Documente Academic
Documente Profesional
Documente Cultură
1.Toponimia
1.1. Huamanga
1.2. Ayacucho
1.3. Gentilicio e hipocorístico
2. Símbolos
3. Geografía.
3.1. Ubicación
3.2. Clima
4.Historia
4.1. Primeros pobladores
4.2. Cultura warpa
4.3. Imperio wari
4.4. Época incaica
4.5. Época virreinal
4.6. Época republicana
4.7. Época contemporánea
5.Demografía
6. Política
6.1Alcaldes de la ciudad’
7.Economía
8.Arte y cultura
8.1. Artesanía
8.2. Literatura
8.3. Música
8.4. Teatro
8.5. Gastronomía
9 Festividades principales
9.1Semana Santa
9.2Carnaval ayacuchano
9.3. Semana de la Libertad Americana
9.4. Aniversario de Huamanga
9.5. Día de la canción ayacuchana
10.Arquitectura
10.1. Templos
10.2. Casonas
11.Cultura
11.1Museos
11.2Patrimonio
11.3Alrededores
14. Bibliografía
Toponimia.
Ayacucho (fundada como San Juan de la Frontera de Huamanga y conocida también
como Huamanga) es una ciudad del Perú, capital de la provincia de Huamanga y
del departamento de Ayacucho. Se encuentra situada en la vertiente oriental de
la cordillera de los Andes a una altitud de 2746 msnm y se caracteriza por su clima
agradable, templado y seco, con brillo solar todo el año. Es uno de los conjuntos
arquitectónicos y artísticos más notables del Perú. Se le conoce como la «Ciudad de las
Iglesias», por sus numerosos templos coloniales, y como «Ciudad Señorial» por su
arquitectura, tradición y arte.
La ciudad tiene fama tanto nacional como internacional gracias a sus piezas de
artesanía, motivo por el cual fue declarada como «Capital del Arte Popular y de la
Artesanía del Perú». Destacan los tallados en alabastro (material conocido en la zona
como piedra de Huamanga), la alfarería -en especial los toros e iglesias de Quinua-, la
filigrana del barrio de Santa Ana y principalmente los cotizados retablos
ayacuchanos. En honor a esta ciudad peruana y a la batalla de independencia ocurrida
en su suelo, los países andinos de Argentina, Bolivia, Ecuador y Venezuela, refundaron
una ciudad denominada 'Ayacucho' en su territorio.
Es una ciudad de muy alto fervor católico.6 Posee más de treinta templos
virreinales de estilo renacentista, barroco y mestizo, que guardan en su interior
verdaderas obras de arte como pinturas, imágenes y bellos retablos tallados en madera
y bañados en pan de oro. Además, se puede apreciar majestuosas casonas coloniales,
restos arqueológicos y manifestaciones artísticas que revelan un pasado histórico y una
tradición aún vigente y atractiva.
Igualmente destaca por sus música y sus festividades, como los carnavales y sobre todo
la Semana Santa, ambas declaradas Patrimonio Cultural de la Nación. Esta última es
considerada como la segunda más importante del mundo, en lo que a celebración de la
Semana Santa se refiere.
1.1. Huamanga
Guaman qaqa es la voz quechua con la cual se conocía el sitio de la actual ciudad a la
llegada de los españoles. Según la tradición local, el Inca Viracocha descansó en este lugar
durante una de sus campañas y dio de comer de su mano a un halcón que se posó en sus
hombros. El inca exclamó: «Guaman ka», que significa «toma, halcón».
Para su fundación española, el primer nombre que recibió la ciudad fue «San Juan de la
Frontera de Huamanga». «San Juan» en homenaje a San Juan Evangelista y «frontera»
por estar en la frontera militar y ser baluarte español contra los ataques de Manco Inca.
Durante las guerras civiles entre conquistadores, se dispuso el cambio del nombre a «San
Juan de la Victoria de Huamanga», debido al triunfo de los ejércitos leales a la corona sobre
las fuerzas rebeldes de Diego de Almagro el Mozo, en la batalla de Chupas, el 16 de
septiembre de 1542.
