Mahashivaratri Puja

Pandharpur, India – 29.02.1984

Vocês devem saber que estes são tempos modernos e tempos modernos têm muitas
complicações. Nestes tempos modernos, um lugar que deveria ser sagrado se torna o lugar mais
profano. Estes dias estão num estado de total desordem e confusão. E quando estamos tentando
estabelecer algo muito fundamental, é como uma pequena muda que tem que brotar entre as pedras.
Ela tem que lutar contra muitas coisas. Portanto, nós temos que manter nossos cérebros intactos e
temos que estar cientes de tudo e tentar observar o que nós podemos alcançar através da nossa
paciência e compreensão. Isso é muito importante.
Hoje, Eu penso que é um dia grandioso para todos nós, porque este lugar é o lugar do Virata,
de Shri Vitthala. É o lugar onde Shri Vitthala apareceu para um filho devoto e quando esse filho
pediu-Lhe: "É melhor Você ficar em pé num tijolo", Ele ficou lá. E dizem que Ele ficou lá
esperando. Algumas pessoas dizem que a estátua que nós vemos veio da Mãe Terra, sobre essa areia.
E isso é o que Pundarikaksh carregou, dizendo: "Esses são os que vieram para Me ver e aos Meus
pais. Eu estava ocupado com eles, assim eles estão em cima do mesmo tijolo que Eu joguei."
Agora, toda a história tem que ser aceita de uma forma muito consciente, com bom senso
nisto: Deus é capaz de todos os tipos de milagres. Nós, que somos criados por Deus, estamos
fazendo algumas coisas que parecem milagrosas. Digamos, se você tomar a situação nos últimos
100 anos deste mundo, nós podemos dizer que hoje nós estamos vendo muitas coisas que poderiam
ser milagrosas. Cem anos atrás, ninguém poderia ter pensado que nós conseguiríamos ter todos estes
preparativos aqui em um lugar tão improvável. Mas todos esses milagres vêm do poder de Deus.
Assim, nós somos os criadores dessa minúscula parte, dessa parte minúscula desse milagre.
Assim, todos os milagres de Deus não podem ser explicados e não devem ser explicados.
Eles estão além das nossas mentes. E para fazer as pessoas sentirem a presença de Deus, Deus pode
fazer qualquer coisa. Ele pode mover-Se em todas as três dimensões e também na quarta dimensão.
Ele pode fazer tudo que Ele sentir vontade. Isto é o que vocês têm visto agora em sua vida diária:
quantos milagres aconteceram a todos vocês e vocês não conseguem compreender como isso
funciona. Isso funciona até mesmo em coisas que não estão vivas e as pessoas ficam muito
impressionadas como essas coisas acontecem. Assim, nós temos que acreditar agora, depois de
vermos tudo isso por nós mesmos, que Ele é Deus e Ele pode fazer qualquer coisa que Ele tenha
vontade. Nós não somos nada. E nós não somos nada. Não deve haver nenhum entendimento
racional em relação a isso, em relação à compreensão dos milagres de Deus: "Como pode ser?
Como pôde acontecer?" Vocês não podem explicá-los.
Exceto quando vocês atingem esse estado da mente onde vocês acreditam, através das suas
experiências, que Deus é Todo-Poderoso. Isso é muito difícil, essa concepção é muito difícil porque
nós somos pessoas limitadas, nós temos poderes limitados. Nós não podemos compreender como
Deus pode ser Todo-Poderoso, porque nós não adquirimos essa capacidade.
Assim, este Deus que é o nosso Criador, que é o nosso Preservador, Aquele que desejou
que nós existíssemos, que é a nossa própria existência, é um Deus Todo-Poderoso, Todo-Poderoso.
Ele pode fazer tudo que Ele quiser com vocês. Ele pode criar um outro mundo, Ele pode destruir
este mundo. Acontece assim que Ele desejar.
A minha idéia de vir a Pandharpur para o Puja a Shiva foi esta: Shiva representa o Espírito e
o Espírito reside em todos vocês em seus corações. O assento de Sadashiva é no topo de sua cabeça,
mas é refletido em seu coração. Agora, o seu cérebro é o Vitthala. Assim, trazer o Espírito para o seu
cérebro significa a iluminação do seu cérebro. A iluminação de seu cérebro significa que a
capacidade limitada de seu cérebro tem que se tornar ilimitada na sua capacidade de reconhecer
Deus.
