BLOQUE III

BIOÉTICA Y SU RELACIÓN CON LA VIDA

HUMANA

Competencias genéricas Competencias disciplinares

1. Se conoce y valora a sí mismo y aborda problemas
y retos teniendo en cuenta los objetivos que persigue.
CG1.4 Analiza críticamente los factores que
influyen en su toma de decisiones.

9. Participa con una conciencia cívica y ética en la

vida de su comunidad, región, México y el mundo.
CG9.4 Contribuye a alcanzar un equilibrio entre el
CDBH 6 Defiende con razones coherentes
interés y bienestar individual y el interés general
sus juicios sobre aspectos de su entorno.
de la sociedad.
CDBH 7 Escucha y discierne los juicios de
10. Mantiene una actitud respetuosa hacia la
interculturalidad y la diversidad de creencias, valores, los otros de una manera respetuosa.
ideas y prácticas sociales.
CG10.2 Dialoga y aprende de personas con
distintos puntos de vista y tradiciones culturales
mediante la ubicación de sus propias
circunstancias en un contexto más amplio.

26
 BIOÉTICA Y SU RELACIÓN CON LA VIDA
BLOQUE
III HUMANA

Propósito del bloque

Evalúa los diversos problemas relacionados con la bioética y los avances en la biotecnología,
respetando diversos puntos de vista, con una postura humanista para favorecer una mejor
calidad de vida.

Interdisciplinariedad Ejes transversales

 Introducción a las Cs. Sociales  Eje transversal social
 Informática II  Eje transversal de la salud
 Química II  Eje transversal ambiental
 Eje transversal de habilidades lectoras

Aprendizajes esperados
 Valora la trascendencia de los principios de la bioética en los sistemas de salud.

 Juzga las prácticas de la bioética, la biotecnología y sus consecuencias en la vida

humana.

 Adopta una postura ética ante el respeto a la vida humana y animal que favorezca una
mejor calidad de vida.

Conocimientos Habilidades Actitudes

 Los principios de la
bioética.
 Situaciones de estudio
propias de la bioética:
 Eutanasia y suicidio
asistido.
 Embarazo
interrumpido.
 Manipulación genética
(transgénicos y
clonación).
 Trasplantes de
órganos y tejidos.
 Reproducción asistida.
 Derechos animales.
 Identifica los alcances de
los principios de la bioética
en la práctica médica.
 Argumenta los alcances de
bioética y biotecnología en
la vida del ser humano.
 Deduce la importancia del
respeto a la vida humana y
animal en un marco ético.
 Demuestra consciencia
social ante las
situaciones de su
entorno.
 Externa emociones e
ideas ante las causas y
consecuencias de sus
actos para la toma de
decisiones.
 Expresa sus ideas,
mostrando respeto por
las demás opiniones.

27
Este bloq
que, tiene coomo objetivo o que el estu
udiante identtifique las caaracterísticas de la Bioética y
reconozcca sus aportaciones pa ara la vida humana c on la finalid dad de ana alizar ventajjas y
desventaajas de los adelantos médicos
m y avances
a cie
entífico-tecnoológicos en el campo d de la
medicinaa y situacioones problemáticas de la Bioética a en diverssos contexttos tomando en
consideraación la cultura, situació
ón económic ca, política y social del lu
ugar.

Entre los
s avances tecno científiccos que han
guiado el desarrollo de
d la human nidad en los
últimos años,
a el que ha manifiestado mayore es
problema as éticos son
n los relacionados con la
a
salud y la
as ciencias de
d la vida.

La prác ctica médic ca incluye actividades s y

decisione
es que pue ede presta arse al debbate
ético por las carac cterísticas específicas
e que
presenta cada ca aso, pues solamente el
implicado ación es el único capacittado
o en la situa
para dec
cidir.

La Bioétiica es una ciencia

c con característica
c as y
es propias, examinado los rasgos que
finalidade
debe prresentar pa ara ser co onsiderada una Fig..3.1 La bioética
a a favor o con
ntra de la vida.
práctica cuyo benefiiciado es la humanidad. Por
ello se re ensificar los valores nec
equiere inte cesarios parra la correctta aplicación n e investiga ación
s en los distintos ámbitos en los que
bioéticas e impacta, lo
os contextoss en los que e utiliza, analiza y
se relacio
ona.

Reflexion
nar sobre esstos temas y sus implic caciones poositivas o ne
egativas, el interés perssonal
enga sobre estos, así como
que se te c el dere
echo a conoocer informaación para lllevarnos a ttomar
una posttura sustentada, emitir juicios
j y valoraciones a
ante los dive
ersos casoss que se pu uedan
o entorno serán temas de estudio de
presentar en nuestro el presente b
bloque.

Activida
ad 1. Desarro
ollo científico
o.

Conntesta las siiguientes prreguntas enn los espacios marcado os, considerrando
los conocimienttos previos que
q tienes ssobre el tem
ma. Participa
a en una lluvvia de
idea
as, mostranndo una acttitud de resspeto y tole erancia a laas ideas de e tus
commpañeros.

A) ¿Se aplica
a corre
ectamente el
e avance de
d la ciencia
a y la tecno uestra sociedad
ología en nu
actua
al?

______
____________
___________
____________
_______________________
__________________________
______
____________
___________
____________
_______________________
__________________________
______
____________
___________
____________
_______________________
__________________________
______
____________
___________
____________
_______________________
__________________________

28
B) ¿Debe existir un lineamiento regulador de estos avances?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

C) ¿Qué derechos humanos pueden verse afectados por la investigación científica?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

D) ¿Los avances de la ciencia y la tecnología nos benefician a todos?

_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

Esquema gráfico de la práctica médica y la Bioética

29
 Objeto de aprendizaje:

Ética y desarrollo tecnológico en la

práctica médica

Actividad 2. Analizar el video de la Bioética.

Identifica de manera individual los aspectos importantes que resaltan en el siguiente video
https://www.youtube.com/watch?v=r8xE7Py-Y8c Posteriormente realiza una reflexión en tu cuaderno
de lo que analizaste, para después compartirlo en clase con tus compañeros.

¿QUÉ ES LA BIOÉTICA?

____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________________

El término Bioética, un derivado de la unión

de dos palabras griegas, bios—vida— y ethos—
carácter, ética—.

