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LA POTENCIA

ARTIGO ESPECIAL
ATENCIONAL DE LA ALEGRÍA

LA POTENCIA ATENCIONAL DE LA ALEGRÍA1


Alicia Fernández

RESUMEN – Precisamos rescatar la alegría de hacer-se en


psicopedagogía. Antes de buscar nuevas respuestas para viejas preguntas,
propongo formular nuevas preguntas. Desmontar lo establecido y transformar
nuestro modo de pensar como psicopedagogos. Necesitamos dar atención a
las “capacidades” para entender los “déficits”, para generar espacios de
autoría y así dar lugar a la potencia atencional de la alegría. Ante el arsenal
de propuestas engañosas dirigidas a convencer sobre los diferentes métodos
empleados para superar los “déficits atencionales”, basados en falsas teorías
y aún contrarias a los saberes de educadores, psicólogos y psicopedagogos,
propongo aquí algunas cuestiones sobre los conceptos de “modalidades
atencionales” y de “capacidad atencional”. Capacidad que se imbrica con el
jugar y se estructura en la pulsión epistemofílica. Es pulsión de vida. Se
construye. Se aprende. El aprender bebe en su fuente y la nutre. Las
enseñanzas de Donald Winnicott, quien asocia el jugar con la “capacidad
para estar a solas en presencia de otro disponible” (“capacity to be alone”) y
la “capacidad de interesarse por el otro” (“capacity for concern”), nos sirven
de soporte.

PALABRAS-CLAVE: Atención. Nivel de alerta. Emociones. Aprendizaje.

Alicia Fernández - Psicopedagoga egresada de la Correspondência


Facultad de Psicopedagogía de la Universidad del Alicia Fernández
Salvador, Buenos Aires, Argentina. Autora de EpsiBA - Escuela Psicopedagógica de Buenos Aires
numerosos artículos de la especialidad. Directora da Carhué 436 (CP 1408) – Ciudad de Buenos Aires,
EpsiBA – Escuela Psicopedagógica de Buenos Aires. Argentina
E-mail: aliciafernandezpsicopedagoga@gmail.com

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Fragmentos inéditos del libro “La atencionalidad atrapada”, de próxima publicación.

