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ELECTIVA HUMANISTICA
TALLER
LA ESTRUCTURA DE LA PERSONALIDAD:
Según Freud la personalidad humana surge del conflicto entre nuestros impulsos instintivos
tendentes a la agresividad y a la búsqueda del placer, por un lado, y los límites sociales que se les
impone por otro. La personalidad se construye como un intento de conciliar estas dos instancias
buscando la satisfacción de nuestros instintos sin ser víctimas de los sentimientos de culpa o castigo.
Para explicar este conflicto Freud construyó unos conceptos teóricos que interactuaban entre sí: el
ello, el yo y el súper-yo. Estos conceptos no tienen que considerarse como poseedores de una
verdad objetiva sino más bien como herramientas útiles para la comprensión de la dinámica de
nuestro psiquismo.
Freud, desde el paradigma antropológico del darwinismo, asumió que las motivaciones básicas del
hombre no podían ser diferentes a las de cualquier otro animal: autoconservación, agresividad y
reproducción; no obstante, estas motivaciones no aparecían tal cual en nuestra vida social, como sí
que aparecen en el resto de animales, sino que quedan ocultas, por conveniencias culturales, a un
nivel inconsciente. El ello es ese depósito inconsciente de nuestra energía psíquica primaria que
busca la satisfacción de esos impulsos biológicos primitivos. Obviamente el ello actúa movido por el
principio del placer: busca la satisfacción de nuestros deseos. Pensemos en un niño que en un
supermercado coge una bolsa de patatas la abre y empieza a comérsela para vergüenza de su
madre; está actuando movido por el principio del placer, busca la mera satisfacción de la necesidad
biológica de alimentarse.
Los impulsos del ello son innumerables sin embargo podemos agruparlos en dos grandes instintos
primarios: Eros y Tánatos. El impulso de Eros tiende a la reunión de elementos dispersos en una
unidad mayor por esto también se le denomina impulso de vida ya que la construcción de nuevas
realidades es su meta principal. Por su parte, el impulso de Tánatos busca la disolución de una
unidad en un conjunto de elementos más pequeños, se le denomina también impulso de muerte.
Para Freud estos impulsos están presente incluso en algunos procesos inorgánicos de la naturaleza
(atracción-repulsión, cristalización-disolución, etc.). El deseo de formar una familia, de pertenecer a
un grupo social, de construir algo puede ejemplificar el impulso de Eros; por impulso de muerte.
Es importante subrayar que Freud no hace una consideración ética de estos dos impulsos, toda vez
que este tipo de consideración no es pertinente al pertenecer estos impulsos a una realidad amoral
como el ello. Eros no es bueno como Tánatos tampoco es malo, estas consideraciones carecen de
valor y fundamento. ¿Acaso el deseo de un hombre de cuarenta años de permanecer bajo la tutela
de su mamá es algo bueno? ¿Acaso el deseo de independencia en un joven es malo? Vemos que
estas consideraciones carecen de sentido en sí mismas y las valoraciones morales se sitúan a un
nivel muy diferente que las valoraciones psicológicas.
Además Freud subraya que ambos impulsos se retroalimentan y dependen entre sí. Por ejemplo, un
león desea cazar una presa, para ello necesita matarla y digerirla (Tánatos) pero la finalidad de esta
acción no es la destrucción en sí sino que quizás sea el mantenimiento del propio organismo o incluso
alimentar a las crías (Eros).
En la mitología griega, Eros (en griego antiguo Ἔρως) es el dios primordial responsable de la
atracción sexual, el amor y el sexo, venerado también como un dios de la fertilidad. ... Su equivalente
romano era Cupido ('deseo'), también conocido como Amor.
En la mitología griega, Tánato' o Tánatos (en griego antiguo ΘάνατοςThánatos, 'muerte') era la
personificación de la muerte sin violencia. Su toque era suave, como el de su gemelo Hipnos, el
sueño. La muerte violenta era el dominio de sus hermanas amantes de la sangre: las Keres, asiduas
al campo de batalla.
EL YO (EGO):
A medida que el niño va creciendo va también aprendiendo que sus deseos chocan con el mundo
real; esto fuerza al niño a readaptar sus deseos a ese mundo real a través del principio de realidad.
