Los Derechos de los Profesionales del Equipo de Salud

Oscar Ernesto Garay 1-2

1.- Abogado (UBA). Consultor en "Derecho Médico". Ex-docente de la Facultad de la Derecho - UBA.
Coordinador de Cursos de "Responsabilidad Profesional Médica" en la Fundación ISALUD (1997 - 2002).
Autor de seis (6) Libros sobre Derecho Médico -Responsabilidad Profesional.

2.- Correspondencia: oegaray@intramed.net

RESUMEN

Los Profesionales del Equipo de Salud están sujetos a deberes éticos, y a obligaciones jurídicas y
científicas. A su vez, cada vez más, las actividades de dichos profesionales están siendo reglamentadas
a través de guías o manuales. Y se ha legislado en normas éticas y jurídicas sobre los derechos de los
pacientes. Los cambios que se produjeron en la sociedad incidieron en la relación médico-paciente, en la
prestación del servicio de salud, etc. El profesional de la salud ya no es el que era hace tres o cuatro
décadas. Es necesario elaborar una Carta de los Derechos de los Profesionales del Equipo de Salud, a
los fines de defender y jerarquizar a los trabajadores / profesionales del arte de curar. Se trabajó con ese
fin sobre la base de los conceptos "Derechos Humanos" '”Dignidad “, “ libertad,, "Desarrollo Profesional" y
"Trabajo".

SUMMARY

Health staff professionals’ rights

Health team’s professionals are attached to ethical duties and scientific and juridical obligations. At the
same time, even more, the activities of such professionals are being ruled through guides or manuals. And
it has been legislated in ethical and juridical norms about the patient's rights. The changes that were
produced in the society had a strong influence in the doctor-patient relationship, in the health service, etc.
Health professionals are no longer who used lo be three or four decades ago. It is necessary lo elaborate
a letter about health team professionals' rights, which its objective will be defending and organizing into
hierarchies lo the workers / healing art’s professionals. We have worked on that gold considering the
concepts' bases of the human rights, dignity, freedom, professional development and work.

1. Introducción
2. Los Derechos del Profesional del Equipo de Salud

A continuación desarrolla remos los derechos en cuestión, dando conceptos básicos sobre ellos, y ha-
ciendo referencia a las fuentes éticas y jurídicas que los sustentan.

A. Derechos Humanos

1. "Derecho a que se respeten sus derechos humanos"

El 10 de diciembre de 1948 la Declaración Universal de Derechos Humanos centra su atención en el