Rev. Psicopedagogia 2009; 26(79): 3-11

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FERNÁNDEZ A

EL QUEHACER PSICOPEDAGÓGICO adultos o niños, profesores o alumnos, padres o


Para pensar algo nuevo, precisamos pensar hijos) que se podrán promover aprendizajes
de modo nuevo y por lo tanto atender no solo a saludables, así como la deconstrucción de los
nuevas cuestiones, sino principalmente estar síntomas o inhibiciones que puedan perturbarlos.
dispuestos a flexibilizar, transformar nuestras Otros profesionales, pueden alcanzar sus
propias modalidades de aprendizaje, así como objetivos o desarrollar sus proyectos, sin requerir
las personales modalidades atencionales. un trabajo similar para sí mismos. Así por ejemplo,
Toda actividad teórico/científica, requiere de un arquitecto puede diseñar bellísimas
fuerza vital, que es vital por poseer, como todo lo residencias para otros, y él habitar una casa
vivo para mantener la vida, la propiedad de incómoda y deteriorada. Por el contrario, un
transformarse. psicopedagogo no puede producir para otro lo
Hacer psicopedagogía nos permite, pero que no produce para sí, pues las “residencias”
también nos obliga a hacer por nosotros, lo que que el psicopedagogo debe propiciar son los
podemos hacer por otros. Digo con especial espacios habilitantes de la autoría de pensar, en
énfasis que nos obliga, nos exige a hacer por los que se pongan en juego los saberes propios y
nosotros aquello que podemos hacer por otros, el saber (a veces oculto) de sus atendidos.
señalando así un aspecto fundamental del Son espacios subjetivo/objetivos, en los que
quehacer – y por lo tanto de la teorización –
pueda desarrollarse y experienciarse la genuina
psicopedagógica. Esta es una característica de
alegría de la autoría. La alegría de sentirse
toda actividad terapéutica o educativa que no
partícipe, gestor de los movimientos de
puede soslayarse: el modo de pensar – más allá
transformación de sí mismo y del entorno. Esos
de los contenidos pensados –, las modalidades
espacios, forman parte de lo más propio que cada
de aprendizaje – más allá de la cuestión tratada
ser va constituyendo, son espacios “entre”.
–, así como las modalidades atencionales del
Espacios intersubjetivos.
profesional, participan directamente facilitando
Es imprescindible, por lo tanto, colocar en
u obstaculizando su tarea sea cual fuere ésta.
cuestión nuestros modos de pensar, así como
En cuanto a la psicopedagogía, debo señalar
analizar las modalidades de enseñanza y
dos aspectos interrelacionados: a) el principal
instrumento con que trabajamos no es algo ajeno aprendizaje que imperan en los profesionales de
a nosotros, es nuestra escucha, nuestra mirada, nuestra propia disciplina.
nuestra capacidad de jugar… Es decir, somos
nosotros mismos; b) El producto esperado de MODALIDADES ATENCIONALES
nuestro trabajo coincide con las modalidades La tarea psicopedagógica supone atender/
requeridas para ejecutarlo. cuidar a otros humanos. Hoy se impone, más que
La tarea psicopedagógica, aquello que nunca, además de atender al modo como nosotros
singulariza lo que aportamos a otros, podría atendemos, analizar especialmente cómo nuestros
resumirse así: posibilitar espacios de autoría de atendidos atienden, para lo cual precisamos
pensamiento, para lo que se requiere flexibilizar entender qué es y cómo se desarrolla la capacidad
las modalidades de aprendizaje así como las atencional en su relación con las autorías de
modalidades atencionales. pensar. Sólo desde allí podremos pensar modos
Los espacios de autorías, son espacios de inter-vir, que no se transformen en inter-ferir.
subjetivo/objetivos que se producen en la Propongo, por lo tanto, la necesidad de
interrelación con otros, permitiendo a cada sujeto estudiar lo que estoy llamando “modalidades
reconocerse pensante y así responsabilizarse por atencionales”, que paralelamente a las
la eficacia de su pensar. modalidades de aprendizaje – cuestión que he
Es sólo en el terreno de autorías gestado entre desarrollado ampliamente en mis anteriores
el psicopedagogo y sus atendidos (sean estos libros1 – se van construyendo a lo largo de la vida

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de cada individuo. Las modalidades atencionales y hasta están atentos a los avatares del último
singulares se conforman en correspondencia con capitulo de la serie televisiva. El contexto es texto
los modos atencionales propuestos y/o impuestos desde el cual se atiende.
por la sociedad. La atención que hoy nos demanda el
El contexto tele-tecno-mediático actual aprendizaje constante de estar vivo, está próxima
impone en forma vertiginosa transformaciones a lo que Freud llamó “atención flotante”. En los
que forman nuevas escrituras, y modifican los “Consejos al médico sobre el tratamiento
modos de representación de la realidad en psicoanalítico”, Freud propone “una técnica muy
concomitancia a las modalidades atencionales simple. Desautoriza todo recurso auxiliar, aun
singulares a cada sujeto. Sabemos que la el de tomar apuntes […] según luego vemos, y
percepción no es un hecho meramente biológico consiste meramente en no querer fijarse en nada
sino una construcción, por lo que está anclada en particular y en prestar a todo cuanto uno
en la historia y en el particular contexto social. escucha la misma ‘atención libremente flotante’
La psicoanalista argentina María Lucila Pelento [...] La regla [...] se puede formular así: ‘Uno
nos dice que: “La fragmentación que los medios debe alejar cualquier injerencia consciente sobre
de comunicación introducen, establece al mismo su capacidad de fijarse, y abandonarse a sus
tiempo un control muy estricto sobre la ‘memorias inconscientes’...”3.
percepción, cambiando su modalidad y Atender simultáneamente a varias situaciones.
desarticulando el pensamiento y el discurso”2. Antes, atención era concentración. Hoy, atención
Partimos de considerar que la capacidad se acerca a descentración, a dispersión creativa,
atencional se construye y, que por lo tanto, tal a reconocerse autor, a confiar en las posibilidades
construcción, es solidaria de los modos de de crear lo que ya está allí, más cerca de jugar
subjetivación y en consecuencia, de los modos que del trabajo alienado, como diría Winnicott.
atencionales, propios de cada época. Cuando el trabajo es mecánico, no se necesita
Los tiempos telemáticos actuales, los mundos prestar demasiada atención. Un niño “por no
virtuales, Internet con su globalización, la prestar atención” escribió “cabió” en lugar de
informática en general, los videogames, la “cupo”, el maestro le ordena escribir cien veces
televisión forman nuevas escrituras e “no se dice cabió sino cupo”, el niño realiza la
“inscrituras” que modifican nuestros modos de tarea escolar con la mayor atención, dedicación y
representación. prolijidad, y al entregarla a su maestro éste
La psicopedagogía, al tratar los aspectos pregunta “¿por qué escribiste 99 veces no se dice
subjetivantes del aprendizaje, precisa intervenir cabió sino cupo y no cien como te mandé?” Y el
con su mirada específica en el análisis de estas niño tímidamente responde: “perdón maestro, es
nuevas escrituras y su incidencia, no sólo en la que no me cabió en la hoja”.
transformación de la representación de tiempo y En síntesis:
espacio, sino también en la mudanza de las 1. Los modos de representación del tiempo y
modalidades atencionales. espacio, cambiaron en la actualidad gracias a
Podemos observar cómo actualmente estudian la telemática4 imponiendo una miniaturización
los adolescentes que aprenden. Simultáneamente y vertiginosidad, que exigen la atención
leen, escriben, escuchan radio, ríen, se cuentan abierta a la simultaneidad.
cosas, hablan por teléfono, toman mate y hasta 2. La estética del video clip, según la
preparan una torta. Nada parecido al modelo de denominación de Jorge Gonçalves da Cruz,
atención unidireccional; además, esos también introduce una atención volátil.
adolescentes que aprenden son los mismos que 3. Las exigencias del mercado de trabajo han
están atentos al mundo, sufren con las guerras y impuesto lo que se llama “fenimininización
los problemas económicos, cuestionan, critican del trabajo”. Cada vez menos se dispone de