El término “Bioética” fue utilizado por primera vez por V. R. Potter hace poco más de
treinta años (Potter, 1970). Con este término aludía a los problemas que el inaudito desarrollo
de la tecnología plantea a un mundo en plena crisis de valores. Urgía así a superar la actual
ruptura entre la ciencia y la tecnología de una parte y las Humanidades de otra. Actualmente, el
enorme desarrollo tecnológico le otorga al hombre el poder de manipular la intimidad del ser
humano y alterar el medio.

La bioética surge por tanto como un intento de establecer un puente entre ciencia
experimental y humanidades (Potter, 1971). De ella se espera una formulación de principios
que permita afrontar con responsabilidad –también a nivel global- las posibilidades enormes,
impensables hace solo unos años, que hoy nos ofrece la tecnología.

El 6 de septiembre de 2001, a los 90 años de edad, falleció

Van Rensselaer Potter II (nacido el 27 de agosto de 1911) a quien
muchos consideramos el padre de la Bioética en el sentido de que
fue él quien propuso por vez primera el término aplicado a una nueva
"ciencia de la supervivencia" (Potter, 1970, "Bioethics, the science of
survival") que habría de ser el "puente hacia el futuro" de la
humanidad (Potter, 1971, "Bioethics: Bridge to the future").
Fuente: http://www.sld.cu/sitios/bmn/temas.php?idv=6806

30
 Bioética y Ética médica

¿Acaso esta nueva disciplina viene a sustituir a la Ética médica, disciplina que hasta
hace poco ha venido guiando al profesional de la salud? En absoluto. Por el contrario, la Ética
médica permanece como matriz rectora y a la vez parte principal de la Bioética. Así se deduce
de la definición de Bioética de la “Encyclopaedia of Bioethics”: “estudio sistemático de la
conducta humana en el ámbito de las ciencias de la vida y de la salud, analizada a la luz de los
valores y principios morales" (Reich, 1978).

La Ética médica no es solo una parte de la Bioética; sino que goza además de especial
relevancia en el conjunto de la nueva disciplina. Por la riqueza de su tradición científica y
humana - ausente en el resto de la Bioética- posee un especial valor que no puede ser
ignorado. La pretensión ilusoria de construir una “ética
nueva” que habría de romper con la ética tradicional no
sólo carece de fundamento sino que deja traslucir una
notable ignorancia. Ciertamente la Bioética – y con ella la
Ética médica- afronta hoy problemas nuevos, pero cuenta
con los mismos medios de siempre para resolverlos: el
uso juicioso de la razón y la luz de los valores y principios
coherentes con la específica forma de ser del hombre.

Por el contrario, sí resulta nuevo el talante

dialogante, tolerante y respetuoso que preside el ejercicio
bioético. Así lo exige la diversidad cultural e ideológica del
mundo actual. Sin embargo, ser tolerante no significa Fig. 3.2 Bioética: ética para la vida.
rebajar las exigencias de la realidad, ni el reconocimiento
de sus auténticas implicaciones éticas. Traduce en cambio la conciencia de que sólo una
actitud de diálogo abierto y honesto, respetuoso con la legítima libertad de las conciencias,
puede permitirnos avanzar juntos hacia el reconocimiento de los valores y principios auténticos.

La ciencia nace con el hombre como una herramienta insustituible en el proceso de develar, y
de poner en el conocimiento de todos, la maravilla de nuestra naturaleza.

31
 Laa ciencia médica desde tiem mpos
inmemoriiales ha con ntribuido en situar al hoombre
como el principal ressponsable d de su destino. La
generació ón de la vidda así como el advenim miento
de la mu uerte, ya no puede tan sólo entend derse
como un n mandato divino unid direccional. A la
mujer inffértil, hoy la
a ciencia le permite parrir, al
moribund do, hoy la cciencia le peermite vivir. Para
algunos, la ciencia y la tecnología moderna los
hizo escé épticos de una existen ncia divina. Para
otros, la a
acción divina persiste, ssiendo el hoombre
con su iinteligencia y creciente e sabiduría, una
n más de la presencia d
expresión de un ordenador superio or. El
hombre es
e probable emente el único ser co on conciencia de
poseer una
u existenncia que sse inicia e en un mom mento
determina
ado y que está irreme ediablementee limitada p por la
muerte. Los
L seres hhumanos son probablem mente los únicos
con capaacidad de en ntender que e su existenccia está liga
ada a
un pasaddo y un futurro, haciendo o que su reaalidad existe
encial
forme parrte de otra m
mucho más a amplia e inm
mutable.
Fig. 3.3 Lo
os avances científic
cos y
tecnológic
cos. Deesde que P. Steptoe y R. Edw wards en 1 1978,
lograron el
e primer em mbarazo con n técnicas d de fecundaciión in
vitro y tra
ansferencia de embrion nes al útero (FIV/TE), laa comunidad d científica sse vio conmo ovida
por la po osibilidad dee intervenir efectivamente en el p proceso reprroductivo hu umano. Mile es de
parejas infértiles quee hasta ese entonces
e se
e veían impoosibilitadas p
para tener hijjos, recurrie
eron a
estos pro ocedimientoos como un camino rea al y eficiente
e hacia la ppaternidad. U Una vez má ás, la
ciencia ponía
p una nueva
n tecnoología al seervicio de laa humanida ad. En esta oportunidad sin
embargo o; el descubrimiento científico,
c de
ejó rápidam mente de pe ertenecer a los cientííficos,
pasando de inmediato al dominio público. Las personass por primerra vez, tuvieron acceso a ser
actores conscientes
c de los proocesos bioló ógicos con q que se ponía en marcha su existe encia
material y naturalmente ello conc urrencia de l as más varia
citó la concu adas formass del saber.

Así, las diferentes corrientes

c filosóficas, re
eligiosas, bio
ológicas y llegales han
n intervenido
o con
justa razzón en el de ebate y en la l reflexión sobre los e efectos ético
os y legales que este nnuevo
descubrimiento aporrta a la comu unidad, y cómmo se verá e en un futuro
o afectada po
or una avala
ancha
de nuevo os descubrim mientos que el hombre se ha dado,,
al abrir la puerta qu ue lleva a la
a irrenunciab ble aventuraa
de desc cubrir la maravilla
m de nuestra existencia..
Conscien ntes de ello,, los diferentes actores que forman n
la socieddad se han dado el tra abajo de no ormar desde e
una pers spectiva éticca la manera como un na sociedad d
debe av vanzar incorrporando el desarrollo tecnológico o
para servvir al bien co
omún.

Es así como na ace la Bio oética. Los s principioss

fundamentales sobre e los que se
e construye la Bioética (no maleficcencia, justiccia, autonom
mía y
beneficencia) no deb
ben disociars
se de la cien
ncia ni del am
mor, que son éstos los d
dos pilares ssobre

32
los que se sustentaa la libertad
d moral de las personaas. Este principio implica que todo o ser
humano es un agentte moral auttónomo merrecedor del respeto de ssus semejan ntes. Así, en
n una
sociedad
d donde pre evalezca el pluralismo religioso y político, nin
ngún individ
duo o grupo os de
personas
s pueden arrrogarse el deerecho a imponer un au
utoritarismo m
moral sobre sus semeja antes.
Fuente:h
http://www.bioetica.uchile
e.cl/doc/repa
asis.htm

Ju
usticia Auttonomía

No o
Beeneficencia
maleficcencia
Prin
ncipios
bio
oéticos

El Inform
me Belmont elaborado
e po or la Comisiión Naciona l para la Prootección de Personas O Objeto
de la Expperimentacióón Biomédic ca y de la Coonducta (197 78). Dicho In
nforme expreesó los princcipios
de respeeto a las pers
sonas, de be eneficencia y de justicia . Posteriorm
mente, estos principios fu
ueron
ampliadoos y aplicadoos para la éttica biomédicca por Beauuchamp y Ch hildress. Son
n los siguien
ntes:

1. Respeeto por la autonomía. Se refiere e a la necessidad de reespetar, tantto en

accciones commo en actitud
des, a la cap
pacidad y al derecho qu
ue poseen laas personas para
deecidir entre
e las opcion nes que a su juicio son las mejores entre e las difereentes
poosibilidades de las quee se les hayya informadoo, conforme
e a sus valoores, creenccias y
pllanes de vid
da. Son decisiones respecto a su cuuerpo y a su
u salud, tanto en término
os de
in
ntervencionees como de investigaciónn.

Este prin
ncipio susten
nta la necesidad de conttar con un co
onsentimiento informado o y del dereccho a
negarse a una intervvención o participación en
e una relaciión clínica o de investiga
ación.

No se reffiere a la no interferencia con las de

ecisiones de l otro. Implicca la obligacción de crearr y de
mantener las condiciones para tomar decisio ones autónoomas al tiem mpo que se a ayuda a desspejar
el temor y otras situaciones que e destruyen o interfieren
n con las accciones autó ónomas. De e este
principio,, se despren
nde el deber de protegerr a quienes nno tienen essta capacida ad.

2. Benefficencia. Es
ste principio considera laa necesidad de evaluar llas ventajas y las
deesventajas, los riesgoss y los ben neficios de los tratamie entos propuuestos, o de e los
prrocedimientoos de investtigación, con el objeto de maximizar los benefficios y dism minuir
lo
os riesgos. Tiene
T una dim
mensión pos sitiva que im
mplica el deb
ber inquebran
ntable de lle
evar a
caabo accione es específic
cas encaminadas a prrocurar el b bienestar de las perso onas,

33
 defender sus derechos, prevenir el daño, eliminar las condiciones que le generan riesgo,
malestar y dolor, entre otras.

3. No maleficencia. No se debe infligir daño o hacer mal. Este principio obliga a

evitar el daño físico o emocional y el perjuicio en la aplicación de procedimientos o de
intervenciones.

4. Justicia. Es el principio por el cual se pretende que la distribución de los

beneficios, los riesgos y los costos en la atención sanitaria o en la investigación, se
realicen en forma justa. Es decir, que se distribuyan equitativamente entre todos los
grupos de la sociedad, tomando en cuenta la edad, el sexo, el estado económico y
cultural, y consideraciones étnicas. Se refiere, asimismo, a que todos los pacientes en
situaciones parecidas deban tratarse de manera similar y con las mismas oportunidades
de acceso a los mejores métodos diagnósticos y terapéuticos.

Fig. 3.4 La manipulación genética es una realidad.

Actividad 3.

Lee con atención el texto y realiza el siguiente ejercicio para reconocer la

definición de bioética y los principios en que consideras que siguen.

I.- Comparte con hijo un "cachito" de vida. ¡Qué buen padre!

El Heraldo de Chihuahua
De la redacción.
Chihuahua, Chihuahua, 20 de Junio de 2010

César Saucedo comparte con su hijo el nombre, la casa y algunos

gustos, pero lo mejor fue cuando pudo compartirle un cachito de vida, al
donarle un riñón y con ello salvarlo y regresarle la posibilidad de ser un
niño normal.

"Ni lo pensé", dijo César al hablar del órgano que le donó a su hijo, la
intervención y el cambio de vida y hábitos que tuvo que implementar Fig. 3.5 César Saucedo y su
luego de quedarse nada más con un riñón. hijo.

César hijo había estado enfermo y comenzó con malestares que luego de llevarlo con el médico dieron
pie al diagnóstico con el que les advirtieron que tenía mal sus riñones y que necesitaba de un trasplante.

34
El papá del niño trabajaba en Durango y al darle la noticia la abuela del pequeño se regresó de
inmediato para comenzar a buscar los medios para atenderlo y desde luego someterse a todos los
exámenes necesarios y poder contemplarse como donante.

Fueron días duros para ambos, pero trataban de darse ánimos uno al otro. "Yo le decía que no se rajara,
que de eso dependía que fuera un niño normal", platicó el padre al recordar los momentos que vivió al
lado de su pequeño de doce años y decir el orgullo que siente por la valentía que el menor mostró en
cada parte del proceso para su trasplante.

"Lo último que pasó por mi cabeza antes de entrar al quirófano fue una oración, le pedí a Dios por
la salud de los dos, pero sobre todo la de él; uno como quiera ya vivió poquito", dijo el hombre al voltear
a ver a su hijo sentado a su lado y en plena recuperación.

Por su parte César hijo comentó la emoción que sintió al saber que su papá podía donarle el órgano, "me
puse feliz", dijo el niño que a dos meses de haber sido intervenido ha respondido bien al tratamiento y
hasta ha podido comenzar a jugar futbol.

Cuando eres papá te cambia todo, expresó César al hablar de la experiencia que vivió con su pequeño y
para el cual dijo querer todo lo mejor y sobre todo que cumpla sus sueños, puesto que el menor ya
piensa en ser médico para curar a los demás.

