TRABAJO DE SEMINARIO

1. OBJETIVO DEL TRABAJO

 Afinar el trabajo de investigación
 Trascender la investigación rigorosa, el hombre ira de nosotros
 El contenido del libro debe contener de 50 paginas

2. TERMINOS DE REFERENCIA
TODO LO QUE SE HA INVESTIGADO
Una característica de la vivencia del hombre andino con su medio, ha sido la
intensa relación con la naturaleza, en especial con el agua.

El culto del agua en el antiguo Perú, específicamente en el periodo inca los

tenemos en los restos arqueológicos, entre los más destacables están las
llamadas “pacchas” que son caídas de agua diseñadas como una pileta, el
termino proviene del sonido paq que es el sonido al caer un objeto. Hace alusión
a una fuente o a un pequeño salto de agua artificial.

Las pacchas están altamente representadas en Machu Picchu, Ollantaytambo,

Tipon y construidas de piedra, donde el líquido sale por un canal a una pileta,
que servía para realizar sus ritos.

Las pacchas también se representaron en cerámicas con presencia de

serpientes que estaban ligadas al agua, a los ríos y las vertientes, se le llamaba
“Amaru”.

En Machu Picchu se encuentran 16 piletas, siendo la tercera la más grande y de

mejores acabados. Se ubica al costado del torreón y sirvió para ofrecer el culto
al agua, así como el baño ritual del Inca, con fines religiosos.

El agua, unida a la tierra, constituye la fertilidad que produce la vida, por lo

tanto tiene una significación social-ética, cultural y espiritual en las diferentes
culturas.

El agua estaba considerada como el semen que germinaba las semillas en la

tierra o la Pacha mama, es decir con ella se podía producir los alimentos

La visión andina considera al agua ubicada en los tres mundos:

 Mundo de arriba: Representa por la Vía Láctea vista como un gran

rio de Estrellas y la lluvia
 Mundo de aquí: Las lagunas, los ríos, puquiales y manantiales
 Mundo de abajo: el agua subterránea.

Las cumbres, donde se encuentran los nevados, se consideran que habitan

seres animados y divinos, se les llama apus, que según la tradición de ellos brota
voluntariamente el agua, según su satisfacción o insatisfacción, de allí la
necesidad de los ritos del agua, es decir: “Las montañas provean el agua” que
es capaz de producir la vida.

En la visión del campesino aymara existen tres huacas muy importantes: El Inti
Tata (Padre Sol), Pacha mama (Madre Tierra) y Mama q’ocha (Madre Agua). Las
tres huacas juntas proporcionan la vida.
El agua en el mundo andino está relacionada con los mitos y leyendas, así
tenemos que el dios Wiracocha salió del lago Titicaca y se retiró por el
océano Pacífico, el Inca (Manco Cápac y Mama Occllo) surgen de las
profundidades del Lago Titicaca.

Al agua se le considera como un ser vivo, como ser vivo, se le cuida, se le trata
con cariño, se le conversa y se le cría para que esté a favor de los seres humanos
los animales y las plantas.

Las culturas Pre Incas como Chavín, Nazca, Moche, Mochica, supieron del
valor del agua, practicaron una agricultura cuya producción se basaba
esencialmente en el riego, tenían un alto conocimiento en hidráulica, que les
permitió canalizar agua hasta extensas superficies.

En el mundo moderno, que es un mundo-mecánico, al agua se le trata como

una sustancia de extraordinarias propiedades físicas. En estas condiciones el
agua se aprecia sólo como un medio de subsistencia, como un factor de
producción, como un recurso que está ahí para ser usado por el hombre y
nada más.

Una nueva cultura del agua no solo demanda serios esfuerzos científicos,
técnicos y viabilidad económica, sino también opciones éticas que valoren la
naturaleza y el derecho de todos los seres vivos a beber el agua y a existir, con
justicia, paz y solidaridad.
El agua según las últimas investigaciones realizadas por el japonés MASURO
EMOTO, en su libro “Los mensajes del agua” ", ha realizado fotografías de
cristales de hielo provenientes de aguas sometidas a la influencia de diferentes
energías y los resultados son asombrosos. Si la energía es positiva (música
clásica, buenos sentimientos,…) los cristales aparecerán armónicos y perfectos,
semejantes a las aguas puras sin contaminar. Por el contrario, si las energías
son negativas o el agua está contaminada, los cristales aparecerán amorfos e
imperfectos.
Así vemos que una muestra de agua helada expuesta
a la palabra "ángel", otra expuesta a la palabra "demonio", la estructura de la
segunda es oscura y no aparece ninguna formación cristalina.

El agua expuesta a música clásica, como es la sinfonía Nº40 en Sol menor de

Mozart, tomó formas delicadas y simétricas.
Ahora que somos conscientes de esta experiencia, quizá podamos comenzar a
darnos cuenta que hay cosas que no son visibles directamente a los ojos
humanos, nos queda reflexionar el agua tiene otra forma de vida?

¿Esto no estará dando la razón a la cosmovisión andina que consideraba que

el agua tiene vida?

SI TENEMOS EN CUENTA EN SIGUIENTE GRÁFICO:

AGUA
FERTILIDAD

TIERRA
VIDA
 Vegetales
 Animales

HOMBRE
INGENIERIA
AGRICOLA PROYECTO

DESARROLLO
 Combatir la
pobreza
3. AVANCE BIBLIOGRAFICO
 ( carrion rebeca( 2014, pág. 37) …A través de estos testimonios,
reunidos y seriados, se precisa mejor la significación de
monumentos de gran simbolismo corno los de San Agustín,
Saywite, Quenco, Machupicchu y otros, en los cuáles se hizo
derroche de arte y de ingeniería técnica, pasando el magua del
manantial, sucesivamente a través de canales, estanques y
cascadas. Estos lugares considerados corno sagrados, fueron
embellecidos con estatuas, alto relieves y cabezas de dioses
protectores del agua, donde periódicamente se hacían romerías.
carrion rebeca,2014ʺ Representación de lagunas y manantiales
en el arte lítico y cerámico de diversas culturasʺ, edición
UNMSM,lima

 (aquise Timoteo (2015, pág. 2)… tal vez un día se vaya el agua,
por los malos tratos que le damos, no la cuidamos, contaminamos
los ríos y lagunas y tal vez será difícil que el agua pura y cristalina
vuelva a irradiar nuestras vidas. Se dice que desde tiempos
inmemoriales la naturaleza Pachamama vive en relación con el
hombre, ha sido y es la Diosa reconocida por su poder sobre todas
las cosas. La Pachamama está conformado por diferentes familias,
en este mundo todos los seres son animados tienen vida, la familia
de cerros, de plantas, de las aves, las personas y una de ellas es
la familia del agua.
Aquise Timoteo, 2015 ʺleyenda sobre el agua en el mundo
andinoʺ, edición san isidro (ANA), lima