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una sola fuente laboral. Quienes tienen trabajo supuesto “no aprende porque es desatento y/o
cada vez trabajan más en fragmentos hiperactivo”.
ocupacionales diversos y simultáneos, lo cual Niños y jóvenes llegan a la consulta ya casi
exige también un tipo de atención “diagnosticados” y a veces, hasta casi medicados
“dispersable”. Parecida a la que la mujer, ama por la familia, la escuela y los medios. Hoy muchos
de casa, madre y trabajadora está consultantes esgrimen certezas explicativas,
acostumbrada, atender al hijo, el teléfono, la provistas por los medios, que los colocan en la
comida, los quehaceres, la televisión y posición de exigir una rápida solución, sin darse
simultáneamente preparar la clase que debe el tiempo para pensar en sí mismos, ni en la
dar al día siguiente. situación que origina su malestar.
Se requiere ir entretejiendo al concepto de Que la creencia en que el déficit atencional y
autoría de pensamiento, cuestiones que hacen al la hiperactividad, causen el no aprender se haya
jugar, a la alegría, a la agresividad saludable, a impuesto sobre la otra falacia anterior, que
los necesarios espacios de silencio, encontraba su origen en el déficit intelectual,
diferenciándolos de los silenciamientos para merece un detenido análisis, pues tales creencias
relacionar todos ellos con la capacidad atencional no sólo intervienen en el modo en que se realizan
y las nuevas modalidades atencionales. los diagnósticos, sino que también son construidas
Podremos, profundizando lo expresado y constructoras de los modos de subjetivación
anteriormente, realizar un aporte significativo imperantes. Los supuestos y prácticas que
ante la inquietante proliferación de posturas que acompañan a una y otra creencia no son
no sólo psicopatologizan y medicalizan los homologables. Si bien ambos supuestos, coinciden
malestares psíquicos y sociales, sino que también en colocar el problema en el niño o el adolescente,
consideran sospechosa y hasta peligrosa a la sin cuestionar al sistema socio-educativo, ni a los
propia emergencia de la alegría y el jugar, modos pedagógicos y psiquiátricos de evaluar, el
desvitalizando así a la autoría de pensar. Cuando impacto sobre la subjetividad del sujeto en cuestión,
se trata de niños y del aprendizaje, tal tendencia de sus padres y maestros es diferente en una y
encuentra fáciles adeptos y hasta propulsores en otra circunstancia.
ciertos adultos – especialistas psicólogos, Cuando la probable “falta de inteligencia” era
psicopedagogos, médicos, maestros y padres- lo más aducido como posible causa del fracaso
aprisionados por la lógica de la competitividad, del alumno, sus maestros solían utilizar frases
la eficiencia (que mata a la eficacia) 5 y el como: “¿será inmaduro o tendrá un déficit
cumplimiento inmediato de un fin exitoso sin intelectual?”, “no aprende y no sé cómo hacer
atender a los medios para lograrlo. El aprendizaje para que aprenda”. ¿Qué le sucede a éste niño?
pierde así su carácter subjetivante – fin en sí ¿Cuál es su diagnóstico?
mismo- para transformarse en un triste medio para También en los padres del niño se hacía
obtener un resultado exigido por el otro. presente la inquietud acerca de la posible
“inmadurez o poca inteligencia” del hijo y la
MITOS Y CREENCIAS DIFUNDIDOS preocupación por el “no aprender”. Muchas
Las ideas que en el imaginario social se van veces pedían directamente en los motivos de la
imponiendo para explicar los motivos por los que consulta, un diagnóstico de inteligencia. La
un alumno fracasa en la escuela, han cambiado cuestión de la desatención o la hiperactividad
velozmente de signo en las últimas dos décadas, sólo era mencionada por ellos pocas veces y a
al compás de los cambios en los modos de posteriori. Su preocupación era “que estudie”,
subjetivación/desubjetivación imperantes. “que lea”, “que aprenda”.
Se sustituyó el supuesto: “no aprende porque Actualmente la situación se ha invertido: el
es inmaduro o por falta de inteligencia”, por el pedido viene determinado por la falta de atención

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y la hiperactividad. La cuestión del aprendizaje suficientemente cuestionado desde la


queda postergada y a veces no es ni siquiera epistemología genética, el psicoanálisis, la
nombrada, ni por los derivantes ni por los sociología de la educación y la psicopedagogía.
consultantes y a veces lamentablemente también Apoyándome en esos saberes, que contextúan
es olvidada por el psicólogo, el psicopedagogo o a la inteligencia humana en un sujeto inserto en
el médico tratante. un medio familiar y social, pude explicar los
Escuchamos asiduamente en los motivos de posibles y diferentes “atrapes” a la misma. A partir
consulta: “no presta tención”, “no se queda quieto de esos sustentos teóricos y clínicos conseguí
ni un momento”, “es hiperactivo”, “la maestra proponer otros modos de “diagnosticar ” la
dice que tiene ADD”, “al hijo de mi amiga le capacidad intelectual como un aspecto de la
recetaron un remedio que le hace bien”. Tales capacidad de aprender. Propusimos entonces una
descripciones/definiciones por parte de maestros modalidad diagnóstica muy diferente a la
y padres, influenciados por la difusión mediática, propuesta por quienes pretendían hacerlo a
al desenfocar la atención de los mismos desde el través de “cocientes intelectuales” (CI) y
aprender y el placer de enseñar al prestar “percentiles”.
atención, están pisoteando el deseo genuino de Acerca de la actividad intelectual estaban
aprender. Hoy el objetivo explicitado desde entonces, suficientemente estudiadas una
mayoritariamente se sitúa en el rendimiento y serie de cuestiones: que la inteligencia se
principalmente en la rapidez en alcanzar un construye; que tal construcción nace y crece en
resultado. Poco se trata entonces del pensar, de la intersubjetividad-por lo que no puede
la reflexión, del jugar y menos aún de la alegría. explicarse desde lo neurológico-y que los medios
La psicoanalista argentina, Silvia Bleichmar, enseñantes (familiares, educativos y sociales)
ya en 1999, a propósito de la sobreabundancia participan favoreciendo o perturbando la
de diagnósticos de ADD y ADHD, decía que: capacidad para pensar. Es decir, para cuestionar
“Una vez que un enunciado cobra carácter público los modos instituidos de pensar la inteligencia,
y se asienta, en un momento histórico, como contábamos desde entonces con teorías que
ideología compartida, es raro que alguien se durante el siglo XX venían rebatiendo las ideas
pregunte por su cientificidad e intente poner a de épocas anteriores que la consideraban una
prueba sus formulaciones de origen”6. función orgánica.
En poco más de 20 años el “ametrallamiento” La situación varía cuando se trata de analizar
practicado por los sectores de poder globalizado la actividad atencional. Carecemos de estudios
ha alcanzado al interior de las prácticas serios y específicos acerca de la capacidad
psicológicas, pedagógicas y psicopedagógicas, atencional que puedan utilizarse para pensar, y
intentando destituirlas de los saberes adquiridos por lo tanto para escuchar y atender la
y de la capacidad de cuestionamiento sobre su singularidad de cada sujeto humano que nos
propio quehacer. consulta, por una problemática que afecte a la
Cuando dos décadas atrás publiqué el libro misma. Los diagnósticos de “déficit atencional”
La inteligencia atrapada, la industria se realizan sobre supuestos (no explícitos) que
farmacéutica no había penetrado en las escuelas desconocen los avances producidos en el siglo
del modo en que lo hizo hoy y los efectos XX en relación con el estudio de la subjetividad
devastadores del “neoliberalismo capitalista” no humana y la inteligencia. Así, actualmente – de
colonizaban las mentes de tantos profesionales modo semejante a lo determinado por la
como en la actualidad, por lo que no me urgía psicología experimental del siglo XIX –, el
denunciar la medicalización del malestar. supuesto que subyace a los diagnósticos de déficit
Además, el pretendido carácter orgánico y atencional, entiende a la atención como una
hereditario de la inteligencia ya estaba función neuropsicológica, caracterizada por

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focalizar con continuidad en el tiempo, ciertos capacidad, así como a la actividad/agresividad


estímulos “privilegiados”, neutralizando los lúdica como espacio subjetivo/objetivo donde la
estímulos “secundarios”, que perturban la llamada hiperactividad no es necesaria.
focalización. Tal concepción de la atención, estaba
al servicio de modelo de la producción fabril de CAPACIDAD ATENCIONAL
la llamada sociedad industrial: que el obrero en Pretendo estudiar la atención como un trabajo
una fábrica rinda mucho, y piense poco para no psíquico (inconsciente-preconciente-conciente)
distraerse. Modelo que se trasladó a los alumnos inherente al acto de pensar y aprender. Deseo,
de quienes se supone que estarían en posición por lo tanto, no sólo denunciar los abusos que se
de recibir conocimientos sin distraerse con cometen contra millones de niños y adolescentes
preguntas, asociaciones, recuerdos, analogías o medicados para aquietarlos y acallarlos en pos
reflexiones “impertinentes”. Se trataba – tal como de que no inquieten a adultos atentos al mercado
apuntaba Foucault – de domesticar los cuerpos y al imperativo del éxito, sino principalmente,
para ponerlos al servicio de el rendimiento que colocar la necesidad psicopedagógica de estudiar
se les demandase. La producción en serie con su la atencionalidad como una capacidad.
“cinta transportadora” 7 deja al operario sin La actividad atencional permite dejar en
desplazamiento corporal y con todas sus energías suspenso por unos instantes ciertas demandas
dedicadas a la máquina que opera y a los internas (sensaciones corporales, dolor físico o
“tornillos” que coloca. También en las escuelas, psíquico) y otras tantas externas, para situarse
la inmovilidad de los niños, prisioneros en sus en una zona intermedia de creación. Ese espacio
pupitres pretendía que sus energías estuviesen transicional de creación es constituido y
dirigidas a registrar y a atender lo que se les constituyente de otras capacidades estudiadas e
pide. interrelacionadas por Donald Winnicott, quien las
En ninguna época, los niños que aprendían llamó: “capacidad para estar a solas en
lo hacían respondiendo al supuesto de la presencia de otro disponible” (“capacity to be
atención como focalización hacia un estímulo alone”) y “capacidad para interesarse por el otro”
externo. Por el contrario, quienes aprendían lo (“capacity for concern”). Nutrientes ambas del
hacían porque podían soñar, imaginarse, espacio del jugar y crear, al cual Winnicott se
recordar, es decir, distraerse y por lo tanto pensar. refirió como “espacio de confianza”.
Pero hoy seguir manteniendo ese mito, se hace Destacamos seis conceptos: jugar, confianza,
aún más absurdo, ya que por un lado las nuevas creatividad, otro disponible, intimidad; pues
tecnologías, así como los nuevos modos de precisamos poner a trabajar los sentidos que ellos
producción y de trabajo exigen y promueven convocan para entender las cuestiones de la
modos atencionales cada vez más alejados del atencionalidad.
ideal de “concentración”. Donald Winnicott (1958) nos alerta sobre la
Por lo que creo que podríamos hablar de abundancia de escritos acerca del miedo a estar
diversos modos de atención atrapada, creando solo y el sentimiento de soledad, frente a la
dificultades en el aprendizaje y la enseñanza. escasez de desarrollos sobre la “capacidad de
Capacidad atencional atrapada, entre otras cosas estar a solas”, como una capacidad lúdica y
por las exigencias del mercado, el ideal del creativa que se construye en la relación con el
consumo y la ética de la velocidad y el éxito. otro. Con otro al que se pueda recurrir, pero que
Para analizar la atencionalidad atrapada no esté dirigiendo su atención direccionada y
diferenciándola de la desatención reactiva (y a focalizada a que hagamos o digamos algo, o
ambas, de los pocos casos de daño neurológico incluso a que juguemos a algo: “un otro
que comprometen a la atención), hoy nos urge disponible”. La madurez y capacidad para estar
trabajar y estudiar la atencionalidad como una a solas, para gestar el necesario espacio de

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intimidad, implica que el individuo ha tenido la agresividad saludable, creativa y necesaria al


posibilidad de establecer la creencia en un proceso de pensar, no se transforme en violencia
ambiente benigno y confiable. contra sí mismo o contra el entorno.
A su vez, Winnicott nos habla de la “capacidad Desde hace más de diez años, veíamos en
para interesarse por el otro”: la preocupación por E.Psi.B.A.8, la necesidad de ir rescatando el valor
el otro se refiere a que al individuo le interesa, le de la alegría, como el camino que nos permitiría
importa, siente y acepta su responsabilidad. Esta resistir al avance de los modos de subjetivación
capacidad es el sustento de todo jugar y trabajo que la globalización de las leyes del mercado con
constructivo, así como de la posibilidad de pensar su ética del éxito, iban imponiendo. En esos
y atender. contextos, el psicoanalista Jorge Gonçalves da
En el movimiento entre la distracción y la Cruz, decía: “El ideal de rapidez como sinónimo
atención, se sitúa el aprender. Es en las grietas de éxito se infiltra de diversos modos en la
que la distracción produce en la atención, donde modulación de las demandas que recibimos en
nuestra singularidad se encuentra para producir la clínica, tanto cuanto en los espacios
sentidos. Es decir, donde se abre la alegría de la pedagógicos… ir rápido aunque no se sepa
autoría. adónde ni escapando de qué, crear ‘air bags’
La tensión constante, continua y persistente que se accionen por sí mismos, al momento de
entre distracción y atención es el lugar psíquico estrellarnos contra algún muro hacia el que
donde pueden sustentarse los espacios de insistimos en avanzar acelereando…”
enseñanza-aprendizaje. Esa tensión es también Y el mismo autor también nos decía que: “La
entre la alegría y la tristeza, que siendo diferentes, alegría está mas cerca de la caricia, de unos
tienen como únicos oponentes: el tedio, dedos, unos labios, que caminan por un cuerpo…
descontento, apatía (desatención reactiva). más cerca aún si las manos dibujan esa caricia
Así lo dicen -sin proponérselo- los jóvenes sin tocar su objeto, y sin alejarse más que unos
sudamericanos cuando utilizan como muletilla pocos milímetros… Talvez, la alegría se aloja en
la palabra “nada” o los portugueses al usar la mínima distancia entre aquella mano y ese
repetidamente la muletilla: “secó”. Producimos cuerpo…como cuando se tiran piedritas al
lágrimas tanto cuando estamos tristes, como agua…”9.
cuando estamos alegres. Sólo la indiferencia nos A la autoría de pensar – trabajo y objeto
“seca”, nos hace una “nada”, nos “nadifica”, nos de nuestro hacer psicopedagógico –, nadie
torna “desatentos”, sin capacidad de con- puede expropiárnosla si nosotros no nos
movernos. Quien no puede producir lágrimas de autoexpropiamos de la misma. Y este trabajo, es
tristeza o de indignación ante el dolor o la un trabajo en y de alegría. La alegría no es algo
injusticia que sufre el ajeno, no podrá crear “light”, no es alegrismo. Precisamos rescatar a la
lágrimas de alegría por la propia autoría. alegría de la banalización.
El bufón aparece en las cortes de los reyes,
POTENCIA ATENCIONAL DE LA ALEGRÍA para acallar a los juglares del pueblo. El bufón
Una de las fuentes donde se nutre la autoría, banaliza, ridiculiza y obtura la reflexión que la
es la alegría, que viene de la mano de la alegría que el juglar promueve, aún para cantar
“capacidad para sorprenderse” buscando y y poetizar el dolor.
encontrando la alegría de las diferencias dentro Los mecanismos de banalización están hoy
y fuera de nosotros. más extendidos y son más hirientes que la propia
Alegría por el encuentro con la diversidad, represión. No es casual que el síntoma de nuestra
capacidad de sorpresa y espontaneidad son época esté compuesto por depresión, desatención
ingredientes de la capacidad atencional y y soledad, así como en siglos pasados la histeria
conforman la energía imprescindible para que la y en cierto modo la llamada dislexia eran el efecto

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que velaba y revelaba las formas de subjetivación cada espacio de nuestra existencia y la piedad
imperantes. Hoy estamos sometidos a la desaparece. Justamente esto es lo que leemos
banalización, la fragmentación, el exceso y el tedio cada día en los diarios: la piedad está muerta
que adormecen a la alegría. porque no somos capaces de empatía, es decir,
Alegría y autoría se nutren mutuamente. de una comprensión erótica del otro”10.
Ambas se producen en el espacio intersubjetivo. Por el contrario, la alegría es la fuerza que
Diferenciamos a la alegría del estar contento nos acerca a la potencia creativa, indiscreta,
y a la autoría de la tan mentada autoestima. Se incisiva del niño y de la niña, que a veces se
puede estar en alegría, y sin embargo no estar extravía en los vericuetos solemnes del éxito
contento, ni satisfecho, ni ser complaciente adulto.
consigo mismo. Por el contrario, la alegría pulsa, Es a partir de estas consideraciones, que nos
inquieta, convoca a compartir con otros. preocupa, más que la llamada hiperactividad de
Precisamos promover, la “hétero estima”. La los niños, la hipoactividad pensante, lúdica y
alegría como la autoría, nutren y son nutridas creativa. Es esta hipoactividad un terreno fértil
por la héteroestima más que por la autoestima. para el aburrimiento, una de cuyas expresiones
Estoy colocando el término héteroestima, puede manifestarse como “falta de atención”,
propuesto por Jorge Gonçalves da Cruz, para desinterés y apatía.
recordarnos que sólo a través de estimar al otro, Necesitamos reflexionar estas cuestiones para
podremos estimarnos. El estar contento, como la hacer un viraje en nuestros modos de pensar. Hoy
autoestima, son resultados o modos de estar, que se hace imprescindible y creo que se ha
de por sí, no generan ni promueven cambios, se transformado en una cuestión ética del
satisfacen a sí mismos. psicopedagogo, abrir el espacio de pregunta
La alegría deja siempre un plus de indeter- acerca de qué se dice cuando se dice que un niño
minación. “no presta atención” y qué se dice cuando se dice
Cuando se pierde la empatía y la “compren- que un niño es hiperactivo. ¿Qué efecto va a tener
sión erótica del otro”, el desánimo, la queja, el sobre los padres del niño tal descripción del
tedio nos adormecen y la fuerza de la pulsión maestro? ¿Qué encadenamiento de circunstancias
epistemofílica, decaen. va a suscitar? ¿Cómo va a entrar esa queja dentro
Franco Berardi, filósofo italiano, dice que “la del mercado consumista?, ¿va a ayudar a pensar
felicidad es subversiva”. Coincido con él pero o estará el maestro sin saberlo, aportando un niño
entiendo que lo subversivo más que la felicidad más a la medicalización? ¿Qué esperan los padres
es la alegría. El tedio y la indiferencia, que son de sus hijos? ¿Qué atención falta?
sus opuestos, llevan a la deserotización de la vida Excluida del espacio de aprendizaje,
cotidiana, siendo que como Berardi explica: segregada, “secretada”, queda en secreto aún la
“La deserotización es el peor desastre que la posibilidad de pensar y promover otros tipos de
humanidad pueda conocer, porque el actividad y atención más acordes con los
fundamento de la ética no está en las normas aprendizajes que este milenio ya nos está
universales de la razón práctica, sino en la proponiendo.
percepción del cuerpo del otro como Aprendemos de quien investimos del carácter
continuación sensible de mi cuerpo. Aquello de enseñante. Aprendemos cuando podemos
que los budistas llaman la gran compasión, confiar (en los otros, en nosotros y en el espacio).
esto es: la conciencia del hecho de que tu Aprendemos con quien nos escucha. Aprendemos
placer es mi placer y que tu sufrimiento es mi si nos escuchamos. Aprendemos cuando el
sufrimiento. La empatía. Si nosotros perdemos enseñante nos reconoce, nos atiende pensantes.
esta percepción, la humanidad está Quienes hoy aprenden con el valor
terminada; la guerra y la violencia entran en subjetivante que tiene el aprendizaje no