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Eu não usarei a palavra compreender, mas reconhecer Deus. Como Ele é poderoso, como Ele
é milagroso, como Ele é grandioso. A outra coisa é que o cérebro do homem pode criar, é claro a
partir de algo morto, mas quando o Espírito entra no cérebro, então vocês criam coisas vivas, o
trabalho vivo da Kundalini. Mesmo as coisas mortas começam a se comportar como vivas, porque
vocês tocam o Espírito no que está morto.
É como o núcleo dentro de cada átomo ou uma molécula tem o Espírito dessa molécula. E se
você se torna o seu Espírito, podemos dizer, o cérebro de uma molécula ou de um átomo, é como o
núcleo, o corpo do núcleo. Mas Aquele que controla o núcleo é o Espírito, que reside dentro do
núcleo.
Assim, agora vocês obtiveram a atenção ou o corpo, o corpo inteiro do átomo, depois o
núcleo, e dentro do núcleo está o Espírito. Da mesma forma, nós temos esse corpo, a atenção do
corpo. E então nós temos o núcleo, que é o cérebro. E o Espírito está no coração. Assim, o cérebro é
controlado através do Espírito. Como? Em volta do coração existem sete auras, que podem ser
multiplicadas por qualquer número. Sete elevado à potência 1.600, que são aquelas que cuidam dos
sete chakras, elevado a potência de 1.600..., 16.000, desculpem.
Agora, este Espírito está observando através dessa aura. Observando, novamente Eu estou
dizendo: observando, através dessa aura... Você poderia se sentar? Você poderia se sentar?Não há
necessidade de incomodar. Essa aura está observando o comportamento dos sete centros em seu
cérebro. Também está observando todos os nervos que estão trabalhando no cérebro. Observando,
novamente. Mas, quando você traz o Espírito para o seu cérebro, então você dá dois passos à frente,
porque quando a sua Kundalini se eleva, Ela alcança Sadashiva e Sadashiva informa o Espírito.
Informa no sentido de refletir no Espírito. Então esse é o primeiro estado onde as auras que
observam começam a se comunicar através dos seus diferentes chakras no cérebro e integrá-lo.
Mas quando vocês trazem o seu Espírito para o seu cérebro, esse é o segundo estado. Então
vocês se tornam realmente auto-realizados no sentido completo. No sentido completo porque então
o seu Si, que é o Espírito, se torna o seu cérebro. A ação é muito dinâmica. Abre-se então a quinta
dimensão no ser humano.
Primeiramente, quando vocês se tornam Realizados, coletivamente conscientes e começam a
elevar a Kundalini, vocês estão dentro, vocês atravessam a quarta dimensão. Mas quando o seu
Espírito entra em seu cérebro, então vocês se tornam a quinta dimensão, significa que vocês se
tornam aquele que faz. O nosso cérebro, por exemplo, diz: "tudo bem, levante isso." Então vocês
tocam com sua mão e levantam. Vocês são aqueles que agem. Mas quando o cérebro se torna o
Espírito, o Espírito é Aquele que age. E quando o Espírito é Aquele que age, então vocês se tornam
um Shiva completo, auto-realizados.
Nesse estado, se você fica zangado, você não está apegado. Você não é uma pessoa apegada
a nada, seja o que for. Se você possui algo, você não fica apegado. Você não consegue se apegar,
porque o Espírito é o desapego, o completo desapego. Vocês não se importam com qualquer apego,
seja qual for, nem mesmo por um segundo. Você não é apegado. Agora, Eu diria que para entender o
desapego do Espírito, nós devemos nos estudar muito bem, claramente.
Como nós somos apegados? Somos apegados primeiramente pelo nosso cérebro, na maioria
das vezes pelo nosso cérebro. Porque todos os nossos condicionamentos estão em nosso cérebro e
todo o nosso ego também está em nosso cérebro. Assim, todos os apegos emocionais ocorrem
através do nosso cérebro e todos os nossos apegos egoístas também ocorrem através de nosso
cérebro. É por isso que é dito que depois da Realização deve-se tentar praticar o Shiva Tattwa pela
prática do desapego. Agora, como praticar esse desapego?
Porque nos apegamos a algo, é claro, através do nosso cérebro, através da nossa atenção.
Então nós tentamos fazer o que chamamos de Chitta Nirodh: controlar nossa atenção. "Para onde ela
está indo?" Na prática da Sahaja Yoga, se vocês têm que se elevar mais alto, vocês têm que melhorar

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o seu próprio instrumento e não o instrumento dos outros. Isso é uma coisa que devem saber em
definitivo.
Agora, simplesmente observem a sua atenção. Para onde ela está indo? Observem a si
mesmos. Assim que começarem a se observar, a observar a sua atenção, vocês se tornarão mais
identificados com o seu Espírito. Porque se você tiver que observar a sua atenção, você terá que ser
o seu Espírito, senão como você irá observá-la?
Portanto agora, observem para onde a sua atenção está indo. Primeiramente, o apego é, em
todas as formas grosseiras, ao seu corpo. Assim, observemos Shri Shiva, não há nenhum apego ao
Seu corpo. Ele dorme em qualquer lugar. Ele vai aos cemitérios e dorme lá, porque Ele não é
apegado. Ele nunca pode ser pego por nenhum bhoot ou por qualquer coisa, por nada desse tipo. Ele
é desapegado.
O desapego deve ser observado e visto através dos seus próprios apegos. Agora, porque
vocês são almas realizadas, não ainda o Espírito, Ele ainda não entrou em seu cérebro, é claro, mas
ainda assim vocês são almas realizadas. Assim, o que vocês podem fazer é pelo menos observar a
sua atenção, vocês podem fazer isso. Vocês podem observar a sua atenção claramente, vendo para
onde ela está indo. E então, vocês também podem controlar a sua atenção. Muito simples. Para
controlar a sua atenção, vocês têm que simplesmente removê-la disso para aquilo. Tentem mudar as
suas prioridades. Tudo isto tem de ser feito agora: depois da Realização, um completo desapego.
Assim, o corpo pede conforto. Tentem fazer com que o corpo fique um pouco
desconfortável, tentem. O que vocês pensam que é para ser confortável, tentem tornar isso um pouco
desconfortável. É por isso que as pessoas foram para o Himalaia. Vejam, vir para este lugar nos
causou muitos problemas. Então ir para os Himalaias, vocês podem imaginar.
Assim, depois da Realização, eles costumavam ir para o Himalaia: "Tudo bem, passem por
tudo isso. Vamos ver como vocês agem." Assim, o que vocês chamam de penitência começa agora.
De uma certa forma, é uma penitência que vocês podem fazer facilmente, porque agora vocês são
almas realizadas. Com alegria, um pouco, tentem forçar este corpo.
Para Shiva, não importa se Ele está num cemitério ou no Seu próprio Kailasha ou em
qualquer lugar. Onde está a sua atenção? Vocês percebem que a sua atenção humana está
desesperadamente ruim. É uma insensatez muito complicada.
"Nós fizemos isso por causa disso." Há uma explicação ou outros têm que dar uma
explicação. Nenhuma explicação é necessária ser dada ou ser aceita ou ser pedida, nenhuma
explicação. Existir sem explicações é a melhor forma. Em Hindi simples: jaise rakhahu taise hi rahu.
" De qualquer maneira que você me deixe, eu me manterei nesse estado e irei desfrutar." Além do
mais, neste poema, Kabir diz: "Se você me fizer ir num elefante”, significa o transporte real, “eu irei.
Se você me fizer caminhar, eu caminharei". Jaise rakhahu taise hi rahu. Portanto, não há nenhuma
reação nisso, nenhuma reação. Primeiro, nenhuma explicação, nenhuma reação.
Agora, em segundo lugar é sobre a comida. Essa foi a primeira busca que os seres humanos
tiveram como animais. Nenhuma atenção na comida. Quer você tenha sal ou não, quer você tenha
isso ou aquilo, nenhuma atenção na comida. Na verdade, vocês não deveriam lembrar-se do que
comeram esta manhã. Mas nós pensamos em que iremos comer amanhã. Nós consumimos a comida
não para fazer funcionar este corpo, mas para um tipo de..., mais para satisfação dos prazeres da
língua.
Uma vez que comecem a entender que o prazer é um sinal de atenção grosseira, qualquer
tipo de prazer é uma busca de sensações muito grosseira. Isso é muito grosseiro. Mas quando Eu
digo: "nenhum prazer", não significa que vocês devem se tornar pessoas sérias e pessoas do tipo
como se alguém tivesse morrido na sua família. Mas vocês devem ser como Shiva, tão desapegado.
Ele veio montado num touro, que estava correndo muito rápido, para se casar. Ele estava
sentado num touro com Seus dois pés assim, vejam, e o touro estava correndo rápido e Ele estava se

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segurando no touro. Os pés desse jeito. E Ele estava vindo para o Seu casamento. E com Ele,
estavam vindo pessoas com um olho, sem narizes, todos os tipos de pessoas estranhas estavam vindo
com Ele. E Sua esposa estava se sentindo constrangida com as coisas absurdas que as pessoas
estavam falando sobre Shiva. Ele não se incomodava com qual seria a Sua reputação. Mas isso não
quer dizer que vocês se tornem hippies. Vejam, este é o problema, uma vez que comecem a pensar
assim, vocês se tornam hippies.
Muitas pessoas acreditam que se vocês tentarem se comportar como Shiva, vocês se tornam
Shiva. Muitos acreditam nisso. Que se vocês tomarem gaanja, vocês se tornam Shiva, porque Ele
costumava tomar gaanja. Porque Ele estava consumindo tudo aquilo para eliminá-la deste mundo.
Para Ele, o que importa se é gaanja ou qualquer outra coisa? Dêem para Ele qualquer coisa, Ele
nunca ficará bêbado, sem dúvida, Ele estava consumindo tudo aquilo.
Ou eles pensam em viver como Shiva, o modo como Ele era desapegado das coisas, nem um
pouco preocupado com Sua aparência. A aparência que Shiva precisa é aquela em que seja o que for
que Ele aparente é belo. Ele não precisa que nada seja feito.
Assim, o apego a qualquer coisa é feiúra, é feiúra, é insensatez. Mas vocês podem se vestir
da forma que vocês quiserem. Ou mesmo que vocês estejam vestidos com as roupas mais comuns,
vocês aparentam ser a pessoa mais magnífica. Mas não é para vocês dizerem: “Tudo bem, assim
nessas circunstâncias, vamos por aí embrulhados num lençol.”
A beleza que se desenvolveu dentro de vocês através do Espírito lhes dá este poder em que
vocês podem vestir o que quer que tenham vontade, não faz nenhuma diferença para a sua beleza, a
sua beleza está lá todo o tempo. Mas, vocês alcançaram esse estado? E esse estado você somente o
alcança quando o seu Espírito entra em seu cérebro. Nas pessoas orientadas pelo ego, isso é mais
difícil e é por isso que elas não conseguem desfrutar das coisas. Ao menor pretexto, elas tombam. E
o Espírito, que é a fonte da alegria, simplesmente não vem, não se revela. A alegria é a beleza. A
alegria em si mesma é a beleza. Mas esse é um estado que tem que ser alcançado.
Os apegos são adquiridos através de vários métodos. Indo um pouco mais adiante nisso,
então vocês têm os apegos à sua família: “O que acontecerá com meu filho? O que acontecerá com o
meu marido? O que acontecerá com minha mãe, com minha esposa?” Isso, aquilo. Insensatez.
Quem é seu pai e quem é sua mãe? Quem é seu marido e quem é sua esposa? Para Shiva, Ele
não conhece todas essas coisas. Para Ele, Ele e Seu Poder são coisas inseparáveis. Assim, Ele se
mantém como uma personalidade singular, única. Não há nenhuma dualidade. Quando há dualidade,
então vocês somente conseguem dizer: “minha esposa.” Vocês vão dizendo: “meu nariz, minhas
orelhas, minhas mãos, meu, meu, meu, meu.” Vão fundo.
Enquanto vocês disserem “meu”, há alguma dualidade. Mas quando Eu digo: “Eu, o nariz”,
então não há nenhuma dualidade. Shiva, a Shakti; Shakti, o Shiva. Não há nenhuma dualidade. Mas
nós vivemos inteiramente na nossa dualidade e por causa disso há um apego. Se não há nenhuma
dualidade, o que é o apego? Se vocês são a luz e a lâmpada, então onde está a dualidade? Se vocês
são a Lua e o luar, então onde está a dualidade? Se vocês são o Sol e a luz do sol, se vocês são a
palavra e o seu significado, então onde está a dualidade?
Mas quando há essa separação, há dualidade. E por causa dessa separação, vocês se sentem
apegados. Porque se vocês são aquilo, como vocês serão apegados? Vocês compreendem esse
ponto? Porque há uma diferença e uma distância entre você e os seus, é por isso que vocês ficam
apegados. 29:39“Mas sou eu (ou somos nós), quem é o outro? Todo este Universo sou eu (ou
somos nós), quem é o outro? Tudo sou eu (ou somos nós), quem é o outro?” Não que isso seja uma
onda cerebral ou uma onda cerebral do ego.
Então, quem é o outro? Ninguém. Isso somente é possível quando o seu Espírito entra em
seu cérebro e vocês se tornam parte e parcela do próprio Virata. O Virata é o cérebro, como Eu lhes
disse. Então, tudo que vocês fazem, quando vocês mostram a sua ira, quando vocês mostram o seu
afeto, quanto vocês mostram a sua compaixão, qualquer coisa, é o Espírito que está se expressando,

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porque o cérebro perdeu a sua identidade. O assim chamado cérebro limitado se tornou o Espírito
ilimitado.
Eu não sei, Eu realmente não sei como fazer uma analogia a algo assim. Mas o que nós
podemos fazer é compreender isto: se uma cor é jogada no oceano, o oceano se tornar colorido não é
possível. Mas tentem entender: se um pouco de cor, uma quantidade limitada, é jogada no oceano, a
cor perde a sua identidade completamente. Pensem no inverso: se o oceano é colorido e ele é
derramado na atmosfera ou em qualquer parte, em qualquer parte muito pequena ou em qualquer
lugar, em qualquer átomo ou em qualquer coisa, tudo se torna colorido.
Assim, o Espírito é como o oceano, o qual tem a luz nele. E quando este oceano é derramado
no pequeno cálice de nosso cérebro, o cálice perde a sua identidade e tudo se torna espiritual. Tudo.
Vocês podem tornar tudo espiritual, tudo. Vocês tocam qualquer coisa, fica espiritual! A areia se
torna espiritual, a terra se torna espiritual, a atmosfera se torna espiritual, os corpos celestes se
tornam espirituais. Tudo se torna espiritual.
Assim, é o oceano que é o Espírito, embora o seu cérebro seja limitado. Portanto, o desapego
do seu cérebro limitado tem que ser internalizado. Todas as limitações do cérebro devem ser
quebradas de modo que quando este oceano preencher este cérebro, ele deve quebrar esse pequeno
cálice e cada pedaço desse cálice deve se tornar colorido. Toda a atmosfera, tudo, tudo que você
localize, deve ficar colorido. A cor do Espírito é a luz do Espírito. E essa luz do Espírito atua,
trabalha, pensa, coordena, faz tudo.
Essa é a razão pela qual hoje Eu decidi trazer o Shiva Tattwa para o cérebro. O primeiro
procedimento é levar o seu cérebro em direção ao Shiva Tattwa, dizendo para ele: "Veja, para onde
você está indo Sr. Cérebro? Colocando atenção nisso, colocando atenção naquilo, se envolvendo.
Agora, desapegue-se. Torne-se o cérebro em si mesmo, somente o cérebro. Desapegue-se,
desapegue-se."
E então, adquiram esse cérebro desapegado, completamente preenchido com as cores do
Espírito. Isso irá acontecer automaticamente. Enquanto vocês tiverem essas limitações em sua
atenção, isso não irá acontecer. Então deve-se, realmente, deliberadamente, fazer essa tapasya. Cada
indivíduo. Eu estou com vocês, portanto vocês não precisam de qualquer Puja dessa maneira. Mas
esse estado tem que ser atingido e para alcançar esse estado, vocês precisam do Puja.
Eu espero que muitos de vocês se tornem os Shiva tattwas durante a Minha vida. Mas não
pensem que Eu estou lhes pedindo para sofrer. Não há nenhum sofrimento nesse tipo de ascensão.
Se vocês compreenderem, esse é o estado de completa felicidade, esse é o momento em que vocês se
tornam Niranand. Esse é o nome dado para felicidade no Sahasrara. O nome da felicidade é
Niranand e vocês sabem que o nome da sua Mãe é Nira. Assim, vocês se tornam Niranand.