Así se construye el yo consciente en el primer año de vida del sujeto, el yo que creemos que somos.
Este yo es la parte visible de nuestra personalidad pero las raíces profunda de nuestra identidad
permanecen en el lado inconsciente de nuestro psiquismo. Todas las motivaciones conscientes no
son más que motivaciones inconscientes transformadas por el súper-yo para que el yo pueda
conservar incólume su autoconcepto. Un ejemplo típico es el amor sexual; a pesar de la poesía, el
arte que lo ensalza, o los sentimientos tan nobles que alimenta, desde la perspectivas psicoanalítica
el amor tiene un origen inconsciente en el impulso de la autoperpetuación que aparece en todos los
seres vivos; la creación simbólica asociada al amor (la ternura, el afecto, la fidelidad) no son más
que velos con los que encubrir su motivación primaria, biológica e incluso fisiológica. El yo se
complace en considerar que sus sentimientos se basan en principios nobles y no en un mero impulso
de satisfacción instintivo.
Los elementos inconscientes son lesivos para el concepto que de sí mismo posee el yo, por esta
razón esos elementos inconscientes son reprimidos y no surgen a la conciencia más que en
ocasiones puntuales como sueños y actos fallidos. Los procesos de libre asociación o la
interpretación de los sueños del paciente son metodologías terapéuticas propias del psicoanálisis.
EL SUPER-YO (SUPER-EGO):
Más tarde en el proceso de desarrollo, a los cuatro o cinco años, el individuo empieza a desarrollar
ideales de comportamientos que nos dicen no sólo como debemos de actuar para satisfacer los
impulsos del ello (principio de realidad del yo) sino como deberíamos de comportarnos. Así el sujeto
va interiorizando y creando una conciencia moral que va más allá de la adecuación práctica de su
conducta a la realidad. El súper-yo genera un “ideal del yo” que intenta de imponer al propio yo
efectivo.
La personalidad constituye una forma particular y peculiar de ser, organizada en una estructura
psicológica integrada por determinados rasgos psíquicos, fisiológicos y morfológicos relacionados
entre sí. Todo ello manifestado en una conducta, un pensamiento y una afectividad que caracterizan
a quien lo posee. La personalidad es lo más identitario del ser, siendo una entidad compleja y
reuniendo muchos componentes diferentes: hábitos, aptitudes, intereses, instintos, tendencias,
necesidades, sentimientos, ideas, reacciones, morfología, etc. Podemos afirmar que no hay dos
personalidades idénticas: la personalidad es un elemento diferenciador del ser humano, otorgándole
un sello individual.
El temperamento está constituido por lo hereditario y lo genético, jugando un papel fundamental los
rasgos morfológicos y fisiológicos de la persona. Son características en bruto que irán configurando
la personalidad, desde la más tierna infancia. Así, por ejemplo, hay niños recién nacidos más
tranquilos, inquietos, sociables u hoscos.
El carácter es adquirido, siendo más fácil de cambiar. Depende de las experiencias, de la educación,
del aprendizaje y de la cultura donde se haya desarrollado el ser. Es dinámico, por lo que cualquier
vivencia puede provocar un pequeño o gran cambio. Estos cambios pueden ser favorables, y el ser
se expande, madura y crece, o por el contrario, son negativos y el ser se traumatiza y sufre.
Freud Señala que la personalidad está integrada por el consciente, preconsciente e inconsciente
Consciente: designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto se puede dar cuenta mediante un
acto de percepción interna
Preconsciente: designa un área no consciente del psiquismo humano que debe diferenciarse en
sentido astrictivo del sistema inconsciente
Inconsciente: se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no
necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea
A partir de 1920 Freud descubre que la represión es también inconsciente, la angustia es el medio
del "YO"
ante la censura llamada "SUPER YO","EL YO" reacciona mediante mecanismos de defensa
propone una nueva estructura de la personalidad
BIBLIOGRAFIA
http://html.rincondelvago.com/estructura-de-la-personalidad-del-adolescente.html
https://www.google.com.co/?
https://www.slideshare.net/WilianVaquero/estructura-de-la-personalidad-del-adolescente