1.2. Ayacucho
La denominación original de Huamanga fue cambiada por la de Ayacucho mediante
decreto del Libertador Simón Bolívar del 15 de febrero de 1825. El cambio se dio como
homenaje a la victoria del ejército patriota en la Batalla de Ayacucho.
El vocablo Ayacucho deriva del vocablo quechua «aya» (alma) y «k'uchu» (morada-
rincón). En consecuencia, la palabra Ayacucho etimológicamente significa «Rincón del
Alma», expresión que podría resultar de un conjunto de restos humanos que se
encontraron en este lugar, como consecuencia de las batallas que sostuvieron sus
primeros habitantes, anhelando fundar una villa por su ubicación estratégica, con los
invasores del Imperio inca en expansión.
Otra interpretación sostiene que Ayak'uchu significaría «Rincón de los Muertos»; sin
embargo, el vocablo quechua «aya» no toma la acepción de persona fallecida, mejor
traducido como «wañusqa». Nótese que en el quechua ayacuchano no se tiene uso de
las consonantes efectivas, por lo que <Ayak'uchu> se pronuncia como [ɐ.jɐˈkʊ.t͡ʃʊ],
no [ɐ.jɐˈkʼʊ.t͡ʃʊ].
2. Símbolos
Escudo
Las leyes españolas, que consideraban los vastos dominios coloniales como una
prolongación del territorio de la metrópoli, permitieron que en todos ellos se
establecieran ayuntamientos o cabildos, instituciones comunales, equivalentes en
parte a las municipalidades republicanas. Una de las concesiones que gozaban los
Cabildos, era el uso de un escudo de armas distinto al de España, que simbolizaba la
ciudad.13 El escudo de armas de Huamanga fue concedido por Felipe II en mérito de
la solicitud que dirigiera en 1564 don Juan Pantiel de Salinas, XVI Corregidor de su
ayuntamiento.14
”...en campo de azur sobre el que se carga un castillo de oro, alusivo sin duda al
vencimiento de la fortaleza o pucará situada cerca de la ciudad y por ser, además,
plaza fuerte fronteriza contra los indios. Sobre el escudo y en medio de nubes
aparece el Agnus Dei, echado sobre el libro de siete sellos y llevando una bandera
roja de dos puntas, con cruz de plata como es costumbre pintarlo, él alude
indudablemente al simbólico cordero de San Juan Bautista, cuyo nombre se dio a la
ciudad”
Párrafo del discurso del Dr. Enrique Gamarra en Madrid el 21 de diciembre de 1929.
Una reproducción del escudo de la ciudad, modelado en bronce, se exhibe en el salón
de actos de la Municipalidad Provincial de Huamanga desde el 28 de julio de 1930.13
Bandera e himno
De fondo celeste, la bandera contiene el escudo de la ciudad. Por su parte,
con Ordenanza Municipal N° 002, de fecha 18 de abril del 2013, se reconoció
oficialmente de el himno de Huamanga como símbolo de identidad e identificación de
sus ciudadanos.
3. Geografía.
3.1. Ubicación
La ciudad de Ayacucho se encuentra ubicada en el extremo noroccidental del
departamento homónimo y al sur de la sierra central del país, en el área meridional de los
Andes, a 2746 msnm. Sus coordenadas geográficas son: 13°9′37″S 74°13′33″O. La
ciudad ocupa el distrito de Ayacucho, también conocido como centro histórico,15 y
erróneamente denominado 'cercado'nota 2 (haciendo una referencia al casco histórico
cercado de ciudades como Lima o Trujillo), así como el área urbana de los distritos
de Carmen Alto, Andrés Avelino Cáceres, San Juan Bautista y Jesús Nazareno, dentro de
los valles de los ríos Huatatas y Chacco..
3.2. Clima.
Climatológicamente, la ciudad de Ayacucho está ubicada en la región quechua, de
acuerdo a la clasificación hecha por el geógrafo peruano Javier Pulgar Vidal; quien dividió
el territorio del Perú en ocho regiones naturales. Esta región se caracteriza por tener
quebradas amplias con fondos planos. El clima es templado y seco, con una temperatura
promedio de 17.5 °C y una humedad relativa promedio de 56%.16 Puede considerársele
como valle a mediana altura; en cuanto a la humedad es considerada como zona
semiárida. La temporada de lluvias es entre noviembre y marzo.