Assim hoje, a veneração a Shiva tem um significado especial. Eu espero que tudo que
fizermos exteriormente, no aspecto grosseiro, também aconteça no aspecto mais sutil. Eu estou
tentando impulsionar os seus Espíritos em seus cérebros, mas Eu acho isso, às vezes, bastante difícil,
porque a atenção de vocês ainda está envolvida. Tentem se desapegar. A ira, a luxúria, a ganância,
tudo, tentem reduzir. Como na comida, Eu disse hoje a Warren: "peça a eles para comerem menos,
não como pessoas gulosas.”
Vejam, de vez em quando, num dia de grande banquete ou outra coisa, vocês comem mais.
Mas não podem comer todo o tempo desse jeito. Isso não é um sinal de um Sahaja Yogi. Tentem
controlar-se. Tentem controlar a sua fala. Ou vocês expressam irritação na sua fala ou vocês
expressam compaixão ou vocês estão artificialmente compassivos. Tentem controlar-se.
Eu sei que alguns de vocês podem não fazer muito. Está bem. Eu tentarei lhes falar muitas
vezes. Eu tentarei ajudá-los. Mas a maioria de vocês pode fazê-lo e vocês devem tentar.

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38:28 Assim, em um nível mais profundo, a partir de hoje, nós iniciamos a nossa Sahaja
Yoga, onde alguns de vocês podem não conseguir. Mas a maioria de vocês deve tentar aprofundar-
se. Todos. Para isso, não precisam de pessoas que são muito bem instruídas ou bem posicionadas.
Não, de forma alguma. Mas de pessoas que meditem, que se dediquem, que se aprofundem, porque
elas são como as primeiras raízes que têm que alcançar uma profundidade muito maior pelos
outros, de modo que os outros possam seguir.
Agora, para o Puja de hoje, nós teremos um Ganesha Atharva Sheersha muito curto. Não
vamos lavar Meus Pés ou nada mais a respeito disso. Mas é uma recitação do Atharva Sheersha e
vocês podem oferecer. Shiva está todo o tempo limpo, puro, imaculado. Então como vocês irão lavar
o imaculado? Alguém pode dizer: "Mãe, quando nós lavamos os Seus Pés, nós recebemos as Suas
vibrações na água." Isso é tão desapegado que não há necessidade de lavar em um estado no qual
vocês ficam completamente lavados, completamente limpos.
Depois nós teremos um Puja à Devi, porque Gauri, que é a Virgem, deve ser venerada.
Portanto nós vamos recitar os 108 nomes da Virgem, depois nós faremos um Puja a Shiva. Sinto não
poder falar tudo sobre isso em uma curta palestra. Mas o desapego deve começar a se expressar em
sua Realização. O desapego.
O que é a entrega? Não é nada, porque quando vocês são desapegados, vocês estão entregues
automaticamente. Quando vocês estão se segurando em outras coisas, vocês não estão entregues.
Isso é tudo. O que há para entregar a Mim? Eu sou uma pessoa tão desapegada que não Eu entendo
tudo isso. O que vou obter de vocês? Eu sou muito desapegada. Nada.
Assim, hoje Eu espero que todos nós oremos: "Oh Senhor, dê-nos força e aquela fonte de
atração através da qual nós possamos desistir de todas as outras atrações, de todos os prazeres, da
alegria do ego, de tudo que nós concebemos, mas nós devemos nos entregar à pura forma de alegria
do Shiva Tattwa. Completamente."
Espero que Eu tenha sido capaz de explicar para vocês por que Eu estou aqui hoje e por que
hoje é um dia grandioso. Todos vocês que estão aqui são, em especial, pessoas com muita sorte, que
devem pensar que Deus tem sido bondoso com vocês, que Ele os escolheu para estarem aqui hoje,
para ouvir isso. E então, uma vez que vocês se desapeguem, vocês começarão a se sentir
responsáveis, abhiyukt, responsáveis. Responsabilidade, não proporcionando ego, mas
responsabilidade que está sendo executada por si mesma, que está se expressando por si mesma,
manifestando-se por si mesma.
Possa Deus abençoá-los.

Paramachaitanya Puja – 19.07.1989