Papá e hijo han compartido sus vidas siempre, sin embargo desde hace cuatro años se han acercado
más, pues posterior a la separación de sus padres César hijo se quedó a vivir con su padre y abuela y es
precisamente el señor César quien se encarga de levantarlo y darle "carrilla" para que se aliste y se vaya
a la escuela.

"De mi viejo yo aprendí que todo cuesta, que en la vida uno tiene que luchar para conseguirlo y que hay
que ser honrado, y es lo mismo que yo quiero para él", dijo César al señalar al niño, quien aún se
recupera del trasplante de riñón y decir que su meta en la vida es ayudarlo a conseguir
una carrera profesional y se convierta en médico como desea su hijo.
Recuperado el 24 de septiembre 2014
http://www.oem.com.mx/elheraldodechihuahua/notas/n1678666.htm

Contesta las siguientes preguntas en el cuadro de manera individual:

Preguntas Repuestas

¿Qué consideras que hubiera pasado con el hijo,

si César no le hubiera dado su riñón?

¿Qué condiciones crees que debe de tener una

operación de trasplante?

¿El padre está obligado a darle uno de sus riñones

a su hijo?

¿Qué factores consideras que influyeron en la

35
decisión del padre? ¿Cuáles de esos factorres
están rela
acionados con
n la Bioética?

¿Qué rellación encueentras entre el uso de la

tecnología
a médica emp
pleada y la Éttica?

A partir de
d tus repue estas, te reún
nes con tus compañeros
c s para compa
artir la relaciión entre la É
Ética,
la ciencia
a y la tecnolo
ogía y redactten sus conc
clusiones.

Fuente tom
mada de Ramos Luis- Marcin Allarcón, Ética y Valores
V II , Edito
orial Fernándezz, 2010 primera,, edición, Méxic
co D.F.,
pág. 48.

Avances médicos
s

 Reproducció
R ón asistida

Por reprooducción assistida se enntiende todo

o proceso te ecnocientíficco en el que e, no de ma anera
natural y en relacióón directa con
c el uso de la cienccia y la teccnología, se e logran obbtener
resultadoos de reproducción de seres vivos s de manerra artificial. El término de reproducción
asistida también
t ha sido
s llamadoo reproduccción artificiaal, entendiéndose lo missmo aunque e sólo
haciendo o mayor rele
evancia al lug
gar de traba
ajo: el labora
atorio. Artificcial o asistida
a, el caso ess que
el hombre, con su ingenio y desarrollo
d científico, inte
erviene en procesos q que deberían n ser
naturaless, pero que por alguna razón no pueden
p ser así. La téc nica, la cienncia y el inggenio
humano se conjuga an y traen por consecu uencia resu ultados idén nticos al de la reproducción
natural.

Fuente: htttp://www.mon
nografias.com
m/trabajos23/re
eproduccion-a
asistida/repro
oduccion-asisttida.shtml

A travéss de la fecu undación en n el útero o in vitro, la

ciencia ha
h ayudado o a que mu uchas perso onas pueda an
generar vida
v y tener hijos. Aunqu
ue el desarrollo científicco,
cuando toca con un u tema tan fundamen ntal como la
generación de la vida, imp plica también distinta as
cuestionees éticas.

Este tipoo de fecundación, con nlleva varias

s cuestione
es,
como la a de caer en la man d células y
nipulación de
embrione es como si fueran objjetos o insttrumentos d de
intercambio. Estar experimenta
e ndo constan ntemente coon
ellos, o inclusive con e necesitan o
ngelarlos mientras no se Fig. 3
3.6 Fertilización
n in vitro.
si no, dessecharlos.

Otro dilema ético es cuando se decide involucrar a terc eras person nas directam
mente sin acu
udir a
un banco o de donadoores, generaando en muc chos casos u
un posible re eclamo del p
padre biológ
gico y
generand do situacione
es de incertiidumbre y co
onfusión parra los involucrados.

36
 Trasplante
T de
d órganos

Hay enfeermedades queq hacen que q uno o más m de los ó órganos

vitales de una perso ona (riñones s, corazón, pulmones, h hígado,
páncreas s o intestino
os) dejen de e funcionar,, a menos q que se
pueda sustituir
s el órgano,
ó o por
p lo menos reempla azar su
función, la persona muere.
m Los avances
a de la medicina
a hacen
ahora poosible la susstitución de varios
v órgannos lesionaddos. Se
han hech ho grandes adelantos parap solucio blemas
onar los prob
de trasplante de hígaado, páncrea as y corazónn.

En el caso de los trrasplantes de órganos, estamos ha ablando

generalmmente de un acto de do onación y ge enerosidad, ya que
existe un
n donante qu ue de manera altruista se
s desprend de de una Fig. 3.7 Opo
ortunidad de vivvir.
parte dee su cuerpo y la sede a otra pers sona, para que ésta
pueda teener una me ejor calidad de
d vida o inc clusive salva
arla, pero
existen ciertas
c implic
caciones de carácter fisico.

Por un lad do, se debe e saber quéé tipo de órg

ganos son a
aptos
para ser donados, qué perssonas son aptas y qué
repercusioones en su salud o esttado físico sse dan con esta
donación, entre otrass cuestione es de caráccter médico
o que
implica el trasplantar
t u
un órgano.

Por otro la
ado, existen
n también cuestiones d de carácter é
ético,
como la libre decisióón de la pe ersona que va a dona ar, la
concientiza
ación psicoló e se va a de
ógica de que esprender dee una
parte de su
s cuerpo, e entendiendo que forma parte integrral de
su persona n objeto que se puede m
a y no es un manipular.

Está tambbién el casoo de trasplante de órga anos a travéés de

Fig. 3.8 Con tus órg
ganos
pueddes ayudar a viivir.
personas que
q ya falleecieron, o fetos que no pudieron cu umplir
con su prooceso de ma aduración. E
En este caso o debe existir un
consentimiento explíccito por parte del donan nte en vida, que
debe ser respetado
r po adres en el caso
or sus familliares, los pa
sonas aún n o nacidas.
de las pers

Los médicos juegan un papel mu uy importantte en esta cuuestión, ya q

que deben te ener el cuida
ado y
preparacción necesarria para llevvar a cabo estos
e proceddimientos. AAsí mismo, d deben inform mar y
concientiizar a las pe
ersonas de laas consecue encias física
as y moraless que implicaa el trasplan
nte de
un órganno y respetarr la voluntad
d de las perssonas fallecid
das acerca dde su cuerpo. El ser hum mano
debe tenner la concieencia ética para
p no caeer en un com mercio o trááfico con loss órganos dde las
personass, incurrienddo en un delito
d gravemmente pena ado, que en n algunas o ocasiones sse ha
llegado a dar no sóloo con cadáve eres; sino co
on gente vivaa.