ser humano: en los valores de la vida, dignidad, libertad e igualdad de la persona humana. Lo propio
hace la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre, de 1948. Estos instrumentos,
conjuntamente con aquellos a los que otorga Jerarquía Constitucional el art. 75 inc. 22 de la Constitución
Nacional, conforman el bloque de Tratados de Derechos Humanos.
Los derechos humanos fundamentales desde los cuales se derivan los demás derechos del ser
humano, son los derechos a la vida, la libertad y la dignidad.
La "vida" (del latín vita) es la "fuerza o actividad interna sustancial, mediante la que obra el ser que la
posee"; y en cuanto derecho, esta mentado con relación a la persona o ser humano. Así, la vida es un
atributo inseparable de la persona humana que condiciona su existencia con el consecuente desen-
volvimiento material y espiritual del hombre. Como fuente natural, este derecho constituye un presu-
puesto de los demás derechos que recaen en la persona humana. El valor vida -en un sistema democrá-
tico- va unido a los valores libertad y dignidad, por cuanto el individuo constituye la causa, fundamento y
fin de toda la organización política, cuya creación y subsistencia, con todas las técnicas y procedimientos
implementados a tal fin, responden al propósito exclusivo de concretar la libertad y dignidad del hombre.
Así, cuando se habla del Derecho a la Vida se está haciendo expresa mención a un derecho humano
fundamental.
La "dignidad" es un estado o condición inherente, calidad ontológica del ser humano. En la persona
humana, dotada de inteligencia y libertad, reside la dignidad. Ser persona es un rango, una categoría que
no tienen los seres irracionales. Esta prestancia o superioridad del ser humano sobre los que carecen de
razón es lo que se llama la dignidad de la persona humana. Y esta dignidad de la persona es compartida
por todos los hombres por igual, ya que, todos los hombres son iguales en dignidad; pues, "no hay nada
en la creación más importante ni más valioso que el hombre, que todo hombre, que cualquier hombre";
independientemente de sus condiciones de nacimiento, raza o sexo, opiniones o creencias, de su
inteligencia o salud mental, de la situación socio-cultural o económica, de lo conducto o comportamiento
desplegado, etcétera. Así, el derecho a la dignidad personal es un derecho natural e innato que se funda
en la igualdad específica de todos los hombres.
La "libertad" es una palabra tan antigua como la historia del hombre y la propia historia de la
humanidad puede ser sintetizada como la historia de la lucha eterna del hombre por la libertad: nacido
para ser libre, combate sin tregua a través de los siglos para obtener la libertad primero; para conservarla,
luego; y, cuando se la ha perdido, para recuperarla; iniciando así un nuevo ciclo, en una serie que se
repite al infinito en el decurso de los siglos, sin que nunca la conquista sea definitiva, como si la Voluntad
Divina fuera que, por ese medio, la llamo de la libertad se mantenga permanentemente encendida en el
alma humana" (Linares Quintana).(5)
La libertad es una idea global comprensivo de la actividad humana que se desenvuelve en el ámbito
privado y social. Es, sustancialmente, un concepto individual que se traduce en una fuerza, en una
energía que dispone el hombre para crear y ejecutar sus ideas con absoluta independencia, para colmar
sus aspiraciones y el logro de su personalidad de acuerdo con las metas establecidas en su
pensamiento.
El sentido último del derecho es proteger la libertad de cada cual con la que se "hace la vida". Ello
para que dentro del bien común y sin dañar a los demás, el ser humano realice su personal "proyecto de
vida". El proyecto de vida responde a una "decisión libre y se constituye por todos aquellos actos, con-
ductas o comportamientos dirigidos a su cumplimiento. En el "proyecto", la vida adquiere un sentido, una
razón de ser. Mediante su realización se justifica la existencia. Por ello, la frustración o menoscabo del
"proyecto de vida puede crear un vacío existencial, precisamente, del sentido vital.
 El art. 19 de la ley fundamental, dispone que "ningún habitante de la nación será obligado a hacer lo
que no manda la ley, ni privado de lo que ella no prohíbe". Se trata de un principio general, por el cual, la
persona tiene libertad para hacer o dejar de hacer, lo que el poder político no ha regulado sobre la base
del orden público, la moral pública y en resguardo de la dignidad de las personas.
La libertad, la dignidad, como la justicia, requieren del principio de "igualdad". Si a todo hombre deben
reconocérsele los derechos fundamentales, entonces, todos los hombres participan de una igualdad
elemental de status en cuanto personas.") Tal es el concepto básico de la llamada igualdad civil, con-
sistente en eliminar discriminaciones arbitrarias entre las personas. La igualdad importa un grado sufi-
ciente de razonabilidad y de justicia en el trato que se depara a los hombres. La Constitución Argentina
en su artículo 16 consagra el principio de que todos los habitantes de la nación argentina “son iguales
ante la ley". Mientras que la Declaración Universal de Derechos Humanos establece que "todos los seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos" (art. 12).
Los derechos humanos fundamentales están reconocidos en los arts. 14, 16, 18, 19, 33, 42, 43 y 75
inc 22 de la Constitución Nacional.
El Código de Ética de la Asociación Médica Argentina (AMA, 2001), titula su capítulo 2 así: "De los
Derechos Humanos"; en el mismo, se lee que "la defensa de los Derechos Humanos es prioritaria para el
Equipo de Salud tanto por ser seres humanos como por la esencia misma de la profesión que han
abrazado" (art. 19). Con ese objetivo, "deben comprometerse con los derechos y garantías contenidas en
la Constitución y en los respectivos convenios internacionales vigentes" (art. 20); y establece, entre otros
principios de respeto a la ética universal y a los derechos humanos, que el profesional de la salud "no
debe participar en procedimientos degradantes, inhumanos o crueles que lleven a la muerte así como en
torturas" (art 23); ni debe "idear, instrumentar, colaborar o brindar conocimientos para la ejecución de la
pena de muerte" (art 24); ni tampoco discriminar al ser humano (art 25).
El profesional de la salud debe batallar para que se respeten los derechos humanos de las personas
en general, y en particular, los de los pacientes, como los suyos propios, sea que se originen en su
calidad de ciudadanos, trabajadores o profesionales. El sector salud (el Estado, las obras sociales, los
instituciones y/o asociaciones médicas, las empresas médicas, etcétera), debe arbitrar los medios para
que no sean vulnerados los derechos fundamentales de los trabajadores / profesionales de la salud. La
sociedad toda debe respetar y hacer respetar los derechos humanos de los profesionales del arte de
curar.
En esta materia, cabe citar la Declaración de la Asociación Médica Mundial sobre los Derechos Hu-
manos y la libertad individual de los médicos; adoptado por la 37ª Asamblea Médica Mundial, en Bru-
selas, Bélgica, octubre 1985:
La Asociación Médica Mundial favorece la igualdad de oportunidades en todas las actividades
médicas, la formación y capacitación médica, empleo y todos los otros aspectos del ejercicio médico
profesional; sin consideraciones de raza, color, religión, credo, afiliación étnica, origen nacional, sexo,
edad o afiliación política.
La Asociación Médica Mundial se opone rotundamente a que a un médico debidamente titulado se le
nieguen los privilegios y obligaciones como socio de una asociación médica nacional, a causa de la raza,
color, religión, credo, afiliación étnica, origen nacional, sexo, edad o afiliación política.
La Asociación Médica Mundial exhorta a la profesión médica y a cada miembro de las asociaciones
médicas nacionales, a hacer todo lo posible por acabar con cualquier situación que niegue los derechos,
privilegios o responsabilidades.
Por lo tanto, resuelve que la 37ª Asamblea Médica Mundial en Bruselas, Bélgica, octubre 1985, rea-
firme su adhesión a estos principios".
En otra declaración, la Asociación Médica Mundial emitió una resolución sobre Derechos Huma-

(5) Badeni, Gregario, Tratado de derecho constitucional, Tº 1, La Ley, Buenos Aires, p. 321: "Si bien es cierto que libertad
es una pa~ labra tan antigua como la historia del hombre, también es cierto que su trascendencia cultural con un
significado universal, aunque a veces difuso, se concreta a partir del siglo XVIII, con el desarrollo del movimiento consti-
tución alista".
(6) Colautti, Carlos E., Derechos Humanos, Universidad, Buenos Aires, 1995, p. 17.

nos, adoptada por la 42ª Asamblea Médica Mundial, en Rancho Mirage, California, EE.UU., en octubre
1990 y enmendada por la 45ª Asamblea Médica Mundial, en Budapest, Hungría, en octubre 1993, por la
46ª Asamblea General de la AMM, en Estocolmo, Suecia, en septiembre 1994 y por la 47ª Asamblea
Médica Mundial, en Bali, Indonesia, en septiembre 1995: