el espíritu del Evangelio el orden temporal,
respetando su naturaleza y su legítima autonomía. Infunde en nuestros corazones la humildad
necesaria para reconocernos siervos inútiles y el valor y la perseverancia necesarios para hacer
todo como si todo dependiera de nosotros, abandonándonos en Ti porque todo depende de Ti.
Enséñanos, Señor, a ser congruentes, coherentes con nuestra vida para que sepamos prom over la
verdad moral objetiva e irrenunciable que implica: defender la vida humana y su dignidad desde la
concepción hasta la muerte natural; tutelar a la familia fundada por un hombre y una m ujer y
protegerla en su unidad y estabilidad; reconocer la libertad de los padres en la educación de sus
hijos; eliminar cualquier forma de esclavitud o discriminación de las personas; impulsar el derecho
a la libertad religiosa; desarrollar una economía al servicio de la persona en un marco de justicia,
solidaridad y subsidiariedad y trabajar incansablemente por la paz que es siempre “obra de la
justicia y efecto de la caridad” .
Escúchanos, Señor, a fin de que nunca falte tu luz a nuestra mente, tu fuerza a nuestra voluntad y
el calor de tu caridad a nuestro corazón, para que amemos en verdad a quienes servimos. Infúndenos
un sentimiento vivo, actual y profundo de lo que es el orden social pensado por Ti, fundado en el
derecho natural; y haz que un día, justamente con aquellos a quienes tuvimos la misión de servir,
podamos gozar de Ti bajo la mirada amorosa de Tu dulcísimo Madre, María Santísima de Guadalupe,
por toda la eternidad. Así sea.
Subraya las frases que creas significativas en esta oración para la vida de nuestros políticos.
EDUCACION RELIG IO SA G RADO 9
MI OPCIÓN PO R EL RIEN. COMPROMISO MORAL
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO: EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA
Y EL COMPROMISO DEL CRISTIANO
- Identifico los medios - Tengo elementos cla - Valoro y participo en - Sé reconocer en mi entor
que posee la Iglesia ros sobre el valor de las acciones de la Igle no, ia presencia de fami
para orientar y fortale los medios que la Igle sia que me ayudan a lias y personas ejempla
cer el crecimiento en la sia ofrece para forta crecer en santidad. res en la fe y la moral
vida espiritual y moral lecer el compromiso cristiana, con ellas busca
de sus miembros. moral cristiano y ios ré caminos de participa
argumentos. ción.
❖ ¿Cuáles crees serían algunos de los efectos de esta nueva form a de evangelizar con participación de toda la
com unidad?_______________________________________________________________________________________
2. Buscando caminos
2 .1 . 3 c ~ c .e ~ o s en la anterior experiencia, m uchos cristianos están com prom etidos en la vida
sin em bargo, en otros contextos católicos, hay personas que se rehúsan a participar
a r . s r - e ~ : s en ¡as actividades pastorales de la Iglesia. Veam os las razones:
La Iglesia en su realidad más profunda sólo puede entenderse desde la fe. Pertenecer a ella, es un don
m aravilloso y requiere un proceso de conocim iento y form ación para ser m iem bro activo dentro de ella.
Soy Lorena:
A lexr
X\ s
Vamos en familia a la
Eucaristía, pero no
Yo participo en el minis Soy Anderson:
terio m usical y estoy participamos en las
Recibí la primera co
Liliana: activid a d e s p a rro
feliz. La Iglesia procura munión pero voy poco
En mi Parroquia se de quiales. Me gustaría
que los cristianos partici a misa porque me pa
sarrolla el proceso de la pemos en las celebra saber tú qué haces
rece monótona. Quie
Nueva Evangelización y Liliana.
ciones consciente, pia ro saber tu experien
todos participamos acti dosa y activadamente. cia, amigo Alex.
vamente. Es interesan .Anímate.
t e . Te invito.
V
En el caso de Anderson, es posible que en su parroquia no haya espacios de participación para los
jóvenes, que se quiera seguir igual que hace unos 1 0 años.
En Lorena se ve clara la falta de sentido de pertenenia a su com unidad cristiana. Es una fam ilia con
mucha devoción pero sin com prom iso social.
06
¡Infórmate!
¡ALERTA!
¿Sabías que la Nueva Era, niega los principios éticos sobre los
cuales se basa la moral, llegando al extremo de afirm ar que Dios
encarna al mismo tiem po el bien y el mal, generando en las
personas un relativismo moral?
O S í r - _ _• erigua las razones por las cuales algunos católicos se han ido a form ar parte del m ovim iento
íuie'. ¿ ____ _______________________________________________________________________________
107^ i 2j
3 Recorriendo un camino
3.1. La Iglesia Católica cuenta con im portantes m edios para el crecim iento espiritual, moral, integral,
de sus m iem bros. Estos son algunos:
A través del M agisterio eclesiástico, (Papa, Obispos), la Iglesia ha conservado, transm itido y explicado
el Evangelio en toda su integridad, aplicándolo a las distintas épocas y a las diversas circunstancias de
la vida.
Este oficio de enseñar es realizado por m edio de escritos: (encíclicas, cartas pastorales) que tratan de
ilum inar las realidades tem porales a la luz de la Palabra de Dios y de los principios m orales que de ella
se desprenden.
Enseña oralm ente con: predicaciones, hom ilías (en las Eucaristías), retiros, convivencias, etc. Otra
form a de enseñar es con el testim onio de la vivencia cristiana de niños, jóvenes, laicos, fam ilias y
consagrados/as que proyectan la presencia servidora de Jesús.
ios
❖ Construye una enseñanza para uno o más niños de tu entorno y trata de realizar esta actividad evangelizadora.
Los gestos y las palabras son necesarios para com unicar lo que pensam os y sentim os. Con una mirada,
con una actitud, o un detalle, dam os signos de paz, amistad, disgusto o resentim iento, ternura, confianza,
etc.
Signos visibles, palpables, son utilizados por la iglesia para expresar el sentido de los sacram entos.
Un Sacramento es un signo de amor a Dios.
❖ Te invitam os a retom ar los sacram entos y a descubrir qué hay detrás de estas señales, que te conduzcan a
encontrar el gran tesoro de tu ser, que está dentro de ti: el am o r de D ios d a d o en Jesu cristo . D espués de
recordar su sentido, profundiza en los dos sacram entos que están resaltados.
Renacer a una nueva vida en Cristo. Don del Espíritu.
Iniciar la pertenencia a la comunidad Centro de la vida cris Fuerza que transforma.
cristiana. tiana. Se asume el compromiso con la fe.
Alimento Espiritual
Restaurar la amistad Jesús se hace presen Poder para realizar el Donación del amor del
con Dios y con la co te ju n to al enferm o culto litúrgico, ense hombre y la mujer ante
munidad. para fortalecerlo, con ñar la verdad, santifi Dios, para toda la vida.
solarlo y curarlo. car y animar la comu
nidad.
Con un color señala los Sacram entos que has recibido y con otro los que quisieras recibir.
Sacram ento de la reconciliación.
Te has dado cuenta que un quehacer diario en el hogar, es el de hacer el aseo de la casa, ya que no hay
cosa más desagradable que llegar a un lugar sucio y desarreglado. Igualm ente hay personas que
arreglan diariam ente su casa interior es decir su conciencia.
También hay quienes la descuidan porque no les interesa su vida interior y no quieren enfrentar el
desorden moral en que viven. Te presentam os algunos casos:
a ) _________ _____________________________________________________________________________
b)
c)
d)
Nosotros al ser crueles y rencorosos con los dem ás nos hacem os más intolerantes, menos hum anos y
por lo tanto menos parecidos a Dios.
La Iglesia, guiada por el Espíritu de Cristo, nos ofrece la gracia del perdón a través del Sacram ento de
la Reconciliación. Para quienes se acercan a este sacram ento, obtienen de la m isericordia divina, el
perdón de los pecados y al mism o tiem po se reconciliación con Dios y con la com unidad a quienes han
ofendido (Cfr. L.G. 11).
Testimonio de transformación por el Sacramento.
El padre Pío, nació en Pietrelcina (Italia) el 25 de mayo de 1887, fue bautizado al día siguiente con el nombre de
Francisco. A los 12 años recibió la Primera Comunión y la Confirmación. Ingresó
a la Orden de los Frailes Menores Capuchinos, donde se distinguió por su amor a
Dios y al prójimo.
La C onfirm ación es una invitación que Jesús hace para vivir en su am istad y hacer equipo de trabajo
con Él.
La C onfirm ación es un Sacram ento y por lo tanto, tiene un significado profundo para el cristiano/a y deja
huella im portante en su vida.
Aceptar los
Descubrir mi puesto y
mi compromiso concre
to con la Iglesia y con
el mundo.
£ fe
compromisos
del Bautismo
que recibí de
pequeño/a.
A prender a vivir mi
Recibir la fuerza
fe en g ru p o , en
del Espíritu para
com pañía de otros
ser fiel a Jesús.
cristianos.
\ /
V
Los seguidores de Jesús Seguir a Jesús es a veces
formamos una comunidad, difícil y costoso, pero hay
la Iglesia. Quiero compartir alguien que me hará capaz:
con ellos mi fe. el Espíritu Santo.
El Espíritu Santo es el m ayor regalo que Dios Padre nos ha dado. Los cristianos gozam os con su
presencia y cada día aprendem os a pedir su com pañía.
Te invitam os a m arcar con una X, el grado de ayuda que quisieras del Espíritu Santo en los siguientes retos:
VALORES Mucho Poco Algo Nada
María de Nazareth, vivió su existencia hum ana con autenticidad. Ella se ha constituido en m odelo de
vida cristiana y en intercesora ante su Hijo Jesús.
El sí de María, es para todos los cristianos, lección y ejemplo, para hacer de la obediencia al proyecto
de Dios, un cam ino de Santificación personal.
“No se puede hablar de la Iglesia si no está presente María. Su presencia femenina crea el ambiente familiar, la voluntad de acogida, el amor
y el respeto por la vida. Suscita en los creyentes las plegarias de la ternura, del dolor y de la esperanza”. Documento de Puebla 2864.36.6.
SÚPLICA A MARÍA
La Iglesia a través de la historia de la humanidad se ha enriquecido con la presencia de personas que han
abierto su corazón a la gracia, se convirtieron a Jesucristo y realizaron el proyecto de Dios con su vida.
Hay quienes piensan que los santos nacieron santos, pero son hom bres y mujeres que en su diario vivir
se hicieron santos, porque no sólo respondieron acertadam ente al llam ado que Jesús les hizo a
seguirle sino que colaboran con Él en la construcción de su Reino.
Son muchos los santos, que desde distintos servicios (com erciantes, catedráticos, am as de casa, reinas
y reyes, militares, madres y padres de fam ilia, m édicos etc.,) han alcanzado la meta, m uchas veces con
sacrificios, torturas y hasta el martirio.
Ellos se constituyen en ejem plo y estím ulo para m ejorar nuestra vida cristiana y para alcanzar nosotros/
as tam bién la santidad.
Tienes a continuación un ejem plo de vida santa que esperam os te estim ule a dar una mirada nueva,
desde Jesús, a tu vida.
Igualmente se dedicó prioritariamente a servir a los marginados de la sociedad y fundó: “El Hogar de Cristo” para
ayudar a los pobres sin techo; “La ASICH (Acción sindical chilena)” y la revista mensaje”.
Él decía que la Iglesia es “lo que queramos que sea". Porque ella quiere servirse:
J14
‘■ T IT fT V fY fT T r Y tT f
3.6. Aporte ciencia - Fe.
El diálogo entre ciencia y fe se encuentra perm anentem ente ante nuevos desafíos, por los adelantos
científicos-técnicos que algunas veces van en contra de la dignidad humana. Sin em bargo podem os
tener la seguridad de que nunca una verdad de fe, estará en contradicción real con una verdad científica.
P o r v e rd a d c ie n tífic a . Se entiende una verdad comprobada con absoluta certeza por la ciencia,
no una simple hipótesis o teoría de un profesional.
P o r v e r d a d d e Fe. Se entiende una verdad propuesta por la Iglesia con carácter obligatorio para
los creyentes, no la afirmación de un teólogo o catequista que habla por su cuenta.
A m bas son expresiones de la verdad auténtica y cada una desde su ám bito ayuda al crecim iento
integral de la hum anidad.
E S T 0 N A C U F 1 C
C A M u H C A N 0 M A s
R E L A E. “L T E M 0 N T
L A S S C N T i
A ü T E R D 0 M 0 L A
S E R R 1 T N 0 R
A Y N T 1 N V A F 1 A A ' y C 0 S N
0 D 0 E
M 0 A B E 0 S A A E L
L V E Y R -V S L S
R A R E U s T A V A A D
N A
'.-•4
T E
*3#
R A M A L A S 1 G A
c 1 E N ÉD M E N
U M A P 0 S
S D ■'V c 0 A L A
c 0 NI A L 1 N F 0 R M E c 1 0
S E R A L S P 1
A D E N T E S N U N f.v D E
E L E 1 A •V H A c
A L A F z A D
C 1 0 Z 0 N E L
S 0 N C 1 C A
*1* D espués de term inado el ejercicio, transcribe la frase en el espacio indicado del tablero.
