FAITES Y ATORRANTES

JOSE LUIS PEREZ GUADALUPE

La etnografía que nos presenta el autor José Luis Pérez Guadalupe, es una
etnografía realizada en los años noventa, es una etnografía donde el autor
describe el penal de Lurigancho, el lenguaje que usan los internos, la
organización que existe dentro del penal y toda la cultura que envuelve en
vivir encerrados en un lugar como el penal.

En el primer capítulo de las jergas y el lenguaje que utilizan los presos, para
ellos no es solo una forma de comunicarse sino es una forma de identidad,
ya que con las jergas estos crean sus propias claves de comunicación, y
que estas han sido aprendidas en diversos contextos de su vida
delincuencial.

En el segundo capítulo nos describe la organización del penal y el orden de

poder que existe dentro de Lurigancho, nos describe como se encuentra
organizado primero se encuentran los pabellones y delegados, donde cada
pabellón también tiene nombres con las características jergas, los
delegados son los que poseen más autoridad ya que se encuentran acato
de diversas actividades como campeonatos , huelgas, quejas entre otros
asuntos de importancia, los segundos de estas organizaciones son los
taitas y barrios es decir que cada preso es destinado a diferentes barrios
en función al delito que ha cometido, y el taita es el que comanda dichos
barrios y pabellones, también existen jerarquías, debido a los delitos que
cometen serán vistos en la jerarquía de poder dentro del penal.
El tercer capítulo nos da a conocer el autos sobre la cultura delincuencial,
es decir los valores y las costumbres faites, nos muestra que los internos
también dan a conocer valores como la fidelidad dentro de sus barrios y
pabellones, y de cómo dentro del penal existen diferentes normas que han
impuesto los mismos internos para vivir en tranquilidad con los demás
presos, nos describe también sobre las drogas y el alcohol y de cómo esta
ingresa al penal para ser vendida.
La religión también está presente dentro del penal, como nos describe
como esta se da dentro de la religiosidad popular, los internos o faites como
va describiendo el autor tienen gran religiosidad por diversos santos, el más
reconocido por ellos es sarita colonia , que como se sabe la sarita como
estos la llaman tienen una gran devoción por esta santa, también esta san
Martin de Porres y san Benito de Palermo, los internos se identifican con
estos básicamente por su condición de pobreza y humildad ya que se
sienten identificados con estos y la mayoría de estos también se
encomiendan en estos para cometer diversos actos delincuenciales,
En el capítulo cuatro nos describe a los Faites, para los internos el faites es
el vacan el delincuente que sabe planificar sus robos y que sabe hacer su
trabajo, el que roba al que tiene dinero como ellos mismos llaman el faites
es una persona decente.

También en el penal se encuentra la definición del atorrante donde definen

al atorrante como el personaje sin escrúpulos y que no tiene ningún tipo de
remordimiento, y nos describe las diferencias entre los faites y atorrantes
en diferentes ámbitos de su vida, también nos describe tres historias de
vida de tres presos y de cómo comenzaron sus inicios en el mundo
delincuencial y de sus ingresos al penal y los delitos que cometieron , estas
etnografía nos muestra cómo funcionaba Lurigancho desde dentro no como
la gente puede ver por fuera el penal, las organizaciones , describe también
sobre la cultura delincuencial donde describe que los presos también tiene
valores y que dentro del penal se vive otro mundo donde existen diferentes
modos de hablar de pensar, de comportarse y comunicarse, que se ha
aprendido dentro y que se ha convertido para ellos en sus formas de vida.

Al leer la etnografía puedo inferir que como menciona el autor el vivir dentro
de las cárceles hace que se crean organizaciones para controlar el penal,
también un lenguaje que solo los caracteriza a ellos, pero también inferir
que es una etnografía realizada en 1987 a 1992 donde, todo era diferente,
los presos tenían ciertos códigos, y en dichas fechas el penal contaba con
5000 internos y donde existían delincuentes con prontuarios no tan graves
como se ve en la actualidad, donde el hacinamiento ya que en la actualidad
cuenta con 7000 ´preso el penal y la diversa tecnología y el nivel de pobreza
ha influido en que las condiciones de los penales ya no sean como las
describió el autor ahora se han implantado nuevas reglas , normas y
diversos planes que también el estado ha ido implantando, es importante
por ello conocer esta etnografía que nos describe de forma densa el actuar
y organización de los preso para poder comprender de alguna u otra
manera el actuar de estos y de sus formas delincuenciales para poder
atacar en esos temas y lograr que leyes y normas se vena impuestas y
también en parte para entender y o comprender el actuar de estos presos,
para poder implantar planes dentro de la cárcel que también ayude a los
preso s en su reinserción en la sociedad y no solo de manera productiva
sino también de manera psicológica, el tema de los presos y las cárceles
en Peru es un tema social que es importante tratar en la actualidad donde
la inseguridad ciudadana ha aumentado y es parte de todo este sistema
que tiene que ser solucionado para contar con una seguridad en la
sociedad.