Desde el punto de vista ecológico corresponde a la formación vegetal denominada
«Bosque seco montano bajo»17 dentro del sistema de clasificación de zonas de vida de
Holdridge. La cuenca está limitada por los contrafuertes de los Andes, cuyos cerros rodean
la ciudad y son de baja altura: el cerro La Picota al oeste y el cerro Acuchimay al sur. En
estas condiciones de topografía se dan la irradiación, la formación de nubes y lluvias, que
en conjunto forman el clima de Ayacucho.
4.Historia
4.1. Primeros pobladores
Los vestigios históricos descubiertos en las cuevas de Piquimachay demuestran que la
localidad donde se encuentra ubicada la ciudad de Ayacucho ha estado habitada desde
hace 22 000 años.5 Tales restos fueron descubiertos el año 1966 por el arqueólogo
norteamericano Richard MacNeish, quién, en su afán de buscar el origen del maíz
en América, llega a Ayacucho y logra descubrir la evidencia más antigua de la presencia
del hombre en América del Sur.19
Piquimachay también mostró que, en los Andes, el tránsito del empleo de la piedra tallada
(paleolítico) a la piedra pulida (neolítico) no siguió los moldes euroasiáticos: el pulido
pétreo no marcó el surgimiento de aldeas ni el descubrimiento de la agricultura; tampoco
hubo una edad de los metales que definiera la formación de un sistema de poder político.20
5.Demografía
Según el XI Censo de población y VI de Vivienda efectuado por Instituto Nacional de
Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho contaba con una población de
151 019 habitantes. Su tasa de crecimiento anual era de 2,5%.30
Según el reporte Perú: Estimaciones y Proyecciones de Población Total por Sexo de las
Principales Ciudades, 2000-2015, publicado en marzo del 2012 y efectuado por Instituto
Nacional de Estadística e Informática el 2007, la ciudad de Ayacucho cuenta a junio 2014
con una población de 177 420 habitantes y su tasa de crecimiento anual es de 2,2%.31La
diferencia, con respecto al 2007, fue de un aumento de 15%.
En el 2014, Ayacucho ocupa el puesto 16 dentro de las ciudades peruanas en términos de
población.
6. Política
6.1Alcaldes de la ciudad’
En el Perú, los alcaldes son elegidos mediante voto universal y secreto desde el año 1963,
interrumpiéndose dichas elecciones entre 1969 y 1979. Desde 1999 los periodos duran 4
años.
Francisco de
1540
Cárdenas
7.Economía
De acuerdo a la estructura productiva de 2006, Ayacucho aportó el 1% del Valor Agregado
Bruto (VAB) nacional, manteniendo su participación respecto a lo registrado en el año
base 1994. La dinámica de la economía está influenciada básicamente por el
comportamiento de los sectores agropecuario, servicios gubernamentales, comercio, otros
servicios y construcción. En la ciudad se alojan la mayor parte del sector terciario de todo
el departamento. Este representa el 52% del VAB departamental, destacando servicios
gubernamentales (17,4%), comercio (15,7%) y otros servicios (12,4%).26
La ciudad cuenta con dos mercados principales: el mercado del a Magdalena, en el barrio
del mismo nombre, y el mercado Carlos F. Vivanco, llamado Mercado Central, en el centro
histórico de la ciudad.
8.Arte y cultura
8.1. Artesanía
La riqueza y calidad de la artesanía de Ayacucho, en sus diversas manifestaciones, han
hecho que sea considerada como «Capital del Arte Popular y de la Artesanía del
Perú».32 En la artesanía ayacuchana se conjugan técnicas y
tradiciones precolombinas con aportes hispanos y la permanente creatividad de los
pobladores de la región. Sus expresiones más conocidas son los retablos, las tallas
en piedra de Huamanga y los trabajos en platería y filigrana
8.2. Literatura
Destaca Juan de Mata Peralta quien desarrolla el compilatorio, Tradiciones de
Huamanga. Las «Tradiciones de Huamanga», son relatos que se conserva para la
posteridad en forma de tradiciones, que constituyen una de las fuentes de la historia local.