❖ ¿Este m ensaje de Juan Pablo II, cóm o podría ayudar a que la ciencia y la tecnología sean m ás hum anas?
Tiempo Pascual: La celebración de la Pascua dura 50 días, tiem po de gozo por la Resurrección,
m isterio principal de la vida cristiana.
Tiempo Ordinario: En él se santifica el resto del tiem po que es de Dios, se conm em oran festividades
de la Virgen María, los santos y mártires, etc.
116
CONCLUSIONES
//
El Magisterio de la Iglesia, a través del tiempo, ha conservado y transmitido con
fidelidad el mensaje de Cristo.
Con el ejemplo de María anima al cristiano a vivir con rectitud y pureza de corazón.
¿De todas las ayudas que ofrece la Iglesia, cuáles te servirían para llegar a ser
más fraterno (a) y activa (o) en tu com unidad de fe?_________________________
Aplicando la Vida
Usando tu creatividad, organiza, una “Fundación” de orientación social. Ten en cuenta los principios de la
Iglesia que acabas de reflexionar. No olvides el nom bre y cóm o la vas a promocionar.
r~ 7
117
VOCABULARIO
Identificar el sentido Analizar la relación Relacionar las ense Asumir las consecuen Identificar el valor Establecer diferen Asumir libre y res Emitir opiniones y juicios
de la conversión y de entre cumplir los ñanzas de Jesús cias sociales de las del magisterio de la cias y semejanzas ponsablemente, se críticos y objetivos sobre
las exigencias morales mandamientos y con los dilemas y exigencias morales del Iglesia y su función al entre las enseñan gún criterios cristia situaciones y hechos de
predicadas por Jesús. trascender a las bie problemas morales Evangelio. servicio de la calidad zas de la Iglesia y los nos, las propuestas la sociedad actual en los
naventuranzas como del mundo actual. de la vida ética y mo acuerdos internacio que el mundo hace. que se involucren temas
Comprender la nece distintivo de la nueva Promover el conoci ral de los pueblos y nales de los Estados éticos y morales a la
sidad de la fe y del moral. Reflexionar sobre la miento y la vivencia de de las personas. sobre temas como el Analizar comporta luz de la enseñanza del
poder del Espíritu vida personal a la luz las enseñanzas mora medio ambiente, los mientos morales a la Evangelio.
para vivir a la manera Explicar por qué, de la experiencia de les de Jesús. Identificar los me derechos humanos, luz de la palabra de
de Jesús. según Jesús, no es Jesús. dios que posee la la vida, la salud, la Dios y el magisterio Reconocer y valorar la
suficiente vivir los Iglesia para orientar procreación y desa de la Iglesia. presencia de testigos
Identificar la forma diez mandamientos Agradecer la vida y alimentar el creci rrollar sentido crítico ejemplares de la fe y
como Jesús plantea y para alcanzar la vida cristiana como don miento en la vida mo al respecto. Manifestar firmeza la moral cristiana en el
resuelve los dilemas eterna. de Dios y buscar ral cristiana de sus de voluntad y carác entorno.
morales. en la oración y en integrantes. Analizar la vida ter para vivir el com
Interpretar el sentido los sacramentos la ejemplar de los san promiso moral cris Practicar hábitos de vida
Reconocer las actitu bíblico de las expre fuerza divina para Analizar los acuerdos tos a nivel ético y tiano. saludable, en las dimen
des del Maestro que siones del contenido realizarla. y acciones conjuntas moral y religioso. siones física, psíquica,
deben ser imitadas moral del Evangelio de las Iglesias invo Acercarse al sacra cultural, espiritual y
por el discípulo. como “hombre viejo” Adoptaren la cotidia lucradas en el diálo Analizar los valores mento de la Recon moral.
y “hombre nuevo”. nidad las actitudes go ecuménico en el presentes en la cul ciliación como ali -
del Maestro que de campo de los valores tura y acordes con la mentó para el com
ben ser imitadas por éticos y morales. enseñanza moral del promiso moral cris
el discípulo. Evangelio, así como tiano.
los juicios de valor
contrarios a ella.
BIBLIOGRAFÍA