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necesitan olvidarse del sufrimiento propio y Hoy más que nunca los lazos de solidaridad,
ajeno “para dedicarse al placer de estudiar ”. la presencia del grupo, del equipo de trabajo,
Sólo se pueden cerrar los ojos para afuera, del amigo permiten nutrir la necesidad de
cuando también se los cierra para adentro. La permanencia que acompaña al cambio.
creatividad surge del contacto y elaboración de Ante el avance de la tecnología hoy más que
la angustia, nutrida por la energía de la alegría nunca se hace necesaria la presencia de la poesía
de la autoría. que alimenta la autoría.

REFERÊNCIAS 3. Freud S. Consejos al médico sobre el


1. Fernández A. “La inteligencia atrapada”. tratamiento psicoanalítico, O.C., Tomo XII,
Buenos Aires:Nueva Visión;1987. (A Amorrortu;1979.
inteligência aprisionada. Porto Alegre:Artes 4. Esta temática es abordada en la Revista
Médicas;1990.; La sexualidad atrapada de E.Psi.B.A. 1998;6.
la señorita maestra. Buenos Aires:Nueva 5. Gonçalves da Cruz J. El vacío, ausencia de
Visión;1992.; A mulher escondida na estupidez en la inteligencia artificial. Revista
professora. Porto Alegre:Artes Médicas;1994.;
E.Psi.B.A. 1998;6.
Poner en juego el saber. Buenos Aires:Nueva
6. Bleichmar S. La subjetividad en riesgo.
Visión;2000. O saber em jogo. Porto
Topia Editorial;2005, p.48.
Alegre:Artmed;2001.; Los idiomas del
7. Gonçalves da Cruz MS. El potencial
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transformador de la desatención. Revista
Visión;2000. Os idiomas do aprendiente.
Porto Alegre:Artmed;2001.; Psicopedagogía E.Psi.B.A. 2006;12.
en psicodrama. Buenos Aires:Nueva 8. E.Psi.B.A: Espacio Psicopedagógico
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Trabalho realizado no EpsiBA - Escuela Artigo recebido: 5/2/2009


Psicopedagógica de Buenos Aires, Buenos Aires, Aprovado: 24/2/2009
Argentina.

Rev. Psicopedagogia 2009; 26(79): 3-11

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