El contexto cultural que se desarrolló en la ciudad dio lugar al progresivo surgimiento de
una historia urbana llena de anécdotas y explicaciones legendarias de muchos
acontecimientos de la vida de la ciudad, como de la vida particular de muchos de sus
pobladores. Esta historia se transmitía y aún hoy se transmite oralmente, incorporando
personajes o desapareciéndolos o magnificando algunos hechos y circunstancias de
acuerdo al momento cuando se relata y transmite a las nuevas generaciones, ese mensaje
de la historia urbana rescatado del tiempo.33
8.3. Música
La música ayacuchana como manifestación cultural abarca diversos géneros musicales.
Los primeros registros de una tradición musical ayacuchana inician con el Apuyayanota
3Jesucristo, canción religioso ligada al Viernes de Semana Santa. Temas como Adiós
8.4. Teatro
En la primera mitad del siglo XX, se produjo en la ciudad una corriente de teatro
costumbrista que revaloraba el idioma quechua y las tradiciones orales andinas de la
región. A fines de la década de 1910, Moisés Cavero escribió el drama Qisanpi sapan
urpikuna («Palomas solitarias en su nido»). La obra fue estrenada en 1920 en una función
del Círculo de Obreros Católicos. Qisanpi sapan urpikuna está entre los primeros ejemplos
conocidos de teatro quechua del Perú republicano que se ambientaron en el presente y no
en la época incaica. La obra refleja la intensa preocupación por el campesinado indígena
que caracterizó las décadas de 1910 y 1920.28 En 1938 se publicó el drama Yana puyup
intuykusqan («Rodeado de nubes oscuras») de José Salvador Cavero León y en 1939 se
estrenó una obra inédita de Cavero Cazo, Kaypi wayta, wakpi kichka («Aquí la flor, allá la
espina»). Comenzó entonces el período de auge del teatro quechua ayacuchano,
extendiéndose hasta alrededor de 1950, coincidiendo así con el auge del proyecto
regionalista expresado en el Centro Cultural Ayacucho y la revista Huamanga.
El más prolífico de los dramaturgos quechuas ayacuchanos fue el sacerdote José Salvador
Cavero León, quien a mediados de los años 40 publicó dos comedias
costumbristas: Rasuhuillcap wawankuna («Hijos del Rasuhuillca»), en1945
y Kay pacha qapaq («El poderoso de esta tierra») en 1946. Rasuhuillcap
wawankuna describe la relación conflictiva de una madre con su hija adolescente, que ha
establecido una relación con un joven a sus espaldas. En 1955 Cavero publicó el
drama Wakchapa muchuynin («El sufrimiento de los pobres») que relata los sufrimientos
de un anciano y su nieto huérfano.
A finales de los años 50 el teatro ayacucho entró en una etapa de decadencia, según
Salvador Cavero. No se publicaron nuevas obras de teatro quechua en Ayacucho después
de Wakchapa muchuynin (1955). Salvador Cavero atribuyó la disminución del teatro
quechua en Ayacucho a fenómenos migratorios, tanto la partida de ayacuchanos como la
llegada de migrantes de otras partes del país que no hablaban quechua.28 Lamentó que el
establecimiento a fines de los años 50 de la Universidad Nacional de San Cristóbal de
Huamanga no tuviera el efecto esperado de estimular la cultura literaria quechua.
En homenaje a José Salvador Cavero León, la Municipalidad de Huamanga rebautizó el
teatro municipal con su nombre.
8.5. Gastronomía
Al igual que otras ciudades del Perú, Ayacucho posee una diversidad de platos, bebidas y
repostería. Entre ellos destacan:
La Puca picante, guiso preparado a base de papa pequeña, maní tostado y molido,
trozos de carne de chancho y beterraga (que le da su color rojizo, puka en quechua),
que sazonados con ají colorado y otros condimentos.