37
Implicac
ciones de práctica médica
m

 Suicidio
S asis
stido

El suicidio es visto por la humanid dad como u uno de los disvalores m más fuertess que
pueden surgir
s en el hombre, ya que atenta contra el va alor fundame
ental, que ess la vida. Ésste se
puede da
ar por mucha as circunstancias que orillan a la pe
ersona a tom
mar esta deccisión.

Pero existe un caso, en ele que la perrsona ya sea a por

alguna enfermedad
e o dolor extremo,
e so
olicita la ayyuda
médica para dar fin f a su ex xistencia. Al
A hablar d de la
intervencción de la práctica
p o ciencia
c médica en un vvalor
fundamental como lo o es la vida, las implicac
ciones éticass son
grandes. El médico tiene que to omar mucho os elemento os en
cuenta para
p poder llegar a esta decisión. Mientras
M que
e, por
otro ladoo, el pacientte debe serr consciente e de lo que está
solicitand
do, no debe estar inflluenciado por p algún fa
actor
psicológico o físico, y debe hac cerlo manifieestamente y con el
respaldo de su familiia. F
Fig. 3.9 Ayudarr a bien morir.

Pero el médic co no puede e decidir tam

mpoco realizzar esta prácctica ante cu
ualquier soliccitud,
debe enttre otras cos sas, ver si esta
e enfermeedad es rem mediable y ttomar en cuenta los facctores
físicos, como
c el grad
do de dolor y dignidad de
d la person na ante la enfermedad, si la decisióón no
está influ
uenciada porr algún aspe ecto psicológ
gico, o si el mismo doloor lleva al pa
aciente a tom
marla,
puede se er tratado o disminuido
d c ayuda del médico.
con

 Eutanasia
E

uaciones co
Situ omo la enfe ermedad y la muerte, tienen que e ver
dire
ectamente co undamental del ser hum
on el valor fu mano, la vidaa y el
resppeto a su inttegridad. En
n el caso de la eutanasia
a nos referim
mos a
la asistencia médica qu ue recibe una perso ona para morir
dign
namente.

Commo podrás ver

v no es u un tema fáccil, ya que d determinar hhasta
cuándo la vida de una perrsona deja d de ser digna a y transgre
ede la
Fig. 3.10
3 Muerte dig
gna. integ
gridad cuerrpo persona a en el hom mbre es algo complejo. El
méd dico aquí pu
uede entrar een un conflicto ético, po
orque determminar
hasta cuándo un pac ciente pierdee su dignida
ad al grado d
de tener quee intervenir y terminar co
on su
vida, parra muchos implica un mal m en sí, ya y que siem mpre la vida
a será mejor que la mu uerte.
Mientras que para ottros el terminar con una na o un sufriimiento insoportable es en el
a vida indign
fondo un bien para el e paciente.

38
 Una peersona puedde ser dañad onciencia o parte intelecctual,
da en su co
así como en su cuerpo o estructura sensible, p pero inteleccto y
sensibilidad no see dan por separado e en el ser hhumano, ess una
dicotom
mía existencial en él.

La eutaanasia es la aprobación
de la persona pa ara terminarr
Fig. 3.11 La ciencia ha tenido con su vida, ya quee alguno de
grandes avances s actualmente. los elementos que e conforman
a la persona es daañado de tal
manera que se pie siblemente la dignidad
erde irrevers
como ser humano.

Es ahí cuando
c el médico,
m con el consenttimiento del
paciente o familiaress más cercaanos, toma la decisión
de acaba ar con la vid
da de la perrsona, por considerarla
c
contraria al respeto del valor fundamental
f l que es la Fig. 3.12 M
Muerte que term
mina con el dolor.
vida, teniendo como o referencia la dignidad e integridad
d
cuerpo de la persona a.

¿Eutana asia = suiccidio asistid

do? ¿SE PARECEN
P V
VERDAD? ¿Quieres ssaber cuál e
es la
diferencia
a entre amb
bos?

Actividaad 4 observ va el siguiente video https://www.yo

h outube.com/wa dTDv_0 y e
atch?v=Cdfdrd en tu
cuaderno o elabora un
n cuadro com
mparativo co
on las caractterísticas y d que poseen cada
diferencias q
una ellas
s.

 Embarazo
E in
nterrumpido
o

El aborto
o es un tema
a muy delica
ado a nivel mundial,
m por las implicacciones que tiiene, ya que
e está
relac
cionado con n la posibilidad o no de generarr una
nuevva vida.

El
E juicio morral y ético accerca del aborto, depend
de en
muchos
m cassos de crite
erios o paráámetros com mo la
religión,
r las costumbress, creencias y valores dee una
sociedad.
s P
Para alguna as religione
es y socied dades
significa
s un verdadero a atentado contra el comienzo
de
d la vida, mientras qu ue para otrras, es permmitido
bajo
b ciertas circunstanciias excepcioonales.

Fig
g. 3.13 Niño no Dependiend
o nacido. do de los pa aíses, se hann impuesto cciertas leyess que
regulan el aborto.
a Existten lugares e
en los que ees permitidoo sólo
en casos
s de la violac
ción o cuando está en riesgo
r la vid
da de la mad dre. En otrass sociedadees, se

39
permite también en caso de malformaciones graves y, en algunas otras, porque las condiciones
socioeconómicas sean demasiado escasas, o que en el proyecto de vida de los padres sea una
situación que por consentimiento mutuo no es viable.

Muchas de estas diferencias dependen de las legislaciones de cada país, que a su vez en
muchos casos son reflejo de sus valores, costumbres y creencias religiosas. Otra cuestión
digna de reflexionar tiene que ver con el tiempo en el que se considera apta o no la práctica del
aborto, en algunos países es permitido a los tres meses después de la fecundación, aunque
con algunas restricciones que pueden variar. El aborto es un tema delicado, ya que en él se
incluyen responsabilidades de tipo sexual, como la protección para prevenir los embarazos o
de salud, como es el caso de la clandestinidad en la que se lleva a cabo el aborto en algunas
sociedades.

Es importante reflexionar también acerca de los casos en que el aborto no se da como

producto de una violación, un accidente o alguna situación de inminente peligro para la mujer,
sino simplemente, como producto de la decisión de no contraer la responsabilidad de traer al
mundo a un individuo por no ser algo contemplado en el proyecto de vida de las personas.

Esta decisión es responsabilidad y producto de la libertad en el ser humano, pero como ya

hemos mencionado, la libertad es algo que exige congruencia en nuestro actuar. Una vez que
se ha decidido iniciar con una vida sexual activa, se debe ser consciente de sus implicaciones,
no se puede hacer de manera egoísta e irresponsable, ya que no se ejerce sólo, sino en
relación con otro ser humano. Por otro lado, de esta relación puede surgir a su vez nueva vida,
que no se puede manipular y determinar como si fuera un objeto.

Manipulación genética y efectos en la biodiversidad

Existen distintos tipos de reproducción en los seres, pero cuando hablamos de la clonación,
estamos hablando de una reproducción que se da a través de una igualdad genética entre los
individuos.

Esta clonación se da en ciertos organismos de manera natural, pero el hombre en su desarrollo

científico ha llegado a experimentar con animales y busca la posibilidad de hacerlo con seres
humanos.

 Clonación reproductiva

Con este tipo de clonación el hombre intenta ser el artífice de la vida y naturaleza humana,ya
que intenta copiar las cualidades de otro ser humano, generando con esto un beneficio o
desarrollo para la especie humana. Con la clonación se busca a través de la predisposición
genética una aparente mejoría de las cualidades físicas o intelectuales de un ser humano por
imitación, pero en esta situación nos enfrentamos con distintos dilemas éticos.

Uno de ellos es que de alguna manera hay situaciones genéticas que de ser corregidas en el
ser humano pueden ser de gran ayuda para su desarrollo, como alguna enfermedad o mal
congénito, pero por otro, lado, existen situaciones que no tienen un fundamento racional para
determinar de qué manera influyen o no en el desarrollo del ser humano.

40
Por otro lado, una característic ca y derech ho fundame ental del ser humano e es su liberta
ad, y
mediantee la clonacióón como immitación de unu modelo humano, esstamos utilizzando al ho ombre
como un n instrumentoo, un ser prredeterminaddo y no com mo un ser abierto a las posibilidade es de
realizació
ón que lo ca
aracterizan. El
E desarrolloo y bienestarr del ser hum
mano no solo es produccto de
su códig go o pred disposición genética, en su dessarrollo intervienen fa actores tammbién
determinantes de tippo social, cuultural y fam
miliar que m
muchas vece es influyen, aún más, een su
desenvolvimiento.

Una de las
l disyuntivvas de la clonación tera apéutica es que ésta cconsiste en la regeneraccióno
cura de un ser hum mano a travé és de la rep
producción dde sus céluulas, las cuaales a su veez se
desarrollan en un nuuevo ser o unau nueva vida,
v aunquee los experimentos reallizados se h hacen
con un embrión que no alcanza los cuatro díasd de gestaación; se arg
gumenta, po or un lado, q
que el
embrión no está todaavía definidoo como un ser humano, pero para o otros la vida se genera ddesde
la conceepción o feccundación, existiendo
e por
p lo tanto un conflicto o moral al d disponer dee una
posible vida
v para benneficiar a otrra.

3.14 La clonación y su
u relación con la
a ética

 Organismos
O genéticam
mente modificados (tran
nsgénicos)

La mayo or parte de los alimen ntos que co onsumimos actualmente e

pasan po or ciertos prrocesos de limpieza, conservación y adaptación
para el consumo más adecuado del ser hum mano.

Pues loss transgénicos no sólo adaptan los producctos para e el

consumo o humano, sino
s que se
e modifican genéticameente para su
mejoría, e inclusive se producen en condic
ciones que n e
naturalmente
no se darían.

Fig. 3
3.15 Manipulacción genética

41
 usiones de los transgé
-Repercu énicos

El ser hu
umano intervviene en la naturaleza.
n modificándol
m la para su m
mejor aprove
echamiento. En el
caso de e los transggénicos, el hombre intterviene ge enéticamente e en vegettales o cere eales
principalm
mente, que sirven de alimento al a ser huma ano, y graccias a la cciencia han sido
mejoradoos a través de genes externos a su u estructuraa, para ser m
más resistenntes y favoraables
s humano. Estas modificaciones genéticas
para el ser g co
onllevan tammbién ciertass cuestioness que
el hombrre no puede e perder de vista. A pessar de las b
buenas
nes que posee al re
intencion ealizar estoos experim mentos,
situacion
nes como lo os transgéniicos que po oseen antib ióticos
para serr más resis stentes, al ser consum midos por e el ser
humano pueden gen nerar reaccio
ones secund darias, adem
más de
ser tambbién resisten
ntes a los an
ntivirus, pue
eden genera ar esta
reacción, en quien lo
os consume.

Pueden también traer consecue encias para la diversidaad, ya

que al de n mayor cantidad cierto tipo de alim
esarrollar en mentos,
estamos limitando ele desarrollo de otras es species, alte
erando
los proce
esos naturalles. Es por eso que el ser humano o debe
xionar tanto de las venta
de reflex ajas como ded las desve entajas
que conlleva el desaarrollo de esttos producto
os.

 Derechos
D de
e los animalles

Se ha co omprobado que la alterración de la a vida vegettal rompe ell equilibrio e

exististente en el
medio natural, afectando direc ctamente el entorno de e los ecosisstemas en que convive en el
hombre y los demás animales. Se ha com mprobado ta ambién, quee además a algunos anim males
poseen ciertos
c grad
dos de sens sibilidad de tipo afectiv o o sentime
ental y en o otros, gradoos de
inteligenc
cia y concien unos aspectos similaress se encuenttra el hombre
ncia, en algu e.

El ser humano,
h a raíz de la a extinción de alguna as
especiess y de una reflexión necesaria
n acerca de ssu
papel ene la naturaleza para a poder generar
g un a
convivenncia armónicca y produc ctiva con la misma, esttá
intentanddo fomenta ar una con nciencia má ás profund a
acerca del papel que e tiene en la
a naturaleza
a como únicco
ser capaz de actuar moralmente e, pero no como el únicco
ser natuural sujeto de moralidad. Debe existir
e en e el
hombre la concien ncia de que e la racion nalidad y l a
autoconc ciencia le dan
d más quue una superioridad, e es
decir unaa responsab bilidad mora
al respecto a los demá ás
seres naaturales que lo rodean, debe ser co onsciente d e
que no son un instrumento creado pa ara su us o
minado, sin comprender
indiscrim c el papel qu
ue juega en
Fig. 3.16 L
Los animales ta
ambién tienen
él. derechos.

Fuente:
http://www..cobat.edu.mx/G
Gu%C3%ADas_
_Educativas/Gu%
%C3%ADas_1-2
2_Reforma/2%C
C2%B0/EYVII/EY
YVII.pdf

42
¡Los animales tienen derechos!

Una ONG que defiende el derecho animal de manera

pacífica, aspirando un cambio de mentalidad en
cuanto al abuso animal. A través de nuestra base de
datos de escritos explicamos el porqué del abuso y
aportamos soluciones.

Sabías que en Baja California el maltrato animal ya es

castigado por la Ley?

Fig. 3.17 Derechos de los animales

Consulta los siguientes enlaces:
http://www.zocalo.com.mx/seccion/articulo/bc-aprueba-ley-que-castiga-maltrato-animal-1412259172
http://www.ordenjuridico.gob.mx/Documentos/Estatal/Baja%20California/wo19558.pdf

Nos basamos en la libertad como derecho fundamental. Un derecho fundamental oficial que los
animales, contrariamente al hombre, todavía no tienen. ¿Por qué? Los animales, como
nosotros, tendrían que vivir libremente, con el derecho de expresión del comportamiento
natural.

La manera en la que nos relacionamos con los animales y los derechos que les otorgamos
deben tener un fundamento ético. Albert Schweitzer señaló que la Ética debe surgir de la
compasión. Un derecho que no esté arraigado en la compasión no debería ser implementado
como una acción justificable.

En caso del abuso los animales solo son capaces de expresarse indirectamente. Por eso la
pregunta anterior lo debemos responder por ellos. Conceptos en los que deben basarse los
derechos de los animales son entre otros: valor intrínsico, bienestar, respeto, libertad, igualdad,
compasión, etc. Por otra parte algunos de estos conceptos son inadecuados si los aplicamos
en situaciones prácticas.

Para ver qué conceptos sirven y cuáles no debemos examinar que criterios tienen que cumplir
los derechos de los animales.

http://www.animalfreedom.org/espagnol/opinion/derechosanimales.html

Actividad 5. Cuadro comparativo.

Para introducirte a los temas principales que estudia la bioética, realiza el

siguiente ejercicio. En equipo, consulta la información necesaria para
completar el siguiente cuadro sobre los avances médicos, comparte con tus
compañeros, trabaja en forma colaborativa y muestra tolerancia y respeto a
las ideas de los demás.

43
 Concepto Definición Ejemplos de un caso

a) Reproducción
asistida

b) Transgénicos

c) Clonación

d) Trasplante de
órgano

Actividad 6

Dramatización de un caso

Intégrate en equipos de trabajo colaborativo y dramaticen problemas relacionados con

las implicaciones éticas ante una toma de decisiones sobre: reproducción asistida, eugenesia,
suicidio asistido, eutanasia, embarazo interrumpido, transgénicos y clonación. Retomen los
roles sociales que se han asignados a mujeres y hombres con respecto a estos temas en
distintos contextos culturales. Atiendan las indicaciones del profesor para presentar la
dramatización, asumiendo una actitud de respeto y tolerancia a las opiniones de sus
compañeros.

SE SUGIERE DARLE PONDERACIÓN

PRACTICA LO APRENDIDO EN ESTE BLOQUE REALIZANDO LAS ACTIVIDADES 7, 8 Y 9;

AL FINALIZAR AUTOEVALUA TU APRENDIZAJE Y COEVALUA EL DE UN COMPAÑERO

44
Actividad 7. Relación de columnas.

Relaciona los ejemplos de la columna 1, con los temas de la columna 2.

Escríbelos según corresponda en las columnas que se encuentran en la
tabla de abajo.

Concepto
Reproducción asistida, derechos de los animales, clonación, transgénicos, eutanasia,
embarazo interrumpido, trasplante de órganos, suicidio asistido

Ejemplo
Reproducción artificial, bien morir, muerte cerebral, corazón y riñón, oveja Dolly,
manipulación genética, no al maltrato animal, aborto

Concepto Ejemplo
1.- Embarazo interrumpido Aborto
2.-
3.-
4.-
5.-
6.-
7.-
8.-

Actividad 8

Análisis de caso.

Analicen en equipos los casos planteados, identifiquen la implicación de la Bioética en el

desarrollo del ser humano, después de concluir el análisis, elaborar un reporte escrito en el que
plasmen sus conclusiones. Asuman una actitud de respeto y tolerancia a las opiniones de tus
compañeros.

 Presentación de casos

 El caso Lucía

Lucía es una joven de 15 años. Acude a la consulta de urgencias del centro de salud,
acompañada por una amiga. Le cuenta a su médico de cabecera que ¡por mala suerte! se le
rompió el preservativo a su novio cuando estaban haciendo el amor.

45
Ella había oído hablar sobre “la píldora del día después”. Ha buscado por Internet información y
ha encontrado una página del laboratorio que la comercializa, en la que informa sobre su uso y
asegura que no produce aborto. Viene a pedir al médico la receta para comprarla en la
farmacia.

Pero se encuentra con que el médico plantea objeción de conciencia ya que, en su opinión, uno
de los mecanismos de la píldora es su acción abortiva. Y un aborto supone un conflicto de los
intereses de dos seres humanos, la madre gestante y el ser en periodo de gestación.
Fuente: http://www.fisterra.com/formacion/bioetica/pildora.asp

 El caso Ashley

El caso Ashley difundido en medios periodísticos (primer semana de enero del año 2007)
refiere a la situación de una pareja de padres estadounidenses cuya hija discapacitada por
encefalopatía, es sometida a un tratamiento médico-quirúrgico, con el presunto fin de
mantenerla para siempre como una niña.

Cuadro que la pequeña cursa con ausencia de funciones neurológicas (no puede caminar,
hablar, mantener su cabeza erguida, ni tragar), con edad mental que no supera los tres meses
y habiendo sido la niña sometida a un polémico procedimiento consistente en la aplicación de
técnicas de remoción de útero, glándulas mamarias y apéndice, junto a la administración de
hormonas para frenar su crecimiento. Es interesante destacar que la noticia dice textualmente:
“Hace tres años sus padres decidieron iniciar un tratamiento para impedir que Ashley continúe
creciendo: le hicieron sacar el útero, operar las mamas y le dieron hormonas para evitar su
crecimiento”.

