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JUSTIFICACIÓN GENERAL:
La obra de Freud es como tal una historia. Esto quiere decir que estamos frente a
un desarrollo y trabajo constante de reconstrucción que data de varios años de trabajo del
proyecto freudiano: el psicoanálisis. Las historias, sean cuales sean, nunca son lineales, no
siguen un proceso rígido de acumulación de hechos y datos, en donde la cumbre del
objetivo sería la meta final de todo el proceso. Las historias no siguen este camino, y
mucho menos las historias científicas. La formalización del psicoanálisis como experiencia
dentro del marco del pensamiento freudiano es una historia llena de sobresaltos, de
callejones sin salida, de respuestas momentáneas, atolladeros conceptuales, enigmas
clínicos y sobre todo, descubrimientos que hacen referencia a un campo nunca antes
cimentado como experiencia, es decir, el campo de lo inconsciente humano. Este es
justamente el sitio desde el cual partiremos, puesto como Freud lo pide en el epígrafe, nos
detendremos en el análisis del proceso, más que en el resultado. ¿Qué significa esto? Es
necesario realizar una lectura epistemológica de la obra freudiana con el objetivo de situar
el proceso mediante el cual se construye una experiencia donde se formaliza el
descubrimiento del inconsciente. Hacer justicia a la obra y al pensamiento significa aquí
situar los prejuicios con los que nos enfrentamos a los textos mediante una lectura
puntual e interpretativa, es decir, una lectura que problematice y permita generar una
noción introductoria de esa parte de la obra freudiana que será nuestro centro de interés:
la metapsicología. Y aún más. Toda lectura requiere un horizonte que permita ordenar el
plano de análisis. Se sostiene que la metapsicología freudiana podría aportar sino las
respuestas, al menos si las preguntas necesarias al marco de la psicología en general, la
educación y las ciencias sociales. La construcción de tales preguntas será una de las tareas
del presente seminario.
OBJETIVO:
PROBLEMÁTICAS PRINCIPALES