El mondongo, sopa de mote que se cocina durante toda la noche con carne de res,
panza de res y tocino de cerdo. La particularidad del plato en Ayacucho es la adición
de un aderezo de ají colorado molido y tostado, junto con hierbabuena picada.
El qapchi, una crema hecha a base de queso de Ayacucho (o cachipa), rocoto, cebolla
china y leche. Se acompaña con papa amarilla.
El muyuchi («dar vuelta», en quechua), helado a base de leche fresca, ajonjolí, coco,
esencia de vainilla, canela y clavo de olor. Al servir van acompañado
de airampo (dulce de las pepitas de la tuna que le da un color bermellón) y de
barquillos hechos de harina especial con anís. Es un postre tradicional de larga data
en la ciudad. data del siglo pasado. En el pasado, cuando no había electricidad en la
ciudad, las familias de hacendados mandaban a sus criados hasta el
nevado Razuhillca a traer hielo envuelto con ichu en mulas, para preparar el
muyuchi.35 radicionalmente se consume en el portal Unión de la Plaza Mayor, vendido
por señoras con traje típico de la región, llamadas "muyucheras", que giran
manualmente una olla de metal sobre un recipiente que contiene el hielo.
El pan chapla, pan tradicional sin miga de Huamanga hecho a base de harina de trigo
local y la levadura proveniente de los restos de la chicha de jora al cual
denominaban cunchu. Las más resaltantes etapas de la elaboración de este pan son
el puñuchiq («hacer dormir» en quechua), donde la masa de harina reposa por un
tiempo determinado hasta su maduración. Luego de dividir la masa en pequeños
bollos, sigue la etapa del taqllay que consiste en aplastar estos trozos con las manos
hasta formar un círculo plano. Se consume tradicionalmente con confitura de sauco,
queso cachipa o palta fuerte de Huanta.
Las wawas, hogazas o panes grandes de trigo, moldeados y adornados con forma de
niño pequeño o bebé, a veces rellenas de dulce, que se elaboran y se consumen en la
fiesta de Todos los Santos, el 1 de noviembre.
Otros platos representativos son el adobo ayacuchano, chicharrón, patachi, puchero, uman
caldo, cuy chactado, la pachamanca ayacuchana y el chorizo ayacuchano, que es el plato
tradicional de Semana Santa. Las bebidas conocidas son la chicha de jora, chicha
de molle, la chicha de siete semillas y el ponche ayacuchano, que es la bebida tradicional
de Semana Santa.
9 Festividades principales
9.1Semana Santa
Ayacucho destaca no sólo por sus numerosos templos y casonas coloniales, sino también
por sus costumbres y tradiciones ancestrales, que reflejan la fe de su pueblo.36
La Semana Santa de Ayacucho es la segunda más importante del mundo después de la
de Sevilla (España).7 8 En estas dos ciudades se mantienen los rituales antiguos de la
Semana Santa, donde se siente y percibe un fervor religioso especial. En esta capital
latinoamericana de la Semana Santa, la festividad es celebrada durante diez días, en los
cuales la población y los turistas participan de las ceremonias religiosas y procesiones, así
como en actividades culturales, artísticas, gastronómicas y comerciales. La particularidad
de esta Semana Santa es que mezcla las tradiciones europeas con las características
culturales andinas.37
Todos los integrantes de la sociedad ayacuchana participan de algún modo en los diversos
eventos que conforman esta singular y colorida festividad religiosa y pagana.38 Desde la
autoridades locales, así como nacionales, pasando por los mayordomos de las ocho
principales procesiones de la ciudad. En las principales calles céntricas de la ciudad se
crean hermosas alfombras de flores para recibir a la procesiones.
La Semana Santa en Ayacucho se inicia el Viernes de Dolores, Luego continua con el
Sábado Santo, donde sale la Procesión del Señor de la Parra, después viene el Domingo
de Ramos.¨Después El Lunes Santo, sale la Procesión del Señor del Huerto.
El Martes Santo, sale la Procesión del Señor de la Sentencia.
El Miércoles Santo, sale la Procesión del Encuentro, uno de los de mayor emotividad en la
población ayacuchana y turistas en general. La Plaza Mayor es el escenario donde se
revive el encuentro de El Nazareno, patrono de Huamanga, con su madre.
El Jueves Santo, se visita las 7 iglesias de la ciudad y se recolecta el agua bendita de
dichos templos.
El Viernes Santo, se escenifica el camino al calvario, y por la noche, las luces de la Plaza
Mayor se apagan y sale la procesión del Señor del Santo Sepulcro, donde la imagen de
Cristo yace en un féretro de cristal adornado con flores blancas acompañado de la Virgen
Dolorosa. Esta conmovedora procesión es acompañada por fieles vestidos de luto con vela
en mano, que acompañan en duelo a la procesión al compás de la banda de músicos y el
coro de esta procesión, que dedica desgarradoras canciones, entre ellas el
tradicional Apuyaya Jesucristo.37 Finalizada la procesión y casi al término del día, los
jóvenes se dirigen al «Vela Toro» o Toro Velay, que es el amanecer previo al «Pascua
Toro» del día sábado.38
El Sábado de Gloria, es día de festejo popular que comienza con el «Pascua Toro» o «Jala
Toro», costumbre tradicional en la que los toros son soltados de la Alameda de Huamanga
rumbo a la Plaza de Armas. Los toros son enlazados por los jinetes con sus bravos
caballos morochucos, escoltados por hacendados con caballos de paso, que acompañan a
las grupos de personas que van corriendo por delante de los bravos toros de lidia,
mientras en la plaza la gente se amotina y forma torres humanas, que esperan a los toros.
Por la noche, la multitud espera el amanecer del día domingo, donde se presenciará el
anda del Cristo Resucitado. Afuera, en las cuatro esquinas de la Plaza de Armas, se
puede ver ardiendo las hogueras de "chamiza", como señal de bienvenida, e
impresionantes castillos pirotécnicos que adornan la noche.
El Domingo de Resurrección, sale la Procesión del Cristo Resucitado. La aparición del
anda, en el amanecer oscuro, produce el efecto de una grande e impresionante belleza. La
procesión recorre todo el perímetro de la plaza mayor; además de los juegos artificiales, se
quema la “chamiza”, que con su fulgor y crepitar otorga un ambiente de fiesta y regocijo.
Esta procesión, es la más impresionante de la Semana Santa por su significado y por la
gran magnitud del enorme trono, que es cargado por aproximadamente 300 devotos.
Luego, por la tarde, se realizan las tradicionales carreras de caballos de los morochucos
9.2Carnaval ayacuchano
Durante el mes de febrero, el carnaval de Ayacucho reúne a grandes y chicos en una
celebración que oficialmente dura tres días, pero que inicia un mes atrás con la llegada de
las comparsas rurales, las cuáles vienen desde los distintos lugares del departamento,
tanto para competir en el gran concurso de comparsas rurales, como para bailar por las
calles de la ciudad mostrando la riqueza cultural del lugar de donde provienen, riqueza que
halla en su canto y su danza siempre al ritmo de los carnavales.
El 4 de diciembre del 2003, el Instituto Nacional de Cultura (INC) declaró Patrimonio
Cultural de la Nación a los Carnavales de Ayacucho,29 por ser una de las celebraciones del
carnaval más hermosas del Perú, que no solo se celebran en Huamanga, sino en muchos
distritos de esta ciudad. Es el único carnaval del Perú que es declarado oficialmente como
Patrimonio Cultural de la Nación
10.Arquitectura
10.1. Templos
Los templos católicos más antiguos se remontan al siglo XVI, época en que se asentaron
en la zona las primeras órdenes religiosas. En general, los templos coloniales
ayacuchanos combinan elementos hispánicos, latinos y árabes, con particularidades
indígenas, como las piedras labradas con motivos de la flora y fauna local. Algunos de los
principales templos coloniales:
Santo Domingo en 1924. La espadaña (la cual se piensa érroneamente que era usada como sitio de
colgado y castigo a los herejes) y la columna corintia coronada por una cruz de piedra fueron
edificadas en memoria de las víctimas de la tempestad y terremoto que abatió sobre Huamanga el 9
de octubre de 1640.