 El caso de Karen Quinlan

En abril de 1975, la joven Kareb A. Quinlan se propuso hacer una rigurosa dieta para poder
usar un vestido que había comprado recientemente y lucirlo en una fiesta. El 1 de abril,
después de comer solo unas rebanadas de pan en 48 horas, Karen asistió a una fiesta en casa
de un amigo. Tras consumir una sobredosis de alcohol y un tranquilizante, la joven dijo que se
sentía mareada y se recostó en la cama de su anfitrión. Más tarde, la encontraron inconsciente
y sin respiracion, sufriendo daño cerebral irreversible, quedando en estado vegetativo. Los
padres pidieron que la desconectaran del respirador artificial para que pudiera morir en paz.

Tras un primer rechazo por parte de las autoridades, el Tribunal Supremo de Nueva Jersey
autorizó la desconexión sobre la base del “derecho a una muerte digna y en paz”.

Cuando la desconectaron del respirador, la joven, sorprendemente continuó viviendo en estado

vegetativo durante toda una década sin respiración asistida. Murió en un hospital de Nueva
Jersey después de pasar esos diez años en estado de coma profundo, a los 31 años y pesando
solamente 30 kilos.

46
Realiza una reflexión sobre los casos que leíste anteriormente:

____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________

Actividad 9. Escrito sobre la Bioética en México y el mundo.

Redacta de manera individual un escrito sobre la importancia de la Bioética

en la vida cotidiana de sus comunidades y México,considerando los aspectos
culturales, económicos y sociales. Comparte tus ideas, mediante una
participación grupal asumiendo una actitud de tolerencia y respeto a las ideas
de los demás.

Qué importancia tiene la Bioética en mi comunidad y en

México, considerando los aspectos culturales,
económicos y sociales.

AUTOEVALUACIÓN
Para evaluar tu actitud en el desarrollo de las sesiones, utiliza los criterios de: Excelente, Bien y
Regular.
ACTITUDES Y VALORES EVALUACIÓN
Demuestro una actitud positiva y optimista sobre la posibilidad de
establecer relaciones respetuosas con los demás.
Muestro respeto ante la diferencia entre las prácticas Bioéticas de cada
país.

Asumo valores que podrían ser ideales promover para vivir en una
sociedad más justa.

Presento dominio e interés por los temas desarrollados en la secuencia.

Soy consciente de que toda investigación y experimentación debe buscar

el bien de la humanidad y por lo tanto, debe respetar al ser humano.

47
 BIBLIOGRAFÍA

Angulo Parra, Yolanda. Ética y Valores II. Ed. Enfoque por competencias. Santillana. México,
primera reimpresión, 2010.

García Cázares, Aura Elizabeth, Ximénez Leuviah. Ética y Valores II. Con un enfoque en
competencias. Ed. Cengage. México, 2010.

Grimaldo Ramos, Adriana, Govea Bautista, Alfonso, Rodríguez Zamudio, Mario Antonio. Ética y
Valores II. Basado en competencias. Editorial Progreso. México, 2010.

Inzunza Quintana, Omar Alejandro. Ética y Valores II. Enfoque por competencias. Editorial
Esfinge. México, 2010.

Piña Osorio, Juan Manuel. Chávez Arrellano María Eugenia. Ética y Valores II Editorial Patria.
México, 2009.

Sagols Lizbeth, Jorge Linares, De la Garza María Teresa. Ética y Valores II. Editorial
McGraw Hill. México, 2010.

Valdés Salmerón, Verónica. Navarrete López, Manuel. Ética y Valores II. Editorial Pearson.
México, 2011.

Ramos Luis- Marcin Alarcón. Ética y Valores II, Editorial Fernández, México D.F., Año 2010
primera edición.

Videos:
http://www.youtube.com/watch?v=UuJT3M9ApWQ&feature=fvsr
http://www.youtube.com/watch?v=_XVKUG05ML0&feature=related
http://www.youtube.com/watch?v=4D-_6p_1x4M

Películas:
 Soy leyenda
 Los últimos días de mi vida
 Mar adentro
 ¿Quién es Jack?

Fuentes de Internet:
http://www.st-editorial.com/catalogo2010/Folleto_EticayValores2.pdf
http://www.reproduccionasistida.org/reproduccion-asistida/
http://www.ugr.es/~eianez/Biotecnologia/bioetica.htm

48
 INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN DE COMPETENCIAS GENÉRICAS

Instrucciones: Contesta de manera honesta, marcando con una a los siguientes cuestionamientos.
Autoevaluación
Nombre del alumno:
Período: Primer parcial Observaciones
Indicadores de desempeño: Siempre A veces Difícilmente
1. Asisto puntualmente a todas mis clases.
2. Sigo las instrucciones del profesor para hacer
los trabajos solicitados.
3. Participo con una actitud constructiva en el
trabajo colaborativo.
4. Soy responsable al hacer mis comentarios y
los argumento de manera clara.
5. Aporto ideas utilizando distintos medios
comunicativos, orales y escritos.
6. Evalúo mis aprendizajes de manera
permanente con base a los trabajos realizados.
7. Selecciono y ordeno información para dar
respuestas a los problemas detectados.
8. Relaciono los conocimientos de las
diferentes asignaturas en las actividades
realizadas.
9. Aprendo por iniciativa propia algún aspecto
de interés
10. Utilizo las Tecnologías de la Información
para obtener información de manera adecuada
y expreso ideas por este medio.

Instrucciones: Contesta de manera honesta, marcando con una a los siguientes cuestionamientos
respecto al compañero asignado.
Coevaluación
Nombre del compañero:
Período: Primer parcial Observaciones
Indicadores de desempeño: Siempre A veces Difícilmente
1. Asiste puntualmente a todas las clases.
2. Sigue las instrucciones del profesor para hacer
los trabajos solicitados.
3. Participa con una actitud constructiva en el
trabajo colaborativo.
4. Es responsable al hacer comentarios y los
argumenta de manera clara.
5. Aporta ideas utilizando distintos medios
comunicativos, orales y escritos.
6. Evalúa sus aprendizajes de manera
permanente con base en los trabajos realizados.
7. Selecciona y ordena información para dar
respuestas a problemas detectados.
8. Relaciona los conocimientos de las diferentes
asignaturas en las actividades realizadas.
9. Aprende por iniciativa propia algún aspecto
de interés
10. Utiliza las Tecnologías de la Información para
obtener información de manera adecuada y
expresó ideas por este medio.

49