10.2. Casonas
Los encomenderos, corregidores, hacendados, mineros, construyeron sus casas en
huamanga, pensando en las mansiones al estilo de las ciudades españolas
de Sevilla, Córdoba, Andalucía, Ávila, y Granada de ese entonces. A pesar del paso del
tiempo, las casonas aún conservan mucho de su vieja prestancia:
Casona Velarde Álvarez. También llamada Casona del Marqués de Mozobamba del
Pozo. Ubicada en el Portal Unión, es una de las más antiguas de la ciudad y es
conocida erradamente como Casa del Marqués de Totora, su construcción se remonta
a fines del siglo XVI y comienzos del XVII. Su fachada es un pétreo muro incaico de
más de diez metros de largo. Posee dos amplios y suntuosos patios con sólida
arquería de piedra, que engalanan este solar colonial. Se encuentra situada en el
Portal Unión de la Plaza de Armas. Esta casona tiene un encanto especial, porque hay
una especie de encuentro entre lo Inca y español. Sufrió un grave deterioro a finales
de los años 90 por lo que se declaró inhabitable. Luego de un largo proceso de
restauración efectuado por la Cooperación Española, fue nuevamente abierta al
público en el 2007. Dicha restauración ganó un premio por de Arquitectura organizado
por el Colegio de Arquitectos del Perú.41 En la actualidad funciona el Centro Cultural
de la Universidad Nacional de San Cristóbal de Huamanga.
Casona Chacón. Ubicada en el Portal Unión, dos amplios y suntuoso patios con
sólida arquería de piedra, engalanan este solar construido en el siglo XVII. Es una
construcción de dos pisos, los ambientes están distribuidos en forma de «E» con dos
patios. los ambientes de servicio y tiendas se ubican en el primer piso, y los ambientes
principales en el segundo piso. Data del Siglo XVIII y es de arquitectura mestiza. los
muros, bóvedas, columnas y arcos en el primer nivel son de piedra, mientras que en el
segundo nivel son de adobe. Por datos históricos se conoce que, en el año de 1919,
en esta casona, se realizó el Congreso Regional del Centro, a la que asistió como
representante del departamento de Ica, el escritor Abraham Valdelomar, quien falleció
al sufrir una caída desde el segundo piso. Fue restaurada el año 1974 por el Instituto
Nacional de Cultura para el funcionamiento del Banco de Vivienda y en 1995 fue
adquirida por el Banco de Crédito. En la actualidad, funciona en su interior el Museo
de Arte Popular Joaquín López Antay y sede de dicho banco.
Casona Vivanco. Ubicada en el jirón 28 de julio. Tiene un gran patio rodeado por
corredores con arcos y pilares de piedra tallados. Su construcción data del siglo XVII y
combina la piedra en el primer piso y el adobe en el segundo. En el área central, el
piso está decorado con canto rodado de color rojo y rombos negros y naranjas.
Actualmente funcionan allí el Museo de Arte Religioso Colonial y el Museo del Mariscal
Don Andrés A. Cáceres.
11.Cultura
11.1Museos
11.2Patrimonio
Mirador de Acuchimay.
Barrios Artesanales de Santa Ana, Puca Cruz y Belén. Se caracterizan por sus
construcciones con muros de piedra tallada y adobe, con sus techos de teja. En estas
zonas se ubican los talleres y viviendas de los más destacados maestros del arte
popular, que expresan su creatividad a través de tallados de piedra de Huamanga,
tejidos, retablos, hojalatería, peletería y talabartería, entre otros.
Arco del Triunfo o de San Francisco. Fue construido en 1866 por Don Francisco
Vargas, para embellecer la ciudad y como ingreso a la Alameda de Santa Clara.
Inicialmente fue de piedra y barro. Más tarde, fue remodelado con motivo del
centenario de la Batalla de Ayacucho y se le dio forma de arco de medio punto con
coronación de estilo neoclásico, asimismo, se le dio el nombre de «Arco del Triunfo».
